Presentado por: Camila Amateus, Alejandra Forero, Sebastin Ros, Carolina Jeimy

Beltrn,

Valeria

Murcia,

Karol

Barrera.

Grupo # 10
Trabajo de Investigacin
Comunidades y Sociedades
Temas: grupos indgenas: WAYUU
Objetivos:
-Dar a conocer y mostrar su origen del grupo indgena wayuu, su historia, su poblacin, etc.
-Evidenciar los desafos y situaciones que ha hecho posible mantener viva la tradicin
wayuu.

Hipotesis
hipotesis
Ha habido un gran incremento en las comunidades indgenas, estas comunidades han
crecido con rapidez en casi todos los pases de la regin.
Segn censos realizados, la poblacin Wayuu estaformada por 144.003 personas,
personas que representan el 20.5% de la poblacin indgena nacional (DNP-INCORA,
1997), y constituyen el 48 % de la poblacin de la Pennsula de la Guajira. Ocupan un
rea de 1.080.336 hectreas localizadas en el resguardo de la Alta y Media Guajira y ocho
resguardos ms ubicados en el sur del departamento y la reserva de Carraipa.(DANE,
CENSO) la distribucin demogrfica de los Waayu se relaciona con los cambios de
estacin, es decir, durante la estacin muchos Wayu buscan trabajo en otras ciudades o
pueblos.
En la cultura Wayuu encontramos que su figura central es Maleiwa, un dios creador de los
wayu y fundador de este, entre ellos se encuentra Pulowoi y Juya que son espoco asociados
a la generacin de la vida, Pulowi que se asicioa a las sequias y vientos; Juya quien es su
esposo, es el que caza y mata.
Una de las costumbres de los Wayu es cuando nace un nio que ocurre en la casa, asistido
por la madre de la mujer. Mientras la superviviencia del nio no sea segura, los miembros
de su familia hacen una dieta estricta.
Los wayu no son estables, es decir las familias se trasladan a otro lugar cuando se ve
agotado el pasto para sus animales o cuando deben cumplir algn compromiso socia, se

organizan en cinco o seis viviendas que se ubican de forma dispersa conformando un

caserio.
La organizacin social wayuu, es decir los miembros de un clan comparten una misca
condicin socia y tambin un mismo ancestro, existen 22 clanes, los mas importantes son:
Epieyu, Uriana, Iguana, Lipuana, Pushiana, Epinayu, Jusayi, Arrpushana, Jarariy, Wouriyu,
Urariyo, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausay, Uchayaru, Uriyu, Wapushana, Worworiyu,
Pipishana y Toctouyo. El mayor porcentaje de poblacin esta en los clanes Epieyu, Urania
y el Puana.
El matrimonio es realizadon entre miembros del mismo Clan, donde un hombre puede tener
varias esposas si el esta en capacidad de pagar la dote a los parientes de la novia y mantener
a ella y a sus hijas. Hay un hombre mayor quien es el que administa los bienes y dirige las
labrores cotidiana.
En la economa de los wayu las lluvia escasa y pozos son determinante ecolgica que
condiciona su subsistencia y poblamiento, ellos se dedican a la cria de ganado, tambin
relaizan actividades de peca, explotan salen Manaure y producen artesana.

Origen cultura Wayuu:

Los wayuu son una comunidad indgena, tradicional y con bastante historia, en el pas
colombiano, dada por el gran aporte cultural que nos brinda este grupo tnico y por su gran
historia decidimos escogerlos como tema de investigacin. El pueblo Wayuu habita la rida
pennsula de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe.
Es una regin con un clima clido, seco e inhspito, baada por los ros Ranchera
(Colombia)

El

Limn

(Venezuela).

La comunidad indgena Wayuu se encuentra ubicada en la pennsula de la Guajira, aun as

habita Colombia y parte de Venezuela, ya que denominaron su territorio antes de que se
realizaran las divisiones geogrficas entres estos dos pases. Son descendientes de la cultura
Arawak y han sobrevivido a los ataques de los espaoles. Es la poblacin indgena ms
numerosa de Colombia, posee ms de trescientos mil habitantes y tiene su propio idioma
llamado Wayuunaiki. La comunidad Wayuu est regida por un sistema matriarcal en el cual
los hijos reciben el apellido de su madre en vez del apellido de su padre, se subdividen en
clanes y cada clan habita su propio territorio. En cuanto al mando de los clanes, estos se
encuentran dirigidos por el pitchipu en cul es el palabrero y est encargado de resolver los
problemas entre los clanes y tambin se encuentran los chamanes femeninos y masculinos
que son encargados de la curacin de los integrantes del clan.

Antecedentes:
Al contacto con los espaoles, los Wayu se organizaban en clanes, al implantarse los
procesos de colonizacin, el pueblo indgena adopt el pastoreo y se asentaba por largos
periodos en un solo lugar, con el tiempo, incluyeron el comercio como modo de obtener
bienes y forma de relacin con otras culturas. Sumado a las luchas de poder territorial, trajo
como consecuencia que se quebrantara el pueblo, a pesar de las misiones catlicas
presentes en el territorio, la cultura Wayu se pudo mantener fuerte a lo largo de los aos y
es una de las culturas ms fuertes actualmente en el territorio colombiano.
El pueblo Wayu se caracteriza por la escasez de agua (generando enfermedades e
infecciones), la explotacin de sus recursos naturales desde la dcada de los 80, dada por la
explotacin petrolera, las minas de carbn del Cerrejn y el puerto martimo de la Alta
Guajira, genera dependencia laboral hacia estas actividades. La lucha por el control
territorial con actores armados ilegales diversos ha manchado la historia de la comunidad
Wayu con la violencia propia del conflicto, han sido vctimas de masacres, desplazamiento
forzado, torturas, amenazas, desapariciones forzosas, sealamientos, homicidios selectivos
y mltiples y destruccin de bienes. Entre 2003 y 2008 fueron asesinados 37 miembros de
la comunidad Wayu, especialmente en Maicao, Uriba y Riohacha, lo cual provoc que los
Wayu se tuvieran que desplazar hacia otras partes del departamento guajiro y a Venezuela.
Ante la gravedad de los ataques contra la comunidad, pidieron ayuda al gobierno
colombiano para la adopcin de medidas cautelares que garanticen la justicia, la vida e
integridad fsica de las mujeres peticionarias.
Contexto
La principal economa wayuu se basa especialmente en la pesca artesanal y el pastoreo, cra
de ganado vacuno y caprino, horticultura de maz, frijol, yuca, auyama, pepinos, melones,
patilla y el intercambio de chivos que comprende una actividad de gran significado
tradicional.
Entre los Way, el nacimiento de un nio ocurre en la casa, asistido por la madre de la
mujer o una pariente prxima, mientras la supervivencia del nio no sea segura, los
miembros de su familia se alimentan con una dieta estrictamente reducida. Cuando la
muchacha empieza a menstruar, es sometida a un perodo de reclusin, al trmino del cual

se ha convertido en mujer equipada para casarse, en ese tiempo la baan con frecuencia y la
instruyen en las tareas femeninas, tejido, hilado, le imparten conocimientos sobre los
procesos tradicionales de control natal, embarazo y quizs algunas tcnicas erticas.
La organizacin sociopoltica est ligado a la sucesin y la herencia de acuerdo a la cual el
sobrino materno mayor est destinado a suceder a su to y a heredar sus bienes, el to
materno asume muchas de las funciones socioeconmicas del padre, el matrimonio se
realiza preferencialmente entre miembros del mismo clan. Un hombre puede tener varias
esposas si est en capacidad de pagar la dote a los parientes de la novia y mantenerla a ella
y a sus hijas.
Autores:
Guillermo

Ojeda

Jayariyu

Jos ngel Fernndez

En este texto estos dos autores hablan acerca del origen, las costumbres y como tal sus
tradiciones

de

la

cultura

indgenas

Wayuu.

En esta cultura indgena Wayuu, existen diversos mitos, leyendas y cuentos que son
narrados y para esto, en esta cultura indgena primero debieron responder una pregunta
acerca del mundo y del mismo ser de sus propios orgenes.
De acuerdo con las descripciones dadas por los ancianos, el origen de esta cultura fue a
partir de las relaciones de Mma, la madre tierra, con Juya Gran espritu creador Conocido
como el seor de las lluvias el que llueve. Los Wayuu describen con frecuencia, que en
este proceso de los orgenes, Juya fue seducido por Mma y est la fecundiz y la hizo su
esposa para siempre. Afirman que a partir de esta conjuncin de vida surgieron diversas
generaciones

de

seres,

que

posteriormente

dieron

origen

al

ser

Wayuu.

El poeta Wayuu Jos ngel Fernndez menciona que para el Wayuu existe un tiempoespacio relativo y continuo, por lo tanto el pasado, el presente y el futuro estn fusionados y
relacionados armnicamente.

Referencias
Todacolombia. (2012). Wayuu. Obtenido de http://www.todacolombia.com/etnias-decolombia/grupos-indigenas/wayuu.html
UNHCR ACNUR. (2011). Comunidades Indigenas. Obtenido de
http://www.acnur.org/t3/fileadmin/Documentos/Pueblos_indigenas/2011/Comunida
des_indigenas_en_Colombia_-_ACNUR_2011.pdf?view=1