Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Natal, RN 2 a 6 de setembro de 2008

A Mdia Narrada : Fantstico Espetculo do Storytelling no Fantstico1

Prof. Dr. Adenil Alfeu Domingos2, coordenador;
Renata Barreto Malta3, mestrando;
Rosemeire Aparecida de Oliveira4;
Maria Ester Cacchi Batista5
Universidade Estadual Paulista - UNESP
Resumo
Nossos artigos pretendem discutir o storytelling como narrativa miditica, tendo vdeos
do Fantstico como corpus . No se pode negar que a tecnologia do ps-moderno um
assunto a ser estudado nos cursos de comunicao. A internet modificou todo o
processo de interao da mdia clssica: a interatividade, a circularidade de informao,
o processo multimdia, a imagem digital como espetculo miditico, os novos modos
de informao de notcias, entre outros pormenores, esto a exigir reflexes mais
profundas sobre a mdia ps-moderna. Nesse nterim, aparece a idia de que o
storytelling um modo encarnado de narrar e meio eficaz de formatar pensamentos (cf.
Salmon). Esse produto midtico passou a ser um objeto venda, como iremos tratar
nesta mesa.
Palavras-chave: storytelling; semitica; mdia; liquidez; interatividade
Proposta da Mesa
Nossos artigos nascem da comunho de pensadores da ps-modernidade como Christian
Salmon que vislumbra a idia de que contar histrias tem sido um dos ingredientes
fundamentais da vida ps-moderna. Acrescentamos a ele,

as idias de Zygmunt

Bauman tratando essa era como sendo a da liquidez, ou seja, sem formas rgidas nem
compromissos slidos e duradouros, pois tudo se amolda aos novos recipientes
ideologicamente colocados venda. A era da fluidez transforma os slidos em lquidos
que se amoldam a qualquer recipiente. Assim, os limites cartesianos de pensamento
tambm se dissolveram. O pensar e o existir, o mundo exterior ou do mobilirio do
1

Palestra apresentada no III Colquio Multitemticos em Comunicao - Multicom, evento componente do XXXI
Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
2
Prof. Dr. Adenil Alfeu Domingos, professor de Comunicao dos Cursos de Graduao de Jornalismo, Desenho
Industrial e Relaes Pblicas e do curso de Ps-Graduao em Comunicao da FAAC Unesp Bauru.
Coordenador do GETESP Grupo de Estudos de Textos de Semitica Peirceana
(http://br.groups.yahoo.com/group/getesp) adenil@faac.unesp.br
3
Renata Barreto Malta, aluna regular do curso de Mestrado do Programa de Ps-Graduao da FAAC/UNESP-Bauru
e membro do GETESP. renatamalta@hotmail.com
4
Rosemeire Aparecida de Oliveira, aluna especial do curso de Mestrado do Programa de Ps-Graduao da
FAAC/UNESP-Bauru e membro do GETESP. roseiacanga@hotmail.com
5

Maria Ester Cacchi Batista; aluna especial do curso de Mestrado do Programa de Ps-Graduao da

FAAC/UNESP-Bauru e membro do GETESP mecb2000@uol.com.br

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mundo e o interior ou mental, resqucios do platonismo e do aristotelismo, em que h

classificaes e modelos, parecem estar se diluindo tambm. Ainda se diluem os limites
entre real e virtual, factual e ficcional, padro e caos, o sistema e o assistemtico, o
natural e o cultural, o mecnico e o acaso, a emoo e a razo, como exemplos, esto
sendo colocados em xeque, exigindo novas interpretaes. Como no princpio Yn/Yang
oriental, opostos no so mais contraditrios, mas sim, complementares. Os signos
jamais so fixos, mas fluidos e no nos banhamos duas vezes nas mesmas guas de um
mesmo signo, para parodiar Herclito.
Alis, esse pensador j considerava que os opostos no eram seno produtos da
ignorncia humana. Ele formulou o problema da unidade permanente do ser diante da
pluralidade e mutabilidade das coisas particulares e transitrias. Estabeleceu a
existncia de uma lei universal e fixa (o Lgos), capaz de reger todos os acontecimentos
particulares e fundamento da harmonia universal, paradoxalmente feita de tenses,
"como a do arco e da lira". Por isso, ele assegura que o ser no mais (nem menos) que
o no ser; ser e nada so o mesmo; a essncia a mudana. Na idia de permanncia do
Um, as classificaes perdem seu sentido e o ato de narrar (storytelling) suplanta
modelos, normas e regras. Esses ingredientes so subjetividades impostas aos objetos
narrados, que contaminam, ento, esse real com rtulos e classificaes, nem sempre de
consenso.
No h lngua que no seja, em essncia, feita de narrativas. Narrar uma arma
ancestral para a sobrevivncia da espcie como meio de conquistar o parceiro sexual,
para a sua perpetuao, ou informar a existncia da presa para a alimentao, ou ainda
informar a todos a existncia do predador. So esses princpios ancestrais que esto na
base do grande storytelling como histria da humanidade. Nas razes de nossas
narrativas, portanto, subjazem os nossos mais primitivos instintos. Com o passar do
tempo, narramos desde os nossos medos mais recnditos, as informaes mais
indispensveis, e at nossas criaes feitas nas sinapses de nosso crebro, onde
aprendemos a transformar o que apreendemos por meio dos nossos sentidos em nosso
entorno. Pensar em um ser ambguo como um Pgaso, por exemplo, unir realidades
exteriores que no esto ainda ligadas entre si, mas que potencialmente podero vir a ser
um existente algum dia. Por isso, Peirce vai dizer que a realidade o que ainda no foi
contaminado pelo pensamento, embora, paradoxalmente, seja preciso pensar para tocla de modo racional. Pensar sobre o que se pensa, enquanto se pensa, praticamente

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impossvel, mas a memria humana nos permitiu pensar sobre o pensado depois do ato
acontecido.
Para Lvi-Straus, os povos sem escrita eram capazes de possuir o pensamento
desinteressado, movidos pelo desejo de compreender o mundo, exatamente como o faz
o filsofo ou o cientista, ou mesmo o homem da era do computador, por meios
intelectuais. O que mudou foi o treino das capacidades: o homem primitivo tinha os
sentidos muito aguados; o homem atual treina sua capacidade mental. Como no
podemos nos servir de todas as nossas potencialidades sensrias ou mentais - ao
mesmo tempo, em diferentes momentos histricos, priorizamos uma parte em cada
poca, dependendo das necessidades. Assim, chegamos ao ps-moderno, ameaados
pela perspectiva de sermos apenas consumidores do que se passa na supercomunicao
do mundo globalizado, assegura, ainda esse autor. Estamos, hoje, quase desprovidos de
qualquer grau de originalidade, como nos mostram os storytelling midiatizados.
Tendendo a uma s cultura e uma nica civilizao na Terra, as diversidades parecem
perder seus limites, embora essa possibilidade se parea inconcebvel.
Para Levi-Strauss, ainda, as histrias mticas em que homem e animal lutam por atingir
um mesmo objetivo, do ponto de vista lgico, possuem o mesmo princpio do
pensamento do homem da era da tecnologia. H afinidades entre o uso dos mitos pelo
homem para resolver seus problemas em termos de sim e no, assim como os
nossos computadores nos do conhecimentos das operaes binrias. Conclui ele, que
no h divrcio entre mito e cincia, pois so os meios que determinam o modo de
pensar e criar informaes e narrativas de modo diferente, em cada instante histrico.
Assim, ao se autonarrar e memorizar o que foi narrado, o homem cria os signos e se
ausenta do seu nicho natural, passando a viver em uma semiosfera, composta pelas
contaminaes de seus pensamentos sobre a realidade. Narrar criar uma pararealidade
como semiose da prpria realidade. O storytelling, mais do que simulacro, o homem
se vendo como ser cultural, e, portanto, como discurso de si mesmo. um meio de
persuadir, de formatar pensamentos, e mais um produto venda no consumismo psmoderno. Nele no interessa o qu se narra, mas sim, o como se narra, pois est em
jogo a concorrncia entre empresas miditicas. No se trata, tambm, de um produto
delimitado e visvel em sua forma fsica, mas sim, um produto fluido que se amolda a
cada nova vasilha, ou suporte, de modo transmiditico.
Como o Fantstico no seno uma revista que informa o j noticiado durante toda
semana pelas diferentes mdias, ele o prottipo ideal para se perceber o fenmeno do
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storytelling. No est em jogo, em geral, em suas pginas uma informao, como furo
de reportagem, mas sim, um espetculo da informao a ser dado pleonasticamente.
Desse modo, o trabalho desta mesa uma tentativa de dar a ver o storytelling, sem a
preocupao de uma definio que o coloque entre os gneros j existentes como
formas definidas. Nele todas as formas se amoldam no produto que deseja ser um
espetculo multimdia, a ser consumido por grandes pblicos. Como o heri dessa
histria pode ser o prprio sujeito consumidor, ele um dos meios de interatividade e
comunicao circular em 360, no mundo atual. Vamos, aqui demonstrar, em alguns
vdeos do Fantstico o que pode ser pressentido como sendo uma histria fabricada pela
mdia, ou seja, um storytelling multimiditico.
O storytelling e transtorytelling como Fenmeno Multimiditico

Este primeiro artigo pretende das algumas caractersticas do storytelling na mdia, no

com a inteno de defini-lo categoricamente, mas sim, como um fenmeno da psmodernidade lquida. As narrativas midiadas ps internet romperam com as
caractersticas clssicas de comunicao em que um plo emissor enviava mensagens a
um recebedor de modo linear. O storytelling midiatizado, nosso objeto de reflexo neste
artigo, capaz de transformar o pblico-alvo tanto em midiador6 como em midiatrio.
Assim, ele destri as estruturas das narrativas clssicas, com noes consagradas: tempo
objetivo ou subjetivo; espao da ao com tenso e clmax; ponto de vista do narrador;
diferentes tipos de personagens, como o protagonista versus o antagonista da ao
principal; diferentes gneros narrativos: lrico, pico e dramtico, e assim por diante.
Todos esses ingredientes eram vistos como delimitados e perfeitamente identificados de
modo cartesiano, nas narrativas clssicas. Na modernidade tecnolgica, porm, essas
delimitaes esto perdendo seus contornos e amoldando-se a recipientes fludos.
Nossa noo de storytelling miditico inicia-se com o princpio de interatividade e
circularidade de informaes entre o plo midiador (produtor da histria) e plo
6
Termos cunhados por ns, a fim de representar os sujeitos coletivos e complexos que compem o processo de
interao midiado pela tecnologia moderna; no se trata apenas de um sujeito em discursos cotidianos, ou seja, em
ato de enunciao clssica, que coloca em funcionamento a lngua, por um ato individual de utilizao da lngua oral,
conforme Benveniste(in Benveniste, E. problmes de Linguistique gnera1e, Paris: Gallimard, 1974:80); nem mesmo
de enunciador/enunciatrio como foram idealizados os sujeitos dominados por uma ideologia, segundo a teoria do
discurso, ou da Teoria da Semitica Greimasiana, ao lado do narrador/narratrio como entidades de papel e voz
delegada dos mesmos pelo enunciador (ver verbete in Greimas, A. J. e Courths. Dicionrio de Semitica, So
Paulo: Cultrix, 1989). Nem mesmo nos conceitos de interao (in Benveniste, idem, p. 85), nem mesmo do conceito
de Ducrot tornando o enunciado, independente do autor da palavra, como acontecimento constitudo pela apario de
um enunciado (cf. Ducrot,O. Dire et ne pas dire. Paris: Ed. de Minuit, 1984). So entidades produzidas dentro do
discurso da rede miditica, como entidades produzidas por vrias equipes de comunicao massiva.

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midiatrio (recebedor da mesma), sem ancoragens fixas. Nesse processo, interatividade

e a circularidade de comunicao se do, no s entre os plos de comunicao, como
tambm, entre as diferentes mdias, chegando a ser um fenmeno que atinge at a
prpria empresa midiadora em si mesma. A comunicao empresarial miditica precisa
atingir todas as esferas de relacionamento de uma organizao, para buscar a
convergncia (e at mesmo a divergncia) de idias, estratgias e objetivos. S assim
ela pode atingir todos os poros dos sujeitos quer participam dessa relao. Portanto, os
limites entre emissores e receptores esto sendo colocados em xeque na mdia moderna.
A empresa miditica ps-moderna precisa entrar em cada fresta que se abra, ou que seja
vislumbrada, no espao da concorrncia, pois, se ela no o fizer, os concorrentes o
faro.
Assim, a fidelidade tem de ser mtua: tanto o midiador ( produtor dos

objetos

miditicos venda) como o seu midiatrio (consumidor) precisam estar in-tune,

formando um s conjunto. Na verdade, havia um divrcio entre o midiador e seu
midiatrio, na mdia clssica, pois eles eram os componentes de plos opostos na
linearidade comunicativa. Isso impedia o crescimento harmnico do todo e de todos. A
cumplicidade no podia mais ser de mo nica: tanto o midiador passou a precisar do
midiatrio, quanto este precisava daquele. Nesse contexto empresarial da comunicao
ps-moderna, narrar histrias no s rememorar o passado, mas sim, prever e criar o
futuro. promover uma comunicao empresarial integrada. A integrao circular
comea na comunho dos sujeitos da empresa em si mesma, destes com seu pblicoalvo, at mesmo em comunho com outras empresas que as subvencionam.
H, porm, um inimigo invisvel por detrs do visvel evidenciado no produto miditico,
j que no h comunicao miditica ingnua. O storytelling, nas mos da mdia,
tornou-se no simplesmente uma narrativa qualquer, mas sim, um objeto venda, no
grande espetculo teatral cross-media. Nele preciso, mais do que nunca, estar in tune
com todas as linguagens em sincretismo em todos os suportes. Mas preciso tambm
ter esprito crtico e perceber que nada nessa interao amistosa, mas empresarial.

O Fantstico Storytelling de Como Adestrar o Marido no Fantstico

O segundo artigo desta mesa O Fantstico Storytelling de Como Adestrar o Marido
no Fantstico contextualiza o Espetculo apresentado pela mdia atual na Era da
liquidez, nas esteiras filosficas do socilogo Bauman (2004). Os espetculos da era

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ps-moderna no escapam dessa liquidez e trazem em sua essncia essa caracterstica.

So elaborados para emocionar, fazer chorar ou rir, envolver, trazer tona sentimentos
fortes que se esvaiam quando as cortinas se fecham. A imagem fluida e lquida seria,
portanto, fabricada, no com a inteno de permanecer, mas de deslizar, de provocar
um encantamento passageiro, quase como uma hipnose que logo se desfaz. O pblico
convidado de forma contundente e persuasiva a interagir, a vivenciar o drama como se
fosse o seu prprio drama. E o show apresentado pela mdia moderna no foge a essa
regra. A nsia por participar do processo como sujeito agente fez do recurso da
interatividade a principal tendncia no que diz respeito comunicao mediada.
Podemos dizer que a Internet deu o pontap inicial de uma era gigantesca de interao
entre os homens, permitindo que o espectador se sinta parte dessa midiao.
Procuramos, aqui, fazer uma anlise de como o espetculo da mdia se d, destrinando,
assim, suas caractersticas estticas e de contedo, em que o mundo virtual parte
atuante no mundo real. De imediato, vamos perceber que a informao pura e simples j
no basta para atrair a ateno do pblico de hoje, sedento de imagens. Para garantir a
audincia, numa era de mltiplas possibilidades e de tecnologia avanada, em que a
competio se d entre emissoras de televiso, emissoras e sites informativos na
Internet, torna-se necessria a explorao de recursos diversos e de novas relaes
miditicas. Essas relaes se do in tune e cross media.
As equipes de produo das emissoras de televiso passaram, assim, a serem as grandes
vedetes da era do espetculo. Pensemos que a informao chega ao mesmo tempo para
os diferentes veculos de forma industrializada, como numa linha de produo, e que
cabe, ento, a esses veculos a lapidao, o enfeite, os artefatos responsveis pela
transformao da mesma em algo diferenciado, resultando em uma obra com
caractersticas prprias. Vivenciamos o consumismo, incentivado pela mdia, em uma
era descartvel e de valores frgeis, onde o fluido substitui o slido.
O que est em jogo, portanto, construir e contar boas histrias, denominadas por
Salmon (2007) de storytelling, e encenar, assim, um espetculo miditico que convoca o
pblico a participar e interagir em um tempo e espao que logo se esvai. Para tanto, uma
equipe de mediadores seleciona e recorta fatos da vida midiada e constri um novo
mundo a ser vendido. Ter uma boa histria para contar na mdia, independentemente de
seus fins, ter a possibilidade de despertar interesse da grande massa de consumidores
de histrias, muito mais do que apenas entreter.

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Como corpus e base de estudo desse artigo, analisamos uma reportagem exibida pelo
programa Fantstico da Rede Globo Como adestrar seu marido. Essa escolha se deve
ao fato de se tratar de um exemplo ldimo de transmitir informaes de modo
espetacular. O espetculo miditico do storytelling apresentado em um sincretismo de
linguagem ideologicamente fabricado que praticamente rompe os limites entre factual e
ficcional e convida o pblico a ser parte atuante desse processo. Em tempo, o vdeo
tomado aqui como corpus nesta anlise foi ao ar no programa do Fantstico da Rede
Globo de Televiso no dia 23/03/2008, com o nome de Como adestrar seu marido. O
mesmo se acha disponvel na internet, no site www.fantastico.globo.com.

Fantstico Storytelling no Fantstico: um Gol de Placa na Narrativa Midiada do

Futebol.

Este terceiro artigo pretende tratar das noticias com roupagem de storytelling (cf.
Salmon, 2007), a serem dadas na mdia para atrair a ateno de pblicos, nem tanto pelo
contedo, mas, pelo formato dado ao mesmo. O pblico alvo do Fantstico, revista
informativa semanal da Rede Globo de Televiso e que funciona como um corolrio das
informaes dadas em todos os veculos informativos miditicos durante a semana toda,
nem sempre afeito a todos os temas tratados no programa. As informaes dadas por
ele no deixam de ser pleonsticas, j que se trata, em geral de reproduzir uma seleo
dos assuntos mais importantes tratados pela mdia geral. Por no ser noticias dadas
como furo de reportagem, as mesmas necessitam de um tratamento especial na sua
exposio para que possam ganhar ares de inesperado. S assim, elas podem atrair a
ateno do pblico em geral.
O futebol, por exemplo, assunto nacional. Quase todos os veculos das mdias, tratam
do mesmo. Ele do interesse das grandes massas de aficionados a esse esporte no pas.
Quando o Fantstico noticia os gols do domingo, ele est praticamente sendo
pleonstico e quase nada informando. A sada ao problema era gerar um modo novo de
dar a mesma notcia. Era preciso dar ao espetculo do futebol um fecho apotetico,
como um produto miditico venda atraente.
O storytelling mostrou-se, portanto, como um meio eficaz de produzir esse efeito. A sua
finalidade, j no tanto dar conhecimento de algo, mas provocar uma intensa
circularidade entre o plo emissor dessas informaes e o receptor das mesmas. Alm
disso, era preciso despertar a interatividade entre esses plos, j que, essa noticia fica
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disposio do espectador na internet, podendo ser revista. Se o produto no for atraente

essa circularidade interativa no ir acontecer. O nmero de acessos ao vdeo na internet
funciona como feedback dessa interao. Alm disso, esse mesmo espectador pode
confrontar os dados enunciados em outros veculos de informao, como o radiofnico,
bem como, emitir sua opinio simplesmente fazendo consultas a esse site. Esse processo
de maquilar a informao do futebol, por meio de um storytelling, tem como finalidade,
portanto, conquistar at mesmo o pblico no iniciado no jargo. lgico que esse
mesmo processo se d com as demais matrias veiculadas nesse programa: as
cientficas, polticas, econmicas entre outras.
As narrativas lembram heris que devem provar suas competncias ao desempenhar
suas performances. No futebol, esse heri, por vezes, pode estar na arquibancada. H
narrativas em que o pblico, de repente, focado pelo olho da cmera e se torna o
personagem do espetculo midiado. Esse particular no deixa de ser mais uma das
diferentes maneiras de produzir a circularidade informativa entre o plo emissor e o
receptor da mensagem. Assim, h sujeitos na platia que vo assistir aos jogos de
futebol, com faixas e cartazes, pois esperam sair do anonimato de simples espectador e
passar a heri ao ser visto nas imagens da Tv, pela sua comunidade. Assim, ele se torna
uma personalidade como o heri de um domingo, podendo at mesmo ganhar destaque
e notoriedade, como se pode constatar no vdeo ora analisado. Em tempo, o vdeo
tomado aqui como corpus nesta anlise foi ao ar no programa do Fantstico da Rede
Globo de Televiso no dia 25/05/2008, como o nome de Gols do Domingo e ancorado
pelo reprter dessa mesma rede Tadeu Schimdt. O mesmo se acha disponvel na
internet, no site www.fantastico.globo.com.

A Histria Oficial e o Storytelling na Era da Liquidez.

O quarto artigo desta mesa apresentar um estudo do storytelling a partir do vdeo do

Fantstico muita histria, episdio 8 Um Rei no Rio de Janeiro que foi exibido
no dia 25 de outubro de 2007, em comemorao aos duzentos anos da vinda da famlia
real portuguesa para o Brasil. Esse vdeo est disponvel no site da Globo
(www.g1.com.br ). Objetivamos demonstrar como a histria oficial foi traduzida em um
storytelling, ou seja, uma histria feita com o objetivo de narrar de modo facilitado um
problema complexo, cientfico e histrico-oficial. A equipe de produo procurou
revestir o fato a ser narrado de ingredientes que transformassem a histria oficial em um
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produto miditico a ser vendido grande massa, pblico-alvo do Fantstico. A teoria

semitica nos servir de base cientfica para demonstrar como a histria oficial precisa
ter como fundamento o fato em si, como acontecimento real, enquanto a histria
oficiosa no seno derivada dele. Ou seja, o storytelling produzido tem como base a
prpria histria oficial. Para Peirce, a semiose a gerao de signos de modo infinito.
No vdeo ora analisado, Napoleo e D. Joo VI, figuras comprovadamente histricas, de
repente, surgem diante das cmeras da Rede Globo de televiso e encetam dilogos com
o reprter, Pedro Bial, numa viagem ricamente fantasiosa. Assim, diluem-se os limites
entre esses dois tipos de narrativa. A partir do fato real, a vinda da Famlia Real
Portuguesa para o Brasil em 1808, gerada uma narrativa que teatraliza o fato. As
personagens aparecem como se fossem heris de uma composio tpica de um filme ou
novela da prpria Rede Globo.
O jornalista Eduardo Bueno vestido de D. Joo VI interage com as pessoas na rua;
Pedro Bial d a notcia das glrias napolenicas como se a narrativa histrica fosse um
acontecimento jornalstico atual; o cenrio tem como fundo uma cortina vermelha
exibindo um quadro com uma pintura fotogrfica de Napoleo; a referncia aos cones
Roberto Carlos e Pel, ao falarem de rei, por exemplo, permite vislumbrar um apelo
popularesco que faz do fato real o ponto de partida para mais um programa de
entretenimento. Desse modo, a histria oficial se transforma em espetculo miditico.
Assim, a abordagem desse vdeo feita neste artigo procura redimensionar a indstria da
comunicao enquanto canal, no apenas de diverso (novelas, programas de
auditrios), mas tambm com uma roupagem cultural e muito bem-acabada, que, de
certa forma, lembra um fast-food cultural, para nos servirmos da expresso colocada por
Peirre Boudieu em seu livro Sobre a Televiso. (BOURDIEU, 1997)
O Storytelling perceptvel atravs da apropriao do fato histrico em si. Ao ser
veiculado na mdia ele alcana trs facetas: a inter, multi e transdisciplinaridade. Todo o
discurso proferido durante o programa praticamente no levanta polmicas histricas,
no sentido epistemolgico do termo. leve, divertido, no prope questionamentos,
serve para entreter, ainda que tenha como fachada a questo histrica, de apelo mais
cultural.
Na busca pela manuteno da audincia, oferecer diversidade o caminho para que o
interesse das pessoas seja sempre despertado. Camuflando a preocupao de educar, o
vdeo parece apenas entreter, quando, na verdade, ele informa e formata pensamentos,
embora parea um espetculo circense.
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Resumos:
O storytelling e transtorytelling como Fenmeno Multimiditico
Prof. Dr. Adenil Alfeu Domingos

O objetivo deste artigo caracterizar o storytelling miditico, como um produto da era

da modernidade lquida. Para Zygmunt Bauman, o que est ocorrendo hoje uma
redistribuio e realocao dos poderes de deterrimento da modernidade. Assim, as
formas de narrar clssicas estilhaaram-se na modernidade, inerentemente transgressiva,
rompedora de fronteiras e capaz de desmoronar tudo. Assim, o storytelling invade todas
as instituies sociais, religiosa, econmica, educacional, poltica, esportiva entre
outras, por meio de redes interativas midiadas. O prprio ato de informar no jornalismo
tem se servido do storytelling para tentar humanizar as notcias.
O Fantstico Storytelling de Como Adestrar o Marido no Fantstico
Renata Barreto Malta
Na era da liquidez, a mdia ps-moderna apresenta um espetculo fabricado para
atrair o espectador, convidando-o a fazer parte do show. O storytelling, como produto
caracterstico da sociedade do espetculo, rompe as barreiras entre produtor e
consumidor e apresenta novas formas de interao miditica. Contar histrias como
estratgia de marketing um eficiente meio de estar na mdia, conseguir poder e vender.
A interao entre mdias, o chamado cross media, facilita a acessibilidade e garante
maior interatividade. Para entender esse processo propomos utilizar como corpus o
programa Fantstico, apresentado pela Rede Globo.

Fantstico Storytelling no Fantstico: um Gol de Placa na Narrativa Midiada do

Futebol.
Rosemeire Aparecida de Oliveira
O objetivo deste artigo demonstrar como o discurso do futebol tornou-se um
storytelling no Fantstico da Rede Globo de Tv, de 25/05/2008. Para atrair a ateno de
pblicos, nem sempre afeitos a todos os temas de uma Revista como o Fantstico,
preciso descobrir como tratar certos temas, a fim de que eles se tornem agradveis aos

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no aficionados aos mesmos. O storytelling surge, ento, como uma soluo para esse
problema. Assim, por exemplo, o tema futebol, que nem sempre ser agradvel a todos,
principalmente a uma grande parcela do pblico feminino, foi transformado em uma
crnica para ser noticiado como espetculo. Foi, portanto, o como noticiar o futebol
do domingo, que deu a embalagem de storytelling a esse tema, como veremos neste
artigo.
Histrioa e a Storytelling na Era da Liquidez
Maria Ester Cacchi Batista
Neste artigo pretendemos relacionar aspectos do Storytelling miditico com a Histria
Oficial. Para tanto, iremos nos serivr de um vdeo do Fantstico da Rede Globo que foi
ao ar no dia 25 de outubro de 2007, cujo ttulo Muita Histria, episdio 8 Um Rei no
Rio de Janeiro. Percebemos como a narrativa foi idealizada a fim de antender o plbico
alvo, nem sempre afeito a se preocupar com os prolbmelas da histria oficial ou da
historiografia. Nesse vdeo, a histria oficial e a oficiosa se entrelaam, a fim de facilitar
o entendimento de textos com vocabulrio nem sempre afieto s grandes massas, como
o jargo da histria oficial como cincia que .

Referncias
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