Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Ontwaken,
het zal je maar gebeuren
Lessen van Adyashanti
samsara
jezus de Mysticus
De weg van bevrijding
Genade
Het einde vanje wereld
Ware meditatie
Dansende leegte
Copyright
2002
Adyashanti.
Inhoud
Voorwoord
Inleiding
IX
xm
17
63
87
153
Voorwoord
VOORWOORD
VOORWOORD
ontwaakt is.
Tijdens al die uren die ik met Adyashanti heb door
gebracht, ben ik niet alleen onder de indruk geraakt
van zijn bekendheid met de meest subtiele en diepste
niveaus van realisatie, maar ook van zijn schijnbaar
onuitputtelijke vermogen om alles wat er tijdens
satsang opkomt met empathie en liefde te verwelko
men. Hij heeft een indringende manier van met
mensen in gesprek gaan, waarbij lagen van dwaalin
zichten oplossen in het licht van gewaarzijn, zodat
spontaan en levenskrachtig.
van vele zal zijn van deze krachtige jonge leraar. Moge
Stepban Bodian
Maart
2000
Hij
is oprichter en directeur
Inleiding
XIII
INLEIDING
XIV
Je bent...
meer dan het lichaam-geestorganisme en
de persoonlijkheid,
meer dan alle ervaringen en wie ze ervaart,
meer dan de wereld en wie hem waarneemt,
meer dan het bestaan en de afwezigheid ervan,
meer dan alle bevestigingen en ontkenningen.
Wees stil en ontwaak tot de realisatie van wie je bent.
In deze realisatie van niet-afgescheiden zelf,
straalt de meest verheven werkelijkheid die
je bent onbelemmerd
in alle dingen, als alle dingen en boven alle dingen uit.
Eenmaal teruggekeerd tot de vormloze bron
en alle afgescheidenheid overstegen,
stop niet, en klamp je ook niet vast aan die bron,
maar ga verder, tot de meest verheven realisatie
die alle dualiteiten overstijgt,
maar nog geen stofdeeltje verloochent.
WIE BEN JE
De evolutionaire drang
naar vrijheid
maar uit de vonk van evolutie. In die zin komt hij voort
uit volheid. Hij komt voort uit dat wat al is. De drang
om vrij te zijn komt eigenlijk rechtstreeks van een
vrijheid die al in het bewustzijn begint door te breken.
bewustzijn komt, wat wil zeggen dat het niet bij iemand
men dat het een 'ik' overkomt die gevangen zit. Buiten
Dat is de verwezenlijking.
IO
II
niemand verwijten.
als een vijand, als iets dat vernietigd moet worden. Dat
houdt het ego zich er heel vaak aan vast als een ver
I5
tradictie, nietwaar?
A: De impuls tot vrijheid is, aangezien het van buiten
de geest komt, buiten het 'ik'. de geest volkomen
19
een creatie van de geest. Jij bent niet de zoeker; jij bent
jouw idee van jezelf aan je ware Zelf. Het idee komt uit
de stilte, dus je geeft het idee over wie je bent terug aan
stilte.
zijn.
2I
luut niets.
zijn. Wat geen beeld heeft is er. Wat tijdloos is, is er. Er
zijn?
V: Die is verdwenen.
genoeg komt?
22
je beeld van God en ieder idee dat je over God hebt los
zie is de onzuiverheid.
gezien en is voorbij.
ervaren.
wijsheid.
bent.
een droom is. Het lijkt meestal toch heel echt - mis
schien wel altijd.
A: Neem dan het verhaal: 'Wat ontbreekt is het besef
dat het illusie is of dat het een droom is,' en gooi het
V: Er is alleen gewaarzijn.
het is. Waar je net uit gestapt bent was onveilig. Ieder
een is zo ongelukkig omdat hij zekerheid zoekt in
dingen die beperkt en altijd in beweging zijn en die
onvoorspelbaar veranderen.
Meditatie en
spirituele methoden
jij bent.
verkeert.
toekomst.
Velen kleden zich met de mantel van valse verzaking,
De waarheid van je
latie nodig. Jij, zoals je bent, bent vrij, nu! Jij, zoals je
bent, zult niet op zeker moment in de toekomst vrij of
bevrijd worden; zoals je bent, ben je bevrijd, nu! Houd
op met al het doen en wees stil. Laat het vuur van de
ongeacht wat het is. Als je je goed voelt, laat het zijn
openheid is.
zoals het is. Als je je rot voelt, laat dat zijn zoals het is.
Wat je emotionele, lichamelijke of geestelijke toestand
ook is, laat die zijn zoals hij is en wil niet dat hij anders
is. Als je het anders wil dan dat het is, verblijf je niet; je
V: Wat is verzaking?
over je ervaring.
35
onderwees?
van 'ik' voelt als een gebalde vuist. Het heen en weer
waarin jou verteld wordt dat je iets anders bent dan Dat.
dat er niet meer is. Dat wat komt en gaat is niet echt;
anders in.
nu
aan
is. Jij bent het bewustzijn dat de geest omvat. Stel jezelf
gaat.
V: Nee.
schouders draait.
De drang om je in te spannen
achter je laten
45
ontstijgt.
dwangmatig vast aan wat bekend is, zelfs als dat heel
kramping wanneer het ego iets wil. Het lijkt erop dat
A: Is dat waar?
V: Nee.
bakenen.
Dit is niet de bevrijding die de meeste mensen voor
vertelt?
V: Daardoor richt ik me op mezelf.
len mij dat het heel veel groter is dan ze zich ooit
V: De waarheid zeggen.
niet iets is dat je bezit, maar iets is dat jou bezit, wordt
om jezelf te vertellen?
5
Ophouden met worden
53
hou je op met het doen van worden? Hoe doet men dat?
A: Aha!
V: Het is er gewoon.
Gewoon stilstaan.
er alleen maar
IK BEN.
IK BEN.
BEN
geest.
S4
ophouden of niet.
ik-gedachte.
vol is. Het is niet anders dan dromen die je 's nachts
meerd te worden?
bestrijden.
zoals ze zijn.
probleem?
te zijn.
dan?
Je bent vrij.
59
6o
61
Ontwaken
ONTWAKEN
ONTWAKEN
ONTWAKEN
proberen
66
ONTWAKEN
68
Belichaming:
de echte non-dualiteit
echt begrijpen.
Kun je iets zeggen over wat het lichaam is, in het onder
ming is niet iets dat je doet; het is iets dat het resultaat
74
75
zal je relatie ertoe heel anders zijn dan als je de leer ziet
als iets dat van buiten jou komt. Het is het verschil
Dan wordt het geen doel dat je moet bereiken; het zal
de waarheid is?
een stille geest, een geest die niet taxeert en zich inspant
klampt, dan zal dat individu merken dat hij veel en veel
meer lijdt dan voordat hij wist dat alles een is.
lijkt heeft?
A: Zolang er iemand is die zijn leven overdenkt en meet,
8o
8r
het bewustzijn.
voor
het bewust
Goddelijke.
voor
zelf.
93
maal een.
Liefde geeft niet om het ik; zij geeft alleen voor wat
liefde?
94
95
en ruimte de
Daarom is
geheel bent,
en
het redden van alle wezens. Dat ben je. Daarin zit heel
Schaar je niet aan de kant van 'ik kan niet.' Zie dat de
liefde jouw Zelf is; dat de reactie erop die ja zegt vanuit
zijn, niet te weten wat hij met zo'n grote liefde moet
maar te begrijpen.
V:
bevatten, te begrijpen.
A: Dat is niet nodig. Zie gewoon dat jij Dat bent, en
wees het. Je hoeft haar niet te begrijpen om haar te zijn.
V:
zo zijn liefhebben?
A: Het standpunt van liefde sluit niemand uit. Liefde
houdt zelfs van hen die niet liefhebben. De enige kans
voor hen die niet liefhebben om te veranderen, is in
contact komen met die liefde.
V: Ik was vroeger boos op God, maar nu ben ik alleen
maar boos op hen.
A: Zij zijn God.
V:
Wat is bevrijding?
WAT IS BEVRIJDING
WAT IS BEVRIJDING
WAT IS BEVRIJDING
kan openen.
jij Dat bent wat er altijd is. Maar begrijpen wat ik zeg is
ijn
of
ijn
in manifeste
maar te doen?
104
WAT IS BEVRIJDING
WAT IS BEVRIJDING
toestand.
zo veel groter is. Dat is een fase van opgeven van alle
wijzen naar een 'ik.' Het ene verwijst naar 'ik moet
landen?
stand bedoelt.
ro6
WAT IS BEVRIJDING
WAT IS BEVRIJDING
Wie vrij is heeft geen wensen. Hij wil niets van zijn
V: Wat wordt bevrijd van wat?
geest, hij wil niets van zijn emoties, hij wil van niemand
iets, en hij wil ook niets van het leven. Hij wil niets. Als
je leven veranderen.
er dan uit?
gen. Stel jezelf de vraag: wie lijdt er? Wie aanvaardt er?
komt, van buiten een ik, op in het gevoel van een afge
scheiden ik. Het is een evolutionaire impuls die wordt
gewekt of niet. Die drang om vrij te zijn kan gebruik
maken van lijden om zijn missie te volbrengen, maar
hij heeft het lijden er niet voor nodig. Er zit geen grote
108
WAT IS BEVRIJDING
WAT IS BEVRIJDING
ledige transcendentie.
dat jij alles bent wat is, dat weten zelf overstijgt de
definitief.
tueel ik, dat zich verzet tegen wat is. Het afgescheiden
uo
Ill
WAT IS BEVRIJDING
WAT IS BEVRIJDING
Uiteindelijke gerealiseerd.
tele openheid.
Hoe kun je het doel van deze methoden niet uit het oog
verliezen?
moet
opgeven.
II2
Il3
WAT lS BEVRIJDING
IO
De relatie
Leerling-leraar
DE RELATIE LEERLINGLERAAR
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
voudig wie hij is, en raakt niet betrokken in het spel van
jij projecties hebt of niet. Als dat wel gebeurt, ren dan
hem zegt wat hij moet doen en die hem ontlast van de
onzekerheid niet te weten wat de Waarheid in werke
lijkheid is.
De meeste mensen gaan naar satsang om passief te
horen wat ik te zeggen heb. Ik zou hun popcorn en
Coca-cola moeten geven en hen naar de bioscoop
I20
I2I
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
lekkerder.
satsang?
onderricht?
A: Gesproken onderricht is bedoeld om jou je te laten
is van projectie?
122
123
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
bidding.
V: Wat is de overdracht?
of staat.
125
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
'ontwaken' heet?
A: De juiste houding is die waarin je geen tijd meer te
verspillen hebt. Dat betekent dat alles op het nu gericht
is. De juiste houding is dat er niet zoiets bestaat als een
ooit een leraar hebben aan wie hij niet gehecht raakt of
van wie hij niet afhankelijk is?
A: De verhouding tussen leraar en leerling is er juist
om die illusie weg te nemen. De meeste leerlingen
DE RELATIE LEERLING-LERAAR
II
Relatie
RELATIE
133
RELATIE
RELATIE
voor?
heid te vermijden.
Als je vrij wilt zijn dan moet je naar jezelf willen
kijken en je leven zoals het is onder ogen zien. Gebruik
spiritualiteit of spirituele ervaringen niet om je achter
Als je echt vrij wilt zijn, dan moet je oprecht vrij willen
te worden?
RELATIE
RELATIE
dat geen ruimte laat voor een scheiding van het geheel.
samen te zijn.
er in feite geen ander is. Maar ja, ik heb gezien dat zelfs
die openbaring, hoewel door hen zelf ervaren, voor de
meeste zoekers niet genoeg is om de verschrikkelijk
persoonlijke manier waarom ze met elkaar omgaan te
veranderen.
je is, kan een relatie opbloeien. Als dat niet zo is, dan
RELATIE
RELATIE
zo uitgeput voelen.
schap)?
139
RELATIE
RELATIE
denk dat je dan een eis stelt aan de sangha die niet op
zijn plaats is.
sangha?
scheidenheid.
we nemen niet aan dat het een vergissing was. Het per
RELATIE
RELATIE
bezighouden?
De hoop voor het milieu ligt in het besef dat alle levende
12
149
Dankbetuigingen
Over de auteur
153
zen
pensedwerk van
Kawaki Tanahashi
155
Foudraine, Jan-Meranoia
Gangaji
Vrijheid in overgave
Gieles, Lenne-Thuis
Gill, Natban-Helderheid
Greven, John-En
Katz, Jerry-Non-Dualiteit
Smit, Alexander-Kennendbeid
157