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DIOS
3I
Captulo IV
y en toda institucin.
Hay dos reas bsicas en las cuales el gobierno opera, a saber, !a intema o auto
gobiemo y la extema o gobierno civil, es conveniente que consideremos el origen de estos
que es gobierno'
lara poder llegar a una definicin funcional, ms clara, de lo
DebidoaquelosprincipiosdeDicsoperandeadentrohaciaafueraydelaunidad
por iealar el autogobiemo y de all seguir hasta concluir con
a la pluralidad,
el Estado.
"o*"nr.
AUTOGOBIERNO
CuandoDiospusoaAdnenelEdn,ledicunasinstruccionesclarasyconcisas
porque
con una advertencia: ',Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers;
el da que de l comieres, ciertamente morirs." (Gen 2:l7)
del
Adems de la advertencia' Dios no hizo nada para evitar que Adn comiese
fruto, lo cual implica que Adan tena en s mismo el poder de obedecer o desobedecer'
mismo'
a eso es a !o que liamamos autogobierno, el poder controlarse a s
a si
Es imporiante ver que Dios le estaba diciendo a Adn que se gobemase
que l sera
misrno de aiue.do a las instrucciones que le dio; tambin le seal
de la
principio
directamente responsable por sus hechos, ior lo tanto, desde el rnismo
y que Dios hace
humanidad, u"*o, qu. lai i<eas y los heihos tienen consecuencias'
responsable al individuo.
No puedo dejar de llamar la atencin ai punto de que Dios ha dado libre albedro
aunque no sea
a ia pe.sona, si sta iecide ir en conira de Dios, El le respeta su voluntad,
apela a la
su deseo, no obsta te que tiene poder para cambiarla Por lo tanio, Dios
Dios
persona a qu" ," ,""on.ilie voluntariamente con El, si la persona accede y. le da.a
llevarla
el per-iro i* obra. en su vida, El empieza a transformarla con la intencin de
a la imagen, medida y estatura de la plenitud de Cristo.
32
sufri @nsecuencias
Conocemos la hisoriq Adan decidi desobedecer
personales, pero como el mal aument y los daos pasaron de ser personales a afectar a
otras personas, como Can matando a Abel; Dios envi el diluvio y comenz una segunda
etaps con No.
Obvimente el autogobiemo solo es posible cuando Crsto libera a la persona de
la potestad o poder del diablo, pues de lo contrario seguiria siendo esclavo del pecado y
aunque es cierto que se puede conseguir cierta dimensin de auto contol, tal como dejar
de fumar o beber licor, eso en ningn momento capacita a la persona para ejercer el
verdadero autogobiemo. La az es muy sencilla, la fuerza de la voluntad para esos
logros mencionados, radica en el alm4 lo cual implica que el alma sigue gobernando a
Ia person4 mientras que la fuerza para rendirse al seoro de Cristo y controlar el alm4
radica en el espiritu.
La persona que ejerc auto control por su propia fuerza de voluntad, de hecho est
alimentando ms su ego, sucede como con los ejercicios de "tensin dinmica" que
consisten en ejercer erza contra uno mismo, es decir, mano contra mano sin otro peso
extemo como unas pesas. Asi como el msculo ejercitado produce msculo mis fuerte,
el alma o came ejercitada produce un alma o carne ms fuerte. Pero la Biblia dice
"Mejor es el que tarda en aiarse que el que toma una ciudad" (Prov. 16:32).
los treinta y tres aos ya haba conquistado el mundo conocido? o como Isaac, que
prefiri perder los pozos que cav para evitar la pelea? S que por el hecho de
mencionar a Isaac, la respuesta ser "como Isaac", pero, Es esa la verdad en su coran?
Tristemente en la mayora de los casos no es asi.
Note que Alejandro tom, no una sino varias ciudades, pero muri por no poder
enseorearse de su espritu, por no tener autogobierno, muri alcohlico.
Consideremos otro ejemplo, Pr.25:28 "Como ciudad derribada y sin muro es el
hombre cuyo espritu no liene rienda". Puesto que la analoga que se nos presenta es la
de una ciudad que no tiene muro, nos ayudar recordar lo que pasaba con Jerusaln er
el tiempo de Nehemas.
en la
"Ellos me dijeron: El remanente, los que han quedado de la cautividad all
y
provincia, est en gran dificultad y afrenta. La muralla de Jerusaln est derribada, sus
no tenia
puertas quemad* u fu"go." 6en.t:: Debido a que la ciudad no tenia muro'
ellos
cmo protegerse de los enemigos, por lo tanto, as como podian venir sobre
al
mantena
lo
cual
contnuamenle podan dejar pasa un buen tiempo sin asomarse,
pueblo en un esiado de inseguiidad y temor pues si trabajaba arduamente en plantar algo'
no saba si tendra la oportunidad de disfrutarlo ya que al tiempo de la cosecha llegaban
pueblo
los enemigos y se roba-ban el fruto y destruan lo que no se llevaban, dejando al
frustrado y dolido.
obviamente,habrpagadoungranprecioyhabrhechoesfuerzosgrandesyreales
o en una
para alcmzar su meta, pero cuando menos lo espere, quizs en un punto clave
su alma (es
situacin delicada de su trabajo, relacin familiar o algo semejante, al estar
d"cir, su, emociones, voluntad o pensamientos) bajo presin de tomar alguna decisin'
para
una crisis o algo semejante, dirrL har o dejar de hacer lo correcto
d"
por
los
suelos'
"onfrontu,
y todo su esfuerzo se vendr
lo que realmenta gi.a" tu
.*praru,
"ltn"
relizado
Todo el trabajo, aparentemente positivo, que hasta ese entonces habia
que las personas involucradas, la
ser consumido por su falta de autogobiemo y causar
y
de trabajo, etc. se sientan inseguras ante los aparentes esfuerzos
fu*tia,
de tiempo
"o.pneros
manifestaciones futuras de querer cambiar, pues sabftin que slo es cuestin
entrar
y el "enemigo" que slo apaiece "...para hurtar y matar y destruir"'" (Iuan l0:10)
a su antojo y har de las suYas.
Esacondicinseaplicaatodareadelavida'yaseaenlarelacinfamiliar,en
el
en los negocios, o en la sociedad Quien no aprende primero
el trabajo, en la lglesia,
-puede
de
causa
o
razb
gobernar-ninguna otra relacin o funcin' La
no
radica en el alma, lo cual
"uagoi.-o,
esa Jondicin es lue la iuerza de la ioluntad para esos logros
para rendirse
irrrpli"" qu. sta sigue gobemando y fortalecindose' mientras que la fuerza
al 3eoro de Cristo y gobemar el alm4 radica en el espritu'
solamcnte
Ahora bien, ese poder o capacidad para autogobemarse no se consigue
sigucn
naciendo de nuevo, Pablo dice a los Corintios que Nunque son cristianos
envidies' celos'
carrreles, y la razn es que no pueden gobernar sus cmociones, tienen
discenciones, etc. (la Cor. 3:3).
lo
expres de esta
Juan 8:3 l -32 "...sI vosotros permaneciereis en Mi palabra, seris verdaderamente mis
discpulos; y conoceris la verdad y la verdad os har libres,,.
Eso fue lo que Jess aciar a sus discipuros cuando stos le preguntaron por qu
a ellos les explicaba las cosas pero al resto les hablaba en parbols, tes ao que a
ellos, los discpulos Ies era concedido conocer la verdad y los misterios del reino de ios,
pero que a los dems nc. (Mat.l3: l0- 17; Mar.4:l}-12. Luc.g:9l0;)
El discpulo es alguien que est bajo autoridad, que reconoce su necesidad de ser
ensead', que rinde cuentas a su maestro, que respeta Ia funcin del maesiro y no la
confunde con la persona del maestro. De all que ios que se jactan de obedecer "slo a
cristo" y a nadie ms, son de las personas con menos autogobiemo, pues desechan el
diseo de Dios para lidiar con sus almas y siguen creyndose autosficientes.
Por qu se necesita el discipulado para aprender autogobiemo? porque es craro,
a lo largo de las escrituras, que el enemigo numero uno, o Ia causa principal del fracaso,
es la falta de conocimiento, por lo cual se nos exhorta a renovar nuestro entendimiento,
a aprender la verdad.
"
GOBIERNO FAMILIAR
continuando con er tema del desarrolo del gobiemo de Dios, debemos
entender
que el que dos personas cristianas se unen en matrimonio y
formen un" ru-iiiu,-,o
garantiza que el gobiemo de Dios sea automtico en ra
famiria ni asegura un matrimnio
en pazy feliz. La Biblia advierte en Oseas 4:6, que es la Iglesia,
eipueblo d" Di;;, i;
que es destruida por falta de conocimiento. Hay reyes, funciones
y' r".ponruuiriJ"",
especficas qu cumplir si se va a estar bajo el gobiemo
de Dios.
uno de los mares miis graves que ha cometido Ia lgresia, es enfatizar sro
promesas de la Palabra de Dios, pasando totalmente por
arto las condiciones
'as
o* rr[
I_
estado de
misma pone para su cumplimiento; lo cual ha llevado a la Iglesia a un
plenamente
inmadurez y irustracin, pues se embarcan en alguna aventura "por fe"'
que no est funcionando
convencidos que es la voluntad de Dios, para mas tarde descubrir
qu no?.
)- preguntarse dolorosamente Por
Lafamiliaes,muchasveces,unadeesas''aventurasporfe'',aqumerefiero?:
la
para conseguir la paz familiar, primero hay que establecer el gobierno de Dios en
h"y que saber cules son las responsabilidades y condiciones que Dios
iamilia y pur"
"ro,
por ignorancia'
ha delelado a la familia, pues cuando stas no se cumplen, aunque sea
se tienen que sufrir las consecuencias
Antesdeenumerarlasresponsabilidadesdelafamilia,permtasemeaclararotro
que el
grave error, y es el de asumir que ser una Iglesia Neotestamentaria significa
declaracin
ntiguo Testamento ya no opera para nosotros, el gran peligro detrs de esa
Esa
.id" asumir que el A. T. ya no est en vigencia pues se cumpli en Cristo'
".
tales como considear mundano o incorrecto el alabar
posicin ha dado iug",
" "*tr"-o.
slo
instrumentos de msica pues no se mencionan en el N T ' por lo tanto
Dio,
"on
"quiero aclarar unos
Puntos.
es como una
Testamento no destrona al A T', de hecho el N
los principios
explicacin o comentario del A.T. para que sepamos cmo aplicar
gienuos de la LEy PERFECTA de Jehov, pues de no ser as tendramos que corregrr
TODA palabra (DEL
ciertos textos y decir: "No slo de pan viviri el hombre sino de
NUEVO TESTAMENTO) que sale de la boca de Dios"'
El Nuevo
tales como
Esta falta de claridad es la que ha dado lugar a herejas de dualidad
_el
en el N.T.
marcionismo, que miraba un Dios e ira en el A.T. y un Dios de misericordia
.i
36
ancianos.
Igualmente para discipular una nacin se le debe ensear las responsabilidades del
ciudadano y del gobernante, adems de lo que son las responsabilidades de la nacin, la
pregunta es en qu parte del N.T. se ensea sobre el cuidado de la tierra, medidas de
salud e higiene, normas de relacin con extranjeros, administracin de justicia con la
funcin de testigos y cortes o tribunales de apelacin, instrucciones en caso de guerra con
otra nacin, normas de prstamos, normas de comercio, etc.?
Al tener
Dios, no slo algunas partes, adems al ver el testimonio en la historia, de que las
naciones que han acatado la ley de Dios, han prosperado, y las que la han rechazado no,
se necesita ser necio para insistir en una posicin de neutralidad.
DERECHOS Y RtrSPONSABILIDADES Df, LA FAMILIA
1.
LA EDUCACION "Antes bien, les ensears a tus hijos, y a los hijos de tus
hijos" (Deut. 4:9) "instruye al nio en su camino..." (Pr.
22:6)
:,
DIOS
37
la de su hijo?
Es por eso que el mandamiento de Dios de "a tus hijos y los hijos de tus hijos"
debe ser un incentivo a la vez que un recordatorio de que el religioso slo oye y dice pero
no hace, no vive de acuerdo a la Palabra de Dios. Otra cosa importante es que el ser
hacedor no se refiere slo en lo relativo a las cosas de la Iglesia, sino hacedor de la
Palabra en relacin a todo, tiempo, trabajo, compromisos sociales, ciudadania, familia etc.
Entonces, cmo conseguir no slo la aprobacin de los hijos sino que su deseo de que
enseemos a nuestros nietos? Siendo padres dignos por nuestro testimonio de vida y por
nuestra fidelidad a los principios Bblicos con los que equipemos a los hijos'
responsabilidad.
Puesto que la familia es la primera institucin establecida por Dios, sta es la
primera y mejor escuela para toda la vida, de all que Dios ofrezca bendiciones a los
pudr". eior que cumplan sus funciones, a la vez que aplica sus cstigos ms drsticos
en relacin a violar las claras instrucciones tarito para padres como para hijos'
Por ejemplo, la primera promesa es a hrjos que honran y obedecen a sus padres
(Ef. 6:l-2), mientras que el castigo ms grande y las consecuencias mrs fuertes son a
hot qu" no respetan el gobierno de Dios en l famili (Deut' 2l:18-21; Pr' 30:17)'
38
Por otro lado, Dios castig al sacerdote El porque no estorb a sus hijos de hacer
el mal (l Sam. 3:12-14), mientras que bendijo a Salomn y la tribu de Jud por amor a
David (l Reyes I I :l l-13, 32-34). Otra cosa que es obvia es el hecho de cue no es
funcin del gobierno civil la educacin de los hijos, ni de la iglesia (sta ensea a los
padres).
El gobiemo civil no debe regular la educacin de los hijos, de hecho, quien debe
acreditar a los maestros no es el Estado sino que los padres, pues a quien Dios pedir
cuentas por lo que los hijos aprenden o dejan de aprender, no es al Estado sino que a los
padres, ya que la autoridad se puede delegar pero la responsabilidad no, y es
responsabilidad de la familia la educacin de los hijos.
2.
En armona con los derechos inalienables y la comisin que Dios diera al hombre,
Ia tierra prometida fue dada en propiedad a las familias y era una forma de dejar
oportunidad a su descendencia para poder trabajar, probar su fidelidad como mayordomos
y tener xito.
La tierra no se poda vender sino slo arrendar por un mximo de cincuenta aos,
de esta manera se evitaba que alguna familia se quedase sin tierra, o que una generacin
futura sufriese el descuido y mala administracin de otra anterior. Fue debido a esta ley
que Noem, la viuda, no perdi sus tierras y por eso pudo tener parte en la genealoga de
David y Jess.
Si lo expuesto en cuanto a la responsabilidad de la educacin, pareci algo dificil,
considere lo que esta segunda responsabilidad implica, qu est produciendo la tierra en
nuestra nacin? y responsabilidad de quien cree que es?, si responde que del Estado,
manifestar desacuerdo con la Palabra de Dios y sabr por qu estamos en la condicin
que estamos.
&
il;!,
...ohresedesusmaloscaminos...sanarsutierra.,(2CrnicasT:14).Muchasfamilias
ni orando por
ignoran que Dios las declara responsables de la propiedad, por eso no estn
ii tiena y por ello no tienen la paz de Dios en sus hogares'
por darnos cuenta que en las cosas
Qu podemos hacer al respecto?, comencemos
justifica los medios, con eso quiero decir que no podemos recurri. a
de Diosl .t fin no
La solucin
medldas de hecho tales como "invadir terrenos" o forzar "reformas agrarias".
forma
nuestra
de
cene que ser como la Biblia nos lo explica... Tenemos que arrepentimos
,ie da, es decir, puesto que la raz el pecado consiste en que dejamos de conducimos
propla oplnlon'
eo desacuerdo a la ley de Dios y empezamos a apoyamos en nuestra
llmesele como queramos: democracia, socialismo, etc'
a lo extemo'
Puesto que los principios de la Palabra de Dios operan de lo intemo
por
recuperar la
de lo pequeo a lo grande y de la unidad a la pluralidad,. comencemos
moral de poseer
propi"'Ari irt.-a" la-individual, para luego crecer en capacidad y derecho
ia externa.
del diccionario
Comencemos por aclarar qu es propiedad Entre las definiciones
que puede ser
material
fisico
unu to'u, algo
la idea predominante es que la propiedad
"'
la atencin en
.""do,'p"ro ese concepd ae propieaad es incompleto y conduce a ocupar
propiedad,
,,o.., i"rpor"res y iransitorios. Esa limitacin del entendimiento de la no tienen'
o
Uin conjleva a ver y valorar a las personas en relacin a lo que tienen
el de sus
en
menosprecio iel individuo y por consiguiente
concluy" .n
Io cual
derechos.
"i
primer elemento en
La nica respuesta a esta ignorancia es conocer la verdad El
la tierra y su
eta verdad qu. bio, el es el lnico propietario de todo "De Jehov es
",
29:1 I -14)' De este
pienitud, el munio, y los que en l habitan' (Salmo 24:l), (Romanos
propietario de nda'
primer eiemento llegamos a esta primera conclusin: El hombre no es
la voluntad del
lino nicamente adminirtrado. o rnuyo,doto, por lo tanto, debe conocer
o leyes que el
u.no .n cuanto a cmo administrar su propiedad y las reglas, normas
dueo ha diseado Para ello.
personas lo. han
Para aclarar ms esto consideremos la forma en que otras
o el dinero de un
declarado. John Locke, defini propiedad as: "La tierr4 la mercadera
en sus opiniones' en
hombre es llamado su propiedai' ... pero el hombre tiene propiedad
opiniones
la libre comunicacin de euas, ilene una propiedad de valor peculiar en sus
libre
en
.iligior", y en la profesin o prcti"u dictada por ellas"' tiene igual propiedad- el
u*-d",u,f""ultadesyenlalibertaddeescogerlosobjetosenloscualesemplearlas'En
resumen asi como se dice que el hombre tiene derechos a su propiedad, igualmente se
puede decir que tiene propiedad en sus derechos".
Pablo escribiendo a los romanos dice "porque cuando los gentiles que no tienen
ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, estos, aunque no tengan ley, son ley para
testimonio su
s- -ismos,-.ostrando la obra de la lev escrita en sus corazones. dando
concienciay acusndoles o defendindoles sus razonamientos." (Romanos 2:14-15). Lo
qu"
r".tor determinante implica es que, lo que controla la conciencia, controla al
",rt"
individuo y consecuentemente, lo que controla al individuo controla su propiedad.
EsotTopTincipioque,NOPUEDEHABERMADUREZNIRESPONSABILIDAD
SIN eUE HAIA pROpIEDAD PRIVADA. El gobiemo civil no tiene derecho sobre la
(I
tierra, tomarla del pueblo es usurpar la autoridad de la familia. Ej: Acab y Nabot R.
21 :l - 19)
Tambin es de conocimiento general, que lo que no cuesta no se valora- de all
que al mantener a la persona bajo un sistema que decida por ella, que le provea su
bi"n.rtu, social, se le mantiene reducida a impotencia limitando su creatividad y su auto
estima.
LA HERENCIA
en condiciones de poder velar por los padres, la herencia bblica tiene unas
caractersticas muy especiales. La herencia no es solamente dinero o propiedad, los
elementos ms importantes no son los materiales sino que el equipamiento y los medios
DIOS
4I
EI Principio de la Herencia
podramos decir que esa sera la herencia de Dios a David, pero luego cuando Dios habla
a Salomn le aclara que esa herencia est condicionada a que l sea fiel en su conducta
de vida delante de Dios. Eso de por s seria suficiente enseanza, si Dios no da nada sin
requerir fidelidad, los padres tampoco debiesen hacerlo, pues de lo contrario abaratan la
gru.ia
"
estn dispuestos no se les tiene por qu dejar herencia.
La razn detras de eso es lgica, si todo pertenece a Dios, los padres slo son
administradores de los bienes de Dios, por lo tanto, los hijos deben tener esa misma
7-',
42
claridad y disposicin pues si ellos no estn dispuestos a honrar a Dios con el uso del
dinero y las propiedades, seria injusto de parte del padre, poner la propiedad de Dios en
manos de alguien que no la use para honrar a Dios sino que para actuar contra El
Por el otro lado, si han incurrido en prstamos o algo as, la herencia que reciban
puede estar casi consumida por los intereses de la deuda. Otro beneficio del fideicomiso
en vida es que permite a los padres pasar la herencia gradualmente para que los hijos
aprendan a crecer con responsabilidad y el padre pueda ver qu hijo es responsable y cual
no. Tambin evita que el Estado intervenga con su burocracia y limite al heredero por
medio de intestados o cobriindole impuestos sobre lo que recibe, lo cual es antibblico.
socia!
no ensea a
Como dije antes, era responsabilidad de los hijos velar por sus padres ancianos.
Los hijos son el Seguro Social de los padres. De all que no es responsabilidad del
gobierno civil el bienestar social, ni asilos de ancianos, ni planes de jubilacin.
Note que es la falta de estos incentivos establecidos por Dios lo que est
permitiendo la separacin entre la familia; por eso es que el principal trabajo del profeta,
antes de Ia venida de Cristo, ser el de "volver el corazn de los padres a los hijos y el
de los hijos a los padres" (Mal. 4:).
Cundo la familia o la iglesia no cumplen su funcin, se forma un vaco el
cual es llenado por el gobierno civil. Eso puede parecer bueno, prctico y fcil para
la familia y la iglesia, pero lo que ignoran es que al suplir sus responsabilidades
tambin les quitan sus derechos, los medios de Dios para cumplirlas y las
bendiciones, pero no la responsabilidad.
De all que se pueda decir que los asilos de ancianos son una blasfemia a la ley
de los hijos tomando la misma actitud de Esa que vendi su
= Dios, es el yrisultado
::rnogenitura las bendiciones de la herencia por satisfacer su deseo temporal. Asi el
:lieo civil suple la necesidad temporal pero usurpa la herencia, la propiedad y los
beneficios por medio de los impuestos, etc
=na-s
La iglesia slo asiste en aquellos casos en que no hay familiares; "Pero si alguna
.-.uda tiene hijos o nietos, aprendan stos primero a ser piadosos para con su propia
:':milia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante de
Dros" (I Tim. 5:4).
En resumen vemos que Dios ha delegado a la familia la responsabilidad de la
para
educacin, la propiedad y la herencia. Juntamente con ellas, le delega la autoridad
poder cumplirias, de all que sean derechos de la familia establecer leyes o normas de la
csa decidlr la educacin de sus hijos, o sea que son los padres los que acreditan a los
maesos no el Estado, administrar la propiedad y decidir la herencia'
GOBIERNO ECLESIASTICO
La Iglesia no est por encima de la familia ni del Estado; como toda autoridad
y parmetros
delegada, tamUin est limitada en su esfera de autoridad, tiene sus limites
de f;cin, as que no puede intervenir en el autogobiemo de la persona, ni en la
autoridad ie la familia, ni sobre el gobiemo civil, pero s tiene una gran responsabilidad
como proclamadora de la ley de Dios a todas las esferas.
Derechos y Responsabilidades de la Iglesia
A la Iglesia son dadas las llaves del evangelio' que abren la puerta al gobierno
de Dios, toda otra religin y toda secta, puesto que predican otro evangelio cuya doctrina
es
44
a la luz de sta. Por eso Jess orden "...ensendoles que guarden todas las cosas que
os he mandado..."
Recordemos que es por ignorar estas verdades que el pueblo perece, si se respetase
esa dimensin de autoridad no habra tanta divisin de iglesias, ni sera tan fcil para las
sectas confundir a la gente, adems textos tales como "no todo el que me dice Seor
entrar en el reino de los cielos.." seran ms fcil de entender.
Qu significa todo eso?, sencillamente que por no aceptar el diseo de autoridad
delegada de Dios, algunos se meten a hacer algo que aunque no es malo en s, est fuera
de su jurisdiccin.
Tomemos como ejemplo el rea de doctrina. Dios deleg la gran comisin a la
iglesia, no a la familia ni al gobiemo civil "ensendoles que guarden todas las cosas
que os he mandado..." (Mt. 28:20). Basado en eso, puede un individuo o una familia
ensear el evangelio? Si estamos hablando como entes individuales, apartados de la
iglesia, !No! Es triste que por no tomar a Dios en Su Palabra sino por aadir
interpretaciones privadx y tradiciones, la gran mayora de personas tenga problema en
ver lo sencillo y lgico que es la declaracin anterior, por lo tanto usemos un ejemplo que
no sea la Iglesia para que se pueda entender lo anteriormente expresado.
Puede un individuo o una familia dirigir trfico, combatir contra la guerrilla,
fusilar a unos asesinos? Si estamos hablando como entes individuales, apafados del
gobierno civil, No! Por ejemplo, un ciudadano cansado de la criminalidad y corrupcin,
se dedica a matar a los asesinos, violadores y secuestradores, eso definitivamente traer
certa paz al pueblo, pues cuando el crimen es castigado con prontitud el nimo de los
criminales es afectado- Pero supongamos que toman preso a ese ciudadano y es llevado
a juicio donde Io declaran culpable y por consiguiente condenado a muerte, Sera eso
justo? Supongamos que en su defensa l pregunta al juez: "Seor juez, si le hubieran
trado a juicio a esos que yo mat, los habria condenado a la pena capital?", a lo cual
el juez responde que s, por lo tanto l aade: "se da cuenta seor juez, yo slo hice lo
que era su voluntad, lo que usted quera que se hiciese". Sera ese un argumento justo
para escapar la condena?, desde luego que no, por la sencilla ran que l no tena la
autoridad delegada para dictar, mucho menos ejecutar, la sentencia.
I
I
I
{
MALDAD: ANOMIA, de A: sin, NOMOS: ley. O sea que no reconoce el diseo de ley
o autoridad delegada por Dios, no importa si escriben sus propias leyes, esas no son la
ley de Dios.
poder
a que
sino
ellos
hablar, estar seguio, entender. De alli que no se refiera a saber acerca de
nunca permiti o estuvo dispuesto a avalar lo que hacan.
LuegoenLucasl3:25-27Jessadviertequeles.dir,'nosdedondesois'.
implicando como razn que no siguen las leyes de Su reino'
Esa es la gran confusin que muchos tienen al pensar que no tienen que
rendir cuentas a nadie, excepto a Dios, pues Dios deteg su autoridad en diferentes
instituciones de gobierno.
At-
Otra cosa sumamente importante es que Dios deleg autoridad en la Iglesia aun
para excomulgar a aquellos que persistan en rechazar las normas, estatutos y leyes de la
Palabra de Dios, debido a que no se ha usado esa autoridad es que hay tanta mediocridad
en el cristianismo de muchos.
As como un nio que no se corrige, sino que se le deja crecer haciendo lo que
quiera, termina siendo caprichoso y egoista, los cristianos que son slo asistentes a
reuniones y no importa lo que hagan o cmo acten en sus trabajos, familias etc. son slo
bebs espirituales que es a lo que Pablo llama carnales que actan como el resto del
mundo.
DIOS
47
que
Elgobiemocivilnotieneelderechodeusurparlaautoridaddelproductor
48
Junto a esas opoitunidades ).' privilegos toda ernpresa o actividad debe alrontar
el riesgo de iriunfar o fracasar sin subsidios del gobiemo civil, solo as se evitan empresas
egocntricas, pues ia ofeita y ia demanda es la que motiva la calidad y Ia pioductividad.
Recordando las responsabilidades de la familia, poCemos entender ms fcilmente
por qu es la encargada del comercio; no slo tiene la motivacin del sustento diario sino
que Cel futuro de sus hijos. Mientras que el gobierno civil no piensa en el futuro, asi que
endeuda a la nacin.
Si las familias prosperan, prospera la nacin, pues ellas son las que respaldan
la economa con sus productos mientras que el Estado no tiene nada con qu
respnldan la moneda, eso es lo que se llama forma sin poder.
Eso nos lleva a la ltima esfera de gobiemo y a preguntarnos, entonces, cul
la funcin del Estado?
es
GOBIERNO CIVIL
Entonces, Cul es la esfera de autoridad del gobierno civil? La Biblia es clara
y contundente en que ste es formado para velar porque se respeten los derechos dados
por Dios al hombre (derechos inalienables); los cuales son vida, libertad y propiedad.
Tambin para aplicar castigo a los que no se sujetan a las leyes de balanzas y medidas
justas, y a participar bajo las mismas reglas y leyes que los dems, y, desde luego, para
defender al pueblo de invasin extranjera o subversin intema.
Los derechos inalienables se explican ampliamente en la parte III, por lo tanto aqu
slo har mencin a ellos para mantener la atencin en la funcin del Estado. Es claro
que en la actualidad el gobierno civil est usurpando muchsimas funciones que son
responsabilidad de la lamilia y de la Iglesia, lo triste del caso es que tanto Ia Familia
como la Iglesia suponen que as debe de ser.
Consideremos la educacin por ejemplo, el gobierno civil no es responsable de
sta, Dios de quien demandar cuentas es de la familia lo acepte sta o no, lo crea o no.
Qu del bienestar social?. Los asilos de ancianos, las casas de hurfanos, instituciones
de seguro social, son slo la consecuencia de ignorar y desechar la Palabra de Dios, de
hecho, en lugar de ser positivos son maldiciones pues lo nico que demuestran es que el
hombre ss a hecho tan eglatra que prefiere olvidar el diseo de Dios de honrar a sus
padres y los pone en un asilc de ancianos para no tener que limitar su comodidad
atendindoles.
ni la calidad.
En el rea del comercio es lo mismo, cuando el gobiemo civil subsidia alguna
empresa o servicio, de dnde saca el dinero para hacerlo?, cuando vende alimentos y
otras cosas ms baratas que el comercio, de dnde saca el dinero para pagar la
diferencia? La respuesta es la misma, todo sale del pueblo por medio de nuevos
impuestos, pero por la ignorancia de ste y por la falta de enseanza por parte de la
Iglesia, se piefiere seguirin la esclavitud de "Egipto" o sea el sistema humanista mundial,
qu" pugu, el precio de pelear con "los gigantes" para poseer la tierra promeiida'
.
Puesto que la funcin legtima del Estado es proteger los derechos, han estdo
inventando derechos pues as tienen la excusa de crear ms leyes para protegerlos, lo cual
tambin implica ms personal y ms oficinas especializadas en tales derechos, lo cual le
da cada vei ms poder al gobierno civil y se lo quita a la familia y a la iglesia.
Por ejemplo, los supuestos derechos del nio, abren la puerta de la familia al
gobierno civil y quitan autoridad al padre (la educacin pblica, etc ) Como el Estado
lo que
st haciendo alg que Dios deleg a la Familia o a la Iglesia, descuida de hacer
Dios le deleg a 1, la justicia y la seguridad.
Dios deleg en el gobiemo civil la espada para vengar el mal Al individu-o' la
e iglesia, Dios les dice: "no os venguis vosotros mismos".(Ro.
familia, al
no significa que no habr venganza' sino que Dios la deleg al gobiemo
12:19);'pero"ofn"r-"io
"so es servidor de Dios para tu bien' Pero si haces lo malo, teme; porque no
;porque
civil...
que hace lo
en vano ileva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al
malo". (Ro. l3:4) "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser
derramada porque a imagen de Dios es hecho el hombre" (Gen 9:6)'
La misma pena capital se seala para los violadores y los secuestradores' pues
(Deut' 24:7),
stos atacan los derechos inalienables de libertad, en el caso de secuestro
y de la propiedad en el caso de la violacin {Deut.22:25'26)
Eso tambin nos aclara la diferencia entre "no matars" y el ir a la guerra para
defender los derechos del hombre (vida" libertad y propiedad). Dios no slo ha delegado
que lo
la autoridad en el Estado para matar en defensa de los derechos de la nacin, sino
juzgar de acuerdo a esa responsabilidad si no lo hace Es sumamente importante
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mantener la claridad del por qu de este paso; la pena capital es establecida por mandato
de Dios para que quede claro que cada individuo cuenta a los ojos de Dios, por lo tanto
tambin debiese contar a los ojos de los hombres.
El auto gobiemo es la corriente del poder y fuerza, operando dentro del individuo,
que dirige y controla sus pensamientos y conducta. El gobiemo civil es la corriente del
poder y fuerza, operando dentro de una sociedad, que controla la actitud del individuo.
(Por medio de controlar sus actos).
Verna Hall, lo describe as: "El gobiemo civil no es un ente en el sentido de ser
un individuo capaz de producir bienes y servicios, el gobiemo civil es la corriente del
poder y la fuerza en una sociedad. La estructura o forma del gobiemo civil: Legislativo,
judicial y ejecutivo, es slo el medio a travs del cual el poder y la fuerza opera".
Recuerde que se es tropiezo a Cristo cuando "se pone la mira en las cosas de los
hombres", o sea, no se piensa de acuerdo a la Biblia, sino religiosamente, pues El dijo
que no hay trmino medio, "El oue conmigo no recoee. desparrama", a manera de
ejemplo de cmo se pone la mira en las cosas de los hombres y con el objeto de renovar
la mente, consideremos para terminar, dos porciones de las escrituras, pero a la luz de
"Todo el consejo de Dios".
Notemos en primer lugar que toda autoridad es establecida por Dios, ahora
respondamos a esta pregunta, Se refiere "Toda autoridad" solo a la institucin del estado
respuesta
o incluye la institucin de la familia y la institucin de la iglesia tambin?, la
las
obvia es que ambas estan incluidas, pof lo tanto el mandamiento bblico tambin
incluye.
Esto nos presenta con la realidad de que al no obedecer las ordenanzas de Dios
a la familia y a la iglesia estamos resistiendo a Dios de la misma forma que al no
obedecer las ordenanzas del Estado.
En segundo lugar, notemos que la autoridad "Es servidor de Dios para bien" No
entonces
se supone el cristiano ser el ms indicado para servir a Dios y hacer el bien?,
po,quloqueDioslimpiyseparcomoinstrumentodelbien,elcristianolorechaza
como sucio e instrumento de mal?
ii"n.rtu,
estatutos'
y la educacin
el
de la responsabilidad para con el hambriento, el sediento' el forastero'
erart, y qu
-enfermo,
los
es
de
25:34'
el preso? es dil Csar?, segn Jess en Mateo
.rnuio,
'Benditos de mi Padre".
dar?
n"g*" tu voluntad,
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ni fin.
Eso nos trae al ltimo aspecto de la funcin del Evangelio del Reino.