Anlisis Artstico de la catedral Santiago de Compostela:

La Catedral Santiago de Compostela (su nombre debido a que esta es la tumba del
apstol Santiago) es de estilo artstico Romnico, y por el simple hecho de ser una
catedral es muy rica artsticamente, puesto que para aquellos entonces todo se
basaba en hechos religiosos, todo aquello que se realizaba tendra que adaptarse y
pues considerando este punto, pero en especial la arquitectura de las catedrales y
santuarios de aquella poca eran muy decoradas con diferentes tipos de
ornamentaciones, las cuales abarcaban desde un tapiz con mucha inclinacin
artstica religiosa impregnada en ella, hasta los prticos y columnas de la estructura;
desde la decoracin absoluta interna hasta la decoracin externa.
La Catedral Santiago de Compostela fue representante principal y muy significativo
del arte y arquitectura en el Romanismo, su estructura y fachadas externas e
internas son muy ricas en significado como lo podramos notar en El Prtico de la
Gloria.
El porqu de su gran e incluso llamativa estructura, es que en aquellas pocas
cuando se encontraron los restos del sarcfago del Apstol Santiago en aquel lugar,
los peregrinos de todos los lugares de Europa tenan que pasar por aquel lugar,
causa que tuvo que hacer evolucionar la estructura en general segn las modas e
inclinaciones de sus pocas. El arte impreso en cada parte de la catedral refleja por
separado a cada artista que pas por este lugar dndole una intencin e inspiracin
diferente a distintas cosas.
Para poder explicar mejor el arte general debemos analizar de adentro hacia afuera,
empezando por:

Material Utilizado:
Obra arquitectnica realizada en sillares de granito.

Su Forma General:
Es del tipo de Catedral romnica con el tpico modelo de iglesia de peregrinacin
con planta cruz latina de tres naves y cabecera con girola y absidiolos.

Estructura general:
Estructura exterior: El exterior acenta mucho la verticalidad, con la
construccin de dos grandes torres a los lados de cada fachada, otras dos en el
inicio del transepto y otra en el cimborrio. Hoy da la fachada principal aparece
recubierta por "La Fachada del Obradoiro" de estilo barroco, detrs de ella se
encuentra la fachada romnica.

Posee tres fachadas:

-

Prtico de la Gloria, en la fachada occidental terminada en el siglo XII por el

Maestro Mateo a la que en poca barroca se sobrepondr la Fachada del
Obradoiro.

Prtico de Azabachera, o norte, que se perdi en un incendio. Algunos

relieves se incorporaron al Prtico de Plateras.

Prtico de Plateras, o Sur, que es el ms antiguo.

Prtico de Plateras (1104), realizado por el Maestro Esteban El Joven.

Transepto Sur, lateral izquierdo. Su influencia puede proceder del Maestro
de la Catedral de Conques.
Tiene un cuerpo superior con arcos polilobulados y prtico doble con
tmpano y arquivoltas decoradas. Entre las dos puertas se coloca la imagen
del Crismn.
La temtica lucha contra la hereja monofisita, que consideraba que Cristo
slo tena naturaleza divina, negando la humanidad del Seor. Subraya as
la doble naturaleza de Jesucristo: Dios y hombre.
En el tmpano izquierdo se representan las tentaciones de Cristo.
En el tmpano derecho aparece la Pasin de Cristo, partiendo del nacimiento
en la franja superior.
En el lado izquierdo de la fachada hay una figura de David con una ligera
sonrisa, sentado en cuclillas y tocando el arpa, que se relaciona con la
manera de representar de Tolouse.

Estructura Interior:
Como mencionamos al principio, la Catedral tiene planta de cruz latina con
tres naves que se prolongan en los brazos de la cruz. Sobre las naves laterales
se coloca tribuna amplia cubierta por bvedas semiesfricas, que se prolonga
sobre la girola, y que es el lugar de acogida de los peregrinos, que hoy en da
concurren de todo el mundo. La tribuna se abre a la nave central mediante
arcos pareados.
En el centro de la planta cruz se alza la cpula de media naranja en el transepto,
en la cual se abren ventanas.
Tiene 5 bsides semicirculares interior y exteriormente, el central mayor que los
laterales. El bside central tiene girola y se abren 5 absiduelos semicirculares
excepto el central que es cuadrangular interior y exteriormente.
La cubierta de las naves es de bveda de can con arcos fajones en la central
y bveda de arista en las laterales.
Alterna como soporte los pilares compuestos: uno de base cuadrangular con
columnas adosadas y otro de base circular con columnas adosadas, lo que se
llama Alternancia Normanda que tambin se encuentra en la Catedral de
Durham.
Los arcos son de medio punto ligeramente peraltado.

Ahora hablemos sobre obras artsticas que dan ms esencia a la arquitectura

de la Catedral:

Prtico de la Gloria, del Maestro Mateo.

Realizada en la etapa de transicin al gtico, es decir Romnico de Transicin o
Protogtico. Bajo el prtico hay una cripta que le sirve de base y que es
plenamente gtica.
El Prtico de la Gloria, es en realidad la fachada romnica del templo que hoy
se halla cubierta por el Obratorio. Con sus doscientas figuras maravillosamente
talladas constituye una de las ms valiosas obras del arte romnico universal.
En el centro, una columna, la imagen sedente del Santo Patrn. En el tmpano
aparece Cristo entronizado, rodeado de ngeles enmarcados por 40 ejrcitos
celestiales; en las arquivoltas, los 24 ancianos del Apocalipsis tocando
instrumentos musicales. Y los pilare, a derecha e izquierda, est rodeados de

columnas profusamente esculpidas con las figuras del Antiguo y Nuevo

testamento.
Su estructura es de tres vanos con gran sobrecargamiento de decoracin.
Su significo de estructura general representa la ciudad Celeste tomando para
ello smbolos provenientes del Apocalipsis de San Juan, del libro IV de Esdras,
y delos elementos apocalpticos contenidos en los profetas Isaas, Ezequiel y
Daniel. Es el smbolo de la nueva Jerusaln que desciende del Cielo como
una esposa adornada para el encuentro con su prometido (Apocalipsis 21-2)

Tmpano del Arco Central

En el tmpano del arco central nos encontramos resumidas varias pginas del
Apocalipsis de San Juan. El Pantcrator sin mandorla lo preside una imagen
mayesttica y hiertica y sedente del apstol San Juan en el Apocalipsis. De
acuerdo con esto, lo encontramos un tanto hiertico, consciente de su dignidad
y poder. En sus manos y pies muestra las cicatrices de las llagas, como cordero
inmolado, a travs de cuya inmolacin obtiene el triunfo. Sus vestiduras quieren
demostrar su realeza y su sacerdocio. Completando la idea del Cordero
inmolado se presentan ocho ngeles llevando instrumentos de la pasin: la
columna, la Cruz, la corona de espinas, los cuatro clavos y la lanza; un
pergamino y una jarra, aludiendo sin duda a la sentencia y lavatorio de manos
de Pilato; y por ultimo una caa, esponja y un pergamino en que probablemente
se ley la inscripcin INRI.
Rodeando el trono del Salvador vemos los cuatro evangelistas o tetramorfos
como rio de agua viva en actitud de escribir el Evangelio sobre cada uno de sus
animales simblicos: San Mateo sobre el cofre de recaudador de tributos;
debajo San Marcos sobre el len alado; a la izquierda San Juan sobre el guila
y debajo San Lucas sobre el toro. Junto al trono jalonndolo, dos ngeles con
incensarios que ambos lados homenajean al Seor Soberano.
Tomado del Captulo 4 del Apocalipsis de San Juan todo el tmpano quiere
plasmar la disposicin del trono de Dios tal como lo ha visto el autor sagrado.
Veinticuatro ancianos que representan en la visin apocalptica a las 24 clases
de cantores y sacerdotes del antiguo templo de Jerusaln, se sientan en una
especie de sof dialogan entres si vistiendo tnicas blancas y sobre sus
cabezas llevan una corona de oro. En sus manos sostienen instrumentos
musicales.

En los espacios curvos del tmpano para plasmar la descripcin de los elegidos,
que figura en el cap. 7,4-17 del Apocalipsis, se disponen en forma radial treinta
y ocho figuras humanas que representan las 12 de abajo a las 12 tribus de
Israel y las 19 de arriba a la turba celeste que nadie poda contar, y que estaba
delante del trono y del Cordero. Todas estas figuras, al igual que los ancianos,
estn a punto de comenzar una sinfona litrgica en honor del Cordero.
El Maestro mateo ha concebido el Arco central del Prtico como una pequea
cuidad con su templo y su liturgia propias. En esta ciudad nadie puede entrar
sin estar escritos en el libro de la vida; en ella se entra incluso llevados por
ngeles.

Y para culminar el presente anlisis damos el enfoque Simblico de la Catedral:

Artsticamente la Catedral intenta recrear el ambiente celestial aplicando
principios, historias y mrgenes religiosos en toda la estructura, la cual nos da a
entender el gran poder de la fe en aquel lugar, gracias a la presencia de uno de
los doce Apstoles de Cristo, del cual se contiene su cuerpo en el sepulcro
principal de la Catedral; hecho por el cual cada ornamento es especficamente
realizado, cumpliendo funciones propias de su estructura, dependiendo del
artista que lo realiz.