Blackman the Significance of Incense

i
ZEITSCHRIFT
FUH
GYPTISCHE SPRACHE
UND
ALTERTUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON
GEORG STEINDORFF
FNFZIGSTER BAND
MIT
47
ABBILDUNGEN IM TEXT UND
TAFELN
LEIPZIG
J. C.
HINRICHS'scHE
BUCHHANDLUNG
1912
Die Zeitschrift fr
gyptische Sprache und Altertumskunde
wurde begrndet 1863 von Heinrich Brugsch und herausgegeben von:

C. R. Lepsius mit H. Brugsch
18641880,
C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.
Erman, L. Stern 1881
H. Brugsch und L. Stern 18851888,
H. Brugsch und A. Erman 1889
1893,
H. Brugsch und A. Erman mit G. Steindorff 1894,

A.
Erman und
G. Steindorff
G. Steindorff 1895
seit
1907.
1906,
1884,
86
Inhalt des 50. Bandes.

Seile
Bi&iing, F.
W.
Die lteste Darstellung eines Skeletts [zu Herodot
von.
Blackman, A. M.
Remarks on an Incense-Brazier depicted
78J (mit 4 Abbildungen)
II
The
6668
Significance of Incense and Libations in Funerary and
Burchardt,
Temple
M. Das Herz des Bata
118119
Zur Rassenzugelirigkeit der Hyksos

Zwei Bronzeschwerter aus gypten (mit Tafel 5 und 2 Abbildungen)
Ember, . Notes on the Relation of Egyptian and Semitic
Erman, A. Die gyptischen Ausdrcke fr -noch nicht-, ehe
Gardiner, A. H. A late-Egyptian use of the older absolute pronouns
The
ISavle, E.
La XI e dynastie. U.
The Tree of the
Roeder, G.
Der
Name
(Mit
Nome
(mit 8 Abbildungen)
Abu Simbel
in
(mit 2 Abbildungen)
78
79^
19
2S
8&
78
76
60
99
91
8083
103
99
109 IIS
der Straburger
Sammlung demotischer Ostraka
Demotische Inschrift auf einem Sargbrett (mit
(mit 3 Schriftbildern)
1 Schriftbild)
Dendera aus der Zeit des Augustus (mit 4

auf der Statue von Rhodos (mit 2 Abbildungen)
Denkstein einer Kultgenossenschaft
Die demotische Inschrift
117
57
gyptern
alten
Negativadjektiv
W. Aus
114
84
und das Tier des Gottes Set
Das Fehlen des Begriffs der Blutschande bei den

Das Wort fr "Hand- im gyptischen und der Laut cl
Der Name des Gottes Suchos
Die gyptischen Worte fr hier und dort
Ein bersehener Knig des alten Reichs
Zum
109
918
Abbildung)
Herakleopolite
Namensunterschriften von Knstlern unter Tempelreliefs
Spiegelherg,
90
104
4957
Sethe, K.
63
86
Die demotischen und die griechischen Eponymendatierungen
Plaumann, G.
6
61
Stele of Bilgai (mit Tafel 4)
JSeuberry, P. E.
75
69
Ritual
.>
Thuthotep's Tonib at El-Bersheh
in
(mit 13 Abbildungen)
63
in
Schriftbildern)
28
32
44
45
36
39
24
27
43
Ein demotischer Grabstein der rmischen Kaiserzeit

Ein Sargbrett mit hieroglyphisch-demotischer Inschrift (mit
Eine Weihinschrift an Amenophis, den Sohn des Paapis (mit
Abbildung und
47
Schriftbild)
42
48
32 36
Hieroglyphisch-demotische Mumienetiketten (mit Tafel 3 und 3 Schriftbildern)
40
XEc-Eat-ôi
47
Zwei Kalksteinplatten mit demotischen Texten (mit Tafel
1.
2 und
Schriftbild)
44
46
Schriftbild)
Miszellen
Burchardt,
M. gyptische Eigennamen
Ein arisch-ostsemitisclier
in
semitischer
Umschreibung
Name
Sur
la
120121
forme (j^'^ljlj
Sur
Sur une construction de
le
Mller, G.
mot
saito-ptoleniaique
123
122
Knig Seken-en-re^ TeKo?
De'vaud, E.
122
-venir, copte ci:i
|'^^(] MQ/)
rdj supposee rare
Die Datumszahlen im Monat Ordinalzahlen
130
127129
129
130
123
IV
Miszellen
Seite
JSewberry, P. E.
v-^\^
The
Pieper,
King
^^37
of Methen
of the Story of the Eloquent Peasant
'
= the
fmlT
of the
Nome
Lists
M. Ein Wechsel im Horusnamen Amenemhets I

Aus dem nubischen Felsentempel von Bet el-Wali
Boeder, G.
Das Qualitativ von irj tun im Demotischen

W. Der angebliche Name des Xerxes in der deniotischen Chronik
Ein angeblicher thebanischer Gaugraf Antef
Sethe, K.
Spiegelberg,
Weitere Spuren der gyptischen Jahresbezeichnung
Zu
der neuen Lesung von
n-swt
im Koptischen
123
124
119
126
127
125
119
125
124125
ArfVAAAA.
Erschienene Schriften
120
126
131
134
K. Sethe: Ein bersehener Knig des alten Reichs.
[O.
Hand.
Iltlj.|
Ein bersehener Knig des alten Reichs.
Von
lngerer Zeit
eit
Namen
uns auf verschiedenen Denkmlern der
ist
Q^J
Knigsname
KiiKT Sktiik.
wegen
belegt, der
seiner hnlichkeit mit
des vorletzten Knigs dieser Dynastie
Schreibfehler gehalten worden
"
(Tj
[j^
Der Name fand
ist.
I)>nastie ein
5.
dem hekannten
aber allgemein
einen
fiir
sich zunchst in zwei Dorf-
*
oder Gutsnamen im Grabe des Ptah-hotep (Mariette, D. 64):
l ^^vPt
Horus erhlt den
das Haus:
Isj
am Leben und
Gttin der Wahrheit will, da Isj lebe (Davies, Ptahhetep
dem
h
ersteren
Namen knnte
dem andern Namen

ein
bereits
dem nmlichen Gau
in
Namen
ff]
||
will,
da
IssJ
lebe
Auch
in
13
die
Bei
15).
eine Verschreibmi
fr
u-
10 so hat.
ib.
Bei
dem Grabe
{|
(westliche Hlfte
\T
j?
des Harpunen-
Wahr-
die Gttin der
Zwei gleichbenannte Gter eines Mannes
fhrt.
und demselben Gau wren
ein
um
II pl.
'(^^
das jedocli ausgeschlossen, weil in der betreffenden Liste
ist
anderes,
gaues) gelegenes Gut den

heit
Tat nur
da die allerdings unfertige Parallelliste
handeln,
es sich in der
([]^ [|1
in
beispiellos.
eines andern Ptah-hotep (Mariette, D. 62), allem
An-
schein nach eines Vorfahren jenes Ptah-hotep, findet sich ein Dorfname (()*- l
Es
Mast. 12).
Wahrheit
die
Isj^<
(Rouge, Inscr. hier. 84
ist,
und da nur das Wort
denn die gleiche Auslassung kommt
ist;
pl.
den
viermal vor
= Murray,
(s.
dazu den Text
Des weiteren fand
sich der
<^nh
es lebe
dem
dabei ausgelassen
in der Parallelliste Davies
0.
a. a.
II
S. 21).
Name
([|* (|1 auf
einem Denkstein der
der im Totentempel des Knigs N-wsr-r<^ aufgefunden wurde,
nastie,
Saqq.
sogar nicht unwahrscheinlich, da dieser Dorfname mit
ist
obigen identisch
liebt
6.
in
Dy-
dem
r~^;vn
Personennamen
ffl* j
Den endgltigen Beweis
Hdd-Isj (Schfer, Priestergrber 11)'.

fr die Existenz des
aus demselben Tempel, das zu
dem
noch aus der Zeit des N-wsr-r'^ stammt.
Knige dienten (hnlich im Tempel des
(X^* ri-^
')
7s;'
lebe
Den Hinweis auf
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
50.
Band.
Knigs
Isj gibt
uns ein Relief
ursprnglichen Tempelbau gehrt und also
Es
stellt die
Sa5hu-re<^).
Hofleute dar, die diesem
Darunter
(Borchardt, Ne-user-re^ S. 75).
ist
nun
einer
namens
Es geht daraus klar her-
diesen Beleg des von mir gefundenen Knigs verdanke ich G. Mller.
1912.
vor,
K. Sethe: Ein bersehener Knig des alten Reichs.
da der Knig, nach dem dieser unter
und unter dem

und
"
(\\
\\\
dem zweiten Nachfolger
BancL
Mann benannt war
N-wsr-r'^ lebende
vermutlich geboren war, vor N-wsr-r'^ regiert haben
er
unmglich mit
also
[50.
mu
des N-wsr-r<^, iden-
tisch sein kann.

>.
r\ AAAAAA
[jj-Tsteles I pl. 24,
Wo
zweifeln
dem
auf
Name
der
nicht weniger als achtmal vorkommt.
diesem neuen Knig (fl
ist
(]]?
Kenntnis der Geschichte dieser
^n dessen Existenz nicht mehr zu
Es knnen, nach unserer bisherigen
sein Platz anzuweisen?
nun
ist,
der Grabstein Brit. Mus. Egyptian
gehrte
wohl nur zwei
Zeit,
Stellen dafr in Betracht
Der Knig knnte zu den ephemeren Knigen gehrt haben, die nach
der Knigstafel von Sakkara am Ende der 4. Dynastie regiert haben sollen und
von denen uns bisher aus den Denkmlern nur einer, Spss-kf-f, bekannt ge-
kommen.
worden
Die zweite Mglichkeit wre, da in unserm Knig einer der un-
ist.
mittelbaren Vorgnger des N-wsr-r<^ zu erkennen
sei,
die seine
Regierung von
der des Nfr-vr-ki-r^^ Ki-ki-j trennten, und die ebenfalls nur sehr kurze Zeit den
Tliron
innegehabt zu haben scheinen, da
haben.
kannt geworden, (oj^î^^

lautete
lich
sie
Nfr-w-f-r<^
und dessen Pyramide

der
ist
Ruhm
ist
uns bisher nur einer be-
dessen Horusname
^^.^^Jl
Spuren hinterlassen
keine
fast
Aus den Denkmlern dieser Zeit selbst
<rz>'^^ /\
^^Ts^ Hr Nfr-h<îu
Ntrj-hhv-Nfrw-f-r<^
des Nefruf-re^ hie (Gauthier, Livre des rois
gtt-
S. 120/21)'.
Die Knigstafel von Sakkara, deren Verfasser ja die Grabdenkmler des

dicht vor
Augen
hatte
wrdigkeit erheben
und
die
Von
diesen
ist,
R.
deshalb einen gewissen Anspruch auf Glaub-
nennt zwischen Nfr-ir-h-r<^ und Mn-k^w-hr. unter ber-
darf,
gehung des N-wir-i<, zwei Knige: (Or^

nfrw-r^.
a.
wenn man
nicht bei
'
'LJl
dem
Spss-h-r<^
und foeX) Hc-
letzteren Verderbnis
annehmen
wohl keiner jenem Knig Nfr-w-f-r<^ gleichzusetzen. Denn da

der Name dieses Knigs einerseits auf Denkmlern seiner Zeit in dem offiziellen
Pyramidennamen (s. oben) vorkommt, anderseits auch in Personennamen wie
will
(s.
unten),
(oJh^^Zj-V- zur Komposition verwendet Avird, so

jener Zeit
fi-
die
ist
dem Brauch,
nacli
Verwendung der Knigsnamen zu bestehen
scheint
(s.
der in
Anhang),
anzunehmen, da der Knig nur diesen einen Ringnamen, der sein Geburtsname war, trug und keinen zweiten Ringnamen daneben angenommen hatte.
Wenn
sein
Geburtsname bereits den Namen des Sonnengottes Re^ enthielt, wie

wie ihn K^-ki-j in Ge-
bei Sa?hu-ref, bedurfte er eines besonderen Re<^-Namens,

stalt
des
')
Namens
Der Knig Ws.
setzte, gehrt,
^)
Nfr-k-k^-r<^
VQ V
wie mir IMller
^^
angenommen
Shm-J^cw,
hatte", nicht.
den Ed. Meyer (gypt. Chronoh 149) auch hierher
zeigte, wahrscheinlich
an den Anfang der
Siehe dazu meine Bemerkungen bei Borchardt, Sa?hu-re<^ Bd.
11
6.
Dynastie.
S. 90.
K. Sethe: Ein bersehener
1>>12-]
Wii' werden deiunaeh,

niclit
(qQJJ
^Js_^
8
feststanden
(l)zw.
Name
ein
Name
eine
etwa aus der Kombination von
epliemere Knige
ici^r-r^
wenn der
sein
sollte,
(anderii(;ills
2)
wns
dem Knige
mit
der Knitrstafel von Sakkaivi
und seinem Hoiusnamen
undenklMr wre,
niclit
zwischen
die Zeit
f'iii-
liciclis.
(|^ZJ
j;i
Mn-khc-hr) anzunehmen haben.
Personenname des
dos alten
Kiiiti
mindestens
Unser neuer Knig
\C
(\\
R. von alh^-gewlmliehster Bildung
a.
dem Re^-Namen (oiJl'lLjl
und A-
Njr-ir-k,'-rr
dessen
knnte
ist,
entsj)rechen
Da der neue K()nig in der Tat unter die e[)hemeren Vorgnger des N-uosr-rc
einzureihen ist, was bei den Umstnden, unter denen sein Name vorkonnnt, an
sieh das wahrsclieinliehste
zur Gewiheit erhoben.
Es
"^^^^^
wird dureh den Namen fl]._ |]1
ist,
ist
kaum anzunehmen, da
wohl
es unter der 6. Dynastie,
aus der das betreflende Denkmal stammt, noch Leute gegeben habe, die nach
einem ephemeren Knige der
4.
Vielmehr wird man
Dynastie benannt waren.
annehmen mssen, da der nach dem ephemeren Knige
Mann noch
der Mitte der
5.
Auf
benannte
die
Mit andern Worten: Knig
trug.
wird
7.7
Dynastie so anzusetzen sein, da jemand, der unter ihm
geboren war, nocli unter der

leicht auch
(]
unter diesem geboren war und aus diesem Grunde den seltenen,
gewi halb vergessenen Knigsnamen

in
C[|
6.
am Leben
Dynastie
Ansetzung des neuen Knigs
noch ein anderer Umstand
sein konnte.
weist aber viel-
liinter Nfr-ir-k^-r'^
Im Unterschied zu spteren Zeiten
hin.
der gyptischen Gescldchte, in denen sich die Untertanen gerade mit Vorliebe
ebenso wie die Knige benannten (z.B.
Dyn.
in
18),
scheint es im
a.
in
Dyn. 12 und
R. nur blicii gewesen zu sein, den
Knigs mit einem freundlichen Zusatz (wie eben
in (
fl
fl
r-o-^
(1
Namen
des
zu gebrauchen,
Namen, die von dem Knige etwas aussagen, gerade wie es die tlieophoren
Namen von einem Gotte tun. Es sei eint im a. R. durchaus A'êrpcint zu sein,
da jemand einen Namen erhlt, den ein Knig getragen hat und der dadurch
also
gewissermaen geheiligt worden
ist.
Wenn nun im
W^s-pth (Mar., Mast. D. 38), der nach Urk.

')
Alt.''
Schfers Gleichsetzuiigen
2,
189)
Ringnamen des
scheitern
an
bei Ed. Îeyer,
letztere
zwar
(1
n n
ist,
/\
J^czsEU
40 ff. unter Knig Nfr-ir-h-i<
('hi-onol.
149 (vviederliolt
in
lebte.
dessen Gesch. d.
den oben ausgefhrten Grnden, die gegen die Existenz von zwei
Nfrw-f-r'^ sprechen,
und daran, da
(
^^^
nach BoRCHARDTS Feststellung (Z. 42, 8/9) der andere
Das
Grabe des Wesirs
wird dni'ch die Beobachtungen von D.w
ies
LJ
Name
y>
des
JJr-j-kiw
f^^^^^^Pj
(Ptah-hetep
da auf zeitgenssischen Denkmlern der P^Tamidenname
II
(s.
S. 19
stets
Nirj-iswt-Mn-Tciw-hr lautet, Mn-kiw-hr der erste (Ke^-Name),
name (Geburtsname) des Knigs
(mein Horus
:)4)
y^
IJr-j-kiw
ist
....)
Mn-kiw-hr
Und
bosttiiit.
i'^^^^
ist.
<=
[
=>
der zweite King-
dazu den Anhang).

1*
K. Sexhe
Ein bersehener Knig des alten Reichs.
hoher Beamter namens
ein
dem man nach der Art
in
auftritt,
[50.
Auftretens nur den Vater oder Bruder des Wesirs vermuten kann,
in
demselben Grabe der
lteste
Sohn des Wesirs
Namen vor
bekommen haben\
(l|* (|j
gung des gleichnamigen Knigs

ist
Sein
SaU.iu-ref Nfrj-rn-?<,
Name, der gegen
die
Nb-<^nh-r'^,
H'^-kJ-r<^,
da wir
in
fl
und wenn
heit, so ist
der Thronbestei-
dieser beiden
Hr-m-s^-f auf das strkste absticht
meine Bemerkungen bei Borchardt, Sa5hu-ref Bd.

scheinlich,
(j
seines
Mnner
theophoren Namen der 4 Shne des
Knig mit einem
nicht unmglich, da dieser
identisch war.
[j
diese beiden Leute ihren
wohl anzunehmen, da
Ja es
ebenfalls
Band.
II S.
112),
macht
es sehr
(s.
wahr-
keinen thronberechtigten Prinzen, sondern einen
Usurpator vor uns haben.
Da dieser mutmaliche Usurpator bei seinem Nachfolger N-wsr-r<^ nicht

blem Ansehen stand, scheint der Umstand zu verbrgen, da der nach ihm
benannte f* It" unter N-wir-r'^ keine Umtaufung erlebte, vielmehr in dem
in
Totentempel
Namen
dieses
verewigt wurde und dadurch der Nachwelt den
Knigs
des ephemeren Herrschers Isj berliefern durfte.
Anhang.
lber den Grebrauch der
Knigsnamen
in
Namenszusammensetzungen
im alten Reich.
Whrend
es
fiir
die
Dorfnamen
des
a.
R., die
nach Knigen benannt sind,
keine Regel fr den Gebrauch der verschiedenen Namensformen gibt und solche
Namen
dem Namen (oJ"^m^1 wie mit dem Eigennamen
ebensooft mit
Knigs (ULJ(|] gebildet werden, hat

den Namen der
Pyramiden und
in
die
fi'
desselben
Verwendung der Knigsnamen
in
den Namen von Privatpersonen augen-
scheinlich ein ganz bestimmter Brauch bestanden.

In
den
Pyramidennamen
wird auf gleichzeitigen Denkmlern regelmig
der erste Ringname des Knigs gebraucht.
So heit
RTl VA- (SSZiiiA' qT
/\
')
z.
B. von
a. R.),
fojuj
Wenn
der
?-
Name
(1
/\
(I
zum mindesten
nicht
mehr
03
in der 6. Dynastie anstandslos

Ttj
da der ephemere Knig

als
êr e. Dynastie stets
niemals B^-K^k^j, Mn-lkct-Inj Hf-nfrw- .... -m-s?-f,
einem Priester an der Pyramide des
so zeigt das wohl,
es in der 5. Dynastie stets
von Privatleuten getragen wird,
(Brugsch, Thes. 1230, noch aus der Zeit des

Isj
Knig respektiert war.
damals schon so gut wie vergessen oder
'
K. Sethe: Ein bersehener Kni^
1912.]
(le^
Ikiclis.
altiii
Eine Ausnahme von dieser Regel niaclicn nur P/pJ I, der ja auch
durcli seinen Namensvvechsel eine i>anz besondere Stelle einnimmt, und Dd-k^-r''
Mn-<^nh-PJpj\
Bei
Issj.
beiden Knigen
diesen
wechselt anscheinend schon
zu
Zeit
ilirer
Die Regel gilt wohlgemerkt nur fr zeitgenssische Erwiihnuugen der Py-
ramiden.
spterer Zeit,
In
nahm man
Zeit,
es sich
um
unter der
Dynastie bzw. der darauf* folgenden
I).
es in dieser Hinsicht begreiflicherweise nicht so genau,
Pyramiden vergangener Zeiten handelte.
die
Daschur-Dekret (Z. 42,
8)
Pyramide des Mn-k;ir-hr
die
ein Priester der 6. Dynastie nennt die
Pyramide des
(Schfer, Priestergrber 10), und ein anderer aus
des N-wsr-r<^
der
5.
(^^"''^^^^'
(T^3I
Dynastie ganz unmglich.
dem
u. a.
nach Knig
Issj
erwhnten Namensform
(a. a.
Diesem Brauch
ein
^- ^^-
(ÎjU^jl
]Sfr-ir-h-i<
dem m.
jl
[]j]
(ULjTj^^t/X
R. nennt die Pyramide
das wre untei
Alles
^4/35).
So wird man denn auch das von Borchardt

behandelte Rechnungsbuch des
8f!'.)
benannte Personennamen vorkommen, der
nastie zuzuweisen haben, weil in
genannt wird
''
j]jiil
(Aegyptiaca, Festschrift fr Ebers S.

in
So nennt Pjpj
wenn
in dem
ihm
(UU/JJ^^ /\
die
Pyramide des
mit Ki-khj
Nfr-lr-ki-r'' in
statt des
a.
6.
R.,
Dy-
der eben
korrekten Nfr-ir-ki-rc
0. S. 18).
fi-
die Bildung der
Pyramidennamen
bestimmter Brauch fr die Bildung der
steht
Personennamen
im
a.
R. ebenso
gegenber.
Eis ist
durchaus Regel, dabei nur den eigentlichen Personennamen des Knigs zu verwenden, den zweiten Ringnamen, seinen Geburtsnamen, wie man ihn nennen
kmm.
So heit
(H^Û JI^"^'
gen mit den
(oMIt"
iCm lf
Nur Pjpj
(oWlP
'
alte
Namen
(Ufjf- (uJ]f^. f^ffl ^.

J
Kiitsprechende Namensbildun-
"'-
(US
'
OhI
'
'''"'
(3h]
'"
^'''
macht auch hier wieder eine Ausnahme; Namen
sind keine Seltenheit.
den Spteren der

Inj gebildeten
(uQV.^.
Namen (ottTl
nirgends belegt'.
wie
es
Dagegen scheint
Brauch weiter beobachtet zu sein
in
diesem Falle von
(vgl. die
mit
dem Namen
bei Schfer, Priestergrber).
Aus den beiden Regeln, die hier fr die Verwendung von Knigsnamen
R. in Namenszusammensetzungen festgestellt wurden, lt sich fr eine
ganze Reihe von Knigen der 5. und (). Dynastie, von denen bisher nur ein
Ringname bekannt geworden ist und bei denen dieser Name sowohl im Namen
der Pyramide wie in Personennamen verwendet wird, mit groer Wahrscheindes
a.
')
nicht zu
Borchardt, Ne-user-ref
dem
Titel,
8.
77 Abb. 52 e
ist
keine Ausnahme.
Dort
j!;ehrt
sondern zu einer Benennung der Truppe, wie ebenda auf
der Knigsnain*^
S. 71.
K. Sethe:
lichkeit schlieen,
da
sie
Ein bersehener Knig des alten
ReichvS.
[50.
Band.
berhaupt keinen zweiten Ringnamen geflirt haben.
Es sind die folgenden:
Kn
Pyramiden
ge
Personennamen
Wsr-k^-f
u. a.
Nfrw-J-r<^
Wn-
(MJiiiA
Ttf
V AA/V\AA
(^^^(|(ju..
(HiiiJA
(MD
fflf
Die Inschriften der Pyramiden des Wn-J8 und

einen Namen,
bald mit
Shne
besttigen diesen Schlu
Beide Knige erscheinen in ihren Pyramidentexten immer nur mit
durchaus.
dem
TV;'
whrend P//y
dem andern
Mrj-n-r<^
und
seiner beiden
Nfr-k^-r'^ sich
erlaubt, mit beiden
in
Namen
in
seiner
Pyramide bald mit dem einen,
Ringnamen genannt wird und seine beiden

ihren Pyramiden stets, wenn es der Raum
zugleich nennen.
Zur Rassenzugehrigkeit der Hyksos.
Von Max Burchardt.

-Uie gypter nennen die Hyksos an den beiden einzigen Stellen,
1^^^^
genaueren Bezeichnung fr .wert erachten,

,111111
l|
^^v
/?s^ ^
'^
wo
<^^mw (Urk.
sie sie einer
IV 390) und
n-^^ mnti Hjt (Urk.
IV
5),
d. h. sie
rechnen
sie
zu den Vlkern,
die wir heute als
Semiten bezeichnend
In seiner
neuen Auflage der (reschichte
des Altertums spricht nun E. Meyer dagegen die Ansicht aus, da die Hyksos
')
BoRCHARnx, Ne-nser-ref
dem Knig
S. 137.
^)
Zu der
Mrj-kl-r( vgl. Gauthier, Livre des rois
S.
irrigen Gleiclisetzung
149 Note
2.
^)
dieses
Knigs mit
Vgl. Gauthier,
a. a.
0.
S. 144/45.
*)
kommen
titer
als
Da
unter
Qmw
die
semitischen Asiaten
natrlich Ungenauigkeiten vor, so
csmw bezeichnet
(Sallier III 2, 5.).
zu
verstehen sind,
wenn Ramses
II.
in
ist
die
Regel.
Vereinzelt
der Schlacht bei Kade die Chet-
M. BuRrnARDT: Zur Rassenzugehrigkcit der
91 "2.]
Ilyksos.
wahrscheinlich aus Kloinasion kmen nnd vennutllcli mit (lenjeiiii-en Chetlitern

Verbindung stnden, die im 18. J.Mhrhundert in Hahylonien eiiigehroehcn
in
und um
seien
gibt
dem Reiche von Babel
17()0
da von den
er vorsiclitig zu,
fremden Eroberer sieh bisher keiner

die gyptische Tradition wird
nicht
die
wir aus der Zeit dieser Fremd-
ayv
p^
/kb-hr
Namen
<^nt-hr
Scar. 182,
wohl eine imperfektische Bildung von
dem
Frasek, Scar. H51. In
unten) enthalten
(s.
Wiedemann, Kleinere
a/wna
(I
In-
If^.
ersten Bestandteil hat in;in
in dem
man wohl
hat
ist,
zu sehen; eine befriedigende Erklrung wei
dem
zweiten, der auch in

ein
equivalent of diety
nicht beizubringen
icli
AAAAAA
-^
fm
3.
unschwer aus dem
die grere Anzahl
(j(]~^J
langem den Namen ipy^ richtig erkannt;
seit
Und
uns hi(T das Richtige berliefert liaben, denn
Fhaser,
flAA/NAAA
schriften Nr. 25, d.h.

2.
dcM-
hat erweisen lassen'.
erklren.
'^
j^m nn
1.
Doch
aussehenden Namen
semitisch
als kleinasiatisch
von den nichtgyptischen Knigsnamen,

herrschaft in gypten kennen, lt sich
Westsemitischen
Ende gemacht htten.
ein
Berlin 15250, d. h.
AAAAAA
32?
^, vermutlich eine Kurzform eines

'
AAAAAA
mit
gebildeten Namens.
"^TSy
4.
^nt
M^
"V
^_^
'^"^'*
Knigspap.
123
rey
o:^, d.
1.
n:?, vielleicht eine
Kui'zform des folgenden.

5.
ich
<^nt-/ir AA^/wv
Lj
Frser, Scar. 180 nn-n:y.
mit E. Meyer die Gttin Ânat;

6.
das
In
dem
dem
ersten Bestandteil sehe
der zweite bleibt fraglich.
aussehenden
verderl)t
In
^v
'^^^'-
Knigspap.
123,
doch wohl dem manethonischen bnn entspricht, knnte man einen mit
Namen vermuten.
"ja gebildeten
N
7.
wohl
t\
AAAAAA
Bubastis X. u.
hjn (JlJ^^
in ""hajanu III
8.
hndr
II
^n, ein
o.
24 erhalten
Name, dessen Aussprache uns
ist.
Louvre C 11. 12,
d.
i.
"itsh:
jj^,
was dem
Jiebrischen
<;__>
AAA/VV\
"T^TH
'
(aus *hizzir fr *hinzir) entspricht*.
')
A.
a.
O. 304.
Zwischen dem AnioiTitischen, Chorritischen und Hebrischen (im Sinuc iii.s, Kau;i;niiicr
und Hebrer S. 88) lassen sicli in dieser Zeit dialektische Unterschiede noch nicht feststellen. Auch
das Aramische wrde sich, wenn wir sichere Sprachreste desselben aus dem 2. Jahrtauseud
')
wohl nicht von den anderen westsemitischen Dialekten scheiden lassen.

Vgl. hierzu Sethes Bemerkung zum vorstehenden Aufsatz.
*) Die von Pieper
(Die Knige gyptens zwischen dem mittleren und neuen Keich S. '.VI)
aufgestellte Gleichsetzung von hndr mit caaitic kann trotzdem aufrechtzuhalten sein. Man denke an
Formen wie xecY und COY01C, die doch beide hwfw wiedergeben wollen; vgl. dazu Erman, Agypt.
htten,
^)
Gramm. ^
Anm.
(Altkanaan. Frenidw.
II
Meine frher angenommene

Nr. 710)
ist
falsch
und zu
Identifikation von -iim mit

streichen.
^^.
M. Burchardt: Zur Rassenzugehrigkeit der Hyksos.
9.
Mit
^^^
abzuleiten,
fordern wrde.
whrend
Band.
Frser, Scar. 179 kann ich nichts an-
Ihn gleich pyat zu setzen,
fangen.
^'Qt:
dem Namen smkn i^.
[50.
ist
Name
ist
von
Schreibung eine Wurzel
er-
nicht angngig, denn dieser
gyptische
die
Docli halte ich es durchaus nicht fr ausgeschlossen, da auch
Name vorliegt.
Ungyptische Namen von Privatleuten
hier ein semitischer
Namen
sind zur Zeit nur die beiden
(Annales VII, Taf. h

^1'$
und pnD,
S.
120) bekannt,
Elkab hierher:
*^'
.
weiter der
^s=3%^ Jj
ebenso wie vielleicht auch die
(j
'
i
Manetho
l)ei
gyptisch sind wie Apophis,
selten
und
mir
^v -^
unverkennbar semitisch sind;
dem jdisch-syrischen jU* vorName einer Sklavin des Ahmse von

doch kann diese Sklavin
ciayn,
l)erlieferten
ist
(Kairo 28108)
Urk. IV 11
sind
Zeit
in
Beutestck aus den syrischen Feldzgen des
Mit den nur
dieser
die beide
Name, der wohl noch
ein
Vielleicht gehrt auch
liegt.
aus
(ebd.)
r||
Hiar-ummi
als
ein
Ahmse angesehen werden.

Namen,
die
zum
Teil
wohl kaum etwas anzufangen.
doch wohl
Der Tatsache
gegenber aber, da von neun gyptisch berlieferten Knigsnamen sieben deutlich westsemitisch
sind, wird
man nun doch annehmen mssen, da
der Kern
Da nebenbei auch nichtsemiund Chettiter, darmiter versprengt waren, ist bei einer
derartigen Vlkerwanderung weiter nicht verwunderlich. Jedenfalls wird man
nunmehr der Angabe der Epitome: hcan Ae <ooiNiKec i^noi BACiAeTc vielleicht doch
des Hyksosvolkes aus Semiten bestanden hat.

tische Elemente, Arier
nicht jeden historischen
Wert absprechen
drfen.
Demnacli mchte ich nicht Kleinasien fr die Heimat der Hyksos halten,
sondern Syrien bzw. Arabien und glauben, da hier eine semitische
mutlich chorritische'
Vlkerwanderung
vorliegt,
die
sich
zu
ver-
den klein-
asiatiscli-nordsyrischen Vlkerverschiebungen hnlich verhlt wie die germanische
Vlkerwanderung zu der Hunnenbewegung;
d. h.
da eine schon vorhandene
Vlkerbewegung durch zeitliches und rtliches Zusammentreffen mit einer

deren verstrkt wird und eine l)edeutend grere Ausdehnung annimmt,
sie ohne dieses Zusammentreffen jemals erreicht haben wrde.
')
Die Begrndung
l'r
gerade diese
Annahme gedenke
icli
anals
an anderer Stelle ausfhrlieh
darzulegen.
1912.]
La XI dynastie.
E. Navii.i.e:
Xr
La
II.
dynastie.
IL'
Par Edouard Naville.

Mit
XP
LiR
dynastie egyptienne est certainement l'une des plus
stituer.
roi
Abbildung.
de la decouverte du temple de Deir
la suite
Samtoui Meiituhotep
du deblaiement complet de
et
sur les donnees que les ruines de cet edifice nous

Uli
arrangement des
difficiles
ce temple
recon-
levc par
el Baliari
m'appuyaiit
ont fournies,
le
j'ai
propos
de cette dynastie duquel M. Gauthier dans son Livre
rois
des Rois" dit qu'il peut ctre accepte jusqu'a nouvel ordre.
Dernierement M. de
Mais
me
il
pechent de
Bissing'^ a
mon
verains. Pas plus que
permettra d'exposer
me
rallier
proposc une nouvelle
nouveau
raisons
les
ici
j'etais
de
la polrnique.
m'em-
tres graves qui
son Systeme quelque ingenieux qu'il
gagent maintenir celui auquel
de ces sou-
Classification
savant collegue, je ne veux faire
et qui
soit,
m'en-
arrive.
Et d'abord je voudrais repeter brievement ce qui est developpe dans
deux volumes que
publies sur
j'ai
temple de
le
la
XP
Tout
dynastie.
les
l'edifice
n'a qu'un seul
constructeur.
sanctuaire
au fond du temple, colonnes piliers et arcliitraves ne portent
tout
qu'un seul nom,
O "^37 ^
comme
celui de 0^^3:^
ne se trouve que sur
rangee de
la
L'autre
dont
roi,
l'entree, jusqu'au
piliers,
le
nom
a la
meme
sanctuaires des princesses, o
les
lecture,
est indiqu
il
mort.
Ces sanctuaires, et
le
Depuis
les
tombes dont
temple, et ont ete ajoutes quand
le
ils
dependent sont plus recents que
temple existait dej. Je ne reviens pas
sur les considerations architecturales que M. Somers Clarke a mises en avanf

je m'appuierai sculement sur ce
il
Or
fait
pour que ces sanctuaires fussent construits,
de toute necessite que la plateforme sur laquelle
f'allait
ils
sont etablis, existt.
cette plateforme n'est pas le sol naturcl, c'est le planclier
dans toute
artificiel,
hauteur,
tandis
longueur de
la
une pente de rocher
l'edifice.
qui, a l'entree, vers la
qu'au fond du temple
les
II
du temple, qui
est
a ete entierement crcuse dans
rampe d'acces
parois
n'avait qu'une faible
qui forment les murs ont
plusieurs metres de hauteur. Et lendroit o les sanctuaires ont ete construits,
a en juger par
la paroi
de
la
chapelle de la vache, qui est tout pres, la pente
devait etre encore deux ou trois metres au dessus de sol actuel.

)
Z.
Xlth Dyn.
ZeiUchr.
vol.
46
p. 82.
2)
T.
p. 362.
Recueil vol.
XXXIII
p. 76.
")
11
Deir
II p. 16.
f.
gypt. Spr..
50.
Band.
191'2.
etait
donc
el I5aliari
10
E.
Naville: La
XP
dynastie.
II.
[50.
Band.
impossible de construire cette rangee de six sanctuaires qui sont au niveau de

ce
La plateforme sur
qui est devant et derriere.
du temple
partie de celle
Uli
neh %eru. Le signe

etait
me
second point qui
particulierement soignee
on voit
Dans
le
deux yeux
les
On peut
sont caracteristiques de la rame'.
deux beaux
se trouvent fait
ils
edifice.
parait certain, c'est qu'il n'y a pas de roi
doit toujours etre lu hepet.
laquelle
pas anterieure a cet
et n'est
temple, l
oii la
Ra
sculpture
de lotus qui
et la fleur
aussi le constater aisement sur les
MM. Gauthier et Cledat

le nom du roi est complet,
On y trouve aussi le nom d'Horus
qui viennent des fouilles de
pilastres
Elephantine, et qui sont aussi au musee du Caire. L

les
yeux de
d"or,
rame sont clairement
la
4^4^
que j"avais reconnu
M. DE Bissing
visibles.
Deir
avoir decouvert,
croit
Bahari.
el
et
meme
etabli
signe %eru se trouve sur la stele de Senusrit qui etait l'entree
conduisant au sanctuaire souterrain.
Une etude
du contraire, et surtout du fait

document aucun argument paleographique
vaincu
les
que
{festgestellt)
le
du grand couloir
m'a con-
attentive de ce texte
est
qu'il
impossible de tirer de
faisant constater
ce
une difference entre
cartouches. Voici une inscription sur graiiit, o les signes ne sont pas tres-
grands et graves
guide par
les
une
tres-faible profondeur.
II
est evident
que
le scribe
veines de la pierre qui ont souvent dirige son outil. Puis,
fnt pas oublier que les hieroglyphes sont une ecriture, et qu'il peut
de legeres variations dans

inscription
Pour mieux
tableau
les
differents cas
dans
le
Longueur
1.
1"
que j'avance,
suivant o elles
compte de l'epaisseur du
soit tres faible,
cartouche
et qui
ne
y avoir
s'agit
etait peut-etre
il
d'une
gravee
comprenait pas.
la
etablir ce
de ce signe dans
le
forme d'un signe, surtout lorsqu'il
qui iiavait aucun caractere decoratif,
par un scribe qui ne
dans
la
a ete
trait
j'ai pris
il
sur la stele les mesures exactes
se presente,
et je les ai reproduites
sont indiquees en millimetres.
qui borde
le
signe,
car,
quoique
granit ce trait ne peut pas etre tres-fin.
II
la
faut tenir
profondeur
u)r2.]
La XI'
K. Navili.k:
(Ivna.stic.
11
II.
largeur de la palotte est constante. sauf dans un cas,
L;i
plus court,
le
cependant
oii
notnblenient plus
est
olle
le
premier cartoucho.
lariê.
Ce tableau nous montre que Touvrier gravait son texte saus troj) sinciuietci'
la place quil avait sa disposition. La publication de la stelc
d'avance de
n'etant pas
un
On
surations.
facsimile ne
sur
voit
proportionne ses
la
que
aussi claireinent (jue los
i-essortir
men-
k la seconde ligne, n'avait pas
seribe,
le
exactement d'apres l'espace
sigiios
Le second cartouehe dans lequel

devait terminer
pas
fait
le
stele,
qu'il avait a sa disposition.
de Bissing voit un signo differont des autres.
31.
ligne 2, mais le graveur ayant trop de place, et ne voulant
la
pas laisser un blanc, a allonge
cartouehe,
le
(pii
a presque
l'/o
centimetre de
plus que celui qui est au dessus. Plus de la moitie de rallongement porte sur
rame, et inenie uniquement sur
la
habituelle.
graveur
l'a
allongee pour se tirer d'embarras.
supposer que ce signe ne
Pour completer
cette
pas
soit
le
longueur du signe,
^^
dans tous
-35
49
37
40
31
de
autres cartouches.
le
signe %pru
la palette,
L 12
On
que pour ce signe
voit
aussi,
17
12
4-5
9
il
n'y
absolument rien de
scribe se contente d'en donner la forme generale, mais quant

il
fait
ce
veut.
qu'il
II
faut
largeur de la palette
1.
(pii
aux resultats suivants
et je suis arrive
du manche,
52
les
mesure aussi
j'ai
le
n'y a donc aucune raison de
11
memo que
demonstration,
se trouve trois fois dans l'expression
1.
qui conserve cependant sa largeur
la palette,
Cela se comprend. Cette palette est rextreniite du deniier signe,
fixe.
Le
aux proportions
se rappeler que les graveurs etaient de simples
ouvriers, qui pouvaient etre tres habiles dans leur art, mais dont l'instruction
peu de chose. Quand
etait
probablement
etait
uniquement un document, sans
fort
but decoratif qu'ont
murs des temples,
reproduisaient
le
signe
mais
ils
etre compris,
lies
avaient graver un texte qui
les inscriptions des
bas-reliefs sur les
pas
ils
le
ils
de maniere
ne se croyaient
par des regles de calligraphie
d'une precision absolue.
Meme
dans
les
beaux hieroglyphes des temples, on peut

constater des variantes. Je reproduis
ici
d'apres un calque reduit la rame teile

qu"elle se trouve dans Tinscription ex-
terieure
du temple de Ramses II Abydos. On voit que la palette est tres-petite,

que le manche est extremement long. J'ajoute que je ne connais
tres-etroite, tandis
pas d'autre lecture que |

sert de gouvernail.
le
II
cette rame.
Celle qui se
est toujours represente
c'est l'aviron qui
lit
^
oblique, avec la corde qui sert
manoeuvrer.
2*
12
le
en deux
a donc
II y
meme,
dont non-seulement
rois,
comment
d'autant plus interessant de voir
De nos
temps o
les
lire.
hommes dont
vus par des
etre
la
Puisque
se
Ra-neb-liepet,
lit
qui serait mentionne dans
grande majorite ne savait

n'y avait pas de confusion
duquel des Ra-neh-
d'oeil
M. DE Bissing
Ce
au Louvre,
Ia^^ww
Pour ce qui
le
tous les doutes,
Tecrit
la stele
de
comme nom
la repetition
que Prisse
sait
dessinait
comme
etre consideree
tres-bien.
a eu Fobligeance de consulter l'original m'ecrit
fois
Quant au monument d'Abydos*,

du signe a pu
de Prisse^ donnent
du
je ne
de J^^
disparaitre la barre horizontale
fait
titre
comme nom
d'^^^^ et
sans la moindre lacune enleverait
pouvait en subsister, ce qui n'est pas
s'il
comme
que sur deux monuments,
une legere cassure a
du sommet du signe
ou
hepet taui
|
T. On
signe
ma demande
cas,
sur un fragment decouvert par M. Petrie a Abydos.
et
apparait deux
titre
premier
le
serait
est de la stele, les publications de Lepsius" et
M. Benedite qui sur

le
ne peut pas y avoir un autre roi
nom
roi n'existerait
deux clairement
il
papyrus Abbott'. Je ne peux pas davantage ad-
le
mettre l'existence d'un roi dont le
le
cas.
'
comprends pas comment

car le
incertaine,
forme reguliere,
la
la lecture
ne peut preter aucune equivo(iue''.
et
v^
J'en viens au roi dont les titres sont:
de rinscription de Konosso,
et
M. de Bissing
Gebelein parce que
^v| yi
son
nom
')
iniiiatif
^y -^1
il
lit
serait le
/]
/f
^^
^^^ celui
^'^^
ne peut pas etre celui de l'inscription de
il
^^
j]
meme que
Ce dernier serait un
^^^
(^37
11
'
roi part.
Quant
ûrait
change
^^
^^
apres avoir reuni les deux parties du pays.
Le
signe dans le pap. Abbott est le meine que dans Anastasi
au uiot
| (E
QA
C'est aussi le signe qu'eniploie le
I ^.
oii
il
sert
papyrus de Turin dans
le
de detercartouche
"
2)
})arez
on
se trouve aussi sur plusieurs fragments des
il
sanctuaires. D'apres
Ils
s'agissait.
il
Dans
et peints.
donc pour eux un simple tableau. En mettant dans Tun
C'etait
il
est
II
faut se reporter au
il
de beaux hieroglyphes sculptes avec soin
faites
coup
ceci
etait
lecture.
pareille similitude.
des cartouches la rame et dans l'autre l'equerre,
toutes
meme
Egyptiens ont distingue ces deux
les
possible, le plus ignorant distinguait au premier

hepet
la
Band.
inscriptions des sanctuaires ont ete gravees. Ce sont des inscrip-
les
sont destines
pas
second cartouche
le
on leur donnerait un numero. Mais
jours
murales
tions
[50.
premier avait
le
exemple connu d'une
seul
le
IL
dynastie.
vu souvent, mais dont
ce qui s'est
C'est jusqu' present
rois.
XP
La
E. Naville:
Auswahl ^l.iy^.
Deir
el
Bahari
3)
XI* Dyn.
Monuments
I
pl.
XII.
pl.
VII.
*)
Petrie, Abydos IV
pl.
XXIV.
s)
Coni-
K. Navii.m;:
Utri.J
est l)ien
Tl
le
roi
nous trouvons
d'abord
le
i)ortc
dv
iioin
l'E.iiypte
Deir
el aliari,
aurait rendu soii iioin primitif;
nouveau
rO"^z^
'i^^J
d'apres
lorsciuil
Aaiiiu
j^
et
papyrus Abbott
et
il
pas,
deux
dont
et
rois
nie
(nic
de
roi
tcmplc de
le
mais. a})n\s sa
dmic
.-mrail
11
l)liss;iii
mort. ou
lui
il
aurait de
son aneieii eartoiichc
Kt cepen-
[)i-iiicesse.s
?^ /\
s"ai)pelle
'^
^^'^^l
Je ne saurais
alteniatifs.
est bien plus simple de
\()ii-la
ne pas recourir a
"T
ot
/j
qui se sont succede un Intervalle que nous ne connaissons
premiers cartouches ont
les
ccln
(('hii-l;i
dcx cnu
rtaii
il
cette Interpretation conjecturale et de reconnaitre dans
[y^ ^1
n'est (juc
sur les sauctuaires des
le
de eette hypotliese,
necessite
f'^
Ce sont donc des cliangenients
ce
doimr coinnie drCunt.
les
premier nom.
ete desi,<;ne par soii
son tombeau,
dant,
pour
faiulrnit
II
cnr
j>uis
avoir battu
se serait appele
il
est
il
U^ ^ J
/j
|
lorsqu'apres
eiitiere.
mort,
sn
;i
snnctiiaires o
les
siir
nom
premier
soii
13
II.
(radinettre cette hypothse.
difficile
repris
eilt
\1- dynaMi.'.
1.;.
la
meme
tont en
leeture,
difirrant
d'apparence.
M. DE BissiNG
y avoir
j^^
appele
est
qu'il
le
nom
un
fait
^^
roi
d'introiiisation qui n'est pas le
Mais pourquoi supposer que dans
celui de linscription de Gebelein parce
qui n'est pas regulier
ce
/)
des regles absolument fixes?
XP
nouveau de
II
me
les
meme que
noms royaux,
semble que dans
meme.
de Hathor
devrait
il
nom d'^^ ou de
le
a cette epoque
noms des
les
le
premier cartouche qui devrait contenir
neanmoins
epithete.
le
roi
rois
de
M. DE Bissing
la
liste
le
ete
le
surtout quand
congue.
cette
Thouthmosis
table.
T.e
^^
l'a
le
omis
'^
il
nous est
faire
le
un
groupe
comprime
roif^-^^J.
se trouvent
Nous n'en
defendu de rompre l'ordre
l'a
ailleurs.
montre,
Nous ne savons pas
voulait-il
graveur
designe par son
roi qui
rapprochement des noms qui
table de Karnak. Or, ainsi que M. Steindorff
ordre chronologique dans

a
bat trois peuples africains,
absolument
rejette
11
dans
de Karnak, avec ceux que nous rencontrons
saisissons pas la raison,

la
et
voir
hesitation
la
l'ln-
poiivait graver
il
y a
il
le roi est fils
manque.
est parfaitement reconnaissable.
Nous pouvons donc, sans
une revolte d'Egyptiens,
dans
^^
cartouche ou conime pour les rois d'Abydos ^\^ mRTI

nebti,
^^
second cartouche n'est pas introduit par
le
pas beaucoup de place. Apres avoir grave
n'avait
eile
^\^
dynastie, nous avons assez d'irregularites povir admettre celle-ei. Dans
scription
de
apres
hommage
il
n'y a aucun
sur quel principe
tous les rois qui
avaient fait quelquechose Thebes, ou qui y etaient enterres, ou qui avaient

eleve quelque construction
si
petite ft-elle
nous ne povivons pas repondi-e n'ayant pas
Ce sont
le
l des questions
commencement de
auxquelles
la liste.
Nous
14
oublions
hommes
dynastie.
II.
Band.
[50.
que ces inscriptions n'ont pas ete gravees pour dos
facilement
trop
XP
Naville: La
E.
obliges de se plier a toutes les exigences des methodes historiques. Je
ne Sache pas que dans l'etude de ces
mals entre en ligne de compte

ou
scribes
pour quelquechose dans
de vue materiel
poiiit
le
dire
Qui nous dit que
graveurs.
les
listes,
veux
je
man que
le
soit Ja-
place dont disposaient les
la
de place ne soit pas
omissions de la table d'Abydos surtout dans la
les
3^ ligne?
Pour ma part
me
il
semble que
un facteur important dans
est
tels,
rapprochement avec
monuments
les
de Karnak ne mentionnant que
la liste
des souverains, qu'ils fussent vraiment
ou
rois,
comme
qu'ils fussent consideres
de
la reconstitution
la dynastie,
noms de
divers qui portent des
que
et
le
cette epoque,
s'impose. Cela nous permettra de distinguer plus facilement ceux qui sont arrives
Antef
fils
de Mait^ sur
de Tliebes,
meme
le
epoque indiquent
suivi
|T|
(1
de
"iSr r||
11
mere
sa
le
Antef qui
il
ft
de
fils
la princesse
nom
^^^^
dV:
(1
de leur mere,
ainsi
L'Antef de
nom
la
a la royaute'.
personnages de
de Londres' s'appelle
stele
sur des fragments dont on ne pouvait connaitre la place

le
la
Samtaui k Sliat-er-Regl'
de Mait a ete trouve
certainement de la salle de l'autel devant
Lenom d'Antef est frequemment
les sanctuaires.
plusieurs fois les rois ou les grands

le
nomarque
est
gouvernementaux considerables,
du precedent, quoique
de Malt. Le
fils
'^^^
cet
ne faut pas placer
qu'il
et
de cette epoque, qui ne pretendent nullement
officiers
On remarquera que
est
erreur,
rang que Tautre
que nous avons trouvee sur
donne des
cette
fait
et qui a des titres administratifs et
ce qui n"est point le cas

cliatte
de ceux qui ont ete simplement de grands personnages.
royaute,
la
egard nous croyons que M. Steindorff
sanctuaire
plusieurs reprises
un
seul provenait
du fond*.
II
semblerait
bien que Mait etait sinon de sang royal au moins l'une des pretresses de Hathor,
du rang de
Celles
celui qui est a
dont nous connaissons
la fois
de considerer cette
XP
y-
T,
qu'il
..
JIA
')
titres
^^^^^ 1^ cours
y a eu deux princesses du
^^,
^^
dont
Hier. Texts pl. 55.

)
Deir
el
Bahari
/.
/.
le
Baliari,
el
fut decouverte par
et voici les
Deir
pl.
V.
el
serait naturel
tombe
est sous la
tout pres de tombes de
la princesse
ai
difficile,
le
car,
fils
Bahari Xl^h Dyn.
copi
4^^
texte eile est en general appelee
meme nom,
'')
Antef
roi
Ebers en 1873. J'en
que porte
du
second est
'-)
Le premier
etant la princesse dont la
Mais ce qui rend cette assimilation
deux Antef
489.
tombe
dynastie. Cette
une partie en 1882,

1
comme
sanctuaires.
se fait aussi appeler [Tlllr^-
du grand temple de Deir
terrasse centrale
la
T T T
^^
et
^^,
les
admettre
c'est qu'il faut
d'apres la stele de
[1
les
du premier, sont tous

II pl. 17.
Hier. Texts pl. 49.
les
Peirie, Season
deux
pl.
XVI
1912.]
nl
Naville:
E.
^'^^
^^^
Nofriu, Nnmnoiiis le
XP
La
dviia.stic.
II.
de voir cos differents princes mentioniicr
fait
leur liiere et noii leur pere, indiqueniit que
(Velles
c"(>st
croyaient tenir
<|irils
leurs droits quels qu'ils fussent.
Avant de reprendre
qu"il
des
la serie
lois, Je tiens
certainement eu un changement dans
le
;i
nom de
Ce nom s'explique tres-bien l'epoqiie de 'I'houthmosis

avait eu toute
de cette
qualificatif de
le
que de tres-naturel
rieii
XP
})ar
dynastie. Personne ne se donne janiais
coinprend tres-bien qu'on

porter
nom
le
Nous
particulierement
lancetre,
se
|i
/^/vAAA
premier,
cel;i
na
nom
de
l'ancetre
la
tandis (piOn
plusieurs sieeles apres,
premier
le
Amon'
dans
d'Amon
-V
f\
et awwv'y
Menthu
Hs sout
Ics
dlcux des
et
mcmes
loealites
dAmon,
forme guerriere
est la
les princes
Antef
la stele
de Malt est Vi
fils
La route de Coptos
de
juger par
grand nombre d'inscriptions
le
en Egypte par cette voie.

le
croit
\\
mer Rouge. Ce
cette epoque,
sait
me
de Lortet
mer du pays de Punt,

les
deux
on constate rarrivee en Egypte du belier d'Amon,
rives de la
le
culte
dAmon
comme
capitale
pl.
VIII
p. 1326.
c'est
1.
3.
*)
et
rArabie**.
de Menthu a Thebes.
eux qui furent

2)
Z. 1882
Golenischeff, Excursion Ilamainat.
et Gaillard,
La Faune momiee
pl.
Hier. Tcxts pl.
p. 18.
les
129.
id. pl.
')
car,
oois platyura
parait infiniment probable que ce sont ces princes qui donnerent
Petrie, Coptos
150.
qu'ils etaient arrives
de la rive Arabique qu'ils seraient partis,
serait plutt
Brugsch, Dict. Geog.

149
(1
Hamamt". Cela
qu'ils ont laissees
que Punt comprenait
grand developpement au culte d'Amon

cette ville
parait leur avoir ete familiere, en
qui est d'origine asiatique, ce qui rattacherait

II
et Dios-
du temple de Menthu
sont donc venus par la
Ils
M. Petrie^ On
Thebes,
ainsi qu'on peut le voir
semble indiquer que ces princes de Coptos se souvenaient
comme
s"eerit
-ww^
mer Rouge
la
Menthu
de Coptos etaient aussi adorateurs
et
dieu
le
racin.
dans ces noms qui s'equivalent
et
dans
est parle
il
^^
meme
la
^^
Nous trouvons que
de Menthu, cnr
Menthu. Les deux noms ont
lll
c'est
textes des Pyramides
les
poeme de Pentaour,
le
sous la forme de Min. lequel rtait
dieu de la localite.
le
''II
AAAAAA
dans
lit
1
polis parva*.
pl.
premier, la soiiclie
le
le
il
de Mentuhotep.
Uiie autre forme

-=ioi=-
*)
(ju
sav.iit
allons maintenant essayer de reconstituer cette dynastie.
leur patrie etait Coptos, et leur dieu
qui
Kt d'abord,
ne crois pas que ces princes soient originaire d'Hermontliis, je crois (pie
je
I B
le
appele ainsi,
ait
Mentuliotep.
ce qualificatif ne doit point etre clierche sous
inais
?~T~^,
iioinc.-iu
^"~'
III
lignee de Mentuhoteps. Quil alt designe
iiiie
serie,
remarquer
faire
Ils
un
choisirent
fondateurs de sa puissance.
LV.
Coptos
^)
Lanzone,
^)
p. 9.
Dict. p. 294.
Lepsius, Denkmler
**)
II
Lorei-, Preface
16
UNaville: La XI*
Xir
Oll l'avait jusqu' present attribue la
en revient
XF. Les
la
AAAA/VA
comment
la dynastie s'est
de Karnak, nous voyons figurer un
liste
Band.
'^^"=^
la
[50.
dynastie, mais je crois que rhonneuj:
textes nous fnt connaitre
implantee Thebes. Dans

p
IL
dynastie.
Quoique son nom ne
considerait bien
comme Fun de
nom, d'augmenter
dans un cartouche, Thouthmosis
soit pas
ces souverains dont
ordonnait
il
offrandes et de sculpter les statues
les
le
III
d'inscrire le
Ce n'est pas une
"',
conjecture bien hasardee d'identifier cet Antef avec celui que nous fait connaitre
une
de Drah Abu-1-Negga^ d'un
Stele
etaitf^^ v4^
l\ r^^
f
,wvws
.S^ O
II
de Thebes qui remplit
AAAAA^
du
coeur
le
Sud, la grande colonne, celui qui
par nomarque.
Je
pouvoir supreme dans
le
propos d'autres nomes,
comme
Quant
Le gardien de
pas distinct
ecrit n"est
les
textes ptolemaiques est
j'ai
Le
titre
son domaine
suivant
,
fR
'
<'-=>
le
titre
des
du
cela indique
roi,
qu'il
etre celui dHeracleopolis.
Sud
est
un
de ce
limites
que
titre
qui montre que
qui fut plus tard la
etaiit
il
Mesen du Sud, qui dans
c'est
limite de
la
^^
de
la forteresse
est
T"
nous avons ce meine
coeur
le
donne comme
du Sud
la porte
du
(?)
region est incertain, le signe par lequel
la
Kantarah.
identifiee avec
FAntef suivant,
de
je suppose
que Mesen du Nord
annees
remplit
au-del
nom
est
tandis
de Thebes
porte d'une region du
province de Thebes. Le
de Mesen
par exemple celui d'Hermopolis*.
dit qu'il
la
la porte
vivre son territoire. J'ai traduit
fait
territoire
d' Antef s'etendait
pouvoir
le
ce quil
111
prepose a
le
roi,
moment-la un souverain qui doit
ce
aA'nit
les titres etaient tres-eleves.
que ces mots veulent dire celui qui exerâit
bien
crois
dont
(1
^ 1^ '^''!7tifll|P-?-'T'^, nomarque
^
_af^ -nmmr [^^1 X
h^
ci
f\
FEgypte au Sud,
que depuis des
f^-^^^
|
en juger par ce qui nous est dit de
doit etre la region d'Elephantine.
^ ^^l^^
grande colonne, celui qui
la
n'a generalement pas ete traduit.
me
II
vivre
fait
semble qu'nl|| avant
un surnom. La grande colonne doit etre une

metaphore comme nous en avons un grand nombre dans nos langues, et comme
il
y en avait certainement en egyptien. Evidemment ce qui avait merite
celui
Antef ce surnom, c'est ce qui suit
qui fait vivre ses deux pays , le
domaine qu'il gouverne. Dans Finscription de Canope nous lisons que dans les
d'etre
un
titre,
a d'abord ete
temps de
disette les rois avaient pris des
traduit par
dv^-pooTrov (jwTY\piot,.
Antef avait donc su prendre
^)
D'apres Prisse, Mon. Egyptiens
^)
Champollion,
vol. II
p.
168
pl.
et
Mariette,
est
falsch restauriert
restauration fausse est celle de

la
Ilaute et de la Basse-Egypte
*)
Mariette, Mon.
pl.
50;
M. Sethe.
>
II
les
le
grec
mesures necessaires
Mariette,
Kaniak
D'apres M. Sethe, au coinincnceinent de rinscription,
pollion
l-r-^^'^m que
mesures pour
par
n"y
la
;iAait
pl.
32
Sethe,
nom d'Amon
XIX* dynastie.
le
Urkunden IV
p. 607.
qui est certain pour ChamII
semble evident que
aucune raison pour que
les
mots
la
rois de
fussent grattes.
Lange
et
Schaefer, Cat.
p.8.
*)
Weil, Die Wesire
Tp.BG. 37, etc.
1912.]
E. Naville:
pour
proiive bieii que c'est
autre
qu'il
XT
la
poiii-
le
iVAnmatur pendant des
l)etail et
grain.
le
donc toute semblable
serait
disette
nous dit ce
11
grande colomie
du
eelle
de
niot
soiitieu,
grand soutien de Thebes.
le
Apres
Antef que j"appelle Antef I", soit la liste de Karnak, soll

de Londres citent deux Antef et un Mentuliotep. Ces trois jxTsoniiages
Stele
ont
cet
double
le
n"ont qu'un
l.i
de
titre
la
de ^\^ mais
et
seul cartouche.
que sur une partie de

est
Haute Egypte, ce qui du
connu en outre par deux
de
Museum
(j
^T"?"^"^ (J^^1*'
^vJir'Â
Antef ou Antef
'^
Grand. Evidemment,
le
pendance duquel son predecesseur

dut pas etre
difficile
pour
nome
M. Petrie Qurnah".
II
Sud
frontiere
Ces
etait encore.
royaume des
qu'il
ait
Antef
trois
6^
r.
'
1.
ce ne
frontiere
trouvee par
stele
Abydos dans son
entier.
d'Aphroditopolis, voisin de celui d' Abydos.

,
"^
]]
et
1.
Schaefer,
quelle
l'etendue
etait
du
n'est pas probable
il
et
|.
16
1. 1.
p.
1.
2.
^)
L.
d'Antef
^^^
^^
Sur
Antef
III
Daressy, Recueil
^)
1.
PI. 2
53
1.
2.
1.
8.
les
XIV
*)
p.
raisons
2L
Walker
^)
pl.
que
1912.
les
noms
^^^^^dJ
exposees
j'ai
Mar., Mon.
49
1.
dans Petrie,
et
div.
Qurnah
Hier, texts, p. 16.
gypt. Spr.. 50. Banil.
stele
connaissons que
les
^^
Hier, texts
une
de Karnak
nous ne
d'apres
II
table
la
de Karnak nous apporte
la table
Catal. II p. 99.
pl. II
p.
A
II
premier ou l'ancetre, que pour
Schaefer,
Petrie, Qurnah
Zeitsc
En revanche
le
Lange
Walker,
la de-
I",
sa
fit
il
une
l'apprend aussi
Antefs et du premier Mentuliotep, car
v\ ^"^
III
Mentuhotep
et
-^
eu grand changement avant Samtaui.
les steles.
>)
sa stele,
apprennent donc
nous
steles
d'Horus sont detruits pour Antef
Lange
D'apres
fait.
nome
d'Abydos, se serait aussi appele
par
d'Antef
S'il etait fils
etait Elephantine'.
differentes
^'^" ^^^^^ Antef au British
ajoute qu'il posseda ou conquit
Ainsi son royaume s'arretait au
La
^^^^^
secoua l'autorite du roi sous
il
comme nous
^jj
"^"^^
s'appelle sur sa stele"
11
de se proclamer souverain du territoire de Thebes
lui
apres tout ce que son pere y avait
nord au 10^
^^
nous
11
donc qu'on Tappelait indifleremiuent
parait
^^
"
s'ctendait
iie
ui CE
^"-'
p;p-
et ils
reste est confirine par les textes.
du British Museum.
steles
pouvoir
lern-
est eelui de la stele des cliieus.
II,
Mmm^} ,^^%
la Stele
n'ont pas celui de \n2
ils
Cela indique bien que
Antef, que j'appellerai Antef
')
f|||^
aussi etait
lui
et
annees
que d'autres eudroits.
ainsi
(jui
rexpression, c'est
doiiiici-
d'(]o(j' qui nous decrit en detail
eelle
ii'i^l^
La metaphore
a Thebes.
dynastie,
loealite
la
EH*^_P
fit
|7
II.
rinterpretation qu'il laut
vivre
fit
il
^^^^
IT
de
st(M(>
comment
(1\ i.astio.
dans des temps de disette vivre ceux qu'ils gouvernait. Et ce
faire
une
XP
La
pL 49
voy. aussi
p. 16.
'
E.
pour qui doit avoir
= et
qu'il
fit
contre
sens,
pour
le
l'edifice
d'Amon
et
qu'il
fit
ou du moins
^.
La cam-
meme
une qualification du
Delta sous
C'est
lui
le
le
Deir
elever
y et
Bahari
el
Thebes jusque
culte.
II
premier retablir au complet.
nom
dieu',
sa
qui,
de Menthu a Thebes qu'il
dcveloppa beaucoup son
il
Sans parier de ce que son prenom renferme

est
se
plus considerable qu'il
le
le
traverser avec une armee.
le
rappela dans son protocole royal qu'il fut
'T
Band.
Hoân.
el
preuve qu'il avait
la
Le temple funeraire
son dieu,
installa
II
est
etablit definitivement le culte
capitale.
probablement
etait
l.
[50.
parties de l'Egypte sous son sceptre.
Aamu
les
dependance suffisamment pour
prit
Bab
ete creuse le
deux
C'est celui qui reunit les
mon
11.
MZMIZ^P M (SD (BiS]
Ensuite vient
pagne
dynastie.
pas identifier avec celui que ses eontemporains appelaient
je n'hesite
XP
Naville: La
nom d'Horus
son
et
nom d'Horus
de Menthu, son
zifjf)
un
est
des attributs de Min".

Je n'ai rien ajouter ce que
foKT^^ Aj "^^^
SOS
successeurs.
par
les sanctuaires
et
sur les Africains.

tantes
tep
dans mes precedents travaux sur
dit
^^ ^Tll
Mentuhotep
'
nous
III,
connu
est
par Tinscription de Gebelein qui nous niontre ses succes
(o'^^^^^,^,,]
inscriptions
j'ai
^^ ^^^^1
(
Hamamt
cnfin
et
II
^^ (^^^^ j
( C'P'f'LJ 1
est le
d'impor-
laisse
de Punt.
a fait l'expedition
Mentuhotep IV, a
dernier de la sorie
Mentuho-
ce
sont les
inscriptions d'Abydos qui nous ont appris que cetait un Mentuhotep.
Y
(]ui
en
a-t-il
ajouter
cette liste ?
ete des rois
n'ont Jamals
En dehors
qui appartiennent
ou
''''
^PJ^MPJ^r^^^(3H]CSl]
()n
serait tente
autrement queH.
trouve
qu'en
Africains
tandis
faire
Mais
Nubie,
il
et
un Antef quand meme
nous avons
que malgre
dans
les
Mentuhotep. C'est
^^ô^^'^^<^
ce
Pî'
prenom
les
victoires
la
pays des
ce
Aussi, jusqu'a plus ample informe,
il
me
le
M. Weigali/.
n'est jamais ecrit
remarquer que jusqu' present ce
faut
nous ne sommes pas srs que
(|ue
aux dynasties suivantes,
parmi
je n'en vois qu'un qui pourrait peut-etre figurer
den
des Antef et des Mentuhotep
de Mentuhotep
roi n'a
III
ete
sur les
Nubie appartint son royaume,
monuments de
semble que ce
la
XIIP dynastie.
dont
roi
les
ctats
ne
s'ctendaient peut-etre pas plus loin qu'Elephantine, doit appartenir a l'une de

ces dynasties XIII
ou XIV dont
l'histoire
nous est encore
si
peu connue.
Teiles sont les raisons qui m'obligent dans l'etat actuel de nos connaissances
m'en tenir la reconstitution de la
Xl'"
dynastie que avais tentce dans
mes
travaux precedents.
1)
Brugsch, Dict. Gt'ogr.
p. 1326.
^)
Totenb.
XVll
1.
15
et siiiv.
^)
Z.
vol.
44
p. 115.
G. Pi.Ai
n'lJ.|
mann: Die
demotisclieii
mul dio ^licchischen EponyinendatierungeiJ.
li)
Die demotischen und die griechischen Eponymendatierungen.
Von Geriiakd Plaumann.

iJei
neuerlichen Durcharbeitung
einer
der nun
schon
mehreren liundert
in
demotischen und griechischen Urkunden vorliegenden Datierungen nach den
eponymen
und Ptolemerkultes bestrkten mich einige

teils von den Herausgebern gemachte, teils eigene Beobachtungen in der an sich
wahrscheinlichen Annahme, da die demotischen Datierungen l'bersetzungen aus
dem
Priestern des Alexander-
Griechischen sind, sogar meist ad hoc angefertigt.

authentische Fassung
weil ja die
scheinlich,
priesters diejenige
z.
Das
ist
B. des Titels
an sich wahr-
des Alexander-
die dieser Priester selbst in seinen natrlich griechisch
ist,
Trotzdem
geschriebenen amtlichen Schriftstcken anwandte.
Reihe
will ich eine
der genannten Beobachtungen sowie die nicht unwichtigen Schlsse hier zusammenstellen, die sich daraus ergeben.
Eine Vorbemerkung: Die immer lnger werdende Reihe der hochseligen
Ptolemer sowie die Reihenfolge der spter so stark vermehrten Priesterinnen
von Alexandria (das gleiche
gilt fr
Ptolemais) war begreiflicherweise fr die
dem
griechischen so gut wie fr die demotischen Urkundenschreiber ein Problem,

niu"
mit Auswendiglernen oder
und das
ist
unbedingt das wahrscheinlichere
man dann in jedem

Urkunde abschrieb. Hier und da mag ein demo-
mit der Anfertigung eines Formulars beizukommen war, das

Einzelfall bei Ausfertigung einer
tischer Schreiber schon diese seine Vorlage gyptisch abgefat
haben machte
;
bei einen bersetzungsfehler, so ging der natrlich in alle von
er da-
ihm aufgesetzten
Doch ich habe den Eindruck, da der Regel nach die Demotiker
aus einer griechischen Vorlage jedesmal ad hoc ins gyptische bersetzten.
Spuren des griechischen Originals sind nun, meist schon von den Herausgebern, berall da nachgeAviesen worden, wo der im Griechischen stehende
Urkunden
Genitiv
nommen
ber.
(!</)'
lepewg 'Av^poviKov
wird,
rov
IsixdvopoQ 'AAe^c^vc^p
das grammatisch den Nominativ
^ntrnikus si Ngnr)
erfordert.
der Priester des y'Algsntru

P. dem. Brit. Mus.
(sie)
w<^b
So P. dem. Berlin 3080
ed.
also 'AXsûvSpov.
^^,
PSBA. XXIII (1901)
N., n w^b n Brngse usw.,
also
S.
Bepevr/.Yj<;.
294
{e
Ebenso
Nigs, also
der Eponymen, Pauly -Wissowa

(Ptolemais S. 48, 9)
fr
ed. Griffith) TpvipalvYiQ
ty\(;
Nt'xv]?
Âlksntr{u)s
Spiegelberg
Spiegelberg
B. P.
a. a.
S.
1H:
wohl aufzufessen
ist
N., Tochter des
wenn Namen
z.
usw.
der Priester
dem. Kairo 30969
0.
und meine
Liste
Ebenso vermutete ich

Trwpn (P. dem. Rylands 16
sub Hiereis Nr. 68).
Trwphnys
Siy.oivopoQ
(s.
ed. Griffith:
hnlich,
mit der griechischen Genitivendung gegeben werden,

ed. Spiegelberg S. 208:
gyptische ber-
xta.) ins
ta
Nygnr
sy{^)
rov Tpvcpoovoq,
also die beliebte
Nennung nach
3*
20
G.
dem
Plaumann: Die demotischen und
Grovater, anstatt
die griechischen
Eponymendatierungen.
Frau (Gen.) N. die Trgerin
als der
und der
des Kampfpreises vor Berenike usw. war (ebenso bei der Kanephore
Rev. eg.
iV<^[ay?i?]rMS
meiner
pog
Nr. 34
Chrest. dem. 273;
meiner
in
des P. dem. Brssel 4 ed. Spiegelberg
und Nruns
Koi7(Tocp)
Bedenklicher
(s.
(ed.
Revillout,
und
Euphratoros
Liste)
Spiegelberg
a. a.
0.; Nr. 22
Diese Herbernahme hat in rmischer Zeit in Ksrs [Kuida-
Liste) hierher.
statt
gehrt auch aus P. dem. Louvre 2429
Vielleicht
Priesterin).
Band.
Sicher scheint mir auch
Trophinias des Herausgebers.
P. dem. Kairo 30605 S. 18 hierher zu gehren
[50.
diese Dinge
als
statt Nepcov) ihre Parallele.
(Sspwvoc;
nun schon
ein grobes,
ist
ganzen
in einer
Reihe von Texten bezeugtes Miverstndnis, das, soviel ich wei, von den verdienstvollen Herausgebern der demotischen
gesetzt
erme
erme
erme
erme
n Algsntrus
lo^b
w^b n ^rsyne
und
mr
mnht
mr
sn
yt-s
smn^ (anstatt a h n nt
nt
dem
d.h. also: und (unter)
und
und
und
n nirw nt nhm n ntrw snw usw.
er nie
fy qne n^ê n Brnyge

fy in^ nh m hh ^rsyne
erme n
s/nn<^)
n Ragt,
Priester Alexanders usw.
der Athlophore der Berenike Euergetis
(unter)
Kanephore der Arsinoe Philadelphos
(unter) der
(unter) der Priesterin der Arsinoe Philopator
(unter) denen,
wie
(anstatt
ist
vllig sinnlos
riÔQ,
KoLvvicpopov 'ApcivoYiQ
Speiu.
Ojffensichtlich
die
bestimmt sind
bestimmt sind
sie
in Alexandria
in Alexandria).
und nur durch einen Blick auf das griechische Formular,
wie ich meine, zu erklren:
e(p
lepewi;
îAoiosK<poVy
'AXsûv^pov
lepsiug \p(jivoYj(;
kta.
cl'^Xo(ppov
îXoTVoLTopog
hat der Demotiker das rwv
ovtu}v^<-
Rylands
burg
1909
wirft,
usw. Koordiniertes aufgefat.

ed.
S.
103; P.
meine
als
6.
9.
dem. Kairo
ich,
43. 44. 8;
P.
dem. Berlin
30752
ed. Spiegelberg
betrbendes Licht
ein
Bspev/xvjc
cvtcv
sv
usw.,
Euep7\Xeîv-
eine
als
dem
etwas
kpewg,
Als Belege greife ich heraus: P. dem.
Griffith 17. 18. 19. 22. 23. 24. 27. 28. 29.
ed. Spiegelberg 7.
tujv
als
summarische Wiedergabe weiterer Priestertmer, jedenfalls

d^Xocppov
ins rechte Licht
In sehr vielen Fllen lautet das demotische Formular:
ist.
Das
Urkunden noch nicht
S.
30; P. dem. Stra-
ed. Griffith,
143.
Z. 45,
Diese Beobachtung
auf das Verstndnis,
mit
êmotischen Schreiber den Eponymendatierungen gegenberstanden.
dem
die
hnlich
grobe Miverstndnisse kennen wir wohl auch sonst aus demotischen Texten
Einschaltung von und in der Formel: Jahr x Monat x
(so z. B. die unrichtige
der Knigin Kleopatra und des Knigs Ptolemaios genannt Alexandros

mutteiiiebenden, rettenden Gtter,
zu Kleopatra und Ptolemaios
burg
9,
44 und
v.
gleichbares bekannt.
a.).
ist;
wo doch
s.
z.
eju <îXoiJLviropwv Swrvfpwi/
B. P.
und
der
Apposition
dem. Rylands 26, P. dem. Stra-
Aus griechischen Texten
ist
mir nichts damit Ver-
1912.]
Cr.
Plaimann: Die demotischen
Man kann
von
weitere Indizien hufen, so die stndige Inutliche Transkription

die gelegentliche von Eupator (P. den. Rylands
77A0Q,
t'sôc
sonst blichen bersetzung.

in
Lelirreich
ist
Stelle ein, bezeichnete sie aber als
dem.
(P.
und bezeichnete
Nur auf
so
sieht
êX(pov
TYjQ
Ptolemais.
Kanephore
(V.
kurzweg, da er
atS-Ao(/)Coc
u^-Xocpopov
So,
N.
ber
Tcv N. 'X/.eôiv^pov
die
ktX.)
BepevUvit;
F.vepysTiôQ
an
(k'r
fltÂo(/jc;5<
richtigen
dem. Kairo 30622 S.74); der

sie erst hinter
der Kanephore
nicht verstand, als iCh Priesterin.
eine Kleinigkeit will ich noch hinweisen.
aus:
N.
sie
Namen
fiigte ihren
Mus. PSBA. XXIII 295) nannte
Brit.
16) statt der
auch das erste Auftreten der
demotischen Texten; der eine Demotiker
andere
21
uiul die griechischen Eponyinciulatitiungiii.
\.
Das griechische Schema
N.,
tvJc;
y.uvYicpipov
'Apcivovic;
îXx-
Name, auch bei nllen Priestern v<n

abweichende Folge beim Alexanderpriester (f0' iepswc: N.
\md die historischen Schlsse daraus siehe Pauly-Wissowa
Titel
Gott
sub Hiereis bei Besprechung des Ursprungs des Alexanderkultes; ich war anfnglich
gleich
kam
diese Eigentmlichkeit
geneigt,
des
griechischen Formulars mit der
zu besprechenden mancher demotischen Urkunden zusammenzubringen,
aber davon ab.
Die gyptischen bersetzer haben in der weitaus berwiegenden Mehrzahl

der Urkunden eine
dem gyptischen
stellung vorgezogen
und
nherliegende Konstruktion bzw. Wort-
Schema
so lautet das demotische
so:
als
N. S.
d.
N. Priester des Alexandros war,
als
N. T.
d.
N. Athlophore der Berenike Euergetis war,
als
N. T. d. N. Kanephore der Arsinoe Philadelphos war
usw.
Nun
gibt es aber eine ganze Reihe
von demotischen Datierungen,
die ein
anderes Schema zeigen, nmlich:

als Priester des
Alexandros war N.
S. d. N.,
als
N. T.
d.
N. Athlophore der Berenike Euergetis war,
als
N. T.
d.
N. Kanephore der Arsinoe Philadelphos war
usw.
Die hier beim Alexanderpriester beliebte Folge findet sich in keinem mir
bekannten Beispiel bei der Athlophore oder Kanephore.
Nur zwei zusammen-
vom Jahre 116/15 (P. dem. Kairo 30602 S. 4 und 3060B S. 8)

haben den Namen des /epoc ttwAo? wie den des unmittelbar voraufgehenden
gehrige Texte
Alexanderpriesters nachgestellt, springen dann aber bei den Priesterinnen in das
normale als N. T.
d.
N. Athlophore war
Erscheinung nenne ich beispielsweise:
30624
30700
76
S.
119, 30660 S. 97
dem. 336,
J.
30694
S.
J.
(J.
227/26),
198/97);
P.
(J.
S.
P.
115
um.
An
dem. Kairo 30604

(J.
204/03); P.
(J.
S.
14
(J.
233/32),
30622 S. 74 (J. 211/10),

dem. Louvre 2408 (Revillout, Chr.
226/25),
dem. Leyden 379 (Revillout, Nouv. Chr. dem. 113,
161/60); P. dem. Kairo 30606 S. 26, 30605 S. 18
3440
andern Belegen fr die
156/55); P. dem. Kairo 31179 S. 290
(J.
(J.
157/56); P. dem. Louvre
148/47),
30619 und
b S.
66
22
(J.
G. Plaumann: Die demotischen und die griechischen Eponymendatierungen.
30602
138/37),
und 30603
S. 3
S.
[die
[50.
Band.
obenerwhnten Texte, die uns
brigens gerade durch diese ihre Eigentmlichkeit die vllige Sicherheit ge-
whren, da der Knig wirklich das Alexanderpriestertum bekleidet; siehe darber

Pauly-Wissowa sub Hiereis], ferner die hieroglyphische Stele Kairo ed. Daressy,
Rec. des Trav. 33 (1911), 3; das Dekret von Kanopus (hierogl. ed. Sethe,
Hierogl. Urkunden der griech.-rm. Zeit II 126; demot. z. B. Revillout, Chr.
dem. S. 125). Auch das Dekret von Rosette gehrt hierher; denn das Schema
seiner griechischen Fassung (Dittenberger,
schaltung der aus
OG. 90)
dem gyptischen bernommenen
lassung der Eltern, durchaus das griechische:

ivotrcv
5</)'
....
iscsOQ
....
fj.Yivcg
merksam machen, da
die
[Ich
ist,
Bx(Tu.evGvrGt;
Meinung
weitverbreitete
.... uTiXsoog YlroXefxuLcv lauten,
\j.y\voc;
Jahr X, Monat
Tag x
x,
nroAsjua/or;
sTovi;
mchte bei dieser Gelegenheit darauf

falsch
datierung der griechischen Urkunden sei gyptisch.

"Erovg ....
abgesehen von der Ein-
Pharaonentitel und der Fort-
ist,
diese Knigs-
gyptiscli
entsprechend
auf-
dem
wrde
sie
gyptischen:
des Knigs Ptolemaios; erst in rmischer Zeit dringt
das gyptische in das Schema der Knigsdatierung ein (Etovq x kvrcxpoiropoQ

xrA.
jXYivoQ
x).]
Die erwhnte auffllige Erscheinung der demotischen Urkunden erheischt

eine Erklrung, die
wohl nur so lauten kann
seine bersetzung
ohne einen gengenden berblick ber das Ganze im An-
schlu an das Griechische an, indem er
dem
von
mit
Priester
Ispiwc
und
er suchte sich dann,

'XXsPciv^cov
dem Namen
Schreiber (von
In diesen Fllen fing der
kpiudQ
?(/)'
Demotiker
genau wiedergab und
(unter)
da er die im Griechischen mgliche Trennung
nicht mitmachen konnte,
den Gott auf und endigte
des Priesters; mit den folgenden Priestertmern sprangen die
der einen
Ausnahme beim
dem gyptischen angemesseneren
Folge,
kpoQ -ttwXoq abgesehen)
Name
dann zu der
Titel Gott, ber.
(Ob
man
in den genannten Inschriften, die doch eine sorgfltigere Redaktion voraus-
absichtliche Nachahmung der obenerwhnten Eigentmlichkeit

des Alexanderpriesters im griechischen Formular anzunehmen hat, bleibe dahinAuch diese auffllige Erscheinung gehrt also, wenn ich recht sehe,
gestellt.)
setzen,
eine
unter die Widerspiegelungen eines griechischen Originals in den demotischen
Eponymendatierungen und
alle
ist
somit ein weiteres Indiz fr die These, da
man
fr
demotischen Datierungen ein griechisches Urbild, fr die meisten eine direkte
anzunehmen hat, die manchmal in wichtigen

Punkten grndlich miverstanden worden sind.
Ich werde damit sicher den Entzifferern der demotischen Urkunden nichts
Neues sagen. Hier kommt es auf die notwendigen Schlsse an. Hlt man
diese These mit den auch sonst bekannten Miverstndnissen und Fehlern zusammen, die in demotischen Urkunden ungleich hufiger begegnen als in griechischen, so die Fortlassung des Alexanderpriesters in dem P. dem. Louvre 2424
griechische bersetzungsvorlage
vom
Jahre 267/66 (ed. Revu^lout, Rev. eg.
Chr. dem. 231),
die
uns,
so-
lange griechisches Material nicht vorlag, irregefhrt hat (zwei weitere Beispiele
G.
191-*.]
Plaimann: Die demotischen und
23
die griechischen Eponyinendaticrungen.
dem
Jahre 265/64. P. dem. Ilauswaldt 1 und 10, verdanke ich der Fremidv(m Hrn. Professor Spieoelbkkg), die ganz unbe^reinichc Nennung der
Athlophore und Kanephore unter Fortlassung der Priesterin der Arsinoe Pliilopatur
aus
liclikeit
(Rylands 20), die

aller
in
Fortlassung aller
Priestcrinnen
von Alexandri.i
auer der Athlophore in Ryl. 29, Nachlssigkeiten, die
griechischen Texten
Urkunden
sind,
haben,
nlle
so ergibt das die Folgerung:
vor allem in so
diffizilen
in
Ryl.
2.'),
keine Parallele
demotiselien
die
Fragen wie der bei Kupator wieh-
tigen nacli der Reihenfolge der Ptolemer im Titel des Alexanderpriesters, mit
noch bei weitem grerer Skepsis zu betrachten
als
Und wo
die griechischen.
sich scheinbar ein so schroffes Gegeneinanderstehen des griechischen
tischen Materials ergibt wie in den von Laqueur, Quaestiones
und demo-
epigraphieae
et
papyrologicae selectae (Diss. Straburg 1904) S. 30 bis 60 behandelten Fragen,

ist
ohne weiteres dem griechischen, mit der auch hier gebotenen Vorsicht, der
Vorrang einzurumen.
Die Vernachlssigung dieses Grundsatzes durch Laqueur
hat sich dadurch gercht, da neueres Material,
Aufstellungen umgestoen
liat.
z.
B. Eupator betreffend, seine
Vielmehr ergibt eine Nachprfung des heutigen
Materials fr Eupator weiter nichts,
als
da der seltene
Fall des
Todes eines
Sohnes und Mitregenten vor dem Vater Unsicherheit und Unklarheit in der
Reihenfolge der Ptolemer hervorgerufen hat.
Laqueur dagegen schlo aus
der nach
dem damals
vorliegenden Material vorhandenen Divergenz zwischen
den demotischen und den griechischen Datierungen:

iussa data esse de formulis
(S.45).
dem
er
Diese Konsequenz
et
de formulis Demoticoruiii
ebenso abzulehnen wie der methodische Weg, auf
dazu gelangte. Denn ich glaube nicht, da der Knig mehr durch
angeordnet haben wird

die
ist
Graecorum })apyrorum
separatim
aula regia
in
als die
Konsekration neuer
crvvvxoi
'jrpcxTTocyfxcc
Alexanders einerseits,
damit in den Titel des Alexanderpriesers und so auch in die Urkunden-
datierungen bergingen,
anderseits
geschaffenes Priestertum (etwa des
die Verleihung der
iepo<;
ttwAoc).
Eponymie an
ein neu-
Vermutlich wird allerdings auch
der Kreis der Urkunden, die eine Eponymendatierung aufweisen muten, durch
knigliches Trpocruyixa (vermutlich zu verschiedenen Zeiten
und Griechisch verschieden)

untersucht werden mte.
abgegrenzt gewesen sein,
Wenn
und
fr Demotisch
eine Frage,
die einmal
auch die heutige communis opinio diese Grund-
auffassung Laqueurs, wie ich glaube, nicht
teilt,
so
wrde
es
mir bei der groen
Bedeutung der Eponymendatierungen fr die Ptolemergeschichte nicht wertlos

erscheinen, wenn es mir gelungen sein sollte, den Weg zu zeigen, den man bei
so verwickelten Fragen wie denen
patras
III.
in
aus der Regierung Euergetes'
und
Ivleo-
der Verwertung und Bewertung des Urkundenmaterials zu gehen
Zusammenfassung der griechischen Urkunden

Gruppe, subsidire Heranziehung der demotischen.
hat:
II.
als
einheitliche,
wertvollere
W.
24
Spiegelberg:
Die demotische Inschrift auf der Statue von Rhodos.
[50.
Band.
Von Wilhelm
I\Iit
hat
rv.EviLLOUT
in
der Revue
Spiegelberg.
2 Abbildungeu.
archeol.
4""*
Serie
(1905) S. 341
die
ber-
setzung einer demotischen Inschrift mitgeteilt, die in vielfacher Hinsicht recht
und demgem auch Beachtung gefunden hat\ Sie beauf dem Rckenpfeiler einer in der Stadt Rhodos gefundenen Statue
bemerkenswert
findet sich
und
lautete
ist
nach der bersetzung des ersten Erklrers Devant Osor Hapi,
dieu grand, et la deesse
grande deesse, Dionysios,
la
Isis,
Nacli Revillout sollte der Titel das griechische
Wort
le pretre
und daraus hatten er und andere allerhand Schlsse auf

Dionysios am Tempel des Serapis und der Isis gezogen.
verdanke
Ich
Lesung der
Jahr"^ rnp-t steht
(Taf. III
Gruppen unmglich ist. Weder kpsvg noch

da.
Der Text lautet folgendermaen:
^m-hihWsjr H^^pj p^
ntr
'/
"^^s-t
Vor Osiris-Hapis, dem groen
Mann
Dionysios, der
t^
ntr-t 4cy.^
(und)
Gott,
Die Lesung des Stadtnamens

ein
(*
also
^Tiunsîus
Isis,
lalysos
stehen knnte'*,
an den
Namen
des Fundortes denken
Die Statue
haft dartut,
Gruppe
die
"^
stellte,
nur insofern zweifelhaft,
ist
was
eine
Form
lissus
einer rhodischen Stadt
als
'lotcrcroc
unter
(s.
Dagegen
dem
noch
Pape-Benseler),
ist
eine
Lesung
wrde man ja gern wegen
ganz unzulssig.
wie der noch erhaltene Rest der Knigshaube unzweifel-
einen Pharao dar,
man wohl
*)
(^
Statue
Siehe Rusch,
Hchstens knnte
Dann mte aber

Risse sind.
angegeben.
ist
und zwar
in
dem
Stil
der Ptolemerzeit, der
auch die auf dem Rckenpfeiler befindliche demotische Inschrift angehrt.

darf
fr
p^ rmt J^su^s
der groen Gttin
des Dionysios
nur eine Variante dieses Namens ergeben wrde.
Louvre,
aus lasos
Also nur der Geburtsort (nicht der Titel)
."^
am
nach welchem ich eine mechanische
1),
Daraus ergibt sich mit vlliger Sicherheit, da Revillouts
mitteile.
letzten
die Stellung
Gte von Hrn. Benedite, Konservator
jetzt der
einen Abdruck der Inschrift
Reproduktion
de l'annee.
in demotischer Schrift
kpsvc;
enthalten,
dieses
le
und
Inschrift fr
De Serapide et Iside in
man an die Gruppe fr
die Zahl folgen.
^)
gleichzeitig halten,
Graecia
So
und auch daran
cultis (Berliner Dissertation
1906) S.
6'2.
das Regierungsjahr des HeiTSchers (hsp-t) denken.
Ich glaube freilich, da die betreffenden Linien zufllige
W.
191-2.1
kann nach
Spikgelhkrc:
Stil'.
den
Insclirifl
auf der Statiic von Kliodos.
25
und Material'- kein Zweifel sein, da die Statue von

gypten und nicht etwa in Rhodos gearheitet worden
Teclinik
gyptischen Hnden
ist.
D'w (ItMiiotische
in
Die Figur kann also nur fertig von .\gy])ten nach Rhodos geschickt worsein.
Man wird
Inschrift
dem Dionysios der demotischen

welcher die Statue seines Knigs, eines
vielleicht zunchst geneigt sein, in
einen Privatmann zu sehen,
Ptolemers, in das Serapeum zu Rhodos geweiht hat.
einer Knigsstatue
durch einen gypter
und
ein
Indessen, die
Weihung
mu doch
solcher
trotz
des griechischen Eigennamens der Verfasser der demotischen Inschrift sein
wre ganz ungyptisch.
Wenigstens
befragte, kein derartiger Fall bekannt,
ist
mir und auch Sethe, den ich deshalb
whrend das Umgekehrte,
der Statuen von verdienten Beamten durch

')
Man
Nach
n'a regu
de nuance phis claire
qu'un demi
f.
As^ypt. Spr., 50. Band.
poli, ride la
1912.
ist
der Stein unc breche gristre
au polissage par 3on imparfaite hoinogenite,

surface, plusieurs endroits.
Danach scheint es sich
et refractaire
uin einen Stein gyptischer Herkunft zu handeln.

Zeitschr.
die Aufstellung
allen Zeiten sehr
Tal". 196).
einer freundlichen Mitteilung von Hrn. BiNEon-E
petites veines
eile
den Pharao, zu
vergleiche etwa eine sichei- griechische Arbeit wie die Knigsstatue \on M^.rathon
ai'art, L'art egyptien

^)
Wenigstens
ist
die Breccie in
gypten zu Hause.
4
W.
26
Spiegelberg:
trgt,
man
wird
der Schlu auf, da Dionysios sich als Pharao hat darstellen,
mit andern Worten, da er selbst ein gyptischer Herrscher war.
lassen,
Band.
[50.
So drngt sich denn, wenn man den gyptischen Anschauungen
beliebt war.
Rechnung
Dabei
zunchst an einen jener ephemeren nationalen Herrscher denken, von
denen die Geschichte des ptolemischen gyptens eine ganze Reihe kennt.
Annahme wrde
ganz kurz ohne jeden Titel Dionysios nennt.

er ein bekannter
Diese
auch erklrlich machen, da der Stifter der Statue sich
es ja
Mann
Das
nur verstndlich, wenn
ist
prominenter Stellung war.
in
wir durch Diodor XXXI 15 \ da unter der Samtregierung

und
Euergetes'
II. (161)
Philometors
164) ein Alovvuioq o x,ot?\ovixvo(; WtrodopoL-KiQ
im Delta einen Aufstand erregte, dessen Ausgang wir nicht kennen. Aber so
Nun
wissen
lehrt die Schilderung Diodors",
viel
da
Pîntlu besa,
da dieser Mann zeitweise einen
er sich als der wirkliche
wenn Dionysios
Dieser politischen Lage wrde es entsprechen,
Weshalb
htte darstellen lassen.
er seine Statue in
Pharao
sich als
das Serapeum zu Rhodos
diese Stadt unterhielt besonders rege Beziehungen zu der InseP.
Vielleicht darf
aber auch daran erinnern, da der bei Diodor berlieferte Beiname Peto-
welchen Osiris-Apis gegeben hat*<s den Namen des Gottes enthlt,
sarapis,
dessen Heiligtum die Statue gesandt wurde.
in
durfte.
hngt wohl mit seinem Geburtsort lasos in Karlen zusammen; denn
weihte,
man
solclien
Herr gyptens betrachten
der gyptische
Ist die
Name
Mglicherweise
ist
brigens
eine bersetzung des griechischen''.
obige Kombination richtig, deren hypothetischen Charakter ich nicht
dann wre der Dionysios unserer Statue mit dem von Diodor
verkenne,
whnten Rebellen identisch, der zeitweise

Nach der demotischen Inschrift stammte
gyptens bestimmte.
die Geschicke
er
er-
und
aus Karlen',
es liegt
daher
Histoire des Lagides II 29 und Wilcken, Grundzge der

Der Beiname des Dionysios ist gewi richtig in IlsroTOJ7nc
oder nsTOTCioamc emendiert worden. Die Lesung nsToxTjtc (Mahaffy, Empire of the Ptolemies
S. 342
und A llistory of Egypt under tlie Ptolemaic Dynasty S. 171) stellt eine zu starke n-
Siehe dazu Bouchk-Le(:lerc(^,
')
Papyruskunde
'
21,
1-16
Nr.
9.
tt".
derung der berlieferten Namensfoi-men dar, wenn
wrde
.setzen
'')
y.at
TS
Vgl.
als
iTtB'yjiDYiTSv
rrat'Twi' AiyvTrriUi'
rjXiHun'
rvji"
^)
y.cti
Vgl. dazu
Petosorapis.
s^tr)iOTrcii7T^cti
noayjjov
Try ctnsioluv Exc.
Wien
Ta
sie
auch den
Namen
TT^ctyixccTc
....
Ir'y^vwi'
yctp fxccXiTTcc
Ilist.
*)
Da
des Osiris)
I
worden
cc'^y.Yu
v. Chr.),
eine Stelle,
auf die mich
hinwies.
bekanntlich Osiris
= Sarapion
auf
dem unsrigen
identisch sein
dem
ist,
ken drfen.
ist,
so knnte sich diese Gleichung auch w'eiter auf
mich dazu auf den Doppelnamen Psenosiris (der Sohn
Dionysios
Sethe
wêist
Opferstein Berlin 2304 (Ausfhrl. Verz.- S. 334 und Brugsch, Demot.
B2) hin. Daraus liee

Nach dem, was oben ber
Taf. 4
^)
ty,i'
indessen ohne Erfolg.
den Osiris-Apis erstrecken.

Urk.
ttsdi
Const. Exc. ins. (ed. C. de Boor) S. 198.
Anc. Gr. Inscr. 444 (201
gesannnelt hat, auf einen Dionysios zu durchforschen, der etwa mit
Tuvi'
Er hatte auch die groe Gte, die aus lasos stammenden

welche die kleinasiatische Kommission der k. k. Akademie der Wissenschaften in Wien
Inschriften,
knnte
Dionysios genauer l)er-
4.
rciv yctrcx 7tc7.efxov y.wo'^voiQ xuTSipacvriTS Tim' ccTi?.iuji> ccucpoTiWi' Hta
iu
Siehe Hicks, Manual 182
Hr. Prof. Oehler in
Anm.
sich die Gleichung Osiris := Sarapis
die
Osiris-Apis entwickeln.
engen Beziehungen zwischen lasos und Rhodos bemerkt
wird man bei lasos kaum an die gleichnamigen Stdte
in
Achaja oder Armenien den-
W.
1912.]
SiMEOELHERO:
Dil!
deinotisclu" Insclnilt
nahe, in ihm einen im Dienste der Ptolemer stehenden karischen

zu
sehen,
der alhnhlich zu solchem Anselieii
konnte, die
Hand nach der Krone
Plan geglckt, so
h.tte
Sldnergescldecht auf
gypten,
dem Thron
Wre ihm
wie schon eiimial
in
'
Kondottierc
da er
war,
êlniii>t
auszustrecken.
gesellen.
27
der Statue von Hliodos.
;miI"
es
wai^cn
dieser ehrgeizijjê
der 22. Dynastie,
ein
Zu der Annahme, da Dionysios
ein Sldnerfiihrer war, stimmen die kurzen, noch erhaltenen Angaben Diodors
gut.
Danach
sich Dionysios bei seinem Abfall zunchst,
sttzt
einem Sldnerfiihrer nicht anders erwartet, auf die Soldaten

verlorenen Schlacht beginnt
Die
geln.
da diese
Weihung
Insel die
er,
auch das gyptische Volk
'
und
(tu
man
wie
erst
7rA-/;S-vi)
es bei
nach der
aufzuwie-
der Statue nach Rhodos knnte auf den (bedanken fuhren,
Aktion des Rebellen irgendwie untersttzte und die Statue
Da der karische Sldnerfhrer die Weihinschrift demotisch abfate, spricht ebenso wie sein gyptischer Beiname dafr,
da er nach auen als gypter gelten wollte. Nur so konnte er ja sich die Symden Dank dafr aussprechen
sollte.
pathie der gypter erwerben, von der Diodor' zu erzhlen wei; denn als zu-
mute
knftiger Pharao
tragen.
er
den nationalen Instinkten der gypter Rechnung
Hatte Dionysios zu der
Zeit,
da er diese Statue weihte, schon das
Ziel
Unser Monument gibt uns darauf immer vorausdoppelte Antwort.

meiner Hypothese recht behalte
seines Ehrgeizes erreicht?

gesetzt,
da ich mit
Whrend
die Figur die ueren Abzeichen des
Dionysios in
tisch
eine
Knigs
trgt,
fehlt
dem Namen
der Inschrift der Knigsring (Kartusche), welcher auch den demo-
geschriebenen Knigsnamen eignete.
die Inschrift die Statue Lgen,
und wenn
So
straft
denn
in
gewissem Sinne
Dionysios in der Tracht der Pharao-
nen den Ereignissen vorauseilte, so scheint der gyptische Schreiber die nchterne
Wahrheit enthllt zu haben. Dionysios mag zu der Zeit, als er diese Statue
weihte, solche Macht besessen haben, da er sich als Herr gyptens betrachten
Diese politische Lage
durfte, aber den Thron hatte er noch nicht bestiegen.
Ausbruch des Entbeim
welche
Diodor
wrde genau derjenigen entsprechen,
scheidungskampfes
')
Zu den karischen Sldnern
wendet sich zuerst an

sein?
schildert.
')
a7?.*/C
tiZi'
vgl.
Paul M. Meyer, Heerwesen der Ptolemer
TToctTiwTwu tcvc oiksIov;.
pt7vohoyy,c tstsv/ô.",- tvccocc toiq
AlyvmioiQ.
^) Er
Kameraden
S. 13.
Sollten das etwa seine karischen
28"
W.
Spiegelberg: Aus der Straburger Sammlung demotischer Ostraka.
Aus der Straburger Sammlung demotischer

Von Wilhelm
Spiegelberg.
Mit 3 Schriftbildern.
Demot. Ostrakon
(0,105x0,065)-.
Aus einem demotischen Wrterbuch.
Umschnit.
[50.
Ostraka'.
Band.
W.
1912.]
Spiegelberg
Aus der Strahurger Sannnhmg
Demot Ostrakon
dciiiotisclier
OstraUa
29
VI (0,125X0,085)'.
Ein Protokoll des Ptolemaios IV. Philopator.
;^yiAi"y^\
>^
^j^î^'iih
%
Umschrift.
1
\Hs'P't
IX
^hd X
Pr-^^] Ptrumis 5/ Ptlumi[s\
^^rm Brni\gi n^ ntrw mnh

3
[(9
>'ntrm]kus s^
^\iAl]gsntlus
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Nignr n
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5 \^rm n?
lo'^b
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ntrw mnh
n^ ntrw nt
n^]
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tn
77?r]
t^
Ptl]umls
n^ ntrw
mr
jte
Aputinn
n nh m-b^K] Ârsin^
sn=s
bersetzung.
l[Im Jahre IX
am
.... des Knigs] Ptrumis [214/13
des Ptlumis
2
[und der Brnijga, der wohlttigen Gtter,

*)
Im Mrz 1911 auf der thebanischen Westseite erworben.
v. Chr.],
des Sohnes
W.
30
[50.
Band.
Andr6ni]kos, Sohn des Nikanor, Priester
3 [als
*[des Aljgsntlus und der Gtter, welche retten,

5
[und der Gtter Brder (und) der]
wohlttigen Gtter (und) der vater-
liebenden Gtter war,

6 [als
7
...
Tochter des Ptole]maios, des Sohnes des Âputinn,
ys,
[Trgerin des Goldkorbes vor]
Ai^sin^,
ihren Bruder [liebenden,] war.
8 [der]
Die Ergnzung dieser Datierung beruht auf
vom
demotischen Pap. Hauswaldt 17, der

tiert,
Sohn des Nikanor,
kos,
.
Alexanderpriester
als
als
.^ntrnikus,
Kanephore der Arsinoe
dem Ostrakon
den in
d.
i.
.]/s,
Sohnes des A[.
wohl [A]ndroni-
t^
.i
Plrumis
und
si
M[.
als Priester
Bgs Nikanor, Sohn des Bakis(?) nennt.
s/
Protokolle ergnzen sieh also in glcklichster Weise

bis auf
unverffentlichten
Pachons des Jahres 9 da-
T^^bi oder
Sohn des Nignr,
die Tochter des Ptolemaios, des
.]as,
von Ptolemais Nignr
dem noch
Die beiden
und stimmen miteinander
fehlenden eponymen Priester von Ptolemais ber-
Der auf einen Scherben geschriebene Text war ja nur eine Schlerbung,
ein.
welcher der Schlu aus irgendeinem Grunde ausgefallen
bei
Beachtens-
ist.
Abweichung von dem von Boudier publizierten Papyrus des Louvre',

der vom Thoth des Jahres 9, also 4 bzw. S Monate frher als der Pap. Hauswaldt 17, datiert ist.
Er gibt als Alexanderpriester Ptolemaios, Sohn des
Ptolemaios, des Sohnes des Stasikrates", als Kanephore Arsinoe, Tochter des
Sosibios und als Priester von Ptolemais Nikanor, Sohn des Bakis(?), stimmt
wert
ist
also
nur
die
in
dem
letzten
Namen mit dem
Pap. Hauswaldt berein.
Dabei
zu bercksichtigen, da derselbe Priester von Ptolemais auch fr das Jahr

12 und 15 des Philopator bekannt
ist
8,
ist^.
Demot. Ostrakon
VII
(0,105x0,085).
Eine Abgabe fr heilige Krokodile.
Umschrift.
IJw P^-nhte
^n p^
XX
^n
hsp-t
s/
.^
n n? msh hr hsp-t
^n
st
')
hsp-t
sp n
XXXII
^{{n)) hsp-t
6n
Fi-ij-Mjn hn p^
e'i ste^k
pTofi
XX
tj
n pi hp n p^ shn n
mh['k]sw sh P-rt
s/
Ns-Mjn
XXX\I1
Vgl. dazu Griffith,
identisch mit
XXXII
shn{?)
twi wi a-vk n pi shn
"^p
XXXIII
hw p^
dem
PSBA.
XXXI
Priester des Jahres 8.
(1909) S. 53.
^)
-)
Wie GRiFFrrn
a. a.
Siehe Otto: Priester und Tempel
0. bemerkt hat,
I
S. 193.
W.
1912.1
Aus der
Simkgei.hkrg:
Str;il)iirm'i-
Sniimiliiiin (IciiKiliM-licr
<
)>irak;i.
tlbersetzung.
lEs hat gebracht' Pechytes, der Sohn des Peteminis, mit dem
(einschlie-
lich des) Melir (Plus) der Abgabe

2 des
der Krokodile
Futters
3=20
fiir
10
'
Ich bin fern von
Sie sind ledmungsmig'' empfangen.
wiederholt.
das Jahr H2 20 Artaben Weizen
dir mit der Abgabe
4 des Jahres 32, indem ich dich von der Verpflichtung' der Abgabe des
5 ((des))
Jahres 3H befreie", da du sie zahlst.
dem
Geschrieben von Pn-rd,
Sohne des Sminis
im Jahre
am
H[2
.].
Obwôhl manches auch in diesem Text im einzelnen unklar

an
dem
wesentlichen Inhalt
kaum
ein Zweifel sein.
diese Quittung bescheinigen, da er bereits
Pechytes lt sich durch
im Jahre 32 fr das folgende Jahr
Abgabe von 20 Artaben im voraus bezahlt
eine
hat,
Es handelt sich
eine Vorschuzahlung, die Pechytes aus irgendwelchen
Grnden
Die Abgabe selbst bezieht sich auf die Krokodile.
')
deutung
liegt vielleicht
setzen njchte:
kih'zte
in
(Quittungen.
wo
ich ni shn
techn. lur "einzahlen, einliefern
die
auch Chrest. demot. 215 vor,
Abgaben (?), welche mir
in
Tempel und Stadt
Bezeichnung fr ihre Hlfte betrgt 10 Artaben.
*)
ste^
dieselbe Gruppe,
a. a.
alt sU^
O. die Indices S.
411 und 412.
h-t-ntr
werden.
Zu der Bedeutung von
^)
mir eine
pi tmj ber-
^)
Abge-
n Jp rech-
Wrtlich: von
hat hier ganz die Bedeutung des kopt. Derivats ctoTC.
die Griffith Rylands Pap. S. 247, 5
ist
Diese nur geratene Be-
mj n
geleistet
7.
um
Aber wenn man
'')
e :ir'W
nungsmig vergleiche n hp rechtmig Petubastisglossar Nr. 183,

Gesetz.
also
leistete.
Leider
Lesung des entscheidenden Wortes' nicht geglckt.

Der Terin.
Abgabe im
so da diese
Jahre 33 nicht mehr von ihm erhoben werden darf.
sichere
kann doch
so
ist,
und 254, 8 besprochene
')
hat.
Es
ist
dem
wohl
Siehe ;iuch
W.
32
der Stellen' erinnert,
sich
Rede
so
ist,
kaum an
in
liegt
die
wo von
obige bersetzung recht nahe.
auf die heiligen Krokodile
Ostrakon
in
man
gefunden worden, so da
man
Dabei wird
aber
denken drfen; denn unser Ostrakon
ist
Karnak oder auf der thebanischen Westzunchst unter Berufung auf Herod.
Theben raten wird.
in
Band.
der Ftterung der heiligen Krokodile die
die Krokodile des Mrissees
Luksor gekauft und vermutlich
seite
[50.
man
So wird
69
II
das
also
Quittung ber eine Vorschulieferung auffassen drfen, die der
als
Ftterung der heiligen Krokodile zu Theben
Der Text drfte der zweiten
galt.
Hlfte der Ptolemerzeit angehren.
Zwei Kalksteinplatten mit demotischen Texten.
Von Wilhelm
Spiegelberg.
Hierzu 2 Tafeln und
A
J-Jas
erste
0,265
beiden
der
0,25
Stcke,
die
Davon
schrieben gewesen.
I).
beide
Art
eine
von 3 cm.
einer Dicke
bei
(Taf.
Schriftbild.
Schreibtafel
Die Oberflche
mit
sind,
mehrfach be-
ist
von gelegentlichen Resten lterer
rhrt, abgesehen
Schrift, die schmutzige Farbe der Oberflche des Steines her, der nur oben ge-
glttet
stammt
geblich
An-
Ich habe diesen Stein im Februar 1911 in Luksor gekauft.
ist.
wahrscheinlich
aus
er
der thebanischen Totenstadt,
was mir aber recht un-
ist.
Umschrift.
1^-5/ nii hpr
2f>
nt
wp ^rm
^tj'k
<'A<'
5 W7' nb
kti
tj'4-s
md-t bn
Dd
^wnw
rmt
nt{^)
[^//(?)
w'^
Wsjr nh
Dd
nt htp n-^rrnw
f
w'^{-t)
<^hi^
im=k
w^
md
^rnn pS sh^
^rm^f dd ^n
e-^r=k(^) Jrss(?)]
Siehe Otto, Priester und Tempel
Die Lesung
ist
h'i-ki{?)
ss^
^)
mir, da in
<'y
{n)
mh
II
Pr-(^^
[.
sni{?)
Sm^k a n^ h^
wr nb ^wnw a nw
im^k a tpk grp
^)
das anlautende
knh{-f)
^S't{?)
^r=k
n} [ntrw]
^tu4 kd""
ist
h e Pr-'/
Pr-^^ ptr'' a-r=f rsw e w<^
jr
3j9/
w<^
w<^
S. 1 1
durch die Parallelstellen
t^ (?)
mhwr^
mte a(^)
w<^{d)
nw
a ki{?)
a p^
i^)
.{
s-t-mne [w/ g-pei?)]
(s.
unten) gesichert.
p mit ein paar Strichen dahinter geschrieben

dem ersten Zeichen das Auge (^^) steckt.
Der Schreiber scheint nur

Weniger wahrscheinlich
zu haben.
Tafd
Zeitschrift
f.
grypt Spr,
50.
Band.
1912.
Verlag:
J.
C. Hinrichs, Leipzig.
Tafel
Demo tische
II
Stele aus Dendera (Cairo)
Ui
Mi.
f.
gypt.
Spr., 50.
Band.
1912.
Verlag:
J.
C. Hinrichs, Leipzig.
W.
^yi^.J
tu4 ij=w w'(n*.)
^tW'i Ns-t'
^hpr
Wsjr (?)
[.
Ir-t-a-r'-w
kd
.-.
'^îm Wsjr a
P^-mw-Hc a
s>
w/ sib^{?)
'IVxtcii.
]\]\
iw P^-mni p>f sn
^fiU tuî
ti
U 'st-mne
g-pe{^) a(?)
.-.
842 n
hsp-t
Zwei KalksteinplaUen mit dcniotisohon
Si'iKGKLBER(;:
;(?) g-pe(^) pi sp
n {{n^)) R<'-Hr-m-^li't(?)
hsp-l
^r-~w
Pr-r:
ll-t
p>'
n p>
<^
XIV
a rnp-t
<^-shn
a ms
(Tbersetzung.
1
Danach geschah
es
Amon
dem
begab
(bei)
sah Pharao
2 da
ein
mit ihm sprach:

3 der schlft?
4 Du
da' Pharao sich
zweiten Tore
Tâumgesicht^ wie
Pharao
Ist
Siehe, vhw
der
ProzessioiKMi
eines Tages,
den
richtest mit
fl[Vntlicli'
Ich lasse ein Haus, eine

sttte der
8 Ich gebe,
Zu
mentar Nr.
dem Ka-Tempel'
gehst zu
zu sehen den Ka
Du
um zu sehen,
w;is
gehst zu der
lu
einen Taubenturm'"', eine
^57,
Leute des Inaros, des Sohnes des P-mu-ew, zu der
dem
Wohn-
'A/'""
bringen.
bringen.
zu der Wohnsttte der Tauben
da'"
Durch Ros. 20
^)
Index)
(s.
ist.
"'
Kom-
dieser Einleitmig vgl. Spiegelberg, Deinot. Texte auf Krgen, Demot. Studien V,
71.
Rylands IX
ist
fr knh{-t)
Kê
mehrfach ein Naos des
Amon
ist
10 und Petubastis. Wien, S. 27.
5,
Du
um
oflenbart^',
einen
''/a'^,
zu den
^'
[Gttt"rii|.
Ich lasse Pamenches, seinen Bruder, zu
Kh.
Du gehst
tust].
Tauben bauen '\
7 Ich lasse die
II
Mann' folgendes
Groen, des Herrn von Heliopolis^ der dort' ruht.
Z/}i5:(?)-Schlange, die sich
')
was du
das,
(ist
des Groen, des Herrn von Heliopolis^,

5 des
des
J,
ein angesehener
den Ded-Pfeiler (von) Busiris auf^.
stellst
dem Naos'
vorhciiiciijmocn,
Soiiioditiskeit
du
Isis(:*),
(zu)
die
Bedeutung vag
erwhnt.
')
In
gesichert.
Pa|).
Derselbe Ausdruck
Vgl. dazu Demot. Studien III S, 66
Anm.
9.
in
rmt
*)
knnte auch der Ausdruck fr den Verstorbenen sein. Siehe Annales Serv. Anticj. VII S. 256.
') Das Tempus stm.'/ steht
hier wohl archaistisch in optativischer oder emphatischer Bedeutung
*) Zu dieser Zeremonie siehe Bkugsch, Thes. 1190fF. 947 und Sethe.
du sollst gehen usw.
Untersuchungen
4,19; 5,3,
wo
111 S.
134
ff.
'')
Dieselbe Gruppe
in
sehr wahrscheinlich.
*)
Das wird
Demot. Pap. Berlin 83512,7. 17; 3,19;

Ist zwar nicht sicher, aber
Die obige Lesung
ich irrtmlich h-t knb-t gelesen habe.
ein Beinanu^ des
Atum
")
Reinach
ccoAn.
333
S.
auch sonst
in
Auch Chron. demot. III 10

34 besprochenen Wortes ist
mhwn "Hhnerhof
od.
bekannten Wechsel von n und

^*)
belegt.
unklar.
Das Wort
. (s.
')
jwm.t, siehe Griii rni.

fr TMHTei'
Deinot. Pap.
statt wc,
wie
gypt. Spr.,
50.
Band.
ist
brigens mit
dem neugyptischen
Setis'
I.
Krgen
'
S. 34) identisch, mit
3i3ij
dem
/.
Verbessere tun kd'W.
f.
'")
Vgl. dazu Deinot. Texte auf
Spiegelberg, Rechnungen
*^)
Der Text
folgenden Eigennamen fehlt das Verbum.

Zeitschr.
diesem Texte, w(-t zu lesen.
{Demot. Studien V) Kommentar Nr. 45.

.
6.
-r MdwgôTiKA nidus columbarum, turris columbaruni".
1')
sein.
Etwa fehlerhaft
'^) Die Bedeutung
dieses in
Es ist weiblich, und daher ist
Stories 112 und Spiegelberg, Demot. Pap. Brssel S. 23 Nr.
1912.
"')
ist
jedenfalls verderbt.
Zwischen
Siehe Demot. Texte auf Krgen,
tw-i
und dem
Kommentar
5
Nr. 38.
W.
34
9
Spiegelberg: Zwei Kalksteinplatten mit demotischen Texten.
Es geschah im Jahre 5842

Jahr 2 des Knigs Osiris
10
des Ra-Harmachis
der Feinde^
[50.
das
(?) ^,
Band.
ist
das
(?)
da ging Osiris zu dem Kampfplatz^ 14 Jahre
Inhalt.
Man
erkennt ohne weiteres, da wir eine Schreiberbung oder ein Brouillon
vor uns haben, das die Anfnge mehrerer Texte enthlt.

Geschichte, die mit
delt
s.
um
sich
es
Anm.
vernachlssigt habe.
5 enthlt eine
dem Traumgesicht eines Knigs beginnt. Vermutlich hanTraum Orakel. Ein Mann (der Geist eines Verstorbenen?
dem Knig im Traum und wirft ihm vor, da er die Gtter
Er fordert ihn nun auf, das Versumte nachzuholen. Er
wieder an den Prozessionen der
Zeremonien
ein
4) erscheint
solle u. a.
Z. 1
in Busiris
teilnehmen und die alten
Isis(?)
und Heliopolis wieder verrichten. Andernfalls, so mchte

wrde den Knig und sein Volk schweres^
ich den fehlenden Schlu ergnzen,
Unheil
treffen.
Z.
()
darin
uerlich
da diese Zeilen
zutage,
wie die vorhergehenden.
Text die ganze
und
Tafel.
Das
einer anderen Erzldung zu gehren.
scheint zu
niclit
Vielleicht bedeckte
Das untere zweite
am
auch
tritt
uersten Rande beginnen
einst
der in Z.
Drittel hat ein Schreiber
erhaltene
weggewischt
die freie Stelle wieder beschrieben.
Einen ganz jinderen
Inlialt
lia])en
wieder die beiden letzten Zeilen, die den
Anfang eines Gcittermythus enthalten, der durch

wert
die Doppeldatierung
bemerkens-
Die Gescl lichte will uns in die Zeit der Gtterdynastien* versetzen,
ist.
aber das Erlialtene
ist
um
zu gering,
irgendeine
Mutmaung ber den
Inhalt
des Mytlius zu gestatten.
So sind
hnlich
hier,
es
nur mem])ra disjecta von Krzhhuigen, die eine Schreibbung
wie auf den Straburger Krgen (Demot. Studien V),
Tafel vereinigt hat, aber sie

Schrift
mchte
it']i
auf einer
mgen einmal spter von Bedeutung werden.
Die
der ersten Hlfte der Ptolemerzeit zuweisen.
(Taf.
II, 2).
Diese Kalksteinplatte ^ mit 0,31X0,19
bei einer Dicke von I72 cm.
Sie
Karnak gefunden und nach der mir von ihm freundlichst

Die Pause
zur Verfgung gestellten Aufnahme hier verkleinert reproduziert.
sich
an den
gleichzeitig,
was
und
zeigt
Zeichen
der
gibt die natrliche Gre
ist
von Legrain
in
gedunkelten Stellen noch lesen
lie.
Auf der Rckseite
befindet sich ein ein-
geritztes Quadratnetz.
^) Die von inir ^h-t gelesene

ist recht fraglich.
zu drfen, namentlich
befrworten
meine
Lesung
(iruppe sieht wie hrd aus. Trotzdem glaube ich
auch im Hinblick darauf, da ein Jahr des Gottes Raharmachis (das Jahr 363) aus der Horus')
Die Identitt des Wortes mit
*)
Vgl. dazu
-Feind
ist (Naville, Mythe d'Ilorus. Taf. XII).

)
WiEDEMANN, Uerodots 2. Buch S. lOff.
legende von Edfu bekannt

Nr. 45.
sbi
unter 38258 inventarisiert.
^)
Sie
Siehe Petubastisglossar
ist
im Kairener
Museum
W,
1912.]
SpiEGELBKR(i:
"^^^
l^(/^
Zwci
ICalksteinplatten mit demotischen Texten.
"
""
c^^^-u^li
35
'''
'
Umschrift.
"^
wn-pr{?) ^mn-R'^-stnj-ntrw pS ntr
Hr-m-hb
2[j9y w^]
3[V
p/
5//
Nwt^
i^^(?)
ti/
/i
Py-dj-
P^-dJ-p^-hrd {?)
(5/)
Jr
^c? e
p'f hrj sh
stnj Wsj'r {?y^
Omn-R^-stnj-]ntrw p^ ntr
(|^"
f/
f/
.'.
p^ sh pi
P^-dj-^s-t
ê ;?=/(?) ^^^ e-f
wh
hh{?y rnp-t m-hih Pr-î
tj
Hr-m-^h't{?)
4 [mr
^b
mr
^S't]
^mn-R(^-stnj-ntrw p^ ntr
dd{?)'i n'k{?) Jr
ntrw py ntr
..-..
"^
',f
tj
i^(?)
.'.
^rm n^
(ha.)
trw
Pr-(^}
nf sm{?) n pS sh p} w]i m-b}h ^mn-R'^-stnj-
<^y
^bd I 5y^-/ sw
.'.
joy
<'/
ru'k
XIX
<^
dt b ^r=i
tj
t^
a hn (^rM{?) e=f hpr e
ws ^w{?)
w<ê{^)
wn
srr<^ {?)*
tj 1isp-t
Lt
hprsf n-^m^w bn e^f
^n
bersetzung.
^
der Pastophor
des Amonrasonter, des groen Gottes, der Schreiber
des Kanals^ von Theben, Peteharmais, Sohn des Petepech rates

2 spricht zu
Sohn des
3[0,
er
seinem Vorgesetzten, dem kniglichen Schreiber Osor(?)Peteisis,
dem
.,
Briefschreiber:
mge Amonrasonter], der groe Gott, sein Leben

unzhlige Jahre gibt vor dem Knig Harmachis
aus,
(?),
verlngern*',
indem
')
") Vielleicht steht Rnnwt-t da.
ber der Zeile.
Die Gruppe sieht wie n^k dir
*) Es scheint dasselbe Verbum
wie Demot. Pap.
was aber hier keinen guten Sinn gibt.
Elephantine
')
5,
17 vorzuliegen, dessen Sinn aber auch dort dunkel
Wenn
ich recht lese, steckt in
diesem Worte das

A/WVVA
^siehe Brugsch,
")
'')
Wb. V
S.
303) und <n?
Siehe meine Demot. Texte
auf"
aawva der
(1
ist.
v^
1 .^1
aaaaaa
des Pap. Wilbour
A/V\AAA
Schenkungsurkunde von Edfu
III, 3.
Krgen (Demot. Studien V) Kommentar 57 und

5*
138.
W.
36
von
4 [geliebt
allen
5 Ich
habe dir nicht
rasonter,
dem
ist,
von Amonrasonter, dem groen
geliebt
Isis],
Grotte
[50.
Band.
und
Leuten Pharaos.
6
7
Spiegelberg: Zwei Kalksteinplatteri mit demotischen Texten.
19.
gren
gesagt
den Briefschreiber vor Amon-
dem groen Gotte.

dein Name in Ewigkeit. Nicht
Thoth bis zum letzten Thoth. Wenn
vom
Kanal
,
indem
Jahre
an
er dort (MM^s.^^)
nehmen.
so wird er nicht
Inhalt.
Die Formeln dieses Textes' zeigen klar,
der erste Entwurf eines solchen,
bung
Denn
handelt.
Von besonderem
wenn
da
er ein Brief
es sich nicht gar
wieder
ist,
um
und zwar
eine Schreib-
ein wirklicher Brief ist ja auf solchem Material undenkbar.
Interesse
die
ist
Erwhnung des
bislang nur durch wenige
Urkunden bekannten Knigs Harmachis, der zur Zeit des Ptolemaios Epiphanes
regierte und vielleicht ber die Besitztmer des Amonstempels von Karnak eine
Damit fllt die Datierung des Textes in
weltliche Schutzherrschaft ausbte^.
204
die Jahre
180
v. Chr.
Denkstein einer Kultgenossenschaft in Dendera aus der Zeit

des Augustus.
Von Wilhelm Spiegelberg.

Mit 4 Schriftbildern.
Uie
auf Taf.
II
verdanke,
GALLS
abgebildete
ist
Stele,
deren Kenntnis ich der Gte Hrn. Wei-
im Jahre 1910 von Sebachgrbern
in
Dendera gefunden
worden, ohne da der genaue Fundort sich htte ermitteln lassen.

Sandstein und mit bei einer Dicke von 7
cm
in der
Hhe 36 cm,
Sie ist aus
in der Breite
28 cm.
Im oberen Halbrund scliwebt

eine leicht
vertiefte Linie
die geflgelte Sonnenscheibe, die selbst durch
kaum angedeutet
ist.
Die den Sonnendiskus um-
der Sptzeit* tief herunter und

und Buto charakterisiert. Die Sonnenscheibe
schwebt ber der Hieroglyphe des Himmels f==^, unter der eine Opferszene dar-
ringelnden Schlangen
hngen
in
der Weise
sind durch die Kronen als Nechbet
') Vielleicht liegt die Begrungsforniel *p necMOT die Segnungen machen vor, zu welcher
^) VgL
2) Vgl. die Anmerkungen 4 und 5.
Z. 42 (1905) S. 59 XXIV zu vergleichen ist.
meine Bearbeitung der Pap. Carnarvon, welche im Recueil XXXV (1912) erscheinen wird.
*)
Siehe zahlreiche Beispiele in den Tafeln der Demotischen Inschriften des Catalogue Ge-
neral
du Musee du Caire,
u. a.
31130.
W.
91^-J
gestellt
Si'iEGKLBKRu
Denkstein einer Ivultgenosscnsrlialt
Ein Knii^' spendet kniend
ist.
aus 2 Weingefen den durch ihre heiligen Tiere bezeichneten Gottheiten
Ha-
Horus und Nechbet.
thor,
Darunter steht die nebenstehende

Inschrift.
Umschrift.
^/>'
knhe
2n
^S't
n Hr-smM^ nt smne hfth
î-t
n pr-dt
hr{?) hr jhte
.'.'
(n)-
^te
Py-
t-t Ptlumls
3/ Pn-n^
4(j9/ ^t^
srtikus hn<^ p}
Msks p} mr in
S)
"rm
n>
rmt knb-t
w^ sp
^{n)
tpj pr-t
XXIV
XIV
hsp-t
sw
Gisrs
^bd{?)
bersetzung.
lDie groe (Kult-) Genossenscliaft
des
(Gottes)
Harsamtus,
welche
den Vorhof (Dromos)

2
der
Isis
keit^
von dem Hause der Ewig-
an der Ostseite (wieder)
er-
richtet hat durch Ptolemaios,

3
den Sohn des Panas, den Strategen und den
4 {den
<^te),
fîe
Psenahie
den Sohn des Moschos,
den Lesonispriester und die Leute

der Genossenschaft
5 allesamt.
{KuidoLpog)
Im Jahre 24 des Csar
am
(? )
Tybi '
Bemerkungen.
Die Stele enthlt also die Weihinschrift eines Kultvereins ^
')
zeichnet.
haltlich
vonDendera
Durch den Knigsscliurz
als solcher be-
Vgl. auch die Darstellung auf dein in-
verwandten Denkstein Caire 31180.
*)
Zu dem
')
Nach Brugsch
Schludeterniinativ vgl. Ros. 27.

(Dict. geogr. 1005)
Name
*) Das wre,
Tempels von Dendera.
4 richtig gelesen ist, Januar 6 v. Chr.
dazu Otto, Tempel 1 S. 125 ff.
des
falls
^)
die
Vgl.
in
DciuKia.
37
W.
38
Spiegelbkrg
Denkstein einer Kultgenossenschaft in Dendera.
dem dortigen Isistempel

dem Ausdruck errichten das
zur Erinnerung an einen von ihr in
Gewi
hof.
aber unter
ist
des verfallenen Bauwerks gemeint.
wo
Stele Kairo 31130,
[50.
Band.
errichteten Vor-
Wiederherstellen'
Das wird sicher durch die ganz hnliche

Hathor unter Augustus einen Vor-
die Genossenschaft der
hof des Horus von Edfu wieder
restaurierte, der unter
d. h.
errichtete"',
den
Ptolemern bereits vorhanden gewesen sein mu.
Unter den Stiftern erscheint an erster
Stelle der Stratege^ Ptolemaios, der
Sohn des Panas, derselbe, welcher in der gleichen Rolle auf der eben erwhnten
Stele genannt und auch aus drei anderen Inschriften aus Dendera, Kairo 31092,
31093 und 31083 bekannt ist. An zweiter Stelle ist der Lesonispriester genannt,
der, wenn ich richtig emendiert und verstanden habe, noch den Titel <^te fhrt. Ich
kenne diese
vielleicht
auch anders zu lesende Priesterwrde (?) auch sonst, und
zwar aus den aus Dendera stammenden,

tfelchen,
z.
B. Petrie,
Dendereh
XXV A
logue General, Demot. Inschriften).

los aus
Mumienetiketts benutzten Kalkstein-
Nr. B,
ib.
X, XV, Kairo 30642 (Cata-
Weitere solche Kalksteintfeichen, die zweifel-
Dendera stammen, erwarb ich
mgen an
Sie
als
in
diesem Winter (Mrz 1911) in Luksor*.
dieser Stelle mitgeteilt sein.
a.
(6,5
X4,3
cm).
Umschrift.
^m-b^h Wsjr
2 T^-bhs
^P
P^-tj-Hr-smhti
bersetzung.
1
Vor
Osiris
2Te-bahs^
3 die
Danach habe
')
icli
Tochter des Peteharsemteus
Der Begriff wieder" wird ja

^) Danach
XXIX S. 57.
im Catalogue General zu berichtigen. Das n vor h/fth ist Objekts-
oben bersetzt
-(wieder)
errichten.
hufig in den gyptischen Texten unbezeichnet gelassen.

ist
meine Auffassung der Inschrift
wenn
prfix,
es nicht gar zu streichen
Ich glaube im Gegensatz zu
^)
Vgl. Recueil
ist.
Wilcken (Archiv IV
263),
da sich die auf den Vatersnamen
folgenden Titel auf Ptolemaios beziehen; denn es wre doch auffallend,

hochgestellter
Da
nennen.
da
er
Mann
stets titellos erschiene
Ptolemaios
in
und
sich damit begngte, die
wenn ein offenbar recht

Wrden seines Vaters zu
so liee sich denken,
der ptolemisch-rmischen bergangszeit lebte,
den Titel rhyysvYQ^ den er mglicherweise schon vor der rmischen Okkupation besa, unter
Augustus beibehalten
hat.
in den Zeichnungen bezeichneten

Schnur durchbohrt, die Inschriften sind \ertieft und rot ausgemalt.
*)
bedeutet
Sie sind smtlich an der
zur Aufnahme einer

Das Nomen proprium
Stelle
^)
das Kalb.
'
W.
1912.]
Spiegklberg: Denkstein einer Kultgenossenschaft in Dendera.
(0,7X3,4 (oben)
4,8
cm
39
(unten).
Umschrift.
^Wsjr Mjn
^Wsjr Hr
4/ pi ne
\l.
r.hr
Y 1
P^-hk
cte
3;?/
A.^
hf
5/ PMj-p^'Si
bersetzung.
^
Osiris
2 Osiris
3
der
Min
Horus
Pbekis,
<^te
^Solin des
^te
Pe-hof,
Sohnes des ê Petepsais.
5 des
c.
(5,1X3,() cm).
Umschrift.
^bi
n Wsjr
2/>y
<^te
p^
s-
^kr Tiu-
bersetzung.
1
Die Seele des Osiris
des
<^fe,
3 fers
des Schif-
Dio-
4[...]
Auch
hier
mu
in b
und
(^te
der vielleicht,
ein Titel sein,
bisher nur in Dendera gefunden hat, lokaler Art
da er sich
aber kein Priesteramt be-
ist,
Wenigstens haben sowohl H. Junker wie ich selbst ihn bisher vergeblich unter den Priestertiteln von Dendera zu ermitteln versucht. Auch wrde
zeichnet.
in
(^te
dem
letzten Etikett ein Priestertitel nicht zu
dem
Schiffer
passen.
Sollte
etwa einen Titel der Kultgenossenschaft von Dendera bezeichnen?
Um
auf den Inhalt des ganzen Textes zurckzukommen, so hat also der
dortigen Dromos der Isis

und zur Erinnerung daran diesen Denkstein aufgestellt. Zu
diesem Kultverein gehrten vielleicht auch der Stratege Ptolemnios und der
Kultverein des
Gottes Harsamtus zu Dendera den
restaurieren lassen
Lesonispriester Psenahie.
Andernfalls hat es sich die Genossenschaft zur Elire
gerechnet, diese beiden hohen weltlichen
und
geistlichen
Wrdentrger namhaft
zu machen.
')
.'die
Wie
diese beiden Gottesnamen hier aufzufassen sind,
Schlange,,
auch Petrie, Dendereh
XXVI A
28. 29.
ist
mir
iinkhir.
^)
I)(U'selbe
Name
W.
40
Spiegelberg:
Hieroglyphisch-demotische Mumienetiketten.
[50.
Band.
Hieroglyphisch-demotische Mumienetiketten.
Von Wilhelm
Mit
Tafel
und
Spiegelberg.
3 Schriftbildern.
In Hieroglyphen geschriebene Mumienetikette gehren zur Zeit noch zu den

Der Zufall hat mir in diesem Jahre (Mrz 1911) zwei
groen Seltenheiten \
Stcke in die Hnde gefhrt, die ich beide in Luksor erworben habe.
1.
Das
erste Stck
beschrieben.
(16X5
cm) hat die bliche Form und
Rechts oben (bzw. links unten)
und
Schrift ist so stark verblat
das Lesen sehr erschwert
ist
ist
auf beiden Seiten
ein Stck abgesplittert.
die Oberflche des Holzes so verrieben,
Die
da
ist.
Darunter demotisch:
Kind hm
si
n Hrt
^l^
h)
Demotisch: [Klnd^
hm
si
[n\
Hrt.
Darunter
f ^^r
nur eins (Demot. Studien
')
Bisher
^)
Es steht sicher nicht
*)
Figur des Ptah.
ist
TTT
da.
S. 19)
bekannt.
)<--:
/\i\
i^'^m
MWJ'.^>^VA.VH
ir
X'
AA^-, A,
>r*
.L
r^\?^
^fr/
-.
Deraotische Inschrift einer Statue aus

*
An..
-r
y ;
;>
<
Rhodos (Louvre)
2a
'2
W.
1912.}
iSpiEGELBERo:
Hierglyphiscli-dciuotischc Mumienetiketteu.
41
L.
4-3><
.^,
f+'!:wc:ri!Tui
"^
dd krs=f
h^'-f^^)
Knochen sind
^^(?) n=f Sw(^) hr
Ptah seine Seele
seine
lebt,
Es freut sich ber ihn SchuO) mit Ptali
fest.
Das Mumienetikett gehrte
also
dem Kolanthes dem
dem Sohne
Jngeren,
des Chrates'.
Eigentmlich
Wenn
Namens'".
die
la
fiir
nun
die hieroglyphische Schreibung
^ .^^
S) des ersten
Form
ich recht sehe, will sie eine bisher nicht belegte
*Kolattes
mit Angleichung des n an die folgende Dentalis wiedergeben.
(KoAotS-i)?)
ist
ist
Gruppe
konsonantisch a .2s&
des Kindes
{^mj-r^)
erkannt worden
Griffith^ richtig
Konsonanten
mr
ein,
kld,
ft
um
benutzt,
deren Lautwert
la
zuerst von
Der hieroglyphische Text schreibt
ist.
schiebt aber die Lautgruppe
die Silbe
Act
Dabei
Ob
lautlich zu bezeichnen.
dem
hinter
also
ersten
das Determinativ
irgendwie mit der Bedeutung des Eigennamens zusammenhngt,
2i)
lasse ich dahingestellt.
2 (Taf.
III
2fl
+ 6).
Dieses von mir im Mrz 1911 in Luksor erworbene Stck
Abgesehen davon, da
seine uere Gestalt ungewhnlich.
Seiten erhalten
ist,
darf dieses etwa
und schmlste (3lY2><etwa
cm
ist
schon durch
Rinde auf beiden
die
dicke Stck wohl als das lngste
cm) bezeichnet werden.
Es sieht mit seiner oberen
dreieckigen Endigung, in der das Loch fr die Schnur
liegt,
wie ein flacher
Obelisk aus.
Auf der
einen Seite steht folgende Inschrift in senkrechter Richtung:
sie
')
Tebt.
Hrd
II,
Nr. 119.
gewi
in
Goodspeed) Namen
Zeitsclir.
steckt
f.
")
dem
in der
X^t*)?.
Proceed. Soc. Bibl. Arch.
Agypt. Spr.,
50.
Band.
1912.
Papyrushteratur hufigen (P. Lips,

^)
XXI
Zu dem Namen
siehe
BGU.
1,
Lond.
meine Demot. Studien
(1899) S. 270.
11. III,
18*
42
W.
Spiegelberg:
'
Hieroglyphisch-demotische Mumienetiketten
Band.
[50.
AAAAAA
n^ o
0, Hathor Te-schere-(n)-pete-Mm, geboren von Te-schere-{n)-pete-Min
mge Hathor dir Brot geben!

mge Menket^ dir Bier geben!
mge Heset"^ dir Milch geben!
Auf der anderen
Seite steht in wagerechter Richtung
f
Es lebt ihre Seele (nmlich
die^) der Te-schere-(n)-pete-Min,
Jngeren*, geboren von der gleichnamigen
der
Sie geht nie unter''.
{sp IV).
Rechts davon eine dreizeilige demotische Inschrift;

1
TS-rj4-{n)-p^-tj-Mjn
^8<''î
hm P
ms
^' T}-irj-t-{n)-p^-tj-Mjn dt
r^ \\)
jf
^^
'
\j'^
"
"""
')
Stellen
Schaoi,
Zu
macht; Lieblein,
I.ivre
que
S.
167
mon
'^C/f
noin lleurisse
0, Menket, gib mir Bier!
Siehe Brugsch, Dict. hierogl. VI S. 849
^)
Zu
dieser Konstruktion
in
Melanges Charles de Harlez
XXXIll
16,
wo
es heit
S. 222,
ferner
(1
Q]\
hnlich
("^
ib.
^'ww^
LXV
'
"^!^
27.
ff.
bietet kopt. pcoc
itTcnqe
die Schrfe des Schwertes
sonstigen verwandten Verbindungen (siehe die Beispiele bei Stern,
genaue
ewig.
die Gttin, welche Bier
'Mnk-t,
fi
|
0, Achut, gib mir Milch!
2)
geboren von Senpeteminis
des Bieres siehe Piehi,
dieser Gttin
wie Recueil XXIII
mir Brot!
Senpeteminis, die Jngere, die Tochter des
Kopt. Gramm.
und
die
198) eine
Parallele.
*)
Der Lautwert hm
'^)
Siehe Demot. Studien
Wendung.
'')
Der
klein fr
I
S. 15.
kleine Strich
ist
ist
neu und hngt natrlich mit der Jugendlocke zusammen.

) Wrtlich
eine alte
es gibt kein Untergehen
wohl
zufllig
und kaum
als
n zu deuten.
W.
1912.]
Spiegelberg: Ein demotischer Grabstein der rmischen Kaiserzeit.
43
Ein demotischer Grabstein der rmischen Kaiserzeit.
Von Wilhelm
jJie auf Taf.
abgebildete Stele aus Kalkstein
II
erworben worden und befindet sich

lung'.
mit
Sie
Spiegelberg.
0,385
sprnglicher Bemalung.
ware der Sptzeit
0,285
X 0,06 m
ist
(Dicke),
und
Ursprungs
in
Luksor
noch Reste
billige
ur-
Fabrik-
die Reliefs zeigen nur eine Besonderheit, die Dar-
Whrend
Berliner Sammlung-.
zeigt
ungewhnlich roh
stellung des Verstorbenen in Vorderansicht, wie auf
los griechischen
im Mrz 1911
jetzt in der Straburger Universittssamm-
Die Arbeit
und
ist
dem
Grabstein 18862 der
aber auf der Berliner Stele diese Figur zweifel-
rhrt die rohe Zeichnung des Straburger Stckes
ist,
von derselben gyptischen Hand her wie die brigen Darstellungen des Grabnur mag dabei eine griechische Vorlage benutzt sein.
steins,
dem
In
obersten Halbrund befindet
sich
die
geflgelte
unter deren Schwingen mit einander zugekehrten Kpfen 2
dem
2.
Isis*
und vor ihm stehen
Register
ist
Hunde
auf seinem Thron dargestellt.
Osiris
die 4
sie
Auch dessen
sein.
Ebenso flchtig wie diese Figuren
und
In
Horuskinder auf einer lotushnlichen Blume.
Anbetung zu deuten
als
sitzend
Hinter ihm steht
Rechts davon erscheint betend Anubis, der den Toten einfhrt.

Gestus wird
Sonnenscheibe,
auch die Inschrift^ geschrieben,
ist leider
mir daher nur zum Teil verstndlich.
ist
Umschrift.
^^nh
2 \n
m-hSh Wsjr Wn-nfr Pr-^}
bi=f{?)
p^
(?)]
^ hnte
^mnte
4[;?y ntr{?)]
5[a]
ms
(?)
.
^/
tr^fi^)
.
p^
t^
^hi{?y
tu=i
smi n-k
s (?)
Wsjr
(^k{?)
..
P^-dJ-Hr
Jr ni{?)te=f srj-t <^nh
5/
Hr{?)-nd{?)-e=f{?) ...
rnn
6i^ dt
bersetzung.
^
Es lebt
seine
dem Knig
Seele vor Osiris Onnophris,
2 des ganzen Landes.

Inventar Nr. 1906.
Ich melde ihn
"-)
dir,
Z. 45 (1908)
S.
O Osiris
97 und Taf. IIL
^)
hnlich Stele Kairo 31145.
Hunde zu beiden Seiten der Totenbarke. Sielie Deniot. Grab- und

*) Die erhabenen Felder ber den
General du Musee du Caire) S. 5.
In der Regel liegen die beiden
Denksteine (Catalogue
Denkmlern hufig
^) Die
den.
mit roter Farbe vorgezeichnete Schrift ist mehrfach nicht
*) Zu dieser recht zweifelhaften Lesung vgl. die Gruppe Mag. Pap. 9, 5.
Figuren deuten die Inschriften an, die
in diesen spten
nicht ausgefhrt
eingeritzt
6*
wur-
worden.
W.
44
3
Spiegelberg
Ein demotischer Grabstein der rmischen Kaiserzeit.
Band.
Erster des "Westens, des Landes
* groer [Gott], den Geist Peteyris,

5
[50.
geboren von
6 in
}.
Sohn des Harendotes
Gemacht hat
dieses seine Tochter \
(?)
Es lebt mein
Name
Ewigkeit
Verstehe ich den Sinn dieser schwer lesbaren Inschrift recht, so sind die
Worte
ich melde
usw. von Anubis gesprochen zu denken, der damit den
Verstorbenen bei Osiris einfuhrt, wie es auch auf dem Grabstein dargestellt
ist.
Demotische Inschrift auf einem Sargbrett.
Von Wilhelm
Mit
Die im
folgenden
mitgeteilte
Holzbrett (0,43X0,09),
das
Spiegelberg.
SchriftbUd.
demotische Inschrift befindet sich auf einem
schon
in
alter Zeit
oben und unten abgesplittert
war, whrend es an den Breitseiten in moderner Zeit abgesgt worden
Mehrere Dbellcher zeigen, da
es
ist.
mit anderen Brettern zusammengesetzt war,
die zweifellos einen Sarg bildeten.
If-U.y.n.l.J.,,
.f'lvl'^w:.
')
kamn
in
Ich vermute also, da hinter [a] ms der Name der Mutter ausgefallen ist; denn er wird
den folgenden Gruppen stecken, welche nach meiner Lesung die Stiftung der Stele durch
die Tochter erwhnen.
W.
1912.]
45
Spiegelberg: Deuiotisclie Inschrift auf einem Sargbrett.
Umschrift.
1
]
pi{?)
mr wr (?)
^ Pf-rJ-{n)-^mn 5/ P^-ni-n^te
Rc-stnJ-ntrw îj-m-htp
rn n mw-Uf ^s-t-wre
s^-i
n hrj ^mj wnw-t n 'mn-
Klud
s/
bersetzung.
1
der Vorsteher
.
.
'.
2Psenamimis, der Sohn des Panechates.

die Tochter des
Oberhoroskopen
Der
Name
seiner Mutter ist Esoeris,
des Amonrasonter Imuthes,
des Sohnes
des KoUuthes
Danach ergibt
sich folgender
Stammbaum
fr den Besitzer des Sarkophages
Kolluthes
I
Imuthes
I
Panechates
-f Esoeris
Psenamunis
Die Schrift stammt aus der
^)
Zu diesem
Titel vgl. Rec.
Pap. 238) unmglich identisch

halten haben?
Der
Titel
XXVI
sein.
findet
Wie
2.
Hlfte der Ptolemerzeit.
(1904) S. 158.
sollte sich
das
Er kann mit e.wiiois'T (Griffith, Rylands

t der Femininendung im Koptischen er-
sich hieroglyphisch bei Schiavarei.li, Catal. Florenz S. 273
46
W.
Spiegelberg: Ein Sargbrett mit hieroglyphisch-deinotischer Inschrift.
[50. Banri.
Ein Sargbrett mit hieroglyphisch-demotischer

Inschrift.
Von Wilhelm
Mit
Spiegelberg.
Schriftbild.
L/ieses im Mrz 1911 in Luksor erworbene Bruchstck

stammt von dem unteren Ende eines nach unten gleichmig
schmler werdenden Brettes, vermutlich von dem Deckel
Die obere Breite
eines Sarkophages.
ist
0,265 m, die untere
Hhe 0,125 m. Unter dem Brett sind

Dbellcher (2 links, 2 unten, 1 rechts) zum Teil mit
0,24 m, die erhaltene
noch 5
Durch
Dbelresten erhalten.
Rndern des Sarkophages

schen Inschrift
ist
wurde der Deckel auf den
sie
befestigt.
nur die
Von
der hieroglyphi-
letzte Zeile erhalten:
mnmrit
Ende der Totenformel:
also das
.
(Totenopfer) von Stieren, Gnsen, Weihrauch, fr
den
Osiris,
den Propheten
den Sohn des
P'i-n^-nhtw,
P-srj-{n)-^mn<^
Darunter steht eine demotische Inschrift, die bis zu der
Gruppe
Amon
eingeschnitten
(einschlielich) ebenso
und mit
Von mwUf
war.
an
wie die Hieroglyphen
einer grnlichen Paste ausgeschmiert
sind
die Zeichen
nur mit grnlicher
Farbe aufgemalt.
Umschrift.
P^-nHihte{w)
5/
Pi-rj-{n)-^mn
mwUf
T^-dm
bersetzung.
Panechates, der Sohn des Psenamunis und derTasemis
Das Hauptinteresse dieser
chung
>.
V^
Mchte.
die
= P}-n>-nhte{w)
Inschrift
noi,vs%otrYic;-
liegt in
der Glei-
der (Mann) der Gottes-
von Dmonen,
Sie gibt fr \N, das Determinativ
Lesung nht (Gottes-)Macht^, ein Ausdruck, den Griffith
gut mit den gnostischen

')
Im
vvocfji.eic;
verglichen hat.
Original luft die hischrift von rechts nach links.
Namen vgl. vorlufig Griffith, Rylands Pap.

^)
Zu der Lesung und Bedeutung vgl. Griffith,
diesem
Priests S. 26
und
109.
274 Anni.
S.
^)
Zu
11.
Stories of the
High
Die bersetzung ..(Gottes-)Macht, (gttUche Macht)
bercksichtigt das nicht zu lesende Gottesdeterminativ
W.
1912.J
Simegelberg:
Eine Weihinschrilt an Amenophis, den Sohn des l'aapis.
47
Eine Weihinschrift an Amenophis, den Sohn des Paapis.
Von Wilhelm
Mit
Im
zu
Mrz 1911
Liiksor
Opfertafel
das
Spiegelberg.
Abbildung und
orwarb ich im Antikenhandel

untere
rechte
Eckstck
einer
von 5 cm.
Die beigefgte Skizze
was von den Darstellungen erhalten
zeigt,
die sich in leichtem polierten Relief von
rauhten Untergrund abheben.
Rande hat
aus dunklem Granit, 0,16X0,11
bei einer Dicke
sich
Schriftbild.
dem
ist,
ge-
Auf dem vorderen
noch folgende Inschrift erhalten:
Cl/,/?JJ^V,|,)i-l.l,
Umschrift.
^mn-htp
s/
Hipj
tj
cnh n N.
bersetzung.
Amenophis, Sohn des Hape, gib Leben dem
Die Opfertafel war also
dem bekannten,
[N.]!
in der Sptzeit gttlich verehrten
Weisen' geweiht und stammte vermutlich aus einem seiner Heiligtmer.
XeaeaiHov.
Von Wilhelm
Spiegelberg.
In dem vor kurzem von U. Wilcken^ verffentlichten Ostrakon Lamer wird

ein Eid in einem Tempel geschworen, der Xecre/Bottviôi/ genannt wird, d. i. Tempel
des X(jsot,i. In dem ersten Bestandteil dieses Gottesnamens hat bereits Wilcken
richtig den Gottesnamen Chons {Însw) erkannt und weiter vermutet, da der
') Vgl. dazu Sethe in Aegyptiaca-Ebers S. 107ff. und ferner zu der Lesung der deinotischen
Gruppen meine Ausfhrungen in Recueil XXIII (1901) S. 98.
2)
Z. 48 (1911)
S.
168
ff.
48
W.
Xsrsatyioi'.
[50.
nb
tischen Eide entsprche.
den demotischen Texten klar
wenn Revillot
sein,
Ha
aber Revillot zu einem von ihm Ptah neb
IV Tafel zu
S.
Leider
sie mitgeteilt htte.
Nun
hat er sich aber darauf beschrnkt, seine bersetzungen vorzulegen.
egypt.
gelesenen
Grott
einmal (Revue
wie
Zeit zhlte,
es
von Thoth^ und seiner
Als Herr der Zeit*
zweimal (Edfu
297 und Dendera, Brugsch, Thes. 759) bedemotischen Texte ^ geben denselben Titel auch dem
Die oben zitierten
legt.
Chons und Ptah.
dem Mondgotte, der ja die

thebanischen Form Chons^ heit.
Thotli nach Ausweis des Berliner Wrterbuches
ist
Rochemonteix,
ed.
^h<^w
Dieses Epitheton eignet
steckt.
'
gibt
142) den demotischen Text und daraus ergibt sich, da
in den in Frage stehenden beiden Wrtern hieroglyphisches xzî""""^ nb
Herr der Zeit
Band.
Ha der von Revillot zuerst behandelten demoWas die beiden letzten Worte bedeuten, wrde aus
Name dem Chons
ganze
Spiegelberg:
So zeigt
also der
Synkretismus der Sptzeit fr den letzteren
dem Mondgott
Gott auch eine Gleichsetzung mit
(Thoth-Chons), die Beachtung-
verdient''.
Was nun
die lautliche Seite der Gleichung anlangt,
vielen Beispielen
vor folgendem
Hr
des Gottesnamens
whrend das n von nb abgefallen
ist
wie
z.
die aus
mit Abfall des n
B. in -cipe(T%mg
nb shm^.
Auch
ist
Form
belegte tonlose
'
s,
so ist XecrXoovg
im
die
ersten Augenblick berraschende
ganz normal, wenn
Erwgung
zieht,
zeichnung
hatte"'.
Namen
Xecrsui
man
Aôn
unter Zugrundelegung der boheirischen
Noch mchte
ich
auch aus dem in
''A''
i^^ê
Form
b<^
ahi in
den gyptischen Hauchlaut keine Be-
da der Grieche fr
der die Zeit berechnet
Chons,
Wiedergabe
zum Schlu bemerken, da man lautlich den

Anmerkung 4 erwhnten Titel Hns hsb ch<^w
erklren
knnte, aber die obige demotische
Schreibung lt an der Richtigkeit der Interpretation Hns nb
Chons, Herr
<^h<^w
der Zeit keinen Zweifel.

')
Nicht etwa, wie Revillot
mal spricht das Fehlen
(a. a.
0. S. 142) vorschlgt, seigneur d'H.eracleopolis.
des Ortsdeterminativs
gegen
Ortsnamen,
einen
Herakleopolis sein kann, zeigen die bekannten Schreibungen fr den

^)
3)
Ôf'^l LD-IV,
O i DMicHEN,
Ein-
und da dieser nicht
Namen
dieser Stadt.
9.
Hist. Inschr. II 48, 19
ferner Berlin 17271
lo
'
r\
^^Y^' ^^)
^"^*^
= Wreszinski,
Edfu
ed.
OLZ. XIII (1910) Nr.
Rochemonteix
9,
112 (die letzten
Stellen nach Berl. Wb.).

*)
erhalten.
In
dem
^)
kopt.
Wenn
docli nicht bezweifeln,

ist.
^)
neiis.gî
hat sich diese Verbindung, freiHch in anderer Bedeutung (longaevus),
auch Revillouts Lesung der entscheidenden Gruppe falsch
da Hns nb
che belegt ist,
Brugschs Bemerkimgen ber Ptah-Thoth (Mythologie
heranziehen, da sie zu wenig begrndet sind.
Spiegelberg, Demot. Studien
I S.
42*.
Siehe
ist,
so lt sich
dessen richtige Bedeutung oben ermittelt worden
'')
XgxS'ourvjc,
ib. S.
28*.
S.
516) will ich nicht
XsTTro^âTyig, Xstrcfyxctg.
)
Vgl.
z.
B. âtlrô-t?
==.
als
Sttze
Vgl. dazu
mm-s-)s-t.
A. H. Gardiner:
1912.]
The
The
49
Stele of Bilgai.
Stele of Bilgai.
Hy Alan
(jtardinkk.
II.
Hierzu Tafel
4.
rlistorical inscriptions of Pharaonic date from the Delta are of extreme rarity,
and
is
it
Bilgai
is
such that the Stele of Bilgai commands our interest.
primarily as
an insignificant
little
two hours donkey-ride
village not
of Mansura, and the inscription about to be discussed
The
last
existence
of
large inscribed
stone
Summer, while he was temporarily
is its
acting as
Inspector-General
of Antiquities for
visited the place,
and made a copy of the
the
Substitute
to
stele
where
it
Mr. Weigall
lay in the courtyard
of a fellah's house, and this copy he subsequently kindly placed at

In
November
last,
Mr. Weigall
for Mr. EnciAK,
then on leave.
Delta,
South
only relic of antiquity.
was reported
there
(o the
my
disposal.
thanks to Mr. Edgar's hospitality and thoughtful dispositions
my behalf I was able to visit Bilgai and to collate the text there; and
was further provided by Mr. Edgar with some excellent squeezes, from which
Miss MuRRAY has made the admirable facsimile that accompanies this article'.
on
I
To my various helpers
The Stele of Bilgai,
my
here express
in its present mutilated condition,
slab of hard crystalline sandstone measuring
ing of the corners
due
is
wrmest thanks.
to the
stele
112X107
is
a roughly circular
The round-
centimeters.
having been used at some period or
other as a nether mill-stone, whence also the erasure of the inscriptions of the
recto
except
the
at
extreme
ends
alone reproduced in facsimile,
is
of the
The
lines.
verso,
which
admirably preserved so far as
hieroglyphs are well-made and show that the monument, in
its
is
goes;
it
here
the
original condition,
must have been a fine specimen of a New Empire commemorative stele.

At the top of the recto^ there was a scene, now half-destroyed, representing
the king Standing with his face
towards the
left
and offering [wine?]
to
Triad consisting of god, goddess and another god, obviously Amon, Mut and
Behind the king stood a goddess, probably the goddess of writing,
Khons.
holding out the palm-leaf on which the annals of the king are to be recorded.
Between the king and
^'$$
this
goddess can
still
["I give to thee countless] hh-sd festivals
and the right edge of the
stele
be read the signs

.
pppp?J^'][
.",
^p
Uli
and between the goddess
"
[daughter of] Re,
mistress of the gods."

^)
The
at the top,
Zeitschr.
f.
Stele
has
now been
gypt. Spr..
50.
Hand.
1912.
to
Museum.
make this certain.
sent to the Cairo
though not enough now remains
'-)
The
stele
was doubtless round

7
50
A. H. Gardiner:
Beneath
my
written from right to
A^ 11
fi ,
large
gap
^'ery large
gap
remain.
brief visit
left:
êry large gap
j||very
now
signs
same during
of the
Stele of Bila;ai.
[50.
were fourteen or more long horizontal
this scene
of which only a few
The
to
give here
The
Bilgai.
all
lines of inscription,
was able
to read
hieroglyphs are
original
li
i
i
1^1 ^
very large gap
i
g
Band.
k1fl,
10
cartoiiche^
7 ftr ^
^ \ery large gap ^^/i^cE;-
iiiirii
ij
I^^P-TP^-l '- - l'2.IIIIK ^ VI
i
f
i
14i
^
large gap
.")
.s(|uares
^ JÎIfl^^
%
i
IKIIV-^,a^.^,^
very large gap
Wa
possdy
(I
fe\
luifS
n
six
-"
%
i
squai'es
lost.
Translation^
(l)Horus, the victorious bull
Recto.
Nut
the son of
**'
(5)
for
(())
Amon
[the
*''^;
[in] their
they being
(9)
[Paibes of the
servant
(?)'*^'
Amon
[in]
on the West of Thebes, and the Steward
House of Seti-meneptah
in the estate of
name of
[Amon
in his granary,
Verso.
^)
1
The
Amon
^'^'J
he shall make^^' ....

{possiUy a few lines
aiphabet foUowing words refer to the notes
have made free use of the
lost).
Heliopolis which
(1)
of Heliopolis '^^ exactly,
letters of the
[This humble]
Usimare-setpenre
(18)
he shall make
{Seeral lines lost at the heginning).
the South
of]
(12) [the great mistress?]^*'^ of every land,
she propitiating him(?)
which
places
the great gods in [the sky?]
[erected a Chapel for??] (11)
eternally, in the
to
(7)
Royal scribe and Steward of the Temple of Millions] of Years of King

in the estate of (10)
is
Nut
of Usiinare-.setpenre
the gods to rest (8)
town of
tlie
rebels (2)
(4) the son of
(H)
(2)
in
the
commentary,
in
inaterials of the Berlin Dictionary.
15H2.]
The
A. H. Gardinkr:
witli
l'uniish(>(l
fr ever
Stele of Bilnai.
ambulatorv''"
.iii
Amoii oC Usimar('-setj)enre
l'ov
(B)
51
likc
IIousc
tlic
..f
Amon
ol"
Usimare-setpenre, and no brother, sisler or kinsman ofinine^'' shall raise a claiin

aâinst [it for ever]^^*.
(4)[Aiul as for any
shnll
and who
be,
of everv land
not to cause
any
shall
made
has
Amon
ii^-nore*'*
[for
of the Fortress of the
of
(5)
Usimare-setpenre
it
gpeat
fmistross]'"*
father,
Iier
whenever
take away] anyone from
(6) [shall
wliom iIhmc
Sea]*'''
Chapol'"" wliich [the|
this
Amon
of Usimare-setpenre to rest in
and who
festival*"*,
Commander
lie
sc
as
appears
in
employ him
it to
for other business'P* not connected with the administration of (this)
he shall be
power of Amon of
the
in
Usimare-setpenre,
(7)
(,'hapel'''',
he shall be
in
disgrace*'* witli the
gods of the sky and the gods of the earth, he shall be
in disgrace Avith the
King (8)of
be
(?)^*\
up
his son shall not rise
{i))nor shall he attain
But
to^''^
to this
Amon
naught that he does
shall refrain
his charge, (10)
in
[the] great [mistress]
who
of Usimare-setpenre, and
it
(11)
accepted^'',
may
brethren whosoever they
shall succeed'"',
anything he shall do.
Chapel which
setpenre to rest in
who
(his)
in his place,
be with the House of Usimare-setpenre
for her father
of
lips
any Commander of the Fortress of the Sea
as for
attention
no oblations of his shall be
his time,
on the
his (name) shall not endure
whenever he appears
from taking anyone from
to
it
there shall
and who
shall
any
Amon
of Usimare-
festival of his*"',
employ him
for
pay
made
of every land has
shall cause
in
whom
and
some other
business not connected (12) with the administration of this Chapel which [the]
great [mistress
good
father,
(?)]
of every land has
made
for
Amon
of Usimare-setpenre, her
he shall be in the favour of (IH)Amon of Usimare-setpenre, and
in the favour of the
gods of the sky and the gods of the earth; he shall be
King of his time, his (name) shall endure upon the li])s
of (his) (14)brothers whosoever they be, he shall cleave to his office of Commander of a Fortress, his son shall rise up in his place and be sent on a
mission and report (15) upon it, and his children shall hold to the education
in
the favour of the
he has given
I
(to
them).
speak to the Royal Scribe, the Steward of the Temple of Millions of
Years of King
and
to Paibes,
Amon.
fll
and
am an
(his)
the
(16) in
the Steward
officer
taxes*''^
in
estate
of the House
Amon
fll.
4()32 measures of wine
was the manager of the
was
estate*''*
my
of]*"^'^^
estate of
harvest-tithes in
assessment of harvest-tithes and
(18) the (assessed) produce of
(19)assist(?)
70 measures of honey was
700, (20) [an excess
(liis)
the
in
Great was (17)m3' excess of harvest-tithes and
delivered them as 30,000, an excess of 25,368.
made.
on the West of Thebes,
of Seti-Meneptah
advantageous to his lord, paying
taxes (rendered), ten times greater than

taxes.
of
630.
my
me
people'^^;
Never once did Ntem who

in
any
exertion**"^
assessment of honey;
70,000 busheis
my
(?)
of
that
(?)
brought
com was my
7*
it
as
yearly
52
A. H. Gardiner:
harvest-tithe
brought
one watchful
as
All that
(21)
Amon
of Usimare-setpenre in the
of King
in the estate of
Chapel for
(22) ....
Stele of Bilgai.
was watchful
did succeeded.
I made a
district
eastern*'"''
Amon
a Chapel in the western district
Band.
[50.
140,000, an excess of 70,000.
as
it
The
on the West of Thebes as

{some
may
lines
he
lost).
Coinmentary.
In
am
damaged condition the
present
its
unable to solve.
of the
top
the
Its
appearance
general
and the
recto,
regal
Speaker
is
some high
to the question
whence the
and the above
in Bilgai,
suggests
seems
dicated to the
Amon
doubtful whether this
concerned
is
which the Speaker claims personally
to
eise
little
the possibility that the
the
first
mentioned
\\
after all
some
the official
be,
((]
(j^l de-
with which by far the
clear trace recto 10).
It
in verso
would be
which has been
this statement
end of a
than this very Chapel.
may
to in various passages
II),
(first
have made;
a curious addition, or rather repetition, at the
concerned with
may
this
at
situ
with the Chapel mentioned in verso 21,
identical
is
at
the
not in
is
comes from a temple
it
However
of Usimare-setpenre (Ramesses
inscription
This brings us
it
have been particularly interested in a Chapel
to
greater portion of the

is
emanates; clearly
that
sea-port of the Tanitic or Pelusiac month.

in question
scene
^suggests
lines-
first
of the Fortress of the Sea.
stele originally
title
particularly the
the
in
that
From verso 15 foll. it is however clear

whom. from verso 4 and 9, we may
official,
Commander
guess to have been a
note
titles
dedicatory inscription of some Pharaoh.

that the
many enigmas
stele presents
stele
Nevertheless there remains
20 and that previously alluded
be identical, for the difficulty involved in
person of the words "I made"
{verso 21)
is
only apparent.
that every where eise the Chapel of Amon of Usimare-setpenre
It is
true
stated to have been
is
Amon of Usimaresetpenre" {verso 4-5. 10. 12); but from recto 10-11, if restored by me correctly,
it would appear that the Chapel was in actual fact built by the official who
built
by "the great
[mistress
(?)]
of every land for her
fatlier
name of the Queen or Princess so mysteriously alluded

The cartouche of this great lady is lost in the lacuna at the end oi recto 11,
here speaks in the

to.
and,
in
addition
to
the
this,
by which she
epithet
is
usually described
is
everywhere intentionally erased, as well as the feminine ending of the word
and the pronoun
'g'
This
makes
The
it
it
recalls
the
referring to her.
persecution
probable that
we have
style of the inscription
to a date later than the
from the style and the

of Ramesses
II,
of Queen
here the trace of some similar dynastic feud.
makes
it
impossible, in
end of the
definite
and the analogy
Hatchepsowe,
20*''
my
opinion,
Dynasty, and
terminus post
it
to attribute
might,
to
judge
quem afforded by the cartouche
be placed anywhere in the Ramesside period.
It
seems to
me
191--]
A.
not at aU improbable that
is
it
The
(Jaudiwku:
11.
Queen
Stele
ol"
53
Bilgai.
(^\.iP^"^
wlio
nieant'.
is liere
Two
known
circumstances about her, namely (l)th;it she possessed a power at least

equal to that of the Pharaohs with whom she reigned. and (2) that slie was
involved in family quarreis, suit the data of our stele;
Queen
in
attempt
given pei-iod are
tlie
to
simihar
guess the identity of
tlie
circumstances
and about no other
recordod.
Pharaoh whose cartouche
mnke no
erased in three
is
places {recto 9; verso 15. 22).
Amon
Besides the Chapel of
of Usimare-setpenre there
mentioned
also
is
House of Amon of Usimare-setpenre [versa 3. 9). whicli was evidentlv a

religious foundation of a more important kind, and was under the charge ol'
the
the
Commander
of the Fortress of the Sea [verso
of which the taxes are detailed in verso 16

of more investigation than
alluded to already in
foll.
have been able to devote
verso 15-16 probably belonged to

House of Amon of Usimare-setpenre was dependent
We
have
still
may
be this foundation
to
it
and
was possibh-
it
The two officials named in recto 9-10 and

the two Theban temples upon which the
recto 5 foll.
to account for the
At the
parts of the inscription.
It
9).
an interesting passage, worthv
provable and fruitless hypotheses
risk
for fiscal purposes".
prominence of the Pharaoh
early
of being accused of indulgence in un-
will venture to suggest
in the
following re-
the
The Overseer of the Fortress of the Sea who erected

was a loyal subject of the reigning Pharaoh, but a still more zealous
construction of the facts.

the Stele
partisan of the
Queen Tewosre.
Delta
[recto 6);
The Pharaoh had ordered some honours to

of Usimare-setpenre in his Temple in some city of the
Amon
be conferred on
other gods were simultaneously to be
city [recto 7-9);
and two Theban
were
officials
over the finances of these religious establishments
to
honoured
in the
same
exercise a certain control
[recto
9-10).
Our Commander
of the Fortress of the Sea conforms to traditional usage and the demands of
loyalty
by depicting the King
at the top of his
commemorative
stele,
and by brief iy
commands in the opening lines of the inscription.

speak of the new endowment of the Queen, in whicli
interest [recto 10-11).
He names an official who is
describing the execution of his
This done, he goes on to
he personalh" had greater
to attend to the agriculture of the estate connected with the Chapel [recto 12-13),
and gives some directions

lines
as to the storing of the liarvest thence.
of the verso (1-8) the Chapel
is
described,
In the first
and we learn that
it
is
to
possess an ambulatory and to resemble the larger Temple of Usimare-setpenre.

It
is
remain
to
in the
charge of the Speaker, whose relatives are to raise no
legal Claims in connection with
')
It
must be admitted however
it
tliat
[verso 3).
Tewosre's cartouche
she seenis to have escaped the j)ersecution that
marrying Sethos
Anast.
IV
6,
10
II.
7, 9
^)
Siiiiilarly
as being
Curses are invoked on any sub-
feil
to the
lot
is
not iound erased elsewhere:
of Siphthah, her
some vineyards of Per-Raniesse seem
to
first
be
husband,
l)y
mentioned
in
dependent on the (Theban) mortuary temple of Sethos
II.
54
The
A. H. Gardiner:
sequent
Commander
who
Band.
[50.
who
of the Sea
of the Fortress
personnel of the Chapel, or
Stele of Bilgai.
shall interfere witli
shall fall to arrange for a visit of the sacred
the
Image
of Amon of Usimare-setpenre there on the great festival-days of the god [versoA-^)\
and blessings are promised

due attention
the Speaker addresses
Commanders of
all
things
these
to
to
{oerso 9-15).
two Theban
the
the
In
who
the Fortress
last
above referred
officials
pay
shall
of the stele
section
and boasts
to,
of the greatness of the revenues for which he had been responsible {verso 15-20).
making of a Chapel of Usimare-setpenre
Finally he alludes to the
{verso
21-22),
a passage discussed above.
The language of
the stele
the mixture of the literary and the spoken
is
Ramesside monuments; there
dialects usual on
mixture of colloquialisms than
perhaps a rather greater ad-
is
ordinarily found.
is
In particular there are
points of contact between this inscription and the Decree concerning
son of
Hepu
and
confirms
this
the
many
Amenhotep
date which Mller has recently
early
assigned to the last-named text.

(a)
The
founded the
(b)
[1
X J9/
^^^
signs
of
rfmz is
Louvre H169, 4
unfortunate
ularly
Amon, and
the
that
way
the usual
Anast. VIII 11
name of
can hardly be part of the
to explain
them.
of expressing "the town of X,"
Harris
name of
should probably have learnt from
how
do not know
10, 12;
the
51, 5; 516, 4.
e.
Pap.
g.
Itis partic-
should here be lost
locality
the place where the stele
it
who
the Queen
was
we
originally
set up.
(c)
Restore from verso 15-16.
(d)
Perhaps
(e)
See below note
(f )
(]
(g)
<:c:>
To what
stone for
(h)
g|\
^î][^.
(n).
here, as often.
these words refer
quite uncertain
is
Restore ^^îil'^.
[j^M ^y^
occurs
parts of buildings in the Golenischeff Vocabulary G, 3
S^dlll
'
meant.
Anast.
(i)
to
some quarry whence
descnl,ed as
in Harris
the buildings and

I
8, 8
the
town of
CÛ^^Ôn I^^lli^T^^n
|
21,8; Harris 500,

Cf.
among
in a less technical
sense woid seem to be
other passages where the expression occurs {Rec. de Trav. 16,56:
In
I
where "promenades"
f y^
the Chapel was brought?
v 'vz^
A^Â/^
rn
recto 7, 9) it
v\
has a more or less metaphorical meaning.
Vir
Urkunden IV 1070, in a similar context
also Petrie, Koptos 8, 10.

(j)
Restore
(1
^v [10^^
Mdw m
in
a juristic sense
is
well-known.

The
A. H. Gardiner:
191-2.]
[^l]^ ^^^^^^^|()
Hestore
(U,
FC
the titie
the
18"'
55
Stele of Bilgai.
AAAAAA
Iroin
^ H^S^S ^?S'OÊ T
cf.
Dyn. statue of
I"!
^^ ~^^^ '^ ^^
i"
'^'^'^
reviio
\).
\>
AAAAAA
^"""' ^'-"
-"
the collection
of
Ed. Fetis at Brssels, Rec. de Trav. 22, 106.
/-=!<=>
Cf.
(1)
below
(]^
employed except
to
my
uphold
(n)
7,25;
it
liere the
is
contrarv of
10.
For
(m)
Re.khviara
cl*.
AZ. 45 (1908), 127; the word doos not seom
see
Amon, and
reference to "temples"' of
in
from
derivation
The lacuna seems
tlie
am
ho
to
inclined
still
term for "harim."
o*^,
rather large for
\\
but sonie
such expression must here be restored.

After this restore
and
ofAmon
where the name
in 12,
the possessive adjective ply-s
Amon
we
foUows,
Xnast.^X
l|s^J<^
very
many
is
find not phj-s
^--
7,
employed; whereas
but
itf
but /^^"^.Qfl^
^"'
olPPatêi"
The reason obviously
^Îfli
is
name
that an apposed
'^'^^'
or
thus
^'^<'"
word
''i-^
''~^'
The same
titles,
where the name of
in 10,
Similarly
Uf-s.
exemplified in the case of
is
not preceded hy
is
employed instead of
(o)
hier.
When
be formulated as follows:
of them
Char.
Dend.
"festival"
V^>.
cf.
^^
Restore
^
Ulli
cf.
1^
fla
J|
(]
" Opposition follows.

itself
determines the
The
article.
pronoun
the
rule
rst
the suffixes are
\a, 2;
Brit.
Mus. 5627
Inscr.
J)
W/ll
from
J)
I
lAAAAAAmni
^ -^
is
verso 11
and
cf.
n Inscr. in the hier. Char. 29,6.

J
obviously identical with
f[]
Literally, "it not
dation of
'^'^^^
later in the sense of "festivity,' "joyfulness,'" Mar.,
(2,
j^
in the decrees of the 0. K.;

(q)
possessive
IV
Anast.
here, a masculine singular,

I
two suhstantices are in appos'lon,
and as
in
IV 776.
70. 76y;
III
(p)
13,2;
article^
^"^ similarly
the possessive adjective.
\/^
O
For
the
n^ Kv
Tpin f
Insertion or Omission
preceding Substantive, which therefore can dispense with the
may
he..e
of Usimare precedes and does not follow,
other passages that might be quoted.
of the article
Note that
V^=.(aS)^kJ^1P-^^-
\\
(cf.
for this
word.
being in the commands of (this) Chapel;" the
eincii-
see Weill, Decrets Royaux, Index
below 12) scems
to
me
nccessarv
s. v.

56
A. H.
^^"^
#1
(r)
The
Stele of Bilgai.
sentence from a Turin stele shows that
it
"I went forth with the praise of him
who was
whom
identical
is
god
"this
shall
him"
dislike
recto
and a
by him, but he of
praised
1|^^1^
too
Cf.
Edinburgh
maledietion,
in
with the rare old word
he disapproved did not praise (me)," Turin 153.
an
Band.
[50.
obviously the contrary of
is
i_j]
\\
Gardiner
Statue
Amenhotep (found by Petrie
Tomb
4,
Cf
(s)
^^
"everything shameful,"
17, 6.
J^^Û^^Î,^,^'^
^^^^-
2,
IV 6,9.
Anast.
"he does not stand (endure) upon the lipsofany(?)

elsewhere however is construed with aaâaa and a foUowing
Literally perhaps,
(t)
Mn
(his) brothers."'
Singular,
Ulm
when
means "a
it
Anast.
/^\AAAA
of
The verb also occurs Rifeh,
1911).
The phrase J
Prisse 7, 12.
Prisse 10, 4;
cf.
of
61
Memphis
at
IX 8
certain
number
of,'' cf.
^^
| 't'
Pap. Turin 16, 6;
Pap. Petersburg 1119,
Or possibly
8.
A/\r^f\/v^
"he does not endure upon
Cf
(u)
Anast.
^^(j^^^-^^ i.^
The
idiomatic uses of
have been pointed

over;"
below 21; and
i\^~
^.^^:37j^^
4, 7.
II
(v)
though brothers remain"?
lip,
cf.
out.
T"^^ ^^^r
Construed with
()
^ l'%\ ^^^r
^v.
n*^^^^^^
"^ late-Egyptian
r,
"to have
"^^^'^^
'^vS
(or
^^
do not seem
obtain)
*^
to
control
^^^^^
^^^P ^
k^kZ ?Til^^^
upon Egypt," Harris
nilr
n'^^:^^
"Persevere every day; thus shalt thou obtain mastery over
it"
(writing
Anast.
(6)
'
8, 5
Rather
adhere to
or the
;
less clear,
my
{)
when
to
^^
Tv^
"Sil"^^^^^
Tablet Rogers 3
(w)
For
'S
similarly
see
ibid.
my
in
1\
III
3,
12
with r "to adhere to," cf below 15, and
my valiant steeds which have helped me) to

my house.'" Rouge. /. H. 226, 60 = Sali. III
^ "^ ^
possess/" cf A^^^l^^=(l
f)
possess
Exact meaning doubtful
Anast.
examples here and below 14.
in
their property,"
on the unpublished statue of
times
vaguely),
sn
also the
e.
{i.
am
direct object, "to
"he caused the nobles
{d)
Pap. Turin 73, 6
also construed
causing them
With
Iff.T^ e
knowledge of writings,
dift'erently,
eat (good) food ....

8, 8.
56*. 7:
^^C\
the sentence "I
Cairo,
command
in this
number
of AZ.
\^
nr. d'entree
the ushebti
to obtain all kinds of inuence
5.
article
^(^
Israel inscription
(? ?)
three
36, 697.
<=^
for
N,"
Tfel IV
^rîr^l
^._^
,__
Im
^<^
#L"irr.M''fctf^â.uf!t;t^g::;/;,cfi(A;g^_^f:j-)y^^^y^^'3
fei
Zeltschr.
iJlylfMmff 1^ y^KBÎVS
Sl^^vf^lE^S*'
The
f.
gypt. Spr.. 60. Band.
Idl3.
Stele of Bilgai, verao.
Verlag:
J. C-
Hiurlnhfl, Leipzig
(x)
TtTtT
\\
cf.
often.
For
Stele
5-6
Aiwi>t.
57
Bilgai.
ol"
word
q(l.=j^ apparently a general
remlieb Derree, right side
and
The
A. H. ARDiNEu:
1912.]
for taxes,
IM 6,12; Hdrrin
Paheri
cf.
'^
Ho-
12,!; 28,5; 82, 7
od:
^^ "to complete"'
Fap. Turin 49, 5; nast. VIII
in the sense
2, 15.
^!^^ III g=j V]f

^ fifi
i
(.V.
[
LI
my people.
Was the official
of the Germaii coUzhliy machen,
lit.
"my
produce of mcn,"
^
i.e. tlie
'
'
produce of
(z)
of the Fortress of the Sea,"

(aa)
know
)l
^^
is
/i
my
"come
to
n. 22.'
(bb)
aid."
use here.
kf,
Das Fehlen des
r^n
reinforcing
'^
the
/\W^
UI
negation,
in
Haj-ri^
"come
see
my
I,
line,
to
but
where
me,'"
Hieratic
i.
r.
Texts
restored
evidently contrasted
["f^"^^"^^^ l^^^^n^^ i^/^^ below 22.

with
ff
Begriffs der Blutschande bei den alten gyptern.
Von Kurt
Als
way
At the beginning of the
The beginning of 1.20 should be

Restore v>
(cc)
its
Commander
actually administered the estates?
but small, emend perhaps
is
p. 19*,
here mentioned the agent of the "
often used in a substantival
of no exact parallel to
the lacunn
^
who
Sethe.
Z. 49, 97 ff. die Entwicklung der Filiationsangabe bei den gyptern

verfolgte, fhrte ich als ein Beispiel der ltesten im a. R. gebruchlichen Form
ich
der Abstammungsangabe die Inschrift LD.

tre (nicht, wie ich irrig sagte:
ber
II
16 an, die ber der Prunkschein-
dem Eingang)
U^J-Snfrw zu Gizeh (Lepsius Nr. 56) steht.
des Grabes des
(IJ^^J
Ich bersetzte dabei die erste
Zeile dieser aus zwei Zeilen bestehenden Inschrift so:
Knig von Ober- und Untergypten Snefru, seine
lteste
von
Tocliter
seinem Leibe Nfrt-kho, ihr (beider) Sohn, der Schatzmeister (?) des Knigs von
Untergypten
Wie man
1'
Nfr-m?<^t.
sieht,
ihr Sohn.
Zeitschr.
f.
deutete ich das
^,
Fr diese Deutung, die
gypt. Spr., 50. Band.
1912.
als
wohl
ungenaue Schreibung fr
die einzig mgliche
8
ist,
^^
kann
5S
K. Skthe: Das Fehlen des Begriffs der Blutschande bei den alten gyptern.
mich auf die Schreibungen
ich
Eigennamen des
a.
9^
R.
*-^
(LD.ll'Me) und
Hnwt-m
1'
TO
ihre Frstin
(s.
und
ra I/vwwn
schrieb ich
etwas zu, was bei uns
ihr
Itj'-sn
-jI
dazu meine Bemerkungen bei Borchardt, Sahiire
Sachlich
Band.
fr die bekannten
/\ 2i AAAAAA
Knig
[50.
berufen.
II)
meiner Deutung des Textes dem Knig Snefru
bei
eines der rgsten Verbrechen gilt, die Blutschande
als
mit seiner leiblichen Tochter. Gegen eine solche Bezichtigung des alten Herrschers
ist
nun
in Briefen,
mir von verschiedener Seite zugegangen sind, Protest
die
erhoben worden, und das veranlat mich dazu, hier noch einmal auf den immerhin merkwrdigen Fall einzugehen, der uns, wie es scheint, einen Einblick in
Anschauungen des
die moralischen
a.
R. erffnet.
Namens
Die in der obigen Genealogie genannte Persnlichkeit des
nach meiner Deutung des Wortlautes jener Inschrift
die
Nfr-m)<^t,
Sohn des Knigs Snefru und

sonst wohl bekannt.
Ihr gehrte das neben
in
seiner Tochter Nfrt-k^w erscheint,
dem Grabe
ist
^
als
uns auch
und mit diesem
des H<^f-Snfrw gelegene
Anlage und Ausstattung vllig bereinstimmende Grab (Lepsius Nr. 57) an".
Darin
dem
ist
der Verstorbene
u. a.
einmal dargestellt mit
seinem
ltesten
Schatzmeister (?) des Knigs von Untergypten und Stab
H(^f-Snfrw'^
(LD.
II
17o),
seines eigenen Grabes (LD.
der hier dieselben Titel fhrt wie

II 1(5),
Sohn,
des Apisstieres
in
der Inschrift
deren ersten Teil die oben mitgeteilte Genealogie
Auch in diesem Grabe des Vaters findet sich wieder eine Prunkscheintre und darber ganz wie dort eine genealogische Inschrift in zwei Zeilen,
die wieder mit dem Knig von Ober- und Untcriigypten Snefru begann, im
'bildet.
brigen aber leider ganz zerstrt
Nach
ist.
dem Eigentmer
alledem kann es nicht zweifelhaft sein, da wir in
dieses Grabes (Lepsius Nr. 7) wirklich jenen Nfr-m^'^t zu erkennen haben,
Frucht der Verbindung des Knigs Snefru mit seiner Tochter
uns oben
als
erschien.
Dieser
Knigssohn:
Mann
d
heit
nun
Er heit
in
^ ^^^^"
die sich noch erkennen lassen,
war.
der
[-=^^|o
den Inschriften seines Grabes in der Tat

(LD-
besttigen
176)''.
indirekt,
und IJrXi (LD.
II
176-),
Auch
da
seine
andern Titel,
er ein
Knigssohn
Titel, die
zwar auch andere
Leute fhren, die aber gerade in dieser Zeit besonders bei Knigsshnen angetroffen werden, vgl. Petrie,
LD. Erg. 35, wo
ein Prinz
Medum
A
Vor allem aber bekleidete unser
-^
pl. Iff.
Lieblein,
II
156; Rouge, Inscr. hier. 05;
Oberhaupt von Elkab seines Vaters heit.
Nfr-ml'^t das
Amt
der 5 vom] Hause des Thoth, das in der

)
LD.
Denkm. von Petersburg Nr.
78,
4.
Tai'.
eines
p^^
crz]''^^
Dynastie mit
17, 1.
2)
Vgl.
Daher
*) Gauthier, Livre des rois I 71 Aiim. 1 hat das seltsamerweise bersehen.
bemerkungen, die gegen meine Ausfhrungen Z. 28 (1890), 44 gerichtet sind,
[Groen
dem Amte des

LD. Text
fallen seine
in sich
82.
Schlu-
zusammen.
K. Skihk: Das Kehlen des
I!tr2.]
Oberrichters und Wesirs
Bcfiriffs
der Uliitscliande
l>ei
den
verbunden war und wie dieses
Knigsshnen bekleidet wurde
(s.
59
alten gyptern.
von
aussclilielidi
Z. 28, 44).
somit nicht wohl zu bezweifeln, da Nfr-mi(^t ein Knigssohn war, so
Ist
knnte man ja noch immer annehmen, da sein Vater nicht Snefru, sondern
Cheops gewesen sei, bei dessen Pyramide sich auch sein Grab befindet.
Allein in diesem Falle wre doch bestimmt zu erwarten, da ("heops in der
Genealogie des U<^f-Snfrw
zum mindesten genannt, wenn nicht zum Ausg.'ingsDa der Knig, der dem Nfr-in^H verwandt-
punkt genommen worden wre.

schaftlich soviel nher stand
legte,
sein
und
dessen Pyramide er sich sein Grab an-
bei
der Genealogie mit Stillschweigen bergangen worden
in
Sohn
sei
und da
auf ihn, sondern auf seinen Grovater Snefru,
Nfr-mi<^t sich nicht
den Vater seiner Mutter, zurckgefhrt habe, ist schlechterdings undenkbar.

Und das um so mehr, da Snefru entweder selbst Vater des Cheops gewesen oder
aber einer andern, von dem gegenwrtigen Knige Cheops entthronten Dynastie
haben mu.
angehrt
Auch da unser
Knig Snefru benannte

Glanz
da
ist
der
Glanz
sein
Nfr-mi<^t
der
ist
seinen
ltesten
des Snefru
(wie
Sohn nach
JJ'^f-r^
sein
und nicht nach Cheops, spricht entschieden dafr,

Sohn des Snefru war und da ihm dieser Sohn noch
des Re*^)
er wirklich
ein
unter Snefru geboren wurde.
Mssen wir demnach
in
unserm
Snefru erkennen, wie es sich mir aus

schien,
so wird
dieses
das prchtige Grab bei
Auch
Snefru war.
dem Wortlaut
dem Prinzen
Medum
wohl oder bel einen Sohn des
auch dadurch
Ergebnis
Wahrscheinlichkeit nach mit
Nfr-m^<^t
jener Genealogie zu ergeben
besttigt,
gleichen
da
Namens
Nfr-m^'^t
identisch
aller
ist,
gehrte und der daher sicher ein Sohn
dieser Nfr-m^<^t
war
'^=^
Mr und
dem
des
Schatzmeister (?) des Knigs
von Untergypten und bekleidete die mter des Oberrichters und Wesirs
und des Groen der 5 vom Hause des Thoth. Und wenn auch in den bei
Mariette (Mon. div. 17) und Petrie (Medum pl. 1 ff.) verffentlichten Bildern
und Inschriften seines stark zerstrten Grabes der Name des H^f-Snfrw nicht
Namen seiner Shne vorkommt, so bezeugt doch Mariette (Mast. 476),

da ein mit dem Namen des Knigs Snefru gebildeter Eigenname in dem stark
zerstrten Teile der sdlichen Kammer des Grabes vorkam. Da die weibliche
unter den
im Grabe des Nfr-m^H bei Gizeh hinter ihm steht (LD. II 17)
und seine Frau oder Schwester sein knnte, nach den Inschriftresten einen
anderen, anscheinend auf sn ausgehenden Namen hatte (etwa Hnwt-m^) als die
Person,
die
beiden Frauen
bei
Medum
des Nfr-mi^t,
genannt werden,
die
(I
der beiden Prinzen beweisen.

sein als das bei Gizeh,
H<'f-Snfrw
ff<^f-Snfrw,
und
den verffentlichten Teilen

jN
Das Grab bei
des Grabes
kann nichts gegen die
Medum mu
das fr Nfr-m^(^t zugleich mit
unter Knig Cheops
der Sohn des
in
angelegt wurde,
Identitt
ja wesentlich lter
dem Grabe
und zwar zu
der anscheinend wie sein Grovater
^h
seines Sohnes
einer Zeit,
als
Nfr-mi^^t hie.
60
K. Sethe: Das Fehlen des Begriffs der Blutschande bei den alten gyptern.
mter
bereits die
(LD.
Da
und Geheimrats bekleidete
eines Propheten des Cheops
sich Nfr-m^<^t aber ein zweites Grab bei Gizeh anlegen lie
Medum mag,
Grab bei
Medum
verlassen
Dahschur eine richtige Pyramide zu erbauen.
bei
sich
und die
hngt natrlich
der Stufenpyramide seines Vaters Snefru verlie,
bei
damit zusammen, da Snefru selbst jene Sttte bei
um
Band.
16; Mar., Mast. 534).
II
Sttte
[50.
hatte,
Das verlassene
wie die verlassene Stufenpyramide des Snefru, als Kult-
wenn
sttte fr
den Totenkult weiter benutzt worden
kammern
zur Beisetzung frher verstorbener Frauen und Kinder des Nfr-m^'^t
zumal,
sein,
seine Grab-
verwendet worden waren.
Wenn
nun nach der Genealogie im Grabe seines Sohnes II''f-Snfrw

ein Sohn des Snefru und dessen ltester Tochter Nfrt-k^w war, so folgt daraus
wohl mit Notwendigkeit, da die gypter des a. R. an einer solchen geschlechtlichen Verbindung von Vater und Tochter keinen Ansto genommen haben
Nfr-n<^t
Zum
knnen.
mindesten
mu
sie
dem Knig
freigestanden haben,
auch die Gttersage den Stier seiner Mutter

Gott, der sich mit seiner Mutter vermhlte
Hlt
man
man
wird
und mit
bung gewesen
ist
(von Osiris
und
fat,
Volk
in
neu zeugte.
Isis bis
zu den Ptolemern),
Rmer
faten
und wie ihn das
den Anschauungen der gypter zum mindesten in
fremd gewesen zu sein scheint, wenn auch
Zeit
ihr sich selbst
sagen drfen, da der Begriff der Blutschande in der strengen
Fassung, wie ihn die Hebrer, Griechen und
Christentum
wie ja
kennt, d. h. den
daneben, da auch die Geschwisterehe in gypten anscheinend
zu allen Zeiten in
so
(Kamephis)
vielleicht
lterer
schon damals das
einem natrlichen Gefhl und aus natrlichen Grnden die Ehe zwischen
Vater und Kind vermieden haben mag.
Was Herodot
verfhrt
(^pot(rS->]
aus
Kummer
die
alten
131) von Mykerinos erzhlt, er habe seine eigene Tochter
(II
ty\q
kwvTov ûyarpog kou
das Leben
Zustnde,
genommen
setzt
Herodots Zeit voraus.
sTreirot,
sfjLiyYj
oi
ue}cov(rYi),
die sich darauf
habe, klingt fast wie eine Reminiszenz an
aber die unbedingte
Verurteilung dieser Dinge zu
Tafel
K*i
m^
Verlag
Zeilichritt
f.
gypt.
Spr., so.
Band, 1912.
Broiizeschwerter aus gypten.
J.
Hinrichs Leipzig.
M. Burchardt: Zwei Bronzeschwerter aus gypten.
1912.]
61
Zwei Bronzeschwerter aus gypten.
Von Max Birchardt.

Hierzu Tafel
Die
gyptische Abteilung des
5.
Mit 2 Abbilduiien.
Museums
Berliner
Imt
schwerter erworben, von denen das eine dadurch von
krzlich
hohem
zwei
Interesse
Bronzeist,
da
es sich zeitlich genau festlegen Lt, whrend das andere als ein besonders
wohl erhaltener Vertreter seines Typus gelten kann.
Dieses Schwert (Inv. Nr. 20447, Taf. 5, 2), das nur eine geringfgige Ver-
letzung
1
cm
am Ende
der Grillzunge aufweist, hat eine Lnge von
auf die Griffzunge
vollkommen
fallen.
parallel sind, ist
.'5,6
cm
und 6
breit
die in einen langen, ziemlich spitzen
cm
ginnt etwa 47
1).
Winkel
unterhalb des Heftes.
stark;
^-^-^^
Cr
ausluft, beAbb.
erhhte
die
Dies Schwert, das angeblich in
befestigt.
besitzt,
mm
Die Spitze,
Die Griffschalen
waren mit acht Ngeln an der Griffzunge,

Rnder
Zagazig (Bubastis) gefunden worden
Querschnitt
Typus kommen
in
III
etwa die Zeit von 1400

Die andere Klinge
Tell-firâun
bis
nicht in
gypten
Schwerter des
Nord- und Mitteleuropa hufig vor, whrend

der Bronzezeit an
1200
(Inv. Nr.
im Delta stammt,
(irifl"
Schwei'tes.
ist, ist
gischen Kulturkreise nur vereinzelt als Fremdlinge auftreten.
gehren der Periode
1.
durch
und Klinge des Bubastis-
angefertigt, sondern ist sicher nordisch-europischer Herkunft.
gleichen
cm, wovon
Die Klinge, deren Schneiden
auf jeder Seite vier Blutrillen (Abb.
sie trgt
71,')
(d.
i.
sie
im
Sie
nach Montelius
v. Chr.).
20B05, Taf.
5, 1)', die
angeblich aus
trgt auf der einen Seite, unmittelbar
Namen Sethos' II. eingraviert (Abb. 2); sie

dem Ende des 13. vorchristlichen Jahrhunderts an.
heute 45 cm lang, H,8 cm breit und 5 mm stark.
unterhalb des Heftes, die
gehrt demnach
Die Klinge
ist
Die Schneiden sind ebenfalls vllig parallel, Blutrillen dagegen fehlen.

Die Griffzunge
ist
stark beschdigt; ihre
kann man nicht mehr erkennen, man
Ende
breiter
vielleicht
war
als
das Blatt.
Form und ehemalige Lnge

sieht nur,
Von den
da ihr unteres
Nietlchern sind vier,
auch der Rest eines fnften, erhalten;
in
zweien stecken
noch die Ngel, mit denen die Griffschalen an der Griffzunge befestigt
waren.
Von den
Abb.
2.
Sethos'
^^
Namen
II.
auf
^^"^ Schwerte.
Griffschalen selbst, die aus Holz bestanden, sind nur ein paar
Fasern erhalten, die durch das Oxyd an den Resten der Griffzunge
liaften ge-
')
Die von den HH. Prof. Rathgen und Dr. Brittnkr vorgenommene Analyse ergab folgende
Zusammensetzung der Bronze: Kupfer 89,89; Zinn 7,97; Arsen 0,63; Blei Spur; Eisen 0,36;
Nickel und Kobalt 0,21 Rest Sauerstoff, Kohlensure usw.
;
62
M. Burchardt: Zwei ronzeschwerter aus gypten.
Die Spitze der Waffe
blieben sind.
nach dem unteren Ende hin
ist
[50.
Band.
abgebrochen; die Verjngung der Klinge
ist
nur der Zerstrung durch das Oxyd zuzuschreiben;
man kann daher ber ilire einstige Lnge nichts Sicheres sagen, doch wird man
kaum fehlgehen, wenn man ihr eine Lnge von etwa 60 cm ohne den Griff zugesteht.
Ob das Sethosschwert, das mit dem Schwert aus Bubastis nicht nur
die parallelen Schneiden und die Form des Klingenquerschnittes gemeinsam hat,
sondern auch zeitlich eng mit ihm zusammengehrt, auch genau demselben
Typus zuzuweisen ist, lt sich bei dem schlechten Erhaltungszustand seiner Griffzunge nicht mit vlliger Sicherheit behaupten, ist aber in hohem Grade wahrscheinlich.
Das Schwert
er hat sie erst
ist
eine Waffe, die
dem gypter von Hause
Krummschwert
Whrend
sich aber
(irrefhrenderweise gewhnlich Sichelschwert genannt) in
gypten derartig eingebrgert hat, da es geradezu die Sieges waff'e wird,

dem Knige verleiht \ bleibt das gerade Schwert hauptschlich
der Gott
Waffe der
in
ist;
durch den lebhafteren Verkehr mit den vorderasiatischen Lndern
und Sdeuropa vom 17. Jahrhundert an kennen gelernt.

das
aus fremd
gyptischen Diensten fechtenden
die Darstellungen
zeigen;
auslndischen
Sldner,
die
die
wie
wird also wohl meist von diesen Mnnern aus
es
Heimat mitgebracht sein. Daneben hat man in gypten gewi versucht,

unbrauchbar gewordene Klingen durch einheimisches Fabrikat zu ersetzen, da
sich dies Verfahren doch erheblich billiger gestellt haben wird, als die stndige
Bemerkenswert ist aber folgender Umstand:
Anschaffung fremder Klingen"".
die gyptischen Darstellungen zeigen sowohl bei den Auslndern wie bei den
ihrer
gyptern selbst Schwerter, die den gisch-my kenischen Hiebschwertern ver-
wandt sind, whrend die in gypten gefundenen Originale nordisch-europischen

Typen angehren. So besitzt das Berliner Museum seit langem eine etwa dem
12. Jahrhundert angehrende europische, in gypten gefundene Schwertklinge
(Taf. 5, 3); eine hnliche, gleichfalls aus gypten stammende Klinge desselben
Typus, hat Budge
in der Arch;eologia
Bd. LIII verffentlicht (Taf.
dem Ende der jngeren
weiteres nordisch-europisches Schwert, aus

ist
in El-qantara
gefunden worden
Als Bezeichnung fr das

sf-t;
so
werden
u. a. die
Schwerter der Libyer
^)
stein in
Die
lteste
in
anderthalb bis
gypten
916),
ist
ebenso
26/27)*.
Aus dem
das
ist
^)
ein Spiegelgriff, der
Der daran sitzende Rest

wohl erst in neuerer Zeit
ist.
zu bemerken, da
auch
'^)
selbst angefertigte AVaffe anzusehen.
an die Klinge angesetzt worden

Es
Wort
mir bekannte derartige Darstellung stammt aus der Zeit Amenhoteps I. (DenkVielleicht ist das Sethosschwert als solch eine, nach
des Griffes gehrt aber nicht zu der Waffe; es
*)
a. a. 0.).
zwei Meter langen geraden
genannt (Dum., Hist. Inschr.
Turin ohne Nummer, Wb.).
fremdem Vorbild
von Budge
verffentlicht
Ein
Bronzezeit,
gerade Schwert benutzt der gypter das
riesigen,
R^
(Taf. 5, 5,
5, 4)^.
demotische
-^
weiblich
C^-
))\
ist:
^^
"^1
(Spiegelberg,
(Koller 1,5; Edinburg Ostr.

Petubastis
11, 23),
whrend
M. Burchardt: Zwei Bronzeschwerter aus gypten.
1912.]
^gyP^^schen
und
sehen
Wort dnnn auch
im Syrischen
rt^^
als
dieses
ist
findet sich
dem Westsemitischen
das
Wort
entlehnte nin
c:^:3^^^^__^ d/)ht dai^-egen
sich auch in Syrien
\D<^D
R.
(z.
Koller
1,
Das
.')).
nach Ausweis des Berliner Wh. ein jxxti-
ist
scher Ausdruck lr das gewhnlich
den Chettitern
_iJ und Im Abessvni-
Arabisclieii als
Daneben verwendet der gypter umgekelirt nuch
wieder.
(saif)
die semitisclien Si^raclien (êdnin^'en
in
im
als JSLOO,
63
p_^^, hp^ genannte Krummschwert,
das
und Mesopotamien bei den Semiten und in Kleinasien

und dessen Herkunft bis jetzt noch unbekannt ist.
bei
findet,
Die lteste Darstellung eines Skeletts.

(Zu Herodot
Von
Y.
W.
II
78.)
VON Bissing.
Mit 4 Abbildungen.
Uonna
den Monumenti antichi 1895
Ersilia Lovatelli hat in
tiken Darstellungen von Skeletten gesammelt
und auch
herangezogen.
als
Sie hat dabei, vorsichtiger
(einen
(TopuJ
t\j6oLiy.o(Ji
Leichnam
f/.oc/a<Troc TioLi ypoe,(pYi
einem
in
aotl spyuj,
ol\/T(2v,
Behltnis) ^vXivov
odov re ttyixvouov
fxs-yoLôQ
yj
die an-
die literarischen Zeugnisse
78 beigebracht:
II
utto êiirvov yevwvTui,
sivsolv
()!!'.
Agyptologen, die sich zur
die
Sache geuert haben, auch die Stelle des Herodot

rr<ji (jvvov(nY\<yi roidi
S.
lisoupipzi
-s-nCLyiuevov,
Si7rYi%ova.
ocvyjo
iv Ss
vsKpov cv
iJ.efj.iiJ.vifj.svov
sc rk.
Offenbar hat Donna
Ersilia aus der Tatsache, da wir fr den alexandrinischen Kulturkreis durch

die
von ihr gesammelten (und seither vermehrten^) Denkmler die
Mahle ein Skelett zu zeigen, nachweisen konnten,

alten
gypter angenommen. Und
111
S.
in
dem Leichnam
or lying on a hier
wo
das
7.
dies,
mummy
fi"
seltenen
Messer mnnlich
ist:
schneiden.,
')
und ncnqc ^j6î
Verbum
^-
das von
Siehe
von Boscoreale.
Sitte,
sf
A^
sf (Urk.
in the usual
und neuer
x^^^^^^^
Ulli
form of
Osiris,
dem bekannten
151;
^^Lz^
Heron de Villefosse
in
Deir
î,;;^^
Zeit zu finden
('i'""
'"
Paris.
44
II
S.
881,
ausdrcklich be-
ist,
belebt;
l*lnj';>l
da der Cod.
el
Gebrawi
I,
IX. XII),
schlachten zu scheiden
Monuments
Piot.
224
ff.
II
either Standing
Ainduat, Stunde 2.3.

fol.
zwischen TCHqc
Beide Worte sind vermutHch Ableitungen von
culter scheidet.
beim
auch fr die
obwohl Rawlinson-Wilkinson, Herodotus
11); Hr. Prof. Sethf, weist mich darauf hin,
U.-J1 yladius
gleiche
sehen und Wiedemann im Kommentar zu Herodot
die brige Literatur aus alter
Wort
das
0"^"^^
dem
(Ebers 91, 15)
ist.
gelegentlich der Skelettbecher
64
F.
W.
Die
Bissing:
V.
lteste
Darstellung eines Skeletts.
[50.
Band.
Das in gypten verwendete Bildnis war keinesfalls ein Skelett, da hier
tonte:
die Mumifizierung
Skelettbildung ausschlo, aber auch kein Mumienbild,
die
denn vor der Darstellung

denken,
Scheu gewaltet zu
eines solchen scheint eine groe
haben. Sachliche Grrnde verbieten auch, an ein Bild des Osiris
vielmehr wird es sich
um
als
Holzstatuetten in der
Knig der Toten zu
Form
der bekannten
Uschebti-Statuettchen handeln, wie sich solche mehrfach in kleinen Sarkophagen
gefunden haben.
tarch, de Iside
seine
Gegen
wendet sich schon Pluvon Maneros spricht und offenbar Herodot (und
die GMeichsetzung mit Osiris
Kap. 17, wo er
Kommentatoren) vor Augen hat:
wcrTrep ot^xz'ku xou rc ûy.vvp.ivov octoIq sI'SoXov
vS-pwTToti T6S-v>]Xoroc Iv KiTii/j 7repicpspiJ.evov ovx, e(TTiv v-ko^^vyiixu, tov Trepi 'O'ipiôg Traôvg,
rjTivsg
v-KoXciiJ.ccvov'jtv
Anderseits hat sich Stein fr seine Deutung auf
x. r. e.
eine zweite Herodotstelle berufen, die im Ausdruck in der Tat groe hnlichkeit hat: Die P]inbalsamierer
SetyiJ.ura vsKpwv ^vXivu,
tyj
yeirsccv (Tcpi xo/utcrS-j^ vsxpg, êiy.vvoviJi rolai y.o\xi(Sct(Ti
ypacpYi \xs\xi\XYiuevoi
vorzufhren und danach
die
um
Trupu-
die drei Arten der Bestattung
Bestellung anzunehmen.
Indessen bleibt es be-
denklich, Totenfigrchen, wie sie im Totenkult blich waren, beim
Mahl herum-
zeigen zu lassen, und das Bild des Gottes war als abschreckende
Mahnung vor
dem Tode
aber
ist
wie schon Wiedemann
erst recht ungeeignet,
Vllig abzuweisen
sagt.
der Versuch Revillouts Z. 1880, 185, den ganzen Bericht Herodots
aus einem Miverstndnis herzuleiten: der schlimme Witz Herodots sei daraus
entstanden, da die Einbalsamierer in Gegenwart des Toten in der Nekropole
Wein gespendet und getrunken
htten!
Eine Entscheidung scheint mir eine Statuette meiner Sammlung zu bringen,

die nebenstehend abgebildet
ist: in
Holz, dessen Spitze durchbohrt
zu knnen, und der
am Boden
m hohen Obelisken aus hellbraunem
einem 0,05
ist,
um
das
Monument wie
mittels eines Schiebedeckels geschlossen
konnte, wurde ein Figrchen aus Ebenholz bewahrt,
viereckigen Basis 0,034
der Brustkorb
tritt
keit,
in anderer
z.
Es
ist.
und der
stellt
ein
Halsansatz.
Weise
die Schulterbltter
das mit der niedrigen,
menschliches Skelett dar:
Wenn
B. die Ohren, so erklrt sich das
der
Kopf
zuviel Einzel-
wohl nicht aus der Schwierig-
berhaupt verstndlich zu bleiben, sondern aus der un-
Nachahmung
mittelbaren
hoch
werden
stark vor, die Rckenwirbel sind genau angegeben, ebenso
die untere Beckengrenze
heiten aufweist,
Amulett tragen
ein
einer ausgewickelten
gebildet sind (als
Mumie \
Die Art, wie
am Rcken
etwa dreieckige Platten mit der Spitze
nach unten), lt an der wahren Meinung des Bildliauers keinen Zweifel
Der Typus
der beide
ist
der eines mit beiden Beinen gleichmig stehenden Menschen,
Arme hngen
weichender.
lt,
also ein
')
flattert: die
wieder in
einer
nur in einem Pariser
85. Kapitel des Totenbuchs,
wo
die Seele ber
Zeichnung, eine schwarze Silhouette wie unser Figrchen,
Siehe etwa Leemans Mon. de Leide
lich gro,
von der gewhnlichen Darstellungsart ab-
Er kehrt aber hnlich
Papyrus erhaltenen Vignette zum
dem Toten
zu.
sowohl im Kopf wie
in
111,
dem Krper.
M.
9.
Die bereinstimmung
Vgl. auch Maspero,
Momies
ist
hier auerordent-
royales, Taf. IX.
1912.]
F.
W.
Die
BissiMO :
V.
lteste Darstellung eines Skeletts.
fif)
Fe verbunden, den recliten zu oberst: der Zeichner wollte damit

"cuau wie bei dem scheinbar vom Krper al)stehenden rechten Arm, niueine Haltung verdeutlichen, wie sie unsere Statuette zeigt'.
zeigt beide
wolil,
Warum
das
Holzkstchen,
Obeliskengestalt hat,
der Sptzeit mehrfach

Verzeichnis S. 318').
in
dem
aber
geeignet,
kaum
Und noch
gerade
als
Amulett gedient.
Es drfte der Sptder hellenistischen Periode' angehren und scheint durchaus
erst
als
uns von den allerdings mehr
denen Herodot
wurde,
nicht leicht zu sagen.
unser Stck hat augenscheinlich auch

zeit,
das Skelett verwahrt
Wir kennen den Obelisken in

Sarg fr heilige Tiere (Berlin 13143. 13144. 11485.
Auch als Amulett findet sich der Obelisk zuweilen'', und
ist
als
zehnmal so groen Figuren, von
Anschauung zu vermitteln.
wieder werden uns die engen Beziehungen der
berichtet, eine
eins
alexandrini-
schen Kunst zur lteren gyptischen klar, aber auch der Unterschied des griechischen
und des gyptischen
Meisters:
wo
dieser uns eine verdorrte
Mumie mehr
ein Skelett vorfhrt, da bildet der Grieche mit aller Treue den
wie ihn seitdem die knstlerische Tradition bewahrt

*)
Le Page Renouf, Book
of the dead, Taf. XXII.
brigens auch Roseli.ini, M. del Culto, Taf. 60.

Schatten des Toten hnlich dargestellt
ist.
^)
ist
der P'igur
das Stck in Kairo.
Zeitsclir.
Stil
f.
gj-pt. Spr., 50. Band.
1912.
Totenbuch
1,
wo mir
dem
I,
Taf. 97.
S. 36,
wo
Vgl.
der
Verzeichnis Berlin 1899.
freilich die
Beziehung zu den
*) Wenigstens
Hilton Price, CoUection 1837, 1732/3.
darauf hin. Als Fundort wurde mir Theben angegeben, gekauft
Sonnenheiligtmern fraglich erscheint.

deutet nichts im
Navii.le,
Ich zitiere nach
Vgl. auch Maspero, Guide du visiteur, Kairo 1910, S. 466,
hat.
Budge, Book of opening the month
als
Knochenmann,
'^)
66
M. Blackman
A.
Remarks on an
Incense-Brazier.
Remarks on an Incense-Brazier depicted
Tomb
at
[50.
Band.
in Thuthotep's
Bl-Bersheh.
By Aylwar M. Blackman.
With
In
remarks on
his explanatory
tlie
13 figures.
tomb of Thuthotep at
Newberry {El-Bersheh\, PlateXV)
famous scene
El-Bersheh, depicting the transport of a colossus,
Ameniankh, who
describes the action of
fanning (the
is
man
holding a censer and
mine) the burning incense in honour of the figure."
are
italics
fumigating the statue with incense,
is
"In front of the statue
in the following terms.
in tlie
examples from other tombs however shew quite plainly that the object
Parallel
held in the
left
hand
Ameniankh
of
(fig. 1)
is
not a fan at
all.
n
Fie.
tion
Fig.
1.
two mortuary
Plate
and incense
Here the object held above the censer looks very
In op.
Plate
cit.,
former example,
which
it
is
Meru.
to
IX there
its
a similar pair engaged in the
be
a fan
II,
in the
in
is
In L., D.
is
II,
20, one of the four mortuary priests

in his left
blackened with use, while above
like the censer, is coloured white,
(figs.
as
censer,
hand, he holds the object which Newberry

In L., D.
for,
manner
mouth of which
being censed
3),
ritual-act.
against such a conclusion, while the
is
stand in front of Meryeb and his wife carries
material.
(fig.
same
with one side resting on the rim of the
shape
up,
tilted
is
object cannot possibly
the
suggestive of a lid or cover.
censer, the
priests âre offering a liba-
(fig. 2).
instance
this
who
XX
Fi-. 6.
Fig. 5.
4.
In Davies, Sheikh Said,
unlike a fan
In
Fig.
3.
hand a white
it,
supposes to be a fan
in his right
(fig. 4).
It,
suggesting that they are both of the same
64^'% a and b there are four representations of a statue
and
6).
In each case the position of the upper object sug-
removed from off the pan below,

smoke to escape in denser volume and so more effectufumigate the image. The three following representations prove my point,
gests that
it is
a cover that has only just been
in Order to allow the

ally
I
think, conclusively.
In L., D.
II,
586, four pairs of mortuary priests stand behind
1912.]
M. Blackman
A.
Remarks on an Incense-Brazier.
the seated figure of the deceased.
and basin
Of
the second pair onc holds a libation va.se
the scenc already quoted in Sheikh Said, Plate IX), the other au
(cf.
incense-burner wlth the so-called fan laid on
we
find the
67
pan covered over
in the
it
as a cover
same manner
In L.,
(fig. 7).
and
(fig. 8),
/). II,
in L., I).
II,
80,
57,
the priest
is just in the act of raising the cover froni the censer which he
holds in front of the face of Ptalibaunefer, the owner of the tomb (fig. !>).
proof
If further
required
is
we need only
glance at the representations
<>C
making the glowing charcoal blaze up in a censer or on a liearth.

the examples to hand tlie fan is completely different in shape to wliat
fans used for

In all
I
maintain
is
the cover of the censer.
See for example Sheikh Said, Plate X, where
we see that in contrast to the censer-cover, which has either convex or Hat sides
and invariably a flat mouth, the sides of the fan are concave and the wide
end rounded (fig. 10). See also Beni Hasan I, XXXV; id. II, XXX; id. IV, XVIII
(where the fan
is
coloured yellow and the characteristics to which
have alluded
are very pronounced); Sheikh Said, Plate XII (bottom right hand corner); L.,
106;
id.
52;
id.
66;
id.
1). II,
^, a (coloured yellow).
""^^
Fig. 11.
Fig. 7.
Fig. 12.
Actual examples of this type of censer and cover exist, apart from the
representations
in
tomb-scenes.
While working over and
Randall-McIver the XII"' Dynasty pottery found by him
classifying for Dr.
came across
several such incense-burners and one excellent specimen of a cover which I
photographed. That photograph is reproduced here (fig. 11), as it is larger, and
at Haifa,
'
shows the
details better,
No. 10771.
5,
7,
6,
It
and
is
9.
has "a circular
than the one published by McIver in Buhen, Plate 95
a hemispherical cover just like the examples in
As described in
open mouth and
the
figs. 2,
catalogue of objects BuJien, p. 234,
vertical
rows of holes
3,
it
at the sides altern-
The perfumed smoke was intended to

but when it was desired to fumigate thoroughly
ating with an incised palm-branch."
through these holes,
issue
either a
man
strations.
Cover
(fig.
or a statue, the cover would be removed, as
In L., D.
12),
represents
')
In
the
censer of the
similar line of
smoke
see in our illu-
83, the priest appears to be pouring something out of the
II,
though possibly the apparent stream of
column of smoke.
we
sign
type
r<^
fluid
is
really a thin
determinative of k^p "fumigate," which
now under
discussion,
with
the
lid
on,
seems to be issuing from a hole in the top of the cover.
McIvER, Buhen, Plate 94, types IV and V.
68
M. Blackman: Remarks on an Incense-Brazier.
A.
In L., D.
104o
II,
doubtless,
it
(flg.
IB),
was meant
however, a string
be
to
lifted in
to catch
and
is
In
it
Deir
IV and XI
Plates
hold
of.
knob
1,
the pan
the priest seems
Plates
is
at the top be-
So perhaps both in
a string and not smoke
Gehrawi
el
Band.
attached to the cover\ by whicli,
the event of the
coming too hot

in ^<I>
is
[50.
tliat is
fig.
and XI; and
shewn without
12
depicted.
id.
a cover
II,
and
be stirring up the contents with a
to
stick or spoon.
The ceremonial censing of a statue doubtless originated

the fact that it was the regulr habit to perfume living
in
people in this manner, either at a banquet, for instance,^
This fumigation of guests lasted on
or on paying a visit.
in
Egypt well
into the
19'^ Century.
Egyptians (ed. 1895) p. 214,
It
is
it is
opened
to
emit the smoke more
e.
censer)
etc.,
Nubia
to this
freely.''
')
in
this
large
to
do not
case,
for
be the
my
lid
its
Some-
The
practice
me with
was
an un-
great discomfort!
that this
wide end
of the censer.
the engraver of the plate.
in the
(as
day, and during a festival at Derr at which
feel at all certain
although
teUs
pierced
This might be a description
present, the master of the ceremonies insisted on fumigating
covered mabkhara to
is
with his right band.
of fumigation as depicted in ;iny of the tomb-scenes quoted above.

lingers on in
Modern
presented to the visitor or master,
wafts the smoke towards his face, beard,
times
i.
with apertures for the emission of the smoke
ancient example from Haifa)
who
in his
describing the custom,
US that "the cover (of the mahkharn,

Fig. 13.
Lane
is
is
The
a covei".
not rounded,
This, however,
may
its
object niay really represent a fan

sides
are convex, and
it
looks too
be due to the faulty draughtmanship of
1912.]
A.
The
M. Blackman: The
Sitrniliinncc of Incciisr aiid
fi9
I,il)iti<.iis.
Significance of Incense and Libations in Funerary
and Temple Ritual."^
By Aylwaki) M. Blackman.
In the Ritual of Amon^ XII 7-10 a strnge idea about

found, which can, however, be fully explained in tlie
nature of incense
tlie
about libations of water" that occurs in the Pyramid Texts.

accounts for the important place which the
is
light of a siniilar belief
This perliaps
of both liolds in the mor-
oflfering
tuary and temple Services, and for the fact that they are often presented simultaneously' or in immediate succession'.
Let US
first
consider the following libation-formuhe from the Pyramid Texts.
Pyramid 22-23.
(1)
"These thy
These thy libations o Unas, which
libations Osiris!
have come forth before thy son, which have come forth before Horus!
have come
have brought
be cool possessing
it
to thee the
I
still
may
moisture that has issued
offer thee the
from thee, that thy heart may not be
possessing
it'."
Pyr. 765-66.
(2)
/\ AAA/VV\
^)
Horus-eye that thy heart
Published by
Moret
\\
-i-iiJ
in the Annales
^ >X\
/WNAAA ^ca
du MusSe Gutmet under the
title
V\
'
^ ^Â/^^
of de Rituel du Oulte
divin journalier en Eyypte.

3)
^)
*)
^)
CaUed
Zl
R P) in Pyr. 22, 765.
788
aaa/w.
and V
in Pyr.
868 and
See for example Mariette, Abydos I p. 72, 32 tableau.

See Sethe, Pyramidentexte 17-24 where incense precedes
I
/.
e.
the Horus-eye which here of course
is
libation.
the Hbation.
A.vÂA^
Py,-.
1360.
"
70
M. Blackman: The Significance of Incense and
A.
"0
Osiris Pepy,
thee before Horus,

{ntr)
ofifer
in
offer to thee
Thy mother Nut
that thou mayest be divine.
be a god unto thy enemy
[50.
Band.
thy libations, libations for
to thee these
thy name of Pr-m-kbh.
in
Libations.
natron
has caused thee to
thy name of "God."
offer to thee the
moisture that has issued from thee."
Pyr. 868.
(B)
"0
Mernere, thy water,
thy libation, the great flood that issued
from thee
Pyr. 2007.
(4)
AAAAAA
AAAAAA
f'AAfJV.
-<2=>-
"Thy
water belongs to thee, thy flood belongs to thee, thy fluid
belongs to thee that issued from Osiris."
Pyr. 2031.
(5)
c*^
j|
AAAAAA
AAAAAA
AAAAAA
AA/NAAA
V_^6
"Thy
<
-^ v
f^^
A/VÂA^
V\ r
^-
_21
^
^v
XO
A/WNAA
-^â-
^=^
AAAAAA
iL,
AAAAAA
AAAAAA
~1 m
^^\
X>
\.
-0
JJ
<CII> _CH^ -<2>-
water belongs to thee, thy fluid belongs
to
thee, thy flood
belongs to thee that issued from Osiris."
Pyr. 1360
(6)
-^
(P. 608).
^
As=V>'^D(
M
II
-Ir-J-
TT
'-'
v^l
PI
A/V\AAA
A^WAA
AAAAAA .;:3::;6
AAAAAA
AA/V^
^^
^
,^^
P^^ V'
AAAAAA <r~~'r>
AAAAAA
Q r^^^^z::;^
fl
AAAAAA
fl
<1
Thy water
"Raise thyself up o illuminated one, o Mernere!
belongs
to thee, thy flood belongs to thee, thy fluid belongs to thee that issued
from the corruption of Osiris."
(7)
Pyr. 788 (P. 66).

AAAAAA
"The
AAAAAA
ofi'ering
n -*V_
of libations.
AAA^^VA
<;^;>
.p\
r-
Thy water
C3
'fX.
"^
"TL
(2i
belongs to thee, thy flood
belongs to thee, the fluid that issued from the god, the exudations that
issued from Osiris.'"
1912.]
M. Blackuan: The
A.
The general meaning of

deceased
from
must be
it
again.
tluvse
passages
To
revivify'
dry and shrivelled.
is
Significance of Incense and Libations.
restored, for not
qiiite
is
The corpse
clear.
tf
thc
exuded
vital tluids that liave
it tlie
then will
tili
71
ictuni and the lieart beat
lifo
This, so these texts sliew us, was believed to bc accomplished by offcring
libations to the acconipaniment of incanlations.
In examples
introduced.
is
It
is
and
(2),
(1),
that have issued from
the libations are said to be the actual Ihiids
(3)
corpse".
tlie
In
not the deceaseds
(4),
(5),
own
and
((>),
shrunken frame but those of a divine body, the
%>
corpse of Osiris himself, the Juices that dissolved from
communicated
are
now
Let US
to,
which
Rit.
is
a diflerent notion
(7)
exudations that are to revive Ins

that caine from the
docaying
liis
llesh,
which
the dead sacrament-wise under the form of these libations.
to
turn to Ritual of
Amon
XU. 7-10, the passage already alluded
as follows.
Amon
XII 7 (Moret p. 115).
o
.
A-^
o(2
^)
That the dead was supposed
JU^ -=r ^]|
whom
Wrd
I.
the deceased
is
"still
ib
be revivified hy
to
of heart"
Ky means
identified.
the
libation
sliowii
is
hy
\>
the.
/www
words
the regulr epithet of the dead Osiris w ith
is
of libations the heart no longcr reinains
"still,"'
;ind
so the dead lives again as did Osiris thanks to the ministrations of Horus.
fA/W
Q^
In the late period the supposed
which then existed

scriptions at
r^
iv/)
nome
(see
Brugsch, D. G.
god's fluid
n A
Nile was supposed to be the
Ij i^xhe god's Iluid."
refer to this belief
ra
The expression ^s
>-o
^^
-ZT
ÂtJN, Hierogl. Inschriften itlLVJ
who
L^
refers to
seeins to doubt
X p
whether
A^ÂAA
which
"ihe
"1
ri
^^
J\
[1
the
1
1
^
_Zi
i-itual
also quotes in-
(Osiris-Serapis),"
Iluid
^^\
which issued
and
11:31 "^^
<ZZ> -
_HHv^
Q
1]
is
Pyraniid texts niay
since the water used in
For an early exainple of
source.
.^
perhaps treated as
really
in the
Xi
v.
a plural.
froui Osiris" or
texts in the \^^ Cataract region
^^ .^
2F
aod for
where the
834
this see Pyr.
a late
one Berg-
Ju.
k^^T^^^ C^^M) V '^

is
loc. eil.
^"^
"*
the dead as usual being identified with Osiris
ÂA/wvA AAAAAA^Îj Q
AAAAA^
D V 6 /WW\A
*)
1^^
y\
was Nile-water, drawn according to

was supposed to conie pure from its
^'"'^
"**'*"
the Seiapeuin
V* -<2>-
-C5
libations
river
Brugscii
p. 443).
in
a vase."
in
is
-X.
The
Dendera which speak of the
"The
^
I
in every
were preserved
of Osiris
\ô
a singularl'
jxO
;,(i il)idein pl.
See Erman, Glossar
LVIII.
p. 80,
72
M. Blackman: The Sionificance of Incense and Libations.
A.
[50.
Band.
"The god comes with body adorned which he has fumigated with
eye of his body,
the
the
incense of the god which has issued from
him, and the odour of the fluid which has issued from his
flesh,
the
sweat of the god which has fallen to the ground, which he has given
gods
to all
thy flesh
It
comprehensible.
quite
the Horus-eye.
Pyramid
In the light of the
are
is
people
If it lives, the
{r^y-f) live,
thy members are vigorous."
lives,
libation-formulae the expressions in this text
Like the libations the grains of incense are the
exudations of a divinitv, "the fluid
'V?l
which issued from
his flesh,
the god's sweat descending to the ground."

In Ritual of
slOy^
iJ^
Amon
XII 11"
"The
J|
much
the same idea about incense again occurs.
incense comes (twice), the perfume of the god comes,
the odour of the god comes, the grains
god comes."
Here incense
not merely
is
(?)
[of incense] come, the sweat of the
"odour of the god" but the dglw, or
the
grains of resin, are said to be "the god's sweat."

Finally
called
Middle Kingdom mortuary text [AZ. 47
in
(j^Hfl^
MoRET seems
two
1
''
is
"the god's dew."
to
have misunderstood the significance of the
extracts from the Ritual of
by
1
126) incense
p.
He
Amon.
Les resines du dleu sortent de
renders
11
pour parfu7ner
lui
les
of these
first
^^''^
<n|
humeurs
^^
I
II
sorties de
ses chairs dlvines,
les
secretions tomhees terre.
Tous
les
dieux lui ont donne ceci."
commentary he maintains that the use of incense is here purificatory

and compares Pyr. 850, and Pyr. 1801 which are formulae for purification by
natron and ointment (md-t) respectively.
In those two instances the fd-t is an
In his
unpleasant thing to be got rid
be "given
1)
of,
not a sweet smelling excretion that
is
to
to all gods."
\\
(see
Z. 49,
24), referring to
A/WvAA
AAA/VAA
^)
')
*)
(see Urk.
See also
^^-
Rit.
Amon
XXV 6
where incense
^ (1^*^ '""^^^^l^^^ ^
The perfuined "sweat"'

IV 874, 1. 9).
of the
god
is
is
called
C^y^
<î=> U
Naville, Deir el-Bahri
II 47.
also the resiilt of his being fumigated with incense
A. M. BlacivMan:
191^']
Moreover
^'"^
New
Egyptian,
^^;:;:^
je;?)
for H
is
Tis
a<l
'
\\
siiggest
1 1
and
XXV
^:s::^
in apposition
and
1^^^^ o
O O O
(2
as
to
^^
'^
>k
<:o f^
I
AAAAAA O
"1
and other solubles, such
for the
.-is
purpose
of purifications
i
X
1.
'
term "sacramental'"
TiO.
i).
to Tji
lU
'
called
were regularly employed
H'^
joining
is
Z. il
in
now under
is
cussion, no less than the libation-formulfe already dealt with,
tlie
1^.
libation-fnnuhe,
seen, incense
O^'^^SIf;?)
mixed with
as water
Pyraniid
we have
(hrn/ini.-)
'^^^^ '^x^^
a sacramental and not a purificatory
By
"^
often tho caso in
is
temple and mortuary chapel, this passage, which
both
in
tlie
where, as
6,
'
<=^>
by
the parallel expression
l>y
Although incense as well

-Si)
supported
is
merely the connective (Er.man
is
73
I.iliatioiis.
;iiiil
'
which
Iiiccnsc
^^ ^ relative sentenee.
^"^-^
Amon XU
Ritual of
ol"
The rendering
by
isiîiilicjincc
can find no examplo of fl^^ used as a verb, and
^^^
M^
The
dis-
concerned with
is
rite.
of libation or incense
rite
we mean
that under
the form of these offerings certain virtues and powers were supposed to be mys-
imbibed by the
teriousl}^
We
recipient.
had already seen
that this
is
so in
we now find the same belief expressed

Amon XII 10 we read: "It (the incense) is
the case of libations in the Pyr. Texts, and
Thus
about incense.
the Horus-eye.
lives,
the
Rekhyt
thy flesh
live,
and dry and needing
as shrivelied
its
thy members
lives,
Like the body of the dead that of the god's"- too
flourish."
we
Ritual of
in
If it
moisture restored to
is
it,
conceived of
which
is,
as
accomplished by fumigating h im with "living" incense, the grains of
see,
which are the
crystallised exudations
also in the Middle
Kingdom mortuary
from a divine body.
This idea occurs
47
text already quoted from {AZ.
p. 126)
"Her head is fumigated with incense. This N. is vigorous by means of

incense.
The god's dew [approaches] towards thy flesh."
s===3
There
the
one doubtfui point
still
exudations of the god
of the
is
is
rite
')
owing
is
to enable
î) <^
2
lO
may
the corpse to regain
iiiust
mean
tlic
Amon
XII
8.
fumigated or those of Osiris?
its
be taken, for
lost moisture,
"Horus-evc'" that
is
in
Iii
Is
;;;^;^
The
object
either case
it
the libation-
to sav the oftercd incense,
thongh
some mistake or misunderstanding
to
Ritual of
not afiected, whatever view
is
performed
who
in
it
is
here spoken of as the eye of the god
who
is
being fumigated!
^)
many
The
faet
that,
owhig
to
the
influeuce
of the (Xsiris-niyth, the
ciilt
of the gods was in
respects so far identical with that of the dead, that the deities were addressed and niiuistered
to every niorning as though they

Zeitschr.
f.
Agypt. Spr..
50. Ban<l.
19r2.
were corpses needing
to
be revivified, recpiires no connnent

10
liere.
74
A.
formulae
M. Blackman: The
we found
Significance of Incense and Libations.
[50.
Band.
that both these ideas occur, for according to three of
them
the liquids offered are the actual exudations of the deceased, while in the other
two they are said to be those of Osiris. But the expression at the end of
line 8 "which he hath given to all gods" suggests that Osiris is meant, since
it is not likely that every god was supposed to give his "sweat" for the
benefit of all gods.
This view
is
also supported
II
IMf
|f^ i^ ^^^^
fl
Middle
|i|
^HiimT^^^^-n'^'îm^îu^-îiî]
rj
The
"The
J]
toe
(twice).
The
incense comes (twice).
The back-bone of Osiris comes forth. The natron(?) comes

The members come which issued from Osiris." Here most certainly
his
communicated
to
We
^
I
dew"
by fumigation.
the deceased
seem therefore
f m"~^1^
connected with Osiris
is
body, the virtues of which are doubtless supposed to be
"
to
^^^*
have good ground for asserting that in the phrase
^^^" ^^
^^^\^^^%^
t^^^- ^^^^ "^^^
^^^"
can find no instances in the Pyramid Texts in which incense
of in the terms used in the Ritual of

tliis
(twice).
comes.
and parts of
come
grains^ [of incense?]
incense which has just been called "the god's
[1
already quoted, which concludes thus:
Kingdom incense-formula
by the expression
belief
seems
the Pyramids
have been
to
which
incense,
Amon and
Os^^^s'-
is
spoken
There
the M. K. funerary text.
attached to certain libations only.
is
'
^^
But even
the gift of the Nubian god Dedwen*,
is
in
not
Through the medium of the smoke mounting up from

communion with certain gods who are
Kas, and, apparently, he can at the same time be reunited
always merely purificatory.
the censer, the deceased can enter into
accompanied by their
1)
Cf.
v\
-r^
_MÔ
NiL
in
Amon XII
'
Betwoen
11.
and the M. K. text there
this
is
III
general reseniblance and
^JJJ^
r^ corresponds
to
liif
'"
|W|
*''^"
preceding part of
the latter.
")
So
in
I
Osiris
is
^)
<^ "the
c;od's
meant, as
is
for the Nile, quoted in the footnote on p. 71,
proved by the parallel

is
the
i^
7^
is
their source,
*)
Pyr. 1017 and Pyr. 1718.
^)
For
this
__
r|
'
J]
A^
fonnula which mentions the
Pyr- 378, and also Pyr. 116 quoted below where mn-wr
Here, however, Horus
>1P O
name
clearly
Somewhat analogous
lo f ^v.
Ihiid," a
t^^
is
said to be \\-rr
from which they emanate, and not
idea see also Pyr. 376
where
the cloud of
smoke
*^^ ITI
is
?:^
Osiris.
alluded to in
V\
f^
A.
1912.]
own Ka."
with his
tlie
M. Blackman: The
Unas,
arm of thy Ka
arm of thy Ka
tlie
behiiul theo!
is
Also liko otlier offerings
it
The conclusion would seem

it
may
" Ilandbook of Egyptian Religion'' p.
why
obvious
of thce!
front,
to the
possess
to
divine personality'
Alt.liough this beiief ahout
Kingdom
''
religious texts that are
That
is
Ritual of Aman'' as expressed in his
the case,
If that is
4(i.
Unas.
()
quite well be as ancient as that period.
Ermans view with regard
certainly
the ld
in
TT)
IcS.
be as foUows.
to
I.ihations.
in
is
Pyr. 17
etc."
was supposed
incense apparently does not occur
preserved to us, yet
and
Sijiniticance of Inconsp
becomes quite
it
the burning of incense and the pouring of libations are so closely
associated in the funeral and temple ritual.
Both
rites
are performed for the
same purpose to revivifj' the body of god or man by restoring to it its

Under the form of libations it was believed that either the
lost moisture.
actual fluids that had run from it, or those of Osiris himself, were communithe case of fumigation with incense
cated to
the
of these
two ideas that seems to have prevailed, namely that the body was
not by the restoration of its own exudations but by receiving those
revivified
of
corpse.
In
the latter
is
it
Osiris".
')
See for example Pyr. 376c: Ritual of Amon VII 9 where, as also
p. 50, incense is identified
indicated by the determinative
is
ofTered, part of the formula
where the
diflferent
^)
Does
parts
-TT
was:
Cf. also Ritual of Amon
c:^!>l/[l;
connection with the
|^
(j
_
/\
^/|
"^^t
where, whcn the idmi-handage
We
might also compare
Moret,
as divinities (see
Rituel
id.
du
1,5
Oultf
this point).
lurk also in a Totentext
Cl
XXX 4,
<:^=>
of the censer are addressed
an excellent footnote on
this idea
MacIvkr, Buhen
with N^bt; and Z. 47 126-127 where the divine pcrsonaHty of
is
divin p. 16 for
in
fl
commented on by Sethe
tJf
speaks of
fr
in
Z. 47, 71, which
in
and
10*
/N^V>AA
3X
76
G.
RoEDER Namensunterschrift, v. Knstlern

:
unt. Tempelreliefs
i.
Abu Simbel.
Band.
[50.
Namensunterschriften von Knstlern unter Tempelreliefs

in
Abu
Simbel.
Von Gnther Roeder.

Mit 2 Abbildungen.
In der Nordostecke der Pfeilerhalle in Abu Simbel stehen auf den dort zusammenstoenden Wnden auerhalb der Reliefs einige kleine Inschriften, deren
Bedeutung ffentlich noch nicht festgestellt zu sein scheint \
Abb.
1.
Auf der Ostwand (Abb.
Abu
1)
.Simbel, Pfeilerhalle, Ostwand'-.
sind unter der Randlinie des Bildes (Ramses IL
schlgt Syrer nieder) einige senkrechte
ow
glyphen eingeschnitten
>) Zeilen
20
mit groen, sauberen Hiero-
c^'x^^k^^naoSohn
gemacht vom Bildhauer des Ramses Miamun
des Nefer-cha< des seligen
Piai,
und nach einem kleinen Zwischenraum
~rr'
fl
dem
X\?^
und
Opfertrger Panofer.
Auf der Nordwand (Abb.
2) steht
auf
dem
dem
glatten Streifen, der unter
Bilde (Hethiterschlacht) entlangluft, in ungeschickt, aber sorgfaltig geschnittenen
und
rot ausgemalten
-Sa.
Hieroglyphen (wagerecht
f^^^^
gemacht vom Priester

')
Hui
fr
seinen
Herrn;
50cm
ist erschienen: Maspero in Ann. Serv. Antju.

und 2 sind mit freundlicher Erlaubnis von Prof. Breasted
Geschrieben im Herbst 1909; inzwischen
Egypte 11 (1911) 158/59.
^)
Abb.
nach den imverifentlichten Photographien reproduziert, die er durch die Egyptian Expedition of
the University of Chicago 1905/06 hat anfertigen lassen.
^)
Champollion, Not. descr.
1,
62.
G.Uokuek:
1912.J
weiter
iincli
gemalt:
Nainensuntersebril't.v. Ivristlern unt.Tfiiipcliflicis
links (Westen), zieinlicli
J^^^^fj'^
l,
lesbar:
J(T|'!^
Priester Clmuni-notem
(?);
^^
64''"*;
(?).
Nordwand
ist
Lesung
die
\^^Z^
R. stecken:
ES. D
Mastabas
BIariette,
^nr
a.
trotz der
19;
(Var.
mit
VO::^
kommt auch
er
klar.
in
roli
knnte
27
29
48.
saitischer
Zeit
vor
I.D. II
Kei
///.
ft-J
-rif'
iif
'
'
'
"-
Abb.
-as>
2.
Abu
Sinibel, Pfeilerhalle,
erinnere ich an das
Unterschrift
Vielleicht
war der
Ramses Miamun.
Namens ohne
Titel, nicht
wie
2)
Oder
^)
Die Zitate habe ich im Berliner Wrterbuch zusairunengestellt.
1/,
od.
ist
klar:
Urheber der
letztere
der ent-
Merkwrdig
ist
Eine solche Nennung
einmal durch den Ring eingeschlossen,
Undeutliches Zeichen
od.
als
respektwidrig; offenbar
offiziellen Inschrift vllig
')
Wolken, ohne eine
der erstere der ausfhrende Steinmetz.
Titel des Bildhauers der Zusatz des
wre in einer
Nordwaiid.
SW^
durch ihre
darberstehenden Darstellungen nennen.
des kniglichen
da der Bildhauer Piai mit dem Priester
als
der Priester Hui sich
werfende Zeichner und
ersten, mit Sorgfalt angebrachten Inschriften
knnen nichts anderes besagen,
Panofer und
Wort ^
bersetzung des ganzen Titels zu wagen
Der Sinn der beiden
*'
iM
im
;iii.s-
unbeholfenen
In
sie
wieder O eni weiter,
Louvre, Apisstele 8H) und bedeutet /^/-Priester des (ottes
der Gruppe
20 cm weiter, ganz
endlich, noch
Zeichenformen meist sicher, aber der Sinn nicht berall

der Priestertitel des
SiinlicI.
sol
Sutech-mes
Bei den Inschriften der
Alm
d\v Stucksclnchteingej^^rahcii, nielit
u:rol) in
noch grber eingekratzt: ^^()"fh^
nnd kanm
i.
lies o
1'
ist
sie
vulgr.
G.Rokder: Namensunterschrift. V.Knstlern
Sie
ist
um
aber doch deutlich genug,
um
hier nur
sich
mit. Tempelreliefs
i.
Abu Simbel.
[50.
Band.
den Verdacht auszuschlieen, da es
Besucherinschriften gewhnlicher Art handelt;
genden kleineren Inschriften knnte ich
fr die fol-
Verdacht nicht so bestimmt
diese;i
widerlegen.
Dieses
uns Modernen selbstverstndliche Beifgen einer Unterschrift des
Knstlers unter ihr
Werk
ist
fr die alten
gypter ungewhnlich
einen gleichen
Tempeln kaum
wieder vorkommen. In Privatgrbern hat sich der Knstler wohl gelegentlich
die Freiheit genommen, in der Ecke sich selbst darzustellen
das kennen wir aus
der fnften Dynastie und der zwanzigsten\ Damit ist brigens unsere Kenntnis
von gyptischen Knstlern auch fast ganz erschpft, und bei der Lage der Dinge
werden wir dafr nur in Einzelheiten weiterkommen; da ein Bildhauer es
wte
Fall
und auch hnliche werden
ich nicht zu nennen,
in
sich erlauben durfte,
seinen
Namen
unter sein
Werk
Gotteshauses zu setzen, das konnte wohl nur
eines
den heiligen Rumen
in
am
uersten Ende des
gyptischen Reiches, fern im barbarischen Nubien, geschehen.

Bei dieser Gelegenheit mchte ich eine Beobachtung von H. Schfer mitteilen,
durfte.
die zeigt,
welche Freiheiten sich ein Beamter
Abu Simbel nehmen
in
Der Felsentempel enthlt unter seinen vielen Bildern auch eine DarHarsaphis von Ehnas'.
stellung des
gyptischen Provinzgottes wrde
Die Erklrung fr das Auftreten dieses
man
Prinz von Nubien, dem doch gewi
zunchst nicht vermuten;
die
Ausfhrung des Baues
stammte aus Ehnas, wie eine Felsenstele neben dem Eingang^

hat dieser die mit der Dekoration der
Wnde
sie
ist:
der
unterstellt war,
sagt.
Offenbar
beauftragten Zeichner bestimmt,
auch seines heimatlichen Gottes zu gedenken.
The Tree
of the Herakleopolite
By Percy
With
E.
Nome.
Newberry.
8 figures.
ne of the names of Herakleopolis was
0^
(Brugsch,
Dict.
geogr.
315)
/\A/\AA^
or
(Brugsch,
the seat of a tree cult.

V
From
38 1''^
*)
Erman
2.
^)
in
showing that
this
this tree cult the Herakleopolitan
LoRET* has suggested that the
1)
pl.
Thesaurus VI, 1251),
/z'^r-tree
pl. 4, 2.
Sur Varhre Narou in Recue des travaux, 15, 102.
was onee
nome took its ensign
was the Oleander {Nerlum
Z. 42 (1905), 128 mit Literatur fr weitere
Champollion, Monuments
city
Flle.
^)
ole-
Champollion, Monuments
1912.]
Newberry: The Tree
P. E.
ander
but
L.),
1-6
figures
the
based on
is
verv
79
grounds.
hypotlietical
In
give the various forms of this nome-sign as they nppear on the
The
monuments'.
plains
Identification
liis
Nomc
of tho Ilci-iklcopolitc
froni a
appendage of
ill-defined
prqjecting branch
example,
first
tlie
IV"'
later
one side terminating
oii
Dynasty Stola of (_]?%".

fbrrns:
is
it
ch'arly
a llower or fruit.
in
branch was already becoming misunderstood
tree
<'x-
with
This projeeting
Dynasty and taking the
in the V'"'
form of an arm holding a g. Later. in the XVIll"' Dynasty the arm has bcconie
separated from the tree-sign, and in the band is a Q-ring. Among the cult-signs
occurring on the Prehistoric Decorated Pottery
in a flower or fruit
(fig. 7),
evidently the early
we
find a tree-branch terminating
way of representing
the Herakkn)-
TT
Fig.
1.
Stela of
Fig. 2,
iilt-Mp
(Davies, Ptahhetep
Ki-wd-^nJ}.
Fig. 3.
bbt-Utp
(Davies, Ptahhetep
I.).
Nome
Fig. 4.
Amenopiiis
I.).
III.
List of
(Luicsor).
f\V
Ptahhetep
Fig. 5.
(Davies, Ptahhetep
Fig. 6. hbt-htp
I.).
(Davies, Ptahhetep
Fig. 7.
(Newberry
The shape of
politan tree.
IV*^
Teil
})aring
it
it
the fruit or flower, and
form of the
tlie
*)
I,
pl. 32).
think,
*)
which may well have been indigenous

In an example from
issiies
This
tree of the
with the Ole-
it
Amarna
we may safely
with a drawing of a pomegranate tree in one of the Teil
tombs (Davies, El Amarna
or fruit
Amania.
very closely resembles the Pomegranate as will be seen on com-
therefore,
identify the sacred tree of Herakleopolis with the

L.)
of Meryra,
el
Coli.).
Dynasty example, certainly shows that we cannot identify
ander, but
tum
Tomb
Preilistoric
decorated Vase
I.).
Tehnah figured
from the top of the

stela
was
in
in
in
that
el
Pomegranate {Punica grana-
Lower and Middle Egypt.
Annales du Service des Antiquites,
III 76,
the llower
tree.
the possession of Kasira in Cairo in 1902.
jT
^^ nT
^^^
^^ '*~
80
Der Name des Gottes Suchos.
Iv. Si:thi-::
Der Name des
Name
gegeben.
dafr liox-
oder
îxs-
ist
'Zo'/.vcTrouog
Suchos
Wiedergaben
nur noch
lautet
korrekte
ist
zu erwarten
stat. constr.
Suchos der Insel,
Xc%orYic;
Suchos
Xvx.- (Xvx.-
Gte).
Konsonant
also der mittlere
ist
Ein Wegfall des
sk.
b ausgefallen
erscheint uns unge-
aber im gyptischen auch sonst zu belegen:
khl werden' (auch in
kio
den man Sobk zu
'^bk,
Suchos von Tebtynis) oder
{Xex.veTVvL<;
{XxeiJiiocppLQ
In allen diesen
und der Stamm

whnlich,
Jp^^:^^^
den Griechen bekanntlich durch XoCyôg wieder-
B.
(z.
oder ^sx-
zufrieden)
ciTOiixig)
Namenzusammensetzungen, wo man den
In
htte, steht
ist
Sethe.
des krokodilgestaltigen Gottes
vokalisieren pflegt, wird von
Band.
Grottes Suchos.
Von Kurt
iJer
[50.
^fcofe (auch
boli.
"^-k6o
in -^-^fiofe),
Khlung geben)
gypt.
z\\\
jy
a^vw^
fr
sah.
das
mit der gewhn-
liehen Vokalisation, die die Infinitive der 3 rad. Eigenschafts verben zu haben
pflegen.
der Siriusstern fr ein zu erwartendes *Spdet
iwS-tc
lA
setzt zu-
nchst den gewhnlichen bergang des Stammes ^pd in sbd voraus,
Verbum
co^tc,
[lA
c&TiuTq, cIitiut aufweist, dann Wegfall des
c^tc-,
Dieser Wegfall wird durch die

sprnglich
'^=^
jl
Zeit bezeugt (Roeder,

fr
'ApjUoti<?
Wegfall des
sttigt
dem Worte
Horus
cei,
:
ciqi
ci
s.
und
Z. 44, 87
(ur-
im Feste
setzt augenscheinlich
Dieser wird denn
auch be-
A^y
P-re^
^^== Mh
fr
^^^SP Amun
\\
fl".
cie (Triad. 530, fem.) sind hufige sahidische
Zeder.
Hier
ist
aus
*sT
(cc^,
ci)
Lautgesetzen daraus
aus *dPe{t) geben das sptere
Da der Wegfall des
Die Form kA*.
ist
cifie
zunchst *sVe
geworden, wie aus
b nichts
durch die folgenden Flle bezeugt,

')
Satis
durch Pa-rini-ma-hu-u (Ranke, Keilschriftl. Material zur altgypt.
im Fest,
cifie
ist
Fest voraus.
lib
Vokalisation S. K)) und die Kurznamenform

ist
und
geschrieben) bereits fr die saitische
jT*
durch die mittelbabylonische Wiedergabe des Namens
im Fest
ist
in
R.
Sothis
b.
Z. 45, 22 ff.).
Namen
den
Zusammenwerfung von
dem m.
seit
den das
(cie)
und dann nach den
o'y.e
usw. wurde (Verbum
Nebenformen fr
das
I 54(",
sptere
o'yw,
1).
seltenes war, wird indirekt vielleicht auch
wo
die gyptischen Schreiber spter irrig ein b
nur Z. 320 belegt und also wohl nichts
als eine dialektische
Nebenform.
191^]
Der Name des Gottes Suchos.
K. Sethe:
schreiben,
und wo das
vorhanden gewesen war,
das niemals
81
Zeiclien
liir
also sozusagen entwertet erscheint.
oder Offijf
*'A-6
P^JJlf
geschrieben (Erman, Chrestom. S. 43),

lr das alte
Wort
S. 144) zu n
Ableitungen
ist",
v'
(vgl.
Verbumi
hervorgegangen sein drfte, durch das Tierbein
msb
ist
eine ebenfalls seit
ms bringen,
~7r~
Meinung
hufige Schreibung
n. R.
das selir frh ber
zerbrechen
skr
allen seinen
in
Hz].
-^^ ~7r
bildet
und man schreibt den Wortstamm
ersetzt,
-^^
geworden war'. Spter wird das bedeutungslose Bein
ik
dem Zeichen
das aus
fr
"^ h
dem
eine seit
ist
skr der Kricgsgefjmgene
Ps"^ J%J>
neugyptischer Weise
"'^'1'
^5'^
dem
die nach Analogie
R.
n.
von
aufkommende Schreibung
"TT"
7^
bringen ge-
shj
wohl kaum mglich gewesen wre, wenn man nicht der

da das ms aus msb entstanden sei.
die aber
sein konnte,
Im
Jj
eine
ist
neue Schreibung der neugyptischen Schreiber
beliebte
AA/V\AA
Weise "^""^ n
Man war damals augenscheinlich der Meinung, da diese
fr die alte Negation
schreiben, kopt. n-.
daneben auch noch
die sie
n,
^^jw
Negation ebenso ursprnglich mit
in alter
angefangen habe, wie die Negation
Wort hw
kopt. Met-, die in Wahrheit das alte
Fr den Namen des Gottes Suchos wird die Vernderung des

seinem Wegfall fhrte, fr das
n.
MS f)w
Ort darstellte.
R. vermutlich durch die Schreibung
die zu
b,
fl
(j^zips
J|
aufkommt. Hier soll das Schilfblatt, das auf

gewi andeuten, da dieses zu Aleph geworden ist. In gleicher
Sbik bezeugt, die in dieser Zeit
das
b folgt,
Weise wird ja
gedeutet,
haltung
in
der bekannten Schreibung <=>
[1
die
Vernderung des
im Koptischen je nachdem zu seinem Wegfall oder seiner Er-
die
gefhrt hat.
als j
Eine andere Spur, die diese
Umwandlung
des b in
dem Namen
gottes sogar bis in das m. R. zurckzuverfolgen gestattet,
Schreibung
[pp "^^
zi
''^ fr das
alte
Wort
raffen
r an-
(speziell
vom Zusammenraffen
des Krokodil-
ist vielleicht
'Cp'^^^[~]
zusammen-
^^^
der zerstreuten Glieder oder Knochen ge-
braucht) zu erblicken (belegt im m. R.
z.
B. Sinuhe B. 23/24).
Das Bild des
Krokodils, das diese Schreibung aufweist, kann doch wohl nur von
des Krokodilgottes Suchos, der jetzt S^k lautete,
Verschiedenheit der A*-Laute, wozu
in der
man
|T|
'LJM
bernommen
'^^^^
Leder
dem Namen
sein;
a.
R.
trotz der
[T|
I-q'
msk m. R. vergleiche.
')
Zu dem
neugypt.
Zeitschr.
f.
pr
Eintreten von
^^
gypt. Spr.,
50.
,,,
Band.
dg{s).
1912.
fr altes
^)
S,
im Neugyptischen
Erman, Z.
vgl.
^m
dkr Fruclit"
48, 36. 47.
82
Name
K. Sethe: Der
nimmt man
Als Vokalisation
fr
des Gottes Suchos.
[50.
Band.
den Namen des Gottes Suchos gewhn-
Sobk an, denkt ihn sich also vokalisiert wie Mont, Chons, Sokr, die griechisch
in Namenzusammensetzungen mit langem wiedergegeben werden fEp-juwi^S-tc,
"êv-y^wvGiq, XE-(Jwy^piQ), wie das
bei kurzem gj^pt. in geschlossener Silbe
lich
blich
meine Untersuchungen
(vgl.
ist
Namen
*Mnteu; "Hnsew.,
aus
gyptisch lauteten diese
3).
l^^^^z=^\\,
*SIcrej
Dementsprechend mte
standen.
Anm.
II
Tat Moni, Chns und *^kr (nep-MonT, nd^-ujonc) und waren
in der
also
-%
J)
^wJ]
ent-
aus *SbkfiJ oder *Sbkew ent-
'^xovyôQ
standen sein.
Fr eine solche Entstehung bieten nun aber weder die alten Schreibungen
des
Namens
jUz^^ noch die griechischen Wiedergaben
Die griechische Wiedergabe
'ôC%oc;
mit langem anzunehmen,
anzunehmen, wie
wie
also mit
liegt,
Hoi'us),
spter
erlialten;
diese
Schreibungen
eine
ist
Xcrvp,
(in
ebensowenig
(1
Grundform
Wie
vp
alt
eine
i.cx-
erkennen
'A|Ut;(v)-
krzten
in
Form
'Awsv-
Der (Jottesname
Ajucv-
Amun
in
in
ist
es,
l|uouS->]c
^^.e^wp),
Ns(/)Slic
'Xjxtvw^vig
Y\ivvpi<;
(griech.
Hr
Sie
neben der ganz ver-
tat
usw. stehen.
v)
kopt. ctuim),
Warovixoq,
wre
enttonte
der ihn geben
diesem, wie es im Koptischen sonst der Fall
(.spter
Falle
^x- antrafen?
stat. constr.
der hier untersucht wurde,
iot;%5c,
(in
blichen
die
Im andern
die
Formen <Sr>/r-, SfikAmun-re^ Knig der Gtter und
AjUovpstcroti'S-vja
Reihe von Gtternamen an, die ein
AroCjUo?
wie
lassen
AtUin.
aber nicht ganz
'Xî.vi^fXY\Q,
=: I-m-hUtep, -vpic in
Grundform *Sbuk
eine
als
ist,
fiir
uns aber in
schliet
sich einer
Vokal aufweisen, ohne da
ein
'Ovcvpiq
(spter
hat
Er
sprachlicher Hinsicht noch ein allgemeineres Interesse.
voranging:
des
ohne Endung.
setzungen mehrfach statt des zu erwartenden
'XyivprouoQ
Hund
der
oder -t;x- zu erklren, das wir in Namenzusammen-
sind wohl einfach als verkrzte,
anzusehen, gerade wie
vor-
Endung gehabt haben, von der
Amn,
fr
P}-lwhc-n-Hr
wrden wir
Falle
*lSbek vorauszusetzen
Flti/ups
etwas
und \^^ j|
nun aber das
XvoviQ, \voviQ
'Aroujucc,
'Afxovv,
eine Vokalisation
zweiten Stammkonsonanten, oder eine Vokalisation
'i1:oQ.
Im ersteren
mte ursprnglich
Sclireibungen
alten
dem
nacli
*Hr griech.
in
erlaubt uns vielmehr nur, eine Vokalisation
und zwar haben wir entweder
den Gtternamen
in
sie
irgendeinen Anhalt.
'ilpoQ
oder n unmittelbar
altkopt.
i^wp),
'A^vp
.nÔ'Ype,
Hat-hr
*Nebl-h (spter iieêco).
Da Gtternamen niemals
Sprache vorauszueilen pflegen,
in
ihrer
lautlichen
wohl aber
oft
Entwicklung der brigen
hinter dieser zurckbleiben, sq
Namen ôuôc und den obigen Namenformen klar,^

da meine Auffassung von dem Wechsel von U und im Koptischen und
Sptgyptischen, wie ich sie Verbum I 44 formulierte, richtig war und da
also das kopt. oi aus U hervorgegangen ist, nicht umgekehrt das o-y (bzw.
ergibt
sich
griech.
v)
aus unserm
aus
wie das Ranke,
Keilschriftl. Material
zur gypt. Vokalisatiou
K. Seihe: Der Nwiie des Gottes Suchos.
1912.]
S. 71
ft*.
annahm.
iiainon
Denn
und dasselbe
gleiclifalls
zitierte
da
os ist vllig ausgeschlossen,

gilt
etwa
8!^
in
den oliigcn
(itUtcr-
auch von den Orts- und Monatsnamen, dir

ein
lteres
vor
d<'r
zu
Zeit
ich
geworden
sei,
wlirend derselbe bergang in der brigen Sprache aucli im Koptischen (Sah.
und Boh.) nur erst nacli /// und n eingetreten, in

den Namen aufweisen, aber noch unterblieben sei'.
Fllen, wie sie die betreffen'Xrov^xoc,
.\6(/)C-u<;,
wie
liivrvpii,
Tut usw., sind nur als ltere, nicht als jngere Stufen der koptisclien Formen
wie es ja auch das zeitliche Ver-
ufiieu), TitTtopt-, Tcofce zu verstehen,
TU).u,
Formenreihen erwarten
hltnis beider
Wenn
etwas
wirklich
darauf zu
im Koptischen
ein Vokal, der
lt.
geben
o-y erscheint,
als
kann die Entwicklung nur so verlaufen

wiedergegeben) wurde zu U getrbt
da im Mittelbabylonischen
ist,
durch a wiedergegeben
ist,
so
sein: langes a des n. R. (mittelbabylonisch
dieses ging
dann noch vor der assyrischen
ber (assyrisch durch u, griechisch durch v, spter cu wiedergegeben); dieses ging dann noch vor dem Koptischen wieder in o zurck
(etwa wie im Hebrischen jauin zu jm und dies wieder zu j'Mm wurde), hielt
sich jedoch nach in und n bis in das Koptische hinein.
Eroberung
in
Eine jenen jngeren Formen
Namens Schos,
Ortsname
in der das
Bocrw%t?,
alte
eTOJM,
'ilpo^
durch
usw. entsprechende Form des
ersetzt
ber den ich Pauly-Wissowa
111
ist,
enthlt vielleicht
der
739 gehandelt habe.
Rankes Ausweg, da die griechischen Namenforinen mit v, dem im Koptischen auer

xcAienGyre) stets lo gegenbersteht, einem untergegangenen gyptischen
und n C^Lssvvv-oQ
Dialekt der Gegend von Naukratis angehrt haben knnten, ist aus verschiedenen Grnden unErstUch war der Dialekt um Naukratis gewi derselbe wie der des nahen Alexandria,
gangbar.
d. h. der uns unter dem Namen Bohairisch bekannte Dialekt, dCvSsen hohes Alter aus manchen
Anzeichen erhellt; z.B. aus &.iq ihn tun, THiq "ihn geben mit Erhaltung des J, was lange Er')
nach
haltung der Femininalendung
Sciu'iftsprache, die
scheint
(Verbum
II
'k-jhoQ)
und
in
(vgl. *îTq,
719) und
findet sich das betreifende o
nS-vjJc,
^^
>
e>.ei.q
auch
THiTq) voraussetzt, im Gegensatz zu der neugyptischen
boh. THiq (THiTq) bereits wie sah. T*.6.q gesprochen

bereits ^^''i-==>
in spezifisch
ohne
obergyptischen
schreibt
Namen
(ib.
683,
2).
zu
haben
Sodann
{TsvTvaK ohne Aspiration,
obergyptischen Urkunden der ptolemischen Zeit bei Eigennamen der
obergyptischen Ortsbevlkerung
{U.ivv^t.Q
in
Edfu) angewendet.
ir
84
Der Name und das Tier des Gottes
G. Roeder:
Name und
Der
Set.
Band.
[50.
das Tier des Gottes Set.
Von Gnther Roeder.
-Tr
Monographie des Gottes Set' habe ich
eine
das Material
Wrterbuches auf die Form seines Namens hin durchgesehen;

ist
A.
des
Berliner
das Ergebnis
Krze das folgende:
in
nur
sth:
st,
religisen Texten.
in
Pyr. stets H
K^).
(Var.
~^ ^^ ^J
Dendera
&
"^
Spt-
hierogl.
zeit hierat.,
Totb. m. R., n. R.; hierogl. n. R.
nur im Totb. m. R; Marseille 81

B.
nur in weltlichen Texten
(Sutech):
Stil
r-^-^ Ji
mag. Harr.
i*^^^' i
^^kJ
njl
C.
swtj,
stj:
nur
m.
Dyn. 19; Ausnahme: 1(2^
seit
Marseille 81
(s.
oben).
^' ^^^^^^S^- ^^^^ ^y^^' 19; hierat. auf der Dachel-
auch mit
^)
n.
R. hierat.
und
hierogl.
oben).
(s.
religisen Texten (auer LD. 3,161, Ramesseum"^).
in
i'clig-
Texte
n. R.,
hierat.
und
hierogl.,
wohl auch schon
R., Totb. hierat.
Totb.
Nu Dyn.
18, ed.
Budge (Var.
~^
Naville nach Pb).
itj.
ysvjj
Amduat.
Y'^
E.
(hierogl.
l"^^
st,
^^*
Marseille 81
i V\\
D.
V^^
und
spt).
(Dyn. 22).
stele
1(3
8, 6
(religis,
oder
Frhzeit
^5-=J;
als
n.
Abkrzung.
stehendes Settier mit erhobenem Schwanz

R. und spter
pv],
')
Set in RoscHERS Lexikon der griechischen
2)
Vgl. auch
sein Genosse "^^v
den
Namen
v\
Horus heit (Rec.
^; Dendera
a.
R.
und m. R.
^^
und rmischen Mythologie 44 (1911) 725
eines Baumeisters,
trav. 1
(1870)
pl.
784.
der auf Set hinweisen wird, da
zu 70).
. Koeder:
1912.]
Belegt Pyr.
N. R.
Variante zu
als
des Gottesnamens
85
Set.
^
.
und
(also hald zu
l^^*^,
die Zweifel an der
Lesung
religis
aufzulsen).
1^
ihm gegenber
so klar, da
ist
hierat., weltlicli
hiero^l.,
bald zu
Das P'rgebnis
Der Nauie und das Tier des Gottes
mssen und ebenso
verschwinden
Meinung,
da sich
unter den verschiedenartigen Schreibungen mehrere Gtter verbergen.
Offenbar
nur ein einziger Gottesname vor, der
liegt berall
lautet,
im
n.
R.
dann abgekrzt zu
Setech,
sth
liche Durchsicht der bei
die
alt
Set,
st
AE
den einzelnen Gruppen
.<ti
oder
i>iS^.
Setech
st/j
Die
inhalt-
gesammelten Stellen
liat
ergeben, da in ihnen allen ein und dieselbe Gtterpersnlichkeit mit im wesentlichen gleichen Charakterzgen gemeint
ist.
logen von der Einheitlichkeit
stellt
ligionsgeschichtlichen
und auch
des Set
Grnden
als richtig
sich
also
heraus;
Trenmmg
in neuerer Zeit wiederholte
einen auslndischen Sutech
Die Auffassung der lteren gypto-
die
in
des
Settieres
des Knigs Teti (Dyn.
schieden gelassen;
im
R. aus
a.
und
meines Eraclitens unbegrndet.
ist
6)'.
vielfach
einen gyptischen Set
Als Nachtrag zu meinem Rscher -Artikel Set

Beispiel
und i-evorgenommene
aus lautlichen
erwhne
ich
ein
weiteres
einem Bruchstck aus dem Totentempel
Die Deutung des Tieres des Set hatte ich unent-
gegen das Okapi spricht, da es nicht aus tropischen Re-
gionen herausgekommen sein
soll'.
der Schwanz des Tieres ein Pfeil
auf diese Feststellung
Borchardt' hat seiner Beobachtung, da
ist,
keine Erklrung hinzugefgt; mir scheint
den vielfachen vergeblichen Versuchen der
hin nach
Identifizierung mit einem lebenden Tier nur eine Mglichkeit zu bleiben:
das
Fabelwesen wie Sphinx, Greif und manche andere den gyptern zu allen Zeiten vertraute Mischgestalt. Der Leib hnelt dem eines Schakals
Tier des Set
ist
ein
oder Windhundes; der Kopf
ist
einer solchen, breit endigenden
whrend
erstaunlich schlank,
Form
bei
und
die
Ohren scheinen
in
keinem lebenden Tiere vorzukommen,
die Schnauze an die des Oxyrynchos-Fisches erinnert; der Schwanz, der
hier zu einem Pfeile stilisiert
Form, indem er
z.
B.
ist,
hat auch bei anderen Fabelwesen phantastische
kurz,
in eine Lotosblte endet
des Set hat nicht das Aussehen eines Tieres, das
man
das merkwrdige Tier

als
in Wirklichkeit exi-
stierend dachtet
VON BissiNGS Verweis
(in
mittelprhistorischen Gefes
und
Giraff'e
Settier
Reminiszenz an die
')
2)
J. E.
Jensen
trglich
vol.
in
Rec. trav. 33 [1911], 18) auf die Zeichnung eines

(Capart, Prim. art 123
fig.
96) rckt in der Tat
nahe zusammen; mglicherweise steckt im Settier auch eine

Giraffe,
die in vordynastischer Zeit in
QuiBELL, Excavations at Saqqara
Maaneds Magasin (Kopenhagen)
sehe ich, da schon Lieblein
(in
III
gypten gelebt haben
den Actes du
6.
pl. 51,2 zu S. 112.

*) NadiZ. 46 (1909), 90.
Congr. Internat. Oriental. Leide 1883,
1907/08 (Kairo 1909),
1909, 825.
')
4 [Leide 1885], 60 und 63) das Tier des Set fr ein Kabeltier erklrt hat.
86
Der Name und das Tier des Gottes
G. Roeder:
Set.
[50.
Band.
kann, und die die gypter erst spter wieder durch die Nubier und Sudanesen
Aber im alten und mittleren Reich ist die Giraffe den gypund das Settier ist fr sie eine Phantasiegestalt. Gegen
vollstndige Identifikation von Giraffe und Settier spricht die Gestalt des
kennen
lernten.
tern so gut wie fremd \

eine
Settieres
Elfenbeinfigur aus
die
vgl.
alter Zeit;
in
LoAT, Mahasna (London 1911)
pl. 12, 2
S.
der Frhzeit bei Ayrton-
27 und die Zeichnung bei Erman,
Religion^ (Berlin 1909) 25.
Was
den von mir unbestimmt gelassenen Grund der Ersetzung des Set
durch den Riesen Antaios angeht, so hat
man
sie
inzwischen aus lautlichen
und mythologischen Grnden zu erklren versucht. Setiie in Z. 47 (1910), 58

Namens des Gottes von Antaiopolis in griechischer Zeit ermittelt, und von Bissing in Rec. trav. 34 (1912), 24 erkennt in
Antaios wie Set Vertreter der rohen, erdgeborenen Naturkraft, dann der Bar-
hat entjje als Aussprache des
baren berhaupt.
Notes on the Relation of Egyptian and Semitic.
By Aakon Ember.
1.
my
In
paper on Semito-Egyptian sound-chonges, which ap])eared
preceeding volume of this Journal (pp. 87 ff'.),
in the
assumed that Egyptian was a
Semitic language, but that, owing to numerous and extensive phonetic changes,
and, moreover, to the influence of African, non-Seraitic languages,
to
the other Semitic languages has to a great extent
following notes
affinity
wish
to
its
relation
become obscured.
In the
give some additional material illustrating the close
between Egyptian and the Semitic languages.
2.
In
the
paragraph of
first
my
paper referred to above"'
one of the most striking phonetic peculiarities
(I
may
say
stated that
the rnost striking
pho-
')
Allerdings hat Schvveinfurth die Giraffe noch mehrfach in den Felszeichnungen bei
Assuan gefunden, die meist aus dem alten und mittleren Reich stammen (Zeitschr. f. Ethnol. 44
[1912], 653).
^)
henceforth refer to this paper by the abbreviation Sound-chanyes.
shall
lowing additional abbreviations employed

guages (Chicago)
BAL
Haupt, Beitrge zur
Gesellscha der Wissenschaft zu Gnttingen^

University Circulars;
Grammatik
Pyr. = Pyramid
der sem. Sprachen, Vol.
Gesellschaft (Leipzig);
n.
in this
AJSL
fol-
assyrischen Lautlehre in Nachrichten von der Kgl.
115; JHUC = Johns Hopkins

VGr =: Brockelmann, Grundri der vergleichenden
ZDMG =:
der Deutschen Morgenlndischen
Texts;
Note the
American Journal of Semitic Lan-
Apr. 25, 1883, pp. 85
(1908):
note: p.
paper:
page.
Zeitschrift
A. Ember:
191^-]
neue pecuUarity) of P:gyptiaii

I
gave a iiumber of
aV^
pi
"to
(SS)
"to
tly"":
Arab.
p^
lor
Sem.
sorve
;is
aiul
Cor wliieh
/,
additional examj)le.s:
"to bogin"".
Tigrc irrn and nafra
-'to llee":
(Ni|)h;il loriiiMiioiO
lly'"'.
pid nss) "leg""; pd
"to
(id)
"swift messenger"
Assyr. pur/du "leg"
riin"":
(cf.
from a stem prd "to
runner),
(lit.
"to si)read out"; Copt.
(S5E)
pg^
"j
ofs
The following may
illustratioiis.
"to begin": Arab.
(ySTT)
ihe Substitution
is
87
mt puridi
c^ban -r),
run"-'*.
"to cleave, divide": Arab. j^ "to
nta<5'
cut,
cleave''.
nd^ (S2;) Papyrus d'Orhincy
Pyr. biyj
be weak", Heb.
?w}d
18,4 "twig, splinter of wood": iS: '*t\vig, rod".

and hg (32) "to be weak, tired": Anirn. nin "to
later by^ (xsn)
(^5X3),
"to be weak, tired",
"lac
"green": Heb. pT, Arab. Jjj.

of Eg. d = Sem. p.
(fsi)
m^w (Benihasan
In
(Arab.
passage
p.
wliich has
used in
is
it
wound".
tlie
with
parallelism
Is
the Mfdt which
It
(i.
It
strikes (or
e.
the hand) strikes
wounds)
German "tliegen" and "Hieben"
"to
lly"
(Sethe,
(Copt.
'"')
Sound-changes p. 89
believe
89
n. 5.
In
that
Eg.
^jyrf
^ j-^)
is
(^
He
nwXg^ "to
lly"
cf.
and
Nldeke,
p. 186,
ultimately
p.
life).
thee upon thy face,
Iêue Beitrge zur semitischen Sprach-
English "fly" and "flee", as well
n. 4.
identical.
It
is
not impossible
tliat
Heb. nÊ
Cf.
Heb.
n'^p
242 1.20) and Kg. ymA "to
see"'
from gmj "to
^s
"to
lly,
llee".
from
"cold"
^p_
find"'
have incorrectly combined Eg. pid and pd with the Heb.
*prd) goes back to
j^>
(^
*pr)
^^s
the
Pyramid Texts
(i.
e.
In Pyr,
the
despises sleep
721c
sc;
cf.
Sound-chafiges
"to run", from wiiich jomWc? "leg, messenger"
igj
we
is
used of
tiie
in
iiis
head of Osiris or of
the
weakness of the dead;
is raised up by Re
down"), he hates weakness
dead one)
lic
is
book on Nahum
cf.
derived,
p. 41.
lieb, y,
read:
(Kdd =z Assyr. qaddu "to
stcni
"to lly", just as scd "to cut"
secondary development from the older form
That the Assyr. stem
pagru "corpse".
"His head
this
thee upon thy eyes".
goes back to the root ", has been shown by Prof. Paul Haipj^)
Copt.
cf.
In
In Nubian gUne means "to see".
(=. Heb. a-b, Arab.

p.
are
Verhuml^QO; Haupt, AJSL 23

In
"to strike";
thj
[ih-s]
[p^h-s\
a secondary derivative froin the root
(S'inc).
îz.
is
as p^h, withoiit rnetathesis.
before the H-t^nh (house of
is
wissenschaft (Straburg 1910) p. 185, below,

as
"ibex".
Assjr. na{i)alu
The passage in the Pyr. niay be translated as follows:

"The hand of Unas which has come upon thee,
This Nswt which has come upon thee,
For Tigre farra and nafra "to
')
ex.iin|)le
88 I combined Eg. ph^ "to cleave" with Heb, nbc

same signification, assuniing nietathesis in the Egyptian
440 the same verb appears
In Pyr.
"corpse^".
13; later writing nriw) "ibex":
Sound-changfis
rtij)
Word.
II 4.
"iJE
know, however, of no other
{bigj)"
Assyr.
88
A. Embkr:
Band.
[50.
ScHAGK-ScHACKENBURG has cntirely misunderstood both the reading and signification of this Eg. word.
He read it {Agyptologische Studien Heft 5 p. 38) p^
"to tly", and considered ^, the third stem consonant, a determinative. He
"Trotz des Determinatives knnte
says:
d'^^0
feindlich
in
Augen
die
fliegen
bedeuten"!
In
3.
many words
Eg.
Sem.
presented only in the Coptic vocalization
disappeared, and
r has entirely
cf.
is re-
Note
Sound-changes p. 89, above.
the foUowing illustrations
hn
Ti7)
"to complete": Arab. ÛS^ Heb.
(DD)
"roof",
(DD)
covering;
lit.
"to complete"
blas
new Eg. "to
cover, hide": Heb.
With Eg. kp "roof" compare
"to Cover*".
Arab. y^^==>
"iBD,
especially Heb. nnss "covering^".
"potter^": Arab. jJs, Assyr. diqaru "pot", post-Biblicnl nn'ip "pot",
^6? ("ip)
i^p " potter ".
dgs (wn)
""drgs
^jS
"step", Arab.
Heb.
.v
in dgs
Aram.
footstooP"',
hs
cf.
sai^
"to vomit''
{'O'&'p)
is
connected with Heb.
etyniologically
"sickle'".
tti-yn
Eg.
dh " hippopotamus "
modern Egyptians
still
becomes now perfectly
call
why
Prof.
suchungen vol.
untenable
5.
p. 97)
is
Arab. adam (Heb.
In
the latter signification the
the hippopotamus-shaped goddess
fem. of rr "pig"'.
means simply "the sow".

II
The name of
Sethes explanation of Rrt
as
C"is)
According
BL
"band"); see
otbei' cases)
Prof.
to
127 ff.
It
m;
Haupt Heb. ~3 and

is
de-
the goddess
Wrterin {Unter-
denotes both "skin" and "mankind''".
word appears
Koran
in the
cf.
Nldeke,
as
ZDMG
tberefore (juite
Egyptian never developed the third
Arab.
yu
go back
possible tbat in this

stein
to
40
is
In
with partial
andtn,
^l'l
hardly be accidental that the Eg. word for "skin"
')
is
It
'.
assimilation of the d to the following

c;ni
The
identical with Assyr. dalr "pig*".
is
the hippopotamus Ûl j_^^, i.e. "water pig.".
intelligible
signated in Egyptian by Rrt,
It
"step,
"to be heavy" =^ wdn.
also dns
Brugsch Eg. hms (Wan)
to
my\
For the
"step, hidder".
and probably
"^p,
According
"to step": Talm.
(TSjnn)
722, below.
p.
inm,
i.
kap "band"
e.
(cf.
case (as well as
in
QDS".
Eg. kp
some
consonant.
From the stem kdj "to go around", "to turn the potter's wheel"; cf. Eg. /Ar (-ms) "to
^) For a"i
in tlie Old Testament cf.
go around" and Heb. ^ns and Assyr. paharu "potter'".
Haupt, AJSL 26 p. 7, below.
'^)
According
(c-^-i),
lidate
and
to
Prof.
Haupt (ZDMG
61, 284, below) the Assyr.
connected with Arab. aJ "to be soiled,
is
our comparison of Eg. db with
this Assyr.
filthy''.
word
is
to
be read tabu
This does not, of course, inva-
word, as Eg. d represents both
and
is.
Sethe my comparison of Eg. db with Assyr. dab he ad) For words

was in all probability the fem. of rr "pig'".
denoting both "skin'" and "mankind" cf. Haupt, AJSL 26 p. 1.
') The
word appears in
^)
After
mitted that the
had shown
name
to Prof.
of the goddess
Coptic as
ii^noAV.

A. Ember:
1912.]
believe
**mankiiid'" and
6.
"dregs,
mm
Kg.
that
etymologically
is
Papyrus Ebers we
In
with Arab. X\,
identical
find a
word
This E^.
word irm
is
(also
(Sethe).
It
{ID)^'^)
7.
igb
We
or Arain.
x^'^'an
have
Ir-t
"to
(^S1)
For the
metathesis also in
cA.pAi
48, 11,
(Jor.
(with
and
not Heb.
for h),
Heb.
is
-rein
"2 are originally iden-
Eg. srm
cf. lirt (nis)
"foi-m": nsn, J\j'
(ins)
command"
copf.u
Coptic ujeAiHp, liowever,
inetathesis in
"eye", irw
Co[)t.
Arab. ^-^j,
nis,
nnx,
qj
(-sy)
etc.
the foUowing cases:
"to burn": Heb. Tin.

"lake, well, flood'": Heb. 35, Arab.
(I3i)
wd
wdj
i^y-;
3.
= mp;
"to bind"
Heb.
(nsi)
rkJjL
>*.i-
possible, howcver, that the stems Tan
is
Sound-changes p. 91 n.
tical; cf.
J\; hs
"ass"
Arab.
eitlier
is
It
sirni),
of Heb. -rat
transposition
Zeph. 1,12) which has exactly the same signification.

a loanword.
DIX
Ilel.
"skin".
(.51
lees".
89
Heb.
(p) "grave-stone":
"J^^r,
*L^ "lake, pool'.
Arab. ly^, Syr.
tomb-
"erected stone,
fV^p
stone, stone-monument^".
mrj
"to love": Arab.
('"i'a)
8.
1.
shall conclude
^rj
my
"fondle, be fond
notes with a
of,
love";
cf.
also Assyr. remu.
of kindred Semito-Egyptian words:
list
psh (mos) "to bite", sed of the biting of a Hon, snake, crocodile (very
common
Hearst Medical Papyrus): Heb.
in the
pieces, lacerate" (of a lion).

2.
The verb
ik (T) "to set" (of a star); 7nskt-t
(Lam.
ni2?s
common
is
in
"to tear in
3, 11)
Syriac.
"bark of the evening sun": Heb.
ipin
(Gen. 8, 1) "to sink, subside" (of the waters of the deluge)*.
plough": Arab. <5w, Assyr. ikkatu "ploughshare".
(SD) "to
3.
sk^
4.
ti
5.
hrj-t (n-^bn)
"bread, food'': Assyr. td^du, tau "to eat"; te^tu "food".
(n)
{=* hellet): Heb.
"terror", Copt. geXi
b-^n,
nbnbn.
Compare
also
Copt. gê\giA..
')
It
is
interesting that the stem ^\j appears in the Arab. dialect of
as in Egyptian.
^j;
VGr
Cf.
p.
269
^)
Cf. Assyr. ur "horse"',
^)
According
to Prof.
post-Biblical nsis
cf.
1.
'"s;
on Assyr. ur
"will, testament".
but "to bind".
Cf.
Cf.
Heb.
:'--i"
J>--sj
(of the sun,

Zeitschr.
f.
moon,
gypt. Spr..
c?-^
Haupt,
(for
the
s;;is
English
to
_^
j^<3
niaintenance
to
65
p. 108.
-ji^s
Amos 9,9
Eg. wd.
Band.
1912.
Sethe
i*
is
not "to
It is also
^^3-
of the waters of a swollen stream) which
German
command",
"to bind" which means
is
Talni. --ann nr<~
sinken)
is
used
is
means "sunset",
in the
sense of
etc.).
50.
monu-
Prof.
evidently belongs to this stem.
of the setting of the sun.
sink (as well as
Arab.
-is,
of the royal tombs, etc.)
command, and Eg.
"bondmen" which
"to unite, connect" goes back to
Talmud
ZDMG
a derivative from wdj ^= Heb.
original signification of the stem -is
"to sink" (used in
of the sun.
sinking
The
Cf. also Eg.
frequently employed in the

lit.
"foundation"
is
In this case Syr. gû "to erect" (a stone,
English enjoin in the sense of
command".
very likely that Arab.

*)
{^~^)
c?-^
cf.
Sethe Eg.wd "tombstone"
from the stem wdj.
derivative
also "to
Eg.
also
that
as Jar, just
1.
stem
ment) could be explained as a denominative verb from

thinks
Mrdin
12
to set
90
A. Ember:
Notes on the Relation of Egyptian and
"to spread out": Heb.
Arab.
Seniitic.
[50.
Band.
"to spread out".
6.
pss
7.
ns
8.
rsw "to rejoice", rswt "joy", rsrs "joy ": Assyr. risu "to exult", risatu "joy".
9.
sm
(TlS)
(t3)
niSB,
Ulj
"to tremble^": Assyr. ndsu "to tremble".
Copt.
(di),
"plants, herbs
10. rc?(Ti) "foot": Heb.
"tobe
11. rr {TfD)
"herbs,
ciAA.
Assyr. amrnu
plants":
smnu)
written
(also
"^".
JTTi,
Arab.
"to tread"; Assyr. rad "to go, march^".
^^.ij
small, small";
"boy, son", Copt. igHpe"son": Assyr.
^r;'
serru "small, weak, child".
kkw "darkness", Copt.
12.
Assyr. kuJcku "darkness".
Kesûe:
r\
13. iin "clay" (in Pyr. written

14. ^wsh
"to
(nil)
Arab.
eat"":
r\
AAAAAA
1(1
^,
):
Heb.
Aram. yc, Syr. sHdnd "mire".

Assyr.
yni,
,^f6w
"to become satisfied"
(with food)'.
phr
15.
"to go around", phr n "to serve",
(ins)
phrw "troop of
.
;
refugees,
iphur-ma
"troop of soldiers", assembly

Papyrus d'Orbiney
^)
^)
NE
^)
to Prof.
first
qw
*)
p.
1.
rist-
Prof.
improbable,
in
Erman
11 the
him); puhru
about
"Bata trembled
hct-f nht
T\y
in this
"to tread'"
qr
passage
is
conipares
(ZDMG
46
in
Gen.
"seven"
sts
= ^, ~"a"i;
^ ^j- "to be
=-,
"six" =^
<,
p. 117)
i"'?;
sdm "to hear"
BAL
cf.
Eg.
(cf.
in bis
Heb.
"ins).
wbole body".
put on" (a
15 (apy
si
"JsiDh
rnsi).
from Assyr.
sipu^
102 and .IHUC No. 106
^:
r,
while the
p. 107.
is
very
as niay be seen
from
with these Sem. wbrds.
Heb.
According
This
sn "tongue" =^
j^,
r^,
"to plough": <Sw "ploughshare"j
"'=?;
=
garment) =
weak""; s causative prefix
în: hbs "to
3,
a denominative verb
as niuch as Eg. s corresponds, as a rule, to Arab.
s/h
BiU hr ns
Senn.
paharu "potter"
(of the gods);
"to snap af, Shaphel of qs "nose";
foUowing exaniples:
reckon"' =:
Iw
"foot" and Heb.
the second
the
nds "small'"
14, 1:
themselves
gathered
(cf.
person);
(a
39 with the gazelies ikkala sammi he eats herbs.
Cf. Assyr. sepu
Haupt
"to go about"
soldiers": Assyr. pohdru "to assemble"
glrusSu
etc.
lit.
sks
--,
-r:
J-^-
Ti>^"^>
sbk "leg"' :=
psd "nine"
^'^b
^",
"to be broad"
3^'
:'^r;
~'^'^y
hsb "to
^j,
etc.
Das Wort
K. Sethe:
1912.]
Das Wort
fr
im gyptischen und der Laut
fr -llaiul
91
^.
Hand im gyptischen und der Laut (T
Von Kurt Sethe.
1.
In meiner Arbeit ber das gyptische Verbum
oder ^1
auch
in der
oder ^1
d>'-t
(j
d-t {Pyr.
'îs:^
form des koptischen toot^ Hand
mutung fand
habe ich
dem Worte
in
der Pyr. -Texte, das mit Suffixen mid im Pluralis
dr-t
Form
30())
(I
(nur mit Suffixen)
erkannt.
Diese Ver-
dem demotischen Ausdruck
eine unerwartete Besttigung in
dem Verbum
960c) erscheint, die Grund-
nehmen
fr
und dem
Hand besteht und offenbar dem koptischen lyfi-Ttope entspriclit'.
Hier hat sich die absolute Form des Wortes dr-t mit unverndertem r und mit
einer Vokalisation erhalten, die zu der Suffixform TOOTq auf das beste pat.
brgen, der aus
Worte
Da
liir
sp)
(alt
Form Ttope
diese
sich nicht etwa nur in der genannten
gewissermaen rudimentr erhalten
brgen
Sturm der Zeiten berdauert
coptic palimpsest) zu lehren,
durch M.*.M&.gTe erklrt
fem. den
Grifl:*
Wort
Hand
netischen Wertes der Hieroglyphe
d^-t
a.
R. dr-t bzw. im Stat. pron.
oder
d-t
^=:^>
Hand
d^-t
oder
Hand
c=^> seinen Lautwert d
ursprnglich kein ci^^

half mir
Ich
schrift ursprnglich
da wir das rein
sein,
wie wir wegen des pho-
nicht,
d-t,
d,
dem
der Pyr.-Texte
^^
Nheres
c-"=-^
in
bekommen
^^
sondern ein
erst
II. III
legen.'
stellte
woher denn das
habe,
wenn
ersten Konsonanten
als
das
Wort
fr
damals mit der Annahme, da die Hieroglyphen-
und
])
fr d
und
besonderes Zeichen fr
spter als
Dieser Aufsatz wurde geschrieben
gyptischen Wortforschving
*)
sondern
d-t,
spter dr-t bzw. im Stat. pron.
nur ein gemeinsames Zeichen
habe und da das <=^^
Verbalstamni
es
zu umschreiben haben.
gehabt hat.
^)
(Aa/6i)
wo
vorzuliegen,
sich jedoch gleich eine Schwierigkeit ein, nmlich die Frage,
die
auch
(Thompson,
des Schwertes
zu tun pflegen, allgemein
Bei meiner Herleitunsr von toot^ aus
Zeichen der
sie
ist.
Es kann nach diesem Befunde nicht zweifelhaft

ideographisch geschriebene
Wortverbindung
sondern da
scheint Judic. 3, 22
hat,
wo Twpe
hat,
Dieselbe Bedeutung scheint auch Zoega 446
bezeichnet.
im
(kopt. ujton)
fiir
sonst den
sp
in
d gehabt
fiir
eingefhrt
Druck gegeben, bevor Formans Arbeit -Zur
(Sitzungsber. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1912, 904
ausfiirlich behandelt ist (S.
914
926),
ff.),
in
der der
erschienen war.
meiner zusammen mit Jos. Partsch untern onunenen Ausgabe der demotischen
Brgschaftsurkunden.
12*
92
K. Sethe: Das Wort fr Hand im gyptischen und der Laut
worden
sei,
^^
etwa wie das
(MO-y-
Verborgenen lebende Eule) fr
Bezeichnung von
und wie
und n
erst
in
erhalten
in MO'y-Xis^'s
.^h Leib) erst allmhlich seit
aufgekommen
dem
R. fr h
a.
Teich)
(ujhi
r-w-i
ist.
mute dabei
Ich
im
die
an Stelle einer lteren gemeinsamen
der lteren gemeinsamen Bezeichnung von h und
statt
Band,
(moo'Y Wasser) aufgekommen zu sein scheint,
/wvnaa
sicher das ^-=> (h
Eule,
[50.
rf.
\\
annehmen, da
also
i)
^^
aus einer Zeit stammten, in der das d durch
Annahme
Schreibungen seien,
historische
'^:^^
Schreibungen der Pyr.-Texte
die
die
noch
bezeichnet worden war.
Eine
nun aber sehr unwahrscheinlich. Die Pyr.-Texte bezeichnen sonst allenthalben und so auch in denselben Texten, in denen sich die
Formen dr-t, d^-t, d-t Hand fanden, das d in andern Worten durch <=^^.
Und da sollten sie ausgesucht gerade in dem einen Worte fr Hand, eben
dem Worte, von dem dieses Lautzeichen hergenommen zu sein schien, die
solche
ist
Schreibung mit
ltere
Nachdem wir nun
Das
beibehalten haben?
|)
da das Wort
aber gelernt haben,
Koptischen Toope mit wohlerhaltenem
<:=^>
zu glauben.
^ ^
noch im
wird auch dadurch die Her-
r lautete,
leitung des Lautwertes d des Zeichens
kaum
ist
von diesem Worte erschwert.
danach eher erwarten, da das <z^> den Wert dr oder dr und nicht d
sollte
bekommen htte.
Den Ausweg
Dilemma
aus diesem
mir Hr. Dr. A. Ember, der sich
zeigte
den Lesern der Zeitschrift mit seinen Forschungen
zur Verwandtschaft
gyptischen mit den semitischen Sprachen bekannt gemacht hat.
da das Verbum
î;
/]
),
inf.
III
Stamm
dessen
c:^>
icdj
legen
Hand
das Zeichen der

(babyl. idu)
^)
cns^
mit
zeigt,
Infinitiv
v\
verbale
Neben dem weiblichen

der vielleicht zu
^)
Verbuni
^^
ib.
dem
177 und sonst
982,
Diese
ib.
werfen
R. mit
a.
(spter
Ausnahme
einiger
geschrieben wird und also nur

semitischen Worte jad
Hand
c-^=^
279
oft
(dazu gehren auch die
als
Passiv des sdm-f behandelten Formen)
Imperativ
j)Iur.
Formen scheinen
Infinitiv icd-t scheint es
dem andern Stamme
Das Verbum
im
a.
(z.
B. in
V^ <=s>
stets
(1
(1
ib.
353,
ib. II
527,
13
sdm-k^-f
den Stamm v\ <:z^> zu zeigen.
R. noch einen
mnnhchen <z^> v\ zu geben,
gehren wird.
erscheint in lterer Zeit dm'chaus als ein
Synonym von
landen, spter
).
<::rr>
Da
rdj,
durch
es ursprng-
hat, scheint aus dem sehr alten Texte Urk. IV 260, 13 hervorzugehen,
Bedeutung veranlassen, da mit folgendem Subjunktiv gebraucht ist. ber einen
auch geben bedeutet

es in der
ib.
439.
das es spter meist ersetzt wird
wo
setzen
des
Er meint,
zusammenhngen werde, zumal die Begrifie legen, geben' und
angefhrten Beispiele und vielleicht auch die

Adjektiv
den Pyr.-Texten und im
in
ganz bestimmter Formen' regelmig ohne
lich
Man
Das Wort
K. Setiik:
191--]
-Hand, im gyptischeu und der Laut/.
fiii'
eng zusammenhngen.
Hand'
und mchte mir
Ich halte diesen
Gedanken
93
fr sein- glcklicli
die Sache so denken.
Das gyptische besa ursprnglich gleich den semitischen Spraclien ein

Wort fiir Hand, das in seinem Konsonantenbestande jd lautete. Von diesem
Worte hat das
Hand
Bild der
<=^>i
ganz natrlich den Lautwert d bekommen,
dem
nach
das j seine konsonantisclie Aussprache (berhaupt oder nur im Status

constructus oder pronominalis) verloren hatte, sei es, da es vokalische Aus-
angenommen
sprache
da
es
da
es
(wie
hatte
c^- Geruch),
nrdlich,
in .TiiT
sei
es,
geworden war (wie in Aies.- gib, wn zhlen), sei es,

ganz weggefallen war (wie in caiiit, oo^ Mond)'. Wir haben dafr,
zu
Alepli
scheint es, gute Parallelen in den folgenden phonetischen Zeichen:
wird fr
r^
(Verbum
bereits
Wort
120), weil das
*wUet gelautet hatte
den Pyramiden
in
(vgl.
den Pyramiden nur noch
bereits in
Irjo erkennen lt".
Hier
ist
getreten wie bei *ret Auge
Thron, das ursprnglich wohl
\c^ Sitz,
Ws-tr
l!
(tct),
dann zu
Osiris),
geworden war,
*jiset
Hce) lautete, wie die Schreibung
*iiet C^(tiq,
einfach eine
gewissen Worten gebraucht
in
Zusammenziehung von
*merimtef, *merjltef (AiepiTq),
Z. 48, 28 (dessen Beweisfhrung gegen den Aleph-Wert des
jV zu fein-
vgl.
Dyrofi-,
ich aber nicht
zu folgen vermag)'.
<== bezeichnet
^Ji
Wort
weil das
Aleph
erlitten
^=^
^^^h
in
loci
JS"^^
Zahn augenscheinlich schon bergang des
T. schon weggefallen
dem m.
Worten
vielen
war (etwa
aufwies.
Formen moi und mhi*,

andern
bei
Fall,
wo
Akad.
d.
II
die
Zhne
Kom-
ein
einfaches m,
namentlich das Prfix
Das
erste
(1
der
imj gib, den es be-
im Koptischen
(jues.-)
nur noch
im Koptischen auch
ist
(1
fn
in
den
die nur das Bohair. bewahrt hat, spurlos verloren.
es vielleicht
BoRCHARDT, Saihu-rec
ofegê
/ in
*bdh).
R. allein oder mit seinem phonetischen
und instrumenti, weil der Imperativ
Konsonanten
als
'^== gTv sbh schreien,.
Kalb, "^^^^ Bhd-t Edfu,
bhs
zeichnete, in seinem Status constr. bereits wie

///
wie in seiner koptischen Pluralform
z.
bezeichnet seit
plement ^v
Nomina
J H
hatte,
(1
und dann
{*ihhnc),
bedrfen,
bitten,
'^'''^
phonetisches Zeichen hh in
als
geradezu geben, schenken bedeutet, siehe meine Beinerkungon
S. 104.
[Andere Beispiele
Jetzt
auch bei Erman, Sitzungsber.
d. Berl.
Wiss. 1912, 917.]
')
Zum
^)
Die von Grapow, Z. 46, 108 nachgewiesene Variante ^^.
Wegfall des
[j
als
1.
Stammeskonsonanten
vgl.
Krman, Z. 46,
n
iCi
96.
J4 fr Isis gibt schwer-
Form des Stammes, sondern nur eine sptere lautliche Schreibung mit Bezeichnung des Aleph, nnt dem die Form *Tset ja anlauten mute.
*)
Wie das Zeichen von *jiset = Tset den Lautwert s bekommen hat, so hat auch das Zeichen
C^ des Staunnes hjm (sem. rhm^ s. Ember, Z. 49, 90) den Wert hm bekommen, weil *hmet Weib"
lich
die ursprngliche
(Plur. *hjmwet gîooAie) zu î.ue
geworden war.
94
K. Sethe: Das Wort fr Hand im gyptischen und der Laut
Das Wort jd Hand, von dem die Hieroglyphe e^>

(vgl. assyr. idu)
Wert d bekommen haben wird,
ihren
dieser
in
dann
ist
dem
mit
wollte,
das nun
worden,
S^
Schicksal bte
eine
also
doch, wie schon Bondi (Z. 32,
vielleicht
132)
zusammenhngen knnte.
Spanne
hebrischen niT
Weise
selbst frhzeitig
abgestorben und durch ein andres Wort, eben das oben besprochene
verdrngt
Band.
[50.
<f.
Sein
genaue Parallele zu dem Schicksal der alten Worte
Auge und Ohr '^jn und Mn, die gleichfalls nur noch in den phonetischen Werten ihrer Bilder und in einigen Ableitungen ihre Spur hinterlassen
fr
Worte
selbst aber schon in frhester Zeit durch andere
haben,
-^
(1)
worden
ersetzt
rnsdr)
sind.
Ein Verbum denominativum,
das von
dem
alten
geleitet war, hat sich uns dann augenscheinlicli in jenem
geben
setzen,
Die Form
zu lesen haben.
Worte jd Hand abVerbum cr^^ legen,
Man wird
von dem oben die Rede war.
erhalten,
ij
\\\\
kommen mit (Jt^^
nach der Schreibung zu urteilen, eine jngere Nebenform
nur noch die Form wdj
iw,
rdj oder
wird,
Dazu wrde
sein.
stimmen, da sich spter, soweit das Verbum nicht durch

ist,
es jdj
mit der es in lterer Zeit in einem
c=^^ wdj,
hnlichen Wechselverhltnis steht, wie
verdrngt worden
und
jr-t
dj
findet.
Mit diesem Verbum jdj oder wdj vergleicht Dr. Ember treffend das arawerfen.
bische (jjj, hebr. m*'
Eine andere Ableitung desselben Grundstammes mit prfigiertem n erkennt

AAAAAA
Ember
dem Verbum
in
AAAAA/\
r>
[1
ndj der Pyr.-Texte, das sich in der Be-
oder
deutung werfen, niederwerfen an den folgenden Stellen

Pyr. 1256^;:
sie
den Osiris,
fanden
^^"'^!
findet:
vi
<=>
=??^
wie ihn sein Bruder Seth zu Boden geworfen hatte.

Pyr. 819(7:
gefallen ist dieser
niedergeworfen
|1
<^
die
[I
^::3::^
die
in
Gtter
gegen
^_,
dich
machten im Frstenhause zu Heliopolis,
weil du den Osiris zu Boden geworfen hattest.
_^_^ ^^^l] <=^^ l^^^ V^^^
werfen.
"^^ hast deinen
das Herz der untergyptischen Knige geworfen.
Ember vergleicht zu diesem Verbum

i>
\\-Vr-
(1
der in Ndjt<^.
ist
H -<2>- <:3=> =?;^
Pyr. 14886:
Schrecken
Seite,
gedenke, Seth, des Wortes, das Geb zu dir sagte, und der
Pyr. 957c:
Oeste,
Groe auf seine
Da
arab. U*, hebr.
die gyptische Sprache auch
zu
m3,
assyr.
dem Ersatzwort
nod legen,
-^
ein
AAAAAA
ebenso
{IV
gebildetes
inf.)
(1
Derivat
&
^:iSi]
ndrj
niederwerfen,
packen,
fassen
gebildet hat, scheint eine schne Besttigung fr seine Erklrung von
ndj zu sein.
K. Sethe: Das Wort fr >Hand im gyptischen und der Laut
1912.}
Wie zwischen dem

als
sptereji
Nachknimling eines alten
dem
das
c:^::^
die uns zu
dr-t
Worte
irrigen
^ toot-;-,
'^
dem
dem
ein
alten V(>rbum fr geben,
jetzt jdj lesen,
und dem synonymen Verbum, durch das
drngt worden
ist,
A oder
dj (kopt.
jetzt
lteren Worte,
und dasselbe
seien,
legen <r-^, das wir

es spter fast ganz ver-
eine so groe hnlichkeit, da
\)
von
eine gewisse linlichkeit besteht,
liat,
Glauben fhren konnte, da beide
so besteht auch zwisclien
wir
d.is
erkannt haben, und
seinen Lautwert d erlialten
dem
Hand
fr
95
d.
man
auf den ersten Blick fr identisch halten knnte und im Altertum spter
sie
Da beide aber nicht identisch

vorkommenden Formen des Neben-
vielleicht wirklich fr identisch gehalten hat.
sind, lehren einmal die in
stammes
Verbums
c:^:^ y^dj^,
rf-Laut hatte
war,
s.
Ergnzung zu
sodann die doppelte Tatsache, da der Stamm des spteren
dj in seiner ursprnglichen vollen

a
und da
Z. 39, 135.
sein
fr
die
Hand
sich
wie so
d,
zwischen
flir
vor
dem
^^
den beiden
geben, legen genau dieselben ifle-
bereinstimmenden Worten
scheinbar
<=::>
und
^^
ein altes
auf der
d,
das erst spter
d,
Diese Analogie legt den Gedanken nahe,
ist.
Hand ebenso zusammenhngen werde, wie
wdj mit dem alten verlorenen Worte jd Hand.

oft,
sondern ein
herausgestellt hatten: auf der einen Seite ein altes ^=^>
zu ^=^> d geworden
mit
<z:^>
<=>
ein
Hier zeigen sich also fr die ltere Zeit zwischen den
andern ein spter verschwindendes
Form noch
d ursprnglich kein
scheinbar bereinstimmenden Worten

renzen,
cz^^
Es
da unser
<r-"^
jdj oder
brauchte
nur,
Metathesis stattgefunden haben.
Unter dieser Voraussetzung wrde sich fr die verschiedenen Wortformen
Wortstmme folgende Tabelle aufstellen lassen, aus der ersichtlich

ist, da die Worte des ersten Stammes auf der ganzen Linie von denen des
zweiten Stammes zurckgedrngt worden sind:
der beiden
Stamm
Stamm
IL
jd.
jd Hand, frh auer Gebrauch
ge-
dr-t
Hand
dr.
Pyr., spter dr-t
kommen.
,
kopt. Ttope;
mit Suffixen
d-t
^1
dr-l
B^
"^
,
dM
(1
Pyr., spter d-t
^5g:ii
kopt. TOOT.
*)
Fr diese wechselseitige Ergnzung der beiden Stmme
ders lehrreich die Stellen Pyr. 464 . 465
dem Imperativ
plur. mit
vS
cz^î
c,
wo
entspricht,
und das sdm-f mit dem Stamme <z^> dem
c-^^^
und V\ cz^> sind beson-
die Relativform des ^rfwi-;/" mit
und Pyr.
Infinitiv
742/;.
mit
c,
wo
dem Stamme c:^>
die Relativform
vS c=^> entsprechen.
des .idm-n-f
K. Sethe: Das Wort fr Hand im gvi^tischen

und der Laut
'
96
d.
[50.
Band.
(]),
sich
jdj
und wdj \\
^:;^>
c:^^
geben
seitig ergnzend,
werfen Pyr.,
a.
spter nur wdj
tem
sich wechsel-
\\
rdf
und
legen
AAA/vW /A/WW\
mit beschrnk-
f\
m. R. rdj
seit
dj A
neugypt. nur noch dJ
werfen.
Pyr.,
o;
a.
R.
'^.
AAAA/V\
(11 werfen
])
legen
kopt.
ndj
A (phonet.
wechselseitig ergnzend, geben,
R,
Greb rauch legen,
^j/"
niederwer-
&
ndrw
ndrj,
packen,
fassen,
niederwerfen Pyr.,
fen nur Pyr.
seit
a.
R.
m. R. vermutlich ndrj zu lesen;
im Neugyptischen wohl nicht mehr

erhalten ?
2.
Wenn
der Lautwert des Hieroglyphenzeichens
wurde, von einem alten Worte

herzuleiten
so
ist,
ist
^'fi?
wie oben ausgefhrt
c:^::^,
Hand, das dem semitischen /cr^ entsprach,
das auch fr die gyptische Lautlehre von Bedeutung.
Unsere Umschreibung des
cr^î
durch d wurde 1889 von Erman und Brugsch,
ohne irgendwelches Prjudiz fr die Aussprache des Lautes zu geben,

lich
um
aus praktischen Rcksichten aufgestellt,
das zwischen
j)
Seitdem
ist
das eigentmliche Verhltnis,
und
>
besteht,
einfach
Schon Erman und Brugsch sprachen dabei
auszudrcken.
deutlich
mgliclierweise das
Sturm
und <=^ wie zwischen
c:^:^
dem
eher
semitischen
t:
ledig-
als
dem
aus,
und
da
T entsprechen knnte.
von Max Mller zu ungezhlten Malen gegen die Transkription d

worden.
In neuester Zeit hat dann Ed. Meyer (Gesch. d.
gelaufen
Alt." I 2
S.
XV) geradezu
als
Tatsache ausgesprochen,
da die dentale Me-
dem gyptischen von Anfang an fremd gewesen sei; der gleichen Meinung scheinen auch Erman (gypt. Gramm.^ 34) und Burchardt zu sein
(Altkananische Fremdworte 1 144 Anm.; Z. 49, 79 Anm. 4).
dia
der Tat kann
In
spter
die
(vom
nicht wohl bezweifelt werden,
es
R. an) ebensowenig ein d wie
Wiedergabe semitischer Worte im
und
miydal)
nt
n.
in
die
n.
R.
gelegentliche Wiedergabe
(z,
ein g
B.
da das gyptische
gekannt hat.
Mkt
Das zeigt
fr Megiddo, Mlctr fr
fremden d durch gyptisches
eines
der Perserzeit, im Demotischen und im Koptischen.
Es
sei dafr
auf
die eingehende Behandlung dieser Dinge durch Rahlfs in seinem Aufsatz Grie-
chische Wrter im Koptischen (Sitzungsber. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1912, 10H6ff.)
verwiesen.
Das Zeichen c
wird im
n.
R. zur Wiedergabe des semitischen
t2
wie auch des semitischen T verwandt (Burchardt, Altkananische Fremdworte

a. a. 0.)
und wird
selbst
im Semitischen durch
i:
wiedergegeben (Ranke, Keil-
n>l2.)
Das Wort
Seiuk:
Iv.
iiischr.
Material
spter
crs:^
;zur i^ypt.
und
im Agyptisclicii imd
"llaiul
llir
Vokalisation S. 93).
bestndig- miteinander
rmischen Kaiser in
an, feststeht, so sicher
aber auch
ist
ursprngliche Zustand gewesen
Worte, die vor dem
1^^
^
kann.
dem
zu erkennen
<=^:^
schon
Ohr
jil
Es
liin.
IT-
der Hieroglyphe ers^ mit
Hand und
"t;;
Entstehung des Lautzeichens
Wenn
das gyptische
ein
besessen hat, spter im
(j
dem
nun vielmehr
Denn
R.
n.
mit
dem
da die
zutreffen,
sie
spielende
eine
hier handelt es sich
mu
entspricht, so
'J
in
zu
des
cr^:?,
c?
'.
in
>
zur gleichen Zeit,
sein,
vollzog und
Dazu wrde
wurde.
hier eben eine Laut-
und ^ stimmlos wurden

wohl noch mit Walirschein-
der die Laute
in
das
Schreibung
fr
lij
Knig (Verbum
beste passen,
aufs
nachweisbare Spur, die auf die hrtere Aussprache des
lteste
die
deutet,
||
zusammenfiel bzw.
die Gleichung
in
Es wird vor dem m. R. geschehen
bergang des
sich der
als
s'ip
herauszustellen scheint.
"i)
dieser Proze stattgefunden hat, lt sich
lichkeit vermuten.
wie
in dem durch c^ bezeichneten

dem durch Q bezeichneten Laute
aber nicht mehr besitzt, und der Laut des
semitischen
verschiebung stattgefunden haben,
Wann
semitisclicr
also ursprnglich
Laute ein d und ebenso wahrscheinlich
c^=^
instinktiv
das sich damit auf das deut-
selbst,
(j,
Da
anknpfenden Gegen-
Werfens, wenn
<=^:^
lichste als quivalent des semitischen
und
52',
II
die sich daran
sehr wesentliche Besttigung dafr sein mssen.

die
(h-r
da die Zusammenstellung
klar,
ist
berstellungen der Verben des Legens,
um
man
das
sei,
Wiedergaben
alte
R. ins gyptische Eingang gefunden hatten,
n.
n. R.
nicht
Ursprnglich hat das gyptische
Pyr. 1008a. 1977^/. Naville, Deir el Bahari
idn
v(ni
anzunehmen, da das
besessen wie die semitischen Sprachen.
(/
darauf wiesen
transkribierte,
so
der Ptolemer und
fr die sptere Zeit,
priori
sein
ebenso ein d und ein
das zu erwartende d eben in

richtig
Namen
die
Lei'sius" Kni.t;sl)ut'li).
So sicher danach das Fehlen des Lautes d
sicherlich
9'
tl.
gyptischen Texten wechselt
In
(vt>l.
Lnul
ck-r
307),
<=^:^
dem
m. R. angehrt*.
^)
Hieratische Schreibungen aus
48, Nr. 949.
vor dem
')
dem
in.
Altkananische Fremdworte
R. bei Burchardt,
Auch der Name von Kades wird nach
seiner Schreibung
n. K. zu den gyptern gekommen sein.

Dyroffs Bedenken gegen diese Gleichung (Z. 48, 30)
wdri
jjj
ll
schneiden, c=^
/wvw\
iTs
Ember, Z. 49, 92 und
dbnhn
=
h
a^^w\a
aaaaaa
r.
sbnbn
II
'^^..^
II
49) noch
wohl unbegrndet;
sind
dn
(Burchardt
vgl.
sn -Kopf ab-
wandeln Verbum
^ "274,
2.
')
Fr
9 spiegelt sich diese ^"erschiebung wohl in der eigentmlichen Tatsache wieder,
da dieser Laut im Koptischen durch das Zeichen ' bezeichnet ist, das aus dem alten Zeichen
^_x> fr k (Kaph) entstanden ist, whrend das alte k wie das alte Tc durch k ausgedrckt wird.
/wwv\
*)
Die
Verbum
a. a.
0.
aus
den Pyramiden
zitierte
Schreibung
^-^
fr
stiert nicht.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
50.
Band.
1912.
13
ndfdf exi-
98
K. Sethe: Das Wort fr Hand im gyptischen und der Laute?.
Und noch mehr:
der eben zitierte bergang des
in
\\
Band.
[50.
drfte
aller
Wahrscheinlichkeit nach auch innerlich mit miserem Falle zusammenhngen,
wie das schon Dyroff (Z. 48, BO Anm.

das
war wie das koptische
tischen
ein scharfes, stimmloses
und dem franzsischen und englischen
gegen wird, wie die Gleichung
"^^
und der obenerwhnte Wechsel mit

gewesen
ohne Zweifel eben

g
zu.
Je
jLW
ist
vor
-^^^
dem
gleich
s,
smg; das <* da-
in son,
Schakal
î
nsT
T,
unserm deutschen
dem m.
geworden
sein
zeigt
R. zu stimmlosem
und
in Sohn,
geworden,
derselben Lautverschiebung, in der das alte d zu
in
semi-
d besttigt, ein weiches, stimmhaftes
c::^::^
semitischen j
Dieses stimmhafte ^
franz. z.
alte
dem
gleich
sein,
Denn
scharfsinnig erkannt hat\
2)
t,
das
mu.
im spteren gyptisch uert sich

denn auch in der nmlichen Weise wie das Fehlen des d und g. Der gypter
gibt im Demotischen griech. C durch ns wieder, wie '^ durch nt, und ebenso
Das Fehlen des weichen, stimmhaften
im Koptischen im Anlaut griechischer Lehnworte durch nc oder n?,

durch n-^, wiedergegeben, und zwar deutlich als Doppelkonsonanz mit
findet sich
wie
-^
dem
l,
blichen Vorschlagsvokal gekennzeichnet
oben
bereits
Wiss. 1912,
Untersuchung von Rahlfs (Sitzungsber.
zitierte
zusammen, da
fr
d.
den gyptern wie bei den Neugriechen nach einem n die
bei
s,
t,
g gesprochen wurden, wie sich das im

Schreibungen wie A-u-^nfie Schule (vom Stamme
k stimmhaft
Koptischen ja vereinzelt
sbi
Akad.
daselbst ausfhrt, hngt diese Bezeichnung wahrscheinlich damit
stimmlosen Laute
Mc
d. Berl.
die
1040ff.) nachlesen.
Wie Rahlfs
[1
Man mge darber
(ens).
unterrichten
in
wie c&o,
z, d,
cfeo'yi,
cfcco,
civfee),
^nf^
^vnTô^1^- usw. und in der griechischen Wiedergabe
ich,
d*,"^!^!^
der mit N-sw
AA/\AAA
^~~^
V'
'^P^^^^"
achte das ^ nach
geschrieben) gebildeten Eigennamen wie
dem
v)
alte
Wort
Knig
fr
ZevSriTK;
(be-
verrt.
Auf ebendiesem Vorgang beruht

das
Zfxivi<;,
phonetischen Schreibung
es
nun augenscheinlich auch, wenn man
n-swt P]nde
nsw mit
.s
einer neuen,
R. in
a.
rein
i'
schreibt
und wenn man es
^^
n-swt-hjt
Knig von Ober-
mit
statt s wiedergibt.
statt
zur Zeit der 19. Dynastie in der Verbindung
imd Untergypten mittelbabylonisch durch
des
in-si-lb-ja
Ich hatte diese Unregelmigkeiten ganz richtig auf eine Vernderung gedeutet,
die das s unter
')
Dyroffs
dem
feine
Eintlu des vorhergehenden n erlitten haben werde (Z. 49,
Bemerkung,
die er schon
ausgesprochen hat, war mir unbekannt,
Wege, auf
fr
1908 auf dem Orient. Kongre von Kopenhagen
als ich selbst erst krzlich,
vermutlich auf ganz anderem
kam. Ich erwhne das nur deshalb, weil

die Richtigkeit unseres Gedankens zu sein scheint.
die gleiche Erklrung
es
mir eine Gewhr
K. Sethk: Das Wort fr >Hand> im gjrjjtischen und der Laut
1912.]
Jetzt
2!)/80).
welclier Art diese Veriidciui);,' war: ilas harte
klar,
sicli
zeit>:t
99
rf.
war nach dem n erweicht und wurde in der neuen Orthographie dementsprechend
durch das Zeichen -^^ wiedergegeben, das dem C der oben angeflirten Schreibungen Za?i/tc und &.if^Hfee entspricht.
Man
also auch
sieht daraus zugleich,
von d zu
und
(j
zu
da die Lautverschiebung von

k,
zu H, und
die an sich damals (Knde der 6. Dynastie)
schon htte eingetreten sein knnen, wenn
sie
auch
in
der Schreibung der
Worte noch nicht zu erkennen war, tatschlich noch nicht eingetreten war.
Dies mu demnach erst zwischen dem a. R. und dem m. U. geschehen sein.
Die gyptischen Worte fr hier und dort.
Von Kurt
vor nahezu zwei Jahrzehnten in dieser Zeitschrift \,
J\.\s ich
Wort
altgyptische
kam
suchte,
Sethe.
f/
^=s^
ich zu
dem
und
sein spteres quivalent ^
lOTfl".)
oder "^^^ unter-
Ergebnis, da es Partikeln gewesen seien, die zu einer
uns vorlufig nicht erkennbaren Nuancierung der Stze oder Worte
und
noch
Gebrauch
hier)
dienten.
Ich
und Determinierung
da die beiden
vermutete,
Bedeutung,
in
bereinstimmenden und
vllig
(vielleicht
einander
sich
ablsenden Worte in Wahrheit identisch seien, und suchte die spteren
zeitlich
Schreibungen mit
Aôn
das
<z^y>
einem Miverstndnis der hieratischen Schreibung
aus
zu erklren.
<^/
Dieser Schlu wurde indes bald durch Spiegelberg als unrichtig erwiesen,
der
dem Worte
in
Wirklichkeit dieses von

dj,
d postulierte (Rec. de
das kopt.
Tivi
mir nur
als
trav. 21,
bis neuerdings
das kopt.
TA.I
angesprochenen Wortes
Schriftvariante
46).
Recht allgemeine Zustimmung gefunden
wiedererkannte und damit die
hier
(so
Dieser
z.
Beweis hat mit
schlagende
B. auch
von Griffith, Ryl.
111
219),
dann Erman (gypt. Gramm. 441 Anm.) dagegen einwandte,

gehre, wie sein Gegenstck th dort zeige, zu den
"^
hier
gleichlautenden
Demonstrativen
und habe daher mit jenem
.^
dem
neu-
gyptischen quivalent des alten ^^5:2, nichts zu schaffen.

In
der Tat gehren
die
koptischen Ausdrcke
hier
und
dort
th) ohne Zweifel ebenso zu den Demonstrativen dieser, jener
(t*.!,
nn) wie in so vielen andern Sprachen
und
hier
mit
fr
<f
<j>
dieser).
nicht zu.
Dennoch
Deim, da
Tis.\
trifft
(vgl. hie,
P]rmans
ihi, illuc
xmt
hie,
Einwand gegen
is,
ille;
(nevi,
hebr. nr
die Identifikation
sowohl wie th Formen sind, die dem bohairischen

13*
100
K. Sethe: Die gyptischen Worte fr hier und dort.
mu
Dialekt angehren, so
im Gegensatz zu
notwendig auf
und
diese
eês.!
e^H
angenommen
bereits
kommt man
nicht pat,
Das
gut durch.
IV
10, 2;
27 und an den ebenda
13, 6; Tur. 16, 8 u.
^^
wo
bzw. im Nominalsatze,
dem Sinne nach
dieses
das franz.
in
7/
= Urk.
^^ waren WnJ 9
"^^^
//
Wo
a.
dabei als Begleiter des
liat
steht,
abgeschwchte Bedeutung wie das synonyme' 0^^.
V^^v
ich anders ber-
dagegen hier
mit der Bedeutung da, dort, die das kopt. th hat,
bzw.
ich sie
So in den im genannten Aufsatz mit-
geteilten Beispielen 3. 6. 18. 15. 16. 18(?). 19. 20. 26.

1
wo auch
wo
sondern auch an vielen Stellen,
hatte,
zitierten Stellen Anast.
hat,
da die Bedeutung hier
das,
nicht nur an den Stellen pat,
s.
durchaus guten Sinn gbe.
setzt hatte,
erlitten
sollte.
wie fr
^^-r^
und dennoch,
keine Aspiration
jene,
Fr diese Gleichsetzung spricht aber auch

sowohl fr
steht
Band.
d zurckgehen, wie das nach Spiegelbergs Gleich-
ein altes <=:^>
setzung ja der Fall sein
dem Bildungs vokal
ihr t, das vor
[50.
100;
Verbums
zuweilen eine ebenso
MMb^y da
ifn
MM^y
oy^\T^s.q
sein
(z.B.
er hat)
-^^
und
Hierher gehren die folgenden Beispiele aus meinem
a.
Aufsatz
oT ^
Pianchi 26: Pî-^"s
11.
Der Erzhler befindet sich
K"^l=^^llê=S^2J'Q'^^^-^
III''
111^
der Vertrag, der zur Zeit des SpU da war
(d.
5=3=2
i.
bestand).
Urk. IV 650: der Vortrab wird (schon) kmpfen, whrend der Nach-
14.
II /wvw\
j]
i/yv*,
trab
das da war in gypten.
in Napata.
ChetavertragU:
12.
"das Heer,
-^--^
r.
beim Kriegsrat
25.
in
"^
f^^^
Adressaten;
da bei dir
hier
mu
^"^^
^^
siehe, eine groe

Mena-e
,
^
^
III\\^_5^^:z^
(vgl. o'yitTevK MM^v'y), so sagt der Briefschreiber zum
'^(jl
-^3^
<=i^ll
ist
steht, so sagen die Offiziere
<^ln
Jhm.
Tur. 4. 6:
von Leuten
(noch) dort in
c:^=f=^
also ausgeschlossen erscheinen.
Nach alledem wird man an der
Identitt
von
auch mit th dort nicht wohl zweifeln knnen.
mit
Wenn
wie die vorstehenden Beispiele erkennen lassen,
Schrift,
zwischen den beiden Worten

durchaus
dem
hier
und dort machen,
die
Tivi
hier
gypter
wie
in der
keinen Unterschied
so
entspricht
das
Befund fr die jngeren Demonstrativpronomina, denen sich diese
Sowohl das Neugyptische

wie das Demotische machen keinen Unterschied zwischen dieser und jener;
Worte, wie Erman bemerkt hat, ja anschlieen.
im Neugyptischen
n,i
dieser
'
Vgl.
z.
schreibt
man
unterschiedslos
^^^"^^W
wie fr rh jener wie auch fr das nc das

B. CT-TH
li'oc,
Peyr. Lex. 229, mit
oder
ist
^^^"^^^ ^^
des Identitts-
dem gewhnlichen ct-mmTy.
1912.]
Satzes (das altgypt.
758. 833.
D v^
So
1)06.
pn^);
denn auch das
ist
Man wird
nicht weiter anstig.
zu bewerten haben; es wird
Verbum
(s.
^^^"
,,^
Erman, Neugypt. Gramm.
s.
beiden Fllen,
in
/^%\\
^^' "^^^
Form
Die koptische
Form
./
(1
ist,
lehrt uns
hier
kann das
i,
wie so oft im Neugyptisclien
nun aber
Da
^^
>
zu behaupten pflegt
Da man
82. 243).
Y
mir),
(vgl. iihi
wogegen
etwas anderes
nocli
wie gesagt,
(7
/.
Denn vor einem
im Bohairischen zu h
einem aus
oder
Begrbnis,
[l
?-^
so
ein
wird dem kopt.
altes
d^
zugrunde
liegen,
bzw. die Laute
und
d.i
die
h,
oder
hier,
t&.i
Diese Erkenntnis erffnet uns nun wohl weitere Perspektiven.

/
ent-
Verbum
th
wie dem
nes.1
dieser, nn jener, mit denen sie ja nach ihrer Vokalisation und
Bedeutung irgendwie zusammenhngen, ein altes p>.
nK^
eine
ein aus dr hervorgegangenes dj schwerlich einfach
Wahrscheinlichkeit nach
aller
er sich vor
(vgl. ^^vl dieser, Kevice
schreiben wrde, sondern
dort
irriger (Tbertragung
T^.l,
oder =>
echten / wrde nach den Lautgesetzen der kurze Vokal
standenen
hh und ne
Hir
das sie enthlt, nicht auf ein echtes altes
zurckgehen, sondern nur auf altes
gedehnt sein
(Tir
"^* beruhen.
t*wI
so
II
tu dort
'
/^^^^W
und wol nur auf
ber die ihr zugrunde liegende gyptische Form.

bohairische
und Verluim
T')!!".
J;
dem neugypt.
ebenso wie bei
es
138), bedeutungslos sein
bei
\\
101
ihrer
Das Element
unsern Worten mit den Demonstrativ-
Wort mit der
pronominibus gemeinsam sind,
stellen
Bedeutung hier, dort
das den eigentlichen Demonstrativpronominibus
mask.
p, fem.
setzt (gleich
ein
besonderes
und einem adverbiellen Ausdruck d ebenso zur Nuanciewie es im Altgyptischen mit den Elementen w, n, f ge-
neutr. n
t,
rung zugefgt
schehen war,
dar,
offenbar
ist,
mit jenen eigentlichen Demonstrativelementen zusammenge-
die,
dem
franz. r;/und
mask.
D^
l),
die gebruchlichen Demonstrativformen bildeten:
p-w
p-n
A/NAAAA
fem.
Y^ t-w
neutr.
n-w
^^
Vgl, meine Ausfhrungen Z. 47,
p-f
t-ii
t-f
n-n
n-f
59fi".
Dementsprechend haben wir uns nun wohl auch die jngeren Pronomina
demonstrativa,
die
seit
dem m.
R.
aufkommen und uns im Neugyptischen,
Demotischen und Koptischen vorliegen, so zu zerlegen:

mask.
/5^^\
p-^
n-*<i
dieser
n-H jener
fem.
^ ^^
^"^
1-i>^
diese
t-h jene
n-i
w-t^s
dieses
n-H jenes
A/\AAAA
neutr.
"(k
102
Und ebenso
niemals ausgeschrieben erscheint, erklrt sich
hinreichend daraus, da es nicht mehr
als solches
und Schreibung des Ausdrucks aufkamen,

es
wo es
demgem
da,
oben
df oder defektiv
.^
Form
und wurde dem-
d geschrieben; und ebenso lautete
es
schon wie im Koptischen de und wurde

beider Schreibungen,
die
wurde, deutet vielleicht darauf hin, da das Wort fr hier
festgestellt
damals bereits nicht mehr mit konsonantischem Jod
im Koptischen
als
im Neugyptischen, wo
lautete
rf-y
Die Verwechslung
d geschrieben.
<^
<^
bedeutete, gewi
dort
gesprochen wurde,
offenbar schon daj wie im Koptischen
hier bedeutete,
entsprechend
t-h dort
hier
T-&>i
d-)
diesem Ausdruck das
in
Band.
das demonstrative Ortsadverbium, das sich ihnen anschliet:

<f
Da
[50.
dal (bzw. da?) gesprochen wurde, so
nur noch einen Konsonanten, das

Dieselbe Analyse,
da
es
ebenso wie de dort
enthielt^
d,
wir eben auf
die
sondern schon wie
daj,
anwendeten,
d-}
werden wir dann
dem m.
%:i
Wort
weiter aber auch auf seinen Vorlufer anwenden drfen, das
f/,
und den hieroglyphischen Texten der 18. Dynastie,

Auch dieses Wort weist am Ende jenes /
auf. Wir werden es auch in <^-/ zu zerlegen haben und uns dazu eine Vokalisation
denken drfen, die uns, wenn das Wort nicht so frh abgestorben wre, spter ein:
das ausschlielich
R.
die ja mit diesem gehen, angehrt.
*c-ai
hier
*^-e
dort
ergeben htte.
Da man
die
Wortverbindung
hat sein Gegenstck in
<^-/
mit
dem
den Schreibungen
Silbenzeichen
fr n-ic
>==-
dieses,
schreibt,
<'/
v\ n-sw
AA/WNA
er gehrt zu,
Stellt
m-m wer?
(l*^
(1
man nun
die beiden
die
Elemente
<'
und
d,
d-t
^-^
und
<>
d-L die ich seiner-
nebeneinander, so ergibt sich auch sogleich,
die darin einander ersetzt haben, eigentlich waren.
Es kann wohl kein Zweifel
und
^^
Worte
zeit irrigerweise identifizieren wollte,
was
u. a.
sein,
da wir
Hand, neugypt. d mask.
mit den Worten
es
(s.
Verbum
zu tun haben; zwei Worten, die ja auch sonst
in
II
14, 3),
<^
,
Arm
kopt. Te-, t-,
der Sprache oft fr einander
Worte mit dem Element /, das die

Demonstrativa nuanciert, werden des Armes hier, des Armes da bzw.
der Hand hier, der Hand da bedeutet haben, wie man rechter Hand,
linker Hand sagt. Wie alle Sprachen benutzt ja auch das gyptische von
eintreten.
Die
jeher gern den

1)
Verbindungen
Arm und
Mit dem Worte e-=^
Ottin vorkommt, hat unser
dadurch beeintlut
sein.
die
dieser
Hand,
V\^^^
Wort
d-f
um
oder cz^^
die Seite oder
wohl nichts zu
Richtung auszudrcken.
VX"^*"^, das Pyr. 1434 c als Prdikat einer
tun,
doch knnte seine Schreibung
allenfalls
K. Sethe:
lyi'-^-]
nur Ausdrcke wie
Vgl.
Die gyptischen Worte
"Tî
lilr
sdliche Seite
ler-
luid
(Z. 44,
l3
dort".
und Schreibungen
5. 7)
Diese Erklrung der beiden Ausdrcke fr hier und dort wird noch wahr-
da sich auch der andere Ausdruck, den das Koptische
scheinliclier dadurch,
(und zwar wieder der bohairische Dialekt) dafiir besitzt,

lt.
und mi\h dort enthalten gewi das
hier
.utt.1
Weise erklnn
in gleicher
Wort i^^
alte
fl
A/>AAAA
n/m Arm, das gleichfalls oft fr Seite gebraucht wird*.

im Koptischen in dem Ausdruck cd^-Aicn-Hcj hinter ihm
Anwendung
1^^^^^
nnn
des von
Infinitiv
abgeleiteten
Verbums
und
diesseits
c.\-
auf der Seite dort.

tragen (IV in f.)
rrnnic
rmnw-t, der im Koptischen als ^moiii boh. {^êrmnwet, *eimnwet)
v\
erhalten
die
auf dieser Seite,
hier,
c*<-mi\-.j
jenseits, eigentlich auf der Seite hier,
dort,
Auch der
der gleichen
in
auf der Seite seines Hinterkopfes und in hnlicher Verkrzuni;-
vorzuliegen wie in
-uti-H
Es scheint uns
ist,
zeigt
den gleichen Wegfall bzw. tJbergang des
neugyptischen
(Erman, Neug.
Etymologie,
sei
den
Schreiber
Gramm.
95,
Ausdruck mh--i
so beruht das
2),
r in
liier
IJ
/.
/\
r\
heute oder mit V
Wenn
schreiben
""^
gewi nur auf einer falschen
da man den Ausdruck mit dem alten Worte
es,
v)a/wwv
nijn
AAA/VSA
"^
(xARDiNER aus Pap. Tur. 44
Nachdem wir uns
n^
^(7
so
wie dieses, so zusammenbrachte, das mir
und Ros. Mon.
str.
125 belegt
hat.
ber die Bildung der jngeren Demonstrativa und
der zu ihnen gehrenden Ortsadverbien hier und dort klar geworden sind,
Zusammenhang zwischen
jngeren Formen und den ganz analog gebildeten altgyptischen Demon-
erhebt sich eine weitere Frage

diesen
da
sie
neutr. n
gemein haben?
Ist
jener
aus
strativen, als der,
ist
D^
aus
p-f
Besteht noch ein engerer
das alte demonstrativische Element mask. p. fem.
j^>^^^
(vgl. die
p-w entstanden?
p-^ dieser
Schreibung
Stellt also
etwa aus
J^"^.
vv
p-n,
etwa das Element
^5^"^^ p-^
^^^^
^x^),
/,
t,
P'^ ''^^^
das wir in allen
Formen der jngeren Demonstrativa wiederfinden und das einmal
hier, ein-
mal dort bedeuten mute, nur einen uerst vorgeschrittenen Zersetzungszustand verschiedener alter Elemente dar? Diese letzten Fragen zu beantworten,
steht vorlufig noch auer unserer Macht, doch wird man eine Bejahung schon
heute
als
')
uerst wahrscheinlich bezeichnen knnen.
Z. B. hr
rmn
Theben Miss. V
In den Pyr.
ib. 5, 18.
tmntj auf der Westseite
579; rmn
ist
hr
die eine
rmn oder
Seite
rmn
Urk.
50; hr
rmn n Niet auf der
des Gewssers Weste.
6,
atd'der Seite von ein hufiges
9,
Seite der Stadt
der rudernden Frauen
Synonym von
r gs neben
104
A.
Erman: Die gyptischen Ausdrcke
fr noch nicht,
ehe.
[50.
Band.
Die gyptischen Ausdrcke fr noch nicht, ehe.
Von Adolf Erman.
hn Neugyptischen.
In
dem bekannten
prosaischen Berichte ber die Kadeschschlacht
Stelle: {Der Knig
i^
AAAA/w
J
^^^
war von den Feinden umringt)
Yf^^
C^:^^,
whrend das Heer des Amon,
noch nicht
das Lageraufschlagen
befand,
U<2
liest
man folgende
^^< 1a^ /www

I
/V\A/W\
bei
dem
sich der Pharao
das Heer des
vollendet hatte;
Re
und das Heer des Ptah aber marschierten, indem ihre î-Truppe noch nicht
dem Walde von Bwj gekommen war. LD. II1187<" (var. LD. III 155).
aus
Ich
habe mich dabei
seit
langem gefragt, ob
formen, die die Stelle enthlt,
noch (nicht) ausdrcken
nun
fr das
ich,
da
Wrterbuch
es jenen beiden
das der
Zusammenhang
die neugyptische Negation
Formen auf
o^,
und das On
das
sollen,
die beiden auffalligen Verbal-
^lo
in
den mit
verlangt.
(5
(2
nicht etwa das
Als ich jetzt
bearbeitete, bemerkte
gebildeten Stzen nicht
an Genossen fehlt und da sich berall damit der Sinn noch nicht verbindet.
Man vergleiche:
Du schwurst ich werde den
:
^.=_ Sieh,
gabe
fiir
S.
119.
Pat
auf,
'^3"'
^^
Turin
Esel bringen lassen
sie
^^
Papyrus
das Schiff nicht unterwegs verlassen ^^.
^"^
^^ nicht werde,
als sei es
mu
in Kairo,
'^
noch nicht
(^
^^^^^^^
]\
die
Ab-
Z. 1881
W'^VO
abgefahren.
\^
Pap.
5, 7.
^"e-?- ^ '^lllllli^l^fl^'^^^^
da
^^\ -^^
du hast ihn noch nicht bringen lassen (und ich
ihn bezahlen, whrend du ihn hast).
da
sie
waren,
bevor
(eigentlich: als
In den Tagen, von denen
man
sagt,
noch nicht) Nut mit deiner Schnheit
191'2-]
Kuman:
A.
Die gy])tischeii Aiistlnifkc lur
schwanger wnr, da lebte man usw.
Abyd.
11
105
m'Iic-.
54, 4 (Sinn siclier: zur Zeit,
du, Osiris, geboren warst).
elie
31ar.
nicht,
.iiooli
Deine Leute mchten tglich hren, wie
Aber
es dir gelit.
zweite Reise, (auf der) du mit deinem Vorgesetzten bist
^J\
^_^
""^
'
^^^
"och
"^""
^'^'^^^
siehe,
(1(5
die
{diis ist)
^"^^^^
^rD"^
11
nielit geschrieben, wie es dir geht.
Spiegelberg, Correspond. S. 65, 16.
I^^Tra^J-^^^'-'-I^J^^^^^^ra^Jy^îch habe geschrieben,

um
den Hirten holen zu lassen, bevor du mir gesclirieben
Anast. iX 6.
hast.
î^-înD^j^r:,<.^^;<=....q^>-...\^flD^
Jt^jIHT^
^^^^
^^^^
^^^^^
schon den Brief geschrieben, den ich euch
wegen der Messer geschrieben habe, ehe euer Schreiben

pn h>'b) zu mir gekommen war. Spiegelberg, Corresp. S.
(5
In allen diesen Beispielen ist
dem Verbalstamm
zusammen das noch
zum Ausdruck
wo man
spiele,
nicht
bringt.
In
mit
auch erwarten wrde, drfte dies
es
ein
(lies
tn
oder
'^<^l
19, 6.
angehngt, das mit
einem andern Bei-
dem ^
des Passivs
zusammengefallen sein und deshalb fehlen:
()^^<=>_^^^^|^^#^ ^J^^lP^^l .du wirst Geschenke

geben den Generationen, welche noch nicht geboren sind.
eines User-het (Abschrift Sethes)\
Man
werfe nicht
und
(2
und
\\,
da bei den Schreibern aus dem Ende des
ein,
Wortenden nicht
die Schreibungen der
aber ein
setzen,
wo
klren,
da unter den 400
enthlt,
(5
er
nicht ein
Theb. Grab
viel
zu geben sei;
gilt
500
Und wie
will.
will
R. auf
zwar fr
wird auch der liederliche Schreiber nicht
gesprochen haben
das
n.
man
leicJit
es
er-
Belegen, die das Wrterbuch fr die ^'egation
wie ich nach wiederholter Durchsicht versichern kann, berhaupt
keine anderen sind, die ein _
am Verbalstamm
aufweisen, als unsere oben auf-
(H
Es bleibt also nichts brig,
gefhrten Beispiele"?
noch nicht im Neugyptischen durch
^v\
(1
Auch
oder durch
<
die hbschen Verse der Turiner LiebesHeder (2, 9)
<S
^^
[I
'vwsA
A/WV\A
bevor
(eigentlich:
^)
steht
jM^^^. ^
Ica^^^^^^*^
ausdrckt.
')
Jy
anzunehmen, da man
als
^ mchte man
indem man noch
Harris 500 Rs.
10
7,
nicht noch nicht
ist
ein
nicht)
JMS
so fassen
man
man
'S
=D
trunken,
ist
V\
f.
Agypt. Spr.,
50.
1912.
<==;^=>
dir
eilt,
trinkt.
angenommen, das
zu bedeuten scheint; aber
Band.
wenn man zu
diejse
Lesung
ist
soweit
man den Text
ver-
bei der Kollation ausdrcklich
als zweifelhaft bezeichnet.

Zeitsclir.
14
106
A.
fr noch nicht-,
ehe.
[50.
Band.
In der spten Sprache.
Sethe hat im 47. Bande dieser Zeitschrift
S.
147
scharfsinnig nachge-
ff.
-c^^-^rr^Â Q J| einer spten Inschrift bedeuten soll

1]^ J
du mich noch nicht gekrnt hattest. Er hat weiter angenommen, da
das koptische Mnis.Tti aus dieser Form entwickelt habe, eine Annahme, bei
wiesen, da das
als
sich
ein Hindernis war, das
der freilich das
auch die geschickteste Deutung nicht
beseitigen konnte.
Von den demotischen Formen,

stimmte die
phischen Form
ein
(]<2
dem
vor
^^^
(2-<2>-
\^
(sonst
denn dessen
152) zusammengestellt hat,

nicht zu jener hierogly-
freilich
y I^Ô IK "
(Griffith:
-:s=-
hier konnte
);
diesen Schnrkeln Verwilderungen eines
in
Sr
l)lieb
ist
augenscheinlich
Besser schienen die der lteren Papyrus zu stimmen, die
in
N^
(l. 1.
1^
unklare Gruppen zeigten wie \^^% und
1^*^
),
o \\^:3::^,
yJ
(1
magischen Papyrus
die des
eine,
Sethe
die
freilich
man
dabei ebenso unerklrt wie das
?),
fe
wirklich glauben, da
steckten
(Griffith:
s3
das deutliche
-<s=-
des magischen
Papyrus.
Und doch
es
sind jene lteren demotischen
Form
die richtige
Papyrus aufweist, denn
da sein
genau der Form
kann doch kein
^^^^^'^
gleicht,
Zufall sein,
die wir fr
lteren rtselhaften (Gruppen
nur eben ein entstelltes;

entstanden wren.
(5
v^
Und nun
(1
^^=_
(5-c2>-
Auch jene
im Grunde nichts
enthalten,
also
man knnte etwa denken, da
als ein
aus einer Schreibung
sie
Die spte reinlichste Art des Demotischen, in der der

ist,
gesetzt, das in
hat dann an die Stelle der entstellten Gruppe
Form
der
erklrt sich auch das
(1
v^
stehen mute.
ov\
-^:zz:=6
jener spten Inschrift:
ihr Schreiber, der natrlich selbst schon demotisch schrieb, hat eben die
I
T^
''^~^
ebenso miverstanden, wie es heute geschehen
wiedergegeben
sonst,
da ihm die
Somit
mssen.
ist
Und
statt
alte
Jl (2
das Neugyptische gefunden haben.
werden
magische Papyrus geschrieben

das einfache
Gruppen gewi eine Tuschung, und
fr Mnes.T ist die, die der mngische
mit
ist,
und hat
Gruppe
sie also
mit
Die Barbarei seiner Inschrift zeigt ja auch
Sprache und ihre Formen wenig vertraut sind.
J(?"'^^^^^^~
^^v
die
Form, aus der wir Mn.TqcaiTM erklren
das scheint mir nicht schwierig zu sein.
Da
(S
ja in MeqciuTAi.
l-"--]
als
Kuman: Die
A.
erscheint,
7n-
Ausdrcke
gyptisdieii
so werden wir
liir
eine
lur
ausjca
Form
i^^_
Mtj) ein
*''//<-a/ (8.
B.
.wni^q
^v ^so-
'in-artrf-slt^ni
*Mei.TcjciuTM entstand.
'in-attef-s.
die ja auch aus
107
che-.
sptere Epoclie' etwa
ansetzen knnen, woraus durch Assimihition ein
Die Analogie von .neqcurri
iiocli nicht-,
und
ein .nuip, MiTf-
gemacht hat'
d;inn
li.-it
diese
.n.fqciuT\i verwandelt.
in
In der alten Sprache.
Den altgyptischen Ausdruck fiir noch nicht hat schon

uns richtig bersetzt, und ich habe ihn meinerseits (Z. 43, 8)
so
mancher von
aucli
richtig als
Form *^^,^ ^ mit der Negation >:^J^ erklrt. Aber der erste, der die feste
Verwendung dieser Konstruktion erkannt hat, ist offenbar Vogelsang, da er auf
die
einem Zettel des Wrterbuches zu Bauer 188 auf Lebensmder 19.80 und Pyr. 146H
hingewiesen hat.
Ich gebe zunchst einige Beispiele':
Er ward geboren ^ô^Ô

|v:-n^
IjTjo
]
^^^^
ehe der
Re
ib.
P>de wurde, ehe
die
die Gtter geboren wurden und ehe der Tod wurde.

1463 und sogar noch Rochem., Edfou I 574.
^^
zuerst erschien ^\
_Hr^
A^ÂAA aa/vw\ sr)
Schu noch nicht geworden waren.
komme.
mich <=> ^^
n >9
.,-A-^n(|
"H
Totb. 17,
in
Dyn. 19
-fl
"^^^
"jl
JA.
[i
I
v wl
Ju.
(ib.
(5
12
noch mit
AAAAAA
rj
irrig
b-
''^^^
'
^^^
^^^
^-^^'^
5.
^'^
verkndeten den
SchifTbrchiger 31
l=_).
^ p^ ^-^^ U Aa Vir
Lebensmder 19
Da man
')
JH.
das Unwetter, ehe es wurde.
(ebenda 98 richtiger mit
{?ih?n)
s=3 "vx
C^
.aV-^Û^
W ly^-^^^
und
SP,
Sturm, ehe er kam,
fhre
Himmel wurde, ehe
\\\,,_n^f\
Menschen wurden, ehe
die
Pyr. 1466; hnlich

als
c===_jl^î
^,_a-^^0
^^^^ Tode, ehe ich noch zu
ihm
ohne ^).
und nicht mit m- sprach,
zeltet
wo
Inscr. dedic. 96,
AAAAAA
0-ll_5,
fl
J>9
er schlief nicht
-^^ ^^
Zusatz zu wachend ber.
Mir scheint diese meine
-)
Sethe
als
(1.
1.
alte
Erklrung nach wie vor die naheliegendste zu sein: wer
151) eine Erklrung durch rein lautliche Vorgnge vorzieht,
mag
dies tun
an
uu't
dem
obigen Resultat ndert das nichts.

^)
und
die
Es wird ihrer wohl mehr geben, aber das Material fr v^-n^ ist erst zum Teil geordnet,
7 000 Zettel daraufhin durchzusehen, dazu fehlt mir die Zeit.
6000
14*
108
fr noch nicht, ehe.
[50.
Band.
AAAAAA
/->
Mir
I
^.
A.
ehe
Lebensmder 80.
noch lebten.
sie
ffi
rste nicht
fl^'^Q---^^ Q[| ^'^'~Bauer 18H.
Morgen, bevor er kommt.
(?
<f
iCi
iff\ [aaaa/w]
(in
^^^tl^
/,
^ vi
= verla
^--f^
^^'^^
dich nicht auf) den
lstere
nicht
(?)
wegen dessen, was noch nicht eingetreten ist und frohlocke nicht wegen
Bauer 271.
dessen, was noch nicht geschehen ist.
n <:^=> Lv.^-fw U c^
-^
..-^^^ Vrf
der etwas verkndet, ehe es
Leiden
ehe es geschieht.
kein (meiner Mutter) kam.
Kind
ein
als
/wv/wv^"^'
LD.
Kind war
^-a^
Benihasan,
er ein
als
i|
26
11
^^^
^^ ^^ ^^
o ^.=^ 2T|
Benihasan, I41r,
- <=>
Dabei
-'-'^
ist
genommen
nicht
ist
lste.
(d. h.
sich selbst?)
wie die drei
ein Kind,
indem
es
Es
letzten,
ist
noch
III,
4.
streng
relativisch
noch nicht kannte;
wichtig, das zu beachten, da sich hieraus die Beibehaltung des Suffixes
erklrt, die in
si^
.-
noch nicht geworden (?) war. Siut
da wir Beispiele,
bersetzen, denn sie besagen wrtlicli:

es
noch nicht
<i'^s
Zunchst etwas uerliches.
zu beachten.
riclitig,
IL
das seinen Leib
ein Kind, das
<^
allerlei
""==0
1,
125.
nicht kannte.
2i)
es sieht,
7 (mR).
Pap. Berlin 3029,
*'-=^-
kommt, und
In
dem
einem Relativsatz unstatthaft wre.
man
ersten Beispiele Aêrmit
denn man braucht ja auch
eins fr die
Pyr. 1463 (.^-n^R'^^^^^'î^:::
'^
/I^
'^P
weiter bei
Endung
dem
.^-^.^^^^^
des Passivs,
und
Inio ein
t,
in der Stelle
scheint der gleiche Mangel vorzuliegen.
Sind etwa die beiden
hier zusammengefallen, so wie wir es oben schon bei
der entsprechenden neugyptischen
Und
o ci
^-n^
JA
Da
dem
aus
vei-muteten?
endlich das Auffallendste: was sind die scheinbar subjektslosen
Ji^
ô?
Form
und
sie
oo
.â^
w
i^d
und
c^
die ^
arleichbedeutenden
.^^-n^
IJ
Formen
und
.^-fw
Ji
hierher gehren, zeigt schon das ihn8n entsprechende Beispiel
Schiffbrchigen mit seinem deutlichen
aber weiter wte
icli
.â^
[| [1
nichts darber zu sagen.
a''i-=
und .^.a^M
A.
191-J
Ehman: Die gyptischen Ausdrcke
"nocli nicht-,
fiir
109
-che.
Ergebnis.
Wer
das Vorstehende gelesen hat, wird sich ber das Ergebnis schon selbst
denn es ist einfach uenui^-. Ks lt sicli
wenn man die Nehen-
klar sein,
saclien fortlt
so formulieren:
^^^ ^
Die alte Form
1.
(Gramm. ^
nimmt mit der Negation
420),
indem er noch nicht
der
Form
oft tritt
wird, damit
mu
in ihr
3.
man
des
tritt statt
Bedeutung der Form
Schon im Neugyptischen
*'m-artef-S(kem
hin
.^^w,
Aus
man
dieser
verdanken Erman (Z.
vÔ urspr.
iw-tj
deckung wieder
frher von
lautete.
irre
Grammatik
Anm. 526) und
es,
liier
Wenn
das
Sehr
Zeichen dafr, da
das
indem
das Hilfsverbum
Umschreibung entwickelt
^^^^
sich ber
Negativadjektiv.
XXXI
Sethe.
82) den Nachweis, da das negative Adjektiv

ist',
das im Koptischen als ^t- er-
Neuerdings scheint Erman an dieser feinen Ent-
geworden zu
liest
er
>,-a^
sein;
denn
das Adjektiv njwtj
in
den beiden
(2.
Aull.
letzten
405;
H.
Auflagen
Aufl.
225
fuhrt als charakteristische Schreibung der Pyr.-Texte nicht die
iwtj erschlossen hatte,
diese
sie
zu
die Analogie der hufigen
ihm nachgewiesenen obigen Schreibungen
den Lautwert
')
ein;
nach den vollen Schreibungen der Pyr.-Texte (]^.^jwli() und
ist,
wrde
J(?.
mito(5 geschrieben.
dem dann
aus
^^^ welcher nicht, welcher nicht
so
die junge Negaticm
sdrntf zu erlschen beginnt:
Von Kurt
seiner
Bedeutung an:
das koptische jn.Tqc(x)TM entstehen lt.
Zum
(1
die
frlizeitig
als ein deutliches
(j(2,
liebt
ein 'm-attef-sotem,
Form MneqcwTM
halten
gebraucht wird,
schon besonders ausgedrckt werden.
brauchen: Je ^^^î^.,^^^.
Wir
.^.n^
es nicht ungelesen lt,
vor J(s nocli das partizipiale
die eigentliche
sonst absolut
hrt, ehe er hrt.
Im Neugyptischen
2.
die ja aucli
Form
an, aus
denen er seinerzeit
sondern eine Schreibung
avwvn
(1^_j\^
|.
wirklich existierte (Erman fuhrt keine Belege dafr an),
doch an der frher gewonnenen Erkenntnis nichts ndern knnen.
Erst sekundr auch welcher nicht hat,
s.
dazu unten die
1.
Anni. zu
dem
Beispiel Pyr. 7'J8.
110
Zum
K. Sethe:
Denn
Negativadjektiv.
da die von Erman damals nicht weniger
es ist klar,
den Pyr.-Texten belegte Schreibung, bei der das

.^jw,
steht
v^._n^|n
((]
nun
existiert
Form
neuerdings aufgestellte
fnfmal' aus
als
dem
vor
Band.
Negationszeichen
njw-tj gelesen
werden kann.
schwerlich aus einer Grundform
wohl
njw-tj,
werden.
iw-tj abgeleitet
Tatschlich
^t
(1
und nimmer
nie
u. Var.),
Anderseits kann auch das kopt.
aber aus
[50.
aber,
/w^wv
[]
sehen kann, jene von Erman
soviel
ich
,^ji^
gar nicht.
"^
Sie ist augenscheinlich
nichts weiter als eine knstliche Rekonstruktion eines Ausdrucks
/ww^^
[1
v^
der in den Pyr.-Texten, namentlich in einer bestimmten Textfamilie, fters wieder-
dem man dem Zusammenhange nach in der Tat allenfalls das

Adjektiv mit defektiver Schreibung der Endung tj erkennen knnte"".
kehrt und in
negative
Diese Auffassung
um
Stellen nicht
Singularform auf
ben
i]
In
irrig.
v^ .^ji.^
(1
in
iw-tj
(1
es sich
an smtlichen
seiner maskulinen
dabei brigens zufllig in den Pyr. meist ausgeschrie-
(die
tj
um
Form
die neutrisch gebrauchte fem.
synonymen Adjektivs
des
Wahrheit handelt
das negative Adjektiv
sondern
vorliegt),
ô
indes
ist
(1
oder
v^
Formen, die ich bereits Verbum
>â^(1H;
141/. 364c? nachgewiesen habe und die nun auch von Erman, gypt.
529
und
njj
als
II
Gramm.
'^
njw-t rezipiert sind.
Die Verbindung aaaaaaM^

spricht genau
.^-fw
dem
awâ^
^^
den betreffenden Stellen
die an
wegen dessen was,
denn, das sooft Kausalstze einleitet
d.
i.
ent-
deswegen weil oder
B. Pyr. 716. 952.
(z.
vorliegt,
1784. 196H), und
bedeutet also deswegen weil nicht, denn nicht.

Ich
lasse
nunmehr
die
betreffenden
mit der richtigen Erklrung
Stze
folgen
Pyr. 728:
gegeben.,
dir hat die groe Jungfrau, die in Heliopolis wohnt, ihre
(j^C'^^k^^'k iTIfll^^
weil
du keine Mutter
Arme
'--'ll'^l
unter den Menschen,
hast'
die
dich gebar, weil du keinen Vater hast unter den Menschen, der dich erzeugte"*.
Die Variante hat
')
mit
der bekannten
2.
P.
Pers. masc. sing, vielmehr die
Wrtlich: weil nicht
whnlich
in dieser
gedrckt,
z.
Nur
^xv
ber das scheinbare G.Beispiel
mens der
^)
aaaaaa
B.
Weise durch
nicht
ist
ist
288
3.
s.
unten.
ist
Obwohl man dann
'^)
statt
des Prono-
Nicht haben
wird im Altgyptischen ge-
das und das mit folgendem Genitiv des Besitzers ausd. i. mein Freund hat keinen zweiten.
Bedeutung der nicht hat, nicht habend.
der zweite meines Freundes,
so erhlt dann auch das Negativadjektiv hufig die
Seine eigentliche Bedeutung

*)
fr wt.
Pers. masc. sing, erwarten sollte.
deine Mutter.
nicht
metathese apparente
ist
das nicht, sondern welcher nicht
ist.
Pyr. 2002 findet sich dieser auch in den folgenden Beispielen wiederkehrende
im unabhngigen Aussagesatze so ausgedrckt: f
^^
N.
yJ^^-^W
U,^
fT]s
Gedanke
>
v\
K. Sethe: Ziua Negativadjektiv.
19 1'^.]
Pyr. ()59:
durch
dir werdcMi die Trllgel des
Himmols
dem Schakal auf
gleich Horus, gleich
sie,
du
goflnet,
erzeugte, unter den Menschen, weil du keine Mutter
steigst aul'
seiner Seite, der seine
verbarg vor seinen Feinden .,|^l^ô|)^(|p(j=;^
(Jest;ilt
"-"
k<=>|^ TT,
die dich gebar, unter
liast,
den Menschen.
ich mach" es
Pyr. 809:
dieses Jauchzen, o Knig,
dir,
'-vw^y^
|]^''"^Â^
den Menschen hast, weil du keine Mutter unter den Menschen hast.
Variante hat einmal
^ji^
aaaaaa
v^ o
einmal
^^
a^^wvs ,,_n_^
Pyr. 665: du bist der Geheime und Verborgene (od.

(zu dir) sagen,
^^^:r^?6
^^^wva
/wÂ/^^[lv^
aaaaâ[^
^"="1^P'^^^ll|^-=:-lll
du keine Arme
v^
weil
Die
.,
wie die Gtter
sfy),
a^^^~^
d'v\^z:^
du keine Fe
^'^~'
weil
hast,
denen du gehest im Gefolge deiner Brder, der Gtter
hast, mit
weil die angeredete Schlange keine uerlich sichtbaren Extremitten hat
d. h.
wie andere Tiere und doch geht,
Das
staltet bezeichnet.
aaaaa^
wird
von den Gttern
sie
das hier zwischen iw-t und das Subjekt des No-
minalsatzes (Objekt von haben) eingeschoben erscheint,
das sich auch sonst in negativen Stzen oft findet
wn-t,
Verbum
II
853) und
geheimge-
als
wie eine
enklitische
dasselbe partikelhafte
ist
(z.
Partikel
B. Urk.
erscheint,
H.
die
50. 100;
in
einen
echten, verballosen Nominalsatz eingeschoben ist\
Eine diesem Ausdruck
drucksform
^^^
a/vsaâ
/wvaaaI)'^
die
statt
des
weil nicht entsprechende jngere Ausfem. Negativadjektivs
alten
tw-t
das
spter allein bliche iwt-t enthlt, birgt augenscheinlich die folgende, bisher nie-
mals
richtig
verstandene Stelle
Y^^^
^^
der Sinuhe-Erzhlung (B.
1^^^
v^-n-^\\^
.
(Tl
'^
^^^^^^
V ^^
VT
L^^T
î V
'T*
"O- N-'
<^"
^^^^^
^^
13()):
aber nachdem
keinen Vater,
der
dich
zeugte, unter den Menschen, du hast keine Mutter, die dich gebar, unter den Menschen.
^)
l'rk.
So
100
z.
B. >:^^^
(= Wnj
^^ Hy
10).
"^fj^
(b^ r ^^^
^^v
"^^
^^'^"^
^^'" Oberrichter und Wesir dort
Hier besteht das eigentliche Satzgerippe aus der Negation
n,
dem Subjekt
und dem prpositioneilen Prdikat Im da. In diesen an

sich durchaus vollstndigen Nonn'nalsatz erscheint dann das partikelhafte wn-t in ganz hnlicher
Weise vor dem (nebenbei: indeterminierten!) Subjekt eingeschoben, wie im Koptischen das ofR
irgendein
Oberrichter und Wesir
vor indeterminiertem Subjekt des Nominalsatzes eingeschoben wird.
112
Zum
K. Sethe:
Waffen hatte herausgehen
seine
ich
mir vorbeigehen
Negativadjektiv.
brigen Pfeile' hatte an
seine
lassen',
dem andern nicht nahe
weil einer
Band.
[50.
war,
da griff er mich an, da scho ich ihn; d. h. weil die beiden Kmpfer zu
weit voneinander entfernt waren, verfehlten die Pfeile des ungestmen Gegners
das Ziel; Sinuhe war klger und scho erst, als der Gegner zum Nahkampf
lassen^,
(genug)
auf ihn einsprang.

Bekanntlich werden die beiden neutrischen Ausdrcke fr das was bzw.
das was
und
ist
^^
auch hufig im Sinne von da zur Einfhrung
Wahrnehmung und
abhngiger Stze nach Verben der
Verbum
(vgl.
in
II
749;
gypt. Gramm. ^
Erman,
des Sagens gebraucht
der Inschrift des Chuf-hor (vulgo Hir-chuf) zweimal
^^
j\
(Urk.
du hast
liest
man
B.
z.
|)
diesem deinen Briefe gesagt, da du gebracht hast
128)^
Dem
Satz,
in
So
531).
entspricht
dem wir
in
nun an
einer anderen Stelle
desselben Textes
folgender
wn-t da unsern negativen Ausdruck tw-t in der
statt des
Bedeutung da nicht wiederfinden:

Urk.
129:
l^'^^^h ^
"^^ ^^^^ ^^ meiner
wurde ^
Majestt gesagt, da niemals einer wie er gebracht
Die gleiche Verwendung

nicht
liegt
des weiblichen
augenscheinlich auch
Negativadjektivs
tw-t
da
fr
leider nicht ganz klaren
der folgenden,
in
Stelle der Pyr. -Texte vor:
nimm
Pyr. 1110:
dir
meine Brust, o Knig, mein Sohn, und sauge
^^.ll^r^^ZIP-^-T^^Ô^G^
o Knig..
'^'^Seht
da du nicht an jedem deiner (Lebens-) Tage gekomnien bist? (seil,

von mir sugen zu lassen). Man kann zweifeln, wie die Anfangsworte
sie,
es zu,
um
dich
7n
dr iw
wrtlich zu bersetzen sind; ber den allgemeinen Sinn des Satzes kann kein
Das Negativwort ^
Zweifel sein.
mu
geht,
')
er", wie
falls:
man
alle Pfeile, die er bei sich hatte.
bei
Urk.
104
dem
Ij-n-k
ist
so
(vgl.
^)
Oder: -seine
^)
Parallelismus
^)
du
bist
gekommen
Man knnte nun
dem Herausgehen der Watten kann
das Schieen mit Pfeilen handeln.
spiel
das
.nachdem er gehrt hat
hier meist irrig bersetzt.
Auch
Bedeutung da nicht haben.
hr mht sdm-n-f heit
Glieder.
um
die
Urk. IV
Pfeile,
3. 5),
daran denken,
nicht -hernach
den Rest?
membrorum
es sich
voran-
Gemeint
ist
hrte
jeden-
mit gleichem Inhalt beider
nach dem Zusammenhang nur
Auch das von Erman
a. a.
0. 266 angefhrte Bei-
zu erklren, da wn-t da einen Nominalsatz btk im ein Aiifstand
ist
dort einleitet.
')
Dieselbe Verbindung
s:--f^
V\o
tw-t
sp
liegt
in
ihrer
ursprnglichen
etwas das niemals an einer andern Stelle derselben Texte vor: ich brachte
aus diesem Lande in groer Menge,
das niemals
dazu
ib.
^-tl^
\> '^
r-.
\\
<==>
Gaben
"=^^^
wurde gebracht hnliches nach diesem Lande (gypten)
138, 16.
allerlei
Bedeutung
zuvor Urk.
{tnw)
etwas,
I
125. Vgl.
1912.]
Iv.
Zum
Sethe:
Negativadjektiv.
da das vorhergehende nr damit zu verbinden

druck also
V^^
nr-wt zu lesen wre.
sonst nirgends eine Spur zu finden
ist.
sei
und
Weder
iw-ij
welcher nicht zeigen jemals ein doppeltes w.
Form
des
Wortes
letzteren
Diesen Beispielen
adjektivs
lt,
im
fiir
&.T-
c-t abgeleitete
Auch macht
die P^xistenz zweier
ir
ic
v-'-^^ll^
(]
die koptische
sehr unwahrscheinlich.
wie das Beispiel aus dem Sinuhe erwarten
sich,
gewi noch manche aus spterer
danach durchforscht.
da von zwei
aber,
einen konjunktionalen Gebrauch des weiblichen Negativ-
werden
R.
a.
noch das von
weil nicht
tir-f
71
Aus-
die oben niitgeteilten Beispiele
/vv>A^
v\
d.i dci- lietreflVnde
Dagegen spricht
von
(1
113
Zeit zufgen lassen,
wenn man
die Texte
Diese Zeilen, die eigentlich nur die Beseitigung der
tmlichen Auffassung der Verbindung
a/^wsa
(1
zum Zwecke
v;^
hatten,
irr-
mgen
werden durch eine Zusammenstellung der bekannten Formen
hier beschlossen
des Negativadjektivs aus lterer Zeit mit den entsprechenden positiven Korrelaten,
deren Zusammenhang zuerst von Gaudiner (Proc. Soc. Bibl. arch. 1900, 37
erkannt worden
ist.
Formen
ltere
1.
11*.)
negativen nur im
(die
vom Grundwort
R. belegt),
a.
gebildet:
a)
mask.
.,_n_^(l(j
welcher nicht.
(statt iw-j)^
iJ-J
Genitivex-
AAAAAA
ponent der von.

b) fem.
iw-t
.^5
welche
die von,
nent
was nicht, da nicht,
nicht,
Genitivexpo-
n-t
das von.
Jngere Formen, von 16 abgeleitet:
2.
a)
mask. (]^..^'|(],
^^
iw-tj
..jw,
()
^1
(]
^,
welcher nicht, kopt.
spter
o
n-tj
*.t-.
T-,
spter
,^
ci
welcher, kopt.
T-.
A/\AA/VA
iw-tt
welche nicht, was nicht, da nicht
*)
Das doppelte j
iw erklren, vgl.
Zeitsfhr.
f.
In
[1(1
Agypt. Spr.,
\\\\
als
50. Itand.
n-tt
y>
was
wird sich aus der Vereinigung der Endung j mit dem
Nisbe von
\'i\2.
[jl
'^
Verbuni
welche
da
des Stammes
121.
1.=
>
114
A. H. Gardiner:
late-Egj-ptian use of the older absolute pronouns.
well-known that in certain
is
the series
Band.
late-Egyptian use of the older absolute pronouns.
By Alan
It
[50.
(j
"belonging
VSr
>
and so
to thee,"
specific cases the later absolute
forth.
pronoun,
/.
e.
have a possessive sense "belonging to me,"^
&c., can
H. Garinek.
That a similar use can be proved
for
two of the
older absolute pronouns, namely those of the second and third persons Singular,
This use
does not appear to be generally recognized'.
and the reason that
has escaped notice
it
because the pronouns in question
is
and
here appear, not in their normal forms
confined to late-Egyptian,
is
in the writings
i)ut
1(2,
be concluded that under the
W
New King-
dorn the older absolute pronoun survived in two distinct forms, the
commoner
^W
and
Thence
(with variants).
it
mav
of which was probably pronounced /r and s<^\ while in the specialized meanings
"belonging to thee,'" "belonging to him" the older pronunciation with a final
(perhaps
s)
tu,
was preserved".
Writing.
Second person sinyulor.
minative
assent"
(see
is
|y'' 1-^^'
\\\^,
borrowed from the
particle
Admonitions
(tardiner,
be carefully distinguished.
Third person Singular,

the pronoun
')
of
planation
^)
and g
was
]
I
^f p^,
foi"
too-yc "sandals."
^d()l' "^wlh
may
in the latter spellings

cei.
\{)^'d-,
11,7 should
11,5:
l)e
thiis
understood
bat no demonstration
ex-
at that tiuie possible.
Sethe has suggested
respectively,
(|uite plausible,
15
IV
In a letter
must
our pronoun
ot the pronunciation with -w one
did indeed suggest in his Neuyyptische Grammatik^ 73, Anin. that the instances
in Anast.
)l(]
"verily," "to signify
which
from
^^^^ deter-
apt to be mistaken for the verb "to be satisfied," Coptic
is
Erman
jlv.
I^QA
Aêrb
51),
p.
As evidence
compare the late-Egyptian writing
and
ft^S'
ft-^S)''
am
instead
to
of from
me
that s{i)w{y)
the
himself,'"
t{l)w{y) are
simple absolute pronoun.
inclined to doubt because of the
f\ "powerful god, protecting
and
words
]rJ^
'
derived from
This view,
^
'Nj
in
v\
itself
^V-;
which close the paragraph from which examples
Sil
drawn; here sw, though in the "syllabic" writing,

and can therefore only be the ordinary absolute pronoun.
(12) to (15) are
is
object-pronoun after aparticiple,
A. H. Garoinkr:
1912.]
late-Egyptian use of the older absolute pronouns.
115
Uses.
(1)
After
Suffixes
(^3^,
&c.)
and
"all,"
the] possessive
meaning or the
(7)
is
reason neither the
special
adjective
(u)
when
The
"this" precedes.
^ ^'
oC
'^^-
is
"every,"
^^zzp
use
parallel
^ ^^^^^^^^1
exemplified in
the Substantive
present, () with
is
sini])le
(^^"^(1(1'^=^ ^(1(1^.^,
Such cases are
indefinite article
^^"^
when
absolute pronoun
Gramm.
nor
^.=_)
be suitably employed.
caii
indefinite in
some
Substantive, wlien for
tlie
later
{Neuyypt.
73).
As predicate;
(2)
Suffix or a Substantive.
Parallel are the uses of
by Erman, Z. 84 (1896), 50 and

185-186'.
The
instances
When
(ot)
and may be either a
this case the subject follows,
in
known
me
to
the Substantive
(I
'--'
later confirmed
are as follows ":
1.
After a Substantive.
is
indefinite
^y
pointed out
by myself, Z. 41 (1904),
meaning or
in
is
accompanied by the
indefinite article.
1*
Leps.
--^
Benhn. KI 146, 16.
[(]]
<^^^ U^ gf||p]||
||||<=>^(2]^s2^(]^<2=-^^^^^(]()^^'^^ "Or
be enraged against servants of
his
again, if
Ramessos
who have committed some
other
offence against him.'"

2 Salt 124, recto 1, 4.
place for
hirn.''
With ^zy
(i)
Sali. /, 3, 1
kyî
5
thy
^)
j)
A^^^^'^^
obscure.
Prince of the Southern City
avî
are repeated
further instance
oi"
and likewise
duplicate
the
in
summoned
all
_l_
Cf. too the iiauie
Those instances which
fl
with
tlie
on the verso of
meaning "belonging
Berlin Ostracon
J]
his great lords
Aw principal
^^^p|^ ^^ Ylxv
commissions."
thine.''
''alir
"everj/,''
"The
"there not being verily
^^T^^ ^-^Tkr^r^^ P]\^
Boloyna 7094, i,,.
in no. 16.
^)
an
J^
is
*4'v37'=^^
The same words
below
"entrust thy letter to an attendant of
|i(l^
all
The context
Anas, IV, 11.7.
V 12339
to
warriors."'
tlie
papyrus.
"-<^
P^ô
will
be found
nie"'
=: Hierat. Pap. 111 41a.
have obtained from the Berlin Dictionary are marked with
asterisk.
15*
116
A. H. Gardiner:
6 Decree of
who
Amenophis son of Hepu
^ ^=^ g^0A
ment of Pharaoh
verso,
\^ ^^
jf<
-^^
Wi^^TPf
for (supply
"Any Commander
11.
cause
91
Band.
"Every general
6.
^^
him
[50.
<=>) any employ-
or for any commission of his own.''
shall
<=>
Mller)
(ed.
^.=^ so as to use
AAAAA^
7 Stele of Bilgai,
who
of the older absolute pronouns.
iise
man from among them <=>
shall take a
late-Egyptian
Amon
of Ramesses
S^,,
of the fortress of the sea

rest
to
in
it
(the
whenever he appears
in
chapel)
any
fest-
ival of his/'
When j^^'^.W
(y)
forth this scribe of thine to interfere with them."
"thou hast sent
IV U,
. Anast.
"ihis'' precedes the Substantive.
^-^T^ ^^ VfM]^
"'"vt
''
shalt write a letter to this scribe of thine.
AA/NAAA
"^^^
(1
little
to
his
5^
"^
fj
1 J\ "a"^
Berlin Ostracon
P 11239
to
Hierat. Pap. HI 37.
him.''
2.
With nominal
(u)
Pp.
i*
tlie
use of
be special emphasis
"^
350,
's. 6.
unsuitable.
f,trÊ1î^1l^^T1H
"^'' '"^
^*"^^ Upper Egypt
his victorious strength."
tti^Tryi-^îi-T
8-9.
[I
suhject.
and Lower Egypt, he has coiiquered them alone by

3,
to
As predicate.
Pml^^lk^^^fll eSHi
im.
Tk
Here there seems
on the pronoun, which would have rendered
13
tJiis
be branded for Jiimself as a groom."
"the large balance due
i2
Steward cause
let the
Unclassied.
(^)
laid
^^ I <!=>
brother of
U
'S
%^tK\K.^Û-r.ZK\-^
W94, 9,6.
Bologna
^^
^''
''^'^^
every document of his register."
longs the
/o/^^5
Royal Cubit which measures blocks of stones.
76.
he
3,
who
^Jfflxxik^lT^^Î^T
13.
*^-
sings in a dark night."
16 Berlin Ostracon
nH
"^''
^^
P 12343
'^^
y vj-T^
Hierat. Pap. HI 34.
"It
is
my
^^^^^f ^
property in wood, but the ebony
A. H. ardinkr:
1912.].
helongs to hitn."
In
late-Egyptian use of the older absolute in-onouus.
tr.-iiisnction
;i
coiiccriiiiiii-
;i
coCliii
(///)
117
lias lo \h- in.-iiin-
lli.-it
lactiired.
17*
Karnak, Bah
18*
to
As
last,
IqI
. .
valour,
"^^37
'
kun helomis victory;"" cpitliots ofMoiit.
to
hini
''to
helong
noincs;"'
n\\
tcxt
tlic
rcfcrs
Mont.
wv-26.
-^^"~
nn
to
tliee
Wdh
îi^Ki-T"r;'Tr;]iip,T,^]
"Vorily,
who
thoso
are
Kgypt."
helong thoso wlio are in
Avho
official
(/3)
7-27,1.
o W T '^^^~~'^K
"V.
and
thee,
to
((inpco-RoiuMii pcriucl;) unpublishod copy of Sethk).
iT^ U-^ "lonl oC
'S
^^Î^ TT ^y.=/]
AM
el
the
in
dosert
to
beloiii-
words adtlrossed
Sarcastic
giving trouble.
is
pronominal
The
suhject.
pronoun here employcMl
as subject
th e
is
AAAAAA
lighter form of the old absolute pronoun,
and
^s^ûO "to him belongs"
(1
which
similarly fonnd aftor
is
(for the latter see
Sinuhe
B 222;
Shipwrecked
Sailor\^\):
20*
'-fl
Gwoh Fragment
So
lll^>^^
mj ^
OSZ]
went
were not
his,
the sense
is
to
two
,,,î^
tombs
(?)
Si'
workman Kun^
"'^
^ <rr>
>
IJ
O
I
(?)
but
piain,
is
/www
although they
legs,
The grammar
its
^^
^^^
ii
read "their;"
(!
given to thee together in one place;
knd
the
is
of Egypt and
probably
of
land
the
servants
are
"Those wlio
live
superfluous)
== Brit.
thee
to
Mus. 142
(seil.
Osiris)
thou art their lord. there
(stelaj
in
of Dyn. XIX).
one place
none beside thee;
is
fl
and stretched his
"All lands are
C 218
come
earth
"'::r::^
^ ^/ T
Jj
him\' context destroyed.
feet."
23* Louvre
.\/
to
"2
(]
obscure.
Khatti are thine;
(?)
-* -"
together with the
(j(l'^.=^^(E^sl!n^,
upon
did not helong
it
''^l^^ôu.^'h
_/j ciîJ Ji Ji
22 âll. III 10, 4.
under thy
"
(belonging to Prof. Petrie; unpublished).
124, 1,17. " [Accusation against him, that he] ^^^ "^^^
21 âlt
^ S
-\
rv
.v
'^:::^
11
TT
Jj
<f^
/wwvA
(2
[1
()
\^^
^'
U
AAAAAA
'wvAAA
(var.
A
in no.
')
\>m'
^dl
these are thine."
further example that ought to
19
come under
this
heading
will
be found
aboA'ê.
When
the subject of a nominal sentence
enclitic; for the rule, see
my
note on Sinuhe
is
an absolute pronoun, the
223-224.
latter
is
alway.s
118
M. Burchardt: Das Herz des Bata.
[50.
Band.
Das Herz des Bata.
Von Max Burchardt.
In dem Mrchen von den beiden Brdern sind drei Arten von Motiven zu
und rein mrchenhafte. Zu den

letzterwhnten gehrt unter anderem die merkwrdige Geschichte von dem
Herzen des Bata, die den bekannten Mrchenzug enthlt, da jemand sich
unterscheiden: mythologische,
durch Entfernung
novellenhafte
Herzens
seines
seinem Leibe vor Nachstellungen von
aus
Das schnste derartige
Feinden zu sichern meint.
das ich aus Mr-
Beispiel,
chen anderer Vlker hierfr kenne, findet sich in dem skandinavischen Mrchen
vom
Riesen, der kein Herz im Leibe hatte \
Dieser Riese hat sein
Herz
einem
in
Ei verborgen,
das sich
im Leibe
Ente befindet; und diese Ente schwimmt auf einem tiefen Brunnen
einer
einer unzugnglichen Kirche.

lt sie das Ei fallen,
und
Vorsichtsmaregeln nach
die Ente
Sollte
nun doch
ergriffen
werden, so
Diesen
dieses versinkt in der unergrndlichen Tiefe.
sollte es
bemchtigt; und doch geschieht
unmglich
sein,
da sich jemand des Herzens
und der Riese
es,
in
durch Zerschlagen
findet
des Eies seinen Tod.
Ebenso wie der Riese hat Bata

versteckt.
gnzlich
Er
Herz aus seinem Leibe entfernt und
sein
legt es auf die Blte der Zeder; aber nicht
zu machen,
unkenntlich
gibt
ihm
er
ist es
eine
Solange das Herz aber unbeschdigt auf der Zedernblte
(13, 8).
niemand dem
Bata etwas anhaben; und so erschlgt er
die ausgezogen sind,
um
sein
Weib
um
es
eine fr ein Herz nicht gerade
Als sein lterer Bruder es findet, da
gewhnliche Form.
genug damit:
alle
Weintraube
liegt,
kann
Krieger des Pharao,
zu rauben, bis auf einen (11,
9).
Als dann
aber spter auf den Rat des treulosen Weibes hin die Zeder umgehauen wird,
da strzt er auf der
Stelle tot nieder (12, 7).
zerstrt (wie
dem andern Mrchen
es
in
Das Herz
der Fall
ist),
ist
hiermit aber nicht
und
so ist die Wieder-
belebung mglich.
Auch zu
dieser
Wiederbelebung gibt
einem europischen Mrchen, sondern
Lwe
er
eine Parallele;
dann angezogen, und
in dieser
als
')
der
Lwe
Verkleidung
schlafen gegangen
ist
die
Haut des Mdchens hat
er zur
aber die kleine

ist,
diesmal nicht in
einem Mrchen der Hottentotten; ein
hat ein Mdchen gettet und aufgefressen;
seinen langen Krallen erkennt ihn
und
in
es
Werft gegangen.
An
Schwester der Getteten,
tten ihn die Angehrigen durch Feuer.
AsBjORNSEN und MoE, Norwegische Volksmrchen.
M. Burcuardt: Das Herz des
1912.]
IIU
Bata.
Dabei springt das Herz des gefressenen Mdcliens aus dem Leihe des LcAvcn
Da nahmen sie das Herz und legten es in eine Kalebasse; dann gssen
sie Milcli einer Jungmutterkuh hinein.
Da wurde sie wie(hM- jenes Miich'Iicn
und wurde lebendig'.
Auch im Mrchen von Anubis und Bata erfolgt die Wiederbelebung daheraus.
durch,
Wasser
da das Herz
anstatt Milch
in
Topf gelegt und mit
einen
bergssen wird.
einei-
Flssigkeit
hier
Im einzelnen
ist der Vorgang ausund auch gruseliger geschildert: wie es nun Nacht wird und das
Herz das Wasser aufsaugt, wie der Leichnam des Bata an zu beben langt, wie
er schlielich die Augen ffnet und seinen Bruder anstarrt (IB, 8
Die
14, 1).
vllige Wiederbelebung erfolgt dann dadurch, da das Herz wieder in Batas
fhrlicher
Leib zurckgelangt (14,

natrlich
Dieser letzte
8).
Zug kann
in
dem Hottentottenmrchen
vorkommen, denn der Leib der Toten ist ja hier

Da das Mdchen trotzdem wieder jenes Mdchen,
nicht
vorhanden.
vorher gewesen war, wird, dafr
die Geschichte eben ein
ist
nicht melir
das es
d. h.
Mrchen.
Miszellen.
ILin angeblicher thebanischer Gaugraf Antef.

In dem 1. Bande
der gyptischen Grabsteine aus sddeutschen Sammlungen ist als Nr. 18 auf
Taf. XI ein Stelenbruchstck verffentlicht, das ich als Grabstein des thebanischen Nomarchen Antef bezeichnet habe. In Wahrheit gehrt indessen die Stele
einem Heerflirer Antef, der nicht mit dem
frsten
identisch
ist.
Der betreffende Text
Heerfhrer Antef spricht : )

(]
^^^{-j)
b^-^W)
^^^f#)
[b^^\
b'^^J-H'^j)
abwrts und stromaufwrts mit
f^P'^î
dem
Nomarchen) von Obergypten, Antef.
Stammvter der
in
ist
Dynastie
b^tj-f^
der
\\'^
[|
hr-tp
genannten Gau-
fy
S7n<-
(Der
^^ ^ 1
ich fuhr strom-
Erbfrsten und groen Oberhaupt
Der Heerfhrer Antef hat
(d.
i.
also einen der
auf einem Heerzuge oder einer Expedition be-
Wilhelm Spiegelberg.
gleitet.
Ein Wechsel im Horusnamen Amenemhets

Service
3. Zeile
gewi so zu ergnzen:
S.
I.
Daressy hat (Annales du
124) eine Opfertafel eines Knigs verffentlicht, der mit vollem
^)
Nach ScHULTZE, Aus Namaland und Kalahari
^)
Zu
dieser Erj^nzung vgl.
Ameni
Z. 12: (iMT]
Namen
S. 409.
^nC'^'^^^^
^"""^ 'isvv
120
Miszellen.
und, ihm folgend,
Gauthier (Livre des
den Anfang der 13. Dynastie
Knig
ein
(oH
Oll
gesetzt,
anzusetzen
[50.
rois 11
S. 6)
wo nach dem
Band.
haben diesen Knig
in
Turiner Papyrus zweimal
meiner Meinung nach mit Unrecht.
ist,
Der Knig hat noch den gleichlautenden Horus- und 7^%"-Namen; das
ist,
wie bereits Lepsius, Sethe und Steindorff gezeigt haben (Z. XXXIII, 1895,
S. 80),
eine Sitte, die bis in die zweite Hlfte der 12. Dynastie bestanden hat
und dann
fr
immer aufgegeben
Eine Ausnahme von
Steindorffs Wort:
ist\
dieser Regel existiert nicht besteht auch
heute noch zu Recht fr die Zeit,
wo
(d.
die Knigstitulatur berhaupt festliegt
i.
von der
11. Dynastie an).
So
haben denn auch smtliche Knige der 13. Dynastie, von denen wir die Horus-
und nbtj-Namen berhaupt kennen, beide Namen verschieden.

Auerdem steht der DARESSv-GAUTHiERSchen Ansicht noch ein wichtiger
Grund entgegen Der Knig der oben angefhrten Opfertafel heit mit dem
Thronnamen jshtp-ih-r'^, mit dem s/-K-Namen Imn-rn-hH, hat also die beiden Hauptnamen mit Amenemhet I. gemeinsam. Wo kommt es in der gyptischen Geschiclite vor, da zwei Knige Thronnamen und s/-K-Namen gemeinsam haben"?
Ich trage demnach kein Bedenken, den Knig der Alexandriner Opfer:
Wir wissen heute, da es mehrfach

tafel mit Amenemhet I. zu identifizieren.
vorgekommen ist, da Knige whrend ihrer Regierungszeit ihren Namen gendert haben; es steht nichts im Wege, dies auch bei Amenemhet I. anzunehmen.
Die erste datierte Inschrift Aôn ihm, die seinen bereits frher bekannten Horus-
namen
kann
(Tl
'
1
1
"'^^"''^'^'*''^
zeigt,
stammt aus seinem 24. Regierungsjahre
er ganz gut einen anderen
ihtp-jh-t^wj der das
Herz der
Der Name
Horusnamen gefhrt haben.
beiden
Lnder
hefriedujt
Vorher
gypten heraufgefhrt
Knig Seken-en-re^ TeKo5.
In
Wirren wieder eine

M. Pieper.
hat.
pat auerdem nicht schlecht
fr den ersten eines Geschlechtes, das nach langen inneren
Glanzzeit ber
'.
dem amtlichen
Bericht ber die Ein-
bruchsversuche in die tliebanischen Knigsgrber verdient eine Stelle besonderes

Interesse, nmlich die
Bemerkung ber zwei Grber, von denen das
gehrig bezeichnet wird, whrend das andere einem Knige
^S^lfiP^'^^C.'^.ZZi^lfiM
drcklich den Zusatz
hat
also
')
geglaubt,
Nur
darauf zurck
2)
die
da
nubischen
(vgl.
es
als
^(OMAAAAÂX
-geschrieben wird, der aus-
<==>^^^ ^ (iî^^l ^ * "
fhrer, der verhindern wollte,
eine
^''^^^^^"
^^^ Protokoll-
da beide Grber miteinander verwechselt wrden,

zwei Knige
desselben
Namens
skn-n-r^
gegeben
Knige, wie Schabaka, Taharka und Esperet, greifen noch einmal
Schfer, Die thiopische Knigsinschrift des Louvre, Z.
Zwei scheinbare Ausnahmen siehe im nchsten
Artikel.
*)
XXXIII
[18951 104).
Gauthier, Livre des
rois I 254.
lyi^.J
Miszelleu.
habe.
Dieser
sind
Ansiclit
-"1^(^3
(p ^
modernen
die
so^Mr von diesen zwei Knigen
121
Uelelirten
gefolgt;
linlxn
sie
noch einen dritten abgelst, den ^\^
.skn-)i-r<'
1'.
Ich kann
mich dieser Ansicht nicht anschlieen. Seilen wir einmal von

der Notiz im Papyrus Abbott ab, so beruht die Scheidung in drei Knige auf
den Zustzen zu den ^^ -Namen: f/ und kn. Nun ist der Zusatz O' aber gnzlich
belanglos
fiir
^S-2
die Identitt eines Knigs; so heien zwei Enjotefs,
^îd^ ^'ôwohl
'^11^
(^)j^^
lA'
deswegen aus diesen zwei Knigen

knnte
es
wrde
also
sein,
sich hnlich
wie
(^]j^^
Niemand wird
machen wollen. Mit dem Zustze kn

wiewohl sich dies nicht beweisen lt. Es
verhalten,
vier
gegen die Gleichsetzung dieser drei Knige einzuwenden

auer der Notiz im Abbott. Meines Erachtens geht aber aus dieser Benichts
merkung nur
des Knigs
da
hervor,
ikn-n-r<^
Inschriften
zwei Grber gegeben hat,
es
hier liege noch ein Grab eines Knigs skn-n-i< W^L
(sl
S^|(SqA
sie seien
sie
haben
in
den
Den
Fall einer hnlichen
Besucher des Grabes des Chnemhotep
gekommen
hierher
also dieses
<==>
^^Jl
Ji
/^^"^v
Grab des Chnemhotep fr ein Bauwerk
des Knigs Cheops gehalten, verfhrt durch das
den Grabinschriften, nmlich
in
sehr leicht der Irrtum entstanden sein,
derartigen Verwechselung kennen wir:
(O
Name
denen der
Aus dem Vorkommen des Namens des Knigs
des anderen Grabes kann
Benihassan geben an,
in
vorkam, und von denen das eine sehr wohl das Knigs-
/y<^/
grab gewesen sein mag.
in
{j
^y?-?- und
dem Ortsnamen
Vorkommen
des Knigsnamens in
riiiT n''^-^-^
Und
diese
Besucher waren Schreiber von Beruf,
d. h. Leute, die Anspruch auf Bildung

Beamten Ramses' IX. die Inschriften wohl genauer gelesen haben? Oder haben sie nur auf die vorkommenden Knigsnamen
geachtet? Man darf doch nicht vergessen, da ein gypter nicht mit der Genauigkeit eines europischen Beamten arbeitet.
erhoben!
Ob
die revidierenden
Ausnahme von der Regel gibt, da

zwei gyptische Knige denselben Thron- und ^^ -Namen fhren,
Da
es
sonst
keine einzige
wie Pieper in seiner Bemerkung ber den Namenswechsel Amenemhets
Recht betont
hat,
so glaube ich,
da die Bemerkung in dem
I.
mit
ntersuchungs-
und da man an Stelle

nur einen einzigen anzunehmen hat*.
bericht auf einem Irrtum des Protokollfhrers beruht,
der drei Knige skn-n-r^
t^<^}
Max
')
des rois
So Breasted, Gesch. gypt. S. 206 E.Meyer, Gesch. d. Alt. ^

S. 156162; whrend Maspero, Histoire II S. 78 7\nm. 2 nur
;
II
verschieden annimmt.
als
*)
und
Zeitschr.
^)
Champ., Not.
II
Burchardt.
310; Gaituier, Livre
die beiden ersten
Knige
423. 424.
Ebenso sind die von Gauthier (Livre des rois II 165. 169) als Ouadj-khopir-re-Kamosis
khopir-Kamosis (II ;*) geschiedenen Knige identisch. Zn bemerken ist brigens, da
f.
Agypt. Spr.,
50.
Band.
1912.
16
122
Miszellen.
Ein arisch-ostsemitischer Name.

Ass. XIII 52 einen
Eigennamen ^^^
er sofort einen semitischen
ersten Bestandteil
er
mit
yTQl
[50.
TcTtT
gebildeten
einen Gottesnamen
Spiegelberg hat
"\\
Namen
erkannte.
Da
TTT
etwa ein
"^X
dem
verffentlicht, in
vermutete, und in dessen
dem Funde von Bodem mtr der Gott Mithra
das
sei;
aber wohl sicher unrichtig;
ist
wird der zweite Bestandteil des Namens gar nicht kanaanisch
der Sprache angehren,
f.
nur ein sm wiedergibt, meinte ich seinerzeit \ da
ausgefallen
"
der Z.
in
Seit
ghaskj kann es nicht mehr zweifelhaft sein, da in

steckt.
Band.
vielmehr
sein,
sondern
von Mitanni
die die Sprache des arischen Herrenvolkes
dem sm haben wir also eine Form

des Verbums sem hren zu sehen". Hr. Pohl hat mich auf Namen wie "'ilu-ênil
u. . (Ranke, Pers. names 264) aufmerksam gemacht; man wird diesen Namen
allmhlich verdrngt hat, der assyrischen.
daher wohl etwa
*initra-sfrm
interessant
da das Ostsemitische
ist
es,
In
Mithra hat erhrt
zu lesen haben.
in der Zeit des 14.
Jahrhunderts ebenso
wie das Nordsemitische noch zwischen zwei IS-Lauten schied,

wie
isr
kl\
\>
\[^\\f^
Urk. IV BBS
""""ashir:
u. o.
Urk.IV
11
V^^^Jl)
^^^
LLI'^X
ii) sem: ^BC: \)ôa^
67//(/)
(^
gyptische Eigennamen
den gyptischen Eigennamen,
vorkommen,
Elefantine
LiDZBARSKis
und
erklrt,
Sachau
faches
vorschlagen,
sich
Max
in
den phnizischen
ein
VBn,
ein
in
dem
er dieselbe
lmm-<^^*.
Bildung erkennt, wie in
beiden
Namen Bildungen
der
Form
0^^
Gott N.
|Wi
Hj
(lies
(a. a. ().)
dein
diesem gar
Kainosis
niciit
zukommen, sondern
^)
Altkanaanische Fremdwrter
^)
Im Ostsemitischen, zu dem das Assyrische

zu
(r-)
geworden, das im Auslaut
11
*)
nun
gekommen zu
Ich mchte
ist
die
Namen
xy^Q
-z,
durch ein-
Fr
h^pj-ilf
^^ Kairo,
^4^
Mm
V^
des Ainosis sind.
29, 544.
abfallt
gehrt, sind bekanntlich die Kehllaute n, y
und seine Spuren nur im Vokalismus
M. LiDZBARSKi, Phnizische und aramische Krugaufschriften aus

^)
Sachau, Aram. Pap. 24, 24 Vs. 5.
OLZ. XV (1912) 6.
*)
zugeschriebenen
nach
TDn,
<'/
eorevc vorliegen.
Namen
von Gauthier
in
hipj-î
als
dem Namen
Bei dieser angeblichen Wiedergabe des
bereits Spiegelberg das Fehlen des V aufgefallen ^

in
Unter
Name, den Spiegelberg
3()H,
Burchardt.
Krugaufschriften aus
wre die Gleichung gegeben: Kpi^d ^ôuvre, Apisstele
_^^
^ istar-mmni}
s- gegenber unseren^
"iny:
r^*^.
sehen, wie sie in î^ O J\ apgyc, ''^^r^f
die
istr {in
semitischer Umschreibung.
in
die
Schreibungen
vgl.
Neubearbeitung dieser Scherben' mit allem Vorbehalt
xNOM):
ist
findet
irW: aram.
''istar:
und
n^TBX: iolj
Lautlich
Elefantine,
und
hinterlt.
Nr. 47. 54.
1912.].
Miszolk-n.
^^^/\^
unverffentlicht (Wh.),
|^ /^^^
Louvre, Apisstele 80,
Der Name */mm-i>j
Catalogo 1658.
12 H
ist
Florenz,
bisher anscheinend nicht belegt,
doch
sehe ich darin keine ernstliclie Schwierigkeit.
dem Namen
In
osbn (Lidzbarski Nr. 10)
ratenes n oder ein einfacher Schreibfehler

legten
Namen
gy])tischen
^"^l|n
wir litten dann den gut be-
2;
fiir
vor uns:
hr-h,s
das d vielleicht mir ein mi-
ist
Louvre, Apisstele 114; demotisch
^^^t^l^^
in
graphie
Nr. (v
Anm.
Bl. fiO
und
ff.
habe
'1,
=, C,
der
dazugelirigen
Anmerkung
\gl.
8,
aucli
\\{\.
durch senkrechte Striche:
Den naheliegenden Schlu, da
Tage im Monat bezeichnen, Ordinalzahlen
sind,
||,
|,
usw. be-
|||
die Datumszalden, welche die
wagte ich
zu zielien, da ich
niclit
kein Beispiel einer ausgeschriebenen Ordinalzahl im Monatsdatum kannte.
kann
(Berlin P, 3008, wie
dem
^v
Jahrhundert
2.
TtTtT
Das
ist
den Klagen der
solches erbringen: In
jetzt ein
on
icli in
meiner Palographie Bd.

wir
v. Chr.) lesen
n ~.
ani 2H.
vllig deutlich:
â^^
es
in
8.
S.
10 dargelegt habe, aus
i^^
da die
Z. H,
Tage des
III,
stillschweigend
King (o
und
ndern
zu
tut,
ist
die
'1
''^zi^
of
the
From
seten.
this
latter
fact
it
Vorname
name
figured
IX"" or
X*''
\]
(M^HSSl
^^'^
und
The
in his
S. 92)
72)
to
volume Hyksos and
Israelite
at
In
Vogelsang
2 Neb-kau-re
Teil el
Cities,
pl.
Henen-
Neb-kau-re was
Dynasties.
have
name:
Die Klagen des Bauern
p.
10 note
schreiben.
whose
Yahdiyeh and
XXXIII
4.
Percy E. Newberry.
')
zu
incidents
Herakleopolitan King
on a weight found by Prof. Petrie
by him
71
(11.
has been conjectured that
eines sonst nicht l)ekannten Knigs^ den
occurs
XXVII
edition of this Story the following note^ occurs on the
Surely 4\^ (^|-^,
25
Zahl
in the neifflibourhood of
one of the Herakleopolitan Kings of the
and Gardiner's
Story of the Eloquent Peasant.
^^
taken place in the time of the
(Athyr).
Georg Mllkr.
reine Willkr.
recorded in the Story of the Eloquent Peasant are stated
zu rezitieren sind
berschwemmungsmonats
i,
Ich
und der Nephthys
Isis
wie Horrack (im Abdruck der Lamentations, Bibl. Egypt.
lesen,
II
Monatstage und die Ordinalzahlen durch liegende Zahlen:
die brigen Zahlen
zeichnet werden.
meiner Palo-
in
Zusammenstellungen gegeben, aus denen liervorgeh(,
icli
lterer Zeit die
in
ZI,
15:
8.
M. BURCHARDI.
Die Datumszalilen im Moujit Ordinalzalileii.
da
4()
III
den Rvlands Pap. IX lU,
11.
'10,
Virk.
7.
16*
'
124
Miszellen.
v^ m
.6.
The
Faym
II
Brugsch
as
Geogr. 681
(Dict.
187) and Breasted {Anc. Rec.
Delta as
vM f
qf Methen =- the
Griffith
{Ptahhetep
Nome
the
Erman {gypten
ff.),
Methen text of the

Dynasty
IIF'^
texts,
g.
e.
Dynasty where
Iir'^
nome
this
fW^
replaced by
sign
Maspero {Et Eg.
nome
in the Eastern
Phil.-Hist. Klasse
word
a rare
Erman, Gesprch
named
The
r#|^^ ^
^"^
'Ûy
of the
Wady
III
Amds
('Ajuwcrtc)
"^=^1?]
kommt
der zweite
von
sh^
(=
KTHMANN, Die
would
In
dieser
Name
als
Z. 49 (1911)
ist.
iy^
Name
ist
Turin
S.
232 Nr. 1854
aXUi^
mehrfach On(|
ob die Variante ein Versuch wre,
Namen
lautlich wieder-
Legt
aVO^^
die eine
Ostgrenze gyptens
my
Form
pp. 38
equation
= Lieblein:
>
v\
man nun Sethes neue Lesung zugrunde
dem Koptischen
')
nach der babylonischen Transkription
\m\\\
si-ib-Ja),
S. 15if.
*)
nicht alles tuscht, auch eine
Catal.
Orthographie geschriebenen
not, of course, invalidate
gegeben
end
Sethes neue Lesung des Wortes
7i-swt.
dieser
recht nahe,
.\-rn.a-slbeL
mJ durch n
(I
(in in);
in-si-ih-ja,
wenn man
Schwierig-
und
die
Vo-
sibjew voraussetzt, sieht anders aus,
49
would place Zaru near El Kantara, but
v-^S^m
Dict.
Form
vokalisiert,
macht vor allem die Wiedergabe des
kalisation
at the
Zaru in the XIX**" Dynasty see
at
wenn mich
gibt,
vokalisiert ist'.
soweit als mglich nach
^)
which was situated
einmal durch die syllabische Schreibung
vokalisiert das n. pr.
Name
I
T AAAAAA
Ij^ und
in der berlieferten alten
')
^^
Das sieht aus,
geschrieben.
zugeben, etwa wie
keiten
Papyrus 850 in Iz. 42, HB).
einen Doppelnamen.
fiir
heit ein Amonspriester
und
also Leiden
deity is
Percy E. Newberry.
den Knig von Obergypten'
Îj-mj-ihS
p. 48, &c.
nome
305, 724) the
128.
gute Erklrung
den
48; AZ. 42, 29; Admonitions,
der Kgl.
{Dict. Geogr.
For crocodiles
Zu der neuen Lesung von

fr
seiner Seele in Abh.
Tumilat near the modern Ismailiyeh^ (Erman, AZ. 43, 72) by the
Crocodile Lake (Lake Timsah).
LD.
(cf
nome was
capital of the (MIT
p.
by Brugsch
In a late text published
After the
the figure of the crocodile being
Lehensmden mit
eines
It
the
in
animal which occurs in several N. E.
that
for
der
878) have noted.
connected with %.
is
it
written \m\J
is
Akademie der Wissenschaften zu Berlin,
this
XXVII
Band.
was not the
however, only once mentioned in Egyptian inscriptions and that
is,
so
vS|
\27),
and Steindorff {Ahh.
26)
Kgl. Schsischen Gesellschaft der Wissenschaften, Bd.
als
Lists.
174) have supposed, but a
II
of
[50.
fmlf
noms. hierogl. Nr. 1340,
Siehe Sethe: Z. 44 (1907) S. 92.
wo nur
der zweite
als
125
Miszellen.
iyi2.J
man
es erwartet.
Aber
und
.sihric
weggefallen,
man
Zieht
aus
sie
ist
wenigstens erklrbar.
ciot
ist
'^
Das
geworden wie sms
{sib)
,'
(-y')
cim
.îi/ifû-
ist
(.v////).
weiter in Betracht, da in diesem Fall zu der phonetischen Schrei-
bung eines alten Eigennamens ein bereits vorhandener (neungyptischer?) verwendet worden ist, .so ist es klar, da dabei nur ein lautlicher Annherungsversuch beabsichtigt sein konnte und nicht etwa eine restlose phonetische (Gleichung. Daher ist es mir trotz der oben bezeichneten Schwierigkeit kaum zwei-
wiedergeben
lich
VO^^
da un A
felhaft,
i-ma-sibe
den Namen
in-sl-ib-jn
\\^
laut-
n-sir-t-hj-t
Wn.HKi,M Spiegelberc;.
soll.
Der angebliche Name des Xerxes in der demotischen C'hronik.

dem im letzten Bande dieser Zeitschrift erschieneuou Aufsatz" erwhnt
M. BuRCHARUT eine demotische Schreibung ksrhih fr den Namen Xerxes, die
In
im hchsten Grade befremdlich
Glcklicherweise verschwinden
aussieht.
alle
Schwierigkeiten vor der Tatsache, da an der betreffenden Stelle etwas ganz

anderes
Selbst
dasteht.
Sicherheit erkennen,
kann,
weil die
Knigsring
Revillout'
Man
Hakoris mit der
in
^^('^\^ uAiJ^
vergleiche etwa den
Frage stehenden Gruppe
der etwa
zu
yywCAyô'l
11 [1
(2
^11
(2
-C-^
So unterliegt
(2
es
so erkennt
dem
nicht
"
man
zu verstehen
A//i<'
ist,
Die keilschriftliche Transkription gibt
Anm.
ist.
da
dem
hier
^^.
sei
auch noch
..
(|'2^
Staub i".
Spiegelberg.
im Kop-
j.
Man wird
sielt
94,6 zu erklren haben.
Bei dieser Gelegenheit mchte
^'^fl
.|
dem Knigsnamen
den Lautwert
ich nachtragen,
reproduzierte Dariusname der Berliner Apisstele 2137
Formen
ist.
sich in bohairischem js.ctôTi das
Er entspricht also ganz dem ap. draianahus und gypt. aram.
geteilten
= ujoeiuj :.gd.i^
da von
Zweifel,
Die Vermutung von Brugsch,
Z. 49 (1911) 8.80.
am Ende
mir unklar.
ist
W.
den
in
Hgr Pharao
welclie
ergnzen sind,
Wort
als letztes
geringsten
daher den Abfall nach Sethe: Verbum

^)
stets
Pr-f/
Weitere Sjiuren der gyptischen Jahresbezeichnung
')
kommen
Frage
î
Xerxes nichts dasteht.
tischen.
mit voller
sich
in
verlorengegangenen ersten Kolumne erhalten
'/fi
Wie die berreste des ersten Wortes zu

Aber wenn man umschreibt, was mit Sicherheit
lt
sogenannte Chronique demotique' Knigsnamen
setzt.
einer Zeile
der Kopie von
in
da schon deshalb kein Knigsnamc
Jh n^
<
["Q J?
OTrii---.
da der
S.
Zu den
a. a.
O. mit-
DrjwS der Schenkungsinschrif't von Edfu
f^-^'^
J
79
uT Trjwhi zu lesen
I.
gefgt.
^)
Revue
eg;vptol. II
S. 13
des autogr. Textes.
*)
Ich
hoife deuuichst in
meiner Bear-
beitung des Papyrus den Beweis erbringen zu knnen, da der Text die Deutung eines Orakels,
wahrvScheinlich aus der Zeit Alexanders des
graphischen Aufnahme.
*)
Groen
ist.
^)
Ich gebe die Zitate nach einer photo-
Vergleiche die Schreibung des Wortes
in
Petubastisglossar Nr. 32.5.
126
alte
Miszellen.
erhalten hat.
|_
ist
[50.
durch Sethe (Untersuchungen
heit erhoben worden, welcher das koptische
95
III S.
Band.
zur Gewi-
ff.)
Wort berzeugend auf
h3-i
sp wc-t
das erste Regierungsjahr zurckgefhrt hat.
Es
lt sich aber
im Koptischen noch eine weitere Spur
die
feststellen,
ich an folgenden zwei Stellen ermittelt habe:
Luc.
H, 1
erei
Esther
6s
~evTsx.oci^BX.ciruj
1, 1 (ed.
fxia
KciL(Toi,poQ<-i
\\&\ ni\0(3^
bsvrspov otcriXsvcvTOQ 'ApTu^spôv tcv fxeyccXov
^-istovq
Dieses cn-
In beiden Beispielen steht nicht
So
weiblichen Artikel.
Papyrus
demotischer
^^
in der
ausfhrlich
Also
stens in emphatischer Aussprache

in der Schrift weggelassen"'.
mag
Das Qualitativ von

in
Verbum
mit
^y
yA
ir
I.^
irj
statt des ge-
Sohn des Re
lesen,
und
^^
in
wenig-
die Prposition n ist
Gnther Roeder.
tun im Demotischen.
Ausgabe des Petubastisromans
tun verbunden vorkommt
als
Darius
wie vielen anderen Fllen, die wir nicht
In
besprochen, das er durch
anderes
h^'t-sp)
Spiegelberg.
auch der einfache Titel
ist
n Rc zu
das Qualitativ von
Spiegelberg hat
71* unter Nr. 501 ein
S.
geschehen bersetzt und das einmal
Kh.
(2
seiner Schreibung der Prposition r e- (achm.
nichts
n^
das noch vorliegen!
seiner vortrefflichen
(=
el-Wali (Vorhalle, Sd-
^ÂAAÂAY/ii^.=:=]y
.<?/
beachten,
des
groen Titulatur von Ramses IL
Wirklichkeit und sein Ebenbild.
nur
zweifellos
Wenigstens stimmt diese Lesung auf das beste zu dem
dem nubischen Felsentempel von Bet
whnlichen
ist
ciii-
doch wohl die
ist
W.
wand, Westende) steht
Wort
i)<cc^-
der Zeit
aus
koptischen Derivat.
In
nn^.p'êvêpaHc
das Regierungsjahr ein weibliches
fr
also
einiger
sp zu lesen.
/y
li;
rov Nicrciv.
dem bestimmten
Datierungsgruppe
I
rrj
der Gruppe
sondern cn- mit
tk
Tiepiov
YjyeixovicCQ
tyiq
noHceMOiiid. i\Tiiipioc Kdîcd^p
mit folgendem Zahlwort im Femininum.
Nachkomme
der
iê
Thompson) g^tiTcnciiTe eqo itppo
haben wir
(stat. cstr.)
tcTtmuth
MnefeoT nniCin
ncoTk.
ottTiXsvg
Hier
Horner)
(ed.
irJ
tun
bisher im Demotischen vergebens gesucht hat.
Dieses
5, 37).
gleicht,
.-)
(achm.
oi
Verbum, das in
Wahrheit
drfte in
e)
sein,
das
man
Das geht aus seiner Bedeutung
hervor, die in den von Spiegelberg zusammengetragenen Beispielen berall nicht
geschehen, sondern getan sein,
durchaus seine Anwendung; denn
gemacht sein
')
Siehe Griffith, Rylands Papyri S. 254 Anni.
^)
Ich bezweifle nicht, da die hufige
Status constructus
steht (gesprochen
ist.
Dem
entspricht auch
es steht berall als Prdikat der
etwa
Form
Dauerformen
1.
des Titels
s;
i?f
gelautet
hat,
wobei
*/
im
si^-rec).
19li.|
Mis/cll.'ii.
wie das kopt. Qualitt iv. lcMuals da. wo der
l-_>7
mu.
Infinitiv stellen
zeigt sicli die Riclitigkeit dieser Erklrung- an der Stelle Kos.
unser
Verbum
in
emendieren wollte: man
//
iw-w
ir
wp rmt hnj
r-h
dem
in
sie
m-ik
Hess
TemiK
in allen
In
/
// ^ l
-^ Tj
^*^"* |
yy.-^ ^y/
ge-
macht sind gem. der Art der gypter,

OL
Ixreits
Statue des K(nii;s mit einer
soll eine
Statue des Gottes, der ihm das Siefêsseliwert reicht, aufstellen
an der sichtbarsten Stelle des Tempels
Hesondcrs
wo
'2'.\.
ecTui y.xrec>ivoc.(ruv[u rov XiyvTTTMv rpoTTov],
Neben der endungslosen Form,

und
die der alten
entsprechen
schrieben
eine
3.
wird,
ir-r-j-t,
iiiot
Vdîs
reiactaey. Celle
228
c//w>'
229)
(cf.
ll*
in
der
man
saito-ptolemaique
11
d^Ls
fi'^^ 'QA-
n'est
autres
Gramm,
que
c'est
haut en sont
')
Pour
les textes
les reltrences,
,
SA
de trai\
{nonien
32 [1910]
QA
'
par
celle
pai"
"
seil.
aussi de
utterance,
weiser Ausspruch .
l'existence de la racine
bieii
certainement
tires.
la parfaite similitude exterieure
l'^^tj 'A (subst.) n'a en realite rien faire avec
dej fait la remarque fort juste que
truction de Ptahhotep
'
{nonien
qA
{tis).
/.v
jusqu' en tirer une conclusion, M. Gardiner a au moins
alle
occurence que dans
ist,
(|u"en
ce dernier mot,
| "^îj
le traduit
un tout autre mot, savoir
Sil n'est pas
"^^
passim),
et
evidemment pas question de mettre en doute

cites plus
vQ()^
'
[llec.
transcrit
il
der Denderatexte p. 8
deux premiers mots
qu'il a avec cette racine dHs,

et
y^^
au moins l'opinion de M. Gardiner
est
Mais je voudrais essayer de montrer que, malgre
eile
o\
37 (hier ge-
admet generalement
Oi^
donne naissance k un second substantif
M. Junker, suivant Brugsch*, semble-t-il,
et les
Kurt Sethe.
(vgl. ujo-yeiT).
d'un premier substantif*
et
'QT)
mte
M. Junker. Seulement, tandis que M. Gardiner traduit

speechy>,
kopt. o
die 8. Pers. fem. sing, des Pseudo-
k en juger par la facon dont
et,
entre
5,
vorliegt.
wie es scheint, mit dem Determinativ der Ttigkeit des Armes)
plus du verbe |^^(]

agentis),
]'^
12,
II.
im Pap. Spiegelberg und 2 Kh.
sich
findet
dort aber *^wplT oder *dweiT C^nt) lauten
le
Krall
zu erkennen haben wird, die im KoptiscluMi nicht erhalten
-<2>-|i[l
Sur
und Pap.
Pers. mask. sing, des Pseudopartizips .<s>-^
Form mit der Kndung
partizips
die hier
le
substantif ()'^^(| 'QA n'est de frequente
ptolemaiques, Donne que
voir Gardiner, Rec. de trav. 32, 228
les references
la (|uestion
229;
en ce
(|ui
de date, en
concerne
1'
Ins-
doivent etre, d'apres Tedition ((ue j'en publierai sous peu,
L II 1, 16; P 5, 13 ^=
8
L I r7; pour diliiw P 5, 10
eniployt- cette forme
toujours
clartt'
j'ai
Dans
linteret
de
la
L II 2,3.
2,1; P 6, 1
dans cetarticle; les variantes de ce mot sont nombreuses (cf. Z. 10 [1872] 6 7; Pap. Brit. Mus.
')
Je fais abstraction ici du ou des
10188, 8, 19; Dum., Baug. 30; Mar., Dend. III 15i, etc.).
coinpletees connne
siiit
pour
LH
dits
14,
'^)
mots
dits {dis)
determines par
'^
ou ...
^)
Wb. 1693.
128
Miszellen.
egyptienne,
Philologie
dans notre cas particulier,
maintenant,
V^^
l'r\^r
considerer,
essentielle
est
du M.
sortent pas
^^^
[50.
d'une part, que

E.
et
au second empire
posterieurs
de retenir des
i^^
'QA (verbe) et
que ()'^vPd()
anterieur l'empire saite; d'autre part, que

textes
lieu
y a
il
g7\
tliebain.
Band.
(subst.) n'est
pas
ne se releve plus dans
les
seule,
eile
cette simple cons-
tatation chronologique ne laisse pas d'etre suggestive.
Orthographiquement parlant,
que
tel
ait
s'intercliangent
c)
litt,
(1
du
alors
du
est
^^
et
du
ils
pour
a)
N. E. (sauf
le
s'expliquent par des
18 dyn.?),
la
Pap. Turin ed. Pleyte-Rossi 62, 2 (
* 5()
Tepoque
4 (=
saite, id. Toth. ed. Lepsius 90,
Miss, franc.
pl. 6,
16;
v\q7\
ed.
pour l'epoque ptolema'ique,
c)
>
ou de
g]\
Ostr. Berlin
1269, 6;
1;
h)
pour
Naville 90, 10)
1;^
^îj
le
connues.
lois
23, 3); Leide

i
'r
cf.
Budge,
Collect ion 52, 2'.
Meiix
Quant a
la
preuve directe de l'identite de (l'^^
sulte de le comparaison des variantes
formules ci-apres
romaine
du M.
textes
Q()
nous fournissent pour
(jûe
du N.
E.,
^^^^
les
'
^^^^ ^^"
quelques
E. et des epoques saite et greco-
/^^^^^"T^^"^^"^ Petrie, Vendereh^;
M. E.
A^?
les
'()
1. a)
h)
__(1P^
Anast.
de |^^(| 'QA
intercalaires
(1
et
der Denderatexte p. 33
reste les formes intermediaires suivantes, contemporaines de
1^1 P^
Stele
Gramm,
(Junker,
volontiers
frequemment
d'ailleurs
^^
forme |^^(] 'QA ûx basses epoques:
la
tres
pour ce qui
et,
manque
Cf.
pris
mot
n'y a rien de surprenant a ce qu'un
il
Beni Hasan
d|)
Sit
248,
Wb., Statue saite;
^^
oii
mot
le
cf.
ts
est ecrit
Louvre 327,
cf.
Cr^
20502,
et r==a
1,
du Serapeum
stele
(Chassinat, Rec. de trav. 25 [1903] 60).
de Licht pl. 20
Toth. ed.
Naville 71, 16
17,
o notre mot
v^
est ecrit
71,11.
3.
o)
T m'i'?!^^?^'^^
Rec. de trav. 26
*)
cf.
I^QP^W'm'i' ?^^5^
')
la
[1904] 64);
Cf.
Daressy, Eec. de
trav. 9, 88.
partie superieure de leur Corps.
Calre
^^^'^^'
28118, couv.,
28083, couv.,
1.
reg. 2,
7071
1.
36 (Lacau,
(ibid.
67).
RocHEMONTEix, Edfoul 295, 11.
^)
Les oiseaux ne sont figures dans Toriginal que par
1912.]
.Mi.s/.clkii.
I:=>c3
4-
1i
^^
_^^^
entrent en outre dans un certain
pnrnii lesquelles je ne signalerai
_^^%
De
h)
|^()P^
ce qui precede,
ici
que
Rochemonteix,
^îp
et
E.,
mais que
discoureur, parleur,
graphique du substantif
ts
mome
^^"^ ^^
^^^-^^
comme exceptionnel
En bonne regle, en
Gramm.''
On
que
trav.
h m
une Variante
s'est
presque
Le sens de
etc.
il
inots
babiller
P^^'**^^ ^'^'^^
simplement
(ju
deux
les
<=>'^
La construction que
33 [1911], 83, note
,^.jvj^^\\\
1^
M. E.
Stele
'"^
(pio
c^
.^^
j'ai
a cru re-
1)
nAA
[]
/H
.^=>
faut bien convenir des l'abord que, pris tel quel, ce passage se presente
11
ici.
est
rdj supposee rare.
connaitre dans le passage suivant:

8,
Caire
Eugene Devaud.
en vue est celle que M. Gardiner {Reo. de
raciiio
i'^flPS()-
Sur une construction de
CmVr 20539,
108);
141,8; 133,4; 369,3.
^^"^''
totalement substituee aux formes anciennes

va partout tres bien
plus typique
le
de Tepoque saite
partir
J=e)=3
fs
parait
\Z. 14 |187()|
^-rf/ow
^. Q M^
qui
(fis),
de
dils,
1^1 P^ ^ ^
^t
|'^(]P^
nombre d'expressions
decoule, je crois, avec une sffisante evidence
il
n'y a pas, en egyptien, un substantif
du M.
me
qui
celle
1116 (Golenicheff,
^^P P^'P- Petersbourg
n50.
W7;.
121)
513
et
sq.)
con(,'oit
par rapport aux regles tablies de

.^n.^
effet,
des lors aisement que
se trouvait en prcsence
l'on
que
est bien certain
il
la
syntaxe egyptienne.
appelle une forme verbale flechie (Erman, Ayypf.
ne saurait
l'on
voir de pareil
rieii
savant egyptologue anglais
le
ait
admis
d'une nouvelle construction de rdj (laquelle.
par suite de sa rarete, aurait ecliappe l'observation). Sa traduction de notre

texte est la suivante:
litt.
En
it^
la
and
presente
un
(a
man)
subst.,
v^-f^
vocal. ^n.
n,
ce qui est le cas
retablissant
'wwva
copt.
ici),
a la place de
clair:
celui qui va sous eile
to
truth (?)
...
f.
man) did
Jiot
Agypt.
Si.r., 50.
et
preposition
la
copt. n'.
En
^^-^^^^
n,
vocal.
Band.
donnant
(cf.
-^--'W
le
Mller, Palographie
ou de
''n
hieratique, en effet, ^-i^ et
mensonge
le
n'^
111
..,
et 332).
sens de notre passage
celui qui le dit, la verite
7,
texte anterieure k celle de
356):
he strove
to
baffle
M. Gardiner
1912.
est,
such as spnke not
LD. II 136 A, 19; Caire 20729,

du M. E. comme signe expletif.
Cf.
'')
frequeiit dans les inscriptions

Zeitsclir.
La seule traduction de ce
de Lushington (TSBA.
according
(o
(dev. subst.) ont, certaines epoques, en particulier au M.
'^^^^^
devient parfaitement
')
and
simplement un de ces nombreux exemples de confusion, due au
des formes pour ainsi dire identiques
celle
truth,
it^
divulyed
notre texte n'offre rien de nouveau au point de vue syntactique.
entre
preposition
En
did not say
to he
realite,
hieratique,
(dev.
causing falsehood not to'he saidj and truth not
/ caused falsehood^,
come with
II
3.
=>)
On
sait
nia connai.ssance,
truth,
que
le
17
nor walked
trait
est
1^0
Miszellen.
La meme
^^-^
^^
Sur
contre
idee est exprimee en termes analogues Totb. ed Naville 17, 6 (Aa):
^B>-"r~^n^
tz!(]fl^l
W s-î
et
II
-j]
forme Q'^.fl a
kl
A<^^;
P
Ja
^cnir
y>
copte ei:i.
au N. E., en particulier dans
->'
dans
effet
dem Zeichen
gyptischen folgt
einem '^^
en
lisons
Tout recemment,
a cte de
Cette forme qui se ren-
papyrus'-,
doch
E.)^
ist
(vgl.
ein
(I
{Agijpt.
spt belegt
En
^<^ de O^Ûi] a
le
M. Erman;
croire
le
au sens de Verbum
oben 75).
sait
que
les signes
47
284) et l'on a dej reconnu, je
Erman, Pap. Westrar
(cf.
substitue
s'est parfois
kjv
UrJc.
2201, sarcoph.
IV 401,
1;
j_,
nur
C'est dans ce
meme
En
de
parfois, tout en ecrivant

est habituellement
crois,
les
que
E.,
quasiment
en raison de ce
Piehl, hiscr. hierogl.
par
pr. s/ r
74, 6;
III
11
fait
inscriptions hieroglyphiques,
la
,
qui,
somme
de
Turin
avoir l'esprit
l
k|j
dont
le
toute,
faire
sont
que M. Sethe a mis dans
^)
Le verbe
Bolngne 1094, 7,6. 7; 9,4;

^)
Cf.
\\
ij,
et
a la faveur de
k||
s'est
trouve
complement phonetique
ici
nombreuses fautes
une de ces
ainsi dire traditionnellement sous la
^)
mot
O'^Ô a-
Sali.
la
Ul 6,7.
Gardiner, Admonitions
plume des
encore peut-etre moins
l'insuffisante instruction de ces derniers
dbi
la particularite grapliique
le
forme hieratique des signes
vraie loi d'attraction propre a l'ecriture egyptienne
r.
c'est
scribe ayant ecrire
Nous avons donc simplement
tujours sans
bedeutungsloses
Wb. n 386 (copie Sethe)
Cuire
Rifeh IV 29;
le
^v- De
que Ton rencontre pour

et
quelque
Mller, Hierat. Palographie
fait (jûe reside l'explication
effet,
la similitude materielle
ou de
est
sa'ite.
qui nous occupe.
du N. E.
52;
TL
dans
exemple dans O'^^'^^y^ <=* Q

(iwtf)'
k^ ont, dans l'hieratique du N.
et
11
n"^
I'incurie
remarque:
la
75.
forme
tjtf
\\\\j\, ^\\[\J\,
\\,
la transcription
pas non plus un
n'est
ii
meme
\\
dos
das erst im Neu-
comme
n'est pas radical,
la
que
Neu-
peu tente de
et
Im
/,
'^
realite,
On
465):
pas
Gramm. 268) a juge legitime de placer

non sans d'ailleurs accompagner cette derniere d'un? et de
M. Erman
n'etre
hieratisches Zeichen^
IK^
einem,
transcription coutumiere de
ij,
parait
^^.
Wert beizulegen
gytischen auftaucht^ niemals
les
ja allerdings bisweilen
a.
IV 492, 5 6\
Eugene Devaud.
C/'r^.
Verhum de M. Sethe
le
463
gleicht (s. oben
cf.
**
encore expliquee en ce qui concerne son
Nous
Band.
[50.
que
la
scribes
de
l'expression
consequence d'une
Eugene Devaud.
lacune doit probablement etre remplace par
p. 3.
^)
Expression tres frequente au M.
E.,
rdj.
mais
1912.]
ErscliieiKiie Scliriltcii.
E rs eil ic neue
j^yp tische
l ii
Hyksoszeit.
4.
IV. Heft
Vi
und
S.
Sclirii'tcn.
aus den Knigliclion Museen zu Berlin, lierausjcgehen von
sc li ritten
neralverwaltiing.
131
Bandes):
(Schlu des
I.
211269
in
S.
Inschriften des mittleren Reichs
Leipzig 1913.
Autojjraphie.
The Arch.Tological Survey
Vn-
1er
und der
of Nubia. Report for 1907 1908. \'ol. 1 Ai-cli:e<lo<rical report,

V, 373 S. mit 330 Textabh. dazu >in Hand mit 7;{ Tai", und
Vol. II. Rejjort on the human renuuns, by G. Klliot Smith and V. Wood .loiics.
30 Plnen.
4. 378 S. mit 117 Textabb. und G Plnen
dazu ein Baiul mit 49 Tai".
Kairo 1910.
George A. Reisner.
by
4.
Baedeker, gypten und
Kai-l
der Sudan.
84 Plnen und Grundrissen,
Aylward
114
M.
S..
Blackman, The
120 Taf und
Ludwig Borchardt,
i'iu-
Reisende.
8.
CXC, 438
S. mit 21 Karten,
Leipzig 1913.
7. Aull.
Dendr (Les Temples innnerges de
of
Teni{)le
Nubie).
la
l.
Kairo 1911.
Farbentafel.
llan(il)urli
Abb.,
Der Portrtkopf der Knigin
Tt\je
im Besitz
von Dr. James Simon
in
Berlin (18. wissenschaftliche Verffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft: Ausgrabimgen
der Deutschen Orient-Gesellschaft

lichtdruck
Ausgrabungen
in Teil
und 42 Abb. im Text.
el-Amarna 1911
in Teil
el-Amarna
1912.
Orient-Gesellschaft Nr. 50, Oktober 1912).
4.
1).
31 S. mit 4 Heliogravren,
Vorlufiger Bericht (Mitteilungen der Deutschen
40 S. mit 30 Abb.
8.
Die diesjhrigen Ausgrabungen des englischen Egypt Exploration Fund
Bd. 12, S. 389392).
York
Morse Foundation
and Thought in Ancient Egypt. Lectures

Union Theological Seniinary. 8. XIX, 379 S. New
of Religion
at
1912.
E.A.Wallis Budge,
Egy])tian
with translation.
edited
the
gypten (Kilo,
in
Leipzig 1912.
James Henry Breast ed, Development

delivered on the
Doppel-
Leipzig 1911.
II.
Nubian Kingdom of Napata.
Knigsnamen
und
Max
Legends of the Gods;
1.
egyptian
the
texts,
Annais of Nubian Kings with a sketch of the history of
LXXXIV,
8.
248
S. nu't 19
Taf
CXXXII,
bzw.
luid Abb..
London 1912.
176 S. mit 14 Taf. und Abb.
Max Burchardt
Vol.
Literature.
Vol.
Pieper, Handbuch der gyptischen Knigsnamen.

1. Ilel't:
Die
17. Dynastie. 8. IV S. und .54 S. in Autographie.
Leipzig
einschlielich
bis
1912.
Catalogue General
44638.
1
1" partie.
Vol. LIX.
Kairo 1911.
27 Taf.
mit
des Antiquites Egyptiennes
Objets de Toilette.
CHI
Frontispiz und
thropoides
des
pretrcs
Taf.
de
61051 61
N^
Kairo 1912.
Montou,
du Musee du Caire.
Peignes
etc.,
\'ol.
LY.
The royal Mummies.

LX. N<'M1042 41048.
100.
Vol.
par Henri
par Georges Benedite.
Gauthier.
fasc.
4.
4.
44301
N"**
80
S.
und
VII, 117 S.
4.
Cercueils
an-
160 S. und 40 Taf.
Kairo 1912.
E.
Chassinat
et
Ch. Palanciue,
Une campagne
de
fouilles
de rinstitut frangais d'Archeologie Orientale au
C'aire,
dans
la
T. 24).
Neero{)ole d'Assiout (Memoires

4.
VII, 241 S.
mit
XL
Taf.
Kairo 1911.
AV. E.
Cr um und
G.
Steindorff, Koptische Rechtsurkunden des 8. Jahrhunderts aus Djeme

I. Band:
Texte und Indices von Walter E. Crum.
(Theben), herausgegeben und bersetzt.

4.
,
IV
S.
und 470
S.
Autographie.
Ausfhrliche Anzeige von E. A.
Egypt;
Zeitschrift
Leipzig 1912.
der
Deutschen
Leipzig 1912.
W.
Budge, Coptic Biblical Texts
Morgenlndischen
Gesellschaft,
in
the Dialect of
Bd. 66,
S.
780
Upper
784.
lo2
Erschienene Schriften.
Adolf Erman, Hymnen an
[50.
Band.
Diadem der Pharaonen, aus einem Papyrus der Samnihinuj
das
Golenischeff herausgegeben (Abhandl.d. Kgl.Preu. Akad.d.Wiss. 1911). 4. 58. S. Berlin 1911.
Zur
C.
Wortforschung
gyjitischen
XXXIX).
904963.
Die Hieroglypjhen (Sammlung
M. Firth, The
November
LV
S.
und
Hermann Grapow,
Das
4.
Bedeutung.
51
4.
Bulletin No. 7: Dealing with the
19 S. mit 3 Abb.
8.
LXI CXVD.
Griffith,
Karanog:
the Meroitic
Egyptian
Department
4.
from
Nubie).
la
T.
fasc. 2.
gyptischen Totenbuchs und seine religionsgeschichtliche
17. Kapitel des
Vol. VI).
Work
Kairo 1911.
Kairo 1911.
autogr. S. (Berliner Inauguraldissertation).
Expedition to Nubia.
und Leipzig 1912.
Berlin
de Kalabchah (Les Temples immerges de
169352, Taf
S.
Pennsylvania,
F. LI.
IV, 91 S.
8.
February 28, 1911.
to
Henri Gauthier, Le Temple

(Text.)
Gsclien).
archaeological Survey of Nubia.
1910
1,
(Sitzungsber. d. Kgl. Preu. Akad. d. Wiss. 1912,
III
II,
S.
8.
inscriptions
Museum.
und 30 Taf.
S.
and Karanog (University of

Eckley B. Coxe Jimior
of Shabll
of the University
X, 181
1912.
Philadelphia 1911.
Uvo Hlscher,
Das Grabdenkmal des Knigs Chephren. Nebst Beitrgen von L. Borchardt

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Bericht ber die Grabungen
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d.
Wien,
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7.
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der Kais. Akad.
d.
Wiss. in
Wien
Mit einem Kapitel von D.E. Derry.

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philos.-histor. Klasse,
Wien
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1910.
4.
auf
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VII, 99 S. mit 51 Taf.,
1912.
Vorlufiger Bericht ber die Grabungen bei den Pyramiden von Gizeh
vom
22.
Januar
bis
April 1912 (Anzeiger der ])hilos.-histor. Klasse der Kais. Akad. d. Wiss. 1912, Nr. XVIII).
17 8. mit 5 Taf.
Wien
1912.
Vorlufiger Bericht ber die Sprachenexpedition nach Nubien im Winter 1911 (Anzeiger
Wiss. 1912, Nr. XVIII).
20
Wien 1912.
der
Klasse der Kais. Akad.
Der Bericht Strabos ber den heiligen Falken von Philae im Lichte der
Quellen
,
philos.-histor.
S.
8.
d.
gj'^ptischen
(Wiener Zeitschr.
Hermann Kees,
f.
Kunde
d.
Morgenl., Bd. 26, S.
4262, mit
Der Opfertanz des gyptischen Knigs.
3 Taf.).
Wien
1912.
VIII, 292 S. mit Abb. auf 7 Taf.
8.
(Mnchener Inauguraldissertation 1912).
Oskar von Lemm,

de
517529).
Koptische Miscellen, CI
St-Pctersbourg 1911,
Kleine Koptische Studien LVI
mit 3 Taf.
St.
VHP'
Expedition to Nubia.
Maspero,
Auch
in
8.
Classe
(Memoires de TAcademie Imperiale des Sciences

Historico-Philologique,
C.
Leonard Wooley,
Vol. VII and VIII).
Buhen.
X, 245
4.
Histoire Generale de TArt: Eg\^pte.
4.
4).
146
S.
mit
S.
Text and Plates (University
Museum.
1
Eckley
B.
Coxe Junior
Farbentafel bzw.
IX
4 Taf., 565 Abb.
Paris 1912.
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96 Taf.
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XII, 326
au Nil (Publications de
4.
LVIII, 112 S.
Essais sur l'art Egyptien.
Etudes de Mythologie
8.
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Stuttgart 1913.
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156 S. und 71 S. Abbildungen.
27, 28).
XI,
bersetzung (von Dr. Adolf Rusch) unter dem Titel: Geschichte der Kunst
gypten (XVI, 320
Tome
2 Vol.:
of the University
Fhler durch das gyptische Museum zu Kairo.
Hymne
vol.
Philadelphia 1911.
in deutscher
d'Etude T.V.).
LVIII
Serie.
P^gyptian Department
of Pennsylvania.
G.
S.
Petersburg 1912.
Randall-Maciver and
und 7 Plne.
CXXV (Bulletin de rAcadcmic Imperiale des Sciences

1912, 163 180:
927 940; 11351158: 12371266.
Petersburg 19111912.
St.
de St-Petersbourg.
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l'lnstitut
frangais
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Kairo 1912.
VII, 275 S. mit 102 Abb.
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468 bzw. 496
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Paris
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(r.
des Kgyptions
ost-il
im
ou im
{jenie
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.Metropolitan Museum of Art.

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\ Handbook
ul'
Jahrhundert nach
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fr die
14H.
191-J.)
und
lieft 2
(.'hr.
15.
Kf^yptian Hooins.
tlie
Die gyptische Bueiischrift
Hieratische Palofi;raphie.
zum
doiihlc:'
Hd. VI.
der fnften Dynastie bis zur rmischen Kaiserzeit.

Dynastie bis
133
Hl. Hd.
1\'.
4.
S.
12.')
176 S. mit
S.
iiircr
in
T.if.
Kntwicklung
v..ii
Von der zweiundzwjmzigsteii
15 S. Pînleitunj^
72
uiul
Rl.itt
in
Leipzig 1912.
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l(t;'>
S.
rhalon-sur-Sane 1911.
vV.
dans lancien Empire Kgyptien
Chartes d'immunite
1912.)
Max
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Kamara
duction.
,
'ercy
papyrus
et le
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II,
39
IV, 91 S.
\Ordrr-
d.
Le papyrus hieroglyphi(|ue de
de Nesikhonsou au Musee du Caire, preci'des d"une intro-
mit 30 Taf.
S.
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188 S. mit 140 Abb.
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par Jean ("apart.
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Religionswî.s.senschaft
Bd.
in
XV
Mnchen
59
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Bab Kalabsche (Les Temples immerges de
139 Taf.
T.
3.
(Inschriften)
la
Nubie).
von Friedrich Zucker.
Die christliche Zeit Nubiens und des Sudans
(6.
XXXIII. Band S. 364398).

Aus dem Leben vornehmer gypter, von ihnen
T.
4.
XUl
1.
XXVIII, 232
S.
12.
Kairo 191
171 S.
16. Jahrli. n. Chr.) (Zeitschrift fr
Kirchen-
geschichte
Bd. 17).
8.
116 S.
Schleifer, Bruchstcke der sahidischen
Bibelbersetzung
Wi.ssensch. in Wien., phil.-hist. KJ. 170. Bd.
ilhelm Schubart, Ein Jahrtausend am

klrt.
Zcitschr.
8.
f.
Quellenbeher
selbst erzhlt (Voigtlnders
Leipzig.
LXIV, 127
Agypt. Spr., 50. Band.
S.
Nil.
1.
Abb.)
Briefe
(Sitzungsber.
8.
31 S.
aus
dem
Wien
Kais.
.\kad.
d.
Altertum, verdeutscht und ei-
mit 7 Lichtdrucktaf. und 37 Textabbildungen.
1912.
d.
1912.
Berlin
18
1912.
134
G.
Erschienene Schriften.
Schweinfurth, ber
alte Tierbilder
Band.
[50.
und Felsinschriften bei Assuan
1912.
(Zeitschrift fr Ethnologie.
1912, S. 627658).
Kurt Sethe, Zur
vom Sonnenauge,
altgyptischen Sage
das
in
der Fremde war (Untersuchungen
zur Geschichte und Altertumskunde gyptens, herausgeg. von Kurt Sethe, V. Band, Heft
40
4.
Sachs. Gesellsch. d. Wissensch.,
von
Anzeige
Ausfhrliche
pliil.-hist.
alten Reich
Klasse 1911, Bd. 63,
6. Heft).
(Berichte der Kgl.

S; 135
8.
150
mit
Leipzig 1911.
Taf.
dem
gyptische Inschrift auf den Kauf eines Hauses aus
3).
Leipzig 1912.
S.
R. Weill,
Les
royaux
decrets
de
Tancien
empire
egyptien
(Gttingische gelehrte Anzeigen, 1912, Nr. 12, S. 705726).
Smith, The Ancient Egyptians and
G. Elliot
XVI, 188
8.
S. mit
W. Spiegelberg.
5.
25
81
in
Demotische Texte
herausgegeben und
Autographie, mit 9 Taf. (Demotische Studien, Heft
Wilhelm Weber,
gyptisch-griechische Gtter im Hellenismus.
Professur
ordentlichen
auf Krgen,
upon the Civilisation

London und New York 1911.
intluence
their
12 Abb., 3 Krtchen.
Taf.,
der
Geschichte
alten
an
erklrt.
of Europe.
23
4.
und
S.
Leipzig 1912.
5).
Rede, gehalten znm Antritt der
der Universitt zu Groningen.
8.
42 S.
Groningen 1912.
R.
Weill, Les
Koptos
decrets royaux de lancien

et
documenis
sur les
Empire egyptien.
similaires
d'autres
Etde sur
les decrets
])rovenances.
4.
royaux trouves
111 S.
mit
12
Taf.
Paris 1912.
Wiedemann,
Alfred
1910,
C.
Der
gypten 1910 (Jahresberichte der Geschichtswissenschaft XXXIII.
Tierkiilt der alten
Leonard
Wo o Hey,
gypter (Der
(Brit.
S.
mentar.
Die Medizin der alten gypter.
Museum
und Kommentar.
237
Orient 14. Jahrg. Heft
1).
8.
32 S.
Leipzig 1912.
the
Philadelphia 1911.
Wr es/.i nski
Papyrus
alte
town (University of Pennsylvania. Egyptian Department

Eckley B. Coxe Junior Expedition to Nubia). 4. XIII und 51 S.
Karanog:
of the Univei'sity IMuseinn.
mit 30 Taf.
Walter
Jg.,
122).
II.
Der Londoner medizinische
Bd.
Nr. 10059) und der Papyrus Hearst,
in
Transkription. bersetzung
8.
XIX,
Der Papyrus Ebers. Umschrift, bersetzung und KomIV und 238 S. Leipzig 1913.
Mit Faksimile des Londoner Papyrus auf 19 Lichtdruck-Taf.
Leipzig 1912.
III.
I.Teil: Umschrift.
Leipzig, J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung.
8.
Bd.
Verantwortl. Redakteur Prof.
I)r.
G.
Steindorff,
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.
Leipzig-Gohlis, Fritzschcstr. 10.

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ABBILDUNGEN IM TEXT UND

gyptische Sprache und Altertumskunde

wurde begrndet 1863 von Heinrich Brugsch und herausgegeben von:

C. R. Lepsius mit H. Brugsch, A.

Erman, L. Stern 1881

H. Brugsch und L. Stern 18851888,

H. Brugsch und A. Erman 1889

H. Brugsch und A. Erman mit G. Steindorff 1894,

Inhalt des 50. Bandes.

Die lteste Darstellung eines Skeletts [zu Herodot

Remarks on an Incense-Brazier depicted

78J (mit 4 Abbildungen)

Significance of Incense and Libations in Funerary and

M. Das Herz des Bata

Zur Rassenzugelirigkeit der Hyksos

Sammlung demotischer Ostraka

Demotische Inschrift auf einem Sargbrett (mit

Dendera aus der Zeit des Augustus (mit 4

Denkstein einer Kultgenossenschaft

Die demotische Inschrift

und das Tier des Gottes Set

Das Fehlen des Begriffs der Blutschande bei den

Namensunterschriften von Knstlern unter Tempelreliefs

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Thuthotep's Tonib at El-Bersheh

Ein demotischer Grabstein der rmischen Kaiserzeit

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Hieroglyphisch-demotische Mumienetiketten (mit Tafel 3 und 3 Schriftbildern)

Zwei Kalksteinplatten mit demotischen Texten (mit Tafel

Sur une construction de

Knig Seken-en-re^ TeKo?

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of the Story of the Eloquent Peasant

M. Ein Wechsel im Horusnamen Amenemhets I

Das Qualitativ von irj tun im Demotischen

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der neuen Lesung von

K. Sethe: Ein bersehener Knig des alten Reichs.

Ein bersehener Knig des alten Reichs.

uns auf verschiedenen Denkmlern der

seiner hnlichkeit mit

des vorletzten Knigs dieser Dynastie

Schreibfehler gehalten worden

Der Name fand

sich zunchst in zwei Dorf-

Horus erhlt den

Gttin der Wahrheit will, da Isj lebe (Davies, Ptahhetep

dem andern Namen

dem nmlichen Gau

die Gttin der

Zwei gleichbenannte Gter eines Mannes

und demselben Gau wren

das jedocli ausgeschlossen, weil in der betreffenden Liste

gaues) gelegenes Gut den