Os Segredos Do Livro Eterno

Semion Vinokur
Os Segredos
Do Livro Eterno
O Significado das Histrias do Pentateuco
Livro Eterno
O Significado
das Histrias
do Pentateuco
Os Segredos do Livro Eterno O Significado das Histrias do Pentateuco
Livro Eterno
O Significado
das Histrias
do Pentateuco
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Semion Vinokur
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exceto no caso de breves citaes includas em artigos ou
crticas.
ISBN: 978-1-897448-84-7
Biblioteca do Congresso Nmero de Controle:2013936210
Traduo: Andie Sheppard
Reviso: Alexandre Ramos Pezzini
Capa: Galina Kaplunovich, Inna Smirnova Executive Editor:
Chaim Ratz
Impresso e Ps Produo: Uri Laitman
Primeira Edio: Janeiro de 2014
Primeira Impresso
ndice
Um Prembulo Necessrio 7
O que o Pentateuco? 10
Um breve, mas Importante prefcio 13
A Linguagem dos Ramos
15
Captulo1: No incio (Genesis, Beresheet)
Primeiro Dia 25
Segundo Dia 27
Reconhecimento do Mal
28
De volta para O Cu e a Terra
29
Terceiro Dia 36
Quarto Dia 38
Quinto Dia 43
Sexto Dia
45
Responsabilidade pelo Mundo
50
Stimo Dia
52
A Tela 54
Sabbath, O stimo Grau
56
Os Sete Dias da Criao
57
O Desejo Superior
58
Do que o Homem Foi Feito 63
O Jardim do den
67
A Mulher do Homem 71
A Serpente Aparece 76
O Exlio
81
Sobre o Livre Arbtrio 84
De Volta a Ado
87
19
Captulo 2: No
93
A Centelha de No 95
Entrando na Arca
99
Questes Difceis
100
A Enchente 103
Nascimento 107
A Nova Terra 111
Construindo a Torre de Babel 114
O Nascimento das Lnguas 116
A Torre de Babel Dentro de Ns
116
Caindo para Subir
118
A Babilnia de Ontem e a de Hoje 120
O Qu Fazer 124
Captulo 3: Em Frente
129
O Reino do Egosmo 130
A Profecia
131
O Nascimento de Abro Dentro de Voc
Descobertas em uma Caverna 138
Sobre dolos e o Criador
144
Priso 150
A Morte que No Aconteceu 152
Sara a Mulher de Abro
155
O Professor 157
V em frente em seu Pas
158
Encerramento 163
Sobre o Autor 165
Leituras Adicionais 167
137
Os Segredos do Livro Eterno
Um Prembulo Necessrio
Caro Leitor
Se voc j se perguntou sobre o mistrio da vida, mesmo que
por um momento contemplou o significado da existncia, ou
sonhou em encontrar o "elixir da imortalidade", agarre este
livro, pois ele foi feito para voc.
Os segredos do Livro Eterno revela como ler corretamente o
Pentateuco, como romper as conchas exteriores, as aes
mundanas deste mundo que o livro parece contar e descobrir o
que realmente est por trs de tudo isso.
Vamos comear listando todos os cinco livros: Gnesis, xodo,
Levtico, Nmeros e Deuteronmio. Esses so os ttulos
traduzidos em Portugus, enquanto no original hebraico so
Beresheet (No Incio), Shemot (Nomes), Vayicr (E Ele
chamou), Bamidbar (No Deserto), Devarim (Palavras).
Quando voc pega o livro e comear a ler, no sabe que o seu
contedo criptografado. Voc l e considera a informao
como uma coleo de histrias, ocasionalmente parando para se
perguntar sobre o que se trata. O Pentateuco o alicerce para
todo o judasmo, o cristianismo e o islamismo, e citado

continuamente por sbios, filsofos, escritores e polticos. Mas o
que h de to especial sobre isso? Permita-me assegurar-lhe que,
se voc no est satisfeito por este livro no ser um pico
histrico, no h nada de errado com voc. um sinal de que
voc est procurando o significado oculto, e se voc est
realmente procura, voc invariavelmente ir encontr-lo.
Voc bombardeia de perguntas pessoas inteligentes ou
competentes, mas elas no so capazes de esclarecer suas
dvidas. Voc leu montanhas de livros, mas no conseguiu
encontrar nenhuma resposta.
Voc est procurando o cdigo deste livro, tentando descobrir
alguma porta secreta atravs da qual possa esgueirar-se e
descobrir o funcionamento interno deste cdigo. Durante
milnios, os estudiosos tm tentado inutilmente resolver o
mistrio deste cdigo. No entanto, eles tm tentado resolv-lo
com a razo, e este o grande erro. Voc no pode quebrar este
cdigo atravs da razo, portanto, no se incomode em tentar.
Para revelar os segredos do Pentateuco, voc s precisa de uma
"ferramenta": o desejo. uma palavra mgica, para a qual
voltaremos vrias vezes.
Ento, por onde voc comea se estiver disposto a mergulhar
nas profundezas desta importante questo? Voc abre o livro e
diz para si mesmo: "Isto sobre mim. Tudo o que est escrito
aqui revela o meu caminho para as profundezas mais ntimas de
minha alma.
verdade, as trilhas tornaram-se sinuosas ao longo do tempo.
Forando a memria voc somente consegue se lembrar de que
tem apenas se preocupado com o mundo exterior: lamentando a
falta crnica de dinheiro, insatisfao com o trabalho, o amor
no correspondido, traio, comida ruim, e as falhas do
transporte pblico, enquanto se alegra com a compra de uma

casa nova, um carro novo, mveis novos, saborear uma boa
refeio, assistir a um bom filme... E tendo considerado tudo,
isto seria suficiente para mim.
E ento algo aconteceu... Voc encontrou-se cada vez mais
envolvido com pensamentos que todos esses prazeres eram
transitrios e vos. Voc no podia resignar-se ideia de que o
ser humano, esta fuso fenomenal do intelecto e corao nasceu
para este mundo apenas para satisfazer o corpo e desaparecer
para sempre.
De repente, os pensamentos de que a vida poderia continuar
para sempre comeou a permear sua mente.
De onde eles vm? Isso soa muito como fico cientfica, mas...
Ser que a sua intuio est certa? Est. Voc pode, de fato,
viver para sempre.
Estes pensamentos vm para voc a partir do seu ponto mais
profundo. L, escondido dentro de voc, um lugar onde a
eternidade reside. Ele lhe chama infinitamente, explicando que
todo o resto so apenas cascas vazias.
Voc no ouviu a sua voz at que estivesse pronto. Protegeu-o
das profundas contemplaes, como a uma criana a quem se d
carros de brinquedo para brincar, at que o tempo passe e
acomode a pessoa, j crescida, ao volante de um carro real.
O mesmo verdade para voc. Voc era uma criana adulta. Por
muitos anos, at mesmo milnios, voc "brincou com carros de
brinquedo", e, de repente, tornou-se ciente da questo dentro de
voc: " para isso realmente que eu estou vivendo?
E foi isso. No momento em que reconheceu a essa pergunta,
voc deixou de ser criana.
E agora voc realmente precisa deste livro, o verdadeiro roteiro

para aqueles que se fazem as perguntas sobre o sentido da vida.
um manual do usurio para abrir a porta para o mundo
espiritual que existe dentro de voc, um mundo que eterno,
cheio de serenidade e alegria. Este mundo a fonte de luz em
sua vida.
O Que o Pentateuco?
Como j mencionado, os cinco primeiros livros da Bblia so
chamados A Tor, em hebraico (da palavra Horaa, que significa
"instruo", ou a partir da palavra Orh "Luz"). Quando se trata
de avanar para cima ao longo do raio que tinha sido enviado
para a escurido do nosso mundo, a Luz o seu manual. Seu
trabalho apenas "agarr-la e segurar firme." Como voc
comeou a seguir as instrues contidas neste manual, o mundo
espiritual comea a se abrir diante de voc, revelando as
respostas a todas suas perguntas. Como voc tira todas as coisas
superficiais, voc comea a ver claramente a realidade mudando
gradualmente ao seu redor. Voc percebe que voc tem estado
dormindo durante sua vida toda e neste tempo todo esteve
pensando que estava acordado. Voc percebe que todas as coisas
que voc costumava considerar valiosas so, de fato, irrelevantes.
Tudo o que voc pensou ser verdadeiro realmente falso, e
todos os prazeres terrenos no se podem ser comparados com o
que o que lhe espera.
Se voc ainda no chegou a este ponto de vista, apenas atenha-se
a esse pensamento: "Este livro sobre mim", e voc chegar l.
Seja implacvel medida que voc procura dentro de si mesmo,
e por trs das histrias dos antepassados, voc ir revelar a
histria de seu "eu". Entre as linhas nas pginas do livro, voc
vai descobrir novas palavras, na medida em que uma fora
espiritual especial comea a se revelar por trs de cada letra, cada
smbolo e sinal de pontuao. E voc realmente vai sentir a Luz

juntando e procurando uma maneira de entrar em voc, no em
seu corpo fsico, o que intil, mas em sua alma, que eterna.
Quando a luz entra e comea a limp-lo, todas as coisas que
antes pareciam muito fantsticas e irreais para voc se tornaro
claras, evidentes e naturais.
Um ms aps ter comeado a ler o livro corretamente, voc vai
ver quantas mudanas acontecero em voc. Voc dificilmente
vai reconhecer a si mesmo e seu mundo interior. Seu mundo se
tornar inteiro, completo. Voc vai comear a ver e sentir que o
livro sobre a sua alma, que chamada No, quando em um
nvel, e Abro em outro, e ainda Moiss em outro,
continuando, assim, em direo Eternidade.
E agora, se voc estiver pronto, vamos comear nosso conto.
Um Prefcio Breve,
Mas Importante
Mais de 5.000 anos atrs na Mesopotmia, um lugar que deu

origem a muitas das civilizaes atuais, vivia um homem
chamado Abrao. Quase todas as religies e seitas espirituais o
reconhecem como seu fundador e patriarca. Eles gravaram seu
nome em seus escritos sagrados como o primeiro homem a
revelar a Lei por trs da existncia do mundo, o primeiro
homem a atingir o Governo Superior.
Este foi Abrao, que o antepassado da cincia que transcende
nacionalidade, uma cincia que universal, pois surgiu antes
que o mundo fosse dividido em naes e lnguas. uma cincia
que desapareceu muitas vezes ao longo dos sculos, mas sempre
reapareceu cada vez mais envolta em mitos e lendas.
Este processo foi proposital. As pessoas ainda no estavam
prontas para aceit-la, j que precisamente no nosso tempo
que esta cincia, conhecida como "Cabal", destina-se a ser
revelada. Por que isso? Est escrito sobre um momento em que
o egosmo em nosso mundo chegaria sua fase final de
desenvolvimento e se tornaria to poderoso que a humanidade
no seria capaz de control-lo, precisando de um remdio para
salvar-se do ego. ento que a sabedoria da Cabal apareceria.
A palavra "Cabal se traduz, como "recepo". Em outras

palavras, uma cincia que explica como receber corretamente,
ou como utilizar corretamente nosso egosmo para receber todos
os prazeres preparados para a humanidade.
Cabal no se utiliza da f. Ela convida voc para "provar e ver
que o Criador bom." Caro leitor, eu chamo sua ateno para
isto mais uma vez: "Prove e veja" no significa que voc deve
concordar com algo que algum lhe diz. Voc mesmo deve
adquirir a sensao do Criador, e a Cabal est aqui para ajudlo a fazer exatamente isso.
Portanto, prepare-se, pois, ao subir nvel por nvel, voc vai
experimentar todos os tipos de situaes. Em cada nvel, voc
vai dar o Criador nomes diferentes, dependendo de quo perto
ou longe voc Dele. Em um nvel, voc vai cham-lo de Cruel,
em outro, Justo, em outro, Misericordioso, ou Unificado, e
assim por diante, e tudo porque voc vai se senti-lo como tal.
Cada nvel traz um novo nome para o Criador.
Na verdade, a mesma coisa verdade para as nossas vidas aqui.
Por exemplo, quando vimos pela primeira vez uma pessoa,
podemos cham-la de "reservada". Enquanto comeamos a
conhec-la e nos aproximarmos dela, podemos dizer: "No,
apenas que ela sabe muita coisa." Estreite sua amizade com ela
ainda e vai consider-la sbia, ento amvel, e, finalmente,
amigvel... Mesmo que o processo tenha se iniciado com
"reservada"! Nossas avaliaes mudam medida que revelamos
as suas qualidades. Essa pessoa sempre foi dessa forma, ns
simplesmente precisavamos conhec-la melhor. muito
importante para o nosso avano compreender que no foi a
pessoa que mudou, mas que nos abrimos para ela, como se
estivssemos absorvendo-a dentro de ns.
O mesmo verdadeiro para o Criador. Quanto melhor O
conhecemos, mais de suas qualidades atingimos, ou seja, seus
nomes. Isso acontece quando, literalmente, vivemos atravs do
contedo dos Cinco Livros de Moiss, ao deixarmos que o texto

flua atravs de ns. Desta forma atingimos os nomes do Criador
medida que prosseguimos atravs dos livros. Com cada nvel
um novo nome. Quanto tempo levar este processo? At que
descubramos todos os nomes do Criador, nos juntemos a Ele e
O alcancemos como a Lei absoluta do Amor.
A Linguagem dos Ramos

A Cabal tem desenvolvido a sua prpria lngua. chamada "a
linguagem dos ramos".
A razo para isto que nada no mundo acidental. Pelo
contrrio, tudo foi criado e governado com propsito e
inteno.
O universo, as pedras, as plantas, os animais e os seres
humanos, tudo o que aconteceu, est acontecendo e vai
acontecer vem do Criador, passa por todos os mundos
espirituais e se manifesta em nosso mundo.
Vamos tambm adiantar um pouco e dizer que o Criador tem
um sistema de governana sobre o nosso mundo. Ele chamado
de "o mundo de Atzilut", que se traduz como "No Seu lugar".
"Seu" significa do Criador.
O mundo de Atzilut como um crebro, pois sem o seu
comando, nada acontece no nosso mundo, nada, nem um nico
pensamento ou ao, guerra ou descoberta cientfica,
absolutamente nada... Como est escrito, "nem um inseto
rasteja" ou "uma folha de grama se move" sem o seu comando.
Nosso universo, que pode ser comparado a um computador
gigante, regido pelo mundo de Atzilut.
Ou seja, tudo o que existe no nosso mundo, necessariamente,
origina-se no Mundo Superior, em seguida, desce ao longo dos

graus espirituais. H uma conexo rgida entre os objetos em
nosso mundo e suas razes no mundo superior, o que pode ser
chamado de seus "duplos espirituais". Assim, o nosso mundo
uma consequncia do mundo espiritual.
Os Cabalistas sentem isso muito claramente, porque eles
existem em ambos os mundos. Ou seja, eles veem o Objeto
Superior, ou seja, a raiz de onde tudo surge, e seu
desdobramento em nosso mundo, o ramo.
Porque ns chamamos de raiz pelo nome de seu ramo
correspondente, e no o contrrio, a linguagem da Cabal
chamada de "a linguagem dos ramos", e no "a linguagem das
razes.
Com a linguagem dos ramos, os Cabalistas descobriram uma
maneira de transmitir informaes precisas sobre o mundo
espiritual, usando a linguagem do nosso mundo.
Eles levam o nome de um objeto em nosso mundo, digamos
uma "rvore", e o usam para descrever sua Contraparte Superior,
ou seja, a fora que agora chamada de "rvore".
Mas e se a pessoa no sabe que o Antigo Testamento foi escrito
nesse idioma especial? O que ele v nele ento?
Ele v uma narrativa sobre nosso mundo, sobre uma rvore que
cresce no paraso ou uma serpente que sussurra doces tentaes
no ouvido de Eva.
Mas isso absolutamente incorreto. Tais interpretaes reduzem
este livro, que se destina a unir o nosso mundo com o mundo
espiritual, ao nvel da literatura terrena.
(Lembro-me de minha av costurando tecidos com belos
padres vvidos. Sendo criana, isso era uma festa para meus
olhos e eu pensava: " assim que o mundo ". Isso aconteceu at
eu olhar a parte de trs do bordado e ver um emaranhado
catico de fios e ns. Pelo menos parecia catico primeira
vista. Mais tarde compreendi que era a raiz da beleza. Se voc
cortasse um nico n no avesso, todo o padro bonito se
separaria...)
Ento aqui estamos ns, querendo aprender a lidar com a raiz.
Ns vemos o padro na frente, composto por palavras simples,
mundanas, mas ns queremos saber o que est por trs delas.
Enquanto lemos a Bblia, vamos aprender a olhar por trs das
palavras e ver as foras que so suas razes. Alm disso, a prpria
inteno de ler este livro, precisamente desta forma j vai nos
conectar ao mundo superior. Isso acontece porque tudo comea
com o objetivo e a inteno do leitor.
Desde as primeiras linhas, a Bblia define um objetivo simples:
contar a humanidade como se tornar cidado do mundo
espiritual. Ele quer nos conduzir ao Criador, para a eternidade,
para a felicidade. E quem l deve moldar-se mesma inteno:
"Eu estou fazendo isso a fim de revelar o Criador.
E agora vamos comear a nossa jornada para os segredos do
maior livro de todas as naes e geraes. Voc est pronto? L
vamos ns. O primeiro captulo do Gnesis chamado
Beresheet em hebraico, e se traduz como: No Princpio.
Captulo 1
No Princpio
(Gnesis, Beresheet)
No princpio Deus criou o cu e a terra. E a terra era sem

forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo, e o Esprito
de Deus pairava sobre a face das guas.
Interpretando estas palavras pode desencadear literalmente a
mente a imaginar como o Criador se parece, como Ele "se
move", "fala", "v... H espao ilimitado para a fantasia: guas,
escurido, face do abismo...
Mas quem precisa dessas fantasias? Aqueles que esto presos
pelos desejos de nosso mundo fsico, que querem aprender, mas
no entender, que gostam de contemplar e discutir,
especialmente se h algum por perto para ouvir.
Se voc ainda est satisfeito com os prazeres deste mundo, ento
v em frente e desfrute a msica, arte e qualquer outro prazer
que este mundo pode oferecer. Mas se voc quiser alcanar o
mundo espiritual, voc deve se preocupar com algo totalmente
diferente, voc precisa do Criador.
Se voc precisar de respostas para as perguntas, se voc quer
saber por que voc nasceu qual o objetivo deste vasto universo
em que vivemos isso significa apenas uma coisa: que voc no
vai descansar at chegar ao fundo do mistrio que a sua alma.

E se esse for o caso, bem, isso uma histria completamente
diferente. Isso significa que voc j comeou a subir a escada
espiritual.
sua frente o degrau mais elevado que algum pode atingir o
aguarda. Beresheet- o captulo de abertura do Livro Gnesis.
O estado mais elevado descrito s pode ser atingido no final da
correo.
No princpio Deus criou o cu e a Terra. Esta passagem fala da
criao do Mundo Superior. Um espao onde sua alma vai
existir. O seu "eu" ainda no est acordado, voc ainda no
percebe a sua prpria existncia. Apenas o habitat criado, a
Me Suprema, em cujo ventre ser concebido.
Ento, qual este habitat? Vou adiantar um pouco e dizer o
seguinte: as palavras "criado" e "no princpio" aludem criao
de duas qualidades, egosta e altrusta, entre as quais a sua alma
vai subir.
"... A terra era sem forma e vazia". Aqui onde os termos
espirituais fazem sua primeira apario. A palavra "terra" em
hebraico Eretz, da palavra Ratzon, ou seja, desejo. Portanto,
terra significa desejo. De agora em diante, iremos apenas lidar
com o desejo, porque o desejo determina tudo.
"... A terra (desejo) era sem forma e vazia". Daqui resulta que o
desejo ainda no foi formado (sem forma e vazio), o que
significa que no havia a vontade de revelar o mundo espiritual.
Ento, o que houve? Apenas uma folha de papel em branco
pronta para gravar a histria da humanidade, a histria de uma
alma. sobre isso que as passagens falam. O incio, quando o
mundo espiritual foi concebido dentro de voc. Em outras
palavras, neste captulo, ns estamos comeando a examinar o
conjunto de foras que surgiram pela primeira vez. Elas

formaram o mundo no qual o homem (Ado, ou seja, o seu "eu"
espiritual) aparece mais tarde. Elas criaram o habitat que o
homem habitar. "Homem" o desejo espiritual que brota de
dentro.
Voc pode perguntar: "Se essas foras esto dentro de mim, por
que que eu no posso senti-las?!
Bem, antes de qualquer coisa, voc pode sentir como os seus
rgos trabalham, por exemplo, como o estmago digere o
alimento, como os pulmes respiram? No, voc no pode.
Estes processos determinam totalmente sua subsistncia fsica,
mas voc no os sente.
O mesmo princpio se aplica aqui. Sua vida espiritual
formada por processos turbulentos que voc no percebe at
que voc comece a sentir um desejo irresistvel de se tornar um
participante, ou ainda melhor, o protagonista neste jogo
maravilhoso.
Esta a forma como a sua alma formada. Trabalhando em
voc agora esto seus Bisavs: as foras do mundo de Atzilut.
Sua hora chegou, a hora de voc nascer. Mais cedo ou mais
tarde, quando voc percorrer todos os graus de correo, voc
vir a encontrar seus "parentes". Mas, enquanto isso, voc
precisa ser paciente.
A tela preta impenetrvel separa voc de tudo o que transparece
na parte interna, voc no pode ver ou sentir nada atravs ela.
Tem ficado mais grossa durante um longo perodo de tempo
(para usar expresses terrenas), tornando voc cada vez mais
egosta e interessado nas coisas externas, ao invs de assuntos
internos. Mais e mais, voc ficou preocupado com seu corpo, ao
invs de sua alma. Basta pensar em todos os desejos que
surgiram dentro de voc ao longo de sua vida, e quo longe da
espiritualidade estes desejos estavam.
A tela cresceu mais espessa com uma camada sobre outra

camada, sufocando os desejos espirituais dentro de voc at que
voc se encontrou em um beco sem sada. "O que me rodeia?
Corpos e mais corpos. Eles comem, ganham dinheiro,
reproduzem-se... O que est na minha frente? Morte? Mas se
esse o caso, ento qual o propsito da minha existncia?
Estas so as perguntas que nos induzem a embarcar no caminho
"de volta s origens", para Beresheet, "o comeo". Na realidade,
este caminho leva para a luz. Voc sobe em direo s foras que
governam o mundo. Cada grau espiritual ao longo do caminho
um mistrio: "Que outras grandes surpresas o Criador tem
reservado para mim?
assim que, gradualmente, comeamos a purificar-nos deste
revestimento escuro chamado "egosmo", pois nos impede de
viver, respirar e ver. Mais e mais, comeamos a descobrir nossas
almas, um mecanismo complicado para alcanar o mundo
espiritual.
O prazer ao qual estamos destinados a experimentar absoluto.
precisamente o que o Criador preparou para ns. Aqui reside
o objetivo da criao: nos encher, Suas criaes, com o
sentimento de eternidade e perfeio. Porque o prprio Criador
eterno e perfeito, Ele quer dar Seu estado suas criaes.
Bem, ento, no vamos deix-lo esperando.
"E disse Deus: 'Haja luz'. E houve luz. assim que o mundo
espiritual criado. Isto como as foras de que falamos
anteriormente se unem e determinam a residncia exata da
futura alma. Ela ir residir na Luz e ser preenchida por ela.
O que a luz? Faa o que fizer, no tente imaginar isso. uma
ao intil, especialmente porque nossas noes corporais so
insuficientes para defini-la corretamente. Ns comparamos a

Luz com a luz do sol, ou a uma sensao de harmonia interior.
A luz a nica coisa que existe. Ela nos rodeia, as nossas almas,
o mundo todo, e todo o universo. a qualidade do Criador, a
qualidade de doao completa e absoluta. a lei do Amor e
Bondade. A Luz tudo isso.
E quanto mais cedo percebemos isso, mais rpido vamos
superar todos os sofrimentos deste mundo, que so dados a ns
por uma nica razo, para nos ajudar a perceber que preciso
"voltar" para essa mesma Luz do Amor.
E Deus viu que a luz era uma coisa boa, e separou a luz das
trevas. Se a Luz absoluta doao, grande lei do Criador, o
altrusmo, passa a existir, lgico que tambm deva haver
algum a quem o Criador quer agradar, para quem Ele quer dar
tudo o que Ele tem.
O papel deste "algum" a suposta Criao.
Criao somos ns. Sou eu, o mundo inteiro, o mundo dentro
de mim.
Ns somos os receptores.
E assim, dois estados anteriormente inexistentes so formados:
doao: a qualidade do Criador (ou a luz), e recepo, a
qualidade da criao.
A passagem: "E Deus separou a luz das trevas", faz aluso a este
processo a formao de dois estados: a luz e as trevas, a
qualidade do Criador e da qualidade da criao, doao e
recepo.
Este processo foi includo na primeira palavra do livro de
Gnesis - Bereshit, que vem da palavra Bar (aramaico: fora), ou
seja, a sada da criao do Criador, a sua sada do "seio" do

Criador.
A palavra Beresheet abrange todo o caminho da humanidade e
do sentido pleno da Bblia. Incluindo o entendimento de que
voc saiu do seio do Criador e deve voltar a Ele depois de um
longo caminho de crescimento do egosmo pelo qual toda a
humanidade deve passar. Para que isso acontea, voc deve
perceber que voc realmente tornou-se distante do Criador e
ficou imerso no egosmo, que voc no est bem, e o egosmo
a causa de sua doena.
Alm disso, a doena do egosmo afeta o mundo inteiro,
rasgando-o em pedaos. S depois de voc ter entendido isso,
voc pode seguir o caminho de volta para o Criador. medida
que avanar por este caminho de corrigir seu egosmo, voc
ganha uma recompensa infinitamente maior do que qualquer
coisa que voc pode imaginar, voc ganha a eternidade. Voc
adquire a eterna felicidade sem limites. Voc se rene com o
Criador em um nvel mais elevado, porque essa unificao
consciente.
E Deus chamou luz de Dia e as trevas, chamou de Noite. "E
foi a tarde e a manh, um dia. Dois estados se formaram
dentro de voc: Luz-ascenso doao, uma qualidade altrusta, e
as trevas-descenso, recepo, uma qualidade egosta. Separar,
diferenciar os dois o primeiro passo em direo correo.
Este estado chamado de "Primeiro Dia da Criao.
Primeiro Dia
Cada um de ns composto por duas qualidades contrastantes:
a escurido e a luz, a noite e a manh. Esses estados
representam as nossas subidas e descidas espirituais. Subidas e
descidas no tem nada a ver com quanto dinheiro voc ganhou
ou perdeu, mas com o quo perto ou longe voc est do
Criador e, portanto, de sua qualidade de doao.

Portanto, quando as noes de "dia-noite" e "manh - noite" so
mencionados no Gnesis, saiba que eles se referem a seus
estados de mudana. O objetivo no progresso espiritual
encontrar maneiras de manter as descidas em curta durao, e
rapidamente mudar para a prxima uma fase de ascenso, uma
manh.
O segredo dos bons e maus estados pode ser definido pela
proximidade ao Criador: quando eu estou perto de sua
qualidade de Amor, eu desfruto de um estado de ascenso, e me
sinto bem. Quanto mais longe estou desta Lei, mais eu sofro um
estado descenso, e me sinto mal. Embora eu sempre olhe para
meu desespero atribuo a fatores corporais, como problemas de
sade, perda de dinheiro, um dia de trabalho cansativo, ou uma
briga com minha esposa, essas justificativas so falsas. A situao
se apresenta desta maneira para mim porque meu estado no
est corrigido, quando a raiz, a fora que est realmente
controlando as cordas, est escondida de mim. Assim, eu me
encontro imerso no meu "eu", no meu egosmo, em vez de
tentar com todas as minhas foras sair dele.
A verdade que no importa o quanto eu tente, eu sou incapaz
de faz-lo. No entanto, este fervoroso esforo o que me leva
orao verdadeira, encontrada no na mente, mas no corao.
Esta precisamente a orao que o Criador quer de mim, que
Ele responde instantaneamente e sem falhas.
A "orao" uma splica, uma exigncia que nasce no meu
corao. Ela est "inscrita nele, ao invs de lida em um livro de
oraes. A orao o meu apelo desesperado por ajuda, para a
libertao, um apelo ao Criador, suplicando-lhe para no me
abandonar escravido do egosmo.
Quando surge uma orao? S quando eu chego a perceber que
eu no posso escapar sozinho das garras mortais do ego. S
ento peo ao Criador por socorro, implorando-Lhe que me

conceda a fora necessria.
Essa precisamente a orao que este livro me ensina. Ele me
diz que todos esses estados so necessrios para o
desenvolvimento da minha alma. No pode haver de manh,
sem noite, eu no consigo sentir uma subida se eu no
experimentar a descida. Assim, juntos eles formam todo o
desejo espiritual, juntos eles so "noite e manh", descida e
subida que se unem em "um dia.
"E foi a tarde e a manh, um dia". Este o vaso espiritual, o
nico capaz de receber a Luz.
Ento vamos recapitular os "dias da criao" referenciada no
incio do Gnesis. Essas passagens explicam exatamente o que
voc precisa fazer com sua alma em cada um dos "dias". Por
exemplo, no "primeiro dia" voc s precisa sentir que a Luz
(qualidade de doao) existe, e que vai acionar os pensamentos
sobre o que pode ser o seu "dia e noite" interior, "manh e
noite". Estas sensaes iniciais esto apenas comeando a se
mexer dentro de voc. Um ambiente est sendo formado para
que a alma resida nele, para o ser humano que vai surgir dentro
de voc.
Segundo Dia
E disse Deus:" Haja um firmamento no meio das guas, e haja
separao entre guas e guas. E Deus fez o firmamento e
dividiu as guas que estavam debaixo do firmamento das guas
que estavam por cima do firmamento, e assim foi. E chamou
Deus expanso Cus. E foi a tarde e a manh, o segundo dia.
No se pegue pensando que tudo estava cheio de gua, pois a
passagem fala de algo muito diferente.
A palavra "gua" em Gnesis significa a luz da misericrdia. E a

extenso criada chamada de "cu" alude necessidade de
separar dentro de mim pensamentos e desejos, de forma a ver
qual deles Luz (que significa "cu"), e quais so escuros. Os
desejos escuros so chamados de "terra", mas vamos falar mais
sobre eles mais tarde.
Este o primeiro mandamento que voc deve executar. S
depois a alma pode ser concebida. (Note que aqui, tambm, a
Terra concebida com base em gua, isto , sobre a qualidade
da misericrdia do Criador.)
"E Deus disse:" Que as guas debaixo do cu se reunam em um
lugar, e deixem a terra seca aparecer. E assim foi. E chamou
Deus poro seca, "Terra.
Essa separao entre o "cu" e "Terra" - pensamentos de luz de
pensamentos escuros, esta separao chamada de
"reconhecimento do mal." um estado onde voc percebe
claramente que dentro de voc est o mal, que deve ser
corrigido, ou voc nunca vai alcanar o mundo espiritual. E se o
desejo de obter o mundo espiritual vive dentro do seu corao,
lhe assombrando, voc vai fazer o que for preciso para limpar-se
desse mal. No entanto, o primeiro passo expor e reconhecer o
mal dentro de si.
RECONHECIMENTO DO MAL
O reconhecimento do mal acontece, estudando livros de Cabal
escritos por Cabalistas em altos nveis espirituais. Estes livros
contm uma luminescncia especial que voc invariavelmente
atrai, tentando compreender o significado dos textos. Com
pouco tempo de estudo, voc comea a sentir como est oposto
desta luminescncia, que representa o amor altrusta e doao.
Ele ajuda voc a perceber que voc um egosta, sempre se

esforando para usar todos ao seu redor em seu prprio
benefcio.
A luminescncia a paz e a segurana, enquanto voc est se
consumido em medo e ansiedade. A luminescncia eterna, a
vida feliz, enquanto voc est se arrastando ao longo de uma
existncia miservel cheia de sofrimento, no final da qual vem a
morte.
Voc quer fundir-se com a luz. Voc faz disso o seu objetivo,
voc sabe que possvel, mas como voc pode limpar-se e
tornar-se semelhante Luz?!
Se voc continuar a aplicar-se a tudo o que esses livros falam, se
voc tentar perceber que eles so escritos para voc e por voc,
no vai demorar muito para voc sentir que mundo sua volta
comea a mudar. Este o incio do processo de sua purificao
do mal, os seus primeiros passos em direo luz.
No entanto, esse caminho cheio de estados inevitveis de
descidas. Quando esses momentos vm, como voc resistir e
deixar de dizer algo como: "O objetivo impossvel, eu sou
muito fraco e devo me ater aos assuntos deste mundo, no
adianta sonhar com a felicidade eterna, e eu estou cansado,
exausto.
Como voc suporta estes estados devastadores? Bem, existe um
remdio, mas por agora voc deve ouvir a si mesmo, pois toda a
sua vida espiritual depende disso. Pouco a pouco, voc vai
aprender a analisar quais de suas qualidades pertencem ao
espiritual, e quais ao animal, que trazem a voc a sensao de
vida, e quais a sensao de morte. Seu reconhecimento do mal
ir crescer at que se torne absoluto. Esse ser o verdadeiro
avano na dimenso espiritual, uma prova de que a voc ser
concedido um remdio.
De Volta para
O Cu e a Terra
Lembre-se dos seguintes conceitos cabalsticos, pois voc vai
precisar deles daqui em diante: "Cus" significa a qualidade de
doao. Quando adquirida, a criatura torna-se preenchida com
a Luz da Misericrdia, o prazer de ser semelhante ao Criador.
"Cus" significa a centelha do Criador dentro de voc, um
minsculo gro de doao completamente altrusta e de amor
que voc descobre dentro de si. justamente essa qualidade de
"cus" que solicita a sensao de desconforto, obrigando voc a
procurar insistentemente por algo que no existe neste mundo.
"Terra" so todos os seus desejos egostas. Esse mundo inteiro
construdo sobre eles.
E entre estes dois opostos polares, "os cus e a terra", est a sua
alma. Este estado instvel, como se estivesse pendurado em
uma corda.
Sujeita a estas duas foras, em tempos de ascenso a alma se
aproxima do cu, da doao, do Criador, e voc sente como se
estivesse voando enquanto que a alegria toma conta de voc.
Em tempos de descida, a alma cai ao cho, aos desejos do corpo,
ao egosmo, e est imbuda de preocupaes mundanas,
clculos, medo do futuro, e uma total falta de f.
semelhante forma que mantemos o equilbrio enquanto
andamos, nossas pernas se revezando: primeiro direita, depois
esquerda.
O processo de correo igual. Voc encontrar o seu "meio
termo", isto , voc utilizar o seu desejo egosta inato,
transformando-o em um altrusta, a fim de subir a escada

espiritual para o Criador, em ltima anlise, a aquisio de sua
qualidade de doao.
Podemos ainda dizer que a correo constitui o entendimento
de que a qualidade de doao existe, que deve ser adquirida, e
que voc deve trabalhar com o seu egosmo, "terra", para atingir
esse objetivo. Enquanto que anteriormente, voc no tinha esse
entendimento, agora voc comea a viver e se aproximar do
Infinito.
Todo o seu objetivo encurtar o perodo de descida, para no
permitir que dure meses, semanas ou mesmo horas, mas um
mero instante.
Voc deve sempre cultivar os "cus" dentro de si mesmo. Temos
abundncia de "terra". Tendo nascido egostas, nossas vidas
inteiras esto cheias de "terra". No entanto, temos apenas uma
pequena centelha dos "cus", e essa fasca deve ser acesa.
Pense na sua vida "passada", onde se via o mundo circundante
atravs do prisma do seu egosmo "saudvel"! Naquela poca,
qualquer meno ao mundo espiritual parecia apenas distra-lo
dos esforos reais que valessem a pena.
"Eu estou trabalhando aqui", voc diria, "a abrindo um negcio,
construindo uma carreira, comeando uma famlia, e essas
pessoas esto me incomodando com suas histrias de cu!
Ou seja, na sua percepo, o mundo espiritual no vale a pena
ser considerado.
Hoje, porm, com o seu vocabulrio enriquecido com novas
terminologias, como "terra", "cu", "egosmo", "doao", "vida",
"morte" e "O Segredo da Criao", o mundo espiritual ganhou
significado e se torna uma meta desejada. Hoje, tornou-se
verdadeiramente um mundo, e no apenas um ponto. Voc
continua perseguindo uma carreira, fazendo negcios,
construindo e mantendo a sua casa, mas no diminui o seu

progresso ao longo do caminho espiritual. Voc quer viver em
dois mundos, e voc entende que isso possvel.
Os Cabalistas diferem de outras pessoas justamente por sua
capacidade de usar a qualidade altrusta do "cu" para corrigir a
qualidade egosta da "terra". De forma alguns eles tentam
suprimir ou erradicar o egosmo.
A correo consiste em sete estados, chamados "sete dias".
Naturalmente, os dias em questo no tem nada a ver com o
nosso calendrio terrestre. Essa correo pode ocorrer em
questo de segundos, ou levar mais de um ano, muitos anos,
uma vida, ou muitas vidas. Depende apenas de voc.
Est escrito no Gnesis: "E Deus disse:" "Que as guas debaixo
dos cus sejam reunidas em um s lugar, e deixem a terra seca
aparecer".
Assim que a sua conscincia se enche de luz, de pensamentos do
Criador e do Mundo Superior, voc comea a sentir que voc
composto de qualidades completamente opostas Luz. Suas
qualidades so egostas, ou seja, "terrenas", da a frase: "Deixe a
terra seca aparecer." Voc comea a pensar sobre o que pode ser
feito para fazer a vida aparecer,dos primeiros brotos de doao a
surgir. (Isto est descrito no livro de Gnesis como o surgimento
de organismos vivos e no vivos). Voc no quer mais existir
como antes. Voc simplesmente no pode permitir isso. H um
ponto que chegou vivo em seu corao, um ponto que est em
contato direto com o Criador, e no vai deix-lo descansar.
O "corao" simboliza todos os desejos egostas do mundo,
enquanto o "ponto no corao" o broto do Criador. Ele
tambm pode ser comparado a uma tbua de salvao que o
Criador traz para o nosso mundo, para que possamos agarr-la e
subir a Ele.
Ento como que a vida espiritual comea na Terra? Ou, para

usar a linguagem da Cabal, como fao para usar os meus
desejos egostas (terra) e fazer crescer os primeiros brotos de
doao dentro de mim? Como fao para romper meu egosmo e
avanar em direo ao Criador?
Isto feito com a ajuda de uma Luz especial que Ele nos envia.
Dois tipos de luzes emanam do Criador: "A Luz da Vida" e "A
Luz de Misericrdia". Esta precisamente a forma como a
criatura as percebe.
Ao usar a qualidade da Luz da Misericrdia, que chamada de
"gua", voc adquire a capacidade de doar. O que isso significa
em termos de sua vida corporal, e como voc a alcana? Voc
deve "limpar" a si mesmo lendo os livros escritos por aqueles
que j atingiram os mundos espirituais, escrevendo para ns de
suas alturas. Ao faz-lo, voc atrai a emanao da Luz Superior
que esses livros contm.
Nisto reside o seu trabalho espiritual. O prprio processo de
leitura j til, mas se voc abord-la com o desejo de mudar,
de ser como a Luz, para purificar-se do ego, a luz influencia em
grau muito maior. precisamente essa influncia da Luz que
separa as obras dos Cabalistas de todos os outros textos em
nosso mundo.
Ou seja, quando "a vida aparece na terra", ou seja, voc comea
a sentir claramente os primeiros, brotos de desejos espirituais.
Esses desejos ainda no lhe retm completamente. Em vez disso,
seu estado como a de um beb que ainda no aprendeu a
andar, mas j pode usar os ps para chutar. Melhor ainda, voc
como as primeiras flores, incapazes de se mover, mas que so
atradas em direo ao sol.
Quando a noite cai, voc murcha, porque noite pode ser

comparada aos estados de queda, que so inevitveis e quero
dizer apenas uma coisa: que voc est avanando. (Na verdade,
os obstculos so enviados apenas para aqueles que esto
avanando. Os obstculos so necessrios para fortalecer sua
determinao, a fim de travar uma "batalha interna" e chegar a
uma verdadeira orao: "Eu sei que a manh vir, e eu peo a
fora para suportar, para superar todas as descidas. Eu sei que
neste momento estou passando por uma limpeza dos meus
desejos, que esto resistindo, exigindo que este processo seja
interrompido, apelando para a minha razo e lgica. Mas eu
no quero ouvi-los. Em vez disso, peo-lhe a fora para
suportar...) e, em seguida, a manh, invariavelmente, vem um
estado de ascenso, a confiana em saber que voc agiu
corretamente na escolha do caminho espiritual e como uma
flor, voc se abre para a Luz.
Vamos reiterar. Terra, a qualidade egosta a nossa natureza.
Ns j sabemos que "lavrar" isso deve ser feito com cuidado.
Sabemos tambm que a gua (Luz da Misericrdia) a nossa
ajudante principal. Ela corrige o ego, satura a terra, e facilita as
condies para uma nova vida ao nascer. Vida refere-se
qualidade de doao, ou seja, o uso correto do egosmo, para o
benefcio de si mesmo e dos outros.
Voc pode perguntar: O que egosmo corrigido? um estado
onde voc sente a felicidade em conferir prazer s pessoas ao seu
redor, e no para si mesmo. Esta felicidade s pode ser sentida
em tal estado, que caracterstica do mundo espiritual.
O que voc v em nosso mundo? Seus olhos detectam todos os
tipos de objetos, plantas e corpos. Como voc se relaciona com
eles?
Voc os ama, se eles trazem sensaes agradveis, e voc os
odeia se eles no lhe trazem nenhum prazer. Em outras palavras,
a sua atitude para com eles completamente egosta.

O que acontece quando voc corrige seu egosmo, ou mesmo
quando voc simplesmente inicia o processo passo a passo de
sua correo? De repente voc comea a perceber coisas que
voc no tinha notado antes. Atravs deste mundo imaginrio,
voc comea a ver o mundo real, aquele que sempre existiu em
torno de voc, um mundo que cheio de luz, amor e doao
mtua, o mundo do Criador, o chamado "mundo vindouro".
Voc nunca viu porque estava cheio de escurido e dio. Este
mundo foi escondido de voc pelo seu prprio ego.
Seu mundo e "o mundo vindouro" no tm nada em comum j
que existem por leis diferentes. Muitas pessoas carregam a falsa
noo de que "o mundo por vir" um lugar que elas vo depois
de morrer.
No assim. "Vindouro" significa que ele o prximo estado,
que se deve atingir no aps a morte, mas em sua vida, aqui e
agora. No momento em que voc se coloca em congruncia com
o "mundo por vir", voc adquire a capacidade de v-lo.
como se voc sasse mesmo, de seu corpo egosta e se abrisse
para um novo mundo, um mundo com uma nica lei, a lei de
doao. E voc se eleva em direo a esse mundo, porque a vida
de seus habitantes fundada no amor mtuo. Assim, em vez de
perceber apenas o nosso mundo com seus corpos e objetos, voc
comea a perceber a fora que o governa, na medida em que
voc se torna mais semelhante a esta fora. Aspirando a dao,
voc percebe que essa fora o bem absoluto. Esta fora o
Criador.
Isto como voc chega a perceber a Luz pura e genuna, tal
como deriva do Criador. como se voc viesse ao encontro da
Luz antes que ela entre e o preencha. Isto, a Luz do Criador,
ainda no est enfraquecida por seus filtros egostas. Ela ainda
pura, e lhe dada a oportunidade de sentir isso. O prprio fato

de que voc capaz de detectar a felicidade em seu prprio
direito. Isso chamado de "ouvir o chamado do Criador".
Depois, quando a luz passa atravs de seu sistema de filtros,
tudo o que resta um pequeno reflexo, to fraco que mesmo
uma pessoa sem correo pode suportar.
a mesma luz que voc sentiu como seu ponto no corao. o
que os Cabalistas chamam de "uma pequena vela".
Esta Luz escorre em nosso mundo atravs da parede grossa de
egosmo que a oculta. Ele entra aqui com o nico propsito de
manter a vida em nosso mundo. Esta Luz "se esconde" dentro
de todos os objetos do nosso mundo, vestida em todos os tipos
de roupas. Todas as vezes que voc se encontrou desfrutando de
boa comida, novas coisas, fama e dinheiro, foi essa mesma luz
que te atraiu em direo a isso! Essa foi a verdadeira fonte de
seu prazer!
Voc pode perguntar: ser que nada existe na realidade se no
fosse por esta Luz? Nosso mundo no existiria. No haveria
qualquer pessoa com o desejo de viver, porque no haveria
qualquer desejo.
No entanto, o prprio fato de que voc tem um desejo (grande)
para atingir a profundidade do que est acontecendo com voc
fala de uma coisa e apenas uma coisa (sem querer ofender): a de
que voc um grande egosta, muito maior do que todos os
outros. Enquanto outros esto satisfeitos com este mundo, voc
procura nada menos do que o espiritual! Voc no vai descansar
at revel-lo, e isso uma coisa muito boa, porque
precisamente o que o Criador quer de voc.
E isso nos leva ao terceiro dia trs de uma explicao de seus
novos desejos.
Terceiro Dia
E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que d semente,
rvore frutfera que d fruto segundo a sua espcie, cuja
semente est nela sobre a terra; E assim foi. E a terra produziu
erva, erva dando semente conforme a sua espcie, e a rvore
frutfera, cuja semente est nela conforme a sua espcie; e viu
Deus que era bom. E foi a tarde e a manh, o terceiro dia.
J dissemos que aps a correo da "gua" (Luz da Misericrdia),
a "terra" (seu desejo de receber) torna-se apto a dar frutos, j que
as qualidades de gua e terra se uniram.
Em si, a gua abundante to destrutiva para a vida como a
terra seca. O caso em questo, No e o dilvio.
A correo do homem construda precisamente sobre a
combinao ideal de qualidades altrustas e egostas dentro de
sua alma, os "cus" e "terra", o Criador e a criatura.
Esta correo chamada de movimento ao longo da "linha
mdia". Lembre-se essa definio!
Sua natureza egosta inata chamada "terra", ou a linha da
esquerda.
A qualidade do Criador, "gua", absoluta doao a linha da
direita.
A linha do meio o que voc deve criar por conta prpria,
atravs da combinao das linhas da direita e esquerda.
Ou seja, voc deve combinar a "gua" com a "terra" de forma
complementar, o que permitiria que as duas qualidades "dessem
frutos".
Voc deve pedir chuva e no tempestade, uma vez que ainda

no capaz de doar como o Criador. No entanto, voc est
pronto para avanar gradualmente, comeando com correo de
seus desejos egostas menores, como est escrito: "E a terra
produziu erva, erva dando semente conforme a sua espcie".
Posteriormente, os desejos mais speros surgem, como em
rvore frutfera, onde est a semente da mesma, segundo a sua
espcie. Seguem-se desejos ainda mais speros... at que seus
olhos se abram totalmente para o mundo maravilhoso que o
Criador preparou para voc.
Voc deve "pedir chuva", de modo que essas duas qualidades
("gua" e "terra") combinem-se para, finalmente, fazer crescer a
"rvore da Vida", uma pessoa espiritual que percebe todo o
universo, que existe eternamente e alegremente em todos os
mundos.
Eternamente, porque, identificando-se com uma alma eterna,
em vez de um corpo transitrio, voc comea a igualar o seu ser
com a sua alma, relegando o corpo para o seu verdadeiro papel,
uma casca efmera que simplesmente o acompanha. Esta
transio para identificar-se com a alma, ao invs do corpo,
estritamente interna, ocorrendo medida que gradualmente
voc adquire a qualidade de doao atravs do trabalho correto
com os livros Cabalsticos.
Quarto Dia
E disse Deus:" Haja luzeiros no firmamento dos cus para
separar o dia da noite, e sejam eles para sinais e para estaes, e
para dias e anos, e sirvam de luminares no firmamento do cu,
para alumiar a terra. E assim foi. E fez Deus os dois grandes
luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar
menor para governar a noite, e as estrelas. E Deus os ps no
firmamento do cu para alumiar a terra, e para governar o dia e
a noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas, e Deus viu
que isso era bom. E foi a tarde e a manh, o quarto dia.

Lembrete: o ser humano (Ado) dentro de voc ainda no
nasceu. Este trecho fala apenas de criar o ambiente para o seu
nascimento e vida. O que um "ambiente"? So foras, as foras
do Criador que iro influenciar a pessoa. Elas existem apenas
para trazer a pessoa para o objetivo da Criao, a unificao
com o Criador e felicidade eterna.
Ento, que foras foram reveladas no Dia Quatro? E disse Deus:
Haja luzeiros no firmamento dos cus para separar o dia da
noite.
As luzes so para governar "noite" e "dia", os estados que a
pessoa passa no caminho para o Criador. Aposto que voc j
sentiu perodos de constantes subidas e descidas, estas so o "dia
e noite" em questo.
"Dia" se refere a uma subida, quando voc est cheio de
confiana de que voc est no caminho certo, voando em
antecipao das portas para o mundo espiritual abrindo-se a sua
frente a qualquer segundo agora. "Noite" uma descida,
quando nada traz alegria e o mundo espiritual parece
inexistente ou inventado, e voc se pergunta: "Por que eu estou
perdendo a minha vida nesse absurdo?
Estas perguntas so jogadas em voc pelo seu ego. O ego
encontra o momento perfeito para atacar porque ele sabe que se
voc persistir, e invadir a dimenso espiritual, voc vai escapar
de seu domnio. Naturalmente, o ego no quer isso, ento essas
questes comuns abundam: "Para quem voc trabalha?" "Voc
pode ao menos v-Lo?" "Onde est a sua razo?" "Olhe ao seu
redor, as pessoas esto levando uma vida pacfica e agradvel,
enquanto voc est lutando em direo a uma meta irrealizvel"!
Preciso dizer mais?
H apenas uma coisa para sugerir: quando "a noite" cai,

certifique-se que voc est cercado por pessoas como voc, que
buscam o caminho para o mundo espiritual. Amigos que tm o
mesmo objetivo que voc ao suportar o peso do golpe do ego, e
voc vai perceber que sozinho voc impotente, mas juntos,
vocs vo resistir.
Outro conselho til ir dormir. O que significa "ir dormir?"
Isso significa desconectar todas as perguntas impertinentes,
bloque-las, e no olhar para trs. Voc "dorme" durante este
perodo. Ei, est escuro l fora, de qualquer maneira. Deitar e
dormir para que sua cabea (pensamentos, clculos) e corpo
(desejos) que esto no mesmo nvel, como um animal. Em
essncia, no deixe nada entrar.
como se voc cancelasse, anulasse a si mesmo esperando
reunir suas foras. Voc no tem pensamentos, no faz
nenhuma ao ou movimento, e com razo. Voc sabe que a
manh est chegando.
"Manh" significa uma nova ascenso, uma maneira de sair do
estado de queda.
Voc pode perguntar: "Por que o Criador nos envia estas
subidas e quedas? Ele no poderia ter nos presenteado com toda
a bondade, como ele planeja fazer, finalmente, de qualquer
maneira, renunciando de todo o sofrimento e as dvidas? Bem,
Ele nos envia esses estados, porque sem eles no haveria
nenhum avano, o progresso s possvel atravs de uma
mudana contnua de estados.
Somente pela superao uma pessoa verdadeira nasce, um
verdadeiro "homem". Repito, estamos sempre falando sobre o
que acontece dentro, e a temos o "homem" e "mulher",
tambm. Este conceito refere-se ao "homem interior" (do
hebraico, Gever, da palavra Hitgabrut, superar).
O que aconteceria se voc desse a seu filho tudo o que ele

quisesse? Ele no iria se desenvolver, mas iria crescer mimado,
caprichoso, egosta e sem empatia. Voc ficaria feliz com uma
criana assim? por isso que preciso passar por tudo o que
destinado. Cada alma tem um nico caminho para o objetivo.
Alm disso, se o Criador tivesse colocado voc em um bom
estado de imediato, Ele iria esmag-lo com a sua luz. Voc
ficaria privado de qualquer liberdade de escolha, tendo se
tornado um escravo naquele estado. Quem poderia recusar
felicidade absoluta! Mas o Criador no quer um escravo da Luz.
Ele quer que um amigo, um igual, que voc pode se tornar
apenas se voc passar por todos os estados e escolher o Criador
por sua prpria vontade.
Sua tarefa sentir a alma imortal por trs dos corpos mortais,
sobre as quais todas as suas dvidas vo desaparecem
instantaneamente, em seguida, voc vai ver a bondade que
emana do Criador e Sua atitude individual para cada alma. Ele
est sempre conosco, precisamos apenas confiar em sua
orientao, como uma criana seguindo o conselho de um pai
amoroso. A criana sabe que pode contar com o pai em todos
os sentidos, e confia-se aos seus cuidados.
H uma razo pela qual as luzes que separam o dia e a noite, ou
seja, os meus estados, esto nos cus. "... E que sejam luminares
na expanso dos cus, para alumiar a terra."
Cus se referem sua qualidade de doao, a qualidade do
Criador. Porque os luzeiros no firmamento dos cus "alumiar a
terra" (desejos egostas), os desejos egostas esto sujeitos aos
"cus", a qualidade altrusta em ns.
E Deus os ps no firmamento do cu para alumiar a terra, e
para governar o dia e a noite, e para fazer separao entre a luz e
as trevas, e Deus viu que isso era bom.
Segue-se que apenas os "luzeiros no firmamento dos cus"

afetam a mudana de nossos estados, separando-os: "... E para
governar o dia e a noite, e para separar a luz das trevas.
Vamos repetir mais uma vez: este texto bblico que descreve a
estrutura do universo em que Ado ir residir. Ado o ser
humano em si. O firmamento, terra, e as luzes, tudo se refere a
qualidades altrustas e egostas em que ele existir.
O Criador vai empurrar o homem em direo realizao do
mundo espiritual. Para isso, voc precisa identificar-se com suas
qualidades interiores, com o "humano" em voc. Se voc
conseguir voc vai passar por todos os estados que esto frente
junto com Ele. As "Noites" e os "dias", as manhs e as "noites"
so estados espirituais destinados a lev-lo ao infinito, para a
vida no Mundo Superior.
... E sejam eles sinais para estaes, e para dias e anos." Sempre
falando sobre o tempo, devemos nos abster de imaginar dias
corporais, meses e anos, pois no h tempo no mundo
espiritual. Como poderia o tempo, possivelmente, existir no
infinito! Voc j est conectado a uma eterna, alma imortal,
ento no h lugar l para a noo de tempo! De fato, no h
tempo, mas apenas mudanas de estados no caminho sempre
para cima ao longo da escada espiritual.
Dia encarna uma mudana de estado subida e descida no
espao de um degrau ("manh", "dia" e "noite" so todos "um
dia") antes de passar para o prximo grau.
Hodesh (ms) deriva da palavra Hidush (renovao), um retorno a
um estado anterior a um nvel superior, renovado e mais
avanado, j tendo passado por trinta subidas e descidas. Cada
vez que voc recebe um trabalho adicional com o seu egosmo,
causando-lhe a queda, superando e continuando a subida ao
longo da escada espiritual.
Shanah (ano) deriva da palavra Lishot (repetir), que como

mover-se ao longo de uma espiral que retorna ao mesmo estado
em um nvel superior. De qualquer forma, a subida constante.
"Dias", "meses" e "anos" esto todos em voc. Voc "vive atravs",
deles corrigindo os mais novos e cada vez mais difceis desejos
egostas.
Alguns exigem um "dia" para serem corrigidos, outros um "ms"
ou um "ano". No entanto, a direo permanece invariavelmente
para cima.
Quinto Dia
"E Deus disse:" Deixe que as guas se encham de cardumes de
seres vivos, e as aves voem acima da terra no firmamento do
cu. E Deus criou os grandes monstros marinhos e toda criatura
vivente que se arrasta, por meio das quais, as guas, produziram
abundantemente, segundo a sua espcie, e todas as aves
segundo a sua espcie, e Deus viu que isso era bom. E Deus os
abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai, e enchei as guas
nos mares, e as aves se multipliquem na terra. E foi a tarde e a
manh, o dia quinto.
O Livro do Zohar mostra cada dia da Criao como "construo
de corredores" dentro do homem, as chamadas "cmaras
celestiais" (em hebraico Espaos, Heichalot, ocas de desejos). Na
medida em que as qualidades egostas da alma se corrigem, esses
espaos ocos preenchem-se gradualmente com a Luz Superior.
Isto o que cada pessoa inconscientemente aspira. O
enchimento gradual dos espaos ocos traz todas as almas a um
estado de completa correo e perfeio.
No captulo, "A Linguagem dos Ramos", fala sobre o fato de que
as foras do Criador so descritas com palavras de nossa
linguagem. No livro, o Gnesis, por exemplo, eles so chamados

de peixe, aves e assim por diante "... e deixe-os dominar sobre os
peixes do mar, sobre as aves do ar." Enquanto voc l estas
linhas, voc deve visualizar claramente todas as aes que voc
deve realizar para a sua prpria correo.
Vejamos a palavra "peixe" (Dag), que deriva da palavra Daaga
(preocupao). Se voc vir essa palavra no texto, saiba que no
faz aluso a peixes nadando em gua (lembre-se, tambm, que a
gua denota a Luz da Misericrdia), mas se preocupar. Com o
que voc deve se preocupar? Apenas em aproximar-se mais do
Criador. No deve haver nenhuma outra preocupao para
voc. Esses desejos para entrar no mundo espiritual so
precisamente o que Gnesis trata.
No entanto, para o momento, devemos ter em mente que todos
os desejos esto dentro de ns. Na sua forma no corrigida, eles
aparecem como objetos em nosso mundo, mas em sua forma
corrigida so foras do Criador, governadas por Sua Luz.
Ento, o Quinto Dia se refere aos desejos a serem corrigidos em
primeiro lugar. Isso porque eles so mais "fceis", isto , mais
fceis de corrigir: "... Que as aves voem acima da terra no
firmamento do cu" A "ave" toca a "terra" (a sua natureza
egosta), ao invs de "crescer" dela, mas tambm est sujeita
correo, repousando sobre a sua natureza egosta: "... Que as
aves se multipliquem na terra".
Esse o seu caminho, tambm, caro leitor, para separar dentro
de voc desejos egostas, para os quais voc pode anexar uma
inteno altrusta, e, assim, tentar corrigi-los. Para fazer isso,
primeiro tente simplesmente pensar nisso. Pense e leia livros
cabalsticos, principalmente os livros de Baal HaSulam, que
tomou todas as fontes cabalsticas antigas dos tempos de
Abrao, Moiss, e do ARI, e adaptou-os para a nossa gerao.
Mas voltemos ao livro, Gnesis. Aqui vemos que o tempo
chegou para corrigir os desejos mais "difceis", que pertencem a

"terra". Eles so como se gerados por ela, trazidos da terra.
Novas extenses so formadas (Heichalot, cmaras). E como
esses desejos egostas mais difceis so corrigidos, esses espaos
vazios se enchem de luz.
Em seguida, o sexto dia chega.
Sexto Dia
E Deus disse:" Que a terra produza seres viventes segundo a sua
espcie, gado, e rpteis e feras da terra conforme a sua espcie.
E assim foi. E fez Deus as feras da terra conforme a sua espcie,
e o gado conforme a sua espcie, e todas as coisas que se
arrastam sobre a terra segundo a sua espcie, e Deus viu que era
bom.
O Criador criou apenas um desejo, desfrutar. No entanto, esse
desejo to abrangente que trazer-nos a todos para o objetivo
final de imediato impossvel. Afinal de contas, estamos
falando de felicidade infinita, o que exatamente o objetivo da
criao do homem. Ento, ao contrrio, feito em fases, porque
o desejo de desfrutar dentro de ns se divide em inmeros
desejos menores. Corrigindo-os, um de cada vez, evoluindo de
"fcil" para "difcil", alcanaremos felicidade infinita, a plenitude
absoluta e eterna, preparado para ns pelo Criador.
Para aqueles cujo ponto no corao (a busca pelo prazer
espiritual) tem despertado, trabalhar com os desejos torna-se
uma fascinante viagem para dentro do Mundo Superior.
O Gnesis prossegue para descrever como ns superamos a fase
de correo dos desejos "fceis", e assim, devemos corrigir os
"difceis", que foram "trazidos da terra".
"Que a terra produza seres vivos segundo a sua espcie." Como

voc j sabe, o "ser humano" dentro de voc est sendo
vigorosamente preparado para o nascimento. Neste processo, os
desejos mais recentes surgem constantemente, mas por
enquanto eles no so utilizados para o seu prazer pessoal.
"... E Deus viu que isso era bom." A palavra "bom" significa que
os desejos so verdadeiramente puros.
Mas quem pode fazer uso desses desejos? Somente o homem.
Ento chega a vez, em que um "humano" nasce dentro de voc.
"E Deus disse:" Faamos o homem nossa imagem, conforme a
nossa semelhana, e tenha domnio sobre os peixes do mar,
sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e
sobre todos os rpteis que rastejam sobre a terra '. "Ento Deus
criou o homem sua imagem, imagem de Deus o criou,
homem e mulher os criou".
Em outras palavras, dentro de voc, um "humano" nasce para
reinar sobre todos os outros desejos: "E que domine sobre os
peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre o gado e sobre toda
a terra, e sobre todos os rpteis que rastejam sobre a terra.
Todos esses desejos foram criados exclusivamente para o
homem.
O "humano" dentro de voc est destinado a trilhar um
caminho difcil antes que ele perceba que reinar sobre eles no
significa us-los para seu benefcio, pois somente prejudica a ele
e ao mundo. Muito pelo contrrio, esses desejos devem ser
utilizados exclusivamente para a alegria dos outros, porque no
que diz respeito aos desejos dos outros, todos ns estamos
sempre livres, capazes de separar-nos claramente um do outro.
Falaremos mais sobre isso mais tarde. Mas, por enquanto,
essencial entender que quando voc comea a sentir outras
almas ao seu redor, voc comea a se sentir como o Criador em
direo a eles. Nisto reside a sua oportunidade de ser livre, isto

, ser como o Criador. Juntos, vamos certamente chegar a isso, e
voc vai entender o que fazer, de modo a encantar o Doador.
Voltemos situao descrita no Gnesis. Antes do nascimento
de um ser humano dentro de voc," voc estava preenchido
apenas com os desejos inanimados, vegetativos, e animados. O
que isso quer dizer? Um desejo inanimado quando voc quer
apenas uma coisa estar imvel e no pensar em nada, como
uma rocha pelo caminho, totalmente passiva, com um nico
pensamento: "Deixe-me em paz." Pense em todas as vezes que
voc se encontrou em tal estado!
Um desejo vegetativo quando voc reage a estmulos externos,
mas ainda no so capazes de lhe deslocar de sua casa, como se
amarrado ao cho (por egosmo). Voc busca o sol como uma
flor, ou seja, agora voc tem um impulso para se mover, subir e
descer, como uma flor que se abre durante o dia e murcha
noite. Voc comea a se perguntar coisas como: "Por que eu
sofro?" Voc aspira a Luz, que desejando ser "regado". Voc est
preocupado apenas com o seu prprio crescimento, com o que
voc consome, voc no mais uma pedra, e isso progresso.
Um desejo animado implica movimento e procura de
subsistncia. Nesta fase voc pode se conectar com outras
pessoas como voc, e juntos em um pacote porque juntos ser
mais fcil adquirir alimentos. Voc se preocupa em criar e
educar sua prognie.
E ento, de repente, dentro de voc emerge o desejo mais
complexo e exaltado, que compreende todos os outros,
chamados de "O homem dentro de ns".
A palavra "homem" em hebraico "Ado".
Ado" deriva da palavra Domeh, similar, da mesma forma.
Semelhante a quem?
Ao Criador.
Semelhante em que sentido?
Semelhante s suas qualidades.
As qualidades do Criador so pura doao, absoluto e

incondicional amor. Isso precisamente o que Ado, que
percebe o Criador, aspira e acabar por se tornar. (Vamos
continuar repetindo isso at que essas qualidades sejam
familiares para ns, e depois compreensveis e, finalmente,
sentidas por completo).
Isto o que voc deve se tornar. S ento voc vai encontrar-se
no Paraso, ou seja, voc vai se assemelhar ao Paraso e ao seu
Mestre. Mais adiante, vamos aprofundar este tema cativante,
explorando onde o Paraso existe dentro de voc, e onde Ado
existe dentro deste paraso.
Acontece que apenas aquele que aspira ser como o Criador, e
nascer espiritualmente, pode ser chamado Ado ("homem",
semelhante ao Criador). Esta a pessoa a quem nos referimos
ao longo do livro. Somente aqueles que aspiram a esse estado
iro aprender a ler corretamente. Os outros vo olhar para a
narrativa e ver todos os tipos de costumes e dicas para tornar a
vida confortvel e bem sucedida.
Ado o desejo que surgiu dentro de voc, a razo pela qual
voc est continuando a ler este texto. Todos os desejos
anteriores j no o satisfazem. Seus dias de sof acabaram, voc
no mais atrado pela riqueza, e voc no est mais disposto a
trabalhar incansavelmente para adquirir venerao ou fama.
O que significa tudo isso? Significa que um certo ponto
chamado "Ado" ou "o ponto no corao" despertou dentro de
voc. Este ponto um com o Criador e quer ser como Ele,
porque Ele a sua raiz.
Este o significado da frase: "Faamos o homem nossa

imagem, conforme a nossa semelhana" (Gnesis 1:26). No
original hebraico, est escrito Seja Tzelem. Tzelem (imagem do
Superior) a parte do Criador (o Nvel Superior), que desce
alma e importa para ele as qualidades do Criador.
Em outras palavras, o aparelho do Governo Superior,
responsvel por todas as almas, seus caminhos e ordem de
correo. Este aparelho de gesto est diretamente ligado ao
ponto do homem no corao, o Ado em voc.
Como j foi mencionado, o corao representa todos os nossos
desejos egostas terrestres, enquanto que o ponto no corao
representa os desejos que visam alcanar o mundo espiritual.
Este ponto no tem nada a ver com o corao. dado a ns
pelo Criador e est presente em todos ns, s que este ponto
leva tempo para acordar.
Por que s um ponto? Porque os desejos espirituais ainda no
esto desenvolvidos em voc. Eles so como um beb dando
seus primeiros passos. por isso que eles so considerados um
"ponto".
O "Ado" em voc que d seus primeiros passos. Ele est
diretamente ligado aos "pais" (o Criador), e no pode sobreviver
sem esta conexo. Ele quer crescer para ser como seus pais.
Atravs deste ponto, o Criador se conecta a ns e comea a
construir sua imagem em ns, que nos liga ao seu aparato de
gesto.
Qual o propsito deste aparelho? Ele ir fornecer-lhe as
informaes sobre o programa de criao, o caminho que voc
deve percorrer. Sem perceber os mundos espirituais, voc no
sabe o que fazer, qual o prximo passo a ser dado ou o que
exigido de voc. por isso que voc continua a cometer erros e
a sofrer por isso.
Voc como um gatinho cego em um mundo vasto. Para que

voc adquirir as qualidades necessrias para avanar, o Grau
Superior deve ensinar-lhe exatamente o que voc precisa fazer e
como faz-lo. Por esta razo, este emite um dispositivo auxiliar
chamado Tzelem.
Este dispositivo implantado na alma, onde ele ativa todas as
correes necessrias. por isso que est escrito que o homem
(Ado) feito imagem do Criador. O homem se torna a
criatura predominante, a joia da coroa da Criao.
Responsabilidade pelo Mundo

E dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e
sobre todo animal que rasteja sobre a terra".
Ao corrigir seus desejos egostas (o inanimado, vegetal e animal),
voc tambm corrige todo o universo. Lembre-se desta
declarao por enquanto. Em breve vamos esclarecer isso, e voc
vai ver que o seu trabalho determina tudo o que acontece ao seu
redor.
O homem carrega uma enorme responsabilidade sobre o que
acontece no mundo. Porque ele ainda no a entende, vive uma
vida conduzida por bestiais desejos, ele dificilmente se culpa.
Quando essa percepo vem, no entanto, o verdadeiro trabalho
para o qual ele foi criado comear.
"Ento qual o problema?", voc pode perguntar: "Se eu
comear no caminho da correo (em primeiro lugar, no h
"se", todo mundo vai ter que comear por este caminho, mais
cedo ou mais tarde), eu automaticamente irei corrigir tudo no
meu ambiente". Isto verdade. Todos os problemas que vemos
na natureza simplesmente refletem o que est acontecendo
dentro de ns. A iminente catstrofe ecolgica, a contaminao

de rios e mares, a extino de espcies e eventos climticos
extremos so nossos reflexos, a essncia egosta que nos
escravizou. O mundo inteiro est dentro de ns, esperando ns
percebermos que somos responsveis por tudo que acontece
nele, e completar a nossa correo.
Por exemplo, vamos supor que h uma rocha, e vamos cham-la
de "o Criador". Esta rocha compreende uma determinada
porcentagem de ardsia, certa porcentagem de cal, certa
porcentagem de ouro, e alguns outros minerais. Se a rocha for
destruda, qual seria a porcentagem dos elementos que
compem cada pea? Seria a mesma porcentagem exata como
na rocha completa. Uma vez que cada pea parte de um todo,
a sua composio idntica pea inteira. por isso que os
gelogos s precisam quebrar um pedao de uma rocha para
saber o seu contedo.
Cada um de ns um fragmento desta "pedra", o Criador.
Estamos todos compostos pelas mesmas qualidades de amor e
doao que existem nele, a no ser que nos desprendamos dele.
Qual foi a causa dessa ruptura? Egosmo, uma qualidade que
completamente oposta ao Criador.
Como que vamos voltar a Ele? No momento em que
entendermos que estamos em frente a Ele, e gostaramos voltar
ao Criador, vamos embarcar imediatamente no caminho de
volta para ele. O principal objetivo no caminho espiritual
construir o desejo por ele. No entanto, devemos ter este desejo
completamente, at o fim, at doer, at gritar com a dor!
O desejo a base para todas as coisas do mundo, e determinam
absolutamente tudo. Seu objetivo aderir ao Criador. Se voc
tem o desejo de fazer isso, voc vai comear a escapar da
escravido do amor prprio e voc vai sentir imediatamente
mudanas em seu ambiente. No existir a necessidade de
realizar conferncias sobre ecologia, ou aes do "Green Peace,
ou de se preocupar com espcies ameaadas de extino, e assim

por diante. A humanidade vai entender que a responsabilidade
nossa. Devemos superar o ego e comear a viagem ao Criador.
Esta a mensagem de todos os livros escritos pelos Cabalistas. E
o momento em que subirmos acima de nossos egos, tudo vai
mudar. Vamos, finalmente, entender outra verdade universal: O
Criador nos criou Sua imagem e semelhana, e nunca
deixamos este estado.
O que significa " Sua imagem e semelhana?" Isso significa que
o Criador (a qualidade de doao) criou o mundo, que opera
sob a lei de doao. Tendo sido feitos imagem e semelhana
do Criador, ns vivemos neste mundo e o mundo existe em
ns. Mas ele s existe em ns, na medida em que observamos a
lei desse mundo, a lei de doao.
Ns existimos e continuamos a existir no "Jardim do den". Ns
no vemos ou sentimos nada disso, porque os nossos egos
ficaram no meio do caminho, tirando de ns a verdadeira
imagem do quadro enquanto pintvamos um quadro falso, ou
seja, egosta.
O homem v o mundo atravs de suas qualidades interiores. Se
somos corruptos, o mundo nos parece como tal. Se somos
puros, assim parecer o mundo.
Estamos vivendo uma mentira, mas agora queremos
compreender a Verdade. Se esse pensamento est vivo e
chutando dentro de ns, ento l vamos ns escapar da priso
de nossos egos!
Stimo Dia
"E o cu e a terra foram terminados, e todo o exrcito deles. E
no stimo dia Deus terminou Sua obra, que Ele tinha feito, e
descansou no stimo dia de toda a obra que tinha feito. E
abenoou Deus o stimo dia, e o santificou, porque nele
descansou de toda a obra que Deus crira e fizra.
Todo o trabalho do homem, a razo de sua existncia, equivale
a adquirir as qualidades do Criador, que so as qualidades de
doao. O homem se corrige atravs destas qualidades, e no
processo de correo ele ascende ao longo da escada espiritual
em direo ao infinito e perfeio, crescendo cada vez mais
perto do Criador.
O que estvamos fazendo ao longo dos ltimos seis dias, os seis
graus de correo? Ns estvamos olhando para os nossos
desejos egostas sob o prisma da qualidade de doao. Em cada
grau comparamos-nos ao Criador e vimos que ainda havia
muito trabalho a fazer. Ao faz-lo, ns aparentemente
mergulhamos em nosso "eu" Durante os seis "dias" progredimos
dos desejos "fceis" (do ponto de vista da correo) para os
outros mais "difceis".
Na linguagem da Cabal, esses seis graus de avano so
chamados Sefirot, da palavra Sappir (safira), que significa
"iluminao". Os nomes das Sephirot so as seguintes: Chessed,
Gvurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod.
Cada grau tem a sua prpria iluminao.
Um Cabalista algum que est conectado com o mundo

espiritual, que sente essa conexo muito clara.
Ao trabalhar com os desejos egostas "mais fceis", ele coloca-se
sobre o grau de Chessed. Seu objetivo construir-se semelhante
ao Criador. Ele pensa em uma coisa: "O que posso fazer para
tornar a nossa comunicao prazerosa para Ele, como fao para
mudar o meu desejo egosta em um desejo de doar"? Neste grau
Ele to puro e doador. Eu quero ser como ele, e eu sei que Ele
quer isso tambm. Eu no posso conseguir isso diretamente,
porque Sua luz eu estou exposto como um verdadeiro egosta.
Eu entendo que esta a minha natureza, de modo que posso
contornar isso?
Seguindo esses pensamentos, uma pessoa aparentemente diz ao
Criador: "Voc foi quem me criou assim, para receber prazer,
ento o que posso fazer para receber e doar ao mesmo tempo?
Aqui reside a verdade, o prazer eterno para o qual Voc me
criou, e no para o prazer egosta e fugaz. O que posso fazer para
satisfaz-Lo, como um filho que deseja que seu pai seja feliz"?
A resposta est na prpria pergunta: receber para doar alegria.
Como? Ao alterar a inteno. Em vez da tpica inteno de
benefcio prprio eu preciso formar uma inteno pela qual
minhas aes encantem o Criador. Isso s possvel se, em um
determinado grau (Chessed, por exemplo), quando voc "v" o
Criador. Ou seja, voc sente claramente a magnificncia da
qualidade de doao, e a baixeza total e esterilidade do ego. Se o
Criador atende suas splicas e concede-lhe a revelao, voc
ser capaz de mudar a sua inteno. Voc deseja estar na
doao, ao perceber que no h alegria maior para o Criador do
que isso. Se isso acontecer, significa que voc construiu uma
"tela".
A Tela
A tela a fora de resistncia contra os desejos egostas. Se voc
adquirir essa fora, voc est em perfeita forma, em direo ao
Criador. Aqui devo acrescentar que no se pode construir a tela
por si mesmo. Em vez disso, deve ser obtida pela persistncia
exigindo do Criador, que o Nvel Superior. O Nvel Superior
no mundo espiritual o grau diretamente acima do seu nvel
atual. Este o Criador para voc. assim que voc atinge um
dos nomes do Criador (que falamos anteriormente).
Em cada grau subsequente, voc vai conhecer o Criador
melhor, ou seja, voc estar revelando mais e mais de Seus
nomes at chegar completa revelao do Criador.
Ento, quando voc adquire uma tela? Quando o Nvel
Superior sente que voc est preparado para fazer qualquer
coisa para obt-la. O pedido deve vir do fundo do corao: "Dme fora para doar como Voc... Ajude-me corrigir a mim
mesmo, eu lhe imploro." Se o seu fundamento sincero, voc
vai receber a tela.
Ou seja, voc deve "corrigir" o desejo egosta com a inteno de
doar. Todos os dias, como se voc colocasse o seu "eu" na
"clnica" do Criador e pedisse a cura, a tela lhe permitir que
abra seus olhos e veja a verdadeira imagem da realidade. Nesta
clnica, voc tem desejos egostas adicionais com os quais voc
deve comear a trabalhar e sentir, para verificar a sua atitude
para com eles, perceber como so poderosos, e s ento pedir a
tela a fora que pode proteg-lo de cair a partir deste grau.
O objetivo claro, de corrigir o seu ego, que fornecido para
voc em pores na medida em que voc ascende e amadurece.
Assim, voc se move gradualmente de grau em grau. Uma vez

que voc lidou com uma poro de egosmo, lhe dada a
oportunidade de ascender, para se aproximar do prximo lote
de desejos egostas. E ento voc comea a trabalhar com eles,
corrigindo a sua inteno de egosta para altrusta, para que
possa dizer: "Eu recebo e ao faz-lo estou Lhe dando prazer."
Cada grau contm o seu prprio trabalho, a sua prpria tela, e
um novo nome do Criador.
Os Seis Dias da Criao correspondem ao s Sefirot da seguinte
maneira: Chessed o primeiro dia, Gvurah o segundo, o
terceiro Tiferet, Netzach o quarto, Hod o quinto e o sexto
Yessod.
Estas seis correes sucessivas, chamadas de "os seis dias da
criao," so tambm os seis milnios de Criao, ou os seis
graus de aprofundamento em si mesmo. Ao longo desse
perodo, a humanidade trabalha arduamente para corrigir o seu
egosmo. Alis, estamos vivendo nos anos de 5770, o fim da
cauda do sexto milnio.
Agora voc pode perguntar: "E sobre o, stimo grau final"?
Sabbath, O Stimo Grau

O stimo e ltimo grau chamado de "a criatura independente
completa", que quer receber e percebe-se como um receptor.
Trata-se da fase final de cada grau. tambm a nossa raiz.
Este grau no pode corrigir-se, pois uma concentrao de
egosmo, sua fundao. S depois que ele experimenta as seis
correes anteriores (dias da criao) que adquire a capacidade
de "absorve-los" interiormente e adotar suas qualidades.
Portanto, o objetivo do "stimo dia" tomar tudo o que foi
criado e acumulado durante os ltimos seis dias e produzir uma
criatura pronta, independente.
Este stimo grau chamado de "o sbado." um dia especial,

porque neste estado, as almas so preenchidas com a Luz
Superior. A nica condio a de no interferir neste processo,
simbolicamente representado pelas leis do sbado. Voc largou
os remos e vai com o fluxo em direo luz. Voc se submete a
estas leis e, assim, mantm o seu ego na posio "desligado".
Tambm est escrito: "Aquele que trabalha durante seis dias
ter comida no stimo. Isto significa que se voc j trabalhou
em seus desejos atravs dos seis graus, seis milnios, voc
receber tudo o que foi preparado para voc pelo Criador. Esta
a Superior e Divina Luz cheia de abundncia e alegria.
Os Sete Dias da Criao

Agora vamos resumir os sete dias da Criao. Qual deve ser o
resultado do trabalho interno correto? A alma vai subir do nvel
egosta para o nvel de doao. Isto conseguido atravs de sete
correes consecutivas, chamadas os "sete dias da semana".
Sete o nmero do Criador. O sistema que rege o nosso
mundo composto por sete partes. Por esta razo, o nosso
mundo dividido por sete e setenta: setenta naes do mundo,
sete dias da semana, sete cores do espectro, sete notas da escala
musical, a alma do homem se divide em setenta partes, a vida
do homem calculada por ciclos de 70 anos, e no stimo
milnio, o homem recebe a recompensa que ele mereceu.
Mais uma vez, estamos vivendo nos anos 5770. O que est
reservado para ns durante os restantes 220 e tantos anos antes
do stimo milnio? Devemos apenas sentar e deix-los passar?
No. Ns podemos intervir neste processo, que foi detonado de
cima para durar 6.000 anos, e apress-lo. Esta interveno j
comeou. Todos os sbios especificaram o mesmo ano, 1995,
como o ano em que o processo de correo consciente do
mundo comearia. H muitas referencias a ele em muitos textos

escritos por grandes Cabalistas do passado, incluindo o Livro do
Zohar.
De fato, desde 1995 mais e mais pessoas em todo o mundo
esto embarcando no caminho da correo.
No entanto, indivduos selecionados podem ser submetidos a
este processo em separado, atingir o Mundo Superior vindo a
sentir a realidade perfeita superior antes dos outros. Alm disso,
o prprio caminho da correo, quando navegado
conscientemente e voluntariamente, sentido como uma
aventura extraordinria.
Este o nosso objetivo no estudo da estrutura e funcionalidade
deste sistema do universo, para saber exatamente onde e como
podemos intervir no processo, mudar alguma coisa, e alcanar a
correo imediata.
Na verdade, no se pode influenciar diretamente sua raiz, a
fonte da qual ele deriva, porque ele existe em um grau abaixo e
dela deriva.
No entanto, corrigindo-se e equalizando suas qualidades sua
raiz, uma pessoa muda o modo como ela percebe o que vem de
cima: em vez de golpes, problemas e dificuldades cotidianas que
nunca terminam, ela comea a experimentar a felicidade, alvio,
a perfeio, a realizao indivisvel.
Ns fomos feitos pelo Criador com o nico propsito de
dominar o Mundo Superior e assumindo o controle sobre o
nosso destino.
O Desejo Superior
Chegamos ao momento do nascimento do "homem interior".
Um novo desejo "humano" nasceu dentro de ns. Vamos tomar

nosso tempo e examinar cuidadosamente este desejo e tudo o
que ele implica.
Para este fim, vamos nos voltar para a antiga fonte oral que
complementa o Pentateuco. Ele chamado o Midrash (a Tor
Oral). Foi transmitida oralmente de professor para aluno por
milhares de anos. E chega at nosso tempo ao lado do Velho
Testamento, e no menos reverenciada do que sua contraparte
escrita.
O texto a seguir retirado do Midrash sobre a criao do
homem: "Quando o Santo, bendito seja Ele, veio a criar Ado,
os anjos auxiliares formaram grupos e partidos, alguns deles
dizendo": "Que ele seja criado, enquanto outros exortavam:
"Que ele no seja criado".
"O Amor disse: 'Deixe-o ser criado, porque ele vai dispensar atos
de amor." A Verdade disse, Que ele no seja criado, pois
composto de falsidade. A Retido disse, Que ele seja criado
pois ele far aes justas. A Paz disse, Que ele no seja criado,
pois ele cheio de conflitos".
Os anjos auxiliares disseram ao Senhor: Soberano do
Universo! Que o homem, para que Sejas to cuidadoso com
ele, e o filho do homem, o que achas dele? Este o problema,
para o que ele foi criado"?
"Se assim for," Ele lhes disse: 'ovelhas e bois, todos eles, por que,
por que foram as aves do ar e os peixes do mar criados? Uma
torre cheia de coisas boas e sem convidados que prazer tem o
seu proprietrio em ter realizado isso?
Qual o significado desta passagem, que detalha "a conversa"
do Criador com os "anjos"? Primeiro e mais importante, quem
o Criador? O Criador a Lei unificada da natureza, a lei de
amor e doao, presente dentro de ns e ao nosso redor. Ele
imutvel e eterno. Ns no o percebemos porque vivemos por

leis completamente diferentes, mas todo o propsito de nossas
vidas revel-Lo.
Os anjos so foras (do Criador), da natureza, que obedecem
lei e so incapazes de agir ou pensar de forma independente.
Pode-se dizer que os anjos simplesmente personificam as foras
que servem Lei do Amor e Doao.
Tenha em mente que o Midrash fala do que foi revelado pelosCabalistas que comearam a correo e descobriram a fora de
doao, o Criador.
Naturalmente, as foras opostas comeam a se manifestar,
personificando-se na natureza humana, que totalmente egosta
e m.
Imagine acender uma lanterna na escurido total. Ao iluminar
seu entorno voc descobre que voc est sentado em uma fossa
todo esse tempo. primeira vista, pode parecer que teria sido
melhor ficar no escuro, mas que no o caso. Pelo menos agora
voc sabe a origem do mau cheiro, e por que voc foi to infeliz.
Nossa tarefa limpar a fossa, para controlar o nosso egosmo.
Como? Isto exatamente o que o Midrash explica.
O Midrash nos diz que como se o homem estivesse "suspenso"
entre duas foras opostas, existindo em um ponto entre o bom e
o mal. Ele se equilibra entre eles e estas foras agem dentro dele.
Como sempre dizemos: "Estou entre os cus e a terra".
Ento, dentro de ns existem foras ("anjos") em equilbrio com
a Natureza que falam a favor do homem em criao (dentro de
ns). E h anjos que no esto em equilbrio com a Natureza e
que so contra a criao do homem. Eles sabem com
antecedncia que o homem os usar para o mal, prejudicando a
si mesmo e ao mundo inteiro. Isto dito, lembre-se que todas
estas foras, anjos contra e a favor, so foras do Criador. Toda
esta algazarra foi concebida pelo Criador com um nico

propsito: para que pudssemos escolher independentemente
de que lado estamos.
O Homem nasce sendo egosta. O homem nasce egosta. Desde
o incio, ele est atolado em desequilbrio e prefere a mentira
verdade. por isso que a qualidade da verdade, chamada "o selo
do Criador", se ope criao do homem. Isto para seu
prprio bem, para evitar que ele sofra desde que no est em
equilbrio com a lei geral.
A Verdade disse: "Que ele no ser criado, porque ele
composto de falsidade." A Justia disse: "Deixe-o ser criado,
porque ele far aes justas".
Precisamente porque o homem egosta ter a oportunidade de
perceber isso e, em seguida, mostrar misericrdia. Graas s
suas boas aes ser capaz de perceber o que bom, para que
depois ele possa adquirir a qualidade de doao e corrigir a si
mesmo. como se esse "anjo", dissesse, "Todas as qualidades do
homem sero corrigidas porque eu existo dentro dele, ento
no se preocupe".
Mas h tambm o "anjo da paz".
"A Paz disse: 'Que ele no seja criado, porque ele cheio de
conflitos." Ele protesta porque o homem oposto paz. Ele vive
para si mesmo e seu nico pensamento possuir tudo. E se
todo mundo s quer receber para si, vergonhosamente tirar
vantagem dos outros, que tipo de paz poderia haver?
O homem agressivo, se deleita com o sofrimento dos outros,
esfora-se para prejudicar os outros, e anseia por acumular mais
que o necessrio para sua existncia. As ms qualidades nele o
elevam acima do grau animado, mas ao mesmo tempo o grau
animado est em harmonia com a Natureza, o homem no!
O leo e a vaca tiram de seu ambiente apenas o que precisam

para o seu sustento, o homem no. A Natureza dita este
comportamento em animais, mas no no ser humano. No
existe uma nica qualidade do homem que seja usada para
alcanar a paz. A noo de paz significa o seguinte: eu pego
somente o que eu preciso para sobreviver, o resto no me
pertence.
Ele nasce com um desejo grotesco de governar e dominar o
mundo todo para satisfazer suas necessidades, o que contrrio
qualidade de doao da natureza. . por isso que o anjo da
paz fala com tanta veemncia contra a criao do homem, pois
ele s traz discrdia e guerra ao mundo.
E, de fato, vemos que a histria da humanidade uma procisso
de guerras. Se o homem fosse para crescer consciente de sua
essncia, ele iria perceber que tudo o que ele pensa como usar
os outros para seu prprio benefcio. Isto o que queremos
dizer com "guerra": aquisio perptua de outro territrio, ou
seja, a escravido do "eu" do outro pelo meu prprio.
Todo o progresso da humanidade no milnio equivale ao
desenvolvimento de armas de destruio em massa. O homem
procura maneiras de dominar, de lucrar, e usar seus pontos
fortes para elevar-se acima dos outros. por isso que o anjo da
paz est certo em dizer que o homem cheio de conflitos. Nem
uma de suas inclinaes direcionada para alcanar o equilbrio
com o meio ambiente, o que lhe permitiria dar aos outros o que
lhes devido. Em vez disso, o homem esfora-se para adquirir e
controlar tudo o que pertence aos outros.
O Midrash afirma que desta forma, o homem no deve mesmo
vir ao mundo. A razo clara: o Midrash uma instruo que
"vive" dentro do homem, mas ele resiste e no quer viver de
acordo com suas instrues. Portanto, os anjos que se opem a
criao do homem esto inicialmente corretos. Dadas s
circunstncias, o homem no deve ser criado, pois ele o
oposto de toda a natureza.
No entanto, quando o homem usa seus poderes corretamente e

consegue correo, torna-se rei sobre a natureza e o mundo,
todo o processo torna-se intencional, e o homem torna-se igual
ao Criador.
J foi mencionado que o Criador a lei abrangente da
Natureza, que inclui todos os "anjos", ou seja, as foras e leis
especficas. O Criador lhes diz: "No entanto, sou a favor de criar
o homem, apesar de suas falhas, porque eu vejo que, atravs
deste processo, ele ir obter um grau espiritual. Isso o que eu
preciso dele. Ele ir corrigir a si mesmo". Ele ir se livrar de seu
ego e vir a Mim. E quando isso acontecer ser por sua prpria
vontade, e no como um escravo de Minha Luz. Isso muito
importante.
Assim, o Criador no se importa com o estado inicial da criao
e todos os estados pelos quais passamos. Ele j nos v no estado
final, que a razo da nossa existncia.
A luta descrita no Midrash est sempre presente dentro do
homem. A cada passo, a cada momento da vida, o homem
trabalha para estabelecer esse equilbrio, e, assim, traz equilbrio
para o mundo inteiro. Ele no pode ficar parado, porque cada
estado o compele a agir, e ele escolhe o seu caminho a cada
passo. A cada segundo, o homem deve conectar-se ao objetivo
da criao, analisando porque o Criador escolheu cri-lo a
despeito de todas as foras e qualidades terem se oposto sua
criao. De fato, o objetivo do trabalho do homem reside em
justificar sua prpria criao.
Isto o que acontece em cada um de ns, s precisamos ser
sensveis a isto.
Do Que O Homem Feito?

O Criador quis fazer o corpo de Ado. Esta a forma como Ele
trabalhou: Para moldar as mos e pernas de Ado, o Criador
reuniu terra de todos os cantos do mundo. Para seu torso, Ele
tomou a terra da Babilnia. Para fazer a cabea de Ado, a parte
mais importante do corpo humano, Ele pegou a terra de Eretz
Ysrael (A Terra de Israel). O Criador colocou toda a terra que
havia juntado no topo do Monte Mori, onde o altar de
sacrifcio ser no Templo. Ele misturou com gua retirada de
todos os oceanos do mundo, e do barro resultante Ele formou o
corpo do homem.
Claramente, o Midrash no est falando de como o corpo
humano biolgico foi feito, ou sobre a mistura de argila e terra
com a gua, como crianas brincando com um balde e p, ou
oleiro moldando argila em cermica. Pelo contrrio, o Midrash
descreve como homem inclui dentro de si todas as foras do
mundo. Aqui est o que foi escrito: "Para moldar as mos e
pernas de Ado, o Criador reuniu terra de todos os cantos do
mundo." Isto significa que o homem contm os desejos de todo
o mundo ("terra de todos os cantos do mundo). Se ele se
corrige, ir corrigir todo o mundo.
Ele misturou com gua retirada de todos os oceanos do
mundo, e do barro resultante ele formou o corpo do homem.
A "gua" no homem representa a fora de doao, a qualidade
do altrusmo, que anima tudo, que tambm foi coletada de todo
o mundo.
Assim, tanto o desejo de desfrutar (terra) e o desejo de doar
(gua) existem em abundncia no homem. Eles so misturados e
ligados entre si em todos os desejos do homem. Precisamos
apenas identificar a fora de doao e us-la para corrigir a fora
de recepo, de modo que a doao domine a recepo. Em

seguida, todos os nossos desejos de desfrutar, reunidos dentro
de ns de todas as "naes" do mundo, somente sero ativados
pela qualidade de doao.
Para moldar a cabea de Ado, a parte mais importante do
corpo humano, Ele tomou a terra de Eretz Ysrael (A Terra de
Israel)."
O Criador fez "cabea" do homem com a "terra" de Israel, dos
desejos que visam o Criador. Assim, todas as aspiraes do
homem devem ser destinadas aquisio das qualidades do
Criador. Israel vem das palavras Yashar El, que se traduz como
"direto" (Yashar) e El (ao Criador).
O Criador pegou a "terra" da Babilnia para fazer o "torso" do
homem, o grau que diz respeito qualidade de doao. No
por acaso que a Babilnia foi o cenrio para uma grande crise
conhecida como "Torre de Babel". Os babilnios desejavam
alcanar a Piedade, com a ajuda das foras de recepo, e isto
impossvel. Depois que o povo se dispersou e percebeu a
inutilidade de suas aspiraes, eles reuniram-se e alcanaram o
grau do Criador com a ajuda das foras de doao.
(Deixe-me lembr-lo que estamos estudando as razes, ou seja, as
foras do Criador. Tudo o que j ocorreu no plano fsico, nesta
terra, tem sua prpria raiz espiritual superior. por isso que a
"Torre de Babel", que existia no mundo corpreo, tambm
existe em ns).
"O Criador colocou toda a terra coletada no topo do Monte
Mori, onde o altar de sacrifcio estar no Templo. Ele misturou
com gua retirada de todos os oceanos do mundo, e do barro
resultante Ele formou o corpo do homem.
Onde o homem foi criado? Ele foi criado em um lugar especial,
onde a origem espiritual toca a corprea, no ponto de contato
entre os dois graus adjacentes. No entanto, apesar de estarmos

falando de dois graus adjacentes, h um grande abismo entre
eles. Esse contato significa que precisamente acima do "Monte
Mori", as Sefirot descem dos cus e tocam a terra.
A realidade acima do "Monte Mori" chamada de realidade
espiritual, ao passo que tudo o que existe abaixo chamado de
"o mundo material." O pico do Monte Mori pice espiritual,
o ponto mais alto possvel neste mundo, onde o Santo dos
Santos ser construdo. Ele domina todo o material deste
mundo, e as maiores foras espirituais montam-se l.
precisamente onde o homem, o "coordenador" entre as
dimenses material e espiritual, foi criado.
Ambos os mundos, material e espiritual, esto presentes em
Ado, e ele pode estabelecer o equilbrio entre eles, usando-os
como um todo. Ao faz-lo, ele eleva toda a nossa realidade ao
nvel espiritual.
"Ento o Senhor Deus, formou o homem do p da terra, e
soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito
alma vivente." No devemos esquecer que estamos sempre
falando sobre o que est acontecendo dentro de ns. Este o
lugar onde "o homem" apenas "nasceu". Voc tem sofrido as
fases do desenvolvimento dos desejos inanimado, vegetal e
animal, e agora voc no mais est satisfeito com tudo que diz
respeito a eles. Agora voc quer outro nvel, o espiritual!
Se voc se pegar pensando desta maneira, significa que o ponto
no corao despertou dentro de voc e est lhe aproximando do
Criador. Se voc no quer que esta encarnao seja jogada no
lixo, siga o seu ponto e oua a sua voz interior. Voc est agora
"alinhado" com o Superior. Voc no nasceu para o mundo
para simplesmente viver a vida e morrer. Na verdade, voc no
deveria morrer.
Voc agora est saindo do seu ego corporal, o estado mais baixo:
"Ento o Senhor Deus formou o homem do p da terra." Ele

deixa o "humano" dentro de voc sentir o estado verdadeiro e
puro, a qualidade de doao, a vida... (no mundo espiritual, o
(ego representa a morte, e doao significa vida) "... e soprou em
suas narinas o flego da vida".
Voc comea a identificar-se com o ponto no corao que est
atraindo voc para o Criador. Voc gosta de estar neste estado,
e voc quer adquirir sensaes espirituais. Este o significado
de "... e o homem foi feito alma vivente". O ser humano dentro
de voc nasce. Se voc seguir este "ser humano", Ele certamente
ir lev-lo para a "terra que emana leite e mel, e l voc vai ver
o Criador.
O que significa "ver o Criador?" Ele tem muitos nomes, mas o
que se relaciona conosco Boreh. composto por duas
palavras: Bo (venha) e Re'eh (veja). Em outras palavras, voc vai
ver o Criador, ningum pode fazer isso por voc.
O Jardim do den
"E o Senhor Deus plantou um jardim para o leste, no den, e
ps ali o homem que tinha formado."
O que um "jardim?" So as qualidades do homem, que,
utilizadas corretamente, iro proporcionar-lhe a oportunidade
de alcanar o mundo espiritual. Este "jardim" (qualidades do
homem) foi "plantado" com o nico propsito de nos guiar para
o objetivo. O jardim "plantado" dentro de ns pelo Criador, o
que significa que no podemos atribuir qualquer uma de nossas
qualidades a ns mesmos.
Tente imaginar que as pessoas sua volta, o universo inteiro,
so todas as suas qualidades projetadas em sua conscincia.
Apenas nos parece que existe algo do lado de fora. De fato,
medida que nos corrigirmos, comeamos a perceber que todas
essas so as nossas prprias qualidades, que existem dentro de

ns. Pessoas, animais, plantas, planetas, o mundo inteiro, e o
universo inteiro, tudo existe dentro de ns.
No momento em que atingimos isso, somos um com o Criador,
e ns entendemos que no existe nada, alm de ns e do
Criador. (No se preocupe se parece confuso. Ao continuar a
esclarecer o verdadeiro significado do Livro Eterno para voc
mesmo, estes esclarecimentos lhe permitiro desenvolver cada
vez mais essa sensao).
E do solo fez o Senhor Deus crescer cada rvore que agradvel
vista e boa como alimento, a rvore da vida no meio do
jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal.
Como voc pode ver, no importa como ns condenemos ou
amaldioemos o ego, ele ainda a nossa natureza. Nosso desejo
egosta. No Midrash sobre o Gnesis o desejo cresce do ego,
como dito: "E Deus Todo-Poderoso fez crescer da terra toda a
espcie de rvore." (Estamos aprendendo a entender o
significado do livro, e eu estou me repetindo deliberadamente
para cimentar em sua memria a terminologia que em breve lhe
permitir ver o significado interno de todas as palavras e frases
corporais).
Ento, qual o significado de "a rvore da vida no meio do
jardim, e a rvore do conhecimento do bem e do mal"? A
"rvore da vida" a maior parte de sua alma, a qualidade de
doao que lhe atrai. que a qualidade interior que est perto
do Criador, por isso que est escrito que ela est "no meio do
jardim", no centro de todas as suas qualidades. A "rvore do
conhecimento do bem e do mal" a parte inferior de sua alma,
a qualidade da recepo, o componente egosta.
Aqui o ponto onde a questo do bem e do mal entra em jogo.
Depende de como voc utiliza o seu ego, e isso chamado de
"inteno". Ser que sua inteno vai ser destinada ao seu
prprio benefcio ou ao benefcio dos outros? Destruio ou
criao? Agora vamos ler o versculo 61, para ver o que acontece
depois.
"E saa um rio do den para regar o jardim." O que este rio
que flui para fora do den para regar o jardim? O "rio" a Luz
Superior, nutrindo a sua qualidade de doao a partir de
dentro, dando a confiana que voc pode existir sem desejar
nada para si mesmo. Como voc pode dizer que voc no quer
nada para si mesmo? Voc pode, se voc tem a oportunidade de
possuir tudo. a sensao de segurana e serenidade que
fornecida pelo rio (Luz Superior) que rega tudo. A nutrio que
ele fornece permite que todas as coisas deem frutos.
E o Senhor Deus tomou o homem e o ps no jardim do den
para lavr-lo e o guardar. "E o Senhor Deus ordenou ao homem,
dizendo: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da
rvore do conhecimento do bem e do mal, no comers dela,
porque no dia em que dela comeres certamente morrers.
Voc existe atualmente em um estado exaltado, pois voc
finalmente alcanou o "humano" em voc. Ele Ado
(mencionamos anteriormente que Ado em hebraico deriva da
palavra Domeh (similar), ou seja, que se assemelha ao Criador).
Todos os seus desejos nesta fase esto em euforia de alcanar o
mundo espiritual. Voc se sente bem na Luz e deseja continuar
vivendo e respirando somente desta maneira. Este o
significado de "E o Senhor Deus tomou o homem, e o ps no
jardim do den para lavr-lo e o guardar".
Neste momento, como se voc esquecesse que dentro de voc
se esconde o ego, que voc est cercado por desejos mundanos e
egostas por dinheiro, fama, poder e conhecimento. como se
voc dissesse ao Criador: "Eu no preciso de nada disso, eu sou
feliz simplesmente por estar em sua luz".
De repente, voc ouve o aviso: "De toda rvore do jardim
comers livremente, mas da rvore do conhecimento do bem e
do mal, no comers dela, porque no dia em que dela comeres,

certamente morrers".
Atualmente, voc existe neste "jardim" com suas qualidades de
doao. Elas nunca vo lhe "prejudicar" porque so destinadas a
doar aos outros. Portanto, "De toda rvore do jardim comers
livremente".
No entanto, se voc usar suas qualidades egostas, "... mas da
rvore do conhecimento do bem e do mal no comers", a Luz
ir desaparecer instantaneamente e voc vai encontrar-se
desconectado do Criador, a lei universal da Vida, a lei de
doao. precisamente este estado que chamado de morte: "...
porque no dia em que dela comeres, certamente morrers".
Conexo com o Criador a vida; desconectar-se dele a morte.
Isso deve ser entendido como explicado abaixo: Quando um
"humano" nasce dentro de voc, voc no deve despertar toda a
extenso do seu ego. Porque voc ainda no pode corrigi-lo,
voc no deve us-lo. Ou seja, o "humano em voc" no deve
comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, j que isso
o prejudicaria. Mesmo que as frutas possam parecer grandes,
maduras, e saborosas, elas so venenosas.
Assim vive o "humano em voc", o desejo "humano" ou "Ado"
em voc, regozijando-se na sua bem-aventurana. O ego ainda
no se manifestou nele de forma alguma.
Ele est no Jardim do den, no meio dos prazeres permitidos,
deleitando-se com a sua serenidade e sua proximidade ao
Criador.
Mas isso apenas para o momento. Na Cabal, o estado
quando os desejos egostas no so utilizados chamado Katnut
(infncia). quando voc conscientemente os nega, sabendo
que voc muito fraco e no seria capaz de abster-se de pegar
para si mesmo. O estado de Katnut descrito como colocar
uma "tela" sobre os desejos egostas.
como se voc dissesse para si mesmo: "No, eu no vou

receber! Eu no vou ser capaz de resistir e, e pegarei para mim, e
tudo vai cair no meu egosmo. Mas eu quero aprender a doar,
como Voc. Ento, o que eu posso fazer? Eu s tenho uma
opo: Eu no vou receber nada. Eu no quero pegar para mim.
Eu no quero nada! E por isso estou construindo uma tela em
tudo".
Mais uma vez, a tela representa a fora de resistncia contra o
ego. claro, ela funciona apenas enquanto podemos continuar
resistindo, at que um prazer que no d para resistir vem.
Ento, a nossa resistncia se quebra e ns pegamos e tela
quebrada ao afundarmos no ego mais uma vez.
Nosso tempo ainda no chegou. Somente se prepara para
chegar
A Esposa do Homem
"E o Senhor Deus disse: 'No bom que o homem esteja s:
vou dar-lhe algum que o ajude e corresponda-lhe."
Na verdade, no bom para o homem, que foi criado imagem
e semelhana de Deus, em ter apenas o poder do Criador, e
nada do prprio homem (ou seja, sua natureza egosta). "No
bom que o homem esteja s." Ou seja, no bom que ele seja
sufocado pela Luz, e no tenha livre arbtrio. Pouco a pouco,
sua natureza deve ser despertada, seu ego revelado na medida
em que ele possa control-lo. Assim, o ego ficaria "por trs dele."
Ou seja, o ego poderia ser utilizado, mas permaneceria sob seu
controle.
A "mulher em ns" a personificao desse ego controlado.
"E o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem (Ado),
e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e fechou o
lugar com carne. E da costela que o Senhor Deus tomou do
homem, Ele fez uma mulher e trouxe-a a Ado. E o homem
disse: 'Esta agora osso dos meus ossos e carne da minha carne;
Ela ser chamada Mulher, porque foi retirada do Homem.
"Sono" um estado de esprito, como se o homem morresse,
quando todos os tipos de Luz o deixam. Neste estado
descontrolado, uma fora que ele no queria usar antes
desperta. O homem no deseja ativar seu ego.
Por que isso? Ele reside no Jardim do den, do Criador e est
completamente sob a autoridade da Luz. O homem existe em
uma espcie de estado narctico, mas ele acabar por se tornar
livre, pois o objetivo do Criador era fazer uma criatura igual a
Ele, ao invs de um escravo da luz. Segue-se que, mais cedo ou
mais tarde, o homem deve comear a ativar o seu ego e corrigilo.
Quando a luz "sai dele", quando o "Ado" nele adormece, uma
"operao" pode ser realizada: "Ele tomou uma das suas costelas
e fechou o lugar com carne em seu lugar. E a costela que o
Senhor Deus tomou do homem, Ele fez uma mulher, e trouxe-a
a Ado.
Naturalmente, isto no se referia ao corpo fsico de Ado.
Espero que voc, leitor, j tenha se acostumado com o fato de
que ns estamos olhando para alm das imagens materiais
destas palavras para o seu verdadeiro significado espiritual.
Estamos sempre falando sobre os desejos, e nada mais!
A costela um "lugar" no peito, onde o desejo altrusta nos
conecta com o desejo egosta.
Em cada um dos nossos desejos h um "lugar". Vulnervel, mas
absolutamente essencial o momento de dvida e de luta,

quando surge a tentao de tomar para si, mesmo que voc j
decidiu "comear uma nova vida" e estar exclusivamente em
doao. Este o material do qual "a sua mulher interior" feita,
e que existe em cada um de ns.
Este material a qualidade muito comum que existe entre o
desejo de doar e o desejo de receber.
Voc pode perguntar: "O que eles poderiam ter em comum?" O
desejo masculino dentro de voc se esfora para receber prazer
espiritual, concedendo aos outros, ao Criador. Ele aguarda o
momento em que o homem declara: "Eu vou pegar apenas o
essencial para mim, e de bom grado dar tudo ao Criador".
O desejo feminino dentro de voc se esfora para receber prazer
espiritual, mas para o seu prprio prazer, sabendo que esse
prazer o maior que existe.
Este ponto comum chamado de "receber prazer", e a nica
diferena que voc est se realizando com esta ao: voc
mesmo ou aos outros.
Se o desejo de receber prazer espiritual para si mesmo (o desejo
feminino) no controlado pelo desejo masculino de doar,
torna-se a morte para o homem (no sentido espiritual).
Tente entender que o que voc v e sente imaginrio. Na
verdade, alm de voc, existe apenas o Criador. "Para o
benefcio do Criador" e "para o meu benefcio prprio" so
exatamente a mesma coisa. At chegar ao estado do fim da
correo, essa iluso de que existem outros persistir. Mas,
ento, voc vai ver que no h "outros", h apenas "eu e o
Criador".
Mas se o desejo de doar (desejo masculino) submete-se ou segue
o desejo de receber para si mesmo (o desejo feminino), vai
significar morte para o homem, tambm.
O avano pode ser infinito, como sua alma no tem nenhuma

limitao no que diz respeito capacidade, pois por meio da
alma voc se conecta aos outros. A alma o comunicador com
outras almas. Pode-se conectar toda a humanidade a si mesmo,
para sentir, pensar e compreender em seu lugar. Voc s precisa
de "sair" de si mesmo e "entrar" neles.
Esta a essncia do princpio bblico: "Ame ao seu prximo
como a si mesmo." Qual o nosso verdadeiro egosmo?
quando voc ama a si mesmo egoistamente, disposto a ignorar o
mundo inteiro s para obter alguma coisa para si mesmo. Se
voc pode sair de si mesmo e desistir de todos os seus bens, voc
vai comear a sentir as outras pessoas e tornar-se eterno.
Portanto, no h limite para o seu crescimento espiritual,
apenas no nos ensinam esta prtica. Todo mundo pode colocar
isso em prtica e tornar-se igual ao Criador. Alm disso,
responsabilidade e obrigao de todos faz-lo.
Vamos discorrer sobre esta juno dos princpios masculino e
feminino em nossos desejos mais tarde e esclarecer as
propores necessrias. Nesse meio tempo, vamos entender que
a sua verdadeira coalescncia encontra-se em submisso Luz,
em aspirar a ela, no importando o qu.
Para resumir, a manifestao de uma qualidade egosta em
Ado, que ele nunca havia sentido antes, o nascimento de
uma "mulher", a forma adicional, externa chamada de "Eva".
Ado e Eva so a mesma carne, nisto eles criam entre eles uma
combinao que tem o direito de existir de forma
independente. Eles apoiam um ao outro, enquanto antes eles (o
desejo de doar e o desejo de receber) foram afastados um do
outro.
"Por isso deixar o homem a seu pai e a sua me, e se unir

sua mulher, e sero ambos uma carne." At aquele momento,
todos os nossos desejos dependiam de uma nica necessidade:
manterem-se no Jardim do den, para estar sempre na Luz do
Criador. assim que nos sentimos no estado de ascenso,
quando pensamos apenas nos prazeres espirituais, enquanto
que todo o resto parece vazio e intil. Isso significa que estamos
"no Jardim do den", ligados ao "nosso pai e me".
Ns no baixamos os olhos para a "Terra do pecado," pensamos
que "partimos" de l e agora aspiramos apenas subir. Mas a terra
no pode ser ignorada. Nossa natureza egosta e deve ser
corrigida. A conexo terra (desejo de receber) a "mulher"
qual o "homem" se anexa, tornando-se uma s carne com ela, ou
seja, atraindo para si mesmo desejos egostas, mas ainda no os
expe. Nem o homem nem a mulher ainda se descobriram: "E
ambos estavam nus, o homem e sua esposa, e no se
envergonhavam".
O termo faz aluso a "nu" para a ausncia de "roupas" - isto ,
desejos egostas que cobrem o homem como uma roupa,
escondendo seu verdadeiro anseio primordial para o mundo
espiritual.
Vestindo estas "roupas", novos desejos egostas fazem com que o
homem se distancie do Criador, embora a base espiritual
sempre permanea nele. Ele simplesmente precisa comear a
remover estas camadas e sempre procurar arduamente pela raiz,
o Criador, que criou todos ns. Isto exatamente o que
estamos fazendo agora.
Se voc est pensando em uma nica coisa e apenas uma coisa:
igualar-se ao Criador, voc evoca uma influncia muito intensa
da luz purificadora. Voc est se "banhando" em verdadeiros
pensamentos, com um verdadeiro livro, lendo- o da maneira
que os Cabalistas fazem em sublimes graus espirituais. Como se
voc pegasse uma tbua de salvao que jogaram para voc.
Agora o importante segurar-se!
"Nu" significa uma completa ausncia de intenes egostas.

por isso que os Cabalistas no tinham vergonha de seus desejos.
Da mesma forma, os animais no precisam esconder suas aes,
pois elas so movidas por instintos, e no por desejos egostas.
O homem a nica criatura que pode corar de vergonha ou
precisar "Cobrir" suas intenes, pois elas so completamente
egostas.
Mas, neste momento, no incio do caminho, o Ado e Eva
separados (nossos desejos) esto nus e descobertos. Eles no tm
nada de que se envergonhar, pois eles levam uma existncia
"bestial", dirigida por instintos. assim que chamamos viver
pelos instintos em nosso mundo.
Eles esto nus e sem vergonha, j que vergonha a descoberta
de sua oposio ao Criador, que Ado e Eva ainda tm que
perceber.
A Serpente Aparece
Ora, a serpente era mais astuta que todos os animais do campo
que o Senhor Deus tinha feito. E ela disse mulher. assim
que Deus disse: No comereis de todas as rvores do jardim?" E
a mulher disse serpente: Dos frutos das rvores do jardim
podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do
jardim, Deus disse: No comereis dele, nem nele tocareis, para
que no morras. '' E a serpente disse mulher: Voc no
morrer, porque Deus sabe que no dia em que dela comeres,
teus olhos se abriro, e sers como Deus, conhecendo o bem e o
mal.
O que exatamente aconteceu aqui? Espero que voc, leitor,
esteja comeando a "se sentir fora" de seus pensamentos e
desejos, e esteja percebendo essa histria de forma diferente,

lendo com a sua viso interior.
Claramente, a "serpente" o seu desejo egosta, sua natureza. (A
"serpente" a quarta e ltima fase do ego.) Mais tarde, vamos
falar sobre como no podemos trabalhar com a serpente at que
estejamos fortes o suficiente para superar esta fase final do ego,
chamado Lev Haeven (o corao de pedra). com razo que
chamado de "pedregoso". Somente o Criador pode super-lo, e
isso o que acontece quando ns completamos nossa correo.
O processo finalizado pelo Criador.
Voc pode perguntar como a serpente acabou no Jardim do
den? Bem, se ningum est usando a serpente para a mal, ela
existe no mesmo nvel que tudo o Criador fez, em sua forma
verdadeira e primor, como criao de Deus. Se ele no usar os
seus desejos em prol da recepo, seu egosmo no revelado, e
em tal estado ele pode estar onde quer que goste.
Voc estaria certo em perguntar: "Qual a razo para que a
serpente (o nosso ego) se revele?" Por que no simplesmente
continuar vivendo no Jardim do den, sem conduzir o homem
ao pecado?
A resposta que o homem, ento, permaneceria no nvel de um

anjo, "infrtil", enquanto sua meta tornar-se humano! por
isso que a serpente (ego) se revela. precisamente o que o
homem precisa para subir do nvel do jardim do den para o
nvel do Criador, e por sua prpria vontade.
Por que, ento, a serpente passa por Eva? Eva o ego oculto que
j existe em Ado (o desejo de doar). Eva a ponte que liga
Ado ao real e poderoso ego (a natureza do homem, j que o
ego s pode ser conectado atravs do ego). Ento, quando chega

a hora de executar esta conexo, a serpente aparece na frente de
Eva: "E ela disse mulher": De fato, Deus disse: No comereis
de toda rvore do jardim.
Porque Eva a parte egosta de Ado (a qualidade de doao),
ela resiste serpente, porque ela deseja manter Ado puro, um
anjo, para que ela possa ficar com ele no jardim.
"E a mulher disse serpente:" Do fruto das rvores do jardim
podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do
jardim, Deus disse: No comeras dele, nem nele tocaras, para
que no morras.
No entanto, de acordo com o plano do Criador, Ado deve
tornar-se verdadeiramente humano, e crescer a partir do estado
de Katnut (infncia) no qual se encontra, para o estado de
Gadlut (idade adulta). Ele vai conseguir isso depois de
finalmente demonstrar o seu ego em toda a extenso, mas us-lo
exclusivamente para beneficiar os outros, para o bem do
Criador. por isso que o verdadeiro ego insiste: "Ento a
serpente disse mulher: 'Tu certamente no morreras, porque
Deus sabe que no dia em que dela comeres, teus olhos se
abriro, e sers como Deus, conhecendo o bem e o mal".
Em outras palavras, a nossa "serpente", insiste que essa a nica
maneira de realizar um verdadeiro ato de doao para o
Criador. Ou seja, a realizao de um verdadeiro ato de doao
para o Criador envolve unir todo o egosmo, e alcanar a meta
de criao, ou seja, a equivalncia com o Criador, tudo de uma
vez. (A serpente no mentiu. Ela estava falando do objetivo
final, quando isso vai acontecer de uma forma ou de outra. Ela
s tinha as melhores intenes).
A Eva no homem pensa que ele realmente ser capaz de lidar
com seu ego. Ela se sente confiante e no duvida por um
segundo que ele no vai tropear para fora do caminho
espiritual.
Esta a forma como cada novato sente. Lembre-se de suas

primeiras descobertas de verdades espirituais? Naquele
momento voc estava absolutamente certo de que a partir
daquele ponto em diante voc aspiraria somente o mundo
espiritual e jamais voltaria aos primitivos desejos corporais.
Voc pensou que seria capaz de "explicar" para o seu ego todas
as vantagens do caminho espiritual.
Ento, de repente voc fica sobrecarregado de problemas
concretos, como uma oportunidade de ganhar muito dinheiro,
ou uma promoo na carreira que exigia doze horas de trabalho
dirio. Esses benefcios materiais lhe deram um resultado
momentneo, mas muito tangvel, como o dinheiro, respeito e
possibilidades de maior crescimento, e voc se esqueceu
completamente que ontem voc se sentia como se o Criador
fosse se revelar a voc a qualquer momento, e coloc-lo em Seu
"Jardim do den". Voc esqueceu-se de tudo e caiu para trs em
seus desejos corporais. Mas o registro de que os sentimentos de
xtase das alturas espirituais que voc experimentou
permanecem em voc, e isso mais importante do que qualquer
outra coisa.
E sobre Isso que o captulo atual do Pentateuco fala. Ele
descreve o que acontece quando Eva (o desejo egosta que no
est ligado ao espiritual, Ado) une foras com a serpente (o
primordial, o egosmo terrestre) e presta ateno a suas palavras:
"E quando a mulher viu que a rvore era boa para se comer, e
que era um deleite para os olhos, e que a rvore era desejvel
para dar entendimento"...
Em outras palavras, voc pensou que esta ao iria lev-lo para o
objetivo, que era "boa para se comer", exatamente como a
serpente afirmou.
Ou seja, quando o mais forte desejo egosta entra em voc, no
seu Ado, o seu mais ardente desejo de atingir o estado

espiritual. Isto causa a "quebra do seu Ado," o desejo espiritual
puro, e esta a "queda do homem" (Ado).
"... Ela tomou do fruto e comeu, e deu tambm a seu marido
com ela, e ele comeu." Voc tinha certeza de que iria prevalecer,
faria isso por uma questo de avanar espiritualmente. Essa foi a
sua inteno sincera. O Ado em voc "come", o que significa
que ele anexa a ele mesmo o prprio egosmo, que ele no havia
utilizado antes. Naturalmente, ele no triunfou, ele comeou a
usar o prazer para si mesmo. "Os olhos de ambos se abriram, e
eles sabiam que estavam nus."
Na verdade, eles descobriram que a Luz do Amor, a Luz do
Criador os rodeava todo esse tempo. "E os olhos de ambos
foram abertos", mas, em seguida, eles tambm viram um ao
outro naquela Luz, e perceberam que estavam absolutamente
opostos a Ele. A Luz (Criador) pura, doao absoluta, ao passo
que eles so completamente egostas ("e eles sabiam que estavam
nus").
Eles entenderam que eram egostas e no podiam ser como Ele,
tendo sentido a sua corrupo, sua disparidade com o Criador
por um lado, e sua individualidade, singularidade e capacidade
de atingir a correo por outro lado. Voc poderia dizer que
esta foi a primeira manifestao do "eu" do homem At aquele
momento, ele existiu na Luz geral, totalmente devotado ao
Criador, quando de repente seus "olhos foram abertos": Este o
meu "eu", o meu ego. Se ele soubesse a amplitude das subidas e
descidas que essa grande descoberta traria para cada indivduo e
de toda a humanidade no futuro!
O Exlio
O que se segue apenas o exlio e nada mais, diretamente
descendo para o nosso mundo. "No suor do teu rosto comers o
po, at que tornes terra, porque dela foste tomado, porque s

p, e em p te tornars."
Qual foi a razo para o exlio? Por que o Criador concebeu e
executou esta "operao" de quebrar um desejo espiritual
elevado em vrios pedaos, que caram em nosso mundo e se
vestiram de corpos? Eles esqueceram tudo sobre o conto de
fadas do jardim e no perceberam o mundo espiritual. Eles no
sentem nenhuma influncia da Luz espiritual, esto ocupados
consigo mesmos, atendendo aos seus desejos corporais
mesquinhos, chocando seus egos em guerras, discrdia e dio.
Na verdade, qual foi a razo para quebrar esta grande e
unificada alma, de Ado?
A quebra permitiu a coisa mais importante acontecer: as
centelhas de doao, os desejos altrustas do Homem (Ado)
caram para o reino do egosmo e o saturaram com o "esprito
de doao." Uma "gravao" foi feita em nosso egosmo que h
uma coisa grandiosa, como uma conexo espiritual com o
Criador, que a alegria inacreditvel que difcil de expressar
em palavras.
justamente essa sensao de que vai entrar em jogo mais
tarde. Permanecer dormente em nossos egos, espera de uma
oportunidade que certamente vir, pois tudo se desenvolve
exclusivamente por desgnio do Criador. Ento, essas centelhas
de experincia espiritual, latente que aguarda sua hora, vai
iluminar o reino do egosmo, e um caminho aparecer na
escurido total. Como um homem guiando o cego em um
caminho, ento essas fascas iro levar os desejos egostas para a
luz, para correo.
Esse tempo chegou. A humanidade percebe que chegou a um
beco sem sada, que no pode progredir para uma boa vida. Ns
j sentimos o mal inerente ao egosmo, e o culpamos por todos
os pecados mortais: "... pois tu s p e em p te tornars." Ns
percebemos isso como p de onde nada cresce, a no ser a
guerra, a depresso, o terrorismo e uma sequencia interminvel

de sofrimento. Esta sensao significa que o Criador est nos
chamando para Ele Sua Luz tem brilhado" em ns, e nela
vimos a ns mesmos como realmente somos, uma viso to
terrvel que comeamos a procurar uma maneira de sair de ns
mesmos. Isso chamado de "uma orao".
precisamente nesta situao que as centelhas da alma do
primeiro homem despertam em ns. Estas centelhas existem em
todos. Em breve todos vamos senti-las e perceber que somos
partes de uma alma, um organismo, e vamos querer voltar "para
casa", vivendo em unio com todas as outras almas, pois sem
isso no sobreviveremos.
"Por isso o Senhor Deus o lanou fora do jardim do den, para
lavrar a terra, de onde ele foi tirado. Assim, Ele expulsou o
homem, e a leste do jardim do den colocou querubins e a
espada flamejante que se movia para todos os lados, para
guardar o caminho da rvore da vida.
Ento, esse o plano do Criador. Obviamente, o ato da quebra
foi predeterminado. Caso contrrio, o "reino das trevas" reinaria
dentro de ns para sempre, e ns nunca iramos acordar para
sentir o mundo espiritual medida que rastejamos no cho e
consumimos o p como serpentes. (Alis, exatamente por isso
o nosso egosmo primordial no corrigido, chamado de "a
serpente," porque o nosso desejo de receber rasteja no cho).
A serpente no pode subir acima desse desejo (que no tem
braos ou pernas, mas est vinculada ao cho e amaldioada
pelo Criador, o que significa ser o oposto Dele, e tudo isso traz
ao homem apenas sofrimento).
"Porquanto fizeste isto, maldita sers mais do que todos os
animais domsticos, e mais do que todos os animais do campo,
sobre sua barriga andars, e p comers todos os dias da sua
vida." Esta a forma como percebemos nosso egosmo.
Claro, no h nenhuma maldio por parte do Criador. Ele

nunca muda, Ele o bem absoluto, e permanece sempre o
mesmo, em doao total. Somente ns mudamos. Hoje, mais
do que nunca, ns reconhecemos que a nossa natureza oposta
natureza do Criador, e que o egosmo nos trouxe a um beco
sem sada.
Na verdade, o Criador, que nos trouxe a este estado de
inutilidade, pois no h outra fora no mundo, nenhum
demnio, nenhum diabo, ou bruxas, existe apenas o Criador.
Para obrigar-nos a subir de forma independente ao seu nvel,
Ele nos colocou nesta situao.
Alm disso, em nosso caminho de volta para Ele, teremos que
passar por provaes: "Ele colocou a leste do jardim do den os
querubins e a espada flamejante que se movia para todos os
lados, para guardar o caminho da rvore da vida." Estas
provaes esto preparadas para o nosso benefcio, pois ao
super-las, formamos um nico desejo: voltar ao nosso estado
anterior por nossa prpria vontade, e viver de acordo com a lei
de unio e amor. S ento que os anjos com espadas nos
permitiro entrar no jardim, e no precisaremos retornar ao
sofrimento deste mundo. Em vez disso, vamos alcanar os
segredos do Criador no prazer infinito.
Agora vamos dar uma breve pausa para esclarecer o texto, e
tentar entender o quadro inteiro. Isso vai simplificar a
continuao de nossa viagem.
Sobre o Livre Arbtrio

Do exposto, aprendemos que se aprende gradualmente a sentir
este mundo e o Mundo Superior, e a interao deles ao mesmo
tempo. As informaes descem do Mundo Superior para o
nosso e se manifestam como matria. Vemos os objetos fsicos,
plantas, animais, pssaros, insetos e pessoas. Mas, se possuirmos

viso espiritual alm da corporal, tambm podemos detectar as
foras que regem a matria.
justamente essa percepo da realidade que todos devem
alcanar: a sentir o Criador por trs de tudo o que existe e
acontece. No precisamos acreditar cegamente, mas realmente
ver e sentir isso. Isto o que o livro nos ensina.
Nossa reao s foras que descem do alto como informaes
ascendem ao Mundo Superior, onde nosso futuro decidido, se
materializa em um resultado bom ou ruim.
Estando no mais alto grau espiritual, o Criador criou a criatura
a partir da qualidade do egosmo, que oposta a Ele. Ele
encheu a criatura com a Luz, e, em seguida, esvaziou-a, em
seguida a baixou para o estado chamado de "nosso mundo".
Em troca, a criatura sobe de volta ao longo dos graus espirituais,
merecendo, assim, prazeres muito maiores do que aquilo que
tinha antes de sua descida a este mundo.
A questo que surge : para alcanar a equivalncia com o seu
Criador, porque a criatura precisa experimentar o estado pior
possvel? No poderia ser evitado?
O fato que a criatura deve ter a fora e a liberdade de agir
livremente entre duas qualidades opostas: o seu prprio ego e o
Criador, para escolher livremente o seu prprio caminho e
segui-lo de forma independente.
Para fornecer ao homem essas escolhas, significa que o Criador
deve: a) distanciar completamente a criatura de Si mesmo,
b) dar criatura a capacidade de desenvolver e atingir o
Universo, e c) permitir que a criatura tenha liberdade de
escolha.
O Criador supre a criatura com essas condies de forma

gradual. A criatura que percebe o Criador, e , portanto,
preenchida com a Luz, no autnoma. Em vez disso, est
totalmente controlada pela luz, que dita as suas prprias
condies e d a ela as suas qualidades.
Para criar uma criatura totalmente autnoma e independente, o
Criador deve distanciar-Se completamente. Em outras palavras,
libertando-se da Luz, a criatura alcana a independncia em suas
aes. O ato pelo qual a Luz extrada chamado Tzimtzum
(restrio).
Imagine ter uma ferramenta imperfeita que voc precisa para
trabalhar. Naturalmente, a primeira coisa que voc deve fazer
consert-la e torn-la prpria para o uso.
Desde as primeiras pginas, exatamente disto que a Bblia fala:
como reparar esta ferramenta intil, nossa alma, e voltar para o
Criador como resultado. Como um manual de instrues, ele
explica como se pode ascender ao estado mais sublime e
perfeito, embora ainda vivendo neste mundo.
Como j foi mencionado, durante a correo a pessoa existe
entre dois mundos, o Superior e o inferior. No processo de
correo a alma adquire as habilidades necessrias,
conhecimentos e experincias para a correo. Mais importante,
a pessoa desenvolve novas sensaes, novas qualidades
espirituais. Assim, ao alcanar a correo completa da alma,
adquire as qualidades que permitem a existncia em todos os
mundos, na eternidade, serenidade e perfeio superior. assim
que chegamos ao fim da correo.
Este estado no descrito em qualquer lugar, pela simples razo
de que ele no pode ser expresso em palavras. S quem passar
por todos os estados preliminares e chegar ao fim da correo o
entende. Alm do fim da correo h territrios desconhecidos
que possuem os chamados "segredos da Tor" (Maase Merkava e

Maase Beresheet).
Existem apenas pistas isoladas sobre isso no Livro do Zohar e
em outros textos Cabalsticos. No entanto, essas esferas
espirituais no podem ser descritas porque a nossa lngua,
nossas letras, e as nossas noes so todas tiradas do mundo da
correo.
Ns no podemos sentir qualquer coisa que exista acima do
sistema de correo. Portanto, no podemos express-las atravs
de nossa linguagem humana, que se limita s nossas
coordenadas, noes e percepes.
por isso que o maior Cabalista da idade moderna, Baal
HaSulam, pediu ao Criador que lhe permitisse descer do
mundo das verdadeiras percepes para um grau mais baixo,
para que ele pudesse comunicar o caminho para a dimenso
espiritual usando letras, palavras e emoes terrenas. Quando
seu pedido foi atendido, ele escreveu as principais obras
Cabalsticas para a nossa gerao, e ns podemos us-las para
entrar no reino espiritual. Suas obras so como um mapa sem o
qual voc certamente ir perder o seu caminho no labirinto da
vida corporal, perder a esperana, cansar e morrer sem
nunca ter aprendido o verdadeiro propsito de sua existncia.
Como um pai respondendo ao sofrimento de seus filhos, Baal
HaSulam nos pega e nos transporta para a Luz.
Assim como uma pessoa no pode existir em nosso mundo sem
entend-lo, a alma no pode existir no mundo espiritual depois
que o corpo passa sem adquirir conhecimento sobre o assunto
com antecedncia. Portanto, todas as conquistas da cincia da
Cabal no s nos garantem uma existncia confortvel neste
mundo, mas tambm a oportunidade de existir no mundo
vindouro.
.
De Volta Para Ado

Voltemos agora ao primeiro homem, a Ado, o desejo que
sentimos dentro. Quando o Criador o exilou do Jardim do
den, o "humano em ns" (Ado) deixou de ser uma criana e
comeou a amadurecer.
O processo de maturao um perodo em que sabemos que
devemos corrigir nosso egosmo, pois no podemos viver com
ele ou simplesmente suprimi-lo.
No h correo imediata, como a "serpente", sugeriu. Em vez
disso, o homem deve descer todo o caminho at que ele sinta o
tamanho de seu ego e pea ajuda ao Criador, percebendo que
ele impotente para lidar com isso por conta prpria.
"E o homem conheceu Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu
luz a Caim, e disse: 'Eu consegui um varo com o auxlio do
Senhor." E mais uma vez ela deu luz a Abel, o irmo de Caim.
E Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra.
Este o incio da descida. Vemos como um grande desejo
egosta, que o homem no podia lidar, comeou a se dividir em
pedaos. (H uma quebra na quais fascas voam para o nosso
mundo, onde recebem conchas egostas, ou corpos. Vou reiterar
aqui que estamos falando de nosso trabalho com os desejos
egostas, exclusivamente, e no sobre pessoas especficas).
"E o homem conheceu Eva, sua esposa." Isto significa que os
desejos altrustas e egostas fundiram-se no homem. O resultado
foi uma fuso, ou "dar luz", para dois desejos: Caim e Abel.
Um desejo, Abel, gravita para doao, em direo ao Criador.
por isso que est escrito que ele no cultiva o solo, mas "guarda
ovelhas". Ele pode ser o "guia" e lidera o caminho para pastagens
frteis. A quem ele guia? Os desejos egostas do homem, que
esto prontos para segui-lo, antecipando os futuros prazeres.

Precisamente estes desejos so chamados de "ovelhas".
O desejo chamado "Abel" tambm chamado de "linha da
direita". A linha da direita um desejo altrusta, uma aspirao
ao Criador sem um trao de egosmo. Este desejo enviado
para ns de cima, como uma mo estendida ou uma escada que
foi baixada na qual podemos subir para o objetivo final.
O desejo chamado "Caim" a linha da esquerda. Este o exato
oposto, ou seja, o desejo egosta uma aspirao de utilizar a
ligao com o Criador para a prpria realizao.
Na histria de Caim e Abel, o distanciamento do Criador ainda
no est completo. Ou seja, no h nenhuma situao como no
nosso mundo, onde o Criador est absolutamente escondido, a
mente afirma que tudo uma farsa, e que o homem deve viver
s para si mesmo.
Aqui temos uma imagem diferente. Estamos em um dilogo
com o Criador: Ele sentido e o mundo espiritual est
prximo, mas os desejos so diferentes.
Abel tem desejos puros, o desejo de doar, de receber prazer de
deleitar o Criador. Parece que Caim tambm tem o desejo de
doar, mas no seu caso, ele se esfora para ganhar o favor do
Criador, para merecer Sua ateno, para adquirir o mundo
espiritual. Ele quer receber toda a Luz e o infinito prazer que ela
contm, mas apenas para si mesmo.
Caim representa a linha da esquerda, que "cultiva o solo." Isto
significa que o nosso desejo chamado Caim est sempre
trabalhando com o ego. Se Caim no dominar o ego, o ego
domina Caim. A isto se refere a seguinte passagem: "E no
processo de tempo, aconteceu que Caim trouxe do fruto da
terra uma oferta ao Senhor. E Abel tambm trouxe os
primognitos das suas ovelhas e da gordura. E o Senhor
repeitou Abel e sua oferta, mas para Caim e para a sua oferta
Ele no teve respeito. Caim ficou cheio de ira, e seu semblante
caiu. E o Senhor disse a Caim: Por que voc est irado? e por
que caiu o teu semblante? Se fizestes bem, no deve ele estar
levantado? e se no fizeste bem, o pecado jaz porta, em ti e em
teu desejo, mas tu podes domin-lo.
"... Mas tu podes domin-lo", tal o chamado da natureza. Voc
deve trabalhar em seus desejos egostas, em vez de suprimir ou
tentar elimin-los, porque no receber no uma opo para
voc. Assim voc foi criado. Voc obrigado a subir acima
deles, us-los, para dominar os seus desejos egostas, ou seja,
para receber o prazer ao deleitar o Criador.
Esse o estado em que o homem deve finalmente chegar. a
que reside o propsito da criao do homem. Caso contrrio, o
seu ego vai domin-lo, e o resultado deste reinado ser o
sofrimento que a humanidade enfrenta hoje: guerra, morte e
tragdias.
Isso o que se tornou Caim.
"E Caim falou a Abel, seu irmo. E aconteceu que, quando eles
estavam no campo, se levantou Caim contra Abel, seu irmo, e
o matou.
O que o fratricdio diz aqui? Isto significa que a linha da
esquerda suprime a direita. Em outras palavras, a linha egosta
afirma o seguinte: "Eu sou a nica que til por aqui, eu ajo, eu
colho, eu cultivo a terra, e eu deveria ser o nico a ser
recompensado por tudo isso".
Faz sentido, no mesmo? Claro, mas esta abordagem sensata
que "mata" a linha da direita, que afirma que a nica maneira
pura doao e absoluta equivalncia ao Criador. Aqui, o nico
estado autorizado agradar ao Criador, sem qualquer
preocupao de recompensa.
Ento, qual o veredito do Criador?

"Quando voc cultivar a terra, ela no deve, doravante, dar-te a
sua fora; fugitivo e vagabundo sers na terra."
A fora da terra, o desejo est precisamente na combinao das
linhas da direita e da esquerda, para encontrar o "meio termo",
onde o homem se deleita na recepo somente quando ele doa
ao outro. Esta a nica maneira que ns podemos permanecer
em xtase infinito.
Mas se essa combinao no ocorre, ou seja, se "Abel morto," a
terra no pode produzir fora, mas na verdade o drena, j que
todos os esforos que voc fez tornam-se trabalho para o seu
prprio ego, para a linha da esquerda, para Caim. O ego nunca
pode ser saciado. por isso que est escrito, "um fugitivo e
vagabundo sers na terra", ou seja, voc vai tentar encontrar a
felicidade em vo.
"Eis que me expulsaram hoje da face da terra, e da tua face me
esconderei, e eu serei fugitivo e vagabundo na terra, e isso vai
acontecer, e todo aquele que me encontrar me matar.
Como j mencionado, matar ou suprimir o ego impossvel.
Ele vive para sempre, crescendo, passando de gerao em
gerao, e perdendo o contato com o Criador, o tempo todo.
Portanto, est escrito: "E o Senhor disse-lhe: Portanto qualquer
que matar a Caim, sete vezes ser castigado. E ps o Senhor um
sinal em Caim, para que o no ferissem, qualquer um que o
encontrasse".
Este momento marca o incio da histria da humanidade, o
processo em que a sua alma desce do Criador para o nosso
mundo. A alma em si no muda ao longo do processo, mas
simplesmente veste roupas egostas que a escondem,
amortecendo a sua voz, o seu vnculo eterno com o Criador.

Assim, se transforma de nico e unificado corao de Ado em
uma mirade de pontos pertencentes a um nmero infinito de
pessoas.
O Criador permanece sempre ligado alma, na parte que
chamamos de "ponto no corao". por isso que, finalmente,
chega um momento em que voc "ouve" a voz mais uma vez,
sentindo uma fraca luminescncia explodindo atravs dos filtros
e barreiras. Acontece quando voc comea a aspirar a voltar ao
mundo espiritual, ao Criador, ansiando pelo Jardim do den.
"E conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu e deu luz
Enoque, e ele edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade
conforme o nome de seu filho Enoque. E a Enoque nasceu
Irade, e Irade gerou Meujael, e Meujael gerou Metusael;
Metusael e gerou a Lameque.
E assim por diante, e assim por diante... A humanidade comea
a procriar, seus nmeros esto crescendo, mas voc j sabe que
todas essas "pessoas" so realmente seus desejos egostas. sua
misso para corrigi-los, quando ento voc vai voltar mais uma
vez nica alma de Ado, tendo ingressado com ela em um
todo nico.
Ento, por que o grande desejo egosta (a serpente e Caim) se
quebrou em uma mirade de pequenos e desejos egostas? Foi o
que aconteceu, porque mais fcil corrigir uma mirade de
pequenos desejos do que um grande desejo. Ao corrigi-los, ns
remontamos o grande e nico desejo e restauramos a alma ao
Jardim do den.
H uma antiga parbola de um rei que quis enviar uma grande
fortuna para o filho em outro reino. Apresentou-se com isso um
dilema: o rei sabia que seu povo estava cheio ladres e no havia
ningum em todo o reino em que ele pudesse confiar tanta
riqueza.
Ento, depois de pensar sobre o assunto, ele encontrou uma

maneira. O rei trocou toda a sua fortuna em moedas de menor
valor, e dispersou-as entre seus sditos, e encarregou-lhes de
entregar as moedas ao seu filho no reino vizinho. Naturalmente,
as pessoas no se incomodariam em embolsar essa pequena
quantia, seria mais importante demonstrar a sua lealdade e
obedincia ao rei. Cada um deles cumpriu o seu dever com
honra e toda a fortuna chegou ao seu destino.
Reflita sobre esta histria, que detm um grande significado,
que poderia ajud-lo a tirar a concluso certa de tudo o que
discutimos neste captulo.
Captulo 2
No
No foi em sua gerao, um homem justo e perfeito; No

andava com Deus. "Assim comea o captulo sobre No,
imediatamente confunde o leitor com o que parece ser uma
histria simples sobre o nosso mundo.
No entanto, confunde apenas aqueles que ainda no esto
prontos para ler a Bblia de forma diferente, ainda encontrando
a narrativa histrica simples sobre uma pessoa chamada No,
como sendo satisfatria.
Vamos deix-los sua busca da Arca de No no Monte Ararat, e
mergulhar no texto, em lugar disso. Tanto quanto pudermos,
vamos entender como ele est conectado a todos e a cada um de
ns, nossa busca espiritual, s nossas almas, e ao propsito de
nossas vidas.
92
Vamos comear contando o tema deste captulo. Tendo visto

que a terra est cheia de pecado, Deus faz uma aliana com No
para que construa uma arca e se abrigue l com sua esposa,
filhos e animais. Nesse meio tempo, Deus vai inundar a terra,
efetivamente destruindo a todos.
Ento, No surge de sua arca com a sua famlia e os animais
salvos, e eles se tornaro os progenitores das geraes futuras de
pessoas e animais na Terra. As pessoas vo querer construir uma
Torre de Babel e falar a mesma lngua, mas eles falharo. Em
seguida, eles se iro se dispersar por todo o mundo e parar de
compreender uns aos outros.
Pergunte-se: "Onde estou nesta histria de No?" Ou melhor
ainda, "Qual o sentido do meu No interior?" Voc deve
procurar uma nica abordagem para o contedo deste livro:
"Tudo o que eu li aqui sobre mim." No, o justo, sua esposa,
filhos, e todos os animais, a arca e a Torre de Babel tudo existe
dentro de mim. Eles so foras, desejos que governam os meus
mundos interiores e exteriores. Tudo o que tenho a fazer
chegar at eles e senti-los, e as portas para todos os segredos se
abriro para mim.
No captulo anterior, Bereshit (Genesis, "No Incio"), que falou
sobre a criao do mundo, a morada das almas. Esclarecemos
como, seguindo todos os desejos animais, o desejo humano
nasceu, simbolizando a aspirao do homem para o mundo
espiritual, para o Criador, que, em seguida, quebrou em
minsculos pedaos inumerveis que caram em nosso mundo.
Esta descida ainda continua. Ela vai continuar at que estejamos
prontos para enfrentar os nossos egos primordiais, para ver o
nosso verdadeiro "eu". Ainda temos que chegar a este ponto, ns
ainda devemos estar preparados no s para ver o ego, mas
suport-lo, e no apenas suport-lo, mas resolver fugir dele.
93
Saltando um pouco frente, saiba que o nosso "eu" ser

personificado por Fara. Mas vamos falar sobre isso mais tarde.
Enquanto isso, ns estamos abrindo caminho para o Fara, para
a realizao completa de que somos escravos dos nossos egos. A
descida est apenas comeando. No momento, ns sentimos
como se ainda estivssemos perto do mundo espiritual. Ns
continuamos a sentir a Luz, esta alegria inicial de satisfazer o
Criador. Em outras palavras, o Criador ainda no est
completamente oculto de ns, ento a noite de nossa fuga do
Egito ainda no chegou.
No entanto, j nos sentimos to egostas, e este sentimento
extremamente angustiante.
A Fasca de No
"E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida, porque toda a
carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra." Isto
significa que todos os nossos desejos so egostas.
No entanto, ainda vemos no meio de toda a corrupo certo
ponto, minsculo e solitrio, que completamente o oposto de
tudo o mais na terra. Este o ponto no corao..
No primeiro nvel egosta, este ponto chamado de "No". O
No dentro de ns o nosso primeiro desejo espiritual Pode ser
pequeno e quase imperceptvel, mas j sentimos que vive dentro
de ns. Assim, descobrimos No.
A centelha de No vive dentro de cada um de ns. O problema
que estamos cercados por pilhas de egosmo que
continuamente abafam sua voz suave. Na medida em que o ego
cresceu, No foi coberto por mais e mais camadas, oprimindo-o
94
com desejos incessantes. A busca do prazer distanciou o homem

de No, tornando-o mais rude e mais egosta enquanto que a
voz de No tornava-se mais e mais fraca. Finalmente, ficou
essencialmente em silncio.
Mas No no foi para nenhum lugar. Ele constitui a base da
alma do homem. Na verdade, ele eterno, e simplesmente
aguarda o momento em que o homem vai voltar para ele.
Na verdade, esse ponto que chamamos de "No.", o centro dos
nossos desejos e est diretamente ligado ao Criador. Ele tambm
eterno, enquanto os desejos egostas que o rodeiam so de
curta durao, fugazes, vos e vazios. S o que aspira subir, ao
mundo espiritual eterno, e a que o nosso desejo conhecido
como "No" tem seu objetivo.
Caro leitor, voc j queria parar de repente essa louca corrida de
ratos que chamamos de "vida", fechar os olhos, tapar os ouvidos,
e sentir o silncio que vive dentro de voc? Alguma vez voc j
quis ouvir a voz interior, no obscurecida por influncias
alheias? Alguma vez voc j quis ouvir sua prpria voz, e ao fazlo, quis aparentemente desaparecer deste mundo, que lhe impe
seus desejos do amanhecer ao anoitecer?
A TV, rdio e jornais o pulverizam com propagandas, as pessoas,
tanto familiares ou estranhos foram seus pensamentos e desejos
em voc. Dinheiro Poder! Fama! Isso o que voc ouve em seu
ambiente, at que voc comece a pensar que estes so realmente
os seus pensamentos. Preso no vrtice da vida diria, voc no
pode mais dizer se voc quem quer estas coisas ou alguma
outra pessoa.
Sua voz interior foi suprimida, sufocada por tudo o que est
acontecendo ao seu redor. Enquanto voc corre ao longo da
estrada da vida, voc estimulado por desejos estranhos. E s
depois voc percebe que estava errado, que voc nunca quis
nada disso, que essas coisas estavam simplesmente sendo ditadas
95
a voc, sendo forado por outra pessoa a acata-las.

Como bom ser capaz de parar e ouvir o seu prprio desejo,
nico, puro e desconectado do mundo material. o desejo de
experimentar a espiritualidade, que conhecido no Antigo
Testamento como "No". Ele vive dentro de voc, no
importando se voc um presidente ou um assassino. Quando
voc percorrer o seu caminho atravs da casca de sentimentos e
pensamentos estranhos, voc acabar por chegar a No e ouvir a
voz: "...porque tenho visto que s justo diante de mim nesta
gerao
Gnesis 7:1".
Se voc pode ouvir a No dentro de voc, esta pequena centelha
altrusta chamada de "No o Justo," se voc pode sentir o desejo
de subir acima deste mundo, ento voc est pronto para
alcanar a paz, a segurana e a eternidade que esperam por voc
em seu caminho espiritual.
E se voc no for capaz, voc vai continuar gastando cada
momento escravizado aos desejos corporais alheios, j que
continuam a sussurrar em seu ouvido: "V em frente, se
entregue aos prazeres deste mundo, viva para si mesmo, no seja
um idiota!
E o que acontece quando voc sucumbe a esses desejos? O corpo
cresce fraco e morre e jogado no cho para se decompor. A
morte do corpo inevitvel. Uma pena, no ? Voc trabalha a
vida inteira para o corpo, mas no final, ele lhe trai.
E No? Bem, No no lhe trai, porque No o desejo da alma
eterna. Est ligado eternidade, e ao juntar-se a No, voc se
torna eterno tambm. simples assim. Tudo o que voc tem
que fazer desejar. Isso precisamente o que o livro fala no
captulo sobre No.
"E a terra estava cheia de violncia... ela estava corrompida,
96
porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a

terra."
Lembramos que a palavra "terra" (Em hebraico Eretz) deriva da
palavra Ratzon, ou seja, desejo. Portanto, "A terra estava cheia
de violncia" e "estava corrupta" significa que seus desejos so
corrompidos: voc se esgota em busca das posses dos outros,
voc completamente egosta, e voc vive apenas para si mesmo.
Voc j sente que esta atitude provoca a destruio dentro e ao
redor de voc (basta olhar para o que est acontecendo no
mundo, o estamos destruindo com os nossos egos).
Mas no h realmente resposta para tudo isso? Claro que h.
Encontre o "No" dentro de voc e salve a sua vida, como diz o
texto: "E eis que os farei perecer juntamente com a terra. Siga
os conselhos do Criador, pois Ele o Intelecto Celestial ou a
Lei Suprema, e isso que Ele diz: "Mas eu estabelecerei a minha
aliana contigo, e voc entrar na arca, tu, e teus filhos, e tua
mulher, e as mulheres de teus filhos contigo. E de todos os seres
viventes de todas as carnes, dois de cada espcie devers trazer
contigo para dentro da arca, para conserv-los vivos contigo;
devem ser macho e fmea Das aves conforme a sua espcie, e
dos animais conforme a sua espcie, de todo o rptil da terra
conforme a sua espcie, dois de cada espcie viro a ti, para
mant-los vivos.
O que isso quer dizer? O mundo inteiro est dentro de voc.
Voc est no mais alto grau de existncia, a ponta da pirmide,
que inclui todas as almas animadas, vegetativas, e inanimadas
localizadas abaixo de voc. Elas esto "sujeitas" a voc, como
uma verdadeira criatura que tem uma alma e a responsabilidade
de elevar-se e tambm a todo o mundo para o nvel do Criador.
Assim, este captulo descreve como o desejo chamado de "No"
dentro de voc rene todas as peas corrigidas da alma
(humana, animal, vegetal e at mesmo as partes no corrigidas
que aspiram por correo), que o significado de "dois de cada
97
espcie", e entra na arca com eles.
A arca um tipo de tela, um campo de fora de proteo que

voc cria em torno de voc, e que o ajuda a resistir a distrbios
externos, ou seja, todas as influncias egostas deste mundo.
Voc simplesmente se recusa a permitir que qualquer coisa
entre em voc, negando qualquer contato com o seu ambiente.
Ao fazer isso, voc no precisa se tornar um eremita ou
abandonar sua famlia e este mundo, absolutamente no!Voc
ainda vai trabalhar, ganhar a vida e se preocupar com seu
negcio, como de costume, mas apenas externamente.
Internamente, voc tenta com todas as foras negar a entrada no
mundo material. Com a ajuda da arca, a tela de proteo, que
procura respostas para as perguntas: "Quem sou eu? Para que
estou vivendo? O que mais importante para mim na vida?
Voc no encontrar a resposta ainda, mas voc continua
procurando, e isso j extremamente significativo. Voc est se
preparando para encontrar a resposta, e voc j tem certeza de
que sua pesquisa vai ser bem sucedida, uma vez que o ponto no
corao dentro de voc j acordou e no vai deix-lo descansar
por um momento. Este ponto mantm contato direto com o
Criador, e medida que cresce dentro de voc, ele forma um
vaso que est pronto para receber a Luz Superior. Essa a voz
que voc ouve, dizendo que voc est no caminho certo e que
voc definitivamente vai chegar ao Criador, mesmo que voc
ainda no O sinta.
Entrando na Arca
Sua entrada na arca comea no momento em que voc
"seleciona" seus desejos e separa aqueles com os quais voc pode
continuar a se desenvolver espiritualmente. Assim, voc vai
entender quais desejos devem ser "afogados".
98
Como isso feito? Podemos faz-lo, principalmente com a ajuda

dos livros. Alm deste livro, voc procura outros como ele,
escritos por aqueles que j alcanaram a sua raiz, o Mundo
Superior, e obtm deles o que entenderam. Estes livros so
como roteiros projetados para gui-lo ao seu objetivo atravs da
rota mais curta possvel. Estes livros so poucos. Eles no so
feitos para expandir o seu conhecimento, mas para cultivar
dentro de si a sensao do Superior. Eles so escritos por
grandes cabalistas: Abrao, Moiss, Rashbi (Rabi Shimon Bar
Yochai), o ARI, e Baal HaSulam. Ns entraremos em contato
com estes nomes mais tarde.
Ento, se voc se recusa a ficar abatido at que voc tenha
encontrado os livros certos, isso significa que voc est
"construindo uma arca." Voc se aprofunda nos livros e, a
princpio, voc no os entende muito, mas voc continua lendo.
assim que voc "ergue as paredes da arca".
Ento, voc encontra um professor, um guia que no vai deixlo desviar-se do caminho, e encontra amigos com os quais voc
vai superar os obstculos que se interpem entre voc e o
objetivo. assim que voc coloca o telhado da "arca".
E agora voc est dentro da arca. Em outras palavras, voc vive
no mundo material, mas sob as condies certas. Esta "a sua
arca..
Perguntas Difceis
"E Eu, eis que trago o dilvio sobre a terra, para destruir toda a
carne em que h esprito de vida debaixo dos cus, cada coisa
que h na terra perecer. Mas eu estabelecerei a minha aliana
com voc, e voc entrar na arca."
A est mais uma vez: "Entrando na arca". Vir para a arca e
99
escapar do dilvio s possvel se voc desligar sua mente, por

mais estranho que isso possa parecer. "Desligar a mente"
significa que voc ignora o conselho do corpo, o seu ego. uma
condio difcil, mas isso pode ser feito, e muitos j percorreram
esta jornada. Eles escreveram os livros autnticos sobre a
descoberta da verdadeira e exaltada fora do amor, que eles
chamaram de "o Criador". Eles tambm escreveram que o mais
nfimo gro de prazer espiritual bilhes de vezes maior do que
todos os prazeres terrenos juntos.
Assim, alcanar o prazer espiritual s possvel se voc escapar
das garras de ferro do ego e conquistar sua mente. claro, sua
mente bombardeia com perguntas como: "Para que voc est
fazendo isso?" e "Voc realmente vai sair daqui?" "Onde esto os
benefcios tangveis?" "Quem so esses sbios que voc segue
risca as instrues"?
Voc ouve tudo isso, mas a sua resposta sua mente : "Eu
entendo suas preocupaes, mas eu tenho f nos sbios e no que
eu li nestes livros. Eu tenho f no caminho no qual estou,
porque sem f voc no pode conseguir nada no mundo
espiritual".
Voc responde a cada objeo e seu corpo se ergue da mesma
forma: "Tudo o que est acontecendo comigo a misericrdia
da Fora Superior, me levando para a salvao. Esta
misericrdia est realmente oculta, mas eu estou andando em
direo a ela, apesar de minha mente. Eu no vou desviar-me do
caminho. Esta a nica resposta que o levar para a meta, e
isso exatamente o estado chamado de "entrar na arca".
Eu percebo que eu confundi voc, caro leitor, que sua mente
est se rebelando contra essa opresso, gritando: No escute!
Voc um ser humano independente, capaz de tomar decises
independentes!
Espere, deixe-me contar um segredo Voc sabe quem est lhe
100
enviando essas perguntas? a chamada "fora impura", aka, "o

diabo". Esta fora s tem poder sobre sua mente. Mas se voc
agir, apesar de sua mente, voc vai se sentir imediatamente o
tipo de alvio que vem depois do trabalho exaustivo, porque o
poder da "fora pura" significa fazer algo, apesar da mente.
Agora, a prxima noo pode parecer estranha ou confusa, mas
voc precisa saber que tanto as foras puras e as impuras
derivam da mesma fonte. Essa fonte o Criador, a fora do bem
absoluto, que quer uma coisa e apenas uma coisa: transformarnos em criaturas dignas Dele. Ele que nos confunde,
deliberadamente, para que possamos decidir o nosso destino
por ns mesmos. Cada deciso, cada passo que
damos,precisaremos pesar cuidadosamente, como se toda a
nossa vida estivesse em jogo.
"Ento veio o dilvio sobre a terra durante quarenta dias, e a
gua aumentou e levantou a arca, para que subisse acima da
terra." E prevaleceram as guas e cresceram grandemente sobre
a terra, e a arca andava sobre a face das guas... E todas as carnes
que se moviam sobre a terra pereceram... e somente restou No
e aqueles que estavam com ele na arca.
Qual o significado de houve o dilvio quarenta dias sobre a
terra"? Isso significa que a "terra", o seu desejo, est sendo
"inundado com as guas de enchentes." "As guas da inundao"
so as perguntas que literalmente "passam por cima" de voc.
Como mencionamos anteriormente, estas questes no so
simples. So questes da sua mente. Elas so materialistas,
racionais, pragmticas, e so desencadeadas por problemas que
dizem respeito ao corpo. Nessas questes ("guas da inundao")
escondem o "anjo da morte". Seus "onde" e "os porqus tm
por objetivo nos afogar.
Sim, o corpo torna-se o "anjo da morte", quando voc comea o
seu caminho em direo ascenso espiritual. As perguntas
101
nunca param; elas retornam milhares de vezes: "O que voc

precisa disso? Para qu? Pense em si mesmo, porque seus
esforos no esto trazendo nenhum benefcio pessoal. O que
voc vai ganhar por todo esse trabalho? Como o Criador vai
recompens-lo por observar os Seus mandamentos? Ser que vai
valer a pena, depois de tanto trabalho duro"?
Essas objees do corpo so somadas pergunta "O qu?" (em
hebraico Ma).
Se voc se opuser ao corpo, citando a f no Criador e que Ele
governa todas as coisas em nome do bem, ento seu corpo
objeta ainda mais. Agora, ele grita: "Quem?" (Em hebraico Mi)
"Quem o Criador, a quem devo ouvir Sua voz?" Se voc
soubesse, se voc pudesse ver e sentir que o Criador grande,
voc poderia trabalhar para ele. Basta considerar como muito
mais rentvel trabalhar para algum respeitado em nosso
mundo.
Assim, quando essas duas objees do corpo combinam em voc
estas duas questes "O qu?" e "Quem?" (Ma e Mi) se fundem em
uma s palavra: Maim, que significa "gua" em hebraico. E muita
Maim (gua), cria uma inundao.
O Dilvio
Maim a inundao que vai afogar seu embrio espiritual, se
voc prestar ateno s questes do corpo, destruindo tudo o
que voc trabalhou to duro para construir dentro de voc. No
lhe d ouvidos!
O dilvio vem como uma fora implacvel que pode destruir
tudo. Aqueles desejos que no podem suportar as perguntas, ou
seja, aqueles que no "entram na arca", realmente morrem em
suas guas: "E toda a carne pereceu que se movia sobre a terra."
E, no entanto, o paradoxo que, apesar de toda a sua
102
crueldade, a inundao tambm purifica.
No entanto, purifica apenas aqueles nos quais os desejos de

alcanar o mundo espiritual prevalecem. como se o homem
nem sequer ouvisse as perguntas racionais de seu corpo
medida que avana em direo ao objetivo, no importa o qu.
Neste caso, ele age como No, construindo uma arca
(encontrando os livros certos, o professor certo e do ambiente
certo). Ele tambm vai abrigar-se ali com os seus inmeros
desejos individuais que esto ainda para ser corrigidos (mas
sero corrigidos conforme a arca "veleja" nas guas da
inundao).
"Ento veio o dilvio sobre a terra durante quarenta dias, e a
gua aumentou e levantou a arca, para que subisse acima da
terra." Qual o significado destes 40 dias, durante o qual o seu
corpo atiraram-lhe com todos os seus desejos com as suas
perguntas aparentemente lgicas: "Ma" e "Mi"?
Quarenta um nmero muito significativo na espiritualidade.
Naturalmente, ns no estamos falando de dias aqui. O nmero
quarenta representa a qualidade de doao, a qualidade do
Criador.
Quarenta tambm o valor numrico da letra Mem. Em
hebraico escrito como . Como voc pode ver, assemelha-se
um espao fechado, mas na realidade constitudo por duas
letras Dalet ( )unidas.Uma das duas est na posio vertical
(decorrente da palavra hebraica Delet porta), enquanto a outra
Dalet est de cabea para baixo. Quando unidas, eles formam a
letra fechada Mem ().No entanto, quando chega o momento,
elas se abriro.
Se voc conseguir suportar os 40 dias de ataque da mente e no
quebrar, "a gua vai levantar a arca" e ela vai "flutuar na
superfcie da gua. Isso significa que as duas letras Dalet
bloqueiam e formar uma letra "selada": Mem, e voc "flutua".
103
Voc se torna um embrio espiritual no ventre da me (o

Superior, a Mem fechada), que o protege, cuida de voc e lhe
alimenta. Voc permanece sob sua proteo integral, enquanto
voc cresce l. Sua me Superior (em hebraico. Ima) no vai
deixar nada lhe machucar. Voc comea a flutuar na gua, para
o Mundo Superior.
"... E ficou somente No, juntamente com os que estavam com
ele na arca." Assim, a "gua" se transforma de uma fora
destrutiva em luz da misericrdia para voc, lhe limpando o e
lhe ajudando a avanar. Voc sobe acima das guas da
inundao na qual nosso mundo est se afogando, dilacerados
pelo ego e sucumbindo s questes do corpo.
Agora vamos repetir mais uma vez como voc pode limpar, ao
invs de se afogar, no tempo do dilvio, e como voc pode se
tornar um "embrio espiritual" e entrar em Mem. Para conseguir
isso, voc deve pegar os livros necessrios e comear a "lavar" a si
mesmo com eles, como se fosse com gua limpa. Banhar-se na
Luz da Misericrdia, que, atravs de seu estudo correto, ir
purific-lo do lado de fora. Voc a atrai como um m, lendo
esses livros, e ela vai ench-lo por dentro, quando voc est
aberto para a Luz e sua qualidade de doao, assim a Luz entrar
em voc.
justamente a luz da misericrdia que o ajuda a revelar um
desejo no meio de todos os seus outros desejos, o desejo
chamado No.
Como as guas de enchentes, a mesma Luz "inunda" os desejos e
as foras de dentro de voc que precisam ser "completamente
encharcados" de modo a purific-los para uso posterior.
Quanto tempo os seus desejos devem permanecer na arca para o
avano espiritual? Pelo tempo necessrio para que as "guas de
inundao" superem a "terra" (seus desejos restantes) at que se
"afoguem" na Luz da Misericrdia, te limpando, de tal forma
104
que voc possa us-los corretamente para o seu nico desejo

interior, pessoal e conhecido como "No".
"... As guas diminuram progressivamente at o dcimo ms, no
dcimo ms, no primeiro dia do ms, os topos das montanhas se
tornaram visveis."
Voc estava na arca, separado de todos os desejos egostas. Voc
no os usou, mas manteve-se "dentro" nos livros e os
pensamentos de ascenso espiritual, como um embrio no tero
da me. Voc estava sob a proteo do Criador, protegido por
ele. Voc revelou neste silncio, era como o Paraso. Mas agora
voc est crescido e maduro, e o momento de emergir no
mundo est se aproximando. hora de comear a sua "sada da
arca".
At agora, voc estava sempre orando pelo seu nascimento, que
chamado de "elevar MAN" para o Criador, o Superior. A sigla
MAN significa Mayin Nukvin (guas do sexo feminino, referindose ao lquido amnitico).
Isso significa que voc deve comear o seu prprio caminho,
"deixar seio do Criador", como que com guas femininas, para
nascer e comear a trabalhar com os seus desejos egostas, at
agora, "leves". Voc no os levou com voc na "arca, os tendo
colocado em espera pelo momento certo. Agora que eles foram
devidamente lavados e purificados com as "guas da inundao",
hora de voc comear a corrigi-los.
Ao faz-lo voc fica cada vez mais perto do mundo espiritual, do
Criador, uma vez que o objetivo final a correo de todo o
ego. S ento voc vai se sentir livre, imortal, e absolutamente
feliz. Isto o que o Criador quer para voc. Esta a nica
condio sob a qual voc pode estar perto dele.
Voc j comeou a percorrer este caminho. Agora, no pare!
105
Assim, as "guas quebram", fato muito parecido com o lquido

amnitico durante o trabalho de parto, quando a bolsa estoura.
NASCIMENTO
"E as guas foram minguando at o dcimo ms." E ento a
"terra aparece", o que significa chamar para si os primeiros
desejos egostas, os mais leves e superficiais, que so montanhas.
"No dcimo ms, no primeiro dia do ms, os cumes dos montes
foram vistos."
(Aqui esto eles, aps os nove meses de desenvolvimento
intrauterino, com o nascimento do embrio no primeiro dia do
dcimo ms).
E sucedeu que, no final de quarenta dias, abriu No a janela da
arca que tinha feito: E ele enviou um corvo, e ia de l para c,
at que as guas se secaram de sobre a terra. E ele soltou uma
pomba... Mas a pomba no achou repouso para a planta de seu
p e voltou a ele, para a arca.
O que est acontecendo aqui? Pense no que voc fez no
momento em que foi desconectado do mundo material, tendo
retornado a ele depois com um programa especfico de correo.
Voc pegou os desejos egostas leves, conhecidos como "Corvo"
e "pomba", que foram corrigidos na arca, e usados para "sentir a
terra" (o desejo). Ao faz-lo, voc aparentemente se perguntou:
"Ser que o ego vai me sugar de novo"?
Por que isso acontece no final de quarenta dias, e o que a
"janela" que foi feita? Quarenta a qualidade do Criador, a
qualidade de doao absoluta, a qualidade de uma me O que
106
voc est fazendo aqui uma "pequena janela" nela. Voc est
introduzindo certa dissonncia nesse idlio, adicionando uma
pitada de egosmo a ele. Isso permite que voc verifique se voc
pode estabelecer o contato entre as qualidades altrustas e
qualidades egostas (enviando para trs um corvo e depois uma
pomba, qualidades que foram submetidas correo na arca).
Pode haver contato entre as duas? Voc pode "desembarcar", ou
ainda no?
Como se v, a resposta "no", uma vez que ambas as aves
retornam para a arca.
"E esperou ainda outros sete dias, e soltou a pomba." Quais so
esses sete dias?
Na Cabal, o nmero sete (7) simboliza um pequeno, mas
completo desejo. Um desejo completo tem tanto um
componente altrusta (linha direita), e um egosta (a linha
esquerda). Ao combin-los "geram" certa "urea", em que duas
metades opostas se unem, formando uma linha do meio: um
nico desejo dirigido para cima, para o mundo espiritual.
Este mtodo assegura a integridade de toda a criatura. Em
outras palavras, nem uma nica fora desperdiada, nem uma
nica palavra redundante. Pelo contrrio, tudo sobre a
aplicao correta de todas as foras e processos que ocorrem no
homem.
Nosso pequeno desejo pode ser comparado a um beb recmnascido, que j est fora do tero de sua me, "fora da arca."
Este "Recm-nascido" aquele pequeno desejo espiritual nosso,
que comea a explorar o prximo grau de correo, chamado de
"amamentao". O recm-nascido ainda no pode andar, mas ele
j est respirando o ar da terra, exigindo sustento e "chutando
seus ps." Isto significa que ao nosso desejo de doar pode
receber uma pequena pitada de egosmo com a qual ele pode
lidar e corrigir corretamente.
107
Estamos embarcando em um caminho de correo. Embora este

desejo seja apenas uma "criana" agora, vai se transformar em "o
lder da nova gerao", ou seja, ele vai levar seus outros desejos,
ainda no corrigidos para a correo, para o Criador.
"E a pomba voltou para ele [para No] ao anoitecer, e eis na
boca uma folha de oliveira recm arrancada, assim soube No
que as guas tinham minguado de sobre a terra." Isso significa
que agora voc pode comear a trabalhar. hora de
desembarcar e trabalhar com o ego, com ateno a princpio,
para garantir que ele no estrague as jovens e frgeis
inflorescncias altrustas...
o que significa a folha de oliveira arrancada na boca da pomba?
Uma folha de oliveira simboliza a Luz da vida, o que s pode ser
recebida em um desejo altrusta.
O No dentro de voc recebe um relatrio: "Voc pode lidar
com (corretamente) os pequenos desejos egostas, pois voc foi
suficientemente purificado com gua (Luz da Misericrdia).
Como prova disso, lhe mostrada esta folha de oliveira
(luminescncia).
No ainda o leo de oliva, que simboliza a completa Luz da
vida, nem so as azeitonas, mas apenas uma folha de oliveira
(no luz, mas luminescncia). No entanto, o suficiente para
comear a corrigir os pequenos desejos egostas.
"Ento falou Deus a No, dizendo: 'V em frente... e sede
fecundo e multiplicai sobre a terra." Voc superou esta fase de
correo chamada "arca". Voc superou e amadureceu com ela,
voc essencialmente nasceu de novo, ento agora voc pode ter
certeza de que no haver mais enchentes. Esta a bno que o
Criador deu para "No e seus filhos", o altrusta corrigido deseja:
"Sede fecundos e multiplicai sobre a terra".
108
Voc passou por este estado, e agora o altrusmo (a qualidade do

Criador) se junta com o egosmo (a qualidade da criatura).
Finalmente voc est "pondo os ps na terra", e embarcando no
caminho abenoado da correo do ego. De uma forma ou de
outra, todos devem percorrer este caminho! E at o fim da
correo de todo o ego (o retorno ao Jardim do den), o seu
progresso ser destinado apenas para cima.
H um ditado na Cabal: "No espiritual, voc sempre sobe e
nunca cai." Na verdade, voc deve saber que todas as subidas e
quedas que voc vai sentir em seu caminho espiritual levam
apenas at a escada espiritual. Mesmo que parea que voc
tropeou na escurido, ou que a noite se arrasta por muito
tempo ("noite" refere-se aos estados de origem espiritual, quando
a luz est ausente), saiba que isso realmente o ajuda em seu
caminho espiritual. A nica coisa que exigida de voc agarrar
tudo o que voc usou para "construir a arca", e voc vai sentir a
chegada da manh (subida).
Por que existem as quedas? porque a qualidade do Criador de
doao dentro de ns cresceu forte o suficiente para lidar com
outra parte do ego, que imediatamente fornecida para a
correo. O trabalho no deve parar. Temos que passar pela
purificao completa.
por isso que h momentos em que voc sente as quedas e
ouve as perguntas do ego, que voc corrige depois. Ele continua
a assalt-lo com as mesmas velhas questes: "Por que voc
precisa de tudo isso? Deixe isso de lado e se concentre em coisas
mais importantes, como ganhar dinheiro"!
As perguntas do ego no mudam, pois elas so muito lgicas e
terrenas, mas voc no mais a mesma pessoa. Voc j teve um
gostinho do estado espiritual, e voc sabe que a noite vai,
invariavelmente, transformar-se em manh.
A partir deste ponto, todo o seu percurso, tal como descrito no
109
livro, uma das fases de correo do ego, com a ajuda da

qualidade do Criador.
A Nova Terra
"Ento falou Deus a No, dizendo: Sai da arca, tu, e tua esposa,
e teus filhos, e os filhos de tuas esposas contigo. Leve adiante
com voc todos os seres vivos, de toda carne, que esto com
voc, tanto aves e gado, e todos os rpteis que rastejam sobre a
terra, para que possam abundar na terra, e serem frutferos, e
multiplicarem-se sobre a terra".
Sair "nova terra" o que acontece com voc aps a arca. Voc
v a terra de forma diferente, encontra alegria em tudo. Voc
comea a perceber que tudo ao seu redor dado a voc como
um auxlio em seu desenvolvimento espiritual. Eles o ajudam e
voc os ajuda e, em qualquer caso de sofrimento que
transparece apenas um ajuste, para evitar que voc tropece,
lembrando que tudo vem de uma nica fonte, o Criador.
O sofrimento agora mitigado pelo seu entendimento de que
para o seu prprio benefcio. Ele permite que voc verifique
onde voc est e quo longe voc se desviou do caminho certo.
Voc comea a trabalhar, ajustar o seu curso, e vem direto para
uma nova subida.
Podemos resumir toda a noo de sofrimento com um exemplo
simples. Um homem com muita sede est diante de uma fonte
de gua pura, tentando encher seu vaso sujo. A gua tem um
gosto desagradvel e amargo para ele. Ele no pode beber, e ele
amaldioa o crrego sujo (como muitas vezes amaldioamos o
Criador, que nos envia o sofrimento). Quando o homem
finalmente percebe que o problema no com a gua, mas com
o seu vaso, ele limpa o vaso e a gua tem um gosto maravilhoso.
Acontece a mesma coisa conosco As pessoas preocupam-se
110
apenas com suas tribulaes corporais e amaldioar o

sofrimento que lhes acontece. Eles mergulham em seus
problemas, culpando todos ao seu redor. Mas naqueles em que
o ponto no corao desperta, comeam a procurar a entrada no
mundo espiritual, sabem que o sofrimento til porque
identifica o local (o desejo) que necessita verificao e limpeza
(correo). E a correo feita apenas por encontrar a inteno
correta.
O desejo permanece, apenas a inteno muda. Voc no est
mais esperando o prximo golpe vir, ao invs disso tenta
ativamente fazer contato com o Superior para que Ele no
precise apertar ou ajustar seu caminho. Voc avana para cima,
alegre e sem dor para onde o infinito, a pura luz do amor e da
bondade o espera.
Esta Luz destinada a voc, a corrente est sempre fluindo com
gua pura para todo aquele que sente sede dela. Entender esse
conceito simbolizado por No "saindo da arca para a nova
terra".
uma "nova terra", porque a terra que foi amaldioada pelo
Criador (seus desejos egostas) comeou a render frutos (desejos
egostas juntaram-se com os altrustas), permitindo que a vida
aparea, o que constantemente leva o homem para o objetivo da
Criao.
"E Deus disse: 'Esse o sinal do pacto que firmo entre mim e
vs e todo ser vivente que est convosco, por geraes perptuas:
Coloquei o meu arco nas nuvens, e ele ser sinal de um pacto
entre mim e a terra.
O arco nas nuvens (um arco-ris) uma restrio que o Criador
toma sobre Si no realizar um verdadeiro juzo sobre o homem:
no fazer mais inundaes e runas, mas, apesar de suas aes
(porque voc ainda egosta por natureza) para lev-lo apenas
para a correo mxima.
111
O Criador se compromete a lev-lo atravs do bom caminho, o

caminho do amor, mesmo que voc possa perceber este
caminho como repleto de sofrimento. (Lembre-se do exemplo
do vaso sujo e a gua pura. Voc o vaso sujo, enquanto Ele a
gua pura. Comece a limpeza de seu vaso e voc chegar a
saborear o verdadeiro sabor da gua).
Mais algumas palavras sobre o arco-ris. O arco-ris tem sete
cores. o que significa? As sete cores denotam as sete qualidades
(Sefirot) que compem a nosso pequeno, mas completo desejo,
a combinao das qualidades de doao e recepo, o Criador e
a criatura.
"E os filhos de No que saram da arca foram Sem, e Co e Jaf
e Co o pai de Cana. Estes trs foram os filhos de No, e
destes foi povoada toda a terra. Seus desejos corrigidos so
chamados de "filhos". Na primeira, h trs deles (referindo-se as
trs linhas. A linha direita do Criador, a esquerda da
criatura, e a linha do meio o resultado da unio de ambas).
Os trs filhos geram toda a vida sobre a terra. "Vida" tudo
aquilo que se ope ao egosmo. Se, s vezes, as coisas ao seu
redor parecem sem vida, no se opondo ao ego, mas de servio a
si prprio, levando runa e morte e despedaando o mundo
,pare, pense sobre o objetivo, e continue o seu trabalho em
corrigir a si mesmo e ao mundo. Tudo criado com um nico
objetivo, unir-se ao Criador.
Acredite-me, caro leitor, que est prestes a ser revelado. E outra
coisa extremamente importante ser revelada a voc: tudo
regido por uma lei, a Lei do Amor!
E tinha toda a terra uma mesma lngua e um mesmo discurso.
"Como voc pode ver, aps o "dilvio", todos os desejos so
destinados somente ao Criador. Juntos, eles formam um todo
nico entre si e com a natureza. Todos os nossos desejos
112
("banhados" na luz da misericrdia) "falam" a mesma lngua, a

lngua do amor pelo Criador.
No entanto, ainda h um grande trabalho pela frente nestes
primeiros desejos altrustas. Eles devem se mover em direo aos
desejos egostas, misturam-se com eles, e comear a corrigi-los,
comeando com o mais fcil e passando para as mais difceis, at
que todo o ego seja corrigido. O objetivo "limpar o vaso"
completamente. Mas isso acontecer depois. Por agora, estamos
apenas no incio do caminho.
"E sucedeu que, medida que partiu para o oriente, acharam
um vale na terra de Sinar, e habitaram ali."
Tal como acontece com qualquer referncia a movimento, "que
partiu para o oriente" significa a realizao de um novo grau
espiritual. "Estabelecer" ou "habitar" significa misturar com os
novos desejos egostas que se manifestam nesse prximo nvel.
Este o lugar onde a infiltrao de um desejo para outro leva a
consequncias inesperadas.
CONSTRUO DA TORRE DE BABEL

"E eles disseram: Vinde, edifiquemos ns uma cidade e uma
torre cujo cume toque nos cus, e faamo-nos um nome, para
que no sejamos espalhados sobre a face de toda a terra."
E l est ele, o primeiro e incrivelmente importante evento que
virou o mundo de cabea para baixo, o incio da construo da
Torre de Babel. uma histria que se passou a cerca de 4.000
anos atrs, ainda continua surpreendentemente atual at hoje.
Ento, vamos analis-la de todos os ngulos.
Mesmo que este evento foi mencionado no incio de nossa
narrativa, vamos recuar e definir o pano de fundo histrico, o
113
que prova uma coisa conclusivamente: tudo o que transparece

no mundo material tem sua raiz a partir do espiritual. Qualquer
evento histrico que voc possa pensar uma consequncia do
que j aconteceu no reino espiritual.
H um ditado na Cabal que "no h uma folha de grama
abaixo que no tenha um anjo acima que a atinja e diga":
"Cresa"! Assim o caso da Torre de Babel. Ela realmente
existiu como os anais da histria confirmam.
Na virada do sculo 20, o arquelogo alemo Robert Koldewey
descobriu a antiga cidade de Babilnia, no Iraque de hoje. Ela
continha as runas de uma torre cujas dimenses eram (em
metros) 90x90x90. Herdoto, o antigo historiador grego que
viveu no sculo quinto AC, descreveu a torre como uma
pirmide de sete camadas de dimenses anlogas. As fontes
histricas falam do complexo do templo Esagila, no centro da
qual estava a Torre de Babel, dedicada ao deus Marduk. Foi
chamada Etemenaki, que a palavra sumria para "Templo da
Fundao do Cu e da Terra".
Esagila era o centro religioso daquele mundo, no qual o
paganismo reinava. Astrologia, os signos do zodaco e
horscopos, adivinhao, numerologia, espiritismo, feitiaria,
magia, encantos, feitios, invocaes, exorcismo de maus
espritos, tudo isso nasceu em Esagila e sobrevive at a idade
moderna. Hoje, vemos o ressurgimento dessas crenas.
O Nascimento dos Idiomas

H uma hiptese de que as lnguas indo-europeias seriam
originadas a partir de uma lngua falada pela humanidade na
poca da construo da Torre de Babel.
Dr. Russell Gray da Universidade de Auckland, na Nova
Zelndia calculou a "idade" aproximada de 87 lnguas indo114
europeias e concluiu que elas provavelmente surgiram no

perodo da Torre de Babel, de onde mais tarde migraram para a
Europa ocidental e para o leste em direo ndia.
A Torre de Babel Dentro de Ns

As descobertas acima so, na verdade, hipteses sobre a prova
fsica da existncia da Torre de Babel. Ns, no entanto, estamos
mais interessados nas razes do que no que realmente aconteceu.
Ns nos esforamos para entender a causa, correlacion-la com
o nosso mundo interior, e nos certificarmos que a diviso que
teve lugar, em seguida, no se repita. Ao atingir os mundos
espirituais podemos influenciar a causa de tudo o que
transparece, e, assim, mudar o nosso destino, o destino do
mundo e o destino da humanidade como um todo.
Assim, os moradores de Babilnia decidiram construir uma
"torre at o cu." Com o intuito de esclarecer e tambm sendo
mais uma prova, vamos nos referir s palavras da Tor oral
(Midrash), que inteiramente baseada na interpretao da Tor
escrita. Isto o que o Midrash nos diz sobre o assunto: Os
babilnios conheciam a histria do dilvio. Eles viviam com
medo de que o mesmo destino poderia cair sobre eles. Assim,
eles procuraram um lugar onde pudessem habitar em segurana.
Em ltima anlise, eles encontraram um vale na terra de
Babilnia, que era grande o suficiente para mant-los todos.
Depois as pessoas coroaram Nimrod como seu rei. E uma vez
que todos eles se estabeleceram na Babilnia, Nimrod,
essencialmente, tornou-se rei de toda a populao da Terra.
Nimrod props ao povo: "Vamos construir uma cidade grande,
onde todos possamos viver. E nesta cidade vamos erguer uma
torre muito alta. Seus sditos ficaram encantados com a ideia.
Ele disse: "Vamos construir uma torre to alta que a parte
115
superior chegar aos cus, e vamos criar um nome, para que

outro dilvio no venha e nos espalhe por todo o mundo".
No entanto, apesar de todos estarem unidos na crena de que
uma torre deveria ser construda, as opinies sobre o propsito
de sua construo eram diferentes. Algumas pessoas pensaram:
"Em caso de outro dilvio, vamos subir at o topo da torre,
onde a gua no dever nos alcanar." Outro grupo pensou:
"Vamos criar um nome," com o objetivo de construir um lugar
de reunio no topo da torre e adorar os seus deuses l, assim
sendo seriam salvos de qualquer calamidade. Outros ainda
protestaram: " injusto que s o Criador seja o Senhor dos
reinos acima, limitando nosso domnio do mundo abaixo".
Voc v o ego falando?! "Ns vamos alcanar os cus em nosso
prprio pas, sem a ajuda do Criador. Ns vamos dominar o
mundo, e no Ele. Vamos construir para ns uma torre to alta
que a parte superior vai alcanar os cus, e vamos criar um
nome.
De onde vem est essa audcia? A resposta que eles chegaram
a um novo grau. Precisamente porque eles foram capazes de
concluir a graduao anterior, eles receberam o egosmo
adicional para trabalhar. Neste novo grau o ego o rei, e seu
nome "Nimrod", da palavra, Meridah, ou seja, rebelio. "E
assim, as pessoas coroaram Nimrod para ser seu rei. E uma vez
que todos eles se estabeleceram na Babilnia, Nimrod,
essencialmente, tornou-se rei de toda a populao da Terra.
"Nimrod" uma fora egosta nova e poderosa que governa todo
o ego. E contra esta fora que voc deve lutar agora.
QUEDA PARA SUBIR

A primeira coisa que voc experimenta a descida. O "Dia" se
torna "noite", e um sentimento lhe arrebata: essa fora egosta
116
do novo grau est ganhando. Tudo o que voc j alcanou

parece esquecido: como se voc nunca tivesse "sobrevivido ao
dilvio", como se "No e seus filhos" nunca tivessem existido. O
seu desejo de doar impotente diante do poder do "Nimrod".
(Historicamente, nesta poca a Babilnia passa por um
poderoso salto de egosmo, que transforma o mundo inteiro).
Voc pode perguntar: "Ser que a descida realmente
necessria?" 'Sim, .' Alm disso, deve ser comemorada, pois
agora que o prximo degrau na escada espiritual nasce. Um
novo grau revelado dentro de voc.
Na verdade, exatamente o que acontece na vida. Imagine que
voc o gerente de uma pequena filial da empresa. Voc sabe
tudo sobre a sua equipe. Todo mundo est simptico e muito
unido, comemorando os feriados juntos, fofocando juntos uns
dos outros, quando, de repente lhe oferecem uma promoo
que voc no pode resistir: voc foi transferido para a sede da
empresa.
A vm as noites sem dormir e os pensamentos irritantes: "Por
que eu concordei com isso, sacrificar a paz e a felicidade que eu
tinha antes"?
um novo grau. E com um novo grau voc precisa se acostumar
s novas condies e novos desejos egostas: um salrio mais
alto, o desejo de ser apreciado por seus novos superiores e
subordinados, e a esperana de que mais promoes esto por
vir, desde que voc tenha sucesso. No h como escapar disso,
pois voc est lidando com outro grau mais elevado.
Esse um exemplo tirado de nosso mundo egosta.
No mundo espiritual, um novo grau sempre precedido por
uma descida. Para aqueles que entendem que a descida marca
essencialmente o comeo de outra subida, uma ocasio alegre.
117
Voc j sabe que aps o processamento de uma determinada

parte do ego, outra parte ser adicionada, sinalizando uma nova
subida e, portanto, uma maior revelao do Criador. E isso te
inspira.
O grande Cabalista, Rabi Shimon Bar Yohai (Rashbi), autor de
O Livro do Zohar, deleitava-se em alturas espirituais que no
podemos sequer imaginar. Mas antes de cada subida para um
novo grau, ele experimentava uma descida. E antes que ele
ascendesse ao grau final, 125, a descida foi to profunda que o
autor da nica obra mais clebre da Cabal se sentiu como um
vendedor ambulante de mercado sem qualquer realizao
espiritual. Ele at mesmo esqueceu o alfabeto!
A diferena entre ele e as outras pessoas que experimentam as
quedas que ele sabia com certeza que esse estado iria passar
logo, pois precedia a sua transio para um grau ainda maior.
Voc s precisa se segurar, j que antes de cada subida lhe
dada uma parcela adicional do ego que deve ser corrigida.
Nunca se pode saber o que est por vir no mundo espiritual.
Cada novo nvel uma viagem ao desconhecido. O inferior no
se pode atingir o Superior at que este ltimo o eleve ao seu
nvel. Como foi mencionado anteriormente, voc atinge o nome
de um grau, que um dos nomes do Criador, somente quando
voc tenha atingido o prprio grau.
A partir do exposto, conclui-se que nos mundos espirituais
existem apenas subidas. E at mesmo a sensao de uma descida
constitui ainda outra subida no caminho para o objetivo.
A Babilnia de Ontem e a de Hoje

Voltemos Babilnia. O que ns vemos? primeira vista, o ego
(Nimrod e seu povo) parece ter ganho.
118
Por falar nisso, se dissermos que ao atingir um novo grau

descobrimos novos nomes do Criador, segue-se que "Nimrod"
um de Seus nomes. Por qu? Pois no h nenhuma outra fora
no mundo. o Criador, que coloca obstculos no nosso
caminho em direo ao objetivo, e devemos super-los. assim
que Ele nos eleva e nos purifica, porque precisamos merecer a
abundncia que nos espera no final da nossa jornada.
A construo da torre era um empreendimento gigantesco.
Porque no havia nenhuma pedra na Babilnia, o povo criou
um novo material de construo: eles queimaram argila no fogo
e os tijolos resultantes foram usados no lugar de pedra.
Os tijolos eram feitos como que sozinhos: quando as pessoas
assentavam um tijolo, eles descobriam dois na parede, e quando
colocavam dois, quatro tijolos apareciam na parede.
O que esta passagem quer dizer? a voz do ego (Rei Nimrod e
seu povo), dizendo: "Ns no precisamos da Fora Superior,
vamos desenvolver a tecnologia de construo, vamos acreditar
apenas em nossas mos, em nosso prprio intelecto, e vamos
ganhar.
"Porque no havia nenhuma pedra na Babilnia, o povo criou
um novo material de construo." Isso no a mesma coisa que
est acontecendo agora? Mas para onde estamos indo com este
progresso? "... Eles queimaram argila no fogo e usaram os tijolos,
resultantes no lugar de pedra."
O cenrio semelhante ao incio do sculo 20 na Rssia,
quando os comunistas se recusaram a reconhecer a Fora
Superior, e pensaram que eles poderiam por em prtica suas
ideias por conta prpria. Em face disso, os slogans de amor,
fraternidade e igualdade pareciam maravilhosos (o ego muito
astuto). Mas no havia nenhuma fora superior por trs desses
slogans. Tudo foi construdo sobre a terra, ou seja, fundado
119
sobre o ego.
Os russos no perceberam que o homem inerentemente

egosta, e que mais cedo ou mais tarde tudo iria implodir e o
paraso que esperavam se tornaria um Inferno.
At recentemente, desenvolvimentos semelhantes estavam
acontecendo em todo o mundo, especialmente nos Estados
Unidos, at que o novo processo de conscincia comeou.
Agora a humanidade est comeando a entender que nenhum
progresso pode levar felicidade se no tiver uma conexo com
a Fora Superior.
A princpio pode parecer que vai funcionar, que o progresso
pode reduzir nossa jornada de trabalho de 12 horas a cinco,
para que possamos ter mais tempo para passar com a famlia,
ler, estudar, e de alguma forma melhorar a ns mesmos. De
fato, num primeiro momento, as coisas pareciam estar indo
maravilhosamente bem, e parecia que poderamos realizar
qualquer coisa que colocssemos em nossas mentes.
"Os tijolos eram feitos como que sozinhos": quando as pessoas
assentavam um tijolo, descobriam dois na parede, e quando
assentavam dois, quatro tijolos apareciam na parede". Mas qual
foi o resultado final? Hoje ns trabalhamos mais do que nunca,
ns nos tornamos escravos das empresas; nossas famlias esto
desmoronando, as taxas de divrcio esto subindo rapidamente,
o que resulta em adultos e crianas miserveis. Buscamos
esquecer tudo nas drogas e lcool e camos em depresso, que se
tornou a doena mais comum do nosso tempo. Na verdade, os
homens das cavernas eram mais felizes do que ns!
o resultado do progresso que est desconectando do Criador,
ou seja a falta de correo do homem, e tambm por no
alcanar a qualidade de doao.
Ento, o que o progresso nos d? Estamos comeando a ver que
120
no podemos existir sem uma conexo com o Criador. Este o

nico resultado mais importante do progresso.
At que percebamos a necessidade de corrigir o ego, nada pode
ser feito sobre isso. Enquanto no formos corrigidos ou
envolvidos no processo de correo, ns permaneceremos
suscetveis aos truques do ego (Nimrod na fase de construo da
Torre de Babel, o fara na fase do Egito), e o ego no pode ser
negado. Ele vai travar uma guerra, apertar o boto vermelho,
aceitar subornos, e jogar qualquer um embaixo de um nibus,
desde que os seus interesses sejam servidos, pois o ego
corrupto.
Estou confiante de que o mundo est quase pronto para
concluir que apenas a Fora Superior capaz de domar o ego.
Em breve, todos tero de voltar ao Criador, pois no haver
outra escolha. E, no entanto, melhor faz-lo com antecedncia
e evitar o incrvel sofrimento por perceber que preciso
conectar-se a Luz, Fora Governante Superior, e garantir sua
direo.
A torre cresceu e cresceu, e logo se tornou to alta que levou um
ano para subir ao seu topo. Duas amplas escadarias levaram
torre, uma do leste e outra do oeste. A escada para o leste foi
usada para levantar cargas, enquanto a escada do oeste foi usada
para pessoas inferiores. As pessoas precisavam ir para cima e
para baixo com frequncia para repor os materiais de
construo.
Os construtores eram to fanticos em seu desejo de completar
a torre que sempre que um tijolo caia ou quebrava, lamentavam:
"Como ser difcil substitu-lo", "Mas quando uma pessoa
escorregava e caia para a morte, ningum tinha considerao por
ela."
Nesta primeira fase, esta a forma como o ego cala qualquer
manifestao de desprendimento: "Mas quando uma pessoa
121
escorregava e caia para a morte, ningum tinha considerao por

ela".
J mencionamos que o homem (Ado) deriva da palavra
Adameh, "Eu vou ser como" o Criador. O povo de Nimrod no
precisava de nada semelhante ao Criador, apenas os tijolos para
a construo. Reflita sobre estas palavras e tente senti-las: "Mas
quando uma pessoa escorregava e caia para a morte, ningum
tinha considerao por ela."
Um dia, um homem chamado Abrao, filho de Tare, estava
passando pelo local da construo da torre. Tinha quarenta e
oito anos de idade na poca, e famoso por se opor construo
da torre. Quando ele se aproximou e foi convidado, "Junte-se a
ns na construo da torre, pois voc um homem poderoso e
vai ser muito til", ele se recusou, dizendo: "Vocs renunciaram
ao Criador. Quem a Torre? Decidiram O substituir por uma
torre de tijolos!.
assim que a fora altrusta que corresponde a este grau egosta
se manifesta em ns. Esta fora a nica capaz de derrotar
Nimrod, e seu nome Abrao.
Esta fora lana um aviso quase de passagem. Ela ainda no
capaz de lidar com o egosmo aumentado, mas sua voz j pode
ser ouvida, e isso muito importante.
Em outras palavras, voc est comeando a ganhar vida e sair do
estado de queda. Armado com novos poderes altrustas, voc
est comeando a trabalhar.
Enquanto isso, o caso est chegando a um ponto: a torre est
prestes a "entrar em colapso." (De fato, voc no pode construir
qualquer coisa que esteja fundada no egosmo, mas apenas em
uma conexo com o Superior).
122
O QUE FAZER
O livro oferece um conselho: "Oua o Abrao em voc."
Encontre-o no meio da loucura egosta e d-lhe a liberdade de
agir. Deixe o ego gritar e resistir a quaisquer alteraes que
visem o avano espiritual, mas preciso entender que no h
outra maneira. Todo o resto tem sido experimentado e testado,
e podemos ver claramente que no tem funcionado.
Decida-se e tudo vai dar certo. O Abrao de hoje vai revelar-se
ao mundo.
precisamente por isso que a sabedoria da Cabal, escondido
da humanidade por milnios, est sendo revelada hoje.
Se a humanidade escutar, vamos seguir o caminho construtivo
de unificao com a natureza. Se isso no acontecer, vamos
seguir o caminho do sofrimento. Mas de qualquer forma, vamos
alcanar a meta.
O que significa unir-se com a Natureza? Os Cabalistas
escreveram sobre ela h quase 4.000 anos atrs, em O Livro da
Criao.
Tudo nossa volta existe em uma nica lei, para a qual no
estamos em conformidade. A lei da natureza de altrusmo
absoluto, amor absoluto. Atua em torno de ns em pleno vigor.
conhecida como a Lei do Criador.
E quanto a ns? Ns nos opomos a esta lei egoisticamente. Ao
invs de corrigir os nossos egos em constante crescimento e
equalizar com a Natureza, ns colocamos barreiras artificiais
para nos protegermos dela. para isso que todas as nossas
123
cincias e tecnologias so usadas.
Este fenmeno do homem se recusar a corrigir-se e

contrariamente buscar dominar a natureza, o que se refere "a
construo da Torre de Babel".
Desde os tempos da Babilnia, os nossos egos foram
gradualmente se desenvolvendo at que atingiram seu pico. A
humanidade tornou-se desiludida com a sua capacidade de
saciar seu prprio ego atravs da tecnologia ou qualquer outro
tipo de progresso. Hoje estamos comeando a perceber que toda
essa nossa jornada foi em vo.
Devido crise e ao beco sem sada em que nos encontramos,
voc poderia dizer que a runa da Torre de Babel est
acontecendo diante dos nossos olhos. Agora, tudo o que
precisamos fazer a escolha certa. Afinal de contas, no temos
feito suficientes escolhas ruins e sofrido por isso?
O grande Cabalista, Yehuda Ashlag, conhecido como Baal
HaSulam (Dono da Escada) pelo seu comentrio Sulam
(Escada), sobre O Livro do Zohar, escreveu em 1940 que, se a
humanidade no casse em si, haveria uma terceira e em
seguida, uma quarta Guerra Mundial, com apenas um punhado
de sobreviventes. Essas pessoas, ento, iriam se unificar com a
lei universal, e o mundo conheceria a verdadeira paz e amor.
Como sempre, precisamos traduzir essas palavras para a lngua
da Cabal. Quando o ego no est lhe dilacerando, voc est
pronto e disposto a dar-se mais aos outros, e o amor o produto
da doao que sentido por ambos os lados.
"No fim das contas, o Criador desceu sobre a terra com setenta
anjos e manteve um tribunal sobre aquela gerao." Esta
passagem fala da fora altrusta (o Criador) "descendo sobre a
terra", como resultado da quebra. Em outras palavras, esta fora
entrou no desejo egosta (terra).
124
No deixe que frases como "Manteve um tribunal sobre essa

gerao" assust-lo. Significa simplesmente que, de repente, nos
vimos da forma como realmente somos. Isto foi possvel graas
luz de fascas altrustas que entrou em ns. Como feixes de
lanterna, que iluminaram a escurido e nos concederam viso,
e percebemos que todas as nossas aes so ditadas
exclusivamente por nosso amor-prprio.
"Eu sou um egosta!". Esta nica sensao egosta compreende
setenta desejos egostas individuais (70 Sefirot).
Cada um desses desejos foi infiltrado por uma fasca altrusta
durante a quebra, virando nossa vida de cabea para baixo,
demolindo a ordem normal das coisas, e obrigando-nos a refletir
sobre quem somos.
Imagine como as pessoas ficaram chocadas quando de repente
descobriram que no poderiam se comunicar umas com as
outras em um idioma comum e em vez disso inexplicavelmente
falavam setenta lnguas diferentes.
Em outras palavras, na iluminao da Luz altrusta, descobriu-se
que cada desejo vive somente para ele mesmo. desta maneira
que todas as pessoas vivem. Ningum entende o outro, e todos
os slogans sobre o amor e fraternidade so palavras vazias. O
verdadeiro altrusmo destacou o abismo que realmente existe
entre desejos egostas: os povos, naes e o mundo, e mostrou
que a egosmo no nos permite amar, estar juntos, ou falar a
mesma lngua. O egosmo quando todo mundo se preocupa
somente com sigo mesmo, falando sua prpria lngua, que os
outros no podem entender.
A mistura dos idiomas ocorreu instantaneamente. As pessoas
tentavam se comunicar, mas no conseguiam entender uma
nica palavra. Um deles disse: "D-me gua!" Em vez disso, lhe
foi entregue argila. Outra pediu: "D-me uma corda!" Em vez
125
disso, lhe foi entregue uma serra. Em um caso, um homem que

recebeu uma serra em vez de uma corda atingiu o homem que
no o havia entendido, matando-o. A terrvel discrdia e
confuso caram sobre a terra. Todas as pessoas se muniram de
armas e comearam a matar seus amigos, e assim pereceu a
metade da humanidade.
Na Luz altrusta, torna-se evidente que o ego no tem amigos.
Ele projetado para nos levar ao extremo, nos prendendo
parede. S ento percebemos que estamos presos, escravos do
ego, sem qualquer vontade prpria, percebendo que tudo o que
tnhamos feito ao longo de nossas vidas estava sob o comando
do amor prprio.
O homem de repente descobre que, ao invs de criar, ele estava
"matando" tudo. Entrincheirado em terrorismo e drogas,
sentindo-se impotente e insatisfeito, ele est finalmente sendo
levado a um estado de desespero. Ele no v uma sada e no
quer se mover para nenhuma direo. Ele tornou-se to distante
da natureza que ele no v de onde a salvao pode vir ou o que
ele pode fazer. Essa percepo constitui a "runa da Torre de
Babel" dentro de ns.
O que acontece depois? Em seguida, uma sabedoria conhecida
como Cabal vem para o resgate. Esta sabedoria nasceu nos
tempos da Antiga Babilnia, foi mantida em segredo por
milhares de anos, e agora est sendo revelada em todo o mundo,
pois a humanidade nunca vai saber como continuar a
desenvolver-se sem ela. As coisas continuaram a deteriorarem-se
at que a humanidade esteja pronta para utilizar o mtodo de
correo do mundo como uma soluo para todos os
problemas.
Enquanto isso, ns chegamos ao fim do captulo sobre No. Em
seguida, vamos ver o captulo, Lech Lecha (V enfrente).
126
Captulo 3
V em Frente
Querido leitor, voc est prestes a subir ao prximo nvel

egosta. Novos personagens entram em cena, que so os seus
novos desejos. O objetivo deles simples: ajud-lo a alcanar o
estado mais perfeito que se possa imaginar.
No entanto, a fim de continuar a nossa viagem dentro de ns
mesmos, preciso voltar ao tempo em que voc estava certo de
que poderia fazer tudo por conta prpria, construir tudo com
suas prprias mos, e alcanar a felicidade, sem qualquer ajuda
exterior. Mas isso foi antes da runa da Torre de Babel dentro de
voc.
O REINO DO EGOSMO
Naquela poca, um rei chamado Nimrod (seu ego) reinou
dentro de voc. Voc o seguiu fielmente, confiava nele, e
adorava somente a ele.
Aqui est uma descrio desse perodo do Midrash: "A fora e a
astcia do rei Nimrod tornou-se proverbial. Todo mundo sabia
que o seu brao, mirando no corao de um veado, nunca
perderia o seu alvo. Coitado daquele que se atreveu a questionar
que Nimrod era um deus que criou a si prprio, j que um
carrasco sempre esteve ao lado de seu trono.
O Nimrod dentro de voc se refere ao egosmo natural bastante
desenvolvido que deseja e nada pode conseguir: "Todo mundo
sabia que o seu brao, visando o corao de um veado, nunca
errou o alvo".
Se voc se lembra, toda a sua vida e todas as suas intenes
foram focadas exclusivamente em voc mesmo. "O que isso
pode fazer por mim", foi o princpio pelo qual voc viveu. Todas
as suas relaes com os outros, essencialmente se relacionavam a
isso.
"Nimrod" sempre foi a sua essncia. Ele no levou em conta,
ningum a no ser ele mesmo se: "Coitado daquele que se
atreveu a questionar que Nimrod era um deus que criou a si
prprio".
Em outras palavras, "Eu estou bem com tudo que existe, desde
que isso exista abaixo de mim! Estou disposto a aceitar tudo, eu
estou disposto a pagar, mas devo estar acima de tudo! Porque
no pode ser que algum tenha me criado!. Esse foi o
raciocnio do seu ego: "Nimrod era um deus criado por ele
mesmo".
"Venho em primeiro lugar" era como voc se sentia. Voc no

percebia ningum, j que seu "Nimrod" interior comandava o
show do alto de seu trono.
O "trono" significa poder. a "Torre de Babel" dentro de voc
resistindo ao Criador e se rebelando contra ele.
Na poca, no sabia que isso no iria durar, que o seu Nimrod
fracassaria, "... j que um carrasco sempre esteve ao lado de seu
trono".
O carrasco, que est sempre ao lado do trono o seu
sentimento de que algo um pouco ofensivo para o ego,
buscando alguma forma impedir, restringir ou oprimi-lo, est
sujeito ao extermnio imediato.
Seu Nimrod no tolera qualquer oposio ao seu governo.
Lembre-se dos momentos em sua vida quando voc se sentiu
particularmente triste ou chateado? Isso aconteceu quando a sua
essncia foi atacada. Voc se sentiu humilhado sempre que
algum infringiu ao seu "eu", o rebaixamento do "santo dos
santos", "o deus Nimrod" dentro de voc
A Profecia
O Midrash continua dizendo: "Um dia os astrlogos de Nimrod
aproximaram-se do trono, com reverncia e se prostraram diante
do rei. "Oh, grande senhor", eles proclamaram: 'Viemos com
notcias de grande perigo que ameaam seu reinado. As estrelas
preveem que um menino vai nascer em breve em seu reino e
negar sua divindade e deve derrot-lo.
Os astrlogos de Nimrod representam seu prprio medo, caro

leitor, que existe dentro do prprio ego. O medo de que alguma
coisa possa abalar a sua fundao, o Nimrod. Este medo est
sempre dirigindo o seu ego que se preocupa com a sua realizao
e prosperidade, em busca de mais coisas, coisas maiores, coisas
novas. E, no entanto, esta perptua orientao para satisfazer-se
em ltima anlise, leva-o at um ponto onde um "menino nasce"
dentro de voc que, um dia, derrotar Nimrod.
Quem esse menino que vai nascer dentro de voc? o
florescimento do prximo grau. Ele surge deste mesmo Nimrod,
a partir do seu "eu", que de repente comea a entender que ser
um Nimrod no nada alm de misria. De repente voc
percebe que sua vida est longe de no ter nuvens, pois voc est
sempre preocupado com a construo de si mesmo sobre a runa
de outros, com a proteo do seu "eu" de ataques, e com a
permanncia no topo, no seu trono.
Ao mesmo tempo, voc no pode destruir a todos que o
ameaam. Caso contrrio, a quem vai dominar?
Segue-se que o seu ego completa e absolutamente dependente
das pessoas em seu ambiente, e vemos muitos exemplos disso.
Por exemplo, veja as estrelas de cinema ou outras celebridades
com seus sorrisos perfeitos: um testemunho da felicidade
absoluta delas. Mas isso realmente assim? Apesar de todos os
seus imensos rendimentos ainda so muito dependentes da
imprensa, de seus produtores e diretores, e do pblico, em
suma, de todos ao seu redor. Eles costumam quebrar ao sofrer
presso e cair na dependncia de drogas ou lcool em uma
tentativa desesperada de encontrar uma maneira de sair da
gaiola que seus prprios egos os aprisionaram dentro.
"Nimrod" est no poder, querendo sempre ser adorado. "Faa o
que for preciso para fazer os outros respeit-lo", o ego continua
murmurando.
Voc no pode destruir o ambiente. Voc no pode apagar o

"eu" deles. E mesmo se voc pudesse voc no o faria, porque
ento voc no teria ningum para governar. Afinal, voc no
pode nem quer demonstrar sua superioridade sobre um bando
de vacas. No, voc precisa estar cercado por intelectuais, a
eles que voc quer, no a vacas se curvando diante de voc. S
ento o ego prospera. Segue-se que o seu Nimrod
extremamente dependente de outras pessoas. Ele deve apoi-las,
pag-las, aliment-las e, ao mesmo tempo, oprimi-las.
Na verdade, o ego cresce precisamente quando oprime aos
outros. Portanto, o prximo grau de desenvolvimento do ego
(ou Nimrod) em voc quando ele comea a reconhecer a sua
prpria dependncia, vulnerabilidade e fragilidade.
Este processo chamado de "o reconhecimento do mal em
Nimrod". quando voc finalmente tem a sensao de que a
sua liberdade de certa forma restrita.
Voc dependente de todos os outros. Esse o problema dos
reis, presidentes, e quem mais possa estar no poder. Mas, na
realidade, o problema de todas as pessoas. Voc sempre deve
construir uma pirmide em torno de voc, mas de forma que
voc sempre esteja no topo. Voc precisa ter o respeito de seus
filhos, esposa, parentes, colegas de trabalho, dos passageiros do
nibus ou outros meios de transporte pblico, mesmo do
cachorro do seu vizinho latindo para voc. Mas por quanto
tempo voc pode continuar com este jogo!
Por isso o prximo grau Abrao. Ele a liberdade, ascenso,
a ideia revolucionria que vem at voc depois de todo o
sofrimento, e a descoberta que a doao, e no a recepo, deve
ser o nico objetivo de sua existncia. Ele quer negar e rejeitar
todas as mentiras e excessos! Este o novo grau surgindo em
voc, em seu Nimrod.
Segue-se que Abrao no pode existir sem Nimrod. Nimrod o
grau que precede Abrao. Nimrod o ego exorbitante que

percebe que seu destino final a autodestruio, a menos que
ele possa encontrar um novo sistema de satisfao, isto , a
menos que possa subir acima de si mesmo.
Agora vamos continuar a nossa histria. "Um dia, os astrlogos
de Nimrod aproximaram-se do trono, com reverncia e se
prostraram diante do rei." Quem so os astrlogos de Nimrod?
Eles so foras em seu ego, que prometem que voc no pode
continuar vivendo como voc estava. Eles so estados
intermedirios que preveem, e antecipam o prximo nvel que
Abrao deve tornar-se.
Assim, os astrlogos dentro voc representam o estado
intermedirio entre Nimrod e Abrao.
"As estrelas preveem que um menino vai nascer em breve em
seu reino, ele negar sua divindade e deve derrot-lo." O que as
"estrelas" simbolizam? Estas so as foras de seu desenvolvimento
interior. intil resisti-las. Ser como elas dizem, mesmo se
voc for o prprio rei Nimrod. Voc no pode contorn-las.
Mais cedo ou mais tarde, de um jeito ou de outro, o egosmo vai
dar lugar ao altrusmo, e voc ser feliz. Voc vai revelar o
mundo espiritual e aceitar suas leis. Esse o nico objetivo que
est guiando voc na direo, no importa o que voc faa, voc
vai chegar l!
Nimrod virou-se para os seus ministros. "Quais so as medidas
de proteo que vocs sugerem?". A resposta vem rapidamente,
"emitir um decreto para que todos os meninos recm-nascidos
sejam mortos!". "Que sugesto maravilhosa! Convoque uma
reunio de arquitetos. Vou emitir uma ordem para construo
de casas especiais que iro manter todas as mulheres grvidas.
Precisamos ter certeza de que s as meninas sero deixadas
vivas..
No tema, caro leitor, mas continue tentando chegar ao
significado interior do que est acontecendo aqui. Para

comear, vamos esclarecer que o "filho" ou "menino" em
hebraico Ben. A palavra Ben vem da palavra Mevin"compreenso" ou "entendimento". Entendimento de qu? Um
novo grau. E isso que Nimrod teme tanto. Isso o que
representa uma ameaa ao seu poder. Para se proteger, o ego
deve erradicar a realizao, alegoricamente expressa em matar os
meninos recm-nascidos.
"Precisamos ter certeza de que s meninas sero deixadas vivas."
Meninas, filhas, a parte feminina em voc, a personificao do
desejo de receber. por isso que o Nimrod gosta tanto da noo
de mulheres dando luz a meninas. Em outras palavras, quanto
mais novos desejos aparecem em voc, mais eles vo adicionar a
glria de Nimrod e adicionar sua crescente autoridade e
domnio, e Nimrod no v nenhum problema nisso.
O problema que ele tem com outro mtodo de realizao dos
desejos, um novo mtodo para receber o prazer que nasce na
forma de Abrao.
Vamos tentar sair de ns mesmos por um momento e examinar
a ns mesmos. Nossos desejos crescem, o que significa que as
meninas nascem para ns. Mas um dia percebemos que os
desejos mudam qualitativamente. Ns no recebemos mais
satisfao das realizaes anteriores. J no suficiente se jogar
no sof com uma cerveja e assistir TV. A riqueza no traz a
mesma satisfao. O prazer de ser um grande chefe perdeu o
brilho, e as conquistas e aquisies de antes j no satisfazem
nossos desejos!
Isso significa que nossos desejos no s cresceram, mas
mudaram em termos de qualidade, e agora queremos um tipo
diferente de realizao. Ns queremos isso, mas tememos ao
mesmo tempo, porque entendemos que ir colocar nossas vidas
completamente de cabea para baixo. Isso Nimrod se
rebelando dentro de ns! assim que ele conclui que todos os
pensamentos semelhantes devem ser destrudos.

Mas ele pode destru-los? Do nosso Nimrod, do nosso prprio
ego insatisfeito se ergue uma nova gerao, e este processo no
pode ser interrompido!
As meninas (desejos) e meninos (formas de satisfazer estes
desejos) que nascem dentro de ns pertencem a um novo grau.
Na Cabal, chamado o grau de Bin dentro de ns. Bin o
grau de doao, amor e misericrdia. Atravs deste processo,
podemos aprender que neste grau podemos sentir infinitamente
mais prazer. Na verdade, podemos nos sentir infinitos.
Oua seu Nimrod interior. Ele est dizendo a voc: "Tudo bem,
eu estou disposto a doar. Eu vou fazer isso, mas s porque vai
me dar prazer. "Eu me sinto bem," Nimrod pensa consigo
mesmo: "Eu vou usar essa parte de Bin que est em mim, esse
grau de doao e prazer infinito, mas vou us-lo para o meu
prprio benefcio. Vou doar, com certeza, mas apenas porque
serve aos meus interesses!
Isso chamado "usar a chama do amor," centelha do Criador,
que existe em todos ns, mas para o nosso prprio benefcio.
Isto o que "matar os filhos" significa, recebendo toda a Luz,
toda a tremenda energia de uma ascenso, para o bem de sua
prpria satisfao.
Mas, como se v, um esforo condenado, e o Nimrod dentro
de voc est prestes a realizar sua loucura. Ele ainda no
percebeu isso, e por isso acolhe bem o nascimento de meninas
(desejos do novo grau), mas luta com unhas e dentes para evitar
o nascimento de Abrao, uma nova forma de sua satisfao. Por
enquanto, ele ainda acha que seu plano vai funcionar.
Terah, um dos nobres mais conceituados de Nimrod, perguntou
brincando: "Voc no pretende colocar a minha prpria mulher
em um desses edifcios, no ? Ela est grvida.
"Ns no estvamos falando sobre sua casa, Terah", o rei

garantiu-lhe, "pois voc o mais confivel de todos os meus
ministros".
Terah "um dos nobres mais conceituados", a mo direita de
Nimrod, idelogo de Nimrod, idelogo do ego. Assim, o ego
dentro de voc cresce, e Terah dentro de voc deve encontrar
uma nova forma de gerir este ego crescendo de uma forma que
voc pode continuar a sentir prazer.
Terah representa o mtodo de satisfazer um desejo. Portanto,
precisamos gastar um pouco de tempo no homem chamado
Terah, idelogo do ego, para entender como ele poderia gerar a
Abrao dentro de voc.
O Nascimento de Abrao Dentro de Voc

O nascimento de Abrao a revoluo interna que ocorre em
Terah. o mtodo real de satisfazer Nimrod. Este evento
simboliza o fato de que impossvel satisfazer-se, como antes, no
novo grau de crescimento do ego. O mtodo da prpria
satisfao necessita uma mudana drstica. Esta revoluo
conhecida como Abrao.
Ento Terah gera Abrao para renovar completamente o
mtodo de satisfazer o seu ego, o Nimrod nele.
Uma manh, astrlogos de Nimrod solicitam uma audincia
com ele mais uma vez. "A ameaa no foi neutralizada, oh, Rei!
Temos observado acima da casa de Terah uma estrela, correndo
sobre o firmamento em todas as direes. Ele devorou quatro
estrelas para o leste, para o norte, para o oeste e para o sul. Isso
claramente aponta para novo filho de Terah, que vai conquistar
o seu reino!.
A "estrela, correndo sobre o firmamento" dentro de voc o

sinal que Abrao representa doao. a mudana de uma
inteno egosta para uma inteno total de doao. Deste dia
em diante, o mtodo de Abrao governar sobre todas as quatro
fases do desenvolvimento do ego, ou seja, sobre todos os seus
desejos.
"... Uma estrela, correndo sobre o firmamento em todas as
direes. Ele devorou quatro estrelas para o leste, para o norte,
para o oeste e para o sul. A partir do momento que Abrao
nasce, no fundo das entranhas do seu ego voc comea a
perceber que todas as coisas que costumavam lhe satisfazer antes
no tem sentido agora. Seus bens j no o satisfazem, a vida
perdeu o seu sabor, e os prazeres anteriores esto vazios.
Freneticamente, voc procura uma maneira de sair deste beco
sem sada.
assim que uma abordagem completamente nova (estrela)
nasce dentro de voc. uma nova maneira de realizar o seu
desejo, um novo mtodo que vira uma nova pgina em sua vida
e atualiza todos os novos desejos criados em voc (norte, sul,
oeste e leste). um momento feliz para voc, pois uma nova
inteno de doar nasce dentro de voc.
O Midrash continua dizendo que um menino nasceu para
Terah, e recebeu o nome de Abrao. Mas voc j sabe que
Abrao nasce dentro de voc. Esse o verdadeiro e nico
significado desta histria.
Descobertas Feitas Em Uma Caverna

Quais so as condies de crescimento que voc deve fornecer
para o seu Abrao? Voc deve coloc-lo em uma caverna. Assim
diz o Midrash: "Terah o manda ficar escondido em uma
caverna". O que significa esconder seu recm-nascido Abrao

(inteno de doar) em uma caverna? Isso significa que para criar
na terra, em seu prprio ego, um lugar especial em que Abrao
(Bin, a parte do Criador em voc, a inteno de doar) pode se
desenvolver.
Em outras palavras, neste mundo egosta, material, cheio de
clculos de corrupo e dio, onde as pessoas exploram umas as
outras visando o lucro pessoal, voc deve cavar uma cova para si
mesmo, ou seja, escolher um ambiente especial. Voc deve
encontrar amigos que pensam igual a voc que tambm aspiram
ao espiritual, livros que descrevem os mundos espirituais, e um
guia que o conduza em direo meta espiritual. Se voc fizer
isso, significa que voc cavou uma caverna na terra.
Lembre-se que No, o primeiro desejo pelo espiritual, surgiu no
menor nvel egosta tomou a mesma abordagem. O livro de
Gnesis diz que No entrou na arca, como se fosse uma caverna,
um navio que navega ao longo das guas, que lhe assegurou a
salvao. Ele foi capaz de evitar ser saturado com os valores
deste mundo egosta, e mais tarde saiu para uma terra que havia
sido purificada pelas guas da enchente.
O mesmo acontece agora, no novo grau de desenvolvimento do
ego. A histria se repete s o crescimento de Abrao dentro de
voc no est em uma arca, mas em uma caverna. Ele criado
em um ambiente especial, e por isso que est escrito: "O jovem
Abrao cresceu em uma caverna, longe do mundo violento das
pessoas. Possuindo uma mente extraordinria, ele veio a
conhecer o Criador, quando ele tinha apenas trs anos de
idade.
Por que "trs anos de idade"? Denota a primeira fase de
desenvolvimento do Abrao dentro de voc. o perodo de seu
nascimento. Como j mencionado, no nvel mais elevado de
desenvolvimento do ego, um novo mtodo de deteco do
espiritual nasce dentro de voc. A prxima fase chamada de
"berrio".
Enquanto "na caverna", o seu Abrao interior vive este perodo

de berrio em seu ambiente, lendo as obras dos grandes sbios,
ouvindo a orientao do professor e se esforando para segui-lo.
A terceira fase (trs anos) significa a compreenso, a fase de
Bin, a sensao do espiritual, a percepo de que tudo neste
mundo regido pela Fora Superior, que lidera o mundo em
direo ao seu melhor estado possvel.
O Abrao dentro de voc chega a compreender isso. Atenha-se
ao seu Abrao, ele sabe para onde ele deve lhe levar.
Est escrito: "Alm disso, ele fez isso por conta prpria, tendo
alcanado esta concluso por meio de observao e raciocnio".
A observao o desenvolvimento contnuo da qualidade de
Bin dentro de voc, a qualidade do Criador. Como voc j
sabe, Bin deriva da palavra Movem ou Havana, que se traduz
como "entendimento".
Assim, o mtodo continua a desenvolver-se. A fase de Abrao, o
grau de Bin, opera dentro de voc, e voc est chegando cada
vez mais perto do Criador.
"Talvez eu devesse adorar a terra", ele argumentou, "para que o
homem se alimente de seus frutos? No entanto, a terra no
poderosa, mas dependente dos cus, que conferem chuva.
Devo, portanto, adorar o firmamento? claro que o
firmamento regido pelo sol, cujos calor e luz sustentam vida
do mundo.
Abrao prostrou-se diante do sol. Mas quando a noite caiu e o
sol deu lugar lua, Abrao concluiu que a lua no poderia ser
menos divina. Mas ele abandonou esse pensamento, tambm,
desde que julgando que a lua s brilha noite, no pode ser
mais poderosa do que o sol, que s brilha durante o dia.
Voc entende que o crescimento s pode acontecer graas s

mudanas em seus estados internos: "dia", quando tudo est
claro e o objetivo espiritual de extrema importncia em sua
vida, e noite", quando as dvidas vm e voc deve encontrar
dentro de voc a fora para dar ao ego um bom soco nos dentes.
A escurido essencial para o seu crescimento. Fora de Nimrod
Terah se eleva, de Terah se eleva Abrao, e assim por diante.
E assim voc se purifica limpa, passando por todos esses estados.
Noite substitui o dia, que novamente seguido pela noite,
embora j numa fase diferente de sua compreenso (ou
observao). E assim, juntamente com o seu Abrao, voc
percebe que apenas uma fora governa o mundo, e esta fora
de amor e doao, o Criador. E Abrao sua fasca.
O insight mais importante que voc ganhou por suas
observaes que o egosmo em si no mau. Usando o
egosmo para seu prprio benefcio, entretanto, mal. Mas se
voc us-lo para o bem dos outros, voc deve deixar de perceblo como um mal. como se voc perdesse a sua pele velha, seu
ego se torna construtivo, e voc obtm prazer de sua natureza
construtiva.
Ento, o que mudou? Sua inteno foi alterada. O ego deixou
de ser destrutivo, e tornou-se construtivo. Voc percebe que eu
tenho prazer em doar. Os prazeres que despertam em mim agora
so eternos e nunca terminam, pois no neutralizam o desejo de
doar.
Isto o que uma inteno simples, chamada "Abrao" faz.
Oferece uma maneira de ser feliz. Agora voc entende que as
essncias de desejo e inteno so completamente diferentes. A
inteno pertence ao pensamento, ao passo que o desejo se
refere a sua manifestao corporal.
No momento em que voc realmente comea a reconhecer e
classificar estas duas foras dentro de voc, voc vai sentir muito
claramente que o seu vaso espiritual est se formando. Voc vai

comear a identificar-se com as intenes, ao invs de desejos.
Sua atitude em relao ao mundo, em relao a outras pessoas e
tudo o que o rodeia vai mudar drasticamente. Esta mudana
ser o resultado de sua capacidade de categorizar tudo o que
acontece com voc em dois domnios distintos:
"Meu desejo" e "minha inteno." Voc vai dizer para si mesmo:
"Eu trabalho apenas com a inteno e no levo em conta o meu
desejo. Eu no me importo nem um pouco com o que os meus
desejos so. Eu subo acima deste plano, onde as pessoas so
julgadas por seus desejos. No para mim. Eu lido
exclusivamente com intenes.
Essa percepo gradual que s a inteno, e no os desejos,
sobre os quais voc no tem controle, a base sobre a qual voc
construdo. Ele permite que voc veja o mundo e todo o
universo com novos olhos. Sua viso de mundo passa por uma
mudana fundamental. De receptor, voc se transforma em
doador permitindo que voc possa ver o verdadeiro mundo, ou
seja, o Mundo Superior: o Criador.
Abrao tirou uma concluso que um Criador todo-poderoso e
sbio deve estar presente por trs de tudo isto: "Daqui resulta
que um intelecto divino deve existir, orientando tudo".
Voc v como duas intenes podem existir em cima de um
desejo. Essas duas intenes esto atualmente em guerra dentro
de voc. importante notar tambm que a sua antiga inteno
"para mim mesmo", a raiz do egosmo, no est sendo destruda.
Pelo contrrio, tudo fundado sobre ele. Seu ego gigantesco
preservado, mas satisfeito de uma forma diferente, com o
mtodo de Abrao. Assim, ao observar estas duas intenes voc
chega realizao da singularidade do Criador. Esta Fora
Superior singular a base de absolutamente tudo: o dia e a
noite, as intenes de receber ou de doar, tudo est sujeito a
essa fora.
"Eu no vi o Criador", disse Abrao, "mas eu sei que s um

Deus poderoso e misericordioso poderia criar este mundo
maravilhoso em torno de mim, e que s o seu intelecto
sobrenatural poderia sustentar a existncia deste mundo. a Ele
quem vou adorar!.
Voc no pode ver este mundo maravilhoso, enquanto estiver
em seu estado egosta, porque voc sempre vai se preocupar
consigo mesmo e em como satisfazer seu ego. Como um mundo
no qual voc est perseguindo perpetuamente toda e qualquer
realizao, seja dinheiro, fama ou poder, poderia ser
maravilhoso? O ego continua crescendo, e voc deve continuar a
atenu-lo com mais dinheiro, mais fama, e mais poder!
Mas o mundo maravilhoso se refere ao mundo que Abrao v.
Voc pode ver este mundo maravilhoso tambm, ao se fundir
com sua inteno de doar. Se voc usar seu egosmo
corretamente voc se elevar acima dele, e ver sua vida e seu
futuro indo em frente. Todas suas aspiraes so para doar. Este
o significado de "ver um mundo maravilhoso", receber para
doar.
Abrao o grau de Bin dentro de voc, que doao absoluta.
Este grau lhe diz: Eu no preciso de nada, eu apenas quero
doar".
Mas este estado realmente perfeito? Voc se pergunta: Onde
est o ego que eu me elevei acima? O que aconteceu com ele? Eu
no o satisfiz como resultado desta ao, mas simplesmente o
afastei de mim e subi acima dele. Mas eu nasci egosta e tenho
que aprender como us-lo."
Com isso, voc pergunta como conectar seu Abrao com sua
natureza egosta, garantindo que Abrao, exigia ser
recompensado com o prximo nvel. Ele insiste: "D-me a
oportunidade de realizar o seu desejo absoluto de doar, d-me

um filho, de modo que neste grau eu possa aprender a satisfazer
o meu ego atravs da doao!".
"Eu no vi o Criador", Abrao disse, "mas sei que somente um
Deus misericordioso e poderoso pode criar este mundo
maravilhoso a minha volta".
Qual o significado de Eu no vi o Criador? Significa que ao
se conectar com Abrao voc se conecta com a qualidade de
Chassadim (misericrdia) dentro de voc. como se voc
ganhasse a habilidade de se elevar acima deste mundo e acima
do seu ego, sem o satisfazer. Voc simplesmente deixa seu ego
de lado. justamente por isso que Abrao sabia, mas no "viu"
o Criador.
Ento quando voc ser capaz de "ver" o Criador? Somente
quando a Luz da Vida (Orh Chochm) entrar em voc. Quando
isso ira acontecer? Quando o Abrao dentro de voc alcanar
novos graus , quando os "filhos" dele aparecerem, estes no
fugiro do ego, mas encontraro uma maneira de satisfaz-lo.
Em outras palavras, eles faro o que essencialmente o
propsito do homem: receber todo o prazer que o Criador
preparou para ele.
Sobre os dolos e o Criador

Assim, a qualidade de Bin comea gradualmente a apontar para
o seu ego e dizer que voc o est usando de forma incorreta. Isso
feito pelo Abrao em voc. Voc no est trabalhando
corretamente com a sua natureza, por isso no pode proteg-la
ou dar-lhe qualquer coisa. inanimada, como todos esses
dolos, feita simplesmente de barro .
Vamos voltar para o Midrash: Abrao tomou um machado e
quebrou todos os dolos, exceto o maior deles. Quando Terah

voltou e viu a destruio em sua loja, ele gritou: O que
aconteceu aqui?.
Por que eu deveria esconder a verdade de voc?, respondeu
Abrao. Enquanto voc estava fora, uma mulher entrou e fez
uma oferta de farinha para os dolos. Cada um dos dolos
exclamou que queria comer primeiro. O maior dolo ficou
irritado, pegou o machado e quebrou todos os outros em
muitos pedaos.
"Que absurdo esse? Terah perguntou com raiva: "Voc sabe
to bem quanto eu que os dolos no comem e no se movem,
tampouco lutam".
mesmo? Abrao respondeu. Mas se o que voc diz
verdade, por que voc os serve?
O Terah dentro de voc entende que dolos ele adora. Vamos
encarar os fatos, voc entende perfeitamente que deifica o ego ,
o qual voc nunca pode satisfazer. Voc entende que estes so
desejos inanimados, o que significa que a Luz no pode
simplesmente entrar neles , uma vez que a prpria natureza da
Luz oposta a eles. O Terah em voc entende tudo isso , assim
como voc entende que esses desejos dominam voc e voc no
pode escapar deles .
Voc tambm entende que Abrao o grau que segue Terah . E
isso a coisa mais importante para compreender. Voc entende
que voc nasce egosta, e voc j sente que a nica maneira de
derrotar a sua natureza revelar Abrao dentro de si, a
qualidade do Criador de amor e o desejo de doar.
H duas foras dentro de voc, lutando uma contra a outra. Dizse que este o seu mundo, todo mundo vive desta maneira e
no h como escapar. assim que voc nasceu, e por isso voc
deve continuar a vender e comprar dolos, o que significa usar
o seu ego para receber prazeres, embora possam ser superficiais e

transitrios. Por outro lado, a outra fora quer persuadi-lo de
que tudo isso uma mentira, que o mundo inteiro, que diviniza
o ego, ou seja, os prazeres e todos esses dolos que no tm
nenhuma divindade, porque no esto ligados de nenhuma
maneira ao Criador, so falsos e fictcios.
Voc ainda no v que por dentro e por trs de cada coisa neste
mundo est o Criador, deliberadamente confundindo voc. Mas
voc est pronto para aceitar o grau de Abrao como um grau
mais progressista, voc entende que ele vai ajud-lo a dar sentido
a tudo.
Est escrito no Midrash que o rei ordenou a seus soldados para
encontrar Abrao. Abrao e Terah aparecem no castelo.
Nimrod sentou-se em seu trono. Qualquer pessoa que se
aproximasse do trono tinha que curvar-se diante do rei, mas
quando Abrao foi levado para a sala do trono, ele permaneceu
de p.
Nimrod est sentado no trono, pois a sua natureza, o seu "eu", a
sua essncia, que se resume a tudo funcionando em seu
benefcio, uma fundao que parece inabalvel. Mas seu Abrao
no quer se curvar diante dessa ideologia de explorar os outros
para a sua prpria gratificao.
Ele admite que tal a sua natureza, que ele deseja prazer. No
entanto, ele deseja usar esse desejo para o bem dos outros, e no
para si mesmo. Ele quer aprender a doar. E voc est com ele.
Isto marca o passo a passo de seu rompimento do desejo egosta,
que mais tarde se tornaria uma ordem direta do Criador: Sai
da tua terra, o que significa rejeitar o seu desejo egosta.
Falaremos sobre isso mais tarde, mas por agora voc est
comeando a romper com o seu ego. Voc no deseja mais
receber prazeres egostas.
Depois de ter alcanado esse objetivo, subindo acima de sua
natureza, e se conectando com seu Abrao, uma nova e bem
mais complicada fase vai comear, mas no menos necessria.

Nele, voc vai precisar se reconectar com seu ego, mas com uma
inteno diferente. Voc sentir prazer ao doar aos outros
Por enquanto no h uma discusso entre o seu Abrao e seu
Nimrod. De acordo com o Midrash, Nimrod disse: "Minha
regra se estende sobre o sol, a lua e as estrelas!"
Abrao respondeu: "Todos os dias o sol nasce no leste e se pe
no oeste. Pea o sol amanh para nascer no oeste e se pr no
leste... ou (se voc todo-poderoso) conceda-me outro pedido.
Diga-me o que eu estou pensando agora e o que eu estou
pensando em fazer. Finalmente, Abrao concluiu na presena
de todos os nobres: "Voc no Deus!"
Guardas! Nimrod gritou: "coloquem esse rebelde na priso
imediatamente!".
O que est acontecendo aqui que seu Abrao quer mostrar ao
seu Nimrod que seu ego no controla nem a si nem a natureza.
Por toda a sua confiana em ser um deus, no conhece as foras
que o regem.
Achamos que estamos no controle, porque ns existimos em
estado de ocultao. Pense de volta em quem voc era apenas h
pouco tempo atrs. Voc no achava que estava no controle
completo, autnomo e livre para fazer suas escolhas? Agora
Abrao expe essa iluso, deixando claro que voc no tem
controle sobre suas aes ou destino. Na verdade, esta uma
revelao para o seu Nimrod.
Daqui resulta que, sem Abrao impossvel ver suas verdadeiras
limitaes. E esta descoberta est longe de ser agradvel.
Priso
Abrao atirado em um calabouo por dez anos.
Caro leitor, estou certo que voc j percebeu que tudo o que lhe
acontece na vida acontece exclusivamente para o seu prprio
benefcio. Toda a sua vida nesta terra nada mais que sua
jornada individual para o Criador j que Ele o conduz para Ele
mesmo.
A masmorra em que o seu Abrao lanado o estado ideal
para o seu desenvolvimento neste momento. Seu Abrao deve
perceber que ele est irremediavelmente ligado ao seu ego. Ele
deve experimentar em primeira-mo, no conceitualmente, mas
realmente senti-lo! E a nica maneira de senti-lo, ver
claramente que o ego uma fora maligna das trevas roubando
de voc sua liberdade, ou seja, o coloca "profundamente na
terra", na masmorra, a parte mais escura e mais profunda do seu
ego, onde voc no pode evitar sentir-se terrvel e algemado por
ele. Isso s pode ser feito na priso do ego, nas entranhas da
terra.
Eu gostaria de reiterar que a palavra "terra" (Eretz) deriva da
palavra Ratzon (desejo). Em outras palavras, estar imerso nas
entranhas da terra, no fundo de seu desejo. Esta uma
experincia importante para o seu Abrao, que deve sentir e
passar por tudo isso para escapar do ego.
Aqui, Abrao est passando por uma fase que toda pessoa que
no consegue se livrar de seu ego passa. Voc tenta tudo em seu
poder para conciliar o ego com o que voc est estudando, voc
quer continuar a ser um egosta, mas unir-se ao Criador, ao
mesmo tempo. Assim, Abrao encontra-se preso.
O perodo em que voc se sente como se voc estivesse

definhando na priso uma preparao, e pode ser sentida
como extraordinariamente longa.
Na Cabal este estado chamado de "a dupla ocultao do
Criador". A seguir vem um perodo de "ocultao simples". Estas
so as fases de sua "priso".
Voc j conhece a existncia do Governo Superior quando voc
j est com Abrao, mas voc percebe que sua natureza no
pode ser derrotada.
Este o estado chamado de "priso", que dura at que voc
comece a perceber que voc pode recuperar sua liberdade, mas
no por seus prprios esforos. Em vez disso, voc pode ser livre
se o Criador lhe resgatar.
Leva tempo para perceber isso.
Como nos estados da Midrash, o Abrao permanece na priso
por dez anos. No necessrio dizer que, ns no estamos
falando de anos corporais, pois sua libertao pode acontecer
em um instante. Dez anos depois, Nimrod finalmente percebe
que Abrao no pode ser quebrado, e d ordens para que ele
seja executado.
A Morte Que No Aconteceu

"Nimrod ordenou ao seu povo para preparar, em sua capital, Ur
dos Caldeus, um forno para a execuo pelo fogo."
"Morte" a sada de luz. "A morte pelo fogo" quando voc
recebe tanta luz, tanto prazer, que voc no pode evitar a receber
para si mesmo. E quando isso acontece, a vergonha o queima
vivo. No h nada mais terrvel do que isso.
E isso o que espera o seu Abrao. Ele j est no caminho para

o Criador. Ele experimentou a felicidade de estar perto da Luz,
existindo em congruncia com a Lei de amor e doao, e agora
ele est sendo colocado contra a sua vontade, em condies que
podem "queim-lo vivo".
Imagine que voc tem recebido tudo o que voc poderia sonhar:
dinheiro, status social elevado, poder e fama, sade, e at
mesmo a sensao de que voc est avanando em direo a
uma revelao espiritual. Como se costuma dizer, "uma oferta
que voc no pode recusar". Voc est vinculado por laos
egostas e lhe deram tempo para pensar sobre a oferta: trs dias.
"Abrao permaneceu na cadeia por trs dias, enquanto os
escravos de Nimrod colocavam madeira dentro e fora,
preparando o forno para a execuo".
Os "trs dias" simbolizam as trs linhas. Isso acontece quando
voc superado por dvidas sobre o que voc deve escolher. As
dvidas so as correntes que prendem seu Abrao. Quanto ao
que a sua escolha deve ser, j dissemos que a sua linha do
meio, tambm conhecida como "f acima da razo."
Nesta parte do Midrash, encontramos Amathlaah, a me de
Abrao, pela primeira vez. Ela vem com um pedido: "Voc no
vai se curvar diante Nimrod apenas uma vez?". Ela sussurra para
Abrao, "ele ir perdo-lo, meu filho querido.
O que este grau dentro de voc, chamado de "a me de
Abrao"? A me o grau de egosmo que nutre voc. Um pai
significa inteno, a me o seu ego. Voc no deixou a casa de
seu "pai e me" (seus desejos inatos), razo pela qual sua me
pode se aproximar de voc.
Como j foi mencionado, voc visitado por dvidas, tanto
naturais e queridas, como uma me, que costumava ser capaz de
convenc-lo. Este o teste final antes de seu salto para o
prximo nvel espiritual. "Voc no vai se curvar diante Nimrod

apenas uma vez?", "Basta aceitar o que ele quer lhe dar, apenas
uma vez". Aceitar significa receber prazer para seu prprio bem,
sem considerar qualquer outra pessoa.
Abrao se recusa, e, portanto, se desprende do grau anterior de
uma vez por todas. Seu Abrao prova que ele no tem nenhuma
ligao com seu pai (a ideologia prvia) ou a sua me (o grau
anterior do ego).
Esta separao simboliza o incio de seu "eu" rapidamente se
movendo em direo ao momento na vida quando se ouve a
ordem: "Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai,
para a terra que eu te mostrar.
"E, em seguida, os escravos de Nimrod montam a pirmide de
madeira que se queima de ambos os lados". Escravos de Nimrod
so esses desejos que servem o seu egosmo. Quem pode salv-lo
dessa situao? Voc fraco, enquanto que os desejos servindo
Nimrod so poderosos. Voc no pode resistir! Voc est prestes
a quebrar e "queimar" (de vergonha, como j mencionado). E
assim voc reza, reza muito, do fundo do seu corao. Este o
momento quando o Criador responde.
"O Criador respondeu:" No h ningum como Eu no cu, e
no h como Abrao na terra. Eu mesmo vou descer para salvlo do fogo! E o prprio Criador decide que as chamas no
causaro danos a Abrao.
Somente a Fora Superior pode lhe arrastar de um nvel para o
outro. Quando voc no tem mais esperana, quando a sua
mente no mais til, voc vai decidir seguir com f acima da
razo (razo de ser servo fiel do ego), quando voc resolve subir
acima dele.
Isto , quando um "milagre" acontece ("milagre" do ponto de
vista do egosmo, embora em plena conformidade com o
espiritual), e o prprio Criador o puxa de um nvel para o outro.

Outra maneira de dizer isso seria que voc comea a se
identificar plenamente com Bin, a parte do Criador dentro de
voc. Voc se levanta "acima da terra"-acima Malchut, acima do
ego. E o "fogo" no pode lhe machucar mais.
"A madeira se transformou em ramos maravilhosos, grossos com
frutas". Voc vai queimar de vergonha, se voc usar a Luz da
satisfao para o seu prprio prazer. No entanto, se voc us-la
em prol da doao, a "madeira" que lhe queimaria vai se
transformar em frutos que voc pode comer, encher-se com eles,
assim, avanar.
"E Abrao saiu ileso, com todos os olhos sobre ele e a multido
abismada". Ento, por que voc ainda esta vivo? Nimrod
perguntou, tremendo de medo.
"Deus, que criou os cus e a terra, e a quem voc zombou, me
salvou da morte".
Em outras palavras, seu Abrao mostrou a todos que voc pode
subir acima do desejo egosta. Alm disso, a nica maneira de
se libertar da natureza srdida que lhe governa.
Voc pode sair de debaixo dessa natureza, e ento ningum ter
poder sobre voc.
A multido (todos os seus desejos egostas) agora v que
possvel, existir no nvel de Nimrod. Eles entendem que estavam
sob o domnio do ego, mas no veem nenhuma maneira de
escapar. E agora Abrao lhes mostra que h um caminho.
"Atordoado e com medo, o rei se prostrou diante de Abrao".
Todos os ministros fizeram o mesmo. "No se curvem diante de
mim", disse Abrao, "mas curvem-se diante do Deus vivo, O
Criador do Universo".
Em outras palavras, a qualidade que voc adquire no permite

que voc fique inchado de orgulho, pois agora voc entende de
onde vem a sua salvao, e voc direciona todos para essa fonte
de vida, ao Criador, a qualidade de doao, a Luz que revelada
dentro de voc. isso que significa "o Deus vivo".
O Midrash continua dizendo que depois de todos esses
acontecimentos, Terah e sua famlia se estabeleceram em Haran.
Sara, Mulher de Abrao

"Abrao se casou com sua sobrinha Sarai, filha de Haran. Ela
era dez anos mais jovem do que Abrao, mas no foi menos
justa, e mais tarde ainda superou seu esposo no dom da
profecia.
Sempre que o Midrash menciona qualquer mulher, refere-se "a
sua mulher interior" (se voc um homem ou uma mulher).
Portanto, Sarai, que mais tarde tornou-se Sarah, simboliza o
desejo de receber dentro de voc, que a sua mulher interior.
Enquanto a mulher dentro de voc existe sem a inteno
correta, ela serve ao ego destrutivo. Mas uma vez que a inteno
correta anexada a ela, a mulher torna-se uma fora construtiva.
Isso se verifica aqui. "Abrao", a inteno de doar, se casa com
Sarah, o desejo de receber, e assim a transforma em uma mulher
justa. Ao unificar-se com Abrao, Sarah, o desejo de receber,
adquire a inteno de doar e se torna um estado puro e
exaltado, e voc comea a entender o significado da verdadeira
felicidade, o que significa pensar nos outros ao invs de si
mesmo, e o que realmente o amor verdadeiro
Posteriormente, Sarah se torna mais exaltada do que Abrao,
porque ela contm um egosmo que ausente em Abrao,
porque ele inerentemente puro, a qualidade da Bin em voc.

Em seguida, Sarah se torna a me de todos.
Abrao comea a juntar os desejos egostas para si mesmo e os
purifica. O primeiro e mais prximo desejo para ele Sarah,
seguido por seus alunos, tema que iremos discutir em breve, em
seguida, seus filhos, Isaac, Jacob, at que voc tenha atingido a
purificao completa. Como voc aprendeu, estamos sempre
falando sobre o que est acontecendo dentro de voc.
Est escrito sobre Sarah que "Mais tarde, ela ainda superou seu
esposo com o dom da profecia". No h dvida sobre isso,
porque o Abrao em voc a doao absoluta e, portanto,
separado do egosmo. Sarah, no entanto, simboliza seu desejo
egosta. Assim, na unificao com Abrao, ela se torna uma
figura muito significativa (desejo dentro de voc).
Sarah mais prxima da terra. Est escrito que ela (como toda
mulher em nosso mundo) no est "separada da vida", e ao
mesmo tempo, ela est ligada a Abrao. por isso que ela pode
profetizar e ao mesmo tempo ser compreendida e admirada.
Mas voltemos ao Midrash. Est escrito: "Por esse tempo Abrao
completou exatamente setenta...". Isso significa que todos os sete
Sephirot (Chessed, Gvurah, Tiferet, Netzah, Hod, Yesod e Malchut),o
todo de Abrao, todo esse desejo dentro de voc, torna-se
corrigido (anexando-se o grau anterior de Terah, que acreditava
em seu filho). E como cada Sefira contm 10 Sefirot, h setenta
no geral.
O Professor
Pela primeira vez, o Abrao dentro de voc pode comear a
ensinar. Tendo se unificado com Sarah e atingido a idade de
setenta anos, ele finalmente se tornou um desejo totalmente
funcional. No era mais a cabea nas nuvens, pois Sarah

"baixou-o para a Terra". Agora voc pode se conectar com as
pessoas dentro de voc e ensin-las sem ser considerado
excntrico. Agora voc ser compreendido.
Abrao passa a sabedoria para frente e, assim, se conecta a mais
desejos e os purifica.
Aqui est o que o Midrash tem a dizer sobre o assunto: "O que
Abrao fez em Haran? Ele organizou reunies pblicas e
declarou a verdade sobre o Criador, apelando para que as
pessoas servissem a Ele... Alm dos discursos pblicos, ele
manteve discusses em que defendia as suas afirmaes contra
qualquer um que delas duvidassem. Ele tambm comps livros
que provaram a inutilidade da adorao de dolos. Assim
Abrao atraiu dezenas de milhares de seguidores, que aceitaram
a existncia do Criador.
Na verdade, exatamente assim que Abrao rene dentro de si
todos os desejos altrustas, que, posteriormente, sero chamados
a "nao de Israel". "Israel" deriva das palavras Yashar (direto) e
El (Deus), ou seja, direto para o Criador. Note-se que esta noo
no tem absolutamente nada a ver com religio, nacionalidade
ou raa. A nao de Israel (os desejos que visam o Criador)
formada dentro de voc (independentemente da denominao
em que voc nasceu).
Alm disso, ele est bem escrito que "Abrao viajou pela terra
sem descanso, difundindo a f no Criador. Em outras palavras,
h uma busca contnua por novos desejos dentro de voc, que
poderiam ser anexados nao, ou seja, corrigidos, por meio da
qual uma inteno altrusta ser adicionada a um desejo egosta.
Saa do Seu Pas
Caro leitor, estamos navegando pelas "pginas" do Midrash por

um tempo agora, e com uma boa razo. Ele a nica fonte para
detalhar cuidadosamente a histria de Abrao, a partir do
momento em que voc quase no o sente (o seu "nascimento")
em diante. O Midrash descreve tudo o que acontece com ele,
at o momento em que o prprio Criador se dirige a ele.
Mas agora estamos voltando para a Tor escrita (o Pentateuco.
Midrash a Tor oral). Pela primeira vez na histria, o Criador
se dirige diretamente a Abrao dentro de voc, porque ele pode
finalmente ouvir a Sua instruo. At agora, voc era diferente e
incapaz de perceber isso, e a instruo do Criador teria parecido
inaceitvel a voc.
"Ora, o Senhor disse a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela
e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei, e Eu farei
de ti uma grande nao, e te abenoarei, e engrandecerei o teu
nome, e tu sers uma bno.
Este o comeo da jornada do seu Abrao com esses desejos
que ele era capaz de unir a si mesmo: Sarah, sua famlia, e seus
alunos. A viagem "fora de seu pas, longe de seus parentes e de
distante da casa de seu pai". Em outras palavras, preciso
romper com tudo isso.
"Rompendo com a terra" significa separao de todos os desejos
que voc ainda no consegue corrigir. Sua hora vai chegar, mas
por enquanto voc os deixa para trs e mantm apenas os
desejos que voc pode anexar a Bin, a parte do Criador em
voc, essa vontade ardente de doar o que voc adquiriu. Voc
ter que tomar esses desejos e chegar com eles no nvel espiritual
chamado de (Primeiro e Segundo) "Templo", o nvel de desejos
em que os reis David e Salomo existem.
Saltando um pouco frente, quero esclarecer que, uma vez que
voc tenha atingido o nvel deles, a correo completa desses

desejos que voc "carrega com voc", voc vai precisar mais uma
vez cair no abismo dos desejos egostas que foram deixados
temporariamente para trs. Tendo alcanado a correo, voc
ter que conviver novamente com Nimrod, com Terah, e com
Haran, pois agora voc vai ter a fora para corrigi-los.
Na verdade, o objetivo de sua criao a correo completa de
todos os seus desejos. S ento voc vai fundir-se com o infinito
e atingir a felicidade absoluta que existe at mesmo agora, s
que voc no pode senti-la por causa de seu vaso no corrigido.
Est escrito na Tor: "Sai do teu pas". Isto , "Deixe o lugar
onde voc nasceu e viveu at agora, rejeite os seus desejos
egostas. Comece a se desenvolver acima deles, como se eles no
existissem.
Isso seguido por: "... e de seus parentes e da casa de teu pai ...",
significa "Parta do seu grau anterior, deixe para trs o seu
ambiente antigo que no se envolve na busca espiritual".
Para a terra que eu te mostrarei. Isto , "Faa uso dos desejos
que iro despertar em voc. Eles sero os desejos que voc vai
anexar sua inteno de doar, chamados de "Abrao". O
Criador vai despertar esses desejos em voc, e Ele vai lhe ajudar
a corrigi-los. Assim, Ele vai lhe levar para a terra da felicidade
absoluta.
"E eu farei de ti uma grande nao, e te abenoarei, e
engrandecerei o teu nome, e tu sers uma bno".
Qual o "grande nao" tratada aqui? Existem inmeras
conjeturas em torno desta "grande nao". Alguns dizem que se
refere nao a ser escolhida por Deus, mas isso incorreto. Na
verdade, este tipo de separao e sentimento de superioridade
de uma nao sobre outra justamente a raiz de todos os
problemas, como podemos ver claramente em nosso mundo.
No entanto, tudo se torna claro e se encaixa, quando nos damos

conta de que a Tor fala apenas sobre os desejos que existem
dentro de ns. Conclui-se que a noo de "grande" se refere a
algum que atingiu a qualidade de doao e aprendeu a amar
verdadeiramente os outros. a que reside a verdadeira
grandeza. Uma vez que voc compreende esse conceito, voc vai
querer imediatamente pertencer a esta "nao". Na verdade, o
objetivo final tornar o mundo inteiro "grande".
E Eu vou lhe abenoar.
O que uma "bno"? Sempre que recebemos uma bno na
vida, estamos absolutamente certos de que foi dada para nos
manter saudveis e bem sucedidos em nossos trabalhos, e assim
por diante. Na verdade, uma bno no pertence ao nosso
mundo egosta, uma noo espiritual que nos conduz ao
mundo espiritual. No tem nada a ver com assuntos mundanos.
A "bno" a fora ou a Luz que desce at ns e corrige as
nossas intenes, transformando-as de egostas em altrustas.
Porque voc est conectado a Abrao, lhe concedida essa
fora. Uma vez que voc tem, todos os desejos que voc
identificou, aqueles que voc carregou com voc "de seu pas" e
aqueles que voc encontrou em sua jornada, esto todos
corrigidos com essa fora chamada "bno".
Mas vamos continuar. Veja como a seguinte passagem do
Midrash parece dura: "Eu o livro da obrigao de honrar a seu
pai. Voc pode deix-la sem refletir sobre isso. Seu pai e irmo,
que parecem ser muito amigveis, so, na verdade esquemas
malignos armados. Eles esto planejando o seu assassinato...
"Isso soa como algo sado de um filme de suspense.
Mas agora voc sabe que a passagem se refere a seus estados
antigos, que voc viveu anteriormente e que no combinam
mais com voc. Esses desejos veem que voc est certo e,
portanto, admitem que voc subiu acima deles.

No entanto, sendo desejos no corrigidos, a qualidade que voc
prope que eles vivam, parece como morte. Portanto, mais cedo
ou mais tarde, vai haver um conflito no qual alguns desejos
tero que ser destrudos pelos outros. Quando esse tempo
chegar, voc ter apenas uma opo, a de separar esses desejos
egostas para evitar brigas entre eles.
Deix-los, ir preserv-los por um tempo. Eles vo permanecer, e
voc vai viver em paz, somente para voltarem mais tarde e serem
corrigidos. No entanto, voc s vai retornar quando ganhar
fora suficiente e se tornar uma "grande nao", capaz de
derrotar (corrigir) a todos os desejos que voc deixou para trs.
O Criador no revelou a Abrao, onde ele chegar no fim de
sua jornada. "... Para a terra que eu te mostrarei", Ele diz.
Os desejos de doao que se revelaram ao longo do caminho,
guiando-o medida que gradualmente se manifestam, devem ser
aceitos em conformidade com a lei de doao, ou seja, com a f
acima da razo. Isso significa que voc no deve pass-los atravs
de seu ego, ou seja, abord-los com perguntas: "Mas o que isso
vai me dar? Parece to ilgico...
Os desejos de doar devem ser passados atravs de seu Abrao, a
qualidade de doao dentro de voc. Voc deve sempre
identificar-se com a qualidade de Bin dentro de voc, deixando
todos os pensamentos egostas no esquecimento.
O Midrash diz o seguinte a respeito de Abrao: "Ele no fez ao
Criador uma nica pergunta como, Quanto tempo vai levar a
minha viagem?".
Isso est correto, porque a sua ascenso acontece no grau de
Abrao (Bin) dentro de voc, e neste ponto voc no faz
perguntas, voc s ascende, rompendo com desejos egostas at
que esteja forte o suficiente para lidar com eles. Mas, por agora
voc est passando por sua primeira correo.
A Tor escrita continua: "Ento, Abro partiu, como o Senhor
havia falado ele".
O que significa, ele "partiu"? Isso significa que voc comeou a
conquistar a escada espiritual. Novos desejos egostas continuam
surgindo dentro de voc, que voc pode corrigir, anexando-os a
"Abrao". Ou seja, voc pode visualiz-los atravs do prisma de
Abrao, constantemente comparando-os com a qualidade de
Abrao, anexando-os a ele, para a qualidade de Bin em voc. E
assim, voc sempre ser capaz de super-los.
Ao Encerrar
Prezado leitor , chegamos ao final do nosso livro.Examinamos

dois captulos: Bereshit (Genesis,No incio) e "No", e ns mal
comeamos o captulo, "Siga em frente".
Naturalmente, impossvel cobrir tudo em um pequeno livro
como esse , especialmente considerando o fato de que eu tinha
que manter o discurso bastante "leve" para assegurar que voc
entendesse isso e fosse capaz de relacion-lo a si mesmo. Este
livro para quem est apenas comeando no caminho
espiritual.
Para aqueles que j esto no caminho, h um livro, O Zohar:

anotaes e comentrios de Ashlag, no qual a explicao do
captulo Beresheet abrange todo o livro, e apresenta o
comentrio do grande Cabalista, Baal HaSulam. No entanto, se
voc pegar esse livro hoje, voc no entenderia nenhuma
palavra, j que foi escrito para aqueles que j percebem o
mundo espiritual e existem em ambos os mundos, conectandoos dentro de si.
Se o desejo de alcanar o mundo espiritual sinceramente
despertar em voc, voc vai manter-se fiel a ele. Voc vai
procurar toda oportunidade de preservar e cultivar esse boto
delicado dentro de voc, e voc certamente vai atingir o objetivo
desejado.
Guias firmes e testados nos esperam em nosso caminho.
Algumas deles ns j descobrimos dentro de ns, enquanto
outros ainda esto para serem encontrados, como Moiss e
muitos mais. Vamos passar pelo "deserto" (dentro de ns),
descer ao Egito" (seu ego), sair dele como "uma nao" (desejo
altrusta reforado), "a guerra" (contra o ego), cair somente para
subir novamente (sucumbir ao ego, mas prosseguir para
realizao espiritual), at finalmente chegar ao desejo "direto ao
Criador". o que diz a Tor, o livro que nunca errou.
Sobre o Autor
Semion Vinokur um escritor prolfico, roteirista e diretor.Ele

dirigiu e escreveu pelo menos setenta documentrios e onze
longas-metragens. Ele o presidente da Escola para Jovens
cineastas talentosos do Ministrio de Absoro israelense, e
atualmente responsvel por projetos de graduao dos alunos
na "Sapir" Academia de Cinema.
Muitos dos filmes de Vinokur (produo, roteiro e direo)
foram premiados e exibidos nos principais festivais
internacionais de cinema nos Estados Unidos, Itlia, Israel,
Rssia, China, Argentina e em muitos outros pases.
Os filmes de Vinokur ganharam inmeros prmios. Ele ganhou
a medalha de ouro no Festival Internacional de Cinema de
Flagstaff (O que o fogo no pode queimar), a placa de bronze no
Festival International Columbus de Filme e Vdeo (Kalik em
preto, branco e cores), primeiro prmio no Festival Internacional
de Cinema Documental de Shanghai (Magnlia), um prmio
especial no Concurso Internacional de Cinema National
Geographic por seu curta-metragem, em direo conscincia
Integral, e muitos mais.
Semion Vinokur tambm o autor do clebre romance
cinematogrfico O Cabalista.
Leituras Adicionais
O Cabalista: um romance cinematogrfico
No alvorecer da era mais mortal na histria da humanidade, o
sculo 20, um homem misterioso apareceu no cenrio
sociopoltico carregando uma severa advertncia para a
humanidade e uma soluo pouco provvel para seu sofrimento.
Em seus escritos, o Cabalista Yehuda Ashlag descreve com
clareza e detalhes as guerras e revoltas que ele previu, e ainda
mais impressionante, a atual crise econmica, poltica e social
que estamos enfrentando hoje. Seu profundo desejo de uma
humanidade unida levou-o a abrir o Livro do Zohar e a fora
nica nele contida, e torn-lo, acessvel para todos.
O Cabalista um romance cinematogrfico que vai transformar
sua concepo e tudo o que voc pensou que sabia sobre a
Cabal, a espiritualidade, o livre arbtrio, e nossa percepo da
realidade. o primeiro livro que tenta transmitir o
funcionamento interno e as sensaes de um cabalista que
atingiu o mais alto nvel de entendimento, uma pessoa que est
em contato direto com a fora singular que rege toda a
realidade.
O cabalista carrega uma mensagem surpreendente de unidade
com clareza cientfica e profundidade potica. Ele transcende a
religio, a nacionalidade, o misticismo, e o tecido translcido de
espao e tempo para nos mostrar que o nico milagre o que
ocorre dentro de ns, quando comeamos a agir em harmonia
com a Natureza e com toda a humanidade. Ele nos mostra que
todos ns podemos ser Cabalistas.
O Ponto no Corao: Uma Fonte de Prazer para Minha Alma

Ns estamos vivendo um momento muito especial.
Pessoas de todas as partes do mundo esto insatisfeitas com suas
vidas, sentem que a vida deve lhes oferecer algo mais e, portanto
desejam obter isso. Esse desejo o despertar do "ponto no
corao". Todos ns o temos, e agora, ele est comeando a
emergir em milhes de pessoas. Cada sesso neste livro nica e
instigante, pois de modo suave e sincero lida com as questes
mais profundas que dizem respeito, hoje, a todos ns.
Nestas pginas voc tambm ir encontrar pinceladas da
sabedoria contidas no livro do Zohar (o livro mais importante
de todos na Cabal) e em outros textos Cabalsticos. Este livro
no se compromete a ensinar Cabal, mas introduz ideias
selecionadas dos ensinamentos. Voc est prestes a embarcar em
uma jornada que no s ir expandir as profundezas do corao
mas tambm a elevao do pensamento.
Alcanando Mundos Superiores
Desde a introduo de Alcanando os Mundos Superiores:
No se sentindo bem na vspera de setembro de 1991, o Ano
Novo judaico , meu professor me chamou para seu lado e me
entregou o seu caderno de anotaes , dizendo Pegue-o e
aprender com ele. , Na manh seguinte ele morreu nos meus
braos , eu e muitos de seus outros discpulos ficamos sem
orientao neste mundo.
Ele costumava dizer: 'Eu quero ensin-lo a voltar para o
Criador , e no a mim, porque Ele a nica fora, a nica fonte
de tudo o que existe , o nico que pode realmente ajud-lo , e
Ele espera suas oraes para ajudar. Quando voc procurar
ajuda em sua busca pela liberdade da escravido deste mundo,
ajuda para a elevar -se acima deste mundo , ajuda para encontrar
a si mesmo, e ajuda para determinar o seu propsito na vida,
voc deve voltar-se para o Criador, que lhe envia tudo essas
aspiraes , a fim de obrig-lo a voltar para Ele.

Alcanando os Mundos Superiores tem em si o contedo deste
caderno de anotaes, bem como outros textos inspiradores.
Este livro se estende a todos os candidatos que querem
encontrar uma maneira lgica e confivel para entender o
mundo em que vivemos. Esta fascinante introduo sabedoria
da Cabala vai iluminar a mente , fortalecer o corao, e mover
os leitores para as profundezas de sua almas.
Garanta sua Sada da Crise

Tudo o que existe um resultado da interao entre duas foras
- dar e receber. Quando elas trabalham em harmonia, a vida flui
tranquilamente em seu curso. Quando colidem, temos que
lidar com calamidades e crises de grande magnitude, diz o
professor Michael Laitman. Estas foras agem em todos os
aspectos da vida: Economia, famlia, poltica, ecologia e sade
Garanta sua Sada da Crise - Como Voc pode surgir forte da
crise mundial um guia para dominar essas foras em nvel
pessoal, nacional e global. Com esse conhecimento, temos a
chave do sucesso, mobilizando-os para o nosso benefcio.
Conceitos Bsicos da Cabal

Atravs da leitura deste livro, a pessoa entra em contato com os
termos utilizados no estudo da Cabal, assim desenvolve
observaes internas e abordagens que no existiam
anteriormente.
Este livro destina-se a contemplao de termos espirituais. Na
medida em que estamos integrados com estes termos,
comeamos a desvendar a estrutura espiritual que nos rodeia,
quase como se uma nvoa tivesse sido levantada.
Crianas do Amanh
Diretrizes para Educar Crianas Felizes no Sculo 21
Crianas do Amanh: Diretrizes para Educar Crianas Felizes
no sculo 21 um novo comeo para voc e seus filhos. Imagine
ser capaz de apertar o boto de reiniciar e acertar desta vez. Sem
complicaes, sem estresse, e o melhor de tudo - sem
adivinhao. A grande revelao que criar filhos se trata de
jogos e brincadeiras, nos relacionando com elas como adultos
pequenos, e tomando todas as principais decises em conjunto.
Voc vai se surpreender ao descobrir como ensinar as crianas
sobre coisas positivas como a amizade e cuidar dos outros,
automaticamente se espalham em outras reas de nossa vida
durante o dia. Abra qualquer pgina e voc vai encontrar
instigantes citaes sobre todos os aspectos da vida das crianas:
relaes entre pais e filhos, amizades e conflitos, e uma imagem
clara de como as escolas devem ser concebidas e como devem
funcionar. Este livro oferece uma nova perspectiva sobre como
educar nossos filhos, com o objetivo de tornar todas as crianas
felizes em todos os lugares.
O Sbio Corao:
Contos e Alegorias de Trs Sbios Contemporneos
Nosso trabalho interior a afinar os nossos coraes e os nossos
sentidos para perceber o mundo espiritual", diz Michael
Laitman no poema, "Onda Espiritual". O Sbio de corao
uma antologia amorosamente trabalhada composta de contos
cabalsticos e alegorias passando pelo Dr. Michael Laitman e
seus mentores Rav Baruch Ashlag (Rabash) e o pai do Rabash
Rav Yehuda Ashlag (autor do aclamado Sulam, um comentrio
sobre o livro do Zohar).
O desejo de um estudante de Kabbalah alcanar nveis mais
altos de realizao espiritual, mas difcil imaginar as sensaes
do mundo espiritual. Os versos nesta compilao reflexiva e

perspicaz d ao leitor uma viso da essncia desse estado elevado
de ser.
Os poemas aqui so trechos de cartas e de lies dadas por estes
trs lderes espirituais. Eles oferecem representaes
inspiradoras e muitas vezes divertidas da natureza humana que
ressoam com o leitor, independentemente do seu nvel de
estudo. Na verdade, O Sbio Corao uma ferramenta para
qualquer estudante que procura encontrar nveis mais elevados
de realizao espiritual.
Milagres Acontecem
Contos para Crianas de Todas as Idades...
Dez contos encantadores que descrevem como os milagres
podem acontecer quando abrimos nossos olhos para a alegria e
beleza que vem ao estarmos conectado com os outros. Esta
coleo sincera de histrias infantis cria uma valorizao das
formas maravilhosas da natureza, revelando a verdade eterna
que s juntos podemos fazer algo realmente maravilhoso.
Interesse Prprio vs. Altrusmo na Era Global

Apresenta uma nova perspectiva sobre os desafios que o mundo
enfrenta atualmente. Dr. Laitman mostra ao leitor que os
problemas do mundo so consequncia do egosmo crescente
da humanidade. Neste esprito, o livro sugere formas de usar
nossos egos para benefcio da sociedade, ao invs de meramente
para nosso interesse prprio.
Os primeiros captulos oferecem um entendimento nico da
existncia da humanidade neste planeta e como nosso egosmo
coletivo tem influenciado o desenvolvimento de nossa
sociedade. Ao entender o ego e sua origem o leitor descobre um
novo entendimento da existncia global integral como remdio
para os males da sociedade. Os captulos finais tratam de nossos
desafios sociais e polticos atuais, e explicam como ns podemos

usar nossos egos para resolv-los, ao invs de continuar no ciclo
negativo que a humanidade se encontra.
Um Guia para a Sabedoria Oculta da Cabal

Contem dez lies completas de Cabala oferecendo ao leitor
uma base slida para a compreenso do papel da Cabala em
nosso mundo. O contedo foi desenvolvido para permitir que
as pessoas de todo o mundo possam comear a percorrer os
estgios iniciais da ascenso espiritual.
Cabal Revelada
Um Guia para uma vida mais pacfica, escrito de forma clara
um guia amigvel para dar sentido ao mundo circundante e
conseguir a paz interior.
Cada um dos seis captulos deste livro centra-se em um aspecto
diferente da antiga sabedoria da Cabala, lanando nova luz
sobre um ensinamento que tem sido muitas vezes envolto em
mistrio e equvocos. A ideia, sutil, mas profunda tece os
captulos do livro em um todo coerente e concreto. Os trs
primeiros captulos da Cabala Revelada dizem ao leitor por que
o mundo atual est em um estado de crise, explicando como os
nossos desejos de crescimento promovem o progresso, assim
como a alienao, e por que o maior impedimento para alcanar
uma mudana positiva est enraizada em nossos prprios
espritos. Do captulo quatro ao seis oferece uma receita para
uma mudana positiva. A aprendemos como podemos usar
nossos espritos para construir uma vida pessoal tranquila em
harmonia com toda a Criao. Pela primeira vez os princpios
atemporais da Kabbalah so explicadas ao pblico em geral por
um estudioso de renome mundial da Cabala Rav Michael
Laitman, PhD. Para aqueles que procuram alcanar uma
mudana transformacional em termos pessoais, comunitrios ou

mundiais, Cabala Revelada leitura obrigatria.
Sabedoria Maravilhosa
Este livro oferece um curso inicial sobre Kabbalah. Como todos
os livros aqui apresentados, Sabedoria Maravilhosa baseada
unicamente nos autnticos ensinamentos passados de professor
Cabalista a estudante ao longo de milhares de anos. Existe neste
livro uma sequncia de aulas, revelando a natureza da sabedoria
da Cabal e explicando como alcan-la.
O Zohar
A sabedoria da Cabal ensina como perceber e viver a realidade
que se propaga diante de ns. Ela constitui um mtodo
sistemtico que tem evoludo ao longo de milhares de anos,
cultivado por pessoas cuja tarefa era assegurar que a verdadeira
sabedoria pudesse ser oferecida para aqueles que estivessem
prontos para receb-la.
O LIVRO DE ZOHAR (O LIVRO DO ESPLENDOR) uma
fonte de sabedoria eterna e base para toda a literatura cabalista.
Desde seu aparecimento h quase 2.000 anos atrs, ele tem sido
a fonte primria, e muitas vezes a nica, usada pelos cabalistas.
Por sculos a Cabal foi ocultada do pblico, que no era
considerado ainda pronto para receb-la. Contudo, a nossa
gerao acabou sendo designada pelos Cabalistas com a primeira
pronta para reter os conceitos contidos no O ZOHAR. Agora,
podemos por em prtica estes princpios em nossas vidas.
Os trs pilares da Cabal, Rabi Shimon Bar-Yochai (autor do O
LIVRO DE ZOHAR), o Santo ARI (autor de A RVORE DA
VIDA) e o Baal HaSulam (Rabi Yehuda Ashlag, autor de
SULAM [ESCADA], comentrios ao O LIVRO DE ZOHAR)
concordam que desde o final do Sculo XX, os ensinamentos da
Cabal se tornariam disponveis para todos, sem restries.

Escrito em uma linguagem metafrica e nica, O LIVRO DO
ZOHAR, enriquece a compreenso da realidade, alm de
expandir a nossa viso de mundo. Contudo, este texto no deve
ser lido da mesma forma que outros. Ele deve ser lido, com
pacincia. Cada frase deve ser repetidamente lida, para extrair as
nuances do texto. O leitor deve tentar penetrar nos sentimentos
do autor.
Embora o texto trabalhe com um nico tema como se
relacionar com O Criador ele o aborda de diferentes ngulos,
o que permite a cada um de ns encontrar uma passagem ou
palavra especfica, que ter capacidade de nos conduzir a
sabedoria atemporal.
Informaes de Contato
1057 Steeles Avenue West, Suite 532 Toronto, ON, M2R
3X1
Canada
Bnei Baruch USA, 2009 85th street, #51,
Brooklyn, New York, 11214 USA
E-mail: info@kabbalah.info Web site: www.kabbalah.info

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a sua atitude para com eles completamente egosta.

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