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Resumo
O presente artigo recupera alguns dos principais conceitos marxistas e a visão de
sociedade em Marx, a qual deve ser compreendida de acordo com a concepção
materialista, histórica e dialética da realidade, tal como foi definida pelo próprio
Marx. Concepção indissociável e presente em toda a sua obra como expressão
filosófica, científica e política do seu pensamento, segundo afirmações do mesmo
para quem, quando se pretende estudar um país ou uma dada formação social,
“o correto é começar pelo real e pelo concreto” que é a divisão do trabalho, o
dinheiro, o valor etc. Esses elementos é que dão origem aos sistemas
econômicos, ao Estado, ao modo de se constituir a sociedade, à troca entre as
nações e ao mercado mundial. Afirmou, ainda, que a evidência da realidade (a
essência) se dá a partir do conhecimento da base material, tal como ele mesmo
declarou no prefácio de Para a Crítica da Economia Política. A partir das
principais obras filosóficas de Marx e de autores que revisaram suas teorias e
questionaram sua validade na pós-modernidade, conclui-se que o pensamento
de Marx, seus conceitos básicos e suas categorias dialéticas continuam a ser
utilizadas tanto como métodos de abordagem quanto como instrumentos
imprescindíveis para a análise da realidade. Mesmo quando omitidas pelos
próprios autores.
1.Introdução
Apesar do avanço do conhecimento científico e da crescente convergência
de métodos usados nas ciências exatas para se explicar fenômenos acontecidos
nas ciências sociais, como evidenciam Alan Sokal e Jean Bricmont (1997),
observamos que o materialismo dialético continua sendo um método poderoso
para se explicar os fenômenos sociais, mesmo quando, às vezes, ele aparece de
maneira indireta.
Quem o diz é Boaventura de Sousa Santos no texto Tudo que é Sólido
Desmancha no Ar: O Marxismo Também? (1995, p.23-49), da coletânea de
textos do autor, publicada sob o título: Pela Mão de Alice: o social e o político na
pós-modernidade. Nas suas palavras,
2.Pressupostos do método
Para se compreender a história da humanidade, e o desenvolvimento
das ciências gerais, principalmente as ciências humanas, algumas questões,
especificamente, devem ser postas e algumas afirmações devem ser feitas,
tomando-se o método marxista, também chamado de materialista, histórico e
dialético, como teoria geral de base.
Marx (1996) deixou claro, também, que não é a consciência dos homens
que determina o seu ser, mas, ao contrário, é o seu ser social que determina sua
consciência e afirmou, ainda, que, pela própria lógica das contradições dialéticas,
as forças produtivas materiais da sociedade entram em contradição com as
relações de produção existentes, sucedendo-se uma época de revolução social:
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Mestre em Teoria e História da Arte; Doutora em Educação; Professora Titular da Universidade Estadual do
Sudoeste da Bahia (UESB). E-mail: casimiro@uesb.br