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y aborto
tica, valores
y aborto
Introduccin
En las sociedades actuales, el tema de la interrupcin del embarazo es uno de los ms
controver tidos. Cuando se reflexiona o se debate a este respecto, suelen surgir los principios o valores que guan lo mismo a las personas que a las sociedades. Debe resaltarse,
sin embargo, que existe una amplia gama de valores cuya jerarqua vara segn las personas, y tambin especficamente en cuanto a los valores, que stos no son estticos,
puesto que en el transcurso de las pocas las culturas experimentan cambios y la conciencia de las personas se modifica. Existen, desde luego, valores que denominamos
universales, al ser compartidos por muchas sociedades sera el caso de la bsqueda
de la justicia o la verdad-; pero en la vida cotidiana puede presentarse el caso de dos
valores que, siendo ambos positivos, pudieran llegar a entrar en contradiccin. Y ante
un dilema tal el ser humano se ve forzado a elegir.
Quin duda que en las sociedades modernas la libertad acerca de la propia reproduccin se ejerce cada vez con mayor frecuencia? En Mxico, esa libertad se garantiza a travs del artculo 4o. de la Constitucin que nos rige. Y ste, que tambin es un derecho
humano, se ejerce con distintos grados de dificultad cuando se presenta un embarazo
no deseado, incluso sin el acompaamiento de la legalidad y de los cuidados mdicos
necesarios, como sucede ante las causales de aborto penalizadas en diferentes estados
del pas. La decisin atraviesa por la reflexin, a veces compartida, de todo aquello que
nos motiva como personas, y de las condiciones emocionales, fsicas o econmicas que
se experimentan.
En este texto buscamos invitar a la reflexin sobre la complejidad de la relacin entre
tica y aborto. Para ello, hemos recurrido al pensamiento de quienes, en el presente y
en el pasado, han estudiado desde distintas perspectivas el tema de la tica y de los
valores, y han ofrecido variadas opiniones. Por supuesto, el que se les cite en este texto
es independiente de la postura que cada uno/a pueda tener en torno al tema especfico
del aborto. De los fragmentos que reproducimos, lo que se antoja como imprescindible
es la sensible y profunda reflexin sobre los principios y valores que orientan la vida.
De ello se sirve esta propuesta para ahondar sobre el derecho a decidir respecto a los
embarazos no deseados.
Ejercicio 1
tica
La tica, un trmino de origen griego, forma parte de la Filosofa; nos permite la prctica
reflexiva de nuestras libertades. En tal sentido, la continuacin de un embarazo no deseado o la interrupcin del mismo (a travs de un aborto) son decisiones que se valoran
a travs del filtro de la tica. Porque de la tica resulta un campo de duda y aprendizaje
permanente para el ser humano, y tambin un amplio espacio de dilogo con el propio
ser para tomar las decisiones que orientan el sentido de la vida misma. El camino tico
implica, para cada hombre y mujer, decidir al amparo de la reflexin y elegir un camino
a partir de propias posibilidades y circunstancias. En el caso de un embarazo no deseado, la tica comienza con la reflexin y cierra su crculo con la accin, que es proseguir
o interrumpir un embarazo.
Cules podran considerarse como las grandes decisiones que las mujeres y los
hombres encaran en el transcurso de sus vidas?
Qu valores influyen para enfrentar las decisiones cruciales de una vida?
Siendo la tica libertad, y la libertad un acto de resistencia, por qu razn los
actos de resistencia se cuestionan?
En la prctica de la tica, la negociacin y la conciliacin pueden considerarse
herramientas?
Ejercicio 1
Ejercicio 1
Moral
Ante un embarazo no deseado, la valoracin a partir de las consideraciones morales del bien y el mal sera suficiente? En qu casos s lo sera y en cules no?
Se justifica que una visin moral se imponga a toda la sociedad como ley?
Por qu s, o por qu no?
El pluralismo de las culturas impide el mito de la verdad nica, comprendida por un mtodo nico y que
se impondra ms all de los diferentes puntos de
vista (Vattimo, 2006).
Ejercicio 2
Ejercicio 2
tica laica,
por el derecho a decidir
La tica mdica no debe confundirse con la tica ge-
La
neral, porque sta atae a todos los seres humanos independientemente de su profesin, as como tampoco
debe subordinarse a principios religiosos o dogmticos
que alteren su cometido (Prez Tamayo, 2002).
Moral religiosa:
el bien y el mal
Desde el da 1, el no-nacido, en tanto que persona, tiene el derecho a la vida: no puede ser destruido, eliminado, ejecutado... tal y como sucede en la mayora de los
abortos. Cuando el aborto es un acto de destruccin activo, como el desmembramiento o envenenamiento del
feto, se trata netamente de un asesinato. De nada sirve
aducir que el no-nacido es un trasgresor o un agresor
que viola la libertad de la madre y lo que es de su propiedad (su cuerpo), porque no es un agresor en absoluto
(Esplugas, s.f.).
tica laica,
por el derecho a decidir
La
Ejercicio 3
Ejercicio 3
Obediencia
Rigidez
Violencia
La libertad es en rigor la causa de que
los seres humanos vivan justos
en una organizacin poltica.
Sin ella, la vida poltica no tendra sentido.
La razn de ser de la poltica es la libertad
(Arendt, 2003).
Recato
La universalidad es de los
derechos humanos, las libertades,
la cultura y la democracia
(Baudrillard, 2006).
Entre los individuos como entre las naciones
el respeto al derecho ajeno es la paz
(Benito Jurez).
Dependencia
Abnegacin
Sean en nmero de cinco las virtudes
por las cuales, afirmando o negando,
el alma alcanza la verdad, a saber:
ciencia, arte, prudencia, sabidura, intuicin
(Aristteles, 1999).
Lo ms bello es la perfecta justicia;
lo mejor la salud: pero lo ms
placentero es alcanzar lo que se ama
(Inscripcin de Delos).
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Ejercicio 1
Ejercicio 1
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En qu casos y por qu razn o razones (religiosas, ideolgicas, biolgicas o legales), puede imponerse a la mujer la maternidad o el caso opuesto: no tener hijos?
A qu puede deberse el hecho de que grupos que dicen defender la vida
busquen imponer su ley agrediendo o calumniando a quienes defienden el
derecho a decidir?
Qu valores requieren reconstruirse en torno a la maternidad?
Cules son los dogmas que prevalecen en
nuestra sociedad en torno a la estigmatizacin
del aborto?
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Ejercicio 4
Ejercicio 4
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Los valores deben refundarse continuamente, a causa de las prdidas de sentido que sufren, por la accin
contradictoria de los mismos que se atribuyen el cargo de administradores y productores de valores calificados de sagrados, divinos, humanistas, universales
(Arkoun, 2006).
Por qu en nuestros das las mujeres mexicanas, catlicas y conservadoras, tienen dos o
tres hijos y no un promedio de siete, como ocurra antes? De las razones expuestas a continuacin, cul respondera de manera ms lgicas a la pregunta anterior?: a) porque usan
mtodos anticonceptivos, b) porque recurren al aborto, c) porque practican la abstinencia.
La derecha social y orgnica ya no suea con la aceptacin unnime de sus dogmas, pero exige que se
proceda como si estos dogmas fuesen acatados [...]
En tanto interlocutora de la sociedad, la derecha slo
mantiene su imperio en un caso: el combate a la despenalizacin del aborto, y como se ha visto ahora, dista de mantener ah la hegemona (Monsivis, 2008).
A qu se debe que las instituciones que se oponen a la prctica del aborto se ocupen
tan poco de promover la prevencin de los embarazos no deseados con medidas como
la educacin sexual y el acceso a los anticonceptivos?
Qu beneficios reporta para las personas el ejercicio de una doble moral?
Qu impacto ejerce sobre los valores sociales el hecho de que las mujeres ejerzan libremente su sexualidad?
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Ejercicio 5
Ejercicio 5
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En
Durante mi vida ha variado mi postura sobre temas como la sexualidad, el matrimonio, las personas homosexuales o lesbianas, el aborto? En qu sentido?
A nivel social he percibido cambios en relacin con las libertades y los derechos de las personas? Cules son ellos y cul ha sido su sentido?
Por qu razn durante las etapas tempranas de nuestra vida nuestro pensamiento y reflexin
tienen como sustento la moral?
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Ejercicio 6
Ejercicio 6
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La conquista de la incertidumbre
En la tica laica, el ser humano enfrenta la incertidumbre de sus decisiones, en el entendido
de que no hay verdades absolutas sino slo perspectivas parciales a partir de las cuales hay que
elegir. Ciertamente, el ejercicio de la tica es ms
difcil porque a fin de cuentas la responsabilidad
La
Ejercicio 7
Ejercicio 7
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mores ni culpas para manipularlo, sino que fomenta su derecho de bsqueda de sus propios caminos
de libertad. En tal sentido, la espiritualidad es laica,
porque no disputa con el poder civil espacios polticos, sino que reconoce claramente las fronteras
de la laicidad que han generado la convivencia en
la modernidad.
cia de uno mismo, del dogmatismo, de la intolerancia o la violencia que forma parte de cualquier
conviccin apasionada (Bachier Diagne, 2006).
Junto al declive masivo de la adhesin a los dogmas religiosos tradicionales, se aprecia la diversificacin extraordinaria de bsquedas individuales- o
comunitarias de tipo espiritual (Bind, 2006).
Velas, msica, flores y vino, la materia prima del romance, sexo y amor. Pero velas, msica, flores y vino
son tambin la materia prima de rituales religiosos,
de nuestros ritos ms sagrados. A qu se debe esta
impactante, aunque rara vez percibida, semejanza?
Es mera coincidencia que la palabra pasin se use
para experiencias sexuales y msticas? O hay aqu
alguna conexin olvidada pero an vigente? El anhelo sexual de tantas mujeres y hombres, como
algo hermoso y mgico, ser acaso un impulso
reprimido durante largo tiempo para expresar sexo
y amor de una manera ms espiritual y al mismo
tiempo ms apasionada? (Eisler, 1999).
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Ejercicio 8
Ejercicio 8
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Dinmicas
1. Se recomienda trabajar con grupos de entre 10 y 12 personas.
2. Los grupos se dividirn en subgrupos de dos o tres personas. A cada subgrupo se le asignar uno
de entre los ocho temas.
3. Para realizar las dinmicas, los subgrupos dispondrn de entre 20 y 30 minutos.
4. En primer lugar, darn lectura al tema (la explicacin, las reflexiones de los/as diversos/as autores/
as y las preguntas) y debatirn entre s acerca de las posibles respuestas y comentarios.
Desde luego, puede haber diferencias, o ms de una respuesta, o incluso prestarse a contradicciones respecto de un mismo cuestionamiento.
5. Como paso siguiente y final, un/a vocero/a expondr las respuestas para que los/as dems integrantes del grupo comenten, debatan o agreguen elementos de reflexin, segn sea el caso.
6. Se escribiran los aspectos ms destacados en hojas de rotafolios.
NOTAS:
Algunas de estas preguntas han resultado de la prctica, pues fueron elaboradas por participantes de los
talleres realizados en 2008, a quienes agradecemos sus puntos de vista, opiniones y sugerencias.
En la ltima parte del texto se ofrece la referencia bibliogrfica completa de cada cita, con la idea de
motivar el acercamiento de los/as participantes con las fuentes documentales que contribuyeron a la
consolidacin del texto.