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Joao 15:1-8
ARC
Ele como a rvore plantada margem de guas correntes: d fruto no tempo apropriado e suas folhas no
murcham; tudo quanto realiza prospera! SL 1*3
Mas do fruto da rvore que est no centro do jardim, Deus disse: Dele no comereis, nele no tocareis, para que no
morrais! (Gen. 3:3 AKJ)
ARA
Genesis 18:4 traga-se um pouco de gua, lavai os ps e repousai debaixo desta rvore;
ACF
Genesis 18:8 E tomou manteiga e leite, e a vitela que tinha preparado, e ps tudo diante deles, e ele estava em
p junto a eles debaixo da rvore; e comeram. (Gen. 18:8 ACF)
ACF
Deuteronomy 20:19 Quando sitiares uma cidade por muitos dias, pelejando contra ela para a tomar, no
destruirs o seu arvoredo, colocando nele o machado, porque dele comers; pois que no o cortars (pois o arvoredo
do campo mantimento para o homem), para empregar no cerco.
ACF
Deuteronomy 20:20 Mas as rvores que souberes que no so rvores de alimento, destru-las-s e cort-las-s;
e contra a cidade que guerrear contra ti edificars baluartes, at que esta seja vencida.
AKJ
Deuteronomy 21:22 Se um homem, culpado de um crime que merece a pena de morte, morto e suspenso a
uma rvore,
AKJ
Joshua 24:26 Josu escreveu estas palavras no Livro da Tor, da Lei, de Deus. Depois ergueu uma grande rocha
ali, debaixo do Grande Carvalho, conhecida rvore sagrada que fica prxima ao Santurio de Yahweh.
AKJ
2 Kings 16:4 Ofereceu sacrifcios e incenso nos lugares altos, nas colinas e debaixo de toda rvore verdejante.
RAKJ
2 Kings 17:10 Ergueram colunas sagradas e postes para adorao em todo monte alto e debaixo de toda a
rvore frondosa.
SBP 2 Kings 17:10 Erigiram monumentos e imagens da deusa Achera em todas as colinas um pouco mais altas e
debaixo de todas as rvores frondosas;
RCS
KJ
Proverbs 3:18 A sabedoria uma rvore de vida para aqueles que a praticam; felizes os que a alcanam.
Proverbs 11:30 O fruto da justia rvore da vida, e toda pessoa que conquista almas sbio.
AKJ
Isaiah 57:5 Vs que vos deixais inflamar pela incontinncia dos desejos entre os carvalhos e debaixo de toda
rvore frondosa; que sacrificais vossos prprios filhos nos vales e debaixo de penhascos e fendas de rochas.
RCS
Ezekiel 47:12 De cada margem do regato crescero rvores de toda a espcie, que produziro fruto em
abundncia. As suas folhas nunca secaro e o fruto no se acabar, pois as rvores daro uma produo cada ms,
regadas como esto pela torrente que nasce do templo. O seu fruto servir de alimento e as folhas de remdio para a
Humanidade.
ARA
Revelation 2:7 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da
rvore da vida que se encontra no paraso de Deus.
AKJ
Revelation 22:2 e que passa no meio da rua principal da cidade. De uma e outra margem do rio estava a rvore
da vida, que produz doze frutos, de ms em ms; e as folhas da rvore servem para a cura das naes.
AKJ
Revelation 22:14 Bem-aventurados todos os que lavam as suas roupas no sangue do Cordeiro, e assim ganham
o direito rvore da vida, e podem adentrar na Cidade atravs de seus portais.
AKJ
Revelation 22:19 Se algum tirar alguma palavra deste livro de profecia, Deus tirar dele a sua parte na rvore da
vida e na Cidade Santa, que so descritas neste livro.
De acordo com as Escrituras, a histria da saga humana comea num jardim e termina numa praa. O que os
difere que o jardim era cercado de rvores, enquanto a praa cercada de edifcios.
No centro de ambos, a rvore da Vida. Ora, a menos que a tal rvore tenha mudado de lugar, somos levados
a crer que se trata do mesmo ambiente. O jardim do den foi promovido a praa da Nova Jerusalm. E ao
redor da rvore da Vida erigiu-se uma civilizao. Uma sociedade formada de seres humanos regenerados.
Gente que abriu mo de viver para si, para construir suas vidas ao redor do trono da graa.
O permetro onde a rvore da Vida est plantada representa a esfera relacional de plena comunho entre o
Criador e a criatura.
O den, jardim das delcias, nada mais do que isso.
O pecado nos exilou da presena imediata de Deus.
Alienamo-nos d'Ele desde o dia em que, ao comermos de um fruto que nos era vetado, tornamo-nos num
ramo de outra rvore, a do conhecimento do bem e do mal.
Desde ento, a criao inteira ficou na expectativa de que esta sina seria revertida.
Um dia a rvore da Vida nos seria franqueada novamente.
Porm, para isso, algum teria que enfrentar a espada dos querubins guardies do jardim.
Aquela era a espada da lei. Quem se atrevesse a enfrent-la, certamente morreria.
Por isso, sobre a tampa da Arca da Aliana onde as tbuas da lei foram depositadas, havia dois querubins.
O Santo dos Santos onde a Arca fora colocada representa o centro do jardim, lugar da presena imediata de
Deus.
Cristo enfrentou a espada da lei que bloqueava nosso acesso rvore da Vida. Apesar de inocente, tal
espada no O poupou. Seu sangue pavimentou nosso caminho de volta ao paraso, lugar que representa nossa
comunho com o Pai.
Seu corpo foi depositado num tmulo emprestado e escoltado por dois anjos, os mesmos que guardavam a
rvore da Vida. Coube a eles anunciar s mulheres l estiveram que Jesus j no estava ali.
A ltima apario destes guardies se deu quando o mesmo Jesus foi assunto ao cu.
Sua morte vicria na cruz reinaugurou o paraso.
O ladro que morria ao Seu lado foi o convidado de honra para cortar a fita. Os guardies da rvore da Vida
foram promovidos a arautos do reino. "Ele no est mais aqui!", anunciaram porta do sepulcro que ficava
exatamente
no
centro
de
um
jardim.
Todo aquele que n'Ele cr, alimenta-se do Seu fruto e recebe a vida eterna.
Foi Ele mesmo quem nos afianou: "Quem de mim se alimenta, tambm viver por mim" (Jo.6:57).
Cristo a rvore da Vida. Como Deus e Homem, Ele aquele que enfrenta a espada da lei para garantirnos acesso a Si mesmo. E ao d'Ele nos alimentarmos, tornamo-nos ramos da Videira Verdadeira.
Etimologicamente,
"videira"
significa
justamente
"rvore
de
vida".
Somos, portanto, ramos da rvore da Vida que Cristo, plantados margem do Rio da Vida, que o
Esprito Santo, e temos um duplo objetivo: produzir frutos para Deus, e remdio para as naes atravs de
nossas folhas (Ap.22:1-2; Ez.47:12). Sempre que me deparava com essas passagens em, me perguntava em
que sentido nossas folhas curariam as naes.
Para que servem as folhas de uma rvore, afinal? Para produzir o oxignio. Isso se d atravs de um processo
conhecido como fotossntese.
Para que esse processo ocorra, necessrio a atuao de trs agentes: o sol, com a sua luz (foton); o gs
carbnico produzido por todos os que respiram, e que considerado nocivo para ns mesmos; e as folhas,
com seu poder de processar esse gs carbnico, devolvendo-o atmosfera em forma de oxignio.
Interessante essa analogia... Recebemos de Deus o bem, mas por causa de nossa natureza cada, o bem passa
por ns, e transforma em algo nocivo aos nossos semelhantes e a ns mesmos. Recebemos da natureza o
oxignio, que depois de passar por ns, se transforma em gs carbnico. Nossa natureza cada transforma
remdio em veneno, vida em morte, amor em dio, justia em vingana.
No precisamos nos esforar para isso. Est em nossa natureza. Por isso, Paulo dizia: "Eu sei que em mim,
isto , na minha carne, no habita bem algum. Com efeito o querer est em mim, mas no consigo realizar o
bem" (Rm.7:18).
Deus, em Sua infinita sabedoria, plantou no meio do Seu Jardim (humanidade) a rvore da Vida. Aos nos
convertermos a Ele, tornamo-nos ramos dessa rvore. E nossa suprema misso reverter esse quadro
danoso, esse crculo vicioso de dio, rancor e vingana.
Mas no podemos faz-lo sozinho. No na fora de nosso brao. Como diz a Escritura, no por fora,
nem por violncia, pelo Esprito. L fora est o Mundo sem Deus, a humanidade cada, produzindo males
para si mesma. Nosso papel, como Igreja de Cristo, romper com o ciclo da maldade, e transformar o mal
que recebemos em bem.
Como se dar essa "qumica"? Como process-la? Que misteriosa alquimia esta, capaz de transformar
"ferro velho" em ouro?
Sozinhos? Impossvel! E a que entra o nico que pode produzir a sntese perfeita: Deus.
Tal qual o Sol na fotossntese, o Pai Celestial que origina todo o processo. Como vimos, a rvore da Vida
Cristo, do qual somos ramos. As folhas representam a manifestao da natureza divina em ns, capaz de
transformar o mal recebido em bem.
"Abenoai aos que vos perseguem; abenoai, e no amaldioeis (...) A ningum torneis mal por mal (...)
No te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem." Romanos 12:14,17a,21
"No pagueis mal por mal, nem injria por injria. Pelo contrrio, bendizei, porque para isso fostes
chamados, a fim de receberdes bno por herana (...) Tende uma boa conscincia, para que, naquilo em
que falam mal de vs, como de malfeitores, fiquem confundidos os que blasfemam do vosso bom
procedimento em Cristo. Melhor que padeais fazendo o bem (se a vontade de Deus assim o quer), do que
fazendo o mal." 1 Pedro 3:9,16-17
E assim que o bom perfume de Cristo extrado de ns, e exalado no mundo. Em vez de questionarmos a
razo de sofrermos, devemos receber a injustia, e devolv-la ao mundo em forma de amor. E ser assim que
o mundo passar por aquilo que chamo de amorizao. A Terra se encher do conhecimento de Deus, e a
fragrncia de Seu amor reunir todos os povos ao redor do Trono da Graa.
De acordo com a tradio islmica, essa ser a nica rvore que no "delatar" os judeus para seus
algozes muulmanos
A hora do julgamento no chegar at que os muulmanos combatam os judeus e terminem por mata-los, e mesmo
que os judeus se abriguem atrs de rvores e pedras, cada rvore e cada pedra gritar: Oh, muulmanos! Oh,
servos de Al, h um judeu atrs de mim, venha e mate-o.
-- Hadith 6985 (Kitab Al-Fitan wa Ashrat As-Sa`ah)
A Trs Forma de Simbolismo da rvore Manfred Lurker , divide o simbolismo das rvores em
trs sectores, nos quais assenta a orientao deste trabalho.
Lurker fala da rvore como:
1. Cosmos a rvore Csmica
2. Bios a rvore da Vida
3. Logos a rvore do Conhecimento Esta Trindade pode ser comparada aos trs princpios do
Triplo Logos Solar, ou Trade. Vemos que estes trs aspectos do simbolismo da rvore fundem
se, e que frequentemente se encontram reunidos numa rvore sagrada dois e, s vezes, os
trs aspectos.
1. A rvore Csmica A rvore Csmica frequentemente uma rvore invertida, uma arbor
inversa. Representa a Criao como um movimento descendente.
As sementes espirituais da rvore encontram se no cu, no Mundo Divino, e a sua copa
estende-se sobre o mundo. A rvore unifica os trs nveis do Cosmos como um axis mundi:
Cu Mundo dos Deuses
6. Egipto: Sicmoro Desde os tempos mais remotos que, no Egipto, as rvores so objecto de
venerao divina.
A leste do cu encontra se o alto Socomoro, uma rvore csmica,
sobre a qual os deuses esto sentados. Em frente, a oeste, na fronteira do deserto, vivia a
Senhora do Sicmoro, a deusa vaca Hathor, criadora do Mundo e de tudo o que nele existe.
Cheia de compaixo desceu sobre a folhagem da rvore, saudou os recm mortos e deu lhes
as boas vindas com gua e po, alimento e bebida com que lhes assegurou a vida depois da
morte. Nos ramos do sicmoro sentam se as almas dos mortos em forma de pssaros. Atravs
da ajuda da rvore sagrada, as almas regressam ao seio do mundo divino dos seres eternos.
7. Grcia
No mundo pr-helnico egeu, a grande Deusa Me Rhea, como representante do matriarcado,
encontrase sempre em estreita relao com o culto da rvore. A rvore a fonte abundante
da fecundidade e, por isso, Rhea est representada junto a uma planta simblica ou debaixo
da rvore da Vida. A relao Deusa rvore a expresso de um simbolismo central. A Grande
Deusa a personificao da fonte inesgotvel da criao. A rvore exprime o espao na sua
regenerao eterna. A rvore tambm sempre, como vimos no incio, um smbolo do Centro
do Mundo, o axis mundi. A relao Grande Deusa rvore mostra nos que a vida, a
fecundidade, o crescimento e a imortalidade tm a sua origem na Vida Una, no princpio vital
universal. Na mitologia clssica atribui se a cada deus uma determinada rvore e verifica se
que esta est sempre em estreita relao com o deus a que corresponde.
Algumas correspondncias:
Zeus - carvalho
Poseidon- freixo
Hades- mirto
Hera- macieira, salgueiro
Atena-oliveira
Apolo- loureiro
Dionsio- videira, figueira, pinheiro Propersina lamo.
O carvalho: No Epiro, nordeste da Grcia, localizavase o orculo mais antigo da Grcia, o
carvalho sagrado de Dodona. O orculo era dirigido por trs sacerdotisas, as Peleidades ou
Peristeres, que significa pombas.
Tinham por misso interpretar o som das folhas
originado pelo vento. Segundo Plato, as sacerdotisas realizavam os orculos em
xtase.
O culto dos carvalhos e as mitologias acerca do carvalho estavam muito difundidos em toda a
Europa na era prcrist. Nos tempos arcaicos acreditavase que o carvalho dera nascimento
aos homens assim, os Arcdios diziam que eles prprios tinha sido carvalhos antes de serem
homens. Encontramos uma tradio similar entre os Germanos: segundo esta, os primeiros
homens foram formados de duas cepas de rvores. A ideia de que os homens provm da
madeira pertence tradio europeia. Qui isto depende do facto de que da frico de duas
achas se pode gerar fogo. Desta forma nasceu agni, o deus hindu do fogo. E o homem porta
em si a chispa, o fogo que Prometeu roubou do Olimpo num tronco oco.
A oliveira: Para os Gregos a oliveira proporcionava produtos importantes: as azeitonas e,
sobretudo, o azeite, que no s era utilizado na cozinha, mas tambm na iluminao e nos
cuidados do corpo. Era a rvore sagrada de Atena, a qual fez crescer a primeira oliveira na
Acrpole aquando da sua disputa com Poseidon por tica.
" O homem uma rvore do campo" e o fruto a maior realizao da rvore, h sete frutos que
coroam a colheita humana e botnica. Estes so os sete frutos e gros destacados pela Tor
como exemplares da fertilidade da Terra Santa: trigo, cevada, uvas, figos, roms, azeitonas e
tmaras.
Do outro lado est Mauilxochitl, que idntico a Xochipilli, o prncipe das flores. Esta rvore
rene os elementos simblicos da fecundidade e da eternidade, quer dizer, uma expresso
do bios e do simbolismo da rvore Csmica. Concluso Com esta breve viso da Amrica
conclumos este trabalho acerca do simbolismo das rvores em algumas culturas.