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9.

Sitzung des Student_innenRates

Einladung

26.07.2016

Antrag
zur Sitzung des Student_innenRates am 12.07.2016
Antragsteller_innen:

FSR Kulturwissenschaften d.v.d. Christian Kleindienst

Antragsgegenstand:

Boykott antisemitischer Kampagnen

TOP:

HoPo

Antrag:
Siehe Vorlage
Antragsbegrndung:
Siehe Vorlage

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Einladung

26.07.2016

Antrag FSR Kulturwissenschaften

Der StuRa verurteilt antisemitische Boykott-Kampagnen, wie Boycott, Divestment and


Sanctions (BDS) und setzt sich gegen die Durchfhrung, Beteiligung und Frderung solcher Kampagnen und Veranstaltungen an der Universitt Leipzig ein.

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Demzufolge wird sich der StuRa nicht an der BDS-Kampagne beteiligen oder Formate
(Veranstaltungen, Ausstellungen, Demonstrationen, usw.), an der die BDS-Bewegung beteiligt ist, untersttzen.
Die internationale Zusammenarbeit erachten wir als fr die Wissenschaft lebenswichtig.
Als StuRa stellen wir uns gegen antisemitische Manahmen wie die Ausladung israelischer Wissenschaftler*innen von Konferenzen im Kontext der Boykott-Kampagnen und
werden dies, wo es geschieht, ffentlich machen, um zu einer Aufklrung darber und
zur Verhinderung dessen beizutragen.
Wir setzen uns an der Universitt Leipzig dafr ein, dass in Form einer Selbstverpflichtung auf verstrkte Aufklrung ber Antisemitismus, und im Besonderen die BDS-Kampagne im akademischen Bereich, hingewirkt wird. Teil dieser Selbstverpflichtung muss
auch ein klares Bekenntnis dazu sein, dass das Verhindern oder Auflsen von Kooperationen mit israelischen Wissenschaftler*innen und wissenschaftlichen Institutionen aus
antisemitischen Intentionen heraus einen erheblichen Eingriff in die akademische Freiheit
darstellt. Akademische Freiheit begreifen wir als ein hohes Gut, das international existieren muss.

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Begrndung:

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Mit dem Beschluss Gegen jeden Antisemitismus vom 30.06.15 sprach sich der Student_innenRat der Universitt Leipzig gegen alle Formen von Antisemitismus aus. Dieser
Antrag ist als Spezifizierung dessen zu verstehen.

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Am 23. Juni 2016 fand im Global and European Studies Institute der Universitt Leipzig
eine Veranstaltung mit der Anthropologin Lori Allen (SOAS University of London,
Cambridge University) statt. Unter dem Titel The Rise and Fall of Human Rights. Cynicism and Politics in Occupied Palestine. Zur Menschenrechtsindustrie im besetzen Palstina. stellte die Autorin ihr aktuelles Buch vor. Veranstaltet wurde die Buchvorstellung
durch das European Network in Universal and Global History (ENIUGH) in Kooperation
mit dem Centre for Area Studies und dem Global and European Studies Institute der
Universitt Leipzig und zudem untersttzt von Stanford University Press und gefrdert
durch das Bundesministerium fr Bildung und Forschung.

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Bereits im Vorfeld der Veranstaltung hatte das Bndnis gegen Antisemitismus und Antizionismus Leipzig darauf aufmerksam gemacht, dass Allen eine ausgewiesene Untersttzerin der Bewegung Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) ist 1, welche sich fr den
umfassenden Boykott Israels einsetzt und sich als Teil eines truly global movement
against Israeli Apartheid 2 versteht. Die Bewegung, welche 2005 von palstinensischen
NGOs gegrnet wurde, fordert unter Berufung auf die UN-Resolution 194 ein Rckkehrrecht fr alle Palstinenser, die whrend des israelischen Unabhngigkeitskrieges
1948/49 geflchtet oder vertrieben worden sind. Aufgrund der exklusiven, durch keine
UN-Resolution gedeckten Sonderregelung der Vererbbarkeit dieses Flchtlingsstatus
schliet dieses Rckkehrrecht auch die Nachkommen aller mnnlichen Flchtlinge sowie
von diesen adoptierte Kinder ein. 3 Durch dieses Verfahren stehen der knapp 9 Millionen
Menschen umfassenden Bevlkerung Israels heute ca. 5 Millionen laut UNRWA rckkehrberechtigte palstinensische Flchtlinge gegenber. 4 Die UN-Resolution von 1948
macht auerdem die Bereitschaft zur friedlichen Koexistenz zur Bedingung der Rckkehr
nach Israel. Zudem wrde die Aufnahme von 5 Millionen palstinensischer Menschen
in Israel das Ende Israels als unabhngigem jdischen Staat und Schutzmacht von Jdinnen und Juden bedeuten.
Angesichts der von Hamas, Hisbollah und dem Iranischen Regime offen und unablssig
geuerten Vernichtungsdrohung nicht nur gegenber Israel, sondern gegenber Jdinnen und Juden weltweit 5, stellen die Forderungen der BDS-Kampange eine existenzielle
Bedrohung fr Jdinnen und Juden dar. Unter diesen Bedingungen kann die BDS-Kampange fr die Realisierung des Rckkehrrechts fr palstinensische Flchtlinge und die
Beendigung der israelischen Besatzung nur als Engagement fr die Abschaffung des
Staates Israel bezeichnet werden.
Die Bewegung legt ihren Fokus vor allem auf dem Konsumboykott, dem Boykott israelischer Produkte, vor allem aus den von der BDS-Bewegung als besetzte Gebiete bezeichnet Teilen: der Westbank, Ost-Jerusalem und den Golanhhen. Die Verlegung einer
Fabrik des israelischen Getrnkeunternehmens Sodastream von einer Siedlung im Westjordanland in eine sdisraelische Stadt in der Negev, die mit Protesten gegen Sodastream seitens der BDS-Bewegung zusammenhing, ist ein aktuelles Beispiel dieses
Boykotts, der sich an dieser Stelle, wie so oft, ausgerechnet auf diejenigen negativ auswirkte, in deren Namen die BDS-Kampagne sprechen will: nmlich auf die 500 bei
Sodastream angestellten Palstinenser*innen, die durch die Verlegung ihre Arbeitspltze verloren.

1 Vgl. URL: http://mondoweiss.net/2014/10/anthropologists-academic-institutions/ [Stand: 19.07.2016]


2 URL: https://bdsmovement.net/ [Stand: 08.07.2016]
3 Vgl. URL: http://www.unrwa.org/palestine-refugees [Stand: 19.07.2016]
4 Vgl. Ibid.
5 Vgl. Antisemitismus und Antizionismus in der Charta der Hamas URL: http://goo.gl/Wpcl93 [Stand:
08.07.2016]
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Die BDS-Kampagnen zum Konsumboykott stoen grundstzlich auf hohe Resonanz,


denn sie bieten die Identifikation individuellen Protests mit einer Bewegung. Laut BDS
besteht das Ziel darin, Konsument*innen bezglich der Lebensbedingungen der Palstinenser*innen unter dem Besatzungs- und Apartheidregime Israels zu sensibilisieren
und gemeinsam wirtschaftlichen Druck auf dieses Regime auszuben. Zum Boykott
zhlt aber auch der akademische und kulturelle Boykott des Staates Israel.
Der Sozialwissenschaftler und Politologe Samuel Salzborn bezeichnete die BDS-Bewegung in einem Aufsatz zur Unterscheidung von Kritik an Israel und Antisemitismus als
[e]in Beispiel fr eine einflussreiche antisemitische Kampagne gegen Israel, die strukturell von Kritik unterschieden werden kann. 6 Diesbezglich konstatiert Salzborn, dass
die BDS-Bewegung Israel nicht nur delegitimiert und dmonisiert, sondern auch mit doppelten Standards gegenber Israel operiert: Die BDS-Kampagne misst insofern auch mit
doppelten Standards, weil hier Boykottforderungen gegen eine Demokratie und nicht
eine Autokratie vorgetragen werden: whrend etwa die palstinensischen Gruppierungen nicht dazu angehalten werden, ihre barbarischen Selbstmordattentate oder den
auf Zivilisten gerichteten Raketenbeschuss einzustellen, werden israelische Schutzprojekte gegen diesen Terrorismus [] infrage gestellt. 7

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Das Bndnis gegen Antisemitismus und Antizionismus Leipzig wies zudem auf die projektive Zwangskollektivierung von Israelis im Denken der Autorin hin: Lori Allen befrwortet und befrdert aktiv den akademischen Boykott von Universitten und akademischen Institutionen in Israel. Ihr erklrtes Ziel ist es, den akademischen Dialog mit allen
in Israel ttigen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern zu verhindern. Damit nimmt
sie fr ihre Agitation gegen Israel alle dort ttigen Individuen in Kollektivhaft. Diese Subsumption der Individuen unter das Kollektiv zeugt von einem zutiefst vlkischen Verstndnis vom Strafrecht. Hiernach sind nur die Tter, nicht die Tat zu beurteilen. Somit handelt
sie wie BDS in geistiger Nhe zum Nationalsozialismus beide beurteilen die Juden
nicht fr das, was sie tun, sondern nach dem, was sie sind (vgl. Salzborn: Israelkritik
oder Antisemitismus? Kriterien fr eine Unterscheidung). Mit dieser Denkweise ist Lori
Allen eine offene Feindin der freien Meinungsuerung und Assoziation im akademischen Betrieb. 8

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Antisemitismus und BDS: Delegtimierung, Dmonisierung, Doppelte Standards

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Der der BDS-Kampagne zugrundeliegende Antisemitismus ist unschwer erkennbar, wird


aber von vielen als legitime Israelkritik dargestellt. Allein anhand der Bezeichnung
Israelkritik, die gesamtgesellschaftlich bis tief hinein in die politische Linke Verwendung

6 Salzborn, Samuel: Israelkritik oder Antisemitismus? Kriterien fr eine Unterscheidung. In: Kirche und Israel.
Neukirchener Theologische Zeitschrift, 28. Jahrgang, Heft 1/2013, S. 11 URL: http://www.salzborn.de/txt/2013_Kirche-und-Israel.pdf [Stand 08.07.2016]
7 Ibid. S.13
8 Flugblatt Bndnis gegen Antisemitismus und Antizionismus Leipzig URL:https://baaleipzig.files.wordpress.com/2016/06/flugblatt_lori_allen.pdf [Stand: 08.07.2016]
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findet, wird der antisemitische Charakter deutlich. In Bezug auf keinen anderen Staat
gibt es eine solche Bezeichnung fr vermeintliche Kritik am Handeln von Regierungen,
es gibt weder Amerikakritik noch Kanada- oder Chinakritik. Israelkritik meint Israel als
Gesamtes und versteht darunter letztlich die Jdinnen und Juden an sich, die es, in antisemitischer Logik, mindestens zu boykottieren, zu bekmpfen und letztlich zu vernichten
gilt.
Schon das grundlegende Ziel der BDS-Bewegung, der vollumfngliche Boykott des Staates Israel, knpft nahtlos an antisemitische Boykott-Kampagnen der vergangenen Jahrhunderte und explizit des Nationalsozialismus an: die Nazi-Parole Kauft nicht bei Juden findet hier nochmals ihre Verwirklichung. Hinzu kommt, dass die BDS-Bewegung
oftmals Kampagnen gegen einzelne Jdinnen und Juden ausrichtet, indem diese in ihrer
Funktion als beispielsweise Chef*innen von Unternehmen in den Vordergrund gestellt
werden. Darin wird das antisemitische Motiv des reichen und mchtigen Juden, den es
zu bekmpfen gilt, zum Ausdruck gebracht.
Mittels des Modells der 3D-Brille, das vom jdischen Politiker Natan Sharansky zur
Veranschaulichung der Mechanismen des israelbezogenen Antisemitismus entwickelt
wurde, lassen sich israelbezogener Antisemitismus und legitime Kritik am Staat Israel
deutlich unterscheiden, auch wenn Sharansky keine systematische oder theoretische
Analyse anbietet. Die drei Ds ergeben sich aus dem Doppelstandard, der Delegitimierung und der Dmonisierung des Staates Israel und dienen dem israelbezogenem Antisemitismus. Auch der akademische Boykott der BDS-Bewegung lsst sich in dieses
Schema einordnen.
Als Doppelstandard wird verstanden, was einzig Israel, und nicht anderen Staaten als
Problem diagnostiziert wird: Die Antagonismen brgerlicher Staaten treten scheinbar
ausschlielich bei Israel auf. Schon der bereits erwhnte Begriff der Israelkritik verweist
auf diesen Doppelstandard. In der BDS-Logik insgesamt und auch spezifisch im akademischen Boykott zeigt sich dieser Doppelstandard also exemplarisch darin, dass Israel
boykottiert werden soll, whrend dies fr keinen anderen Staat gefordert wird. Gegen
den Hinweis darauf, dass es Staaten gibt, in denen Professor*innen fr das uern ihrer
politischen Meinung eingesperrt werden, whrend Israel der einzige demokratische
Staat im Nahen Osten ist, ist die BDS-Bewegung in ihrer antisemitischen Logik quasi
immun.
Die Delegitimierung des Staates Israel zeigt sich darin, dass diesem das Existenzrecht
aberkannt wird, worin der Staat selbst also delegitimiert wird, und darin auch die Notwendigkeit, die noch nie verwirklicht war: dass Jdinnen und Juden sicher leben knnen.
In der beispielhaft aufgefhrten Handlung der britischen Wissenschaftler*innen von
2015 ist diese delegitimierende Drohung, die Aberkennung des Existenzrechts Israels,
explizit enthalten. Denn die Erklrung, dass die Kampagne so lange andauern werde,
bis Israel die universellen Menschenrechte anerkennt, heit nichts anderes als das vorlufige Absprechen des Existenzrechts Israels selbst. Erst wenn Israel sich so verndert,
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dass die BDS-Bewegung zufrieden ist - was aber konsequent nur in der Auflsung des
Staates selbst mglich ist -, bekommt Israel das Recht zugesprochen, ber das bei anderen Staaten niemals diskutiert werden wrde: das Recht zu existieren.

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Den demokratischen Staat Israel als Apartheitsstaat oder Regime zu bezeichnen,


wie es in der BDS-Kampagne gngig ist, ist Teil der Dmonisierung Israels. Im akademischen Boykott zeigt sich diese Dmonisierung besonders in der Forderung nach einer
Beendigung jeder Form von Kooperation mit Israel in Bezug auf militrische Forschung,
indem Israel das Recht auf Selbstverteidigung aberkannt und die Notwendigkeit derselben abgesprochen wird, was wiederum eine Form von Delegitimierung darstellt. Aber
vor allem in dem, was dahinter steckt, zeigt sich die Dmonisierung: In der Darstellung
Israels als Kindermrder, als bser Staat, dessen Ziel darin besteht, den Palstinenser*innen jede Lebensgrundlage zu nehmen. Darin wird Israel zur bermacht und
zum Aggressor gemacht, worin darber hinaus mindestens eine Simplifizierung des
Nahostkonflikts geschieht. Die Forderung, Israel jede Form militrischer Untersttzung zu
versagen, gleicht der Forderung nach einer Auflsung des Staates selbst. Denn in Anbetracht der stndigen Bedrohung knnte der Staat Israel nicht existieren, ohne zur Selbstverteidigung in der Lage zu sein.
Wenn in der Mitte-Studie der Friedrich-Ebert-Stiftung etwas mehr als ein Viertel der befragten Deutschen folgender Aussage zustimmen: Was der Staat Israel heute mit den
Palstinensern macht, ist im Prinzip nichts anderes, als das, was die Nazis im Dritten
Reich mit den Juden gemacht haben, entspricht das neben spezifischer Schuldabwehr
auch dieser Dmonisierung. Israel als das Schlechte und Bse berhaupt, muss abgeschafft werden, damit das Schlechte, Bse mit verschwindet und eine gute, schne Welt
mglich ist. In der Dmonisierung steckt zugleich aber auch der Vernichtungsantisemitismus: Alles bel dieser Welt wird auf den Juden an sich projiziert - in der Konsequenz
kann es erst ein gutes Leben geben, wenn es keine Jdinnen und Juden mehr gibt.
Zu einer grundlegenden Analyse der Mechanismen von Antisemitismus und dessen, wie
er sich in der BDS-Bewegung zeigt, gehrt weitaus mehr, als das 3D-Schema. Doch
dieses reicht aus, um deutlich zu machen, mit was fr einer Intention wir es bei der BDSBewegung zu tun haben. Das Existenzrecht Israels und demzufolge sein Recht auf Selbstverteidigung ist fr uns nicht verhandelbar. Wenn wir uns gegen jede Form von Antisemitismus einsetzen und ber diese aufklren wollen, mssen wir uns aktuell insbesondere
der BDS-Bewegung konsequent und an der Universitt Leipzig entgegenstellen.
Die Autorin nutzte die Veranstaltung nicht nur zur Besprechung ihrer Publikation, sondern
warb offensiv fr BDS. Als akademische Frsprecherin der BDS-Kampange prsentierte
sie die Erreichung der Ziele der Boykott-Kampange als Lsung des Israel-Palstina-Konflikts. Zu lsen sei der Konflikt nach Allen nur durch den nationalen Befreiungskampf der
Palstinenser und nicht durch humanitre UN-Projekte, da diese die Palstinenser gerade um ihre Handlungsfhigkeit als Kollektivsubjekt bringen wrden. Dabei relativierte
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sie nicht nur terroristische Gewalt als Ausdruck vermeintlicher Ausweglosigkeit, sondern
fhrte diese auf einen vermeintlich durch die Besatzung herbeigefhrten kollektiven Geisteszustand der Palstinenser zurck. Die Minderung individuellen Leids durch humanitre Hilfe stellt Allen folglich hinter das politische Projekt des nationalen Befreiungskampfes der Palstinenser.

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