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preguntas de examen de sociologia

EXAMEN enviado por Luciana TURLETTI

1- LA FORMA DE ESTRATIFICACION SOCIAL QUE SE NASA EN LA CAPACIDADES Y


LOGROS PERSONALES DE LOS SUJETOS COMO CRITERIO PARA ADJUDICAR
POSICIONES ES:

CLASES.

2- MARX ANALIZO HISTORICAMENTE EL DESARROLLO DE LAS DESIGUALDADES:

CAPITALISTAS.

3- EL CONCEPTO ES UNA HERRAMIENTA TEORICA QUE SE ARTICULA CON:

TEORIA.

4- EN LA SOCIEDAD GLOBAL LOS CONTROLES SOCIALES TIENDEN A


FAVORECER:

EL AUMENTO DE USO DE LA TECNOLOGIA

5- EL CONCEPTO DE ESTADO:

POLITICA.

6- EL CONCEPTO DE ESTRATIFICACION SOCIAL SE RELACIONA CON:

***********

7- LA TEORIA Q SOSTIENE LAS DIFERENTES MANIFESTACIONES CULTURALES


DEPENDEN EXCLUSIVAMENTE DE CAUSAS BIOLGICAS PERTEMECEN A :

CHARLES DARWIN

8- LA SOCIOLOGIA ES UNA CIENCIA NACIDA:

HACE ALREDEDOR DE 200 AOS.

9- DEFINICION DE IDEOLOIA POR MACIONIS-PLUMMER:

UN CONJUNTO DE CREENCIAS CULTURALES Q SIRVEN PARA JUSTIFICAR LA


ESTRATIFICACIN SOCIAL.

10- LA DIFUSCION COMO FUENTE DE CAMBIO SOCIAL ES EL PROCESO DE:

EXTENCION DE RASGO CULTURAL EN TIEMPO Y ESPACIO.

11- DIADA SE LLAMA AL GRUPO SOCIAL DE:

DOS PERSONA.

12- UN PARADIGMA TEORICO COMO CONSTRUCCION ES UNA:

IMAGEN BASADA DE LA SOCIEDAD QUE DA LA INVESTIGACION.

13- EL PARADIGMA FUNCIONAL EXPLICA A LA SOCIEDAD CON:

EQUILIBRIO Y EQUIDAD.

14- MARX WEBER INTERPRETO LAS DESIGUALDADES SOCIALES Y SU


IMPORTANCIA EN LA ESTRUCTURA SOCIAL NO SOLAMENTE EN TERMINOS
ECONOMICOS COMO MARX SINO EN RELACION:

PODER Y ESTATUS.

15- LA ESTRATIFICACION SOCIAL PARA WEBER SE FUNDA EN UNA CONCEPCION:

MULTIDIMENSIONAL BASADA EN EL PODER DEL ESTADO Y LA CLASE CULTURAL.

16- ESTAMOS EXPUESTOS A UNA SITUACION DE CHOQUE CUANDO:

NOS SENTIMOS DESORIENTADOS POR ESTAR EXPUESTO A COSTUMBRES


DIFERENTES.

17- LAS SOCIEDADES AGRARIAS:

SON POSTERIORES A LAS AGRICOLAS Y GANADERAS.

18- GRUPO DE REFERENCIA SON AQUELLO QUE SIRVE COMO:

PUNTO DE REFERENCIA A LA HORA DE TOMAR DESICIONES

19- LA BUROCRACIA APARECE EN LA SOCIEDAD:

INDUSTRIAL.

20- LA SOCIEDAD HA DESARROLLADO FORMAS PROFESIONALES Y


BUROCRATICAS DE CONTROL SOCILA FRENTE AL TERRORISMO, EL TRAFICO DE
DROGAS Y ARMAS ORGANIZADAS POR:

LAS SOCIEDADES NACIONALES.

21- EL CONTROL SOCILAL COMO UNA FORMA DE PRESICION SOCIAL BUSCA:

*************

22- MAX WEBER INTERPRETO LAS DESIGUALDADES SOCIALES Y SU


IMPOERTANCIA EN LA ESTRUCTURA SOCIAL NO SOLAMENTE EN TORNO
ECONOMICO CONO MARX SINO TAMBIEN EN RELACION A:

LA CAPACIDAD DE MANDO Y EL PRESTIGIO DIFERENCIAL DE LOS SUJETOS.

23- A TRAVEZ DEL PROCESO DE SOCIALIZACION LOS SUJETOS SE INCORPORAN


A LA SOCIEDAD Y SE INDIVIDUALIZAN, ESTO LO FACILITAN:

LOS AGENTES SOCIALES.

24- EL ANALISIS DRAMATURGICO IMPLICO ESTUDIAR LA INTERPRETACION


SOCIAL EN TORNO DE UNA PERSPECTIVA:

TEATRAL.

25- ENTRE LAS CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DEL GRUPO SOCIAL


MOCIONIS SEALA LA EXISTENCIA DE UN CONJUNTO DE PERSONA QUE:

MANTIENEN ALGUN TIPO DE VINCULO Y CUYAS IDENTIDADES SE RECONOCEN


RECIPROCAMENTE.

26- SE CONSIDERA UNA TENDENCIA O ACTIVIDAD EPISTEMOLOICA A:

VALORAR UNA CULTURA DESDE SI MISMA, SEGN LA TOTALIDAD DE


REFERENCIA.

27- EL SISTEMA DE ESTRATIFICACION SOCIAL ES:

UNA CARACTERISTICA DE LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO.

28- EN LA VIDA SOCIAL, OTRAS PERSONAS HACEN LA FUNCION DE UN ESPEJO


EN EL QUE UNO SE MIRA Y SE FORMA UNA IMAGEN DE SI, ESTO MEAD LO
DENOMINO:

SELF ESPECULAR.

29- LA MODERNIDAD ES EL CONCEPTO Q CARACTERIZA UNA SITUACION SOCIAL


RELACIONADA CON LOS CAMBIOS SOCIAL Y HACE REFERNCIA A:

PAUTAS SOCIALES RELACIONADAS CON LA INDUSTRIALIZACION.

30- LA SOCIEDAD SEGN DURKHEIM LE PIDE A LOS HOMBRES:

*********

31- PARA MAX WEBER LA REALIDASD SOCIAL MODERNA TIENE ESTRECHA


RELACION CON:

LAS REGULACIONES, PROCEDIMIENTOS Y ORDENANZAS.

32- EN LA EXPLICACION MARXISTA, EL ESTADO DE CLASES DE LOS MIEMBROS


DE LA SOCIEDAD DEPENDE DE:

LA POSICION CON RESPECTO A LA PROPIEDAD PRIVADA.

33- UN ESQUEMA DICOTOMICO DE CLASES ES DESARROLLADO POR:

MARX.

34- MACIONIS PLUMMER DIFERENCIA RELATIVISMO DE RELATIVIDAD


LINGSTICA TOMANDO A SAPIR WORF CUYA HIPOTESIS ES:

LAS PERSONAS PERSIBEN AL MUNDO DEPENDIENDO DE LA LENGUA Q HABLAN.

35- LA TEORIA DE LA DEPENDENCIA EXPLICA LAS DESIGUALDDES EN EL


MUNDO POR PAUTAS HISTORICAS DE:

EXPLTOTACION DE PAISES POBRES POR RICOS.

36- LA TEORIA DE LA MODERNIZACION SOSTIENE COMO CAUSA PRINSIPAL DE


LA POBRESA Y LA DESIGUALDAD, EN LAS SOCIEDADES EN VA DE DESARROLLO
A:

************

37- LA ETICA CALVINISTA EN TANTO FAVORECEDORA DEL ESPIRITU CAPITALISTS


SE FUNDABA EN UNA ETICA DEL:

TRABAJO Y ACUMULACIN DE RIQUEZA

38- LAS ETAPAS EVOLUCIONISTAS DE PIAGET SE DESARROLLARON SIGUIENDO


EL ORDEN:

SENSOMOTRIZ, PREOPERATORIO, OPERACIONES CONCRETAS, OPERACIONES


FORMALES

39- LA HIPOTESIS SAPIR- WHORF AL INALIZAR EL LENGUAGE COMO


COMPONENTE CULTURAL AFIRMA Q LAS PERSONAS:

PERCIBEN EL MUNDO DE ACUERDO A LA LENGUA QUE HABLAN.

40- SEGN MILLER EN LAS CULTURAS DE LA DESVIACION SE PRESENTAN LOS


SIGUIENTES RESGOS:

RUTINA DEL CONFLICTO.

41- EL IDEAL DE OJETIVIDAD PARA MAX WEBER SE BASABA EN LA NECESIDAD Q


EL INVESTIGADOR:

NO HAGA JUGAR SUS VALORES PERSONALES EN LA INVESTIGACIN SOCIAL


QUE EMPRENDA.

42- EN EL ORDEN DADO SEGN MACIONIS , EL EGO Y EL SUPER EGO


DESARROLLADO POR FREUD SE REFIEREN RESPECTIVAMENTE A:

LOS ESFUERZOS CONCIENTES Y LA INFLUENCIA DE LA CULTURA.

43- LA SOLIDARIDAD MECANICA DE DURKLEM ESTABA REFERIDA A LOS LAZOS


SOCIALES QUE SURGEN DE:

LOS SENTIMIENTOS COMPARTIDOS.

44- LA SOLIDARIDAD ORGANICA DE DURKLEM ESTBA REFERIDA A:

LOS LAZOS SOCIALES QUE SURGEN.

45- LA AFIRMACION LA MODERNIDAD SUPONE LA PROGRESIVA SUSTITUCION


DE LA VISION TRADICIONAL DEL MUNDO POR UN MODO DE PENSAR RACIONAL
PODRIA PERTENECER A:

WEBER.

46- EN TODA INVESTIGACION SOCIAL SE PONE EN JUEGO CRITERIOS ACERCA


DEL TIPO DE VERDAD Q SUPONEN CUESTIONES DE ORDEN:

TEORICO Y EPITESMOLOGICO.

47- MAX WEBER EN LA ETICA PROTESTANTE Y EL ESPIRITU DEL CALVINISMO


SUBRAYO LA IMPORTANCIA DE:

EL PROTETESTANTISMO EN LA ACUMULACIN DEL CAPITAL.

48- DURKLEM AFIRMABA QUE LA SOCIEDAD:

TIENE PODER PARA INFLUIR EN LOS PENSAMIENTOS Y LAS ACCIONES DE LOS


INDIVIDUIS.

49- ANTONIO GRAMSCI EN SU PENSAMIENTO SOBRE LA HEGEMONIA


SOSTENIA Q UNA CLASE SOCIAL:

PUEDE EJERCER DOMINACIN POR MEDIO DEL CONSENSO Y ANTES QUE LA


VIOLENCIA Y LA CULTURA ES UN MEDIO PARA ELLO.

50- CUANDO SE DISCUTE LA APTITUD DEL FENOMENAL PROCESO SOCIAL E


INVESTIGAMOS PARA QUE SEA CIENTFICAMENTE VALIDO NOS REFERIMOS A
CUESTIONES DE ORDEN:

TCNICO METODOLOGICO

RESUMEN
UNIDAD III

Estructura social: un mapa de la vida cotidiana

Estatus

El estatus hace referencia a la posicin social que ocupa un individuo y que los
dems reconocen, en el lenguaje comn estatus es sinnimo de prestigio pero
en sociologa estatus no es sinnimo de prestigio, hace referencia a una
posicin social, las responsabilidades, privilegios y expectativas que
acompaan a esa posicin.
El estatus que ocupamos en una determinada relacin social nos confiere
entonces una identidad social.
La ocupacin o profesin de una persona es una parte muy importante de su
identidad social.

Conjunto de estatus

Con el trmino conjunto de estatus hacemos referencia a todos los estatus o


posiciones sociales que tiene u ocupa una persona en un periodo determinado
de tiempo. Un ania tiene el estatus de hija en relacin con sus padres, de
amiga en relacin con las compaeras del colegio. Etc.

Estatus adscritos y estatus adquiridos

Estatus adscritos: es la posicin social que para bien o para mal ocupa una
persona al nacer o se le adjudica independientemente de su voluntad. Son
cuestiones en las que el individuo no puede elegir.
Estatus adquiridos: es la posicin social que para bien o para mal una persona
adquiere por sus propios esfuerzos.

Estatus dominante: Es aquel estatus que mejor define la identidad social de


una persona u que de este modo tiene una gran influencia en la vida de esa
persona. Para muchas personas el estatus ocupacional o profesional es el
estatus dominante.

Rol:

El segundo componente de la interaccin social es el rol: el rol es la


manifestacin dinmica u observable del estatus. Un individuo tiene un status
y desempea un rol.
Desempear un rol de estudiante implica asistir a clases, hacer las lecturas del
curso, preparar los exmenes, etc.

Conjunto de roles

De la misma manera que una persona ocupa mas de una posicin social
simultneamente, tambin tendr que desempear distintos roles en su vida
cotidiana.
Como madre, desempea el rol de madre y el rol cvico

Conflicto entre roles y conflicto intrarrol

El conflicto entre roles se refiere a los conflictos que surgen cuando una
persona debe desempear distintas posiciones sociales. Experimentamos un
conflicto de roles cuando, a lo largo del da debemos hacer frente a una serie
de responsabilidades relacionadas con las diferentes posiciones sociales que
ocupamos.
Es difcil por ejemplo ser madre y trabajar por cuenta ajena.

El conflicto intrarrol hace deferencias al conflicto de los roles asignados a una


misma posicin social. El ejemplo tpico es el del capataz de una fabrica que

ocupa una posicin intermedia, generalmente es un antiguo empleado que ha


sido ascendido a esa posicin y que se sigue sintiendo muy unido al resto de
los componentes de su taller o equipo.

Abandonar un rol

Es cuando una persona abandona un rol que forma una parte muy importante
de su vida. Ej. Un monja, esto puede ser difcil, suelen sentirse inadaptadas
como les toca relacionarse con los hombres.

La construccin social de la realidad

La expresin social de la realidad, es la que sugiere que la personas,


interactuando unas con otras, van definiendo la situacin o la realidad en que
se encuentran.
En toda situacin social hay sombras o zonas de incertidumbre. Ninguna
situacin social est definida completa y definitivamente.
La interaccin social implica entonces una negociacin continua entre las
personas que estn participando en esa interaccin o ese encuentro.
La realidad no es algo as como una foto fija, es algo mudable, que se va
negociando y asi construyendo.

Grupos sociales

Por grupo social entendemos un grupo de dos o mas personas, cada una de las
cuales con una identidad reconocida por el resto, y que mantiene algn tipo de
vnculo o relacin entre s. (pareja, familia, grupo de amigos)

Grupos, categoras y reuniones o aglomeraciones de personas

Podemos entender mejor el significado del termino grupo humano,


diferencindolo de lo que llamamos una categora de personas, y de lo que no
es mas que una mera reunin o aglomeracin de individuos.

Categora

Es un conjunto de personas que tienen alguna caracterstica en comn. (Las


mujeres, los padres solteros, los reclutas)

Reunin o aglomeracin de personas

En muchas ocasiones de la vida diaria los individuos coinciden en un lugar y


momento determinado, compartiendo alguna experiencia y luego se disgregan.
(Partidos de ftbol, conferencias etc.)
A esto no se le puede llamar grupo de personas porque no estn relacionados
entre s.

Grupos primarios y secundarios

Un grupo primario es un grupo social pequeo, cuyos miembros mantienen una


relacin personal y duradera entre s, permanecen mucho tiempo juntos,
realizan actividades conjuntamente y sienten que se conocen entre s. Suelen
ayudarse mutuamente en caso de necesidad. En todas las sociedades la familia
es el grupo primario ms importante.
Un grupo secundario es un grupo social grande, cuyos miembros, antes que
estar unidos por lazos afectivos o personales, lo estn porque mantienen una
actividad o persiguen un inters comn, implican un cierto distanciamiento
emocional entre las personas que no se conocen bien unas a otras, los grupos

secundarios pueden ser mas efmeros o mas duraderos pero no se hacen


permanentes.

Liderazgo instrumental y expresivo

Liderazgo instrumental: se ejerce tomando en consideracin el cumplimiento


de unos objetivos previamente planteados, los miembros del grupo esperan del
lder que organice las tareas del modo adecuado a fin de lograr esos objetivos.
Los lderes instrumentales pueden ser respetados.

Liderazgo expresivo: es que se ejerce tomando en consideracin el bienestar


del colectivo, el lder no busca cumplir los objetivos del modo ms expedito,
sino que tiene en cuenta y se preocupa por el estado de nimo de los
miembros del equipo y procura sobre todo reducir las tensiones y neutralizar
los conflictos que pueda haber dentro del grupo. Los lderes expresivos
consiguen antes que el respecto el afecto personal.

Liderazgo autoritario, democrtico y el estilo laissez-faire

Liderazgo autoritario: es un estilo de liderazgo puramente instrumental, un


liderazgo orientado a la resolucin de problemas, el lder asume la toma de
desiciones y pide a sus subordinados que cumplan las tareas que les ha sido
asignadas sin cuestionarlas.

Liderazgo democrtico: es el tipo ms expresivo, el lder intenta implicar al


resto del grupo en la toma de decisiones, este estilo puede ser menos efectivo
cuando toca tomar decisiones urgentes.

Estilo laissez-faire: implica permitir que el grupo se autorregule por s mismo.

La conformidad en los grupos

No nos gusta pensar que somos conformistas, que seguimos mas o menos
acriticamente las pautas o directrices de los grupos a lo que pertenecemos.
Preferimos pensar que de alguna manera nos distinguimos del resto de la
multitud, quizs mas dcil o conformista que nosotros mismos.
La presin de los grupos humanos tiene una influencia destacable en el
comportamiento y actitudes de las personas, tanto en la adolescencia como en
la etapa adulta.

Grupos de referencia

Grupo de referencia, es el grupo social que sirve como punto de referencia a la


hora de evaluar una situacin o tomar desiciones.
Pueden ser primarios o secundarios (o tambin un grupo al que no
pertenecemos), el deseo de actuar en conformidad con el grupo implica que las
valoraciones y actitudes dominantes en ese grupo nos van a influenciar.

Organizaciones formales

Una organizacin formal es una asociacin de personas que tiene objetivos


determinados y que funciona no de un modo espontneo sino segn un
esquema preestablecido. Un hospital, una empresa, una universidad, etc.
Se crean para alcanzar unos objetivos que por ser demasiado ambicioso o
complejos estn fuera del alcance de los grupos informales o de las personas
que actan individualmente.

Organizaciones utilitarias

La mayora de las personas que trabajan a cambio de un salario son miembros


de una organizacin utilitaria. Ej. Administracin publica, una empresa etc.

Organizaciones normativas

Las personas crean y participan en organizaciones impulsadas por razones de


orden moral o tico. Ej. Partidos polticos, organizaciones de voluntarios.

Organizaciones coercitivas

En las organizaciones coercitivas la pertenencia a esta organizacin no es


voluntaria: uno es miembro de la organizacin an en contra de su propia
voluntad. Ej. Hospitales psiquitricos o las crceles.

Caractersticas de la burocracia

La burocracia hace referencia a tipos de organizaciones que estn diseadas


de forma racional y segn criterios de maximizacin de la eficiencia. Una
empresa privada una oficina de la administracin pblica son organizaciones
burocrticas.
Lo que explica la eficiencia de estas organizaciones son los siguientes rasgos:

1. Especializacin: las tareas estn repartidas entre distintos funcionarios,


responsables ante sus superiores de la ejecucin de esas tareas.
2. Jerarqua de mando: todo miembro es responsable ante su superior del
cumplimiento de las tareas que se le han asignado y de las que dependen de
sus subordinados.
3. Reglas y procedimientos: funciona siguiendo unas determinadas reglas y
procedimientos.

4. Competencia tcnica: la tarea y las responsabilidades se asignan teniendo


en cuenta exclusivamente la competencia personal o profesional.
5. Impersonalidad: aplican normas universales e impersonales a fin de
conseguir que el funcionamiento de todo la maquinaria sea predecible y eficaz
6. Comunicaciones formales y escritas: el trabajo queda reflejado en toda una
documentacin escrita.

Problemas de la burocracia

Alineacin burocrtica

Para Weber la organizacin burocrtica es tcnicamente superior a otro modelo


organizativo, sin embargo reconoca que la burocracia puede deshumanizar
con relativa facilidad a aquellos a los que tericamente ha de servir. La
organizacin burocrtica orientada a la paliacin sistemtica de reglas
abstractas e impersonales no permite que administradores y administrados se
relacionen. Los burcratas deben atender a clientes como un nmero de
expediente.

Ineficiencia y ritualismo

Identificamos burocracia con ineficiencia y papeleo. Una organizacin se hace


ineficiente cuando sufre de lo que l llamaba ritualismo burocrtico, este se
produce cuando los burcratas transforman las reglas y procedimientos de
gestin interna, que en principio no son ms que medios para alcanzar los fines
de la organizacin, en fines de s mismos.

Inercia

La inercia burocrtica se refiere a la tendencia de las organizaciones


burocrticas a auto perpetuarse, tiene una tendencia a convertirse en un fin en
s mismo por encima de sus fines u objetivos oficiales.

Oligarqua

Oligarqua organizacional, es una elite que utiliza los recursos disponibles en la


organizacin para auto perpetuarse en el poder, aunque ello resulte una
traicin de los objetivos originales de la organizacin.

Humanizar la burocracia

Humanizar la burocracia consiste en procurar que la organizacin se gobierne


de un modo ms democrtico y tenga en cuenta el esfuerzo de cada uno de
sus miembros, una burocracia mas humanizada repercute favorablemente en
la moral de los empleados y en la eficiencia de la organizacin.

1. Evitar la exclusin social: El rendimiento de lo trabajadores aumentar en a


misma en que todos se sientan parte del mismo equipo.
2. Compartir responsabilidades: en las organizaciones en las que hay una
divisin rgida de las tareas y responsabilidades, los empleados tienden a
sentirse responsables nicamente de su propio trabajo.
3. Aumentar las posibilidades de ascenso: una empresa que ofrece
oportunidades de ascenso evita que sus empleados se sientan frustrados.

Desviacin y control

Desviacin o conducta desviada es lo que la gente entiende o define como tal a


la vista de que alguien est violando o transgrediendo una norma cultural.
El delito es un tipo claramente especfico de desviacin.

El delito consiste en la trasgresin de la ley. Ej. Delincuencia juvenil

El control social

El control social es una forma de presin social informal y difusa, que tiene
como objetivo evitar la conducta desviada.
Las alabanzas y las crticas son parte de este control social.
El sistema jurdico y penal intervine cuando se produce una violacin de la ley.

Teora sobre el delito

Enfoques desde la biologa

En la investigacin gentica reciente continua explorndose las posibles


conexiones entre al biologa y la conducta desviadas, pero al da de hoy no
existe evidencia definitiva que correlacione la propensin a la conducta
delictiva con componentes genticos, aunque ciertos rasgos combinados a con
determinada experiencia social pueden explicar en parte determinadas
conductas

La personalidad

Algunos rasgos de la personalidad son hereditarios, la mayor parte de los


psiclogos cree que, antes de la herencia las experiencias sociales son mas
importantes en la formacin de la personalidad, en conclusin la conducta
desviada es el resultado de una socializacin fallida.

Los fundamentos sociolgicos de la desviacin

La conducta desviada viene en gran parte determinada por el contexto social.


Hay tres razones para explicar esto:
1. lo que se entiende como conducta desviada varia segn cuales sean las
normas sociales de la sociedad en que vivimos.
2. Solo cuando los dems la definen as, la conducta de uno es una conducta
desviada.
3. La capacidad de elaborar reglas, as como de quebrarlas no esta igualmente
distribuida entre la poblacin.

Porque necesitamos que haya conductas desviadas:


La teora funcionalista

Emile Durkheim: las funciones de la desviacin

Lleg a la conclusin que no existe nada anormal en la desviacin. La


desviacin cumple cuatro funciones esenciales para la sociedad:

1. La desviacin contribuye a consolidar los valores y las normas culturales. La


cultura implica un cierto consenso acerca de lo que est bien y lo que est mal.
La desviacin es indispensable en le proceso de generacin y mantenimiento
del consenso sobre las normas morales.
2. La respuesta a la desviacin contribuye a clarificar las barreras morales.
3. La respuesta a la desviacin fomenta la unidad social., se consolidan los
lazos morales que unen a la comunidad.
4. La desviacin fomenta el cambio social, los actos que transgreden las
normas sociales invitan a reflexionar sobre la naturaleza de esas normas y
sobre la conveniencia de seguir mantenindolas.

La desviacin por lo tanto, no es el resultado de la bondad o la maldad innata


de los individuos sino la consecuencia natural de la vida en sociedad.

La desviacin en la teora de Merton

Aunque la desviacin es inevitable, Merton argumento que los periodos


recurrentes de desviacin se deben a coyunturas sociales especificas, en
particular el grado y carcter de la desviacin dependen del grado en que los
miembros de una sociedad pueden lograr los objetivos culturales vigentes en
esa sociedad a travs de mecanismos institucionalizados.
Merton llam innovacin a el intento de conseguir un objetivo cultural
convencional (riqueza) a travs de mecanismos no convencionales (el trafico
de drogas).
La imposibilidad de obtener xito a travs de mecanismos lcitos puede dar
lugar a otro tipo de desviacin a la que Merton llam ritualismo. Los ritualistas
resuelven aquella tensin entre medios y fines transmutando esos fines en
conductas casi compulsivas, orientadas a vivir respetablemente.
El retraimiento es el rechazo tanto de los objetivos culturales como de los
medios para conseguirlos.
La rebelin es cuando los rebeldes rechazan tanto las definiciones culturales de
xito como los mecanismos para obtenerlo, pero defienden alternativas al
orden y las normas sociales existentes, no son conformistas, defienden la
transformacin poltica de la sociedad.

Las subculturas de la desviacin

La conformidad o la desviacin de la estructura relativa de oportunidades, que


es en definitiva lo que condiciona la vida de los jvenes
Las oportunidades ilegales fomentan la aparicin de subculturas de
delincuentes en las que adems de obtener la aceptacin de su grupo de
iguales, uno puede aprender los conocimientos del oficio, necesarios para
obtener xito por mecanismos no convencionales.
Hay ocasiones en que no solo no hay oportunidades licitas, sino tampoco
oportunidades ilcitas, en estos casos la delincuencia se manifiesta en la forma
de subcultura del conflicto donde la frustracin desemboca en episodios de
violencia, tambin pueden aparecer subculturas del retraimiento
abandonndose los individuos al consumo del alcohol y de drogas.

Segn Millar en las culturas de desviacin se presentan los siguientes rasgos:


1. la rutina del conflicto, un conflicto entre los profesores y la polica.
2. la dureza, que es el gran valor que da la fuerza fsica, sobre todo en los
chicos.
3. la sagacidad o la capacidad de adelantarse a los dems, tomarles el pelo, y
a la vez evitar ser objeto de burla.
4. la emocin, que consiste en el afn de experiencias emocionales fuertes,
arriesgadas y peligrosas tratando de escapar de una rutina diaria que es
predecible e insatisfactoria
5. una preocupacin por el destino que maniesfiesta la falta de control que
estos jvenes sienten por su futuro
6. la autonoma, un deseo de libertad que a menudo se manifiesta en un
resentimiento hacia los smbolos de autoridad.

La teora del etiquetaje

Segn esta teora la desviacin y la conformidad se definen no tanto por las


acciones de las personas como por la respuesta del entorno social a esas
acciones.
La desviacin es algo relativo, un mismo comportamiento se puede definir de
forma muy diversas en diversos contextos sociales, la conducta desviada es la
que es catalogada o etiquetada as por los dems.

La desviacin primaria y secundaria

A los episodios que apenas provocan reaccin por parte de los dems y
tampoco afectan negativamente en la concepcin que s mismo tiene el que ha
cometido la trasgresin, Lemert lo llam desviacin primaria (como por ejem.
El abuso del alcohol).
Puede ocurrir que la persona que esta haciendo abuso del alcohol busque la
compaa de otras personas que no sean severas con la costumbre de beber,
de este modo la respuesta inicial del individuo que ha cometido una
trasgresin puede dar lugar a una desviacin secundaria, buscando la

compaa de los que no censuran sus actos, e insistiendo en esas pautas de


conducta, uno puede terminar adquiriendo la identidad social que en un
principio se le dio.

El estigma

Goffman acuo la expresin andadura o carrera delictiva o transgresora. Una


ves que una persona tiene adjudicado un estigma, esto es una marca social
que tiene connotaciones negativas y de la que el resto de la sociedad se sirve
para definir a esa persona, es difcil desembarcarse de l y adquirir una
identidad distinta de la que se le ha impuesto.

El etiquetaje retrospectivo

El etiquetaje retrospectivo es una interpretacin del pasado de una persona a


la luz de la etiqueta o del estigma que tiene en el presente.

El etiquetaje y la salud mental

Szasz (psiquiatra) cree que en la vida cotidiana empleamos el trmino locura


para describir lo que no es ms que una conducta diferente. Segn l
deberamos abandonar el concepto de enfermedad mental, la cual no es otra
cosa que una enfermedad fsica y afecta solo al cuerpo
Loco es todo aquel que cuestiona las costumbres o valores de una sociedad, de
los que depende el bienestar de los privilegiados.

La medicalizacin de la desviacin

Cosiste en la interpretacin de cuestiones ajenas a la medicina (como la moral


y las leyes) en clave mdica o psiquiatrita.

La teora de la asociacin diferencial de Sutherland

Esta teora de la asociacin diferencial, es la tendencia de un individuo hacia la


conformidad o hacia la desviacin depende de la frecuencia con la que ese
individuo entra en contacto con grupos de personas que fomentan un tipo de
comportamiento u otro.

La teora del control de Hirschi

Segn la teora del control de H., el control social es eficaz porque la gente
anticipa las consecuencias que les puede ocasionar la comisin de una
transgresin o un delito.
Distingui cuatro dimensiones del control social:

1. las relaciones sociales: las relaciones sociales fuertes fomentan la


conformidad.
2. la estructura de oportunidades: aquellos que cuentan con ms
oportunidades legitimas o licitas para satisfacer sus intereses encontraran mas
ventajas en la conformidad.
3. la implicacin: una fuerte implicacin en actividades lcitas o legtimas.
4. las creencias las personas que aceptan y defienden las pautas morales de la
sociedad en que viven.

La conducta desviada desde la teora del conflicto

La teora del conflicto trata de demostrar que la desviacin refleja


desigualdades sociales y de poder. Desde esta teora se sostiene que la causa
principal del delito son las desigualdades (de clase, raciales, tnicas o de
genero) y que lo que calificamos como conducta desviada depende de cmo
est distribuido el poder de la sociedad.

Explicaciones sociolgicas de la desviacin.

Anlisis funcionalista

En todas las sociedades existen formas de desviacin, aunque lo que se define


como tal varia de sociedad a sociedad. La desviacin y la respuesta social que
provoca contribuyen a consolidar es sustrato moral de la sociedad. La
desviacin puede tambin conducir al cambio social.

Interaccionismo simblico

No existe ningn comportamiento o actitud que sea desviado por definicin. La


desviacin siempre viene definida por la reaccin de los dems, y esas
reacciones varan mucho de unas sociedades a otras. La etiqueta o estigma
que se imputa al que presenta una conducta desviada puede empujar a la
reiteracin de este tipo de conducta.

Anlisis del conflicto

Las leyes y las normas sociales reflejan los intereses de las clases ms
favorecidas de la sociedad. Por lo general, son las personas que amenazan el
orden social las que suelen ser clasificadas como desviadas. La probabilidad de
que se considere como delitos los daos que los mas privilegiados producen es
menor que el dao es ocasionado por los menos privilegiados.

El sistema de control social

Un sistema de control social implica todas aquellas medidas que se toman para
prevenir, evitar o castigar el delito. En su parte mas visible, el sistema de
control social incluye a la policia , los tribunales, los correccionales y las
carceles.

UNIDAD IV

Estratificacin social

Estratificacin social: es una clasificacin o jerarquizacin de los individuos


segn la categora a la que pertenecen. Hacen posibles que categoras de
enteras de individuos destaquen por encima de los dems, otorgndole
adems cantidad desproporcionada de dinero, poder y prestigio.
Principios bsicos del fenmeno de la estratificacin social:

1. La estratificacin social es una caracterstica de la sociedad en su conjunto,


y no de algunos de sus miembros considerados individualmente.
2. El sistema de estratificacin social se perpeta de generacin en generacin,
los padres transmiten a sus hijos su posicin social, de modo que las pautas de
desigualdad tienden a perpetuarse de generacin en generacin. Sin embargo,
y de modo especial, hay movilidad social, es decir un cambio en la posicin que
el individuo ocupa en la jerarqua social, puede ser ascendente o descendente.
3. La estratificacin social es universal pero vara de unas sociedades a otras,
en todas las sociedades hay desigualdad, pero el sentido y el grado de esa
desigualdad no es igual en unas y en otras.
4. La estratificacin social no es slo una cuestin de desigualdad sino tambin
de cultura social y est relacionada con el sistema de creencias de los
individuos.

Los sistemas de estratificacin social y econmica: la esclavitud, el sistema de


castas y las clases sociales

En la descripcin de los sistemas de estratificacin social se distinguen dos


clases:
1. sistemas cerrados: en donde el cambio de posicin social es difcil
2. sistemas abiertos: que permiten la movilidad social.
La esclavitud

La esclavitud es una forma de estratificacin que se basa en el derecho de


propiedad que un grupo de personas tiene sobre otras.

El sistema de castas

Es una forma de estratificacin social basado en las caractersticas abscriptivas


de las personas. Es un sistema cerrado, de modo que cuando aparece en su
forma pura el destino social del individuo est absolutamente determinado por
su nacimiento.

Las castas y la vida rural

Los sistemas de castas son mas caractersticos en las sociedades agrarias,


dado que el funcionamiento de una economa basada en la agricultura exige de
la fuerza de trabajo un sentido rgido del deber y de la disciplina.

El sistema de clases

Es una forma de estratificacin social basada en las capacidades y logros


personales, se caracterizan por ser mas abiertos, de modo que los individuos, a
travs del sistema educativo o por otros mecanismos, pueden experimentar
alguna movilidad social con relacin a sus padres.

La consistencia de estatus

Se refiere al grado de consistencia en la posicin social de un individuo en


distintas dimensiones de desigualdad.
En los sistemas de castas caracterizados por una movilidad muy limitada, los
individuos ocupan posiciones similares con relacin a la renta, el poder y el
prestigio.
En las sociedades industrializadas, un profesor universitario disfruta de un alto
prestigio social, y recibir unos ingresos modestos.

La ideologa como justificacin de los sistemas de estratificacin

Una razn fundamental para explicar el mantenimiento de las desigualdades


sociales es la ideologa, un conjunto de creencias culturales que sirven para
justificar la estratificacin social.
Ejemplo: la creencia que los ricos son ricos porque son mas listo y los pobres
son pobres porque son perezosos.

Las funciones de la estratificacin social

La tesis de Davis y Moore

La estratificacin social tiene resultados positivos para la sociedad en su


conjunto, en toda sociedad compleja o moderna existe la divisin del trabajo,
hay miles de ocupaciones distintas que requieren habilidades y niveles de
preparacin distintos.
Es necesario recompensar de alguna forma a aquellos que parecen dispuestos
a invertir tiempo y energas en adquirir los conocimientos necesarios para
ejercer esas profesiones. Las recompensas pueden venir en forma de ingresos,
prestigio, poder u otro beneficio.

Meritocracia

Las tesis de Davis y Moore se basa en el ideal de la meritocracia, segn el cual,


solo debe haber desigualdades en funcin de los esfuerzos y meritos
desiguales de las personas, premian el desarrollo del talento individual y
fomentan el esfuerzo.
En las sociedades ms meritocraticas los talentos personales se toman ms en
cuenta, pero no hay sociedad meritocratica en estado puro. En las sociedades
modernas y complejas existen redes de lealtades personales y clientelisticas y
redes de parentesco que controlan y distribuyen recursos segn otros criterios
que el merito y el esfuerzo personal de sus miembros.

Estratificacin y conflicto

Marx describi la gran disparidad de riqueza y poder que caracterizaba a los


sistemas productivos capitalistas, las diferencias entre ricos y pobres sern
cada vez mayores, con lo que el conflicto entre unos y otros ser inevitable.
Una sociedad cada vez mas polarizada entre una mayora cada vez as pobre y
una minora cada vez mas rica no puede ser viable, justa y racional, con lo que
la confrontacin y el derrumbe definitivo del sistema capitalista era algo
inevitable.

Porque no ha habido una revolucin proletaria en las sociedades capitalistas?

La sociedad capitalista sigue en pie porque el proletariado no aboli con un


proceso revolucionario.
Dahrendorf sealo cuatro razones:
1. la fragmentacin de la clase capitalista. Hace un siglo la mayor parte de las
compaas eran propiedad e una familia, mientras que en nuestro das la
propiedad esta repartida.
2. trabajadores cuello blanco y mejoras en la calidad de vida. Empleos de
mayor prestigio que requieren el desempeo de habilidades mentales.
(maestros, enfermeras, empleados administrativos etc.)

3. mejoras en las relaciones laborales: los trabajadores han ido conquistando


varios derechos, como en organizarse en sindicatos recurrir a huelgas etc.
4. mayor proteccin legal: hubo cambio en la legislacin que protege a los
trabajadores y los ampara.

Contra argumentos

Los socilogos que trabajan en el paradigma del conflicto han respondido con
varios contra argumentos:

1. la riqueza sigue estando muy concentrada en manos de unos pocos.


2. las ocupaciones de cuello blanco apenas ofrecen mejoras a los trabajadores.
3. el progreso requiere lucha
4. el sistema legal sigue favoreciendo a los ricos.

Max Weber: clase, estatus y poder

Weber entenda la estratificacin social de forma mas compleja, como el


resultado de la interaccin de tres dimensiones distintas.
La primera dimensin es la desigualdad econmica, a la que Weber denomino
como posicin de clase.
Una segunda dimensin, el status, hace regencia al prestigio social.
Por ltimo el poder completa la configuracin de la jerarqua social, segn l
esquema de Weber.

La jerarqua de posiciones socioeconomicas

Marx pensaba que el poder y prestigio social se derivan de la posicin


econmica.
Weber crea que una de las caractersticas peculiares de las sociedades
industriales es precisamente la escasa consistencia de status. Esto es, un
individuo puede ocupar una posicin alta en una de esas tres dimensiones de
la desigualdad social, y otra mas baja en otras dimensiones. Marx entendi la
desigualdad en trminos de dos grandes clases sociales bien definidas y
diferenciadas entre s, los socilogos emplean el termino status
socioeconmico para referirse a una clasificacin o jeraquizacin de posiciones
sociales en la que se tiene en cuenta varias dimensiones de la desigualdad
social.

La estratificacin y el desarrollo tecnolgico desde una perspectiva global

El modelo de evolucin sociocultural de Lenski y Lenski, analiza la


estratificacin social desde una perspectiva histrica y nos ayuda a entender
los distintos niveles de desigualdad que podemos encontrar en el mundo
contemporneo.

Las sociedades de cazadores y recolectores

La tecnologa se limita a producir lo que es necesario para la supervivencia


diaria. La estratificacin social en estas sociedades se fundamenta
exclusivamente en el genero y la edad, y es menos compleja que en
sociedades con tecnologa mas avanzada.

La sociedades agrcolas y ganaderas, y las sociedades agrarias

Los avances tecnolgicos generan un excedente productivo, lo que a su vez


resulta en una mayor desigualdad social. En las sociedades agrcolas y
ganaderas una minora controla la mayor parte de dicho excedente.

En la mayor parte de los casos, los seores disfrutaban de poderes ilimitados


sobre sus siervos.

Las sociedades industriales

Con la llegada de la revolucin industrial se invirti lo que hasta entonces era


una tendencia ininterrumpida hacia una mayor desigualdad social. La
industrializacin fomentaba el desarrollo de las capacidades individuales, el
continuo desarrollo tecnolgico transformo muchos de los empleos de cuello
azul en empleos de cuello blanco, que cuentan con ms prestigio social.

Movilidad social

Las posiciones sociales no estan rigidamente marcadas por el nacimiento.


Conseguir una licenciatura universitaria, un trabajo mejor pagado o formar
parte de un hogar en el que entran dos sueldos, todo contribuye a una
movilidad social ascendente.
Abandonar los estudios perder un trabajo o comenzar a vivir en un hogar
encabezado por una mujer pueden ser indicadores de una movilidad social
descendentes.

La movilidad social intrageneracional, se refiere a cambios en la posicin social


que ocurren dentro del ciclo vital de una persona.

La movilidad social intergeneracional es la movilidad social ascendente o


descendente de los hijos respecto a los padres.
La sociedad americana es la que tiene las tasas ms altas de movilidad social.

1. Entre los hombres estadounidenses la movilidad social es bastante alta.


2. Desde una perspectiva temporal y en trminos intergeneracionales, ha
predominado la movilidad social ascendente.

3. Dentro de una misma generacin, la movilidad social se produce de modo


gradual, de modo que no hay grandes saltos.
4. En las ltimas dcadas se observa una tendencia al estancamiento y a una
cierta polarizacin de rentas.

Sociedades abiertas y cerradas

El hecho que exista movilidad nos dice si es una sociedad abierta o cerrada. Si
hay movilidad es un indicio de apertura.

La sociedad abierta es definida por Popper como una sociedad en la que se da


"la competencia por el status entre sus miembros". Esta competencia se da en
forma de lucha individual de unos contra otros, pues es una sociedad en la que
"muchos miembros luchan por emerger socialmente y asumir el lugar de otros
miembros"

la sociedad abierta que defiende Popper se caracteriza porque en ella se da la


competencia entre sus miembros por quitarse mutuamente los puestos dentro
de la sociedad. Esto como a su vez hemos venido analizando se debe a que
esta sociedad ya est en decadencia y ha originado hombres con tendencias
negativas, como es la de la competencia irracional por destacar sobre los que
lo rodean y quitarles su puesto en la sociedad de ser posible. Popper no es
totalmente ciego a este hecho y habla de las necesidades sociales de los
hombres de la sociedad abierta contempornea. Estas necesidades sociales, no
son ms que la necesidad de afecto y de despliegue de la razn.

A pesar de notar estos aspectos Popper sigue abogando por la sociedad


abierta, refirindose despectivamente a la sociedad cerrada como tribalista y
autosuficiente. Y nos dice que, a pesar de no querer defender actos de
brutalidad, eventuales excesos vandlicos, ni querer apoyar la esclavitud, es
necesario reconocer que el exclusivismo y la autosuficiencia tribales slo
podan haber sido superados por alguna forma de imperialismo. Y hay que
reconocer que algunas de las medidas introducidas por Atenas fueron de
carcter ms bien liberal.

la sociedad abierta que defiende Popper es una sociedad con una poltica
econmica anloga a la liberal, y en la que, en las propias palabras de Popper,
no se satisfacen las necesidades sociales (que como vimos son las necesidades
afectivas que permiten el despliegue de la razn). Su defensa de este tipo de
sociedades se basa en que, como ya anuncia en el prefacio a la segunda
edicin de su libro, quiere protegernos de los errores, como el marxista o el de
Platn, de querer emprender una lucha interminable y peligrosa por un mundo
mejor.

El desarrollo econmico global

El problema de la terminologa

Los pases se clasifican segn su grado de riqueza en:


Ricos e industrializados; Primer Mundo
Pases menos desarrollados y regulados pro sistemas sociales; Segundo Mundo
Pases pobres y sin desarrollar; Tercer mundo

Esta terminologa que se empleo durante la guerra fra ya ha perdido validez.


La gran transformacin que ha tenido lugar en el este de Europa y en l antigua
Unin Sovitica implica que ya no existe un Segundo Mundo.

La productividad econmica de un pas se mide normalmente a travs del PIB y


el PNB.
El PIB o producto interior bruto es el conjunto de bienes y servicios producidos
por la economa de un pas en un ao determinado.
El PNB o producto nacional bruto, que incluye adems de la renta generada por
los nacionales del pas en el extranjero.

Pases de renta alta

Fueron los primeros pases en experimentar la revolucin Industrial, su


productividad se multiplico por cien como consecuencia de esta
transformacin.
Estos 40 pases representan un 25 % del total de la superficie terrestre, y en su
mayor parte se encuentran en el hemisferio norte.
Gracias a las enorme capacidad productiva de estos pases, sus habitantes
disfrutan de un alto nivel de vida.
Su renta capita oscila desde 10.000 dlares anuales.
En toda sociedad hay una especializacin laboral o una divisin del trabajo
entre sus miembros, dicha divisin o especializacin del trabajo se reproduce a
nivel internacional entre la comunidad de naciones.
Los pases de renta alta se especializan en el desarrollo cientfico y emplean la
tecnologa mas productiva y compleja, se basan en las inversiones de capital
en fabricas y tecnologa, estn tambin a la vanguardia de la tecnologa
informtica. Controlan la mayor parte de los mercados financieros.

Pases de renta media

Son aquellos cuya renta per capita oscila entre los 2500 y 10000 dlares
anuales, se encuentran en torno a la mediana, pero encima de la mediana en
lo que se refiere a la poblacin mundial.
Estos pases han experimentado alguna forma de industrializacin,
principalmente en torno a los ncleos urbanos, pero la mitad de su poblacin
vive todava en el campo y trabaja en la poblacin agrcola
El conjunto de los pases de renta media ocupa un 40 % de la superficie del
planeta y agrupa a alrededor de un tercio de la poblacin mundial.

Los pases de renta baja

Los pases de renta baja, donde la mayor parte de la poblacin vive en una
situacin de extrema pobreza, son en su mayora sociedades
predominantemente agrarias. La mayor parte de estos 60 pases se encuentran
en Africa.

Ocupan un 35% de la superficie terrestre, pero en ellos habita mas de la mitad


de la poblacin mundial , un 25% vive en ciudades, el resto en aldeas rurales.

La riqueza y la pobreza en el mundo

En los pases que hemos clasificado de renta baja no solo vive gente pobre, los
barrios ricos son el reflejo del alto nivel de vida de que disfruta la minora de la
gente, para la mayor parte de la poblacin de estos pases la pobreza es la
norma.

La severidad de la pobreza

Pobreza relativa y pobreza absoluta

En las sociedades ricas lo habitual es analizar la pobreza relativa, calculando el


porcentaje de poblacin que tiene una renta inferior ala mitad de la renta
media.
La pobreza relativa existe en todas la sociedades en las que existe
desigualdad, sean estas ricas o pobres.
Pobreza absoluta implica una falta de recursos que la vida de aquel que la sufre
esta en peligro, carecen de los alimentos necesarios para su supervivencia a
largo plazo. Expone a los que la sufren a un peligro de muerte.

La extensin de la pobreza

La pobreza en los pases pobres est ms extendida que en los pases ricos. La
extensin de la pobreza absoluta es mayor en los pases africanos, donde la
mitad de la poblacin est mal nutrida. Un 20% de la poblacin mundial carece
de aporte nutritivo para desempear su trabajo regular.

La pobreza golpea con especial dureza a la poblacin infantil, la necesidad


obliga a los nios a recurrir a actividades peligrosas o delictivas con el fin de
sobrevivir y ayudar a sus familias.
Se estima que unos 25 millones de nios viven solos durmiendo en la calle y
sobreviviendo como pueden.

En los pases de renta baja esta desigualdad es mucho mas pronunciada. En las
sociedades pobres suele ser el trabajo de la mujer el que genera la renta que
mantiene a la familia, pero, al igual que en las sociedades ricas, las mujeres
tambin se encargan de criar a los hijos y del mantenimiento de la casa. De los
800 millones de personas que vive en situacin de pobreza absoluta en el
mundo 500 millones son mujeres.

Correlaciones de la pobreza

Las variables que se correlacionan con la pobreza

1. Tecnologa, los pases mas pobres carecen de la tecnologa industrial que


permite multiplicar la productividad del trabajo y generar riqueza.
2. El crecimiento de la poblacin. Los pases de menor desarrollo econmico
son precisamente aquellos de mayor crecimiento demogrfico.
3. Las pautas culturales. Las sociedades pobres estn regidas por un modo de
vida tradicional que se transmite de generacin en generacin.
4. La estratificacin social. La distribucin de la riqueza en los pases de renta
baja es muy desigual.
5. La desigualdad de gnero. La posicin subordinada de la mujer es mas
pronunciada en los pases de renta baja.
6. las relaciones internacionales. El sistema o la naturaleza de las relaciones
internacionales, tanto en su desarrollo histrico como contemporneo, puede
explicar esta desigualdad. El colonialismo ha sido definido como un proceso
que permiti el enriquecimiento de una minora de pases por medio del control
econmico y poltico de otros pases.

La teora de la modernizacin

Es un modelo de desarrollo econmico y social que explica la desigual


distribucin de la riqueza en el mundo en funcin de los distintos niveles de
desarrollo tecnolgico que han alcanzado las sociedades.

La pobreza ha sido la norma en la historia de la humanidad, es la abundancia


en realidad la que requiere una explicacin.

Como consecuencia de los grandes descubrimientos en el siglo XVI, se hicieron


evidentes las enormes posibilidades que ofreca el comercio a escala mundial,
en todas partes del mundo ya la presencia comercial europea, al principio esta
nueva riqueza beneficio solo algunos pocos.

En el siglo XX la calidad de vida en las zonas industrializadas del mundo se


haba cuadruplicado, de modo que la calidad de vida de sus respectivas
poblaciones tambin esta mejorando notablemente.

La importancia de la cultura

Para los tericos de la modernizacin las tradiciones culturales constituyen el


mayor impedimento al desarrollo econmico, las tradiciones culturales tienen
un enorme impacto en las decisiones de las personas

La inercia cultural es la que inhibe cualquier experimento social que vaya


contra la tradicin.

La revolucin industrial fue la que permiti que una parte de la humanidad


superara las condiciones de pobreza estructural en las que viva.

Los estadios de la modernizacin de Rostow

La creacin de riqueza es una posibilidad abierta a todas las sociedades. El


proceso de modernizacin sigue cuatro fases o estadios:

1. El estadio tradicional. Las sociedades con tradiciones muy arraigadas se


resisten a la innovacin tecnolgica.
2. el estadio de despegue. Conforme las sociedades se desprende de las
tradiciones, sus miembros dependen mas de sus talentos y habilidades
individuales, permitiendo as el crecimiento econmico.
3. hacia la madurez tecnolgica. El conjunto de la sociedad considera normal
aspirar a mejorar la calidad de vida y aprovechar la tecnologa industrial. En
esta fase del desarrollo econmico, la pobreza absoluta esta disminuyendo
rpidamente.
4. el consumo de las masas. En la ultima fase de desarrollo econmico, la
tecnologa industrial permite una mejora sustancial de la calidad de vida del
conjunto de la poblacin. La gente aprende a necesitar la gran cantidad de
bienes y servicios.

El papel de los pases desarrollados

Las sociedades ricas contribuyen a aliviar la desigualdad en nuestro planeta de


cuatro formas distintas:

1. Ayudas para el control demogrfico. Al difundir las tcnicas de control de la


natalidad y fomentar su uso, los pases desarrollados contribuyen a moderar el
crecimiento demogrfico de los pases pobres, algo que resulta crucial para
combatir la pobreza.
2. el aumento de la capacidad de produccin de alimentos. La introduccin de
esta tecnologa da origen a una revolucin agrcola, pues supone el empleo de
nuevas semillas, sistemas de regado, fertilizantes qumicos y pesticidas
3. la introduccin de la tecnologa industrial. Las sociedades ricas contribuyen a
acelerar el desarrollo econmico de las sociedades pobres exportando
tecnologa industrial e informtica.

4. Los programas de ayuda al desarrollo. Los programas de ayuda al desarrollo,


los pases de renta media y baja introducen la tecnologa agrcola e industrial
que les permite aumentar su capacidad productiva.

La teora de la dependencia

La teora de la dependencia sostiene que la desigualdad en el mundo se debe a


pautas histricas de explotacin de los pases pobres por los pases ricos.
Los pases de renta alta han contribuido al empobrecimiento de los pases de
renta baja al hacerlos econmicamente dependientes. Esta dependencia es la
consecuencia de un proceso que en realidad comenz hace siglos.

La importancia del colonialismo

La teora de la dependencia sostiene que la liberacin poltica no se ha


traducido en una autonoma econmica. Dicho de otro modo: las relaciones
econmicas de los pases pobres con los pases ricos siguen reproduciendo la
lgica de la explotacin colonial.

El esquema de Wallerstein

De acuerdo con Wallerstein los pases desarrollados del planeta formaran en


centro de este sistema econmico mundial. El colonialismo contribuyo a
enriquecer este centro al favorecer el trasvase de materias primas de todas
partes del mundo a Europa Occidental, fue el trasvase de riqueza el que
permiti la Revolucin Industrial, este trasvase continua en la actualidad
porque se ha puesto fin al colonialismo formal, las grandes multinacionales con
base en los pases ricos siguen extrayendo beneficios en otras partes del
mundo.
Este sistema econmico mundial beneficia a las sociedades ricas y perjudica al
resto del mundo, reproduciendo la pobreza y las desigualdades. La economa
mundial impone a los pases pobres del mundo una relacin de dependencia
con respecto a los pases ricos.
Esta dependencia se fundamenta en tres pilares:

1. Las economas orientadas a la exportacin. La economa de los pases


depende de la produccin o explotacin de unas pocas materias primas.
2. La falta de capacidad industrial. Al carecer de una base industrial, las
sociedades pobres se enfrentan a una doble dependencia.
3. la deuda externa. Dadas estas pautas de comercio desigual, no es de
extraar que la deuda externa de los pases pobres haya aumentado en las
ultimas dcadas