Sie sind auf Seite 1von 8

1.

Niebelunglied
Das Heldenepos unterscheidet sich vom hfischen Aventiuren-Roman durch seine grere Lebensnhe
und seinen Wirklichkeitsbezug. Die Artuswelt ist eine mrchenhaft-phantastische Romanwelt, die
Artusepik bewegt sich in einem zeitlosen Nirgendwoland. Das Heldenepos spiegelt nach auen zwar die
Lebensformen der hochmittelalterlichen Welt wider, zeigt aber noch Reste der heroisch-tragischen
heidnischen Lebensauffassung. Die Gesetze der Gefolgschafts- und Sippentreue und der unbedingten
Rache, das Bewusstsein des unausweichlichen Schicksals sind allenthalben sprbar.

Das Nibelungenlied ist ein mittelhochdeutsches Heldenepos. Es entstand um 1200 im Donauraum. Die
Jahreszahl kann man durch die vorausgesetzten politischen Strukturen und durch die Bezge zur
zeitgenssischen Dichtung ziemlich genau festlegen. Der Verfasser ist uns nicht bekannt, wie fr dieses
literarische Genre blich war. Manches spricht dafr, dass er dem Hof des Passauer Bischofs Wolfger
angehrt hat. Das Nibelungenlied ist in singbaren vierzeiligen Strophen gedichtet, die heute als
Nibelungenstrophe bezeichnet werden.
Das Nibelungenlied ist in zwei hnlich groe Teile gegliedert. Teil eins umfasst die Aventiuren 1 bis 19 in
340 Seiten und der zweite Teil beinhaltet auf 368 Seiten die Aventiuren 20 bis 39 . Jede Aventiure beginnt
mit einleitenden Strophen, in denen knapp erzhlt wird, was passieren soll und jede Aventiure besitzt
mindenstens einen Handlungshhepunkt. Es kommen auch Aventiuren vor, in denen es zwei Hhepunkte
gibt; das wird als Zweigipfligkeit bezeichnet. Als Bespiel dafr, ist die 14. Aventiure zu nennen. In
dieser Aventiure sind die beiden Hhepunkte der Streit der Kniginnen Kriemhild und Brnhild und die
Planung von Hagen von Tronje und Gunther Siegfried zu ermorden.
Im ersten Teil des Nibelungenliedes, der auch als Siegfriedgeschichte bezeichnet wird, geht es um
Ereignisse wie, die Brautwerbung Siegfrieds um Kriemhild, die Brautwerbung Gunthers um Brnhilde,
die verrterische Einladung und dem folgenden Streit zwischen Kriemhild und Brnhilde und die Planung
und Ausfhrung des Mordes an Siegfried durch Hagen von Tronje.
Im zweiten Teil, der auch als Kriemhildsgeschichte bezeichnet wird, geht es inhaltlich um die
Brautwerbung von Knig Etzel um Kriemhild und die verrterische Einladung Kriemhilds an die
Burgunden ins Hunnenland und der Untergang der Burgunden am Etzelhof.
Diese zwei Sage beruht auf historischer Grundlage, die bis in die Vlkerwanderungszeit zurckreicht.
Ihren Kern bildet die Vernichtung des Burgunderreiches, das der Knig Gundahari leitete, durch Aetius
mit Hilfe eines hunnischen Sldnerheeres im Jahre 436. Dieses Werk gehrt zu den wenigen
mittelalterlichen Texten, von denen ein Originaltitel erhalten geblieben ist. die Die Herkunft des Namens
Nibelung ist nicht klar. Im ersten Teil des NL bezeichnet der Name die Besitzer eines groen Hortes, der
von dem Zwerg Alberich behtet wird und den Siegfried in seine Gewalt brachte. Im zweiten Teil werden
mit dem Namen die Burgunden identifiziert, an die der Hort nach Siegfrieds Ermordung berging.
Siegfried Siegfried von Xanten ist der Sohn des Knigspaares Siegmund und Sieglinde: ein
gutaussehender, bermenschlich starker und zielstrebiger Held. Mit dem mchtigen Schwert Balmung
erbeutet er den Nibelungenschatz und ttet den Drachen. Durch ein Bad im Drachenblut wird er
unverwundbar, bis auf eine Stelle an der Schulter, die von einem Lindenblatt bedeckt war.
Kriemhild Die schne Kriemhild ist die Schwester der Knige Gunther, Gernot und Giselher.
Zusammen mit ihren Brdern lebt sie am Hof der Burgunden in Worms am Rhein. Dort trumt sie auch
von einem Falken, den sie aufzieht und der dann von zwei Adlern zerfleischt wird. Aus Angst, tatschlich
einmal so ein Leid zu erfahren, nimmt Kriemhild sich vor, nie einen Mann zu lieben. Dennoch heiratet sie
spter Siegfried, den sie so sehr liebt, dass sie nach seinem Tod auf Rache sinnt.

Brnhild Brnhild stammt aus Island von der Burg Isenstein und ist eine schne Frau mit riesigen
Krften, die nur in einem Wettkampf bezwungen werden kann. Sie ist auerdem eine stolze Frau, die
durch den Werbungsbetrug der Mnner in ihrer Ehre verletzt wird. Nach dem Streit mit Kriemhild fordert
sie Hagen auf, Siegfried zu tten.
Gunther Gunther ist der Knig der Burgunden und hat seinen Wohnsitz in Worms. Obwohl Siegfried
Gunther hilft, Brnhild zu gewinnen und er ihm auch im Kampf beisteht, stimmt Knig Gunther dennoch
Hagens Plan der Ttung Siegfrieds zu.
Konflikte: Im Nibelungenlied gibt es einen kausalen Handlungszusammenhang. Der Betrug an Brnhild
ist der Grund fr Siegfrieds Tod. Siegfrieds Ermordung wiederum begrndet die Rache Kriemhilds, die
den Untergang aller Burgunden zur Folge hat. Eine Tat (Ermordung Siegfrieds) fhrt zur Gegentat (Rache
seiner Witwe). Der Untergang, der von Anfang an angedeutet wird, ist somit eine zwangslufige
Tragdie.
Motive der Handlung: Machtstreben (bermuot), Liebe, Neid
Liebe und Leid Die Liebe ist ein wichtiger Aspekt im Nibelungenlied. Jedoch ist Liebe hier immer auch
mit Leid verbunden. Aus Liebe entsteht Leid. Diese Botschaft erreichte Kriemhild schon in ihrem
Falkentraum. Doch das Leid beschrnkt sich nicht nur auf die Liebenden, sondern breitet sich auf das
gesamte Umfeld aus.
Schuld und Bestrafung Da die stolze Brnhild die Demtigung durch Kriemhild beim Frauenstreit nicht
hinnehmen kann, fordert sie Hagen auf, Siegfried zu tten. Durch die Bestrafung des Schuldigen soll die
Ehre der burgundischen Knigin und des Hofes wieder hergestellt werden. Hagen macht sich der Ttung
Siegfrieds schuldig. Er ermordet den Helden heimtckisch, wird aber trotz Kriemhilds Anklage nicht
bestraft. Aus Liebe und Treue zu Siegfried kann nun natrlich Kriemhild diese Schuld nicht ungestraft
lassen, weshalb sie schlielich Rache nimmt und die Burgunden untergehen.
Heutzutage ist das mittelalterliche Wort oft im Sinne von "barbarischen" verwendet, und dies ist eine
Folge der Aspekten, die diese Zeiten charakterisiert wurden. Einige Zeitgenossen sind geradezu von den
Ereignisse (Kriege, Krankheiten ohne Heilung), die damals verbracht hat,entsetz.. Es ist ein Paradox, aber
das jetzt, fnf Jahrhunderte spter, Dinge schlimmer als damals passieren.
In mittelalterlichen Yeit wurden viele wichtige modernen Institutionen gelegt, nach dem Muster von von
wurden den modernen inspierirt. Moderne europische System ist auch in gewissem Mae das Ergebnis
der mittelalterliche Evolution. Auch die Idee des Nationalismus wachst in dieser Zeit.. Die Idee der
Trennung von Kirche und Staat im Mittelalter erscheint heute als Vorbild fr viele Lnder.
Mittelalter war eine Zeit, in der eine Vielzahl von verschiedenen Ethnien (Rmer, Franken, Westgoten)
gekmpft, voneinander gelernt, arbeitete zusammen, um den Lauf der Geschichte zu ndern.
Wirtschaftliche, politische, soziale und knstlerische Vernderungen, die von Mittelaltergelieden haben,
provozierte positive kreative Antworten. In weniger Worten ist das Mittelalter eine Zeit der stndigen
Vernderungen, Anpassungen und Innovationen.

2. Goethe- Faust
Johann Wolfgang von Goethe hat mit 24 Jahren am Faust zu arbeiten begonnen, mit 82 Jahren beendet.
Johann Wolfgang von Goetheist als Dichter, Dramatiker, Theaterleiter, Naturwissenschaftler,
Kunsttheoretiker und Staatsmann einer der bekanntesten Vertreter der Weimarer Klassik. Sein Werk
umfasst Gedichte, Dramen und Prosa-Literatur, aber auch naturwissenschaftliche Abhandlungen. Er gilt
als einer der bedeutendsten deutschen Dichter und ist eine herausragende Persnlichkeit der Weltliteratur.
Faust Der Tragdie erster Teil (Faust I) ist ein Drama von Johann Wolfgang von Goethe aus dem Jahr
1808. Die Tragdie spielt in Deutschland um das Jahr 1500 und handelt von dem Wissenschaftler
Heinrich Faust, der nach Wissen strebt und unfhig ist, sein Leben zu genieen. Aus diesem Grund
schliet er einen verhngnisvollen Pakt mit dem Teufel und verspricht diesem seine Seele.
Die Thematik des Textes ist die Tragik der Menschen, die eine Folge von deren wissenschaftlichen
Streben und dem Machtspiel zwischen Gott und Teufel im Dasein ist. Als Faust erkennt, dass er jene
Wahrheit nicht im Geistigen findet, schliet er mit dem Teufel einen Pakt, der ihm grtmgliche
sinnliche Befriedigung erwarten lsst. Doch Faust wei bereits, dass diese Forderung auch fr den Teufel
unerfllbar ist. In der folgenden Tragdie erliegt er seiner Sinnlichkeit und seinem Egoismus, erkennt
jedoch in Gretchen die wahre, die hingebende Liebe. Im Faust wird Goethes berzeugung Gestalt, dass
bereits das Streben nach der Erkenntnis des Ursprnglichen die damit verbundenen Verfehlungen
rechtfertigt. Da Faust weder im Geistigen noch im Triebhaften zur Ruhe kommt, drfte die Lsung nur in
einer dritten Komponente des menschlichen Lebens liegen.

Kurze Zusammenfassung
Der Tragdie erster Teil gehen eine Zueignung, das Vorspiel auf dem Theater und der Prolog im
Himmel voraus, deren wesentliches Ergebnis die Wette um Faust zwischen dem Herrn und Mephisto ist.
In 25 Szenen (Urfaust 21 Szenen) wird der das Wissen seiner Zeit beherrschende Faust auf der Suche
nach neuen Erkenntnissen und Erlebnissen begleitet. Um seine Ziele zu erreichen, die mit menschlichen
Mitteln nicht zu erreichen sind, geht er mit Mephistopheles, dem Gegenspieler Gottes, einen hllischen
Pakt ein, der ihm alles verspricht bis zu dem Augenblick, in dem Faust einer Erfllung Dauer verleihen
will. Dann verfllt seine Seele dem Teufel (Gelehrten-Drama). Mephisto hat allerdings nur die Angebote
einer kleinen Welt zu bieten, zu der auch Gretchen gehrt (Gretchen-Drama). Faust verliebt sich in das
Mdchen und verfhrt sie; Gretchen wird schwanger und als Kindesmrderin verurteilt (Motiv des Sturm
und Drang). Faust entflieht mit Mephisto.
Zeitgeschichtliche Einordnung: Goethe kam 1775 nach Weimar; er brachte Textentwrfe zum Faust
mit. Es war der Vorabend der Franzsischen Revolution von 1789, mit der sich Europa prinzipiell
vernderte und die geistige Bewegung der Aufklrung politisch wirksam wurde. Im Faust schlgt sich
die Entwicklung brgerlichen Denkens, verbunden mit der Entwicklung moderner Wissenschaften, die
Alchemie und Zauberei verdrngten, nieder; sie werden begleitet durch sthetische Entwicklungen.
Chronologie und Schaupltze: Die Szenen spielen am bergang vom Mittelalter zu
Renaissance, Humanismus und Neuzeit; der historische Faust hat zwischen 1480
und 1540 gelebt. Schaupltze sind Fausts gotische Studierstube, Leipzig, der Harz
und eine mittelalterliche Stadt mit Dom.

Stil und Sprache im Faust sind: Prosa und Vers, zahlreiche Versformen (v. a.
Knittelvers, Madrigalvers bzw. Faustvers, Blankvers).
Faust : Faust hat alle Wissenschaften studiert und ist dennoch unzufrieden. Er kennt
all das Geschriebene schon und mchte mit seinen Geist und mit seinem Herzen die
Zusammenhnge der Welt begreifen und strebt sein ganzes Leben lang nach
diesem Ziel. Er ist ein Gelehrter, der jedoch nicht nur die Lehren der anderen
begreifen mchte, sondern auch selbst Forschungen anstellt um etwas Neues zu
entdecken. Er ist der typische Mensch der Sturm und Drang Zeit und erfllt deren
Ideale: Natur, Gefhl, Genie und Freiheit. In gewisser Weise ist Faust auch arrogant,
da er viel mehr wei als andere und dies auch zeigt. Er bezeichnet sich selbst auch
als Gott, was ebenso seine berheblichkeit ausdrckt, wie das Gesprch mit seinem
Famulus Wagner, wo sich deutlich zeigt, dass er seiner Meinung nach allwissend ist.
Trotz dieser starken Eigenschaften gibt es auch ein anderes Extrem, denn von seiner
Selbstberzeugtheit fllt er in ein seelisches Tief und denkt an Selbstmord.
Mephistopheles : Mephisto begleitet Faust und mchte ihn vom rechten Weg
abbringen, ihm die irdischen Gensse schmackhaft machen und dadurch seine
Seele gewinnen, wie es im Pakt ausgehandelt wurde. Der Teufel versteht das
Streben von Faust nicht , da er nur die Triebhaftigkeit und nicht das Streben nach
einem hheren Ziel der Menschen kennt und glaubt dadurch, Faust leicht zu
verfhren knnen. Er sieht nur das Schlechte im Menschen, wobei es dem
Menschen mglich ist, beides, das Gute und das Bse zu sehen. Mephisto
verkrpert zwar das Bse, entspricht jedoch nicht dem Bild des Teufels, wie er
immer von den Menschen charakterisiert wird. Er ist klug, intelligent, gesittet,
hflich und freundlich. Fr Faust ist er in gewisser Weise ein ebenbrtiger
Gesprchspartner mit dem er diskutieren kann. Mephisto steht jedoch nicht gleich
mit Gott, er ist ihm untergeordnet und zhlt, wie auch die Engel, zu Gottes Gesinde
und wirkt am gttlichen Werk mit.
Margarete (Gretchen) : Gretchen ist ein wohlanstndiges, gesittetes, naives, liebes,
religises und gottesfrchtiges Geschpf und entspricht so dem Ideal des
kleinbrgerlichen Mdchens. Sie hat diese Regeln des Kleinbrgertums stark
verinnerlicht. Dadurch wei sie auch, nachdem sie mit Faust geschlafen hat, dass
sie etwas sndiges getan hat und selbstverstndlich die Konsequenzen dafr tragen
muss. So nimmt sie auch ihre Verurteilung als gerechte Strafe und Shne auf sich.
In ihre Reinheit in Liebe, Glubigkeit und instinktivem Erkennen wird sie fr Faust
und Mephisto zu einer ebenbrtigen Partnerin. Dadurch rettet sie auch Faust vor
dem verlieren der Wette und auch Mephisto hat keine Macht ber sie. Nachdem sie
Faust traf und sich in ihn verliebte, wird bis zum Ende sichtbar, dass sich Gretchen
in eine Frau wandelt. Faust ist auch mitschuldig, dass Gretchen vom rechten Weg
abkommt. Sie wird von Gott gerettet, denn Gretchen in ihrem ,,dunklen Drange"
wei, dass sie den falschen Weg ging und kannte den ,,rechten Weg". Sie lebt in
rmeren Verhltnissen wie Faust, denn er zhlt zum Grobrgertum, lebt also in
einer gehobeneren Schicht. Gretchen hat einen Bruder namens Valentin, der Soldat

ist, und sie lebt mit ihrer Mutter in einem Haus zusammen, wo sie die Hausarbeiten
erledigt.

Wagner: Famulus (Assistent) Fausts, sammelnder und ordnender Wissenschaftler, rationalfortschrittsglubig, teils als trockener Typ satirisch gebrochen. Wagner ist ein Gegenstck zu Faust. Er
will nicht Neues entdecken und begreifen, sondern schon vorhandenes Wissen aus Bchern lernen und
das ist fr ihn die richtige Art und Weise der Wissenschaft.

3. Hoffmann Goldentopf
Der goldne Topf ist eine romantische Novelle von E. T. A. Hoffmann, die 1814 erstmals erschien
und 1819 vom Autor berarbeitet wurde. Die Novelle gilt als das erfolgreichste Werk Hoffmanns, deren
Ideale es zugleich ironisiert. Der Autor hat dem Werk die Gattungsbezeichnung Mrchen aus der neuen
Zeit gegeben, daher wird es auch als Kunstmrchen bezeichnet. Es ist in zwlf Vigilien eingeteilt. Diese
zwlf Kapitel umfassen vier verschiedene Ebenen: Die brgerliche Welt, Die phantastische Welt, Der
Atlantis Mythos,Die Kommunikation zwischen auktorialem Erzhler und seinem Leser.
Kunstmrchen sind eine spezielle Ausprgung der Literaturgattung des Mrchens. Im Gegensatz zu
den Volksmrchen ist die Urheberschaft von Kunstmrchen einem
bestimmten Dichter oder Schriftsteller zuzuordnen.
E.T.A. Hoffmanns Der goldene Topf erzhlt vom Studenten Anselmus, der sich nach allerlei
verwirrendem Spuk gegen die Vernunftehe mit der Dresdner Beamtentocher Veronika entscheidet und
durch die magische Liebe zur mythischen Schlangenfrau Serpentina seine wahre Bestimmung als Dichter
in Atlantis findet. Das Mrchen "der goldne Topf" beschreibt im allgemeinen die Ursituationen des
Lebens. Es geht vereinfacht draum die Identifikation zwischen dem Wahren und Guten zu verstehene.
Themen:1. Der Konflikt zwischen brgerlicher und romantischer Welt 2. Veronikas egoistischer Wille
zur gesellschaftlichen Karriere 3. Archivarius Kampf zur Rckkehr nach Atlantis .
Der Protagonist Anselmus ist im Dilemma. Er hat gute Freunde, wie Konkrektor Paulmann oder den
Registratoren Heerbrand, die versuchen ihm zu helfen sein Leben in den Griff zu kriegen und eine
ordentliche Arbeitsstelle zu finden. Da die beiden dabei die Aussicht auf Erfolg nicht trben, findet die
brgerliche Veronika gefallen an ihm. Auf der anderen Seite gibt sich der Archivarius gerne seinen
Phantasien und Trumen hin. Er lernt Serpentina kennen und fhlt sich auch zu ihr enorm hingezogen.
Bald wird klar, dass eine der beiden Seiten eine Zukunft hat. Er muss sich also entscheiden. Mit Zauber
und Magie versuchen beide Seiten Anselmus fr sich zu gewinnen.
Konflikt: "Der goldene Topf", ist von einem sich mit dem Verlauf der Geschichte steigernden Konflikt
geprgt: Der Kampf zwischen dem Reich der Fantasie und der brgerlichen Welt.. Der Hhepunkt des
Konflikts findet sich in der Gefangenschaft Anselmus in der Flasche, als er es letztendlich schafft, die
brgerliche Welt zu berwinden und den Weg nach Atlantis erkennt. Auch religise Motive finden sich
in der Novelle wieder (drei Schlangen = Dreifaltigkeit). Der Leser wird dabei durch Dialoge in die
Handlung eingebunden und befindet sich dadurch mit den Geschehnissen auf Augenhhe.

Anselmus: ist die zentrale Figur in Hoffmanns Werk Der Goldene Topf". Er stellt eine Verbindung
zwischen den anderen Personen dar, da jede/r von ihnen bestimmte Ansprche an Anselmus hat.
Ein intelligenter junger Mann, der whrend seines gesamten Lebens Opfer seiner Missgeschicke ist,
welche ihm so manche schne Stunde vermiesen oder unabsichtlich Feinde schaffen. Er stammt aus
bescheidenen Verhltnissen und ist auch ohne seine Tollpatschigkeit eine sonderbare Erscheinung. Zu
Beginn hat auch er sehr brgerliche Trume, denn er wnscht sich insgeheim die Stellung eines Sekretrs.
Trotz seines Studiums mag er sich gerne unterhalten und trinkt dabei manchmal sogar ein oder zwei
Glser ber den Durst. Ein grosser Teil seines Interessens widmet er in der Freizeit auch dem weiblichen
Geschlecht. Er ist trotz seines beruflichen Ziels kein Realist, der stndig mit beiden Beinen auf dem
Boden steht. Nein, Anselmus lsst sich gerne in die Welt der Trume fhren und bestreitet auch deren
Wirklichkeit. Im Verlauf des Mrchens steht er immer mehr zwischen Traum und Realitt. Auf beiden
Seiten wird er von einer Frau umworben. Schlussendlich entscheidet er sich fr die Traumwelt, da sein
Leben in der Realitt keine erstrebenswerte Zukunft bietet und er in diesem Teil durch sein Ungeschick
gescheitert ist.
Veronika: Sie ist sehr pflichtbewusst und hilfsbereit. Sie geht ihrem Vater Paulmann im Haushalt und
weiterem sehr fleissig zur Hand. Doch sind ihre eigenen Ziele sehr egoistisch. Sie strebt im Grunde nur
nach gesellschaftlichem Ansehen. Ihre Liebe zu Anselmus und spter zu Heerbrand bezieht sich alleine
auf deren Intelligenz und beruflichen Aussichten. Sie ist daher eher gefhllos und trocken. Ihr Ziel, eine
hohe Stellung in der Gesellschaft zu erreichen, ist ihr sehr viel wert, denn sie greift zu den abgehobensten
Mitteln.
Serpentina: Das Mrchenwesen, ist fhig seine Gestalt zu wechseln und besitzt in Form eines goldenen
Topfes ein Ticket in die Traumwelt Atlantis. Ihr stehen bersinnlichen Fhigkeiten zur Verfhrung. Sie
benutzt dazu die verschiedenen Sinnesorgane. So zieht sie Anselmus durch ihren Gesang und den
Ausdruck ihrer Augen in ihren Bann. Doch als Leser ist man sich lange nicht sicher, ob hinter ihrem Tun
nicht eine bse Absicht steckt. Sie scheint ein sehr hbsches Wesen zu sein. Sie existiert nur in der
Mrchenwelt der Novelle und ist daher fr Realisten unsichtbar.
Die verschiedenen Erscheinungen der Liebe In diesem Buch erfahren wir die Liebe in zwei Formen.
Zum einen als romantische und zum Teil bernatrliche abgehobene Liebe und zum anderen als fast
formelle und eintnig brgerliche Liebe. Serpentina und Anselmus verleben eine poetische Liebe in der
Traumwelt, wobei die Liebe zwischen Veronika und dem Hofrat eher einfach und gefhllos ist.
Der Text stammt aus der Epoche der Romantik. Im Goldnen Topf existiert die fr
die Romantik bliche Zweiteilung der Welt in die rational erschliebare Alltagsrealitt und das Reich der
Phantasie, das sich nur poetisch veranlagten Menschen erschliee. Die Alltagsrealitt wird vor allem
durch die brgerliche Familie Paulmann, insbesondere den Konrektor Paulmann, reprsentiert, der
sowohl die Geschichten des Archivarius als auch die Erlebnisse des Anselmus fr Hirngespinste und
Symptome von Geisteskrankheit hlt. Die phantastische Welt wiederum ist aufgeteilt in die Welt der
Guten, charakterisiert durch Lindhorst als vertriebenen Elementargeist und Salamander, und die Welt
der Bsen, personifiziert in der Rauerin, die in Wirklichkeit (d.h. in der phantastischen Welt) eine
bse Hexe und Runkelrbe, mithin Erzfeindin des Salamanders ist.

Der Autor und Werk: Im Goldenen Topf wirkt also der in jeglicher Hinsicht ambivalente Konflikt
zwischen borniertem Philister- und riskantem Knstlertum, zwischen brchiger Vernunft und wahnhaftem
Rausch, zwischen finanzieller Absicherung und dichterischer Freiheit: ein Konflikt, den der ausgebildete
Jurist Hoffmann in seiner Doppelexistenz als preuischer Beamter und Schriftsteller aus eigener
Erfahrung kannte.

Ironie im Werk: Dementsprechend ambivalent versieht Hoffmann das Happy End seines Mrchens mit
den ironisierten Zgen des klassischen Bildungsromans: Whrend sich Veronika bei der dampfenden
Suppenschssel mit einem schon fertigen Hofrat verlobt, heiratet der Student Anselmus seine Serpentina
und erhlt den titelgebenden Topf als Mitgift.
Die Geschichte ist auf die eine Seite sehr aktuell, andererseits aber auch eher veraltet und nicht mehr
lesenswert. Die Grundintention, also das Abschweifen in andere Welten, ist ein sehr zeitgemsses
Phnomen. Denn unsere Gesellschaft versucht durch die vielfltigsten Mittel dem Alltag zu entrinnen.
Auf der anderen Seite jedoch ist die Sprache von E.T.A. Hoffmann fr Jugendliche des 21. Jahrhunderts
eher schwer verstndlich und mhsam zu lesen. Im Weiteren bin ich davon berzeugt, dass die Wirkung
des Buches vor hundert Jahren eine ganz andere war, wie heute. Man kann also nicht klar sagen, ob dieses
Buch heute noch lesenswert ist.

Verarbeitung von Mythen und Mrchen


Was Heerbrand als orientalischen Schwulst bewertet (die phantastischen Erzhlungen des
Salamanders Lindhorst), ist in Wirklichkeit eine Bearbeitung traditioneller Mythen. Nach der
antiken Vier-Elemente-Lehre ist

der

Salamander

ein Elementargeist des

Feuers.

Entgegen

der

literarischen Tradition bleibt die Liebe des Menschen (Anselmus) zu einem Naturgeist (der Schlange
Serpentina) nicht unerfllt. Aus der Antike stammt auch das Bild von Atlantis als (eigentlich
untergegangenem) Idealstaat.
Der Lilienkelch, einerseits Signum der franzsischen Knige, anderseits schne Blte, weiblich, zeigt
mglicherweise die Sehnsucht nach dem weiblichen Geschlecht; der Drache steht in der Mythologie auch
fr Gottabgewandtheit, fr die regenlose, unfruchtbare Zeit, in Hoffmanns Novelle vielleicht auch fr die
Askese und das Metall aus der Tiefe der Erde. Phosphorus muss gegen den Drachen kmpfen, damit er
die Feuerlilie wieder findet.
Der Vater des Salamanders, der vor weniger als 385 Jahren starb und dann kurz wieder erwachte, bevor er
den Bruder des Salamanders vertrieb, knnte auf die Renaissance bzw. das ppstliche Schisma hindeuten.
Die drei Schlangen des Salamanders knnten als Symbol der gttlichen Trinitt (Vater, Sohn, Heiliger
Geist bzw. auch fr Glaube, Liebe, Hoffnung) gelten.
Der goldene Topf knnte einerseits fr glckliches, hoffnungsvolles Zusammenleben, aber auch fr
Abgrenzung durch Wissen und Kenntnisse von anderen Menschen stehen.
Hoffmann greift auf Motive der Bibel zurck. Er nimmt sich dabei die Freiheit, aus der bsen Schlange
die mythologisch fr Weisheit und auch geschlechtliche Liebe steht der Genesis eine reizvolle,
liebenswrdige Gestalt zu machen. Dass Anselmus in Atlantis an Erkenntnis gewinnt, wird in Hoffmanns
Mrchen positiv bewertet, whrend in der Genesis das Essen der Frucht vom Baum der Erkenntnis die
Vertreibung von Adam und Eva aus dem Paradies zur Folge hat. Die christlichen Tugenden Glaube,
Liebe und Hoffnung spielen eine hnliche Rolle wie beim Apostel Paulus.

Auch Motive aus traditionellen Mrchen werden in Hoffmanns Kunstmrchen verwendet. Nach
dem Aarne-Thompson-Index sind die Elemente

bernatrliche Gegenspieler (die Hexe, AaTh 334)

bernatrliche Aufgaben (die Reise auf der Suche nach dem Glck, AaTh 460B; Freunde in
Leben und Tod, AaTh 470)

bernatrliche Helfer (der bestrafte Zauberer, AaTh 325)

magische Gegenstnde (der Zauberspiegel) und

bernatrliche Kraft oder Wissen (der Mann, der Tiersprachen versteht, AaTh 670)

in Hoffmanns Mrchen zu finden.