Gua de actividades y rbrica de evaluacin Paso 1-Reconocimiento contenidos del curso

TEMTICAS A DESARROLLAR:
Evaluar el nivel de conocimientos previos del curso que posee el estudiante sobre los
proposiciones lgicas.
Nmero de semanas: 1

Fecha: 24 Agosto - 11
Septiembre

conceptos bsicos de conjuntos

Momento de evaluacin:
Inicial

Entorno: Aprendizaje
Colaborativo, Seguimiento y
Evaluacin

Fase de la estrategia de aprendizaje: Fase Inicial

Actividad individual
Paso 1- Reconocimiento
contenidos del curso
La actividad consiste en:

Seleccionar una de las cinco

preguntas generadoras; cada
estudiante escoger slo una
pregunta, que no haya sido
seleccionada
por
otro
compaero; cada estudiante
debe publicar en el Foro

Productos acadmicos y
ponderacin de la actividad
individual
La respuesta que se genere a
cada pregunta debe ser una
construccin personal con
base a la lectura y a otros
documentos
que
el
estudiante
autoconsulte,
autogestione
y
autoinvestigue; debe ser de
una cuartilla.

Productos acadmicos y
ponderacin de la actividad
colaborativa

Actividad
colaborativa*
Participar activamente,
mnimo 3 participaciones
socializando los aportes
de los compaeros en el
foro
Paso
1

actividad
de
reconocimiento.

Entrega de trabajo Individual:

En el entorno de seguimiento y
Evaluacin paso1- Reconocimiento
contenidos del curso, subir el
archivo en formato PDF, el cual debe
contener:

Interaccin en foro a
travs de la socializacin

Portada.

denominado (Paso -1 actividad

de reconocimiento), la pregunta
seleccionada para que los
dems
compaeros
no
seleccionen la misma.

1.

2.

3.
4.

Dar respuesta a una de las

siguientes
cinco
preguntas
generadoras a partir de la
lectura que se encuentra como
anexo No. 1:
Qu tan matemtico o rgido
podra llegar a ser nuestra forma
de razonar?
Podemos
argumentar
de
cualquier
manera,
o
verdaderamente
razonamos
siguiendo
estructuras
que
debemos cumplir para que
nuestros razonamientos sean
vlidos, es decir lgicos?
Qu papel juega la intuicin?
Cmo se afectan nuestras ideas
matemticas y sobre la ciencia,
si en nuestros pensamientos se
mezclan nuestras creencias?

Tomar el pantallazo de la
participacin en la cual se
socializan los aportes de los
compaeros.

de
las
preguntas
generadoras; tener en
cuenta los siguientes
criterios all momento de
la socializacin:
Capacidad critica
Argumentacin
Fundamentacin

Introduccin al trabajo que van a

entregar, no la introduccin del
curso.
Objetivos.
Desarrollo
de
la
pregunta
generadora seleccionada.
Pantallazos de la socializacin de
los aportes de los compaeros
Conclusiones
del
trabajo
desarrollado
Referencias Bibliogrficas
teniendo en cuenta las normas
APA

Peso Evaluativo: 25 puntos

5. Es necesaria la Lgica para

pensar matemticamente, o es
necesaria la Matemtica para
pensar lgicamente?

Introduccin Lgica Matemtica

A qu estamos llamando pensamiento? No es fcil responder a esta pregunta, si tenemos en cuenta que, en muchas
situaciones cotidianas, pensar y pensamiento son tomados como trminos sinnimos. En otras situaciones podemos
encontrar distinciones; sin embargo, en uno u otro caso subyace una semejanza en el contenido de la definicin. Es decir,
lo que se entiende por pensar depende en gran parte de lo que se entiende por pensamiento, y viceversa. As nos lo revela
un episodio de la novela El descubrimiento de Harry, perteneciente al Programa Filosofa para Nios de Matthew Lipman.
Vemoslo:
... A m los pensamientos me alegran la vida -dijo Janeth, al cabo de un momento-. Por ejemplo, pienso en mi perro,
Lucas. Es un pastor alemn siempre se est echando encima de la gente y mi pap lo llama Romeo. (..). Cada da cuando
vuelvo del colegio lo saco a pasear, y se orina en todo lo que tenga el ms mnimo parecido con un rbol! -Ya entiendo lo
que quieres decir -dijo Elisa, volviendo a centrar la conversacin-. Cuando ests en el colegio piensas en l, y es una
sensacin muy agradable tener un pensamiento que te gusta y consentirlo como si fuera una mueca. Janeth estaba contenta
de que Elisa lo hubiera entendido. Claro! -exclam-. Cuando dejo a Lucas, el pensamiento de l viene al colegio conmigo y
casi puedo sentirlo saltar en mi regazo para que le haga fiestas (...). Es curioso -dijo Elisa al cabo de un rato- que estemos
hablando de pensamientos. Sabes? Harry siempre est hablando de cmo pensamos. Recuerdas aquella discusin que
tuvimos en clase el otro da? -Cmo pensamos? -repiti Mara Fernanda Gmez, que acababa de acercarse y se haba sentado

junto a ellas- Si, es que Harry siempre est hablando del pensamiento. -Y por qu no puede hacerlo?, qu tiene eso de
malo? -pregunt Janeth-. En el colegio hablamos de todo lo dems: de los niveles anuales de lluvias, de guerras, de la
adiccin a las drogas, y hasta de la contaminacin ambiental Las otras nias se rieron, reconociendo que Janeth estaba
imitando a la seorita Jaimes, la profesora de espaol. Pero Mara Fernanda quera seguir hablando del tema. -Cuando dices
el pensamiento a qu te refieres: a los pensamientos que tenemos en la mente -como ideas, recuerdos, sueos y todo
eso... -o al modo como pensamos? -, Qu quieres decir con eso del modo como pensamos? -pregunt Janeth. -h, ya s!
-dijo Elisa enseguida-, es de lo que Harry y yo estbamos hablando el otro da, lo que llambamos descubrir las cosas
imaginndoselas .Cuando t ya sabes algo y quieres ir ms all de lo que ya sabes, entonces te toca pensar. Te toca
descubrir las cosas imaginndotelas. -Pero tener simplemente pensamientos no es lo mismo que pensar de verdad -dijo
Mara Fernanda-. MI mente siempre est llena de pensamientos. No s de dnde vienen. Yo creo que son como las burbujas
de una gaseosa..., simplemente salen a la superficie y no vienen de ninguna parte. -Yo no pienso as en mis pensamientos
-dijo Janeth en voz muy baja-. Para m son como murcilagos que duermen colgados cabeza abajo en una caverna oscura.
Por la noche se despiertan y aletean por toda la caverna haciendo un ruido demencial, y yo no puedo dormir por culpa de
los pensamientos que cruzan mi mente. Pero, de vez en cuando, uno sale de la caverna y se convierte en un pjaro -incluso
en un guila, quizs-, que est libre y ya no se le puede atrapar... y puede ir lejos, muy lejos, tan lejos como quiera.
Considero que el presente texto nos ofrece un buen punto de partida para comprender cmo operan cotidianamente dos
trminos semejantes: pensar y pensamiento. Aqu el pensamiento (o los pensamientos) no son otra cosa que contenidos

mentales, cuyo origen puede estar muchas veces, aunque no necesariamente siempre, en impresiones sensibles; es decir,
en algo que he percibido por mis sentidos. Janeth piensa, por ejemplo, en su perro Lucas, es decir, lo tiene como contenido
en su pensamiento, as l no est con ella en el colegio. Al parecer, un pensamiento puede ser algo que se abstrae (es
decir, que se entresaca) de la experiencia, pero sin eliminar completamente lo vvido de ella, pues como Janeth afirma:
Cuando dejo a Lucas, el pensamiento de l viene al colegio conmigo y casi puedo sentirlo saltar en mi regazo para que le
haga fiestas De la discusin de las nias podra derivarse tambin el hecho de que el pensamiento, al ser un contenido
mental, implica la reflexin, la indagacin, el examen cuidadoso de los razonamientos y el ordenamiento consecuencial de
las ideas. Sin embargo, no es esto algo que se sugiera de un modo claro en el texto, el cual insiste sobre todo en que tener
pensamientos es equivalente a tener algo en la mente.
Es claro, entonces, que tener pensamientos no es necesariamente lo mismo que pensar. Pensar es un acto, una accin
mental, que en ningn caso puede reducirse a memorizar, recordar, o simplemente tener un pensamiento. A propsito de
esto, dice Elisa en el texto que venimos analizando que cuando ya sabes algo y quieres ir ms all de lo que sabes, tienes
que pensar . Y a continuacin nos ofrece una nocin de pensar: descubrir las cosas imaginndoselas. De ahi que tener
pensamientos no sea lo mismo que pensar. Como lo sealar repetidamente Dewey, para que se desate el acto del pensar
hace falta un problema que lo suscite, pues, slo as los pensamientos podrn ser libres para ir tan lejos como ellos quieran.
Si quisiramos explicar de un modo ms claro la relacin que existe entre el pensar y el pensamiento, podramos decir que
el pensamiento o los pensamientos son algo as como el contenido del acto del pensar. Y el pensar no es otra cosa que

el esfuerzo intencional para descubrir conexiones especficas entre algo que nosotros hacemos y las consecuencias que
resultan, de modo que ambas lleguen a ser continuas.
De esta manera, precisemos que el acto del pensar est vinculado, de un lado, al hecho de tener pensamientos en la mente
y, de otro lado, a la experiencia cotidiana que suscita tales pensamientos. Sobre este tema volveremos ms adelante. Ahora
bien, a partir de qu ejercitamos el pensamiento? O mejor an, cundo pensamos o pensamos que pensamos? Rastrear
y resolver estos interrogantes nos lleva necesariamente a examinar las formas naturales y usuales de pensar, al menos
cuando se cree que pensamos, e ir clarificando as la nocin de pensar. Con bastante frecuencia se afirma ligeramente que
pensamos tanto cuando dormimos como cuando estamos en vigilia: siempre que estamos despiertos, y a veces tambin
cuando estamos dormidos, hay algo que nos viene a la mente.
Ese algo que nos viene a la mente bien puede ser o imgenes de cosas o ideas de cosas. Lo cierto del caso es que, si
dormimos, se les llama sueos y si estamos despiertos pensamientos. Ahora, esos pensamientos o sueos no son ms
que signos, seales o indicios de que algo transita por la mente. En conjunto este transitar por la mente constituye un
flujo continuo de imgenes o ideas que operan o responden a una lgica propia y que no necesariamente tienden a un fin
determinado con anterioridad. De aqu que el pensar, al ser un ejercicio mental permanente involucre una serie de imgenes
o ideas que circulan por la mente respondiendo a un ordenamiento sin depender de una finalidad concreta, sino que obedecen
a un fluir constante. Hasta aqu el pensamiento natural posee su propia lgica y una manera propia de ejercitarse en la vida

cotidiana del hombre comn. De otra parte, tambin se acostumbra a decir que pensamos cuando las cosas no se perciben
directamente por los sentidos. Dewey lo expresa de la siguiente manera que no se ven, ni se oyen, ni se tocan, ni se
saborean, ni se huelen.
Evidentemente, esta forma de definir al pensamiento lo coloca en un lugar meramente abstracto e inmaterial y pareciera
ser que el pensamiento es un espacio en el cual las percepciones exteriores no tienen cabida o, al menos, se las desprecia
a la hora de pensar o responder, puesto que lo acostumbrado a decir en este tipo de pensamiento es: no lo s, slo lo
pens. Pero, as las cosas no se perciban directamente por los sentidos, el pensamiento atiende a un cierto orden o sucesin
de ideas e imgenes, ya que se presentan ms o menos con cierta coherencia. Notemos que la articulacin aqu dada es
hondamente imaginativa y creativa, lo cual supone que su unin sea frgil e indeleble. En este sentido el pensamiento, al
ser meramente abstracto, se torna distante de las cosas mismas y pasa a ser un simple fluir de ideas formales e imgenes
etreas que no son portadoras de un fundamento que las respalde y valide, y, a su vez, que libere al pensamiento de la pura
opinin.
Hasta ahora slo hemos examinado dos nociones de lo que es el pensar natural. Dewey nos ofrece una tercera apreciacin
o concepcin popular del pensamiento: lo considera casi como un sinnimo de creencia. Por ejemplo, Pienso que maana
har fro o pienso que Hungra es ms grande que Yugoslavia. Al decir que algo es una creencia, se dice que no es del todo
comprobable, as que se deposita en ese algo afirmado o credo algn tipo de fe. Al respecto, agrega Dewey: no hay nada

en el pensamiento que pueda revelar si la creencia est bien fundada o no. Un hombre puede decir, creo que el mundo es
esfrico. Y cuando se le discute tal idea puede no ser capaz de dar buena prueba de por qu piensa tal as: En el fondo de
toda creencia que se cuestione no hay ms que motivos personales y emotivos para creer y pensar tal o cual cosa. Fijmonos
en que esta modalidad de pensamiento irrumpe en el sujeto cultural y religiosamente, puesto que se acoge y se asume con
tanta naturalidad y como parte constitutiva y vital, que resulta dificil percibir cmo se va incorporando y aceptando
pasivamente.
De aqu el motivo por el cual se debe desconfiar de todo pensamiento que proceda con base en meras creencias, puesto que
en el fondo no existe una verdadera ejercitacin del pensamiento mismo, sino una memorizacin y repeticin de lo que la
cultura y la religin nos han transmitido. Para que exista un sujeto pensante no slo se deben conocer unos datos o
informaciones previas; adems, hay que examinarlos cuidadosamente. La creencia conforma esencialmente un prejuicio, el
cual no es otra cosa que una idea preconcebida, no es una conclusin a a que se ha llegado como resultado de la actividad
mental personal, como la observacin, el recuerdo y el examen de la evidencia. Incluso, an cuando tales pensamientos
preconcebidos sean correctos, no pasan de ser casuales al menos, en lo que concierne a la persona que los defiende. A
manera de generalidad sobre lo dicho, no sobra decir que el pensamiento, en un sentido estricto, se nos aparece como una
actividad o ejercicio de la capacidad cognoscitiva. As, pensar equivaldra a emitir un juicio sobre algo. Por ello mismo, el
pensamiento se refiere ms al modo como conocemos y nos relacionamos con el medio circundante, a travs de las
mediaciones o directamente por los sentidos o experiencia sensible. En este sentido la finalidad del pensamiento est cifrada

en la continua readaptacin del ambiente a las necesidades de los organismos vivos. En suma, ante la inquietud de precisar
si pensamos y cundo lo hacemos, hay al menos tres nociones naturales o usuales que el mismo Dewey nos sugiere tener
en cuenta. En primer lugar aquella que identifica el pensar con el mero trnsito o flujo de cosas por la mente. En segundo
trmino la que define el pensar por la mera oposicin a sentir. En tercer trmino la tendencia a usar el trmino pensar como
sinnimo de creer. Es claro que tales nociones comunes sobre el pensar resultan insuficientes, sobre todo, si se pretende como lo pretende Dewey- llegar a una definicin ms clara no slo sobre aquello que constituye el pensar en general, sino
sobre lo que caracteriza y define el pensamiento reflexivo. Para llegar a tal definicin resulta necesario mostrar en qu
radican las limitaciones de tales nociones comunes sobre el pensar
Solemos creer que nuestra forma de organizar las ideas es una cuestin muy personal, muy propia de cada cual. No se
nos ocurre pensar que la forma en que argumentamos y defendemos las ideas, cuando es una forma correcta de razonar,
cumple con una estructura casi rgida. Esto se cumple an para obtener la conclusin ms simple de una idea. Por ejemplo,
si observas a alguien que se queja de no recibir afecto, concluimos que esta persona no suele brindar afecto. De dnde
sacamos esa conclusin? La conclusin sale de una ley o principio que consideramos verdadero y que en lgica denominamos
premisa, en este caso es: Si doy afecto, entonces recibo afecto.
La representacin lgica de esta ley sera: Si p q, (si p, entonces q) y ocurre que no se da q (no se recibe afecto), es decir
~q, luego se dar ~p (no se brinda afecto), es decir DR FS ~q ~p (no q implica no p). Esta forma de razonar que usamos

de una manera tan natural y propia, ya ha sido analizada por el mismo Aristteles, quien fue el primer ser humano en
observar las estructuras subyacentes en nuestros razonamientos. Esta forma de razonar recibe el nombre Modus Tollendo
Tollens
Polticas para el desarrollo de la actividad
Es importante tener en cuenta que la tarea debe ser entregada de manera individual dentro del entorno de Seguimiento y Evaluacin.
Los aportes realizados por los estudiantes en los ltimos tres das en que el foro se encuentre habilitado, no sern tenidos en cuenta
para la calificacin, por respeto a los estudiantes que cumplen con la presentacin de aportes oportunos en el foro de trabajo
colaborativo de conformidad con lo establecido mediante resolucin rectoral No 006808 del 19 de agosto de 2014.
*Lineamientos para el desarrollo del trabajo colaborativo
Planeacin de actividades para el
desarrollo del trabajo colaborativo

Roles a desarrollar por el estudiante

dentro del grupo colaborativo

El ejercicio educativo a distancia y en Cada integrante del equipo tomara

ambientes

virtuales

de

Roles y responsabilidades para la

produccin de entregables por los
estudiantes
una Para poder realizar la Preparacin y revisin

aprendizaje, responsabilidad para el cumplimiento de de los entregables el estudiante deber

requiere de un proceso slido de planeacin una

tarea,

desarrollando

frente a las actividades que se sugieren para siguientes roles.

uno

de

los desarrollar uno de los siguientes roles:

Roles y Funcin del estudiante

los estudiantes. En este sentido, al trabajar Se recomienda que la interaccin en el foro Compilador: Consolidar el documento que
elementos que requieran la participacin entre los 5 estudiantes, miembros del se constituye como el producto final del
conjunta de los integrantes de los grupos, equipo se realice basada en las normas de debate, teniendo en cuenta que se hayan

surge la necesidad de articular la estrategia convivencia al interior del grupo, definidas incluido

los

aportes

de

todos

los

de aprendizaje del curso con las acciones en la Netiqueta virtual

participantes y que solo se incluya a los

que permitan desarrollarla.

participantes

Para este ejercicio es importante considerar

proceso.

aspectos como el tiempo de ejecucin de la

encargada de las alertas para que avise a

actividad, los recursos didcticos, el tipo de

quienes no hicieron sus participaciones, que

interaccin que se quiere promover y el

no se les incluir en el producto a entregar.

contenido

pretende

Revisor:

se

con las normas de presentacin de trabajos

disciplinar

desarrollar.

Toda

que
vez

se
que

han

que

Debe

intervinieron

informar

la

en

el

persona

Asegurar que el escrito cumpla

considerado estos aspectos puede entonces

exigidas por el docente

disearse

Evaluador: Asegurar que el documento

proponerse

el

trabajo

colaborativo a desarrollar.

contenga los criterios presentes en la

Es importante definir que estas actividades

rbrica. Debe comunicar a la persona

se planean para ejecutarse en el entorno de

encargada de las alertas para que informe a

aprendizaje colaborativo, de modo que all

los dems integrantes del equipo en caso

el estudiante establezca con su grupo los

que haya que realizar algn ajuste sobre el

roles

tema.

acciones

que

les

permitan

interactuar en el marco del crecimiento

Entregas: Alertar sobre los tiempos de

personal y colectivo, la accin responsable

entrega de los productos y enviar el

y la colaboracin.

documento en los tiempos estipulados,

utilizando los recursos destinados para el

envo, e indicar a los dems compaeros
que se ha realizado la entrega.
Alertas: Asegurar que se avise a los
integrantes del grupo de las novedades en
el trabajo e informar al docente mediante el
foro de trabajo y la mensajera del curso,
que se ha realizado el envo del documento.

Uso de la norma APA, versin 3 en espaol (Traduccin de la versin 6 en ingls)

Tanto la portada y el contenido del trabajo incluyendo las referencias bibliogrficas debern ser hechas utilizando las normas APA, ya
que estos elementos sern evaluados. El realizar este tipo de normas les facilitara apropiarlas y aplicarlas para el momento en que
tenga que realizar su Trabajo de grado para ser titulado como profesional.
Utilizar este link como referencia: http://normasapa.com/formato-apa-presentacion-trabajos-escritos/

Polticas de plagio: Qu es el plagio para la UNAD? El plagio est definido por el diccionario de la Real Academia como la accin
de "copiar en lo sustancial obras ajenas, dndolas como propias". Por tanto el plagio es una falta grave: es el equivalente en el
mbito acadmico, al robo. Un estudiante que plagia no se toma su educacin en serio, y no respeta el trabajo intelectual ajeno.
No existe plagio pequeo. Si un estudiante hace uso de cualquier porcin del trabajo de otra persona, y no documenta su fuente, est
cometiendo un acto de plagio. Ahora, es evidente que todos contamos con las ideas de otros a la hora de presentar las nuestras, y
que nuestro conocimiento se basa en el conocimiento de los dems. Pero cuando nos apoyamos en el trabajo de otros, la honestidad
acadmica requiere que anunciemos explcitamente el hecho que estamos usando una fuente externa, ya sea por medio de una cita o
por medio de un parfrasis anotado (estos trminos sern definidos ms adelante). Cuando hacemos una cita o un parfrasis,
identificamos claramente nuestra fuente, no slo para dar reconocimiento a su autor, sino para que el lector pueda referirse al original
si as lo desea.
Existen circunstancias acadmicas en las cuales, excepcionalmente, no es aceptable citar o parafrasear el trabajo de otros. Por
ejemplo, si un docente asigna a sus estudiantes una tarea en la cual se pide claramente que los estudiantes respondan utilizando sus
ideas y palabras exclusivamente, en ese caso el estudiante no deber apelar a fuentes externas an, si stas estuvieran referenciadas
adecuadamente.

Rbrica analtica de evaluacin Paso 1- Reconocimiento contenidos del curso

Criterio de
evaluacin
Participacin en
foro de
Reconocimiento

Solucin a las
preguntas
generadoras

Valoracin Baja

Valoracin media

Valoracin Alta

El
estudiante
no
particip en el foro
Paso 1-Actividad de
Reconocimiento
(Puntos = 0)

Particip en el foro
compartiendo su
aporte personal,
pero no coment los
compartidos por sus
compaeros
(Puntos = 1 a 3)

Particip
activamente en el
foro y sus
participaciones
fueron importantes
para el proceso de
construccin de la
versin final de su
documento y del de
sus compaeros
(Puntos = 4 a 10)

No particip en el
Desarrollo de forma
desarrollo de esta parcial la pregunta
seccin de su trabajo generadora
(Puntos = 0)
(Puntos = 1 a 5)

Desarrollo
Completamente la
pregunta generadora
planteada
(Puntos= 6 a 10)

Mximo Puntaje

10

10

Consolidacin del
producto

El trabajo no contiene
los
elementos
solicitados en la gua
de la actividad, ni
tampoco las normas
bsicas
para
la
presentacin
del
mismo.
(Puntos = 0)

Aunque el documento
presenta
una
estructura base, no
contiene todos los
elementos solicitados
en la gua
de
actividades.
(Puntos = 1 a 3)

La presentacin es
excelente,
fueron
tenidos en cuenta el
100%
de
los
requerimientos
solicitados en la gua
de actividades.
(Puntos 4 a 5)

TOTAL

25