huilliche

Etimologa del nombre

En mapudungun, huilliche quiere decir gente del sur, pues se ubican al sur del
grupo mapuche ms numeroso, que habita en la regin de La Araucana.
El rea que histricamente se ha reconocido como territorio mapuche-huilliche,
est ubicado desde Valdivia al sur (Latcham, 1930; en Alcamn, 1997). Por ello a
pesar de las diferencias culturales con los grupos mapuches al norte del territorio
huilliche, la denominacin huilliche (gente del sur) no correspondera, entonces, a
una denominacin tnica sino exclusivamente de carcter geogrfico; como ha
sucedido con otras entidades regionales que se identifican como parte del pueblo
mapuche. Actualmente se emplea genricamente la denominacin mapuchehuilliche para identificar a las comunidades ubicadas principalmente en la X Regin
y a los indgenas provenientes de ella, adems de algunas comunidades
emplazadas en la Isla Grande de Chilo.2

Ubicacin
A la llegada de los espaoles poblaban la Depresin Intermedia desde el
ro Toltn hasta el centro de Chilo, en lo que hoy son las provincias
de Valdivia, Ranco, Osorno, Llanquihue y Chilo. Algunos siglos antes del arribo de
los conquistadoresespaoles en el s. XVI, una parte de los huilliches se traslad al
norte y centro de la isla Grande de Chilo, donde entraron en contacto y se
mezclaron con pueblos canoeros (chonos),3 y adquirieron algunos rasgos
culturales de ellos, tales como la economa de caza y recoleccin de recursos
marinos. Parte de los indgenas hablantes de mapudungun en Chilo y reas
vecinas fueron llamados cuncos y payos por los espaoles y no existe consenso
acerca de cules habran sido sus rasgos distintivos y si fueron en sus orgenes
pueblos aculturados por los Huiliches.
La historiografa chilena ha conocido el rea huilliche como el sur de la Araucania
o el sur de la Frontera del Bo-Bo. Sin embargo historiadores como Sergio
Villalobos, notan una diferencia, describindolo como un territorio que, ha tenido
tambin una larga historia fronteriza que comenz en tempranos aos de la
conquista con la fundacin de Valdivia y Osorno. Por ello el territorio huilliche se

presentara como un territorio con caractersticas distintivas respecto del territorio

de Arauco.4
Referente al actual territorio argentino, habra sido habitado por huilliches
provenientes del oeste de los Andes, los cuales seran posteriormente conocidos
como "huiliches serranos", y luego conocidos como "manzaneros". Habitaron al
oriente de la cordillera en territorio neuquino desde el ro Agrio al ro Limay. Por el
norte se hallaban sus enemigos pehuenches. Se expandieron hacia el sur de
la Provincia de Mendoza desplazando a los pehuenches.5 Sin embargo, hay
teoras que tambin sostienen que estos huilliches surgieron parcial o totalmente
de un proceso de araucanizacin de grupos tehuelches o que, al igual que los
pehuenches, habran sido originalmente hurpidos relacionados con los puelches
algarroberos de Cuyo.

En la actualidad
En la actualidad, se considera huilliche la poblacin indgena que habita desde
la Provincia de Valdivia hasta el sur de Chilo.
En Chile las comunidades actuales se encuentran ubicadas principalmente en la
costa de Osorno Maicolpu, San Juan de la Costa, Pucatrihue, Caleta Huellelhue y
Caleta, y el archipilago de la Isla Grande de Chilo, pudindose en esas zonas
observar muchas de sus tradiciones ancestrales y formas de vida.

Llegada de los espaoles, y periodo colonial de Chile[editar]

Posteriormente a la llegada de los espaoles, despus de la muerte de Pedro de
Valdivia, los huilliches, en alianza con los puelches de la cordillera, se suman
alalzamiento general mapuche en toda la zona sur. Este hecho provocara
el Desastre de Curalaba.
Igualmente los huilliches de Chilo o "veliches" se levantaran en armas contra los
espaoles en 1600, en alianza con el holands Baltazar de Cordes, y luego contra
los encomenderos en la rebelin de 1712; en ambos casos fracasaron y sufrieron
fuertes represalias de las autoridades coloniales.
Como consecuencia de este alzamiento huilliche, su territorio principalmente desde
el sur del ro Bueno, se comportaba en esa poca como prefrontera, en cuanto no
exista en l relacin hispano-india; siendo una frontera cerrada en torno a la cual
circulaban leyendas inverosmiles, como la de la Ciudad de los Csares, llamados
en la zona osornenses, habitantes de una ciudad trashumante que exista en el

imaginario chilote y valdiviano. En cambio las tierras llanas al norte del ro Bueno,
en la jurisdiccin de Valdivia, estaban en manos de varios caciques huilliches,
conocidos entre los valdivianos como "llanistas" por ocupar el valle central; y estos
no participaron en el levantamiento de principios del siglo XVIII en la frontera del
Bo-Bo, y en cambio, desde la segunda mitad de dicho siglo haban comenzado a
mostrar incipientes buenas relaciones de paz e intercambio con los habitantes de
la Plaza de Valdivia, ofreciendo bastimentos y auxiliando a los valdivianos en sus
cortas y espordicas exploraciones.8
Respecto a presencia espordica en la zona, a pesar de que desde la Plaza de
Valdivia era ms fcil el acceso hacia la zona, fueron los espaoles de Chilo los
que en el siglo XVII mantuvieron mayor contacto con este territorio por medio
de malocas esclavistas, manteniendo en una poca una frontera de guerra viva.
Los vecinos de Chilo siempre vieron su extensa frontera norte continental como
una tierra por pacificar y recuperar, por estar dentro de su jurisdiccin. En elsiglo
XVIII eran a los descendientes de los osornenses a quienes creen los indios con
algn derecho a poseer aquellas tierras propias de los antepasados de stos.
Como consecuencia de estas malocas, los huilliches terminaron por abandonar los
terrenos vecinos a los fuertes chilotes, de tal manera que en el siglo XVIII se
consideraba deshabitado el territorio boscoso que mira a Chilo e incluso poco
poblados los llanos de Osorno. Las malocas espaolas posteriormente dejaron de
realizarse slo porque la Capitana General lo orden; ponindose as fin a las
campeadas chilotas que buscaban venganza y esclavos para restaurar el honor
del revs sufrido por el abandono de la ciudad de Osorno. 9
A fines del siglo XVIII en virtud de la real orden de 1784, al encomendarse la
apertura del Camino Real para unir los territorios del Gobierno de Valdivia con el
delGobierno de Chilo, para ello el gobernador de Valdivia Mariano
Pusterla postulaba la va pacfica; mientras que el gobernador de Chilo Francisco
Hurtado (a quien se le haba ordenado oficialmente la apertura del camino)
planteaba la guerra contra los Huilliches (como haba sucedido con los Mapuches
en el resto de los territorios de la guerra de Arauco, y la recuperacin de las ruinas
de Osorno.10
Debido a ello, a fines del 1787 los caciques Tangol y Catiguala que ocupaban y
mandaban los terrenos entre Ro Bueno y Chilo acudieron a visitar al gobernador
de Valdivia para reafirmar la paz, porque segn l mismo, haban tenido noticias de
los preparativos blicos desde Chilo y buscaban el apoyo de la Plaza en razn de
amigos y aliados. Es as como el 24 de febrero de 1789 representantes huilliches

junto a autoridades de la corona espaola realizaron elTratado de Paz de Ro

Bueno, a orillas del ro Bueno.11 En este tratado los Huilliches ofrecen en ese
momento por su parte adems de permitir a los espaoles ocupar las ruinas
de Osorno, igualmente facilitaran la apertura del Camino Real a Chilo.12
Sin embargo posteriormente se producira el alzamiento huilliche de Ro Bueno el
20 de septiembre de 1792, el cual termin propiciando la firma de un tratado entre
los representantes huilliches junto a autoridades de la corona espaola, realizado
en el Parlamento de Las Canoas (Rahue), celebrado el 8 de septiembre de1793;
con lo cual se formara posteriormente el Gobierno de Osorno en esta parte del
territorio huilliche.
A partir de estos tratados, en la zona del territorio huilliche comenzara un proceso
de recolonizacin espaola a partir del ao 1795, fecha en que comienza a
establecerse la propiedad hacendal en la zona; y ya al finalizar la colonia, los
espaoles hacendados en Valdivia tomaran posesin de la totalidad de los llanos
existentes al norte del ro Bueno, comenzando la expansin espaola hacia el
sector del ro Calle-Calle y tambin a San Jos de la Mariquina, al norte de
Valdivia. Posteriormente, al sur del ro Bueno se estableceran las haciendas de El
Pilar, Cateu, Quilacahuin, El Roble, Bella Vista, Curaco, Conta y Chan Chan. Es
as como a fines de la colonia se conservan en manos huilliches pequeas
propiedades en el llano y gran parte del territorio de la costa, especficamente el
gran espacio geogrfico que se extiende entre los ros Rahue y Negro por el Este,
el sector de Hueyusca (en Purranque) por el Sur, el ro Bueno por el Norte, y
el Ocano Pacfico por el poniente.13 Este proceso de adquisicin de tierras
indgenas previo a la independencia de Chile, marca la diferencia en la historia de
la propiedad en el territorio huilliche respecto a la zona de la Araucana (zona en
que se producira la posterior Ocupacin de la Araucana).14

Inicio de la Repblica de Chile[editar]

Es as como a comienzos del siglo XIX luego de la independencia de Chile,
producto de los hechos ocurridos durante la Colonia, aunque la jurisdiccin de
Valdivia (Antigua provincia de Valdivia) inclua hasta Osorno y Ro Bueno en el sur;
y la jurisdiccin de Chilo (Provincia de Chilo) inclua en el norte a Llanquihue,
solo se hallaban habitadas por los descendientes de los espaoles, las ciudades y
los alrededores de Valdivia, Ro Bueno y Osorno y el Archipilago de Chilo, y
algunos lugares del trazado del Camino Real, adems de las riberas del canal de
Chacao, en particular Carelmapu y las islas del archipilago de Calbuco, y algunas
zonas costeras ms cercanas a Osorno. As el resto de esta zona del territorio

ancestral huilliche estara en esa poca solo habitada por las comunidades
huilliches.
Posteriormente, ya establecida la repblica de Chile, la Colonizacin de
Llanquihue, y el crecimiento y expansin de las ciudades y pueblos, llevaran a la
actual distribucin de las comunidades huilliches en la zona; que signific
finalmente el arrinconamiento de la poblacin originaria hacia la costa y la
cordillera. Ello ya que la experiencia colonizadora sobre el territorio indgena
huilliche estaba el desconocimiento del concepto de ocupacin del espacio propio
que tiene el pueblo mapuche-huilliche, quienes vivan a orillas de los ros y lagos
de forma permanente, pero cuyo territorio se extiende hacia otras zonas, como las
zonas cordilleranas, hasta donde acceden slo temporalmente en busca de
recursos de caza, recoleccin y pastoreo. As, la visin colonizadora combin
conceptos de asentamiento y posesin, considerando que las zonas de los
bosques no estaban pobladas o slo poblada en algunos sectores; por lo cual se
concluy que donde no existan viviendas se consideraran a esos terrenos como
baldos; y por lo tanto, propiedad del fisco chileno. 15
El 23 de abril la escritora chileno-huilliche, Graciela Huinao, se convierte en la
primera mujer indgena en la ingresar a la Academia Chilena de la Lengua. 16

Lengua[editar]
Artculo principal: Chesungun

Los huilliches hablaban una variante del mapudungun, con diferencias de

pronunciacin y de vocabulario, conocida como chesungun (en chesungun: che
sungun, lengua de la gente) , tambin llamado chedungun, tsesungun, huilliche o
?

veliche. Es un dialecto que est muy influido por el castellano y se habla en unos
pocos lugares de las provincias de Osorno y Chilo. Segn SIL International, se
tratara de una lengua separada, pues su inteligibilidad con el mapudungun central
es escasa.17

Organizacin social[editar]
Se organizaban en familias extendidas que reconocen la autoridad de un lonco. Su
estructura es patrilineal. Su poblacin siempre fue ms pequea que las de los
mapuches de la Araucana, y comnmente no se les asocia una habilidad
guerrera, aunque igualmente participaron en la lucha y rebeliones contra
losconquistadores, particularmente en la rebelin de 1598, cuando sitiaron y
destruyeron las ciudades de Valdivia y Osorno.

Vestimenta[editar]
La vestimenta de los huilliches, consista en prendas tejidas con lanas de oveja y
cuero de vacuno (tamangos); generalmente sus ropas eran todas tejidas en lana y
mantas a telar gorros de lana por el fro, teidas con fibras vegetales por las
mujeres. La vestimenta actual no difiere de la que usan otros chilenos en lugares o
situaciones similares.

Vivienda y alimentacin[editar]
Las viviendas, semejantes a las rucas, eran confeccionadas con varas y tablas
cubiertas con ramas y orientadas hacia el este. stas duraban entre 10 y 12 aos.
Sus alimentos principales eran la papa, el maz y el poroto, pero tambin cazaban,
pescaban y recolectaban mariscos y algas marinas.

Actividades econmicas[editar]
Desarrollaban actividades de agricultura. Una de sus grandes virtudes fue la
variedad de cultivos que fueron capaces de producir, entre ellos el maz y la papa,
cuya subespecie del sur de Chile fue cultivada primero por ellos.
Dentro de sus actividades econmicas tambin sobresala la ganadera
de auqunidos: la crianza de chilihueques los abasteca de carne, piel y lana para
sus tejidos.
Igualmente obtenan alimentos del mar. Los huilliches que realizaban esta ltima
actividad, reciban el nombre de mareros; estos eran los encargados de realizar la
pesca y la recoleccin de mariscos y otros productos del mar.
Su llegada a la Isla Grande de Chilo les permiti desarrollar una pesca en
embarcaciones como las dalcas o piraguas, hechas de tres tablas. Lanzaban
desde las dalcas 12 redes con las que pescaban mariscos.
En la actualidad, las comunidades de los sectores costeros realizan como
actividades la pesca y recoleccin de mariscos, la fabricacin
de tejuelas de alerce y elecoturismo. En el ecoturismo destaca su participacin en
el rea marina y costera Lafken Mapu Lahual.

Religin[editar]
En relacin a las creencias, manifestaciones, cuentos, leyendas y mitos de este
pueblo, las creencias conocidas, han sido influenciadas en mayor o menor medida

por las creencias cristianas tradas por los conquistadores; de la misma manera
que lo sucedido en otras etnias mapuches.
Gran parte de sus mitos son similares o los mismos que son asociados a
las creencias mapuches. As, para los huilliches tambin tienen gran importancia
los alwe, que son los espritus de los muertos, que ellos entienden ms bien como
los espritus de los antepasados.
Entre las diferencias que se presentan con las otras etnias mapuches, es que para
ellos fue Chaotroquin (el equivalente huilliche de Ngenechn), quin cre al
Huilliche.
Igualmente dentro de la mitologa especficamente huilliche un mito especialmente
importante de las comunidades costeras de la Provincia de Osorno, es el mito del
"abuelito Huenteao" o "abuelito Huenteyao"; que de acuerdo a la tradicin habitara
en la costa de Pucatrihue (provincia de Osorno). Es a l a quien los huilliches de la
zona piden permiso para realizar el guillatn; y ms especficamente es en
Pucatrihue el lugar donde las comunidades huilliches de Osorno van a pedir
permiso. Siendo este lugar el referente de la identidad tnica de la comunidad
huilliche de San Juan de la Costa, y su punto de inicio con su integracin con
elpichilafquenmapu (en mapudungn: pichilafquenmapu, pequeo territorio de la
costa) (comunidades de la provincia de Osorno).
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