Centro de Estudios Interesclesiales de

Estudio Teolgico y Sociales CIEETS

Facultad Evanglica de Estudios Teolgicos FEET

Curso: Exegesis del Nuevo Testamento
Prof.: Msc. Omar Monterrey
Trabajo: Exegesis (Mt 3: 1-3) (Mt 3:2)
Alumno: Roger Meza
Curso: IV Teologa
20 de agosto de 2016
Managua

Estudio Exegtico Nuevo Testamento

Texto. Mt 3: 1-3
Frase

Anlisis gramatical

Traduccin de
sentido
O contextual

Traduccin literal

Conjuncin:
Forma verbal conjugada:
1ra persona singular, mac,
indica, voz activa.

Y
Diciendo

Y
Hablaba o llamaba

Forma verbal conjugada:

2da persona, plural, masc,
modo ind. Voz activa

Arrepentos

Ustedes
arrepintanse,
cambien de
disposicin mental

Pronombre. Fem. sing.

Pers. Nom.
Pronomb. Interrogativo
Singular / Neutro
Art. Fem. sing. Nom

Se ha acercado

Ha llegado

Porque

Porque

El

El

Sust. Masc. Sing. Nom.

Reino

Reino

Art. Mas. Plur. Gen

De los

De los

Sust. Masc. Plural. Gen.

Cielos

Cielos

[Ka]

Observacin

Esta palabra puede

categorizarse con la
palabra /
Lengua
Hablar para el
personaje Juan el
Bautista usa la forma
verbal conjugada
diciendo

Traduccin: Y digo ARREPIENTENCE el reino de los cielos se ha acercado.

Glosa (del Griego: _____________ (Glossa): Lengua es el nombre que la Ficologa Antigua daba a la palabra
incomprensible, que por esta razn haba que interpretar.
Gnosis (del griego: _____________ (Gnosis): Conocimiento es un nombre colectivo que designa una serie de
corrientes o
movimientos Religiosos que coinciden en hacer depender la redencin o
liberacin del hombre del conocimiento sobre el ser, origen y fin del mundo,
de
la vida Humana, as como del mbito divino.

El sentido estrecho: Termino Gnosticismo y Gnosis

Judalimo, Helenismo y cristianismo los siglos I al IV y culmina siglo II.

Divisin del Texto

Divisin del texto
segn la versin
Bblica Jerusaln

(Mt.: 3: 1 3)

Predicacin de Juan el
Bautista

Divisin Propuesta por .y Exegeta.

Divisin del Texto Estudiado que

propongo.

(Mt.: 3:1 3)

(Mt.: 3: 1 3)

No presenta ninguna propuesta exegtica

solamente una promulgacin Narrativa, del reino
de los cielos

V:1: El Kerigma en el desierto

V: 2: La llegada del Reino y la

Metanoia

V: 3: Anuncio Proftico/ en la
Tradicin Juda

Anlisis Literario / Delimitacin del Tema

VSS

Texto
(Mat: 3: 1 3)

VSS

Texto
(Mc.: 1: 1 4)

V: 1

Vino Juan el Bautista Predicando en el desierto de

Judea

V: 1

Principio del Evangelio de Jesucristo hijo de

Dios

V: 2

Y diciendo: Arrepentos, porque el Reino de los

cielos se ha acercado

V: 2

Como est escrito en Isaas el Profeta: He

aqu yo envi mi mensajero delante de tu faz.

V: 3

Pues este es aquel de quien hablo el profeta

Isaas, cuando dijo:
Voz del que clama en el desierto preparad el
camino del Seor, enderezad sus sendas.

V: 3

El cual prepara tu camino delante de ti.

Voz del que clama en el desierto.

V: 4

Bautizaba Juan en el desierto y predicaba el

bautismo de arrepentimiento, para perdn
del pecado.

Cohesin Interna del Texto

Texto Mt.: 3: 1 3

Verscul
o

Palabra Clave / Palabras Claves

Observacin

V: 1

Predicacin. Desierto

Hace un nfasis del desierto de Judea / lo

que Representa un contexto de
circunstancias difciles.

V: 2

Arrepentos, Reino

Metanoia / Cambio de mentalidad para

pertenecer al Reino / fuera de Pecado /
Volverse a Dios

V: 3

Desierto, camino, enderezad

Isaas profetiza en el desierto esta muestra

una cohesin del texto, el relato es nico /
esto es una relectura del Narrativo

Cohesin Externa del Texto / Anlisis de la Forma

(Mt.: 3: 1 3ss)
Posible Unidad

Textos

Posible Temtica

Seccin Narrativa
Promulgada

(Mt.: 3: 1 3 ss); (Mt.: 4:17);

(Lc.: 3: 1 9); (Mt.: 4: 23, 25)

El reino de los Cielos

Intermedio

(Mt.: 3: 13 17); (Mt.: 4: 1

11)

Bautismo de Jess

II Seccin
Narrativa

(Mt.: 4: 1 11); (Mr.: 1: 13)

Tentacin de Jess

Observacin

Tradicin / Fuente: A la que Permanece el Texto.

En este relato parece indicar que hay conocimientos previos sobre el trmino REINO como un trmino Griego
Existen antecedentes (AC).

(Basileus) soberano, Rey; (Basileia) dignidad Real, soberana real, reino. Entonces este era un trmino
ya visto de Grecia / Surgi un nuevo Tema por el uso de Trono Ilegitimo de mando llamado (Tyrannos).
En Mateo en el texto hay concepto de Reino como sustantivo pero de caractersticas y virtudes divinas / Los cielos.

Este anuncio de promulgacin parece tener una fuente deuteragonista y fuente P (Sacerdotal).
Texto pertenece a una fuente narrativa de la Tradicin Oral comn en los paralelos con Marcos.

Gnero (Mt: 3: 1 4)

Segn la Narrativa y la Tradicin El escritor o autora est usando una narrativa proftica y un Gnero literario
sapiencial.