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Iroko (orix)

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Iroco

Iroko (Milicia sp.) em Ouidah, em Benim Gameleira (Ficus insipida)


em Juxtlahuaca, emGuerrero, no Mxico
smbolo

gameleira (Ficus insipida) . Miliciaexcelsa

sincretismo

Loco . Tempo

Iroco um orix do candombl queto. No Brasil, associado rvore conhecida


como gameleira (Ficus insipida),[1] enquanto que, na frica, associado
rvore Milicia excelsa.[2] [3] Corresponde ao vodum Loco no candombl jeje e
ao inquice Tempo no candombl banto.

Histria[editar | editar cdigo-fonte]


No Brasil, Iroco considerado um orix e tratado como tal, principalmente nas casas
tradicionais de nao queto. tido como orix raro, ou seja, possui poucos filhos.
Raramente se v Iroco manifestado. Para alguns, possui fortes ligaes com os orixs
chamados Iji, de origem daomeana:Nan, Obaluaiy e Oxumar. Para outros, est
estreitamente ligado a Xang. Iroko tambm guarda estreita ligao com as ajs, as
senhoras do pssaro. Seja num caso ou noutro, o culto a Iroco cercado de cuidados,
mistrios e muitas histrias.
No Brasil, Iroco habita principalmente a gameleira (|Ficus insipida). Na frica, sua morada
a rvore iroko (Milicia excelsa), que no existia no Brasil. Atualmente, foi constatada a
existncia de seis exemplares dessa espcie no Brasil, sendo um no Terreiro do Gantois,
em Salvador; um no Il Ob Nila, no Rio de Janeiro; um no Terreiro Caxut, em Valena
(Bahia); e um na Casa Branca do Engenho Velho, em Salvador.

Iroko porCaryb.

Para o povo iorub, Iroko uma de suas quatro rvores sagradas normalmente cultuadas
em todas as regies que ainda praticam a religio dos orixs. No entanto, originalmente,
Iroco no considerado um orix que possa ser feito na cabea de ningum.
Para os iorubs, a rvore Iroko a morada de espritos infantis conhecidos ritualmente
como abiku e tais espritos so liderados por Oluwere. Quando as crianas se veem
perseguidas por sonhos ou qualquer tipo de assombrao, normal que se faam
oferendas a Oluwere aos ps de Iroko, para afastar o perigo de que os
espritos abiku levem embora as crianas da aldeia. Durante sete dias e sete noites, o
ritual repetido, at que o perigo de mortes infantis seja afastado.
O culto a Iroco um dos mais populares na terra iorub e as relaes com esta divindade
quase sempre se baseiam na troca: um pedido feito, quando atendido, sempre deve ser
pago pois no se deve correr o risco de desagradar Iroco, pois ele costuma perseguir
aqueles que lhe devem.
Iroco est ligado longevidade, durabilidade das coisas e ao passar do tempo pois
rvore que pode viver por mais de 200 anos.

Citaes de pesquisadores[editar | editar cdigo-fonte]

Ele era considerado o segundo "fetiche" em importncia em Ouidah.

Le Hriss, em 1910, deu indicaes mais pertinentes sobre essa devoo. Uma das
principais rvores cultuadas era Loko (Milicia excelsa), que, em si, no uma rvore
sagrada, apenas o sendo quando serve de assento a uma divindade. Seu nome no Daom
est sempre ligado ao do vodum que lhe deu este carter.

Existem, entre eles, trs divindades principais conhecidas em todo o pas. A segunda
so rvores (as outras duas so as serpentes e o mar) extraordinariamente altas e que
parecem ser a obra-prima da natureza. Contentam-se em fazer-lhes oferendas em caso
de doenas e, sobretudo, nas ocasies em que h febres.

No custa tanto (ver sacrifcios ao mar) tornar favorveis as rvores, que so as


divindades da segunda espcie. Habitualmente, so os doentes que recorrem a elas.
Seu poder, como todo homem de bom senso percebe facilmente, bem pequeno ou,
melhor, no nenhum, mas cura-se a imaginao oferecendo-lhes um sacrifcio.
Como, frequentemente, a imaginao a sede da doena, a partir do momento que
esta curada, inevitvel que o doente se sinta melhor. Sacrificam-se, s rvores,
apenas pes de milhete, de milho ou arroz; o marabu coloca-os ao p da rvore para
com a qual o doente tem devoo e ali os deixa durante algum tempo. Leva-os embora
em seguida, a menos que o doente se entenda com ele para abandonar ali as oferendas,
at que os cachorros, aves e porcos a comam.

Suas divindades de segunda ordem so as rvores muito velhas, pelas quais eles tm
grande venerao.

Grandes rvores, que so rvores fetiches; o povo as reverencia e ningum ousaria


cort-las sem temer as piores desgraas para o pas.

O segundo deus (aps a serpente) representado por rvores soberbas, em cuja


formao a Me Natureza parece ter exprimido sua grande arte. Fazem-lhe oraes e
oferendas nas pocas de doena e, sobretudo, de febres. As mais reverenciadas so a
Hun-tin ou paineira (Ceiba petandra, Bombacaceae), cujas mulheres, a ela dedicadas,
igualam em nmero as mulheres da serpente, e o Loko, o ordlio Edum, rvore
venenosa, bem conhecida na costa ocidental africana. Esta ltima tem poucas Loko-si
ou mulheres de Loko, mas, de outro lado, possui seus prprios potes-fetiche, que
podem ser adquiridos em qualquer mercado.

A prxima divindade em importncia Atin-bodun, cuja forma terrestre a de


diversas rvores, enquanto sua morada se situa em alguns espcimens curiosos das
artes e da cermica, como, por exemplo, uma panela vermelha com vrios orifcios
enterrada no cho e emborcada com o fundo aparecendo em um pequeno degrau de
terra aos ps de algum arbusto ou rvore nova que cresce na porta de uma casa.
direita, encontra-se um recipiente em forma de cabaa, com garganta e geralmente
pintado de branco na parte exterior. O culto a Atin-bodun consiste na f em seu poder
de preveno e cura das doenas, sobretudo a febre, e em oferendas de gua
derramada no pote. Desnecessrio dizer que ele o patrono de todos os mdicos.
Considera-se que qualquer rvore de grande porte habitada por essa divindade, mas,
para eles, so especialmente sagrados o Hun ou Cincho, e o Lokoou, rvore do
veneno. Uma infuso de suas folhas usado como ordlio para detectar todo crime
oculto.

As rvores que so as moradas especiais desses deuses - pois no so todas as rvores


dessas duas variedades (Huntin e Loko) que so honradas - so cingidas por
umaguirlanda de folhas de palmeira. Uma rvore rodeada por uma guirlanda de folhas
de palmeira no pode ser cortada ou maltratada de forma alguma e at mesmo os
cinchos e Odum que no so animados por Huntin e Loko no podem ser abatidos sem
que certas cerimnias sejam realizadas. Considera-se que pertencem ao deus em
algum grau ou esto sob sua proteo. Um negro que deseje cortar uma dessas rvores
deve, antes de mais nada, oferecer um sacrifcio de frangos e de azeite de dend.

Loko ou Roco - existem tantas lendas sobre Roco quanto sobre os Vodun, sob cujo
nome aparece esta rvore: Adanloko, Atanloko, Lokozoun etc.

Melville J. Herskovits, t.II:108 situa seu estudo particularmente em Abom e encara Loko
sob o estrito ponto de vista dos integrantes do "Panteo do cu", onde, diz ele:

Este deus importante para a compreenso da religio daomeana, na medida em que


oferece uma viso das inter-relaes dos diversos cultos no Daom. Entre as
divindades do cu, Loko encarregado de cuidar das rvores que se encontram na
terra e suas funes so de tal modo significativas que ele tem, como assistente, seu
jovem irmo, Medje.
As rvores tm alma e so associadas aos espritos denominados Aziza, que, por um
lado, do a magia aos homens, por outro, so associados ao culto dos antepassados.
Que Loko seja o deus das rvores e que as rvores tenham uma alma explica a
importncia do emprego das folhas na prtica medicinal e religiosa no Daom e
estabelece a declarao de um informante, sacerdote: "Se algum souber o nome e a
histria de todas as folhas da mata, saber tudo o que existe para saber a respeito da
religio daomeana".

Alexandre Adand indica que, no bairro de Tenji, em Abom, Alantan Loko seria o Orsa
Oko dos iorubs.

No pude apurar muita coisa sobre os cultos realizados pelos fons aos voduns cujo
nome associado ao de Loko, a no ser o fato de que eles parecem desempenhar um
papel secundrio, acompanhando um vodum mais importante, ao mesmo ttulo que
Legba, Gun ou Dan e dos quais trazem o nome, seguido de Loko. Iroko, at certo
ponto, parece estar ligado a Esu Elegba. Cantigas para Esu fazem aluso a Iroko e
sua ao calmante. No entanto, no sei muitas coisas mais.

A fitolatria africana na Bahia parece ter duplo sentido. A rvore pode ser um verdadeiro
fetiche animado ou, ao contrrio, mal representa a morada ou altar de um santo. A gameleirabranca (Ficus doliaria), rvore abundante neste Estado, o tipo da planta deus. Com o nome
de Iroco, objeto de um culto fervoroso. Mais de uma me de terreiro exortou-me a jamais
permitir que se abatesse uma gameleira em um terreiro de minha propriedade, pois tal
sacrilgio foi causa de grandes infortnios para muita gente.

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