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INTRODUCCIN/ FUNDAMENTACIN
La revisin bibliogrfica de las maneras en que el conflicto aparece en buena parte
de los estudios antropolgicos contemporneos producidos en la Argentina revela
una situacin conceptual particular asentada en dos aspectos centrales. Por una
parte, y como producto de una larga discusin iniciada por la antropologa
britnica a mediados del siglo pasado (especficamente: estructuralismo,
estructural funcionalismo y procesualismo) y enriquecida posteriormente por la
recuperacin del marxismo, el conflicto es reconocido en la Antropologa Social
contempornea como dimensin fundamental de todo anlisis sociocultural. Por
otra parte, el examen pormenorizado de estas producciones pone de manifiesto
cierta dificultad analtica para el reconocimiento de la singularidad que el mismo
asume como problema cientfico particular. De esta forma, el conflicto emerge en
buena parte de los estudios antropolgicos de alguna manera subsumido a otras
mltiples problemticas sin las cuales ste, ms all de definiciones tericas
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recuperar
una
serie
de
tradiciones
antropolgicas
clsicas
CONTENIDOS
SELECCIONADOS
BIBLIOGRAFA
DE
LECTURA
OBLIGATORIA Y OPTATIVA
Unidad I
Un panorama por las principales corrientes tericas del estudio antropolgico del
conflicto: funcionalismo britnico; estructural funcionalismo; procesualismo; neo
marxismo (hegemona y poder).
Unidad II
Problemas metodolgicos del estudio del conflicto. Algunas propuestas. El
conflicto como va privilegiada para la problematizacin antropolgica.
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en:
http://webcache.googleusercontent.com/search?
q=cache:ogd4hh9PqjQJ:seminariosocioantropologia.files.wordpress.com/20
14/01/metodo-de-la-escuela-demanchester.docx+&cd=1&hl=es&ct=clnk&gl=ar
Unidad III
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Editorial Anagrama.
STRATHERN, A. y P. STEWART (2008) (Prlogo); (Cap. I. Brujera y
hechicera: formas de anlisis); (Cap. II. Rumor y habladura: una visin
general); (Conclusiones. Conflicto y cohesin). Brujera, hechicera,
Material optativo
Curitiba, PR.
GODOY, M. (2012) Introduccin y captulo II. (Tesis de doctorado UBA
indita) En: Conflictos y acusaciones en el rgimen juarista en Santiago
del Estero: una etnografa sobre formas de regulacin social y
articulaciones entre poltica y justicia a la luz de un caso judicial.
25-39).
Disponible
en
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S1850-275X2004000200003
Material optativo
698-1-PB.pdf.
MATTA, J. P. (2013) Intercambios, moralidades y conflictos. En:
Intersecciones en Antropologa (pp. 171-183), N 14, UNICEN.
Justicia y conflicto
(Cap.8).
En:
Conocimiento
local.
Ensayo
sobre
la
vol.22(1):
SIGAUD, L. (1996) Derecho y coercin moral en el mundo de los ingenios.
En: Estudios histricos (pp.361-388), Vol. 9, N 18, (Traduccin de Mara
Victoria Pita y Mara Jos Sarrabayrouse).
Material optativo
CRITERIO METODOLGICO
Las clases tendrn una dinmica de taller a los fines de posibilitar un abordaje
crtico y dinmico de la bibliografa propuesta. Se trabajar con los estudiantes
mediante trabajos individuales y grupales, reflexionando y problematizando las
diversas maneras en que el conflicto aparece en buena parte de los estudios
antropolgicos tanto clsicos como contemporneos. Asimismo, el recorrido
panormico de alternativas terico/metodolgico para el estudio del conflicto,
recuperados y articulados en las tres unidades, busca propiciar la realizacin de
trabajos monogrficos cimentados etnogrficamente que permitan actualizar
algunos de los principales tpicos de los estudios antropolgicos del conflicto.
ESQUEMA DE CLASES Y DURACIN
El seminario se desarrollar durante el primer cuatrimestre del ciclo lectivo previsto
por el calendario acadmico de la FACSO. Tendr una carga horaria total de 64
(sesenta y cuatro) horas ctedra, repartidas en 16 (diecisis) encuentro semanales
de 3 (tres) horas presenciales y 1 (una) hora de trabajo no presencial. Das y
horarios a confirmar segn disponibilidad de la FACSO.
CRITERIOS DE EVALUACIN
La aprobacin del seminario se concreta con la entrega de un trabajo monogrfico
final que, sobre la base de un trabajo etnogrfico original, deber problematizar
con los contenidos trabajados diferentes aspectos de la realidad social. Para la
aprobacin del mismo se requiere un 80% de asistencia.
DESTINATARIOS
Este seminario se orienta principalmente a estudiantes avanzados (segn rgimen
previsto de cursada) y graduados de la Carrera de Antropologa Social. De igual
manera, el mismo prev la participacin de estudiantes y graduados de otras
carreras afines de la FACSO.
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