CAPTULO 7: EL QAL FUERTE

Hebreo en accin:

Y Dios dijo y Dios vio y Dios dividi y Dios llam y fue Gn 1:23
La teora de la evolucin ha causado mucha friccin en cuanto a lo que dice Gnesis 1.
Ningn cristiano debe dudar que la fuerza motriz detrs de esa ciencia moderna sea el
orgullo humano. Romanos 1:1821 dice que la creacin revela a Su Creador con tanta
claridad que en s condena al hombre, quien sabe que Dios existe, pero suprime esa verdad
con su injusticia. El hombre no quiere un creador, porque eso implicara obedecerlo. En
resumen, cuanto el hombre ms se distancie de una creacin directa, ms se alejar de la
obediencia directa.
Nuestro problema es que an como cristianos, a veces somos tentados a ser amigos del
mundo, en vez de sufrir por lo que Dios dice en Su palabra. Entonces, aunque creemos
que Dios cre el mundo, buscamos la forma de encajar lo que Dios dice con lo que los
cientficos dicen. En vez de comenzar pensando, qu dice Dios?, nos preguntamos: Si la
evolucin es cierta, cmo podemos entender Gnesis 1? Una de las maneras ms
populares es decir que Gnesis 1 es poesa. Muchos dicen que Gnesis 1 es un bello
poema que muestra que Dios cre, y no cmo lo cre. De esa manera, pueden decir que lo
hizo a travs de la evolucin. Como parte de su prueba, muestran el paralelismo de los
das en la creacin:
Da 1: Dios cre la luz

Da 4: Dios cre los receptores de luz

Da 2: Dios cre el cielo y el mar Da 5: Dios cre aves y peces del cielo y el mar
Da 3: Dios cre la tierra

Da 6: Dios cre animales y el hombre de la tierra

Da 7: Dios termin con la creacin

No cabe dudas que haba orden en la creacin. No es como si Dios, despus de toda la
eternidad pasada, decidi crear la tierra sin pensar cmo lo iba a hacer. l es un Dios de
orden, as que observamos en Gnesis 1:12 que cre la tierra, pero que al principio estaba
sin orden y vaca. Entonces, durante los tres primeros das va ordenndola, y despus en
los tres das restantes va llenando lo vaco. Ese orden que observamos en la narrativa no
significa que las palabras son poticas, sino que refleja la belleza potica en nuestro
Creador.
Ahora, los que niegan que Dios cre todo en siete das literales se encuentran con varios
Grauman, J. (2008). Hebreo para pastores (un manual). Josiah Grauman.
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problemas. Teolgicamente, si la evolucin es cierta, tendra que haber muerte en la

creacin antes del pecado del hombre. Esto bblicamente es imposible (Rom. 5:12). Sin
embargo, lo que nos interesa a nosotros en este momento es el hebreo. Entonces, hay
algo en el texto hebreo que nos indique si el texto es poesa o narrativa?
El imperfecto con vav consecutiva ocurre en secciones narrativas. Por ejemplo, en las
secciones narrativas de la Biblia, ms de 50% de los verbos son imperfectos
consecutivos1, mientras que en las secciones de poesa menos de 8% de los verbos son
imperfectos consecutivos1. Por lo tanto, si Dios hubiera querido comunicarnos, en hebreo,
que Gnesis 1 es un poema, hubiera sido muy fcil. Pero qu es lo que encontramos?
Gnesis 1 utiliza verbos narrativos? S, de hecho, usa los imperfectos consecutivos en un
porcentaje an ms alto que las secciones normales de la narrativa, un 65% 1. No cabe
dudas, entonces, que Dios quiso comunicarnos que Gnesis 1 es narrativa y que aconteci
exactamente como lo dijo. Podemos creerlo o negarlo, y segn el hebreo, no hay otra
opcin.

Gramtica:
Para la gramtica de este captulo, vamos a enfocarnos en el reconocimiento de las formas
de los verbos. Aunque ser difcil en el principio, con el tiempo y prctica cada verbo ser
ms fcil de reconocer (cuidado, porque tambin hay varios sustantivos en la tabla).
Palabra

1.

2.

GN = sust. o PGN,
tema y flexin =
verbo

PGN y tipo
del sufijo

MS

3MS Tipo 1

3MS QI/v

Forma lxica

Traduccin

el hijo de
y dijo

Steven W. Boyd, Statistical Determination of Genre in Biblical Hebrew: Evidence for

an Historical Reading of Genesis 1:12:3, in _Radioisotopes and the Age of the Earth:
Results of a Young-Earth Creationist Research Initiative_, edited by Larry Vardiman,
Andrew A. Snelling and Eugene F. Chaffin (El Cajon, CA: Institute for Creation Research
and Chino Valley, AZ: Creation Research Society, 2005), 631734.
Grauman, J. (2008). Hebreo para pastores (un manual). Josiah Grauman.
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28.

29.

30.

Traduccin:

5( y ahora) 1
5

La jatef pataj bajo el ayin se ha cambiado por ser una gutural. La tsere bajo la sin se ha
cambiado por ser un verbo dbil.
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 2 6 7
8

9

3
10

4 11 12 13 14
15 16 17 18 19
.

Es 2MS QV de

7 : parentela
con un sufijo 2ms: te causar a ver, o te mostrar. Es 1CS HI de

9 : tom.
10 : gloria, peso, riqueza.
11 : serpiente.
12 : astuta.
13 : animales.
14 : campo.
15 : mujer.
16 : verdaderamente.
17 : comi.
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Referencias bblicas:
1) Gn 31:16, 2) Gn 12:1, 3) Gn 31:1 y 4) Gn 3:1

18 : rbol.
19 : huerto.
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