24/5/2016

MingaparaelpostdesarrollodearturoescobarTrabajosfinalesYolaaa

Mingaparaelpostdesarrollodearturo
escobar
poryolaaa|buenastareas.com

ProtocoloVI.Unamingaparaelpostdesarrollo.ArturoEscobar.
Estareflexincrticaquevoyahaceracontinuacinnosecentranicamenteenel
documentoencuestinapesardesereldocumentocentral,esdecir,heestudiadootros
escritosquehablandeestetextodeEscobar,yvariosdeellossiendodeestemismo
autor.
Paraempezarhayquedescubrirquesignificaunaminga:esunaantiguatradicinde
trabajocomunitarioocolectivoconfinesdeutilidadsocial,propiodelacomunidad
quechua,lacualsereneparahaceruntrabajodelquesebeneficiantodoslos
participantespromoviendounaseriedevaloreshumanos:solidaridad,compaerismo,
trabajoenequipo,lasatisfaccinporelbiencomn,lacolaboracin,etc.Seguidamente
mepreguntaqueexactamentesereferaEscobarconpostdesarrollo,puestoque
comohemosvisto,segnquienlocitepuedetenerunasconnotacionesuotras.Haciendo
unbrevebalancehistricovemoscomodespusdelaIIGMseacuaelconceptode
desarrolloenlospasesdelprimermundo,quedesdeelpuntodevistaeconmicosonlos
desarrollados,yporconsiguiente,aquellospasesquenoestabanasualturaeneljuego
delmercadoserancatalogadoscomosubdesarrollados.Conestapremisasediagnostica
alospasesdeAsia,fricayAmricaLatinalaenfermedaddesersubdesarrollados,
cuyacuraeraeldesarrolloejercidodesdeelprimermundoparasanaraestospases.
Estaideadeldesarrollofueacogidaconesperanzaygratitud,peroconelpasodelos
aoslonicoquehizodichoremediofueaumentarlaenfermedadcreadaporlospases
desarrollados.Esaqudondeserompeelencantamientoydespiertanlasmentes
latinoamericanascomoladeEscobaryotrostantosparainformaralmundodequeel
desarrollonoesunacura,ysilopretendiserenunprincipionoconsiguisuobjetivo.
Surgeaslaideadepostdesarrollo,unnuevomododepensareldesarrollodesdeelSur,
desdeotropuntodevistaalimpuestoporelprimermundo.
Escobaratiendealconceptodealteridadparasealarlarelacinentreglobalizacin,
culturaydesarrollo.Alteridadsignificacmoelyo(distintodenosotros)percibealotro,
sicomoigualodiferente,yponeelejemplodelareligin,enlaquesomosdiferentes
peroigualesantelosojosdeDios.Enbaseaesteconceptosegeneranlasrelacionesde
dominacinoexclusintantoaniveldeglobalizacincomolocal,puestoquepodemos

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serigualesodistintosenfuncindequiencontroleelaccesoalasoportunidadesy
recursos.Enlazandoconestaexplicacinadvieneeltrminodedesempoderamiento,ya
quelaglobalizacinasumeunarelacindepoder,enotraspalabras,losestados
desarrollados,apoderndosedelosrecursosyoportunidadesdelasnaciones
subdesarrolladas,produceunasituacindedesempoderamientoentalespases.La
globalizacintambinatentacontralaculturayelmedioambiente,yaquelasculturas
correnelriesgodeseralteradasporelcontroldepoderqueseejercedesdela
globalizacin.Portanto,hayquetenerencuentaqueelmundonoessologlobal,sino
quetambineslocal,yqueestehechoesindispensableparalaglobalidad.Pero
volviendoaltemadelaalteridad(dondelaglobalizacinniegaladiferencia)ylas
relacionesdepoder,seproduceundesequilibrioalatendersoloalascuestiones
econmicas,sinunadistribucinequitativaladimensinecolgicayculturalseven
seriamenteperjudicadas.Enotraspalabras,negandoladiferenciadesdeunaposicinde
podereconmico,laproduccinniegalosprocesosecolgicosytambinseniegala
diferenciacultural.
Desdeelpuntodevistacultural,lassociedadesnieganlaigualdadyladiferencia,de
modoquesoloatiendenacuestionesindividuales,entoncesrestringenlosmovimientos
sociales.Enlassociedadesindgenasnosevealhombrecomoindividuosinocomoparte
delacomunidad,formandopartedealgomayor.
Volviendoalacuestindepostdesarrollosurgelapreguntadecmosepodrapensarun
nuevomododedesarrolloajenoalatnicaactualdeglobalizacinydecontrolsobrelo
local.ArturoEscobarencuentraestaposibilidadenlasNTIC,lasredesdelasnuevas
tecnologas.SibienesciertoquequiencontrolaelpodertambincontrolalasNNTTpara
quedendelmundolavisinqueellosdesean,tambinesciertoqueelciberespaciolo
creamostodos,convirtiendoalgorealyfsicopropiodeunaculturaenalgovirtualal
alcancedecualquieraenelmundoentero.Elciberespaciopuedeservistocomouna
lgicadeautorregulacindescentralizadaynojerrquica,dondelaslocalidadespueden
tomardelaquelloquepuedesertildeotrascomunidades.
Lapreguntaquesehicieronlospostestructuralistasnofuecmopodemos
mejorarelprocesodedesarrollo?,sinoporqu,pormediodequprocesoshistricos
yconquconsecuenciasAsia,fricayLatinoamricafueronideadascomoel
TercerMundoatravsdelosdiscursosylasprcticasdeldesarrollo?Larespuesta
aestapreguntacomprendemuchoselementos,entreloscualesseencuentranlos
siguientes:
Cmopuedeunasociedaddesarrollarseoserdesarrolladaatravsdelacombinacin
decapitalytecnologayaccionesestataleseindividuales?

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Cmofuncionaeldesarrolloencuantoideologadominante?
Cmopuededesvincularseeldesarrollodelcapitalismo?
Respuestasalpostdesarrollo
Estosanlisisyformasdeabogarporconcepcionesalternativasseconvirtieron
enobjetodeagudascrticasyrefutacionesenlasegundamitaddeladcadadel
noventa.stepuedeconsiderarseelcuartomomentoenlasociologahistricadel
conocimientodeldesarrollo.Dehecho,unresultadoparcialdeestedebatefuela
identificacin(mayormenteporpartedecrticosliberalesymarxistas)deunaescuela
delpostdesarrollodeorientacinpostestructuralista.Aunquelascrticasdel
postdesdesarrollonohanconstituidouncuerpodetrabajounificado,esposibleidentificar
tresobjecionesprincipalesalapropuestaoriginaldelpostdesarrollo:
a)Dadosuenfoqueeneldiscurso,losproponentesdelpostdesarrollopasanpor
altolapobrezayelcapitalismo,losverdaderosproblemasdeldesarrollo.
b)Presentanunavisinmuygeneralizadayesencialistadeldesarrollo,mientras
queenrealidadhayvastasdiferenciasentreestrategiasdedesarrolloeinstituciones.
Tampocosepercatarondeloscuestionamientosaldesarrolloquese
estabandandolocalmente.
c)Romantizaronlastradicioneslocalesylosmovimientossocialesobviandoel
hechodequelolocaltambinseencuentraconfiguradoporrelacionesdepoder
(entrelasmslcidasyapasionadascrticasalpostdesarrollo,verBerger,
1995Lehmann,1997CrewyHarrison,1998Kiely,1999Pieterse,1998
Storey,2000paraunarespuesta,verEscobar,2000).
trminosgeneralescabepreguntarse:quleestsucediendoaldesarrolloyala
modernidadenlostiemposdeglobalizacin?,porfinseestuniversalizandola
modernidad,oestquedandoatrs?Estaspreguntassonsumamenteapremiantesdado
quesepodradecirqueelactualmomentoesunodetransicin:entreunmundo
definidoentrminosdelamodernidadysuscorolarios,eldesarrolloylamodernizacin,
ylacertezaqueacarreabanunmundoquehaoperadomayormentebajola
hegemonaeuropeadurantelosltimosdoscientosaos,sinomsyunanuevarealidad
(global)queanesdifcildediscernir,perolacualpodraapreciarsedesdedos
vertientesopuestas:yaseacomounaprofundizacindelamodernidadalrededordel
mundo,obiencomounarealidadprofundamentenegociadaqueabarcamuchas
formaciones
culturalesheterogneasincluyendo,porsupuesto,todaunagamadesutilezas
entreellas.Estesentidodetransicinsevecaptadoycondensadoenlasiguiente
pregunta:constituyelaglobalizacinlaltimaetapadelamodernidadcapitalista

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oeselcomienzodealgonuevo?
BoaventuradeSousaSantos(2002)hadestacadolaincapacidaddepensar
msalldedarsolucionesmodernasalosproblemasmodernos.Esposiblepensar
fueradelosparadigmasestablecidos?
Conclusin
Luegodeesteanlisis,resultararazonablepensarqueelpostdesarrolloesuna
quimera.Sinembargo,elprocesoderepensarradicalmenteeldesarrolloylamodernidad
podraabrirlaspuertasapoderosasposibilidades.Siaceptamosyasealanecesidad
derebasarlamodernidadoelplanteamientodequeestamosenunperodode
transicinparadigmtica,estoquieredecirquelosconceptosdedesarrolloydelTercer
Mundoyapertenecenalpasado:queenpazdescansen.Aesterespecto,nosdeja
perplejoslaaparenteincapacidadporpartededesarrollistasypensadoreseurocntricos
deimaginarunmundosinymsalldeldesarrolloylamodernidadesteesunasunto
desumaimportanciaqueurgesealaradichospensadores.Yanopuedepensarsela
modernidadcomolaGranSingularidad,elatractorgigantehaciaelcualtodaslas
tendenciasgravitanineludiblemente,elcaminoasercaminadoportodaslastrayectorias
quedesembocaranenunestadoinevitablementeestable.Porelcontrario,la
modernidadysusexterioridades,sisequiere(ylanocindelpostdesarrollobusca
almenosvisibilizaresasexterioridades)deberantratarsecomounaverdadera
multiplicidad
dondelastrayectoriassonmltiplesypuedendesembocarenmltiplesestados.
Losmovimientossocialesdelaltimadcadason,enefecto,unasealdeque
estaluchayaestencamino.Elimaginarnosdespusdeldesarrolloydespusdel
TercerMundopodraconvertirseenunaspectomsintegraldelimaginariodeestos
movimientosestoconllevara,comohemosobservado,lacapacidaddeimaginaralgo
msalldelamodernidadylosregmenesdeeconoma,guerra,colonialidad,
explotacin
delanaturalezaylaspersonasyelfascismosocialquelamodernidadhaocasionado
ensuencarnacinimperialglobal.

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