Novos limiares da f

SUMRIO
RHEMA Bible Church, 1985

1. Como obtemos f? ................................................................. 7

2. O que f? ............................................................................. 11
ORIGIN'AL:

"New thresholds of faith"

Kenneth Hagin Ministries
P. O. Box 50126
Tulsa, OK 74150-0126, U.S.A.

3. F versus esperana ............................................................. 17

4. A f v a resposta ................................................................ 22
5. F em ao (Parte 1) ............................................................ 26
6. F em ao (Parte 2) ............................................................ 31

Traduo:
Coordenao:
Reviso:

Original
Prova
Final
Superviso

Diagramao:
Graa Editorial
Capa:

Cordo11Chown
Eber Cocareli
Cla11dia Lins
Magdalena Bezerra Soares
Clia Cndido
Elaine Nascimento
li ma Martins de Souza

7. F versus sentim entos ................................. ........................ 36

8. O que significa crer com o corao (Parte 1) .................. 40
9. O que significa crer com o corao (Parte 2) .................. 46
10. Confisso: a chave para destravar a f ............................. 51
ll. A confisso restaura a comunho rompida ..................... 56

(Reproduo do original)

Design

Kleber Ribeiro

12. A confisso da Palavra de Deus edifica a f .................... 60

I~-

A confisso dos privilgios do crente em Cristo ............ 66

Id . A confisso certa e a errada ............................................... 71

Ir) . P para a prosperidade ..............................................: ........ 76
Reservados todos os direitos de p ublicao
GRAA ARTES GRFICAS E EDITORA LTDA.
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It1. St.lc passos para o tipo supremo da f (Parte 1) ............. 83

17 St'L<.' passos para o tipo supremo da f (Parte 2) ............. 88

IH St'lc passos para o tipo supremo d a f (parte 3) ............. 93
11 Sttt passos para o tipo supremo da f (Parte 4) ............. 99

20. Seis inimigos da f ............................................................. 105

21. A f do tipo de Deus .......................................................... 112
22. Aes que correspondem f .......................................... 118
23. Como preencher seu "cheque" com Deus .................... 123
24. Dvida, aquela que rouba as melhores
bnos de Deus ................................................................ 128
25. Voc pode receber aquilo que diz ................................... 132
26: Como treinar o esprito humano .................................... 137

Lio 1

COMO OBTEMOS F?
Textos bblicos: Romanos 10.8-10,13,14,17; Atos 11.13,14;
14.7-10; 8.5-8
Verdade central: Deus providenciou os meios para todos
t.f,rem f.
Lemos emHebreus 11.6: Ora, de vs; dom de Deus. No vem
sem f impossvel agradar-lhe, das obras, para que ningum
porque necessrio que aquele se glorie (Ef 2.8,9). Como,
que se aproxima de Deus creia ento, recebemos a f para
que ele existe e que gala rdoador sermos salvos?
dos que o buscam.
ROMANOS 10.8-10,13,14,17
Se Deus exige que tenhamos 8 Mas que diz? A palavra est
f, quando, na realidade, junto de ti, na tua boca e no teu
impossvel que a possuamos, corao; esta a palavra da f,
temos o direito de questionar que pregamos,
a Sua justia. Mas, se Ele puser 9 a saber: Se, com a tua boca,
em nossas mos os meios para confessares ao Senhor Jesus e, em
produzi-la, caber a ns a teu corao, creres que Deus o
ressuscitou dos mortos, sers salvo.
responsabilidade de obtermos
10 Visto que com o corao se cr
f ou deixarmos de t-la.
para a justia, e com a boca se
Deus no s nos disse faz confisso para a salvao[ ... ]
que sem f impossvel 13 Porque todo aquele que invocar
agradar-Lhe, mas tambm o nome do Senhor ser salvo.
nos ensinou o caminho para 14 Como, pois, invocaro aquele
obt-la. Se no tivermos f, em quem no creram? E como
o er ro no ser de Deus. cr ero naquele de quem no
Culpar o Senhor por nossa ouviram? E como ouviro, se no
falta de f ignorncia. Ele j h quem pregue? [... ]
providenciou os meios para 17 De sorte que a f pelo ouvir,
e o ouvir pela palavra de Deus.
lodos a terem.
Aps estudar essas pasF para salvao
sagens bblicas, quais so os trs
O apstolo Paulo afirma passos que devemos dar para
que somos salvos pela f: receber a salvao? 1) Conl'orq 11e pela graa sois salvos, fessar; 2) Crer; 3) Aceitar.
110r Jlleio da f; e isso no vem Segundo o versculo 13, a qu<'m
'I

essa salvao est disponvel?

(Todo aquele) Conforme declaram as Escrituras, a todo
aquele que invocar o Nome do
Senhor. O versculo 17 afirma
que a f vem pelo ouvir a
Palavra de Deus.
ATOS 11.13,14
13 E contou-nos como [Comlio]
vira em p um anjo em sua casa,
e lhe dissera: Envia vares aJope
e manda chamar a Simo, que
tem por sobrenome Pedro,
14 o qual te dir palavras com
que te salves, tu e toda a tua casa.

Deus ordenou que o centurio Cornlio mandasse

buscar o apstolo Pedro, para
que este lhe apresentasse o
plano da salvao. Na Grande
Comisso, registrada em
Marcos 16.15-18, Jesus disse
aos Seus discpulos: Ide por todo
o mundo, pregai o evangelho a
toda criatura... Cornlio ainda
no ouvira esse Evangelho
glorioso - no era salvo.
Por que, ento, aquele homem teve de mandar buscar
o apstolo? Por que o anjo
no poderia ter explicado a
Cornlio o plano da salvao,
com igual perfeio? Porque
os anjos no podem pregar o
Evangelho. Deus confiou essa
misso aos homens.
O versculo: O qual te dir
palavras com que te salves, tu e
8

tua casa demonstra que homens

so salvos por ouvirem palavras! A razo disso porque a
f vem pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Deus (Rrn 10.17).

F para cura
ATOS 14.7-10
7 E ali [PauJo e Barnab] pregavam

o evangelho.
8 E estava assentado em Listra
certo varo leso dos ps, coxo
desde o seu nascimento, o qual
nunca tinha andado.
9 Este ouviu falar Paulo, que,
fixando nele os olhos e vendo
que tinha f para ser curado,
10 disse em voz alta: Levanta-te
direito sobre teus ps. E ele
saltou e andou.

Um leitor ocasional da
Palavra disse a respeito desse
trecho bblico: " maravilhoso
como Paulo curou aquele
homem!" No entanto, no foi
a f que Paulo teve nem o fato
de ser ele um apstolo que
restauraram aquele enfermo;
o prprio homem tinha f
para ser sarado.
O apstolo fez trs coisas:
1. Pregou o Eyangelho (v. 7).
2. Percebeu que o homem
tinha f para ser curado (v. 9).
3. Mandou o homem levantar-se e andar (v. 10).
O homem fez trs coisas:
1. Ele ouviu Paulo pregar
(v. 9).

2. Ele teve f para ser

curado (v. 9).
3. Ele saltou e andou (v. 10).
O coxo no foi curado
por algum poder que Paulo
possua. Ele foi sarado
porque creu.
Como obteve f para ser
sarado? (Ouvindo Paulo falar.)
O que aquele servo de Deus
falou? (Ele pregou a Palavra.)
O apstolo pregava o Evangelho da salvao e da cura:
Porque no me envergonho do
evangelho de Cristo, pois o
11oder de Deus para salvao de
/oda aquele que cr, primeiro do
j1ufeu etambm do grego (Rm 1.16).
Uma nota de rodap na
n,hlia de Scofield diz que as
11,1lavras hebraica e grega para
,1lvao do idia de liberl,to, segurana, preservao,
l'Ura e perfeio. Paulo disse,
portanto: "No me enver>: mho do Evangelho de Cristo.
1,: o poder de Deus para a
lllwrlao, segurana, cura e
pcrcio". O apstolo pregava
o Evangelho pleno, no
,1ptn,1s parte dEle.
i\T< lS 8.5-8
J:, dP!ll'cndo Filipe cidade de
',,1m.11'i,1, lhes pregava a Cristo.
h 1\ .ui mullidcs unanimemente

puNt,,v,1111 ateno ao que Filipe

,ll,l.1, porque ouviam e viam os
"111,,l,1 itth l'lt fazia,
'/ polt qtw os 1.spritos imundos
11,11,1111 d, muitos que os tinham,

clamando em alta voz; e muitos

paralticos e coxos eram curados.
8 E havia grande alegria naquela
cidade.

Os grandes milagres registrados nos versculos citados

foram realizados como resultado de Filipe pregar o
Evangelho de Cristo multido. O Novo Testamento,
muitas vezes, refere-se a Jesus
como o Mdico dos mdicos.
A cura fsica - a cura divina faz parte do ministrio do
Filho de Deus. Se, ainda hoje,
no existe o Evangelho da cura,
tampouco h o da salvao.

F em ao
Certa ocasio, P. C. Nelson,
que, durante muitos anos, fora
um renomado ministro batista,
proferiu as seguintes palavras:
"A cura divina parte integrante do Evangelho". Quando,
em 1921, era pastor de uma
igreja em Detroit, Michigan,
Dr. Nelson foi atropelado por
um carro. O mdico o advertiu
de que sua perna esquerda
poderia ser amputada. Mesmo
que no precisassem amput-la,
ela estaria comprometida a ficar
definitivamente entrevada.
Deitado em seu leito,
lembrou-se do trecho bblico
em Tiago 5.14,15: Est algum
entre vs do ente? Chame os
presbteros da igreja, e orem
sobre ele, ungindo-o co111 117.,i,..
'I

em nome do Senhor; e a orao

da f salvar o doente, e o Senhor
o levantar; e, se houver cometido
pecados, ser-lhe-o perdoados.
Dr. Nelson procurou desculpar-se diante do Senhor,
confessando que no era
isso que faziam em sua igreja.
O Senhor lembrou-o de que
tinha quatro amigos, cheios do
Esprito, que acreditavam na
cura divina, e Ele mandou o
Dr. Nelson convoc-los a orar
por ele. Foram casa dele,
ungiram-no com leo, fizeram
a orao da f, e o pastor ficou
curado. Sua perna no precisou ser amputada, tampouco
houve qualquer paralisia
daquele joelho. De sorte que a

f pelo ouvir, e o ouvir pela

palavra de Deus (Rm 10.17).
H muitos anos, quando
ainda era um jovem batista,
eu jazia enfermo em um leito.
Lendo a Bblia de minha av,
que era metodista, dei-me
conta de que nunca ouvira
realmente o Evangelho em
toda a sua plenitude, mas
apenas parte dEle. Quanto
mais eu lia e estudava a Bblia,
mais percebia que no precisava morrer e acreditava que
poderia ser curado!
O diabo estava bem presente, naturalmente, trazendo
minha lembrana toda a

dvida e descrena que eu

j ouvira. Ele me disse que
as curas j se acabaram
(Felizmente, n o conseguia
lembrar-me de ter ouvido o
ensino de que a f j se acabara.) Tive de lutar contra o
ensino de que Deus poderia
restaurar-me se Ele quisesse,
o que, para mim, uma ofensa
maior do que dizer que Ele
no pode curar.
Li, em Marcos 5.34, que Jesus
falou mulher que, h 12 anos,
tinha uma hemorragia: E ele

lhe disse: Filha, a tua f te

salvou; vai em paz e s curada
deste teu mal. Jesus no falou
que o poder dEle a curara,
mas Ele disse: Filha, a tua f
te salvou ... Quando percebi
isso, entendi que, se a f que
ela possua a havia curado,
logo, a minha f poderia
curar-me tambm. Graas a
Deus, assim aconteceu.
Minha condio de paraltico desapareceu, meu problema
cardaco foi embora, e, desde
ento, tenho levado uma vida
ativa e saudvel, pr~gando o
Evangelho em Sua plenitude
por mais de 50 anos.

Texto para memorizar:

Qe sorte que a f pelo ol{!!_ir,
e o ouvir pela palavra de Deus
(R.tri 10.17).

A LIO EM AO: E sede cumpridores da palavm e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

10

Lio 2

OQUEEFE?
Textos bblicos: Hebreus 11.1; Marcos 11.23,24; Joo 20.24-29;
Romanos 4.17-21.
Verdade central: f agarrar as irrealidades da esperana e
~~da_refili.g,gd.e.
Um versculo-chave no Ter f , em outras palavras,
estudo da f o conhecido agarrar as irrealidades da
texto que est em Hebreus esperana e traz-las di11.1: Ora, a f o firme funda- menso da realidade. E a f
menta das coisas que se esperam brota da Palavra de Deus.
e a prova das coisas que se no
Nosso texto descreve a f
vem. Moffatt traduziu essa como a_onvico d ~ s
passagem da seguinte maneira: q~e ua vem. Por exemplo,
Om, a f significa que temos voc espera receber dinheiro
confiana nas coisas que espe- para cobrir as despesas obrirnmos e convico daquilo que gatrias. A f lhe d a certeza
no vemos.
de que ter a quantia quando
Urna traduo diferente dela precisar. Esperamos ter
foras fsicas para cumprir
o1 firma: F dar substncia s
,oisas que esperamos. Uma as tarefas necessrias. A f
diz: O SENHOR a fora da
1 ,utra verso declara: F a

<"ertido de garantia da coisa que

csperamos at que acabe sendo
nossa. assim que Deus nos
conta o que f.
H vrios tipos de f. Toda
pessoa, salva ou no, possui
tTena, f natural, prpria do
homem. A Bblia, porm, fala
.i respeito de um acreditar
st ,brenatural, que vai alm da
11.itureza humana; que cr
1nilb com o corao do que
nim aquilo que perceptvel
.ws senldos fsicos; uma f
q11t' brota da Palavra de Deus.

minha vida; de quem me recearei? (Sl 27.lb). A f falar

a respeito de si mesma tudo o
que a Palavra afirma, P-orqlli!
ter f em Deus simplesmente
C~a Sua Palavra.
Aprendi uma importante
lio sobre f, quando fui
libertado do leito de enfermidade h muitos anos.
Precisava de um emprego,
mas, durante o perodo de
crise econmica americana chamada de Depresso - no
era fcil achar se1vio.
11

Consegui, porm, um trabalho em uma fmticultura,

ajudando a arrancar pessegueiros. Com um rapaz do
outro lado da rvore, arrancvamos arbustos que j
tinham dois anos d e idade,
a fim de a tender s encomendas
que chegavam dos fregueses.
Era um servio pesado,
especialmente para quem
acabara de sair do confinamento
de 16 mesl's sobre um.a cama,
e naqul'la ocasio havia poucos
rncst'S que cu deixara o leito
de cnfrrmidade.
O nmero de trabalhadores era menor a cada dia, e
sempre algum me d izia:
"Ora, s1.quer imaginava que
voc chegaria aqui hoje.
Sabe, dois ou trs deixaram o
scrv io cm tem".
"Se no fosse Deus, eu no
estaria aqui", respondia,
"porque veja bem: a fora
dElc a minha. a Bblia
quc.m declara: O Senhor a
fora da 111i11!ta vida (Sl 27.lb).
l ,ogo, minha vida tem o aspecto fsico, bem com o o
tspiritual, e o Senhor a fora
d.1 minha vida".
Se cu fosse dominado pelos
t11t_:l)s scoliroeotosJ_ama1s ma
lt V <Ul.1a.t:=me-daquela_ cam.a_
/\gi altura da P--.!vra,
porque sabia o que era f.
12

Mas nunca cheguei realmente

a obt er foras at comear
a t rabalhar.
Muitas p essoas des ejam
obter algo para, ento, crer no
fato de que o receberam. Porm,
n o assim que funciona.
Primeiro, precisamos acreditar
que alcanaremos algo, e, s
assim , d e fato, receberemos
o que almejamos.
Por isso, eu me arrastava
da cama todas as manhs e ia
trabalhar, obtendo mais foras
medida que m e empenhava,
confiando na Palavra de Deus.
Embora eu fosse o mais fraco
e magro daqueles homens, fui
o nico da turma a continuar
no emprego.
Podemos dizer que sabemos
que a Palavra de Deus boa,
mas nunca entenderemos isso
verdadeiramente at que A
tenhamos posto em prtica e
colhido os resultados. A f
o ato de dar substncia s
coisas esp eradas.
Fui trabalhar. Desse modo,
agi altura da Palavra de
Deus. Esperava ter as foras
fs icas necessrias p ara o
servio que tinha de ser feito,
e, medida que procedia em
conformidade com a Bblia, a
f dava substncia s minhas
esperanas . Enquanto a
esp erana diz: "Vou receb-lo

mental, dizemos: "Sei que a

Palavra d e Deus a Verdade,
e o Senhor m e prom ete a cura
A f na cabea versus a f
ou o batismo com o Esprito
no corao
Santo, mas, por alguma razo,
Joo Wesley disse, certa no consigo obt-los, nem
vez, que o diabo deu Igreja compreend-los" . Mas a f
um substituto da f, o qual, verdadeira na Palavra de Deus
pelo fato de se assemelhar a a firma: ''Se a Palavra de
ela, faz com que poucos Deus declara assim, ent o,
percebam a diferena e o verdade. A cura minha,
distingam da verdadeira f. J ~ o s suo. Eu a tenho_, _
Ch a mava tal s uplente d e embora no possa v-la".
assentirne~to mental. Muitas - - ouvi pessoas dizerem:
pessoas leem a Palavra d :
"Mas aquilo que pedi em
Deus e concordam que Ela e orao ainda no se realizou" .
a Verdade, mas apenas Se voc j tivesse aquilo que
m~nta_lmente que consent:m. s uplicou ao Pai, n o teria
Nao e o fato d e acreditar necessidade d e crer, pois
apenas com a mente que saberia que o que rogou j lhe
r e ~ m a s , ~ pertence. Voc precisa crer a
com a f~O-GGra~e,-que...yggi. ponto de conhecer. Inmeras
da parte de Deus.
pessoas querem ver algo se
MARCOS 11.23,24
concretizar, para, ento, crer.
23 Porque em verdade vos digo
Devemos a creditar nisso
que qualquer que disser a este porque a Palavra de Deus diz
monte: Ergue-te e lana-te no qu e nosso. Depois, 0 que foi
mar, e no duvidar em seu
edido ir concretizar-se.
corao, mas crer que se far P
.1tiuilo que diz, tudo O que disser
Note, em Marcos 11.24, que
lhe ser feito.
o receber vem depois do crer:
2'I Por isso, vos digo que tudo o Por isso, vos digo que tudo o que
que pedirdes, orando, crede que pedirdes, orando, crede que o
o recebereis e t-lo-eis.
recebereis e t-lo-eis. Mas Jesus
Como sabemos se ternos f ensinava, sim~mente: ':Jc
1111 corao ou se apenas esta- precisa crer que j o tem, antes
111os concordando com a mente?
dpoder receb-lo".
l)11,111dosetratademeroconsenJamais consegui recebtr ,,
li1111.nto ou simples anuncia cura para mC'u corpo .'lt'lll,

algum dia", a f declara: "J o

possuo agora".

11

primeiro, crer que a receberia,

mes mo quando todos os
sintomas atestavam: "Voc
no obteve cura alguma" .
Simplesmente, e u me firmei
na Pa 1avra d e Deus e naquilo
que Ela dizia a respeito da
minha restaurao, continuei

ele disse-lhes: Se eu no vir o

sinal dos cravos em suas mos, e
no puser o dedo no lugar dos
cravos,enopuseraminhamo
no seu lado, de maneira
nenhuma o crerei.
26 E, oito dias depois, estavam
outra vez os seus discpulos
dentro, e, com eles, Tom.
a declara r que estava sarado. Chegou Jesus, estando as portas
Assim, surgiram os resultados fechadas, e apresentou-se no
~os itivos . ._e, por~ e u meio,edisse:Pazsejaconvosco!
ficasse senta do, gemendo, 27 Depois, disse a Tom: Pe
suspirando, viven do a -e- aqui o teu dedo e v as minhas
queixumes e reclamaes;- mos; chega a tua mo e pe-na
esperando atgue todos os nomeulado;nosejasincrdulo,
sintomas desaparecessem e _ mas cre~te.
.
minhas sensaes correspon- - 28 Tome respondeu e disse-lhe:
dssem minha f, atcrer~ Senh.or meu, e Deus meu!
"st d
29 Disse-lhe Jesus: Porque me
e-u nao t ena- conqw
a o
.
'T'
,
~-...,t- r:.- ,
. _
viste, .iome, creste; be.m-avenexi o, porque ;f!. e convicao turados os que no viram e
de fatos que no se vem.
creram!

A f de Tom versus a f
de Abrao
Um grande nmero de
cristos tem a f do tipo de
Tom, ao passo que deveria ter
a f do tipo de Abrao. Tom
disse: "No crerei at poder
ver Jesus". J a postura de
Abrao foi diferente: Ele no
duvidou da promessa de
Deus, mas, pela f, fortaleceu-se.
JOO 20.24-29
24 Ora, Tom, um dos doze,
chamado Ddimo, no estava
com eles quando veio Jesus.
25 Disseram-lhe, pois, os outros
discpulos: Vimos o Senhor. Mas
14

Ento, por que Tom

achava difcil crer no fato de
que Jesus estava com vida? Ele
sabia a r espeito dos cravos
que traspassaram as mos de
Cristo e da lana que penetrou
Seu corpo. Os sentidos fsicos
daquele apstolo diziam-lhe
que o Mestre estava morto.
Tom estava empregando o
conhecimento mental em vez
de a f no corao.
Compare, agora, com a f
que Abrao tinha:
ROMANOS 4.17-21
17 (como est escrito: Por pai de
muitas naes te constitu.),

perante aquele no qual creu, a

saber, Qens, o _qual vivifica os
martas e chama as coisas que no
so como se j fossell!:
18 O qual, em esperana, creu
contra a esperana que seria feito
pai de muitas naes, conforme
o que lhe fora dito: Assim ser a
tua descendncia.
19 ~ enfraqueceu na f, nem
<..a ~arao seu prprio corpo
j amortecido (pois era j de
quase cem anos), nem tampouco
para o amortecimento do ventre
de Sara.
20 E no duvidou da promessa
de Deus por incredulidade, mas
foi fortificado na f, dando glria
~
.1 Deus,21 e estando certssimo de que o
que ele tinha prometido tambm
,r.1 poderoso para o fazer.

que eu tive: meu corpo voltou

a acusar sintomas cardiolgicos alarmantes.
Enquanto eu orava e me
firmava nas promessas divinas,
mesmo s ofrendo intensas
dores, o Senhor me fez lembrar
do patriarca, cuja f, uma vez
medida, teria um valor maior
do que o prprio peso d e
Abrao. Ele me mostrou que
e u no deveria levar em conta
o meu fsi co, mas, sim,
considerar a Sua Palavra.
Quando fazia assim, repetindo
para mim mesmo algumas das
promessas de Deus nas Escrituras, no tocante cura, tais
como: Verdadeiramente, ele
tomou so bre si as nossas

Note a diferena entre a f

Tom p ossua e a que
1\ h rao tinha . Enquanto o
,,pstolo tinha apenas uma f
11o11ural e humana, e dizia:
"N,10 vou crer, a n o ser que
111 ,ss,1 ver e tocar ", o pai da f
, lt-sconsiderou o prprio
, m po, n viso e as sensaes
l llih 'ils. O que, pois, o patriarca
l1vou cm conta? A Palavra
.---,11 1kus .
l t., ~rias anos, aps ser
111 r,1dn de uma doena card1,11-.,, vi-m e e m u rna difcil
11 1111.1,,io, semelhante de
1111111.,s pt'ssoas que tm o
111, 1.t 11u problema d e sade

enfermidades e as nossas dores

levou sobre si (Is 53.4a), todos

'llll'

--

os sintomas desapareciam.
Com muita freqncia, focalizamos a nossa ateno na
coisa errada e, assim, damos
mais valor ao nosso corpo e
a os sintomas, em vez d e
confiar na Palavra de Deus.
Em uma determinada
igreja que visitei, h avia uma
mulher que encerrava seu
testemunho da seguinte
maneira: "Orem todos por
mim, creio que estou com
cncer". Sem dvida, se ela
continuar crendo assim, ficar,
mes m o com cncPr. J1H1 1-.
p,

disse: 5.f.ja..-vos feito segundo a Se afirma: E, pelas suas pisavossa f. Outra pessoa fez o duras, fomos sarados (Is 53.Sc),
seguinte pedido de orao: Deus o far. Se as Escrituras
"Por favor, orem por mim. dizem: O SENHOR a fora
Creio que estou ficando da minha vida (Sl 27.lb), Ele o
gripado''. Se assim que voc ". Em outras palavras, a f
cr, no adianta eu orar, verdadeira, simplesmente,
porque seja-vos feito segundo a declara. a respeito de ns
vossa f (Mt 9 .29b). Precisamos aquilo que a Palavra diz.
andar pela f, e no por vista.
A f genuna edificada na
Algumas pessoas tm Palavra. Devemos meditar
entendido erroneamente esse nEla, estud-IA profundatipo de ensino e acham que mente e alimentar-nos dEla.
eu digo a elas que neguem Ento, Ela Se tomar parte de
todos os sintomas e continuem ns, assim como o alimento
vi vendo como se eles no toma-se parte do nosso corpo
fossem reais. Julgam que estou quando o comemos. _Aquilo
ensinando a Cin cia Crist. gue o alimento n atural eara o
No se trata, porm, de Cincia homem fsico, a Palav~

Crist, mas de bom senso Deus o para o homem es2icristo. No n egamos a exis- .ritual. A Palavra embute m
tncia das dores e dos demais ns a confiana e a segurana. --.
~
sintomas, que so bem reais.
O que fazemos olhar alm
""d eles e enxergar as promessas Texto para memorizar:
de Deus.
Ora, a f o firme fundamento
d.._Coisas..q.ue se ~'{Z!!ram
A verdadeira f na Palavra
declara: "Se o Senhor diz que e.._E prova das coisas q ~no
assim; logo, dessa forma. vem (Hb 11.l).

---- -

A LIO EM AO: E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes... (fg 1.22).

16

Lio3

F VERSUS ESPERANA
Textos bblicos: 1 Corntios 13.13; Efsios 2.8,9; Romanos 10.9,10,13.
Verdade central: necessria uma f pasiti'la - aq11i e agora para obter resultados positivos.
Quando Paulo, escrevendo
aos Corntios, disse: Agora,

pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs;

porm o maior destes o amor
(1 Co 13.13 - ARA), no quis

receberei a minha cura

algum dia", isso no f,
esperana, porque aguarda
algum tempo indefinido e
futuro. A f afirma: "Recebo
a minha cura agora! "
Em certa traduo moderna do Novo Testamento,
o conhecido versculo de
Hebreus 11.1 declara: A.ftj_
dar subst~ ia [ ... ]

falar que a esperana e a f no

so importantes.
Cada um deles tem seu
devido lugar, e nenhum deles
pode ser s u bstitudo por
rn 1lro. No podemos substituir ~
Se precisar da cura, voc
11 a mor pela esperana, nem
no
a desejar para um
csla pela f. Apesar disso,
tempo
vindouro, mas para o
11111 i tas _p_essS!as procuram
11hll'r alg2_ da_earte eDetrs- presente, especialmente se
por meio da_esperana, e n~ estiver sentindo alguma dor.
Se procurar o batismo no
cl., f. ,
Esprito Santo, voc desejar
H agora
receb-lo, e no em algum
A esperana proj_tla.:.5e_ futuro indefinido. Se necesp.11a o t e m ~ . Ela sitar da salvao, no poder
111111pre est no futuro. No adi-la, porque poder ser
111l,111to, a .f nJba para o tarde demais.
pn1H. nte, para o ago_. Ela
Conheci pessoas que
d 1:,,; "Receberei a resposta esperavam ser salvas; algumas
,1~11rn mesmo. Ja, a possuo " . delas j esto mortas. PartiN,\11 l~ o l'sperar que iealiza a
ciparam deste mundo sem a
l11rd,1, 111a~ o crer.
salvao, porque esta, que se
U11,111do algum diz:
fundamenta na l'Sfl('l'i1111,,, ,
" l'11is h em ... Creio que jamais fru li f icn11.

EFSIOS 2.8,9
8 Porque pela graa sois salvos,
por meio da f; e isso no vem de
vs; dom de Deus.
9 No vem das obras, para que
ningum se glorie.
ROMANOS 10.9,10,13
9 A saber: Se, com a tua boca,
confessares ao Senhor Jesus e,
em teu corao, creres que
Deus o ressuscitou dos mortos,
- sers salvo.
10 Visto que com o corao se cr
para a justia, e com a boca se
faz confisso para a salvao.
13 Porque todo aquele que
invocar o nome do Senhor
- -sa
:1vo.
-.--sera

Os versculos acima citados

indicam ao homem o plano da
salvao. Vemos que pela f
- e no pela esperana - que
somos salvos. Jesus prometeu
que no lanar fora quem se
chegar a Ele e salvar todo

nquele que invocar o nome do

Sanhor (v.13). No precisamos,
portanto, esperar que o Senhor
nos salve. Ele nos prometeu
que assim far.

Como obtemos f?
A f, como sabemos, brota
da Palavra de Deus. De sorte
que n f pelo ouvir, e o ouvir
pela pnlnvm de Deus (Rm 10.17).
Uma haduo desse versculo
diz: A f a certido da garantia

de que aquilo que voc esperava

18

com anseio finalmente pertencer a voc.

Conforme lemos em Hebreus 11.lb, a ji_a....w@~de f ~ o vew. Um
~mplo: voc pode ter esperana de receber dinheiro para
pagar determinada despesa,
mas a f lhe d a certeza de
que obter a quantia quando
dela necessitar. Voc pode
esperar que tenha foras
fsicas para realizar uma
tarefa necessria, mas a f
quem afirma: O SENHOR a
fora da minha vida (Sl 27.lb).
Em outras palavras, a f est
em conformidade com o que
a Palavra de Deus diz.
J a incredulidade anda
em contrariedade com o que
declara a Bblia. H aqueles
que falam na descrena de
tomar partido contra as
Escrituras, e, depois, ficam
perguntando por que Elas
no funcionam para eles. Se
quisermos que a Palavra
trabalhe em nosso favor,
devemos concordar com Ela.
Muitas vezes, em cultos de
reavivamento que realizo,
quando pergunto s pessoas
que pedem orao se crem
que sero curadas, elas
respondem: "Ora, realmente
espero que sim". Digo-lhes
que no o sero, porque

recebemos da parte de Deus

por meio da f, e no mediante a esperana. Outras
respondem: "Quero muito".
Eu, porm, digo-lhes: "Voc
pode querer um carro novo,
m as isso no quer dizer
que vai ganhar um. S o
querer no basta para realizar
a tarefa".
No questo de esperar
11u desejar. a f que realiza a
t uno. Voc nada receber
I le Deus por mera esperana.
N,'io h texto bblico que fale
que, ao orarmos, recebenmos aquilo que almejamos.
1\. Palavra de Deus clara: Por
j,,;so, vos digo que tudo o que
Jll'rlirdes, orando, crede que o
1,11'1,creis e t-lo-eis (Me 11.24).
lcHus tambm disse: E tudo o
1111, ,,cdirdes na orao, crendo,
,, 11c1bereis (Mt 21.22). No

1r111l'rlndo, mas crendo.

Note que, na definio da
li', 1111 L[ebreus 11.1 (Ora, a f

t ,1 Jir111e fundamento das coisas

,111, s, 1spernm e a prova das
, ,,,..,,,,,; 11111 se 11o vem), o verbo
1111. conjugado no tempo
p111wnk.

~r

l .1111hn-sl': se no for para

11111nwnto, no se trata
de lt 1\. 11 l'sl;1 no presente;
1111,p,r,11,._,1, 11<1 uturo. Embora
v111 ,, d ig.t qut <...Tl', st responder
1111jl'l,1111lo ~, p,1rn o fuluro,
1'1Hw

no estar crendo, mas

esperando. A f tem de estar
no tempo certo - no presente.
Al.g_umas pessoas sempre
~creditam gue Deusfu~o
p o ~ , mas as q.u~ f
crem 9}!.e Ele tem feito e est

I~~to.
H alguns anos, quando
eu pregava em Oklahoma,
certa mulher, que no dera
um s passo em quatro anos,
foi levada ao culto para
receber orao. Ela j passara
dos 70 anos, e os mdicos
disseram que ela nunca mais
andaria. Ao final da reunio,
quando comevamos a orar
pelos enfermos, as amigas
daquela senhora trouxeram-na
frente e colocaram-na sentada ao lado do plpito.
Ajoelhei-me em direo
quela enferma, impus sobre
ela minhas mos e orei.
Em seguida, falei: "Agora,
levanta-te e anda, em Nome
do Senhor Jesus Cristo".
Ela envidou os melhores
esforos para levantar-se, mas
estava chorando e orando o
tempo todo: " querido
Jesus, cura-me, por favor!"
Continuou nesse estilo durante bastante tempo, at que,
finalmente, consegui aquiet-la
o suficiente para convl'rsarmos. Pe1)~llnlt i-llw, 111l,1e1
1

11

"Irm, voc sabia que est

sarada?"
Atnita, ela levantou os
olhos para mim e disse: "
mesmo?"
"Sim", falei, "voc est
curada, e vou comprovar isso
pela Palavra de Deus". Abri
minha Bblia em 1 Pedro 2.24,
passei-a s mos daquela
senhora e pedi que ela lesse o
versculo em voz alta.
Ela, ento, leu a passagem
bblica: Levando ele mesmo em
Sr'II corpo os nossos pecados
sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, puds
semos viver para a justia;
e pelas suas feridas f ostes
sarados. Pedi quela senhora
que repetisse a ltima frase,
e ela leu: E pelas suas feridas
fostes sarados.
Perguntei-lhe: "A forma
verbal est no tempo passado,
presente ou futuro?"
"Est no passado", res
pondeu.
"Se voc foi sarada pelas
chagas de Jesus, logo, voc
est curada agora, no
verdade?", indaguei. Um
sorriso tomou conta daquele
rosto, cujos olhos brilharam
com o novo entendimento.
Ento, falei-lhe: " s erguer
as mos e levantar os olhos a
Ele. Comece a louv-10,
20

porque voc est curada, no

tempo presente. Porque voc
est curada! Isso no quer
dizer que ser restabelecida,
mas que voc j est s ...
agora".
Com f semelhante de
uma criana, ela suspendeu
os olhos e disse: "Querido
Senhor Jesus, estou muito
contente pela minha cura".
Vejam o que ter f! Ela no
tinha dado um s passo e,
portanto, no recebera a
mnima evidncia fsica de
sua cura. Mas ela declarou:
"Estou muito contente por
que estou curada".
Voltei-me para ela e falei:
"Agora, rrnha irm, levanta-te
e anda, em Nome de Jesus".
Imediatamente, ela se ergueu
de onde estava, com um s
pulo, como se fosse uma
adolescente, e andou, pulou,
correu e louvou a Deus.
Veja bem: tnhamos de
ajud-la a pr o assunto no
tempo verbal certo, porque a
f est no presente. Enquanto
fizermos esforo para receber,
esperando a resposta em
algum perodo futm:o, nada
funcionar. Isso no passa de
esperana. A f diz: " meu.
Eu o possuo agor"": claro que a esperana,
quando usada corretamente,

muito abenoada e til.

Aguardamos a prxima vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo,
a ressurreio dos mortos
justos, o arrebatamento dos
santos vivos; temos a esperana
do cu, e de, l, encontrarmos
nossos amigos e entes que
ridos. Damos graas a Deus
por essa esperana, mas tudo
isso est no tempo futuro.
Jesus est chegando, quer
creiamos nisso. quer no,_Sua
volta certa, pOLque al?alavra
,,firma isso. A ressurreio
oc;:;rer, tenhamas f ou.+to.
Os mortos em Cristo subiro
para se encontrar com Ele nos
. ires, quer creiamos nisso,
, 1ucr no. Nossa f, ou a falta
, Ida, no afetaresses aconte
l'i mentos. Jesus retornar
11()rque a Bblia Sagrada assim
11ns diz. Essa a bendita

----

esperana que todos os cris

tos antegozam.
Mas a f, e no a esperana,
que poder transformar o
impossvel em possvel e trar
a ema e a vitria.
A esperana sabe muito
bem guardar, mas no recebe
da mesma maneira. Com
excessiva freqncia, tenho
ouvido as pessoas dizerem:
"Estou esperando e orando",
ou: "S nos resta agora
esperar e orar". Se voc no
est fazendo mais do que isso,
j derrotado. necessria
uma f positiva - uma f aqui
e agora - para obter resul
tados positivos .
Texto para memorizar:
Agora, pois, permanecem a
f, a esperana e o amor, estes
trs; porem o maior destes o
amor (1 Co 13.13 - ARA).

, 11(O EM AO: E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes... (Tg 1.22).

'I

Lio4

A F V A RESPOSTA
Textos bblicos: Provrbios 4.20-22 ; Hebreus 13.5,6; 4.14;
Marcos 11.23.
Verdade central:olhar sempre para a Palavra, a f v a respos.
Nas lies anteri ores,
entendemos que a f no
algo que possumos ou
fazemos. J vimos que ter f
no esperar que veremos a
resposta no futuro; exercitar
a f crer no fato de que
obteremos a confirmao
agora. Os olhos da f vem
a_solu.o como go que j
aconteceu.
PROVRBIOS 4.20-22
20 Filho meu, atenta para as
minhas palavras; s minhas
razes inclina o teu ouvido.
21 No as deixes apartar-se dos
teus olhos; guarda-as no meio do
teu corao.
22 Porque so vida para os que
as acham e sade, para o seu
corpo.

Note o que as Escrituras

dizem: ml!:!b.s
palavras] ap.a:r.lf!!:.s
- Muitas pessoas no
obtm xito, porque se vem
fracassando. Se esto doentes
pensam estar a caminho da
morte.
A Palavra de Deus declara:
Para que se cumprisse o que fora
I

22

dito pelo profeta Isaas, que diz:

Ele tomou sobre si as nossas
enf ermidades e levou as nossas
doenas (Mt 8.17). Se a Palavra
no Se apartar dos seus olhos,
forosamente, voc se ver
sem doenas e com sade.
Se, porm, voc somente se
v enfermo, ento, aquela
Palavra apartou-se dos seus
olhos. Embora Deus queira
tomar a sade uma realidade
em sua vida, Ele no o faz,
porque voc no est agindo
altura de Sua Palavra!
Note tambm o versculo
22 do captulo 4 de Provrbios:
eprque[o
'!!_ida para os que as acham
'L._ade, para o seu corpo.
O termo hebraico traduzido
por sade o mesmo emp re g ado na traduo da
Ealav ra remd io. u seja:
"Minhas palavras srerndio

para
o seu corpo',' ___ -Os dois primeiros vers
culos desse texto nos do as
orientaes necessrias para
tomar esse medicamento.
Quais so essas instrues?

tentar para a Palavra d

Deus, estud-IA, guard-IA

no mais ntimo do corao e
obedecer a Ela.
Qual o remdio de Deus?
Minhas palavras so vida para
os que as acham e sade, para o
seu corpo (v. 22). Para que faa
efeito, no entanto, ele precsa
ser tomado segundo as ins
I rues, e uma delas : No
11s deixes [minhas palavras]
1111nrtar-se dos teus olhos.
( 'nntinue a olhar para aquilo
que a Palavra aponta.
Um nmero excessivo de
1 >\'ssoas ora cada vez mais, no
,11lanto, nunca se depara com
, 1 s< 11 uo. Apenas v a situao
.11, rt dor piorar gradativamente,
I '' ,is continua olhando para as
< 11isns erradas - os sintomas,
,1H nmdies, para si mesmas
1 .tndando na incredulidade,
11 que destri os efeitos de
1,11.,s oraes.
1 :ixc sua mente na resposta.
l.m.lrgue-se como quem a
I cnbcu. Afirme constan
l 1111tn te, m e s m o q ue as
1 v i I l lncias temam em dizer o
1 11111 r,rio, que Deus ouviu a
1111,1 orno, porque assim
11l ln11i1 il l'nJavra. quando,
1111,\o, voe(, obter resultados.
Vul.'0 precisa acreditar
1111111 d1 l'l'Ccbcr. Por isso, vos
,/1 s111/II<'
q;;;,to em orao

''"ri,

pedirdes, crede que recebestes,

e ser assim convosco (Me 11.24
- ARA). O crer vem antes
do receber.
Alguns dizem: "No vou
crer em coisa alguma que no
possa ver", mas, muitas vezes,
no isso o que acontece.
Mesmo no mbito fsico ou
natural, confiamos em muitas
coisas que no podemos
avistar. Os habitantes do
mundo inteiro ficaram preo
cupados no tocante a algo que
no podiam enxergar, quando,
na atmosfera, foram lanadas
bombas que soltavam matria
radioativa. O fato de no
conseguirmos ver ou sentir as
substncias de radioatividade
no as exime do poder
destruidor que elas tm.
A f contradiz as
circunstncias
HEBREUS 13.Sb,6
5 No te deixarei, nem te
desampararei.
6 E, assim, com confiana,
ousemos dizer: O Senhor o
meu ajudador, e no temerei o
que me possa fazer o homem.

com ousadia que de

vemos afirmar que o Senhor

o nosso Auxlio. isso que
precsamos estar dizendo.
Certa vez, uma irm fez o
triste clamor: "Pois bem, orem
'1

todos por mim, sinto que o

Senhor me abandonou. No
sei se chegarei at l. Espero
que sim. Roguem ao Pai por
mim, para que eu consiga ser
fiel a Ele at o fim!" Esse um
pedido muito comum em
reunies de orao e testemunho, mas no isso que
Deus nos mandou dizer.
Muitas pessoas confessam:
"Estou derrotado, arruinado.
O diabo conseguiu amarrar-me". No h, no entanto,
texto bblico algum que nos
mande fazer semelhante
afirmao.
Deus disse: No te deixarei,

nem te desampararei. E, assim,

com confiana, ousemos dizer:
O Senhor o meu ajudndor,
e no temerei o que me possa
fazer o homem (Hb 13.Sb,6).
Deixemos de falar a coisa
errada e c o m e c ~ r
-O.. que certol ~ e o
Senhor seu Auxlio. Afirme
gue Ele guem o sara. ~ e
q_ue o Senhor tomou as suas
enfermidades e carregou as
suas doenas. Continue coniiaudo na Verdade.
Eensr, crer e falar erroneamente derrotaro voc.~~
Satans guem o derrota, mas
voc mesmo se destriLS.e...o
prncipe das trevas a fizer; ser_
prgue voc deu permisso
24

Rara gue ele assim agisse..

Trata-se do consentimento
da ignorncia.
O Senhor nos deu a Sua
Palavra, a fim de que endireitemos os nossos pensamentos,
para que a nossa crena seja
correta. Estando certa a nossa
maneira de pensar e crer,
nosso modo de falar tambm
ser irrepreensvel. Declare
agora: "O Senhor o meu
Auxlio e a minha Fortaleza".

A f diz a resposta
A f genuna na Palavra
diz: "Se Deus assim declara,
ento isso verdadeiro. Uma
vez que Ele afirma: E pelas

suas feridas fostes sarados

(1 Pe 2.24b), somos sarados.
Quando Ele assegura: O meu

Deus, segundo as suas riquezas,

suprir todas as vossas necessidades em glria, por Cristo Jesus
(Fp 4.19), Ele o faz. medida
que a Palavra diz: O SENHOR
a minha luz e a minha salvao;
a quem temerei? O SENHOR

a fora da minha vida; de quem

me recearei? (SI 27.1), isso,
verdadeiramente, Ele ".
Em outras palavras: a
genuna f em Deus simplesmente fala a respeito de nossa
pessoa aquilo que a Bblia diz.
Possumos aquilo que as Escrituras afirmam que temos.

Somos aquilo que a Palavra

declara. Se o Senhor assegura
que estamos curados, ns
estamos. Se Ele diz que Se
importa conosco, Ele Se
importa.
HEBREUS 4.14
14 Visto que temos um grande
sumo sacerdote, Jesus, Filho
de Deus, que penetrou nos
rus, retenhamos firmemente
,1 nossa confisso.
Uma vez que Jesus o
11osso Sumo Sacerdote e est
,,ssentado destra do Pai,
podemos receber agora as
11spostas s nossas peties.
V1rificando a palavra grega
l r,1duzida por confisso,
,,prendi que ela significa:
"( 'onservar firme o falar a
1111sma coisa".
lcsus est nos Cus, onde
Hlc nos representa diante do
l 1nno de Deus . Ele est
, I iz(ndo: "Em vosso lugar, fui
lcvado cruz". Jesus no
11w1Tcu em favor prprio. Ele
11.10 precisava redimir a Si
111(smo, porque no estava
pPrdido. Ele Se tornou nosso
' 111hstituto. Cristo deu Sua
vl1l11por n s ~
1111 nossos pecados, suporto~
1111 nossas enfermidades ~
A 11~ AO EM AO:

carregou as nossas daeo~

Em nosso benefcio, o Redentor
morreu, ressuscitou dentre os
mortos e subiu s alturas.
Agora, o Salvador est l em
cima, dizen do: "Fiz isso por
amor a vocs"! Devemos, aqui
na Terra, repetir as mesmas
palavras dAquele que est
nos Cus.
MARCOS 11.23
23 Porque em verdade vos digo
que qualquer que disser a este
monte: Ergue-te e lana-te no
mar, e no duvidar em seu
corao, mas crer que se far
aquilo que diz, tudo o que disse~
lhe ser feito.
No mera questo de a f
partir do seu corao em
direo a Deus sem voc falar
coisa alguma. No aprendemos
que assim devemos fazer.
A f conservada somente
em seu corao nunca trar
cura ao seu corpo, a pleiutude

do

Esprita Santa

ou wa

!esposta orao. Mas a f

dentro do corao, liberada
por meio dos seus lbios.,
trar resultados.

Texto para memorizar:

No as deixes apartar-se dos
teus olhos (Pv 4.21<D:_.

E sede cumpridores da palavm e no somente ouvintes... (Tg 1.22).

.'
'li

Lio 5

F EM AO (PARTE 1)
Textos bblicos: Josu 6.2-5, 16, 20; Lucas 5.18-20,24,25
Verdade centralJs milagres soes
Lque pem a Palavra de D
Tanto no Antigo quanto no
Novo Testamento, h exemplos
de como o povo de Deus,
pondo em prtica a sua f,
conseguiu realizar poderosas
faanhas. Grandes milagres
foram operados por homens
humildes, os quais praticavam
a Palavra de Deus, funda
mentados em urna simples e
verdadeira f.
I

F em ao no Antigo
Testamento
JOSU 6.2-5,16,20
2 Ento, disse o SENHOR a
Josu: Olha, tenho dado na tua
mo a Jeric, e ao seu rei, e aos
seus valentes e valorosos.
3 Vs, pois, todos os homens de
guerra, rodeareis a cidade,
cercando a cidade uma vez;
assim fareis por seis dias.
4 E sete sacerdotes levaro sete
buzinas de chifre de carneiro
diante da arca, e no stimo dia
rodeareis a cidade sete vezes; e
os sacerdotes tocaro as buzinas.
5 E ser que, tocando-se longa
mente a buzina de chifre de
carneiro, ouvindo vs o sonido da
buzina, todo o povo gritar com
grande grita; e o muro da cidade
26

cair abaixo, e o povo subir nele,

cada qual em frente de si.
16 E sucedeu que, tocando os
sacerdotes a stima vez as
buzinas, disse Josu ao povo:
Gritai, porque o SENHOR vos
tem dado a cidade!
20 Gritou, pois, o povo, tocando
os sacerdotes as buzinas; e
sucedeu que, ouvindo o povo o
sonido da buzina, gritou o povo
com grande grita; e o muro caiu
abaixo, e o povo subiu cidade,
cada qual em frente de si, e
tomaram a cidade.

No versculo 2, lemos que

Deus disse a Josu que Ele
dera a cidade de Jeric em
sua mo. Isso no significava,
no entanto, que Josu e os
israelitas podiam ficar aco
modados, estticos, enquanto
a cidade se tornasse deles
automaticamente. Tinham de
fazer alguma coisa.
O Senhor lhes deu ins
trues explcitas, a fn de
tomarem posse da terra que
Ele j lhes dera, mas tinham
de ...g..fil'.._naquela Palavra e
pratic-IA, colocando, dessa
maneira, a f em ao.

Deveriam marchar em
derredor dos muros da cidade
uma vez por dia, durante seis
11 ias. No stimo dia, deveriam
marchar em volta da cidade
st'te vezes. Ento, ao soarem
llS instrumentos musicais,
deveriam gritar.
Note que gritavam enquanto_
os muros ainda estavam em
p(,! Qualquer wn pode falar em
,dl,1 voz depois de os muros
,,1ircm - isso no exige f
,1lgt11na.Eles, porm, colocaram
1,111 prtica a sua f. Gritaram,
t', 1nto, as muralhas ruram!
l\xistem vrias pessoas
.i1'1llnodadas, esperando que
,1lgt i chegue at elas. Indepen
d, 11 l l' dos diferentes graus
I l1 111{rcia, elas estabelecem
, 1111, 1 f { passiva em vez de urna
l 1 ,1 I i va, aguardando que
r1IH11 ,1rontea.
1 !.i muitos anos, no Colo1111111, conheci um homem que
11d,1vn desempregado, era
1 111ill lo t' pai de cinco filhos.
\ l''H.i r d e const ituir uma
!,11111lin, tlc vivia espera de
11111,1 11portunidade de em111 .. g,1. l'orC,m, s o que no
11,11 i1 \' ,1 d t' chegar eram as
, 11111,w p.11-.1 J)agar. Em vez de
11111,11 p:-; hrnos e esperar a
1,, 1 111,,l, 1 ,Hjlll'll' homem preci1,11 l,1 p11r .is m5os obra.
' ltmns certas
l11il11H 110H
1

obrigaes. No podemos,
simplesmente, permanecer
em casa e aguardar que
alguma oportunidade venha
a ns. Se, entretanto, orarmos
e agirmos, algo acontecer.

F em ao no Novo
Testamento
LUCAS 5.18-20,24,25
18 E eis que uns homens trans
portaram numa cama um
homem que estava paraltico e
procuravam faz-lo entrar e p-lo
diante dele.
19 E, no achando por onde o
pudessem levar, por causa da
multido, subiram ao telhado e,
por entre as telhas, o baixaram
com a cama at ao meio, diante
de Jesus.
20 E, vendo-lhes a f, Jesus disse
ao paraltico: Homem, os teus
pecados te so perdoados.
24 Ora, para que saibais que o
Filho do Homem tem sobre a
terra poder de perdoar pecados
(disse ao paraltico), eu te digo:
Levanta-te, toma a tua cama e vai
para tua casa.
25 E, levantando-se logo diante
deles e tomando a cama em que
estava deitado, foi para sua casa
glorificando a Deus.

Enquanto Jesus ensinava

em uma casa, alguns homens
trouxeram-Lhe um amigo
paraltico que vivia confinado
a um leito, a fim de que este
fosse curado. No entanto, os
,"!

homens no conseguiam levar

aquele enfermo at Jesus,
pois a multido os cercava.
Mas, em vez de desistirem,
eles creram que descobririam
alguma maneira de chegar at
o bom Mestre. Subiram ao
telhado e, por meio de uma
abertura entre os ladrilhos,
desceram o enfermo no leito,
diante do Senhor.
De quem era a f que
realizou esse milagre: do
homem no leito ou dos
amigos que o trouxeram at
o Senhor? As Escrituras
afirmam: Vendo-lhes a f ...
Repare que o pronome lhes
est no plural. Era a f que
pertencia a todos eles. Teria
sido fcil aos amigos do
homem, ao verem a grande
multido que cercava o
Salvador, terem sacudido os
ombros, desistido, e voltado
para casa1 dizendo: "Pois bem,
pelo menos tentamos. Fizemos
o melhor possvel". Mas eles
no desistiram to facilmente.
Descobriram uma maneira
de levar o amigo, que no
andava, a Jesus.
O enfermo tambm demonstrava muita f, pois
poucos permitiriam que fossem carregados at o telhado.
Alm disso, quando o Mestre

o mandou levantar~se e andar

28

no se sentia melhor; jazia ali,

to desamparado quanto
antes. Ele poderia ter dito:
"Levantar-me e andar? Voc
no viu que esses homens
me carregaram at aqui? No
tenho a mnima possibilidade
de levantar-me. Voc ter de
me curar primeiro". No entanto,
o enfermo no respondeu
dessa forma. Quando Jesus
ordenou que levantasse, ele
comeou a fazer algum movimento, e a cura veio como
resultado. Se o paraltico se
recusasse a pr em prtica a
palavra do Mestre, no teria
recebido a cura. Mas, como
agiu, recebeu.

F em ao no sculo 21
Certa vez, no incio do
movimento pentecostal, uma
evangelista ministrava a
quatro pessoas que se encontravam em cadeiras de rodas.
Com voz muito suave, ela
disse-lhes: "Levantem-se e
andem, em Nome de Jesus".
Trs daqueles enfermos se
levantaram e andaram. O
quarto disse: "No posso".
"Os outros tampouco
podiam andar", disse a
evangelista, "mas andaram".
"Sei disso", respondeu a
aleijada, "mas no posso.
Afinal de contas, h muitos

;mos que no ando". A evangelista teve de afastar-se e

lkix-la sentada ali. Os outros
puseram a sua f em prtica e
1ulheram os resultados.
Em certa igreja onde eu
111inistrava, havia um homem
que tinha a parte inferior
II (l corpo queimada e ficara
l 11capacitado para andar.
il 1111 plesmente, arrastava-se
111!0 cho, impulsionando-se
, 111 n os ps. Durante o culto
I l1 1ura divina, certa noite,
111 p1l'le homem foi frente,
l'''dndo orao. O Senhor j
1111 ! 11ha dito o que eu deveria
l111.1r e, quando cheguei at
t 1 lc-, perguntei-lhe: "Voc
, 011H1'gue correr?"
A t () nito diante dessa
111q,unta, respondeu: "Oh,
11l11, sequer posso andar,
111111 ! 11 m cnos correr!"
fl11ki, ento: "O Senhor
11d111 que eu mandasse voc
, 111T1r". O homem sequer
11111111 para pensar. Simples11,111h, voltou-se e comeou a
" 1111pulsionar pelo corredor
1 11111 ,1111,xima velocidade que
llw 1r,1 possvel. Rodeou a
l>1.11J,1 1 r(s ou quatro vezes
d,1111,1 111.inera e, ao voltar
1,1111 ln11l( ,j. andavanormal11111111 l:stavn perfeitamente
1 111,1110! Tinha posto em
1

j ti 1\I li d oi Hll:l

l'.

No culto da noite seguinte,

constatamos outro milagre
como resultado do primeiro.
Dois cavalheiros com idade
j avanada corresponderam
ao convite - coisa que no
freqentemente vista.
Fiquei sabendo, posteriormente, que aqueles homens
eram irmos, de 72 e 74 anos
de idade, respectivamente, e
moravam na casa ao lado
daquele que fora curado na
noite anterior. Quando viram
seu vizinho, que fora aleijado,
l fora, trabalhando em seu
quintal, acharam que ele se
arrastara at l. Constataram,
no entanto, que, depois, ele se
colocou em p, aprumado e
saudvel, e andou ao redor da
casa. Aproximaram-se dele
para descobrir o que lhe
acontecera. Aquele homem
contou-lhes a respeito de sua
cura e daquilo que o Senhor
fizera. Como resultado, os dois
homens foram ao culto na
noite seguinte e entregaram
seu corao a Deus.
Uma das melhores instrues sobre a f : se voc crer,
ntq_a gir. Se confiar na
Palavra de Qe11s. executar ~
altura da verdade bblka .
ra, a f o firme fundamento
das..._ca.i5.aLq~a.t11._!_!!

rrova das coisas que se no veJn

',li)

(Hb 11.1). F dar substncia

quilo cm que cremos.
Texto para memorizar:
Qra, a f o firme fundamento

das coi.!rue esp_eram e a

prova das coisas que se no vem
(Hb 11.1).

A LIO EM AO: E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

Lio 6

F EM AO (PARTE 2)
1cxtos bblicos: Atos 19.1-6; 1 Corntios 14.14
Verdade central: t,.. frmula da f em ao pode ser aplicada ao
recebimento do batismo no Esprito Santo,
da mesma maneiraque se aplica ao recebimento
ualguer um dos dons de Deus..:...
Na lio anterior, dissemos
q11r Cl f uma ao: ela
1111 prtica a Palavra de Deus.
M II i los milagres de curas
l II d 1< 1 m sido operados quando
1111 pessoas punham a sua f
1111 prtica, davam um passo
111 11 H' na base das promessas
divinas e recebiam da parte
d11 ('.1i.
l l mesmo se aplica a tomar
11111M' do batismo no Esprito
1
11111ln. A fim de recebermos
,,11w 1 ficaz revestimento do
1 1 M 11 r I livino, tambm devemos
1,1111!11'1.ir rumo f e reivin
illi nr .is promessas do Pai.

e > dom do Esprito Santo:

j,\ 1 0IH'Cdido
1

\1 os llJ.1-6
1 1 11111pdeu que, enquanto
\ 1111l1111;l,1va em Corinto, Paulo,
1, 11.to p,,,..Hado por todas as
11114l1w,1 11uperiores, chegou a
1 111111 t, Mhando ali alguns
1lh11 lp11!011,
'11111111 llw11: Recebestes vs j o
1 I''' llo S.11110 quando crestes?
1 ,,(,,,, dl11,Hr,1m-lhe: Ns nem
30

ainda ouvimos que haja

Esprito Santo.
3 Perguntou-lhes, ento: Em que
sois bati zados, ento? E eles
disseram: No batismo de Joo.
4 Mas Paulo disse: Certamente
Joo batizou com o batismo do
arrependimento, dizendo ao
povo que cresse no que aps
ele havi a de vir, isto , em
Jesus Cristo.
5 E os que ouvi ram foram
batizados em nome do Senhor
Jesus.
6 E, impondo-lhes Paulo as mos,
veio sobre eles o Esprito Santo;
e falavam lnguas e profetizavam.

Ao estudarmos o Livro de
Atos, notamos que, desde o
dia de Pentecostes, os disc
pulos sempre faziam aos
cristos a seguinte pergunta:
"Vocs receberam o Esprito
Santo?" No perguntavam:
"Deus lhes deu o Esprito
Santo?" Deus no vai dar a
voc o Esprito $auto Wo ;ie
diz respeito a Ele, o_Senhor
j o fez. ]2ende de voc
- E algQ_J,ue voc
precisa fazer sozinho.
\1

Alguns dizem: "Bem que

eu gostaria que o ato de
receber o batismo no Esprito
Santo fosse to fcil como
voc d a entender".
Mas at que ponto difcil
ganhar uma ddiva? S e
algum me pedisse u m livro
que estivesse em minhas
mos, eu iria d-lo a ele.
Ofereceria o exemplar de
presente. Mas, imaginemos
que ele comeasse a chorar e
a implorar: "Por favor, por
misericrdia, irmo Hagin,
d -me o livro!" Natural
mente, as pessoas achariam
que ele fosse louco. Dese
jariam saber por que ele,
simplesmente, no estendeu
a mo para peg-lo.
As coisas..espiri._tu
..
reais corno as materia
no ofere o Esprito SJi.Tito
Q_mo_p_r_esen te. N.Q._J2J:.ed
orar e irn lorar. Deus
s
Aqui est a ddiva o
EsJ2_rito Sant.2_._ Se voc for
nascida de novo, poder
rb-la ago@. No precisa
ar; agora mesmo, voc
tem condies de receber o
Esprito Santo!" De sorte que a
f pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Deus (Rrn 10.17).
Ternos a Sua promessa na
Palavra. A f pr a Palavra
em prtica.

32

Durante um culto de reavi

vamento que eu dirigia em
uma cidade do Texas, uma
mulher foi frente, pedindo
orao para receber o Esprito
Santo. Impus as mos naquela
senhora e orei; o Esprito
Santo veio sobre a irm, mas
ela no queria corresponder.
Impus as mos pela segunda
vez, mas, de novo, ela no
retribua. Abri a Bblia em
Atos 2.4 e pedi que ela lesse
em alta voz aquele versculo
das Escrituras. A senhora leu:
E todos foram cheios do Esprito
Santo e comearam a falar em
outras lnguas, conforme o
Esprito Santo lhes concedia
que falassem.
"Quem falou em outras
lnguas, segundo as Escri
turas?", perguntei-lhe.
"Est escrito que foi o
Esprito Santo", respondeu-me.
Mandei-a ler mais uma
vez. Finalmente, aps a quarta
leitura, viu o que no per
cebera antes. Atnita, olhou
para mim e disse: "Ora, foram
eles que falaram em lnguas!
Sempre pensei que tivesse
sido o Esprito Santo".
Continuei: "Vejamos outros
textos bblicos tambm", e
indiquei-lhe Atos 10.44-46: E,
dizendo Pedro ainda estas
palavras, caiu o Esprito Santo

so/Jre todos os que ouviam a

Jlfllnvra. E os fiis que eram da
l'irrnnciso, todos quantos tinham
Pi 1uio com Pedro, maravilha1,1111-se de que o dom do Esprito
'11111to se derramasse tambm
,, ,Jm os gentios. Porque os ouviam
/11/11r em lnguas e magnificar
,, 1 >111s.
Abrimos, ento, a Palavra
1111 !\tos 19.6: E, impondo-lhes
J '111tfo as mos, veio sobre eles
,, 1:s1Jrito Santo; e falavam
/11181111s e profetizavam.
"!\gora, quero fazer-lhe
11111.1 p1:rgunta", falei. "Quando
1111pw, as mos sobre voc,
,rnltriorrnente, o Esprito
1
11111111 veio sobre voc?
'11 11 I i II o poder de Deus sobre
,11,1 vidn?"
"( ,riamente", respondeu.
"!\ :11 ia lngua queria falar
1lp,1111i.1s palavras que no
t 11111w111 d o seu prprio
1d111111,1 r', perguntei.
"!.' isso mesmo!", ela res1111d111,
"livc de esforar-me
1
11,11,1 11,111 l.i:t.l'r assim".
'V11d llH) deve evit-10",
,,11t11l1i "(1 preciso cooperar
, 11111 lw-111" (al!; umas pessoas
1111111.1111 q1H' devem lutar
, 111111,1 11q1alt impulso tanto
1p11111l11 lur possvel, para,
ll11,tl11w11l1, :anm dominadas
I" !11 l.1q11rit11. Qu,1ndo o
1 111 1111 S.i n to nos concede

que falemos, devemos ter f

para agir).
H algum tempo, conversei
com um homem que tinha
ficado " espera" de deter
minada bno durante uns
15 anos. Falou: "Voc no
pode ensinar-me coisa alguma
a respeito de ficar espera. Sei
tudo a respeito de buscar o
Senhor". Ele sabia tudo sobre
buscar, mas nada em relao
a receber. H muita diferena
entre as duas coisas.
Certo pastor, amigo meu,
contou-me a respeito de um
homem que lhe disse: "Faz 19
anos que estou buscando o
Esprito Santo".
O lder evanglico res
pondeu: ''Voc no fez isso.
Jesus disse: Buscai e encon
.1.!aliis (Mt 7.7b). Se tivesse
buscado, teria achado. Na
verdade, voc fez somente
hora na frente da igreja".
Parece que muitos esto assim
- fazendo hora na frente da
casa de Deus. J chegou o
momento de parar com isso e
corne<;9r a pr rn prtica a
P?-' porque ter f agir.

O dom do Esprito Santo:

Uma experincia espiritual

1 CORNTIOS 14.14
14 Porque, se eu orar em lngua
estranha, o meu esprito ora bem,

:u

mas o meu entendimento fica

sem fruto.

Nosso corpo o templo ou

a casa do nosso esprito.
Q.yanda nascemos de novo,
o Esprito Santo passa a
Fi6Ttar o nosso esprito. Por
isso, nosso corpo torna-se o
templo dEle.
O batismo no Esprito Santo
uma experin cia subse
qente ao novo nascimento.
Re.cr esse batismo urna
encia espiritual, e no
mental ou fsica.
No podemos entrar em
contato com Deus por meio
da mente. Deus no uma
mente. O Livro de Nmeros
23.19a diz: Deus no homem.
ifica ue El -o um
r fsico - Espritq.
Note que Ele no um
esprito, mas ..urjto.
A palavra esprito significa,
para muitas pessoas, urna
influncia ou urna atmosfera.
Mas Deus no esprito. Jesus
falou: (Jo 4.24a).
Ele urna personalidade
_g_ivina. No podemos entrar
rn contato com Deus p:r
_m.ein-da...nossa mente oy do
nosso corpo, mas. sim, pelo
n-9Ele
Es12rito.
nesse aspecto que muitas
pessoas tm dificuldades em

34

tentar tomar posse do Esprito

Santo, pois procurarnreceb-10
mental ou fisicamente. De
sejam urna experincia fsica,
quando, na verdade, trata-se
de uma vivncia espiritual.
f,. nica parte fsica !Lo pr
prio ato de falar emJRguas.
Ele nos ensina o que falar,
a expresso vocal provm do
nosso esprito, e ns profe
rimos as palavras.
Paulo disse: Porque, se eu
orar em outra lngua, o meu
esprito ora de Jnto, mas a minha
mente fica infrutfera (1 Co 14.14
- ARA). A Bblia Ampliada
declara: Meu esprito [pelo
Esprito Santo dentro de mim]
ora. Em outras palavras,
Es frito Santo dentro de ns
capacita-nos a orar em ou
----tras lnguas.
Jesus disse: eu ro g a rei
dard outro
no Pni, e ele vos --Consola.d_or,
convosco parnl!:f:]2I (Jo 14.16).
Ele entra para habitar em ns
e para estar em ns. Devemos
aprender a nos comunicarmos
com Ele. Ele nos dar a
capacidade de falar. Muitas
pessoas fracassam nesse
aspecto, porque dependem
dos seus sentidos naturais daquilo que conseguem ver,
ouvir ou sentir. No crero
que receberam at falarem

--

--,- -

lnguas. Porm, a verdade

que, primeiro, cremos e
ncebemos o Esprito Santo;
dl'pois, falamos em lnguas
ni1110 resultado de O termos
11rcbido.
'fi>dos ficaram cheios do
I :s1irto Santo (At 2.4a-ARA).
N1 ilL' que esse texto bblico diz
llll' ficaram repletos. Ento,
d1pois de ficarem plenos,
, ,111waram a falar em outros
li Ih unas. exatamente nesse
1'1111!0 que muitos tropeam.
I li1,1tm proferir
outras

tm

t;

,.. 1 11

lnguas primeiro e, depois,

crer que receberam o Esprito
Santo. Mas, primeiro,
necessrio crer.
Para receber o dom do
Esprito, voc tem de agir do
mesmo modo como faz para
obter qualquer outra coisa da
parte de Deus: dar o passo da
f e coloc-la em prtica.
Ento, ter a f em ao.
Texto para memorizar:
.}'.'.'?io sobre eles o Eserito
JYIS e
Santo; e al
ro etiza vam (A t 19.6b).

A< l llM AO: E sede cumpridores da palcrvra e no somente ouvintes... (Tg 1.22).

Lio 7

F VERSllS SENTIMENTOS
Textos bblicos: Joo 20.24-29; 2 Corntios 5.17
Verdade central: A frmula para a f : (1) Achar, na Palavra de
Deus, urna rorness' uanto uilo ue voc
pro~a; (2) Crer na Palavrn do Senhor; (3) o
considerar as circunstncias contraditrias e
(4) Louvar a Deus pela resposta~

O amado homem de f
Smith Wiglesworth falou
cert a vez: "No consigo
compreender Deus, entender
o Senhor Jesus mediante os
sentimentos. Ainda no
entendi o Senhor Jesus por
meio dos sentimentos. Somente consigo compreender
Deus Pai e o Senhor Jesus
Cristo por meio daquilo que
a Palavra diz a respeito
dEles. ~us tudo o gue a
Palavra declara que Ele .
Precisamos conhec-10 mediante a Palavra" ._- - A maioria das pessoas
p!:S)cura conhecer Deus por.
meio daquilo que sentem.
guand ..sto- bfin~ julgrun
qt1.e.De-11s ouvw su s or-.es.
Quando no esto muito
bem conside

36

Uma f do tipo Tom

JOO 20.24-29
24 Ora, Tom, um dos doze,
chamado Ddimo, no estava
com eles quando veio Jesus.
25 Disseram-lhe, pois, os outros
discpulos: Vimos o Senhor. Mas
ele disse-lhes: Se eu no vir o
sinal dos cravos em suas mos,
e no puser o dedo no lugar dos
cravos, e no puser a minha mo
no seu lado, de maneira nenhuma
o crerei.
26 E, oito dias depois, estavam
outra vez os seus discpulos
dentro, e, com eles, Tom. Chegou
Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio,
e disse: Paz seja convosco!
27 Depois, disse a Tom: Pe
aqui o teu dedo e v as minhas
mos; chega a tua mo e pe-na
no meu lado; no sejas incrdulo,
mas crente.
28 Tom respondeu e disse-lhe:
Senhor meu, e Deus meu!
29 Disse-lhe Jesus: Porque me
viste, Tom, creste; bem-aventurados os que no viram e creram!

'f'om era um homem que

t1111damentava sua f em seus
1111limentos. Disse que no
1'1'1'ria a no ser que pudesse
v,r 11s sinais dos cravos nas
111 1ns de Jesus e tocar neles.
1 '1111liava naquilo que podia
,,r t' .ipalpar, e no naquilo
'\1 lt ' 1 )l'U S dizia.
l\ istcm cristos que agem
I L, 11 ws ma maneira que Tom
111 p1 l' ll'S que crem somente
, " 11 111l1) 11ue sentem, enxergam,
1111\ , 111 ou tateiam. A f ge1111111 .1 1111 Deus, a qual se
1111 11 L11111nta nas Escrituras,
1111111.i "S<' o Senhor diz qJ.Ie
, , ,1d111k, '. verdade:mesma''.
1 111 ,111 lesus crer em Sua
I d,I\ 1" ;e Flcdeclara que me
111 ,1 , 1111 q u ~
, 1 1 I' d.i rn nao pode men~.
'u 11 11oss,1 f apia-se nos
, nll 11 1111tos, usamos simples
1, 11111 11 ,rn,1 , natural, com a
p1 ,il 11 ,1,1 podemos obter
1 11 tll,11ltH1 tspirituais. Preci111, .,, v, d,r nos da f bblica
,,,,, 1111d11 o Fvangelho -,
11d,, 11,1 l1,davrn de Deus.
, , l,1 Vt'i'., orei por uma
111 1111,, t q111 j,i p Ftssara por
1111111 ,111 111 111 d1 n1ra divina,
1 1,
111111111 l i 11l1.1 recebido a
11 1 , 111 ,1 1 li pDis <.k cu orar,
l I li ,. " /\i 111l.11rno a recebi.
,, d, 111 1,n" . ( >n i de novo,
li' 111, l,, ,1t,1h1i, 1l,1 fr1lou as
111, jl1
1l,1vr.11-1 .

Depois de orar pela terceira

vez, sem resultado aparente,
perguntei-lhe: "Quando a
senhora vai comear a crer
que est curada?"
"Pois bem", ela disse,
"depois de receber a minha
cura".
"Para que desejaria ter
f para crer no milagre,
depois de sarada? Parece-me
que, ento, voc o saberia",
falei-lhe.
Qualquer um pode crer
naquilo que sente, ouve ou v.
Durante a maior parte do
tempo, vivemos e agimos na
dimenso fsica, e, obviamente, precisamos andar
segundo aquilo que enxergamos. Quando. porm,
trata-se dos assuntos bblicos
- .espirituais - no anda os
p,elo que vemos, mas., sj._m,
Rela f.

A cura espiritual
A cura da parte de Deus
espiritual. Se a cincia mdica
sara, ela o faz por meios
fsico; e a Cincia Crist, por
meio da mente. No entanto,
quando Deus opera a maravilha, Ele o faz por meio
do esprito.
2 CORNTIOS 5.17
17 Assim que, se algum est em
Cristo, nova criatura : as coisas
'?,7

velhas j passaram; eis que tudo

se fez novo.

A cura espiritual, ou divina,

recebida da parte de Deus da
mesma maneira que o novo
nascimento, que o renascimento do esprito, recebido.
Quando nascemos de novo,
no o nos.so corpo que renasce;
ele continua da mesma forma.
Quando Paulo disse: Assim

que, se algum est em Cristo,

nova criatura (2 Co 5.17a), no
estava falando na renovao
do corpo. O renascimento no
muda a estrutura biolgica
em aspecto algum. Depois
de sermos sal vos, o homem
interior deve dominar o
aspecto fsico, claro, mas
quem nasce de novo o que
est dentro dele.
.o novo nascimento o
rgria_%droento do espfrito
humano. Iesus disse: O que

f!.ascido da carne carne e oif Ue

nascido do Esprito esprito
(Jo 3.6). No conseguimos
perceber imediatamente o que
aconteceu no interior de cada
pessoa, porque se trata de
uma operao no esprito. Se,
porm, a pessoa andar luz
daquilo que possui, tomar-se-
bvio no decurso do tempo.
Com excessiva freqncia,
enganvamo-nos quando as
pessoas iam frente de um
38

altar orar, chorar, levantar-se

de um s pulo e abraar todos
sua volta, com muitas demonstraes de felicidade.
Depois, nunca mais eram
vistas. Realmente, pensvamos
que tinham recebido algo
maravilhoso da parte de Deus,
mas nada mais era do que mna
experincia emocional, em
vez de o novo nascimento.
Em outras ocasies, vamos
pessoas chegarem frente a
fim de receber a salvao sem
a mnima demonstrao de
emoo e duvidvamos se
herdaram algo da parte do
Senhor. Achvamos que elas
no tinham permanecido
diante da mesa da comunho
por tempo suficiente para
receber alguma coisa. Apesar
disso, muitas delas tornavam-se cristos notveis
durante sua vida (trata-se de
outro exemplo da f fundamentada nos sentidos fsicos).
Certamente, acredito nos
sentimentos, mas os coloco
em ltimo lugar. O Evangelho
de Deus vem em primeiro
luga r, a f na Palavra em
segundo, e os sentimentos,
em ltimo. Grande parte das
pessoas inverte a ordem e
coloca o sentimento em
primeiro lugar, a f nos
sentimentos em segundo, e a

11.ilavra de Deus, em ltimo.

1;,is pessoas jamais conseguem
rH t esso em coisa alguma.
Andando na vida natural,
11 . dmente, precisamos orien1.i r-nos conforme nossos
11 11 tidos fsicos (se, por
1\tmplo, estamos atraves1,111do a rua, e nossos olhos
111, s informam que veculos
1 , l .10 circulando ali, preciri.unos esperar que passem).
A maioria, no entanto,
I 'r 1> ura crer em Deus com
i1t p1ela f fsica e natural e,
ru : us sentidos lhes apontam
1111 () que Deus diz no assim,
,m q ue no . Nossas
ll' rnnes no tm n ada a
v,r rnm a Bblia. A Palavra
Ili- l)c.us._ ~ e , inde1 '' ' 111 I ntemente dos nossos
1111limentos ou das circunsl,1 111 -ins: Para sempre, SENHOR,
~
,
,1 111,1 11nlavra permanece no ceu
(',I 11 9.89).
,

, , 1

/\ 1 tc,'/\ 0 EM AO:

A frmula para a f
Segue-se uma frmula
para a f, que voc pode
fazer funcionar.
Primeiro: obtenha a promessa da Palavra de Deus no
tocante quilo gue voc est
rrocurando; ~egundo: creia
nEla; terceiro: recuse-se a
~iderar as circunstncias
contraditrias ou aquilo que
~eus sentidos fsicos possam
dizer-lhe ares~ e quarto:
l~_Eve a Deus pela resposta.
Siga essas quatro etapas,
e voc sempre obter resultados. So passos certeiros para
a libertao, a cura, a orao
respondida, ou seja, o que
mais voc deseja da parte
do Senhor.

Texto para memorizar:

Para sempre, SENHOR,
, tua palavra permanece no cu
(~1119.89).

E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (Tg 1.22). ,

:19

Lio8

O QUE SIGNIFICA CRER COM O

CORAO (PARTE 1)
Textos bblicos: 1 Tessalonicenses 5.23
; Romanos 12.1,2;
Luc as 16.19-25
Verdade central: Q_homem um esprito
, tem uma alma
vive em um corpo.
Dur ant e m uito s ano s, Quando fala
rnos a respeito do
procurei uma explicao satis- corao de
uma rvore, refe
fatria para o significado de rimo-nos ao
centro, ao prprio
crer com o corao. Porque em mago.Quandon
osreportamos
verdnde vos digo que qualquer ao corao de
um assunto,
que disser n este monte: Ergue-te referimo-nos par
te mais
e lana-te no mar, e no duv idnr importa nte, cm
torn o da
em seu corao, mas crer que se qual gira o restante.
Quando
far aquilo que diz, tudo o que Deus fala acerca do
corao
disser lhe ser Jeito (Me 11.23). hum ano , refere-Se
te
o texto de Romanos 10.10 pri ncipal do ho m empar
, do
tambm fala a respeito de prprio mago de seu ser confiar com o corao: Visto o_espritg.
que com o corao se cr para a
just ia, e com n boca se fnz O homem um esprito
1 TESSALONICENSES 5.23
confisso pn rn n salvao.
23
E O mes mo Deus de paz vos
A palavra corao, nesses
santif
ique emtudo;etodo ovosso
textos, no pode referir-se ao
esprito, e alma , e corpo sejam
rgo fsico que bombeia o plename
nte conserva
sangue pelo nosso corpo e nos ensveis para a vinddos irrepre
a de nosso
mantm com vid a. Seria O Senhor Jesus Cristo.
caso, ento, de cre1mos com o
Os term os esprito do
corpo. No possvel crer em
homem e coraQ.o ilii;m
Deus com o rgo, assim corno
-so usados de mod o interno podemos acreditar nEle
cambivel por toda a Bbli
com a mo ou o dedo. O termo
Sabemos que QJ:iome1-.-:urn
corao emp reg ado aqui
esprit o_, _P-o r_que
para transmitir uma idia.
image semelhana de..

Considere corno hoje em Deus. Jes..US-d.e

cl&fili_; Deus
pregamos o vocbulo corao. Esprito Oo 4.24a).

40

No Evangelho segundo
No , portanto, em nosso
irpo fsico que somos see- Joo, lemos tambm q':e Jesus
111, in tcs ao Criador, pois a disse mulher junto a fonte
lllhlia afirma que Ele no em Samaria: Deus Esprito,
11111 ser humano. Lifilbre-se: .e in1,wrta_q1Je_QL9,Ue o adoram
1 1 ,, um homem interior e um o adorem ew esprito e em ver
I
tirior. homem .. um dade Go 4.24). No podemos
, p1rit';,Tem uma alm.a e vive entrar em contato com o
Altssimo por meio do nosso
1111 11m corpo.
1.,o disse em sua carta corpo ou da nos_ sa mente.
,11111 Romanos: Porque no somente por me10 do nosso
JllilrII O que O exteriormente: esprita que podemos entrar
em contato com o Senhor.
11,.111 1 circunciso a que o e
o versculo de 1 Corntios
f 11,ri,m11ente na carne. Mas

14.14
afirma: Porque, se eu vrar
, 1, 11,,.11 0 que O o interzr,
em
lngua
estranha, o meu
r' ' li !'li 11ciso, a que e do coraao,
11,, ,sprito, no na letra, cujo esprito ora ben:, mas o meu
entendimento fica sem fruto.
1,,111111,. no provm dos homens,
O esprito no a mente.
,111111 ,fr Deus (Rm 2.28, 29).
Algumas pessoas pensam,
1 ,. .irordo com esse versculo,
erroneamente, que a mente
111111',Ifrito.
O esprito. Sabemos, por,
fi'us falou a Nicodemos: conforme indica esse vers1rJ,,, , ..irrio vos nascer de novo culo, que, qua!ldo falamos
t 111 l.7b). Sendo humano, ou em lnguas, isso no provm
11,1l11r,1l, Nicodemos somente d a nossa mente, nem do
,,11 t111 pensar em categorias nosso pensamento humano,
,1,11111-.,is, e, portanto, per- mas do nosso esprito, do
1,111110u: Como pode um homem rn-is ntima do nosso ser, do
,;,,111 ,r, :;mdo velho? Porventura, E..s.rrito Santo dentro d?
111,/, l11mar a entrar no ventre nossa esprito. Paulo conh

,1, ., 1111 111 e e nascer? (v. 4). u: Que farei, pois? Ora:ez
liuirn respondeu: O que com O esprito, mas tambem
11,1,,rdo i/11 cnrne carne, e o que orarei com O entendimento
, ,,,,.:rido do Esprito esprito (v. l5a). Em outras pala
(\' h). <) novo nasciment? vras, Paulo estava dizendo
,1 11111 nnascimento do espique seu esprito o verda
deiro Paulo.
11111 1'1111\tlf\

1 1

41

O homem interior
O apstolo tambm declarou: Por isso, no desfalecemos;
mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior,
contudo, se renova de dia em dia
(2 Co 4.16). Paulo indicou que

!l-1!m homem exterior e JJ.m

sacrifcio vivo, santo e agradvel

a Deus, que o vosso culto
racional.
2 E no vos conformeis com este
mundo, mas transformai-vos
pela renovao do vosso entendimento, para que experirneh.teis
qual seja a boa, agradvel e
perfeita vontade de Deus.

_interior. Q homem extero.r..

o corpo; o interior o esprito,
g__o esprito tem uma alma.
Em 1 Corntios 9 .27, Paulo
disse: Antes, subjugo o meu
corpo e o reduzo servido, para

Nessa epstola, Paulo no

estava escrevendo aos incrdulos, mas aos cristos. Sua
epstola endereada da
seguinte maneira: A todos os

que, pregando aos outros, eu

mesmo no venha de alguma
maneira a ficar reprovado. Se o

amados de Deus, que estais em

Roma, chamados para serdes
santos (Rm 1.7a). Dirige-se a

corpo fosse o homem verdadeiro, Paulo teria falado: "Eu

me esmurro e me reduzo
escravido". Paulo, no entanto,
refere-se ao seu corpo como a
um objeto (neutro, em grego).
Eu o homem que est dentro
do corpo fsico, o homem
interior que nasceu de novo.
Ns fazemos algo com o
corpo: ns o reduzimos -
escravido. O homem exterior
que olhamos no o verdadeiro, mas apenas a casa onde
o interior mora .
Agora, mais fcil entendermos os escritos de Paulo
aos de Roma:

homens e mulheres que

nasceram de novo e foram
cheios do Esprito Santo,
mas, mesmo assim, ele disse
que precisavam fazer algo
com seu corpo e sua mente.
Q novo nascimento no
um renascimento d CL CQtE.Q
biolgico, mas do esprito
humano , e a pTenitude d9
E~rito Santo no uma ex~rincia fsica ma espiritual.
Paulo disse que necessitamos apresentar nosso fsico
a Deus como sacrifcio vivo.
Precisamos renovar a nogsa
mente com a Palavra.
Note que se trata de algo
ROMANOS 12.1,2
que
fazemos, e no daquilo
1 Rogo-vos, pois, irmos, pela
compaixo de Deus, que apre- que Qeus realiza. Ele_llQ.S....d
senteis o vosso corpo em . , a vida eterna .e nos ofere~
42

Sl' u Esprito. O Senhor,

1111 1 ntanto, no faz coisa
,d~\ lll11a com o nosso corpo.
~;, .i l~o precisa ser feito com
l'lc, ns teremos de faz-lo.
As Sa gradas Escrituras
111 11 1Hlam voc apresentar seu
1 11q 111 ao Pai. Ningum mais
111111!- faz-lo em seu lugar.
A U1blia diz que voc deve
1, .u1Nlormar-se pela renovao
.1., ,uJ mente. O nosso jnte11, 111 renovado mediante

II

o1

l 1i1li.1v1a.

!,, ll1l'mos que o homem

111111sprito, criado imagem
1 ,111111111.cma divina.Algumas
,,., tH i.t s ac:editam que o
11111tll'll1 seJa apenas um
11d111,il. Se fosse verdade,
111111 Htra maior crime matar
11111111 ,mcm e com-lo do que
1li11hr uma vaca e i:i::igerir a
11111 l'il rne. O ser humano
1111Pt1 li um corpo fsico no
, 111111 11.ibita agora, mas no
11111 ,111imal. Ele mais do que
q w11,1s m.ente e corpo. Ele
11111 <' ,prito, possui uma alma
, l1,1liil.1 em um corpo.
I ln .i n mais tm alma, mas
11,111 11,\o espritos . Coisa al1111111.1 lt 1 nos animais que se
w11111tllu.~ a Deus.
t 1 '..;111hor pegou algo de Si
1111111rn 11 o colocou dentro do
l 1111111 tH . Pl'z o corpo humano
I l1, 1111 l.i ll'rrn, mas soprou em
111,u, 11.irinas n hlito da vida.

A palavra traduzida por

hlito ou flegg ruach, em
hebraico, a qual, muitas vezes,
traduzida por Esprito
Santo, no Antigo Testamento.
Deus Esprito, de 11.1odo que
E~ tomou alga de $j mesmo,
ql!-e_ esprito, e o colocou
dentro do homem. Quando
Ele fez assim, o ser humano
tomou-se uma alma vivente e
comeou a ter autoconscincia,
pois, sem o esprito, o corpo
estava morto._
A alma possui qualidades
intelectuais e emocionais, e os
animais tm alma. Porm,
o corpo fsico do animal
morre totalmente.
A alma humana - nossas
qualidades intelectuais e
~mocionais - no se baseia no
mbito fsico, mas no esprito .
Qy.ando o nosso corpo morre,
o esprito, com a sua alma,
~ndae~e.
LUCAS 16.19-25
19 Ora, havia um homem rico,
e vestia-se de prpura e de linho
finssimo, e vivia todos os dias
regalada e esplendidamente.
20 Havia tambm um certo
mendigo, chamado Lzaro,
que jazia cheio de chagas
porta daquele.
21 E desejava alimentar-se com
as migalhas que caam da mesa
do rico; e os prprios ces vinham
lamber-lhe as chagas.
41

22 E aconteceu que o mendigo

morreu e foi levado pelos anjos
para o seio de Abrao; e morreu
tambm o rico e foi sepultado.
23 E, no Hades, ergueu os olhos,
estando em tormentos, e viu
ao longe Abrao e Lzaro, no
seu seio.
24 E, clamando, disse: Abrao,
meu pai, tem misericrdia de
mim e manda a Lzaro que
molhe na gua a ponta do seu
dedo e me refresque a lngua,
porque estou atormentado
nesta chama.
25 Disse, porm, Abrao: Filho,
lembra-te de que recebeste os
teus bens em tua vida, e Lzaro,
somente males; e, agora, este
consolado, e tu, atormentado.

Nesse trecho das Escrituras,

h urna ilustrao muito
vvida das trs partes do
homem: o esprito, a alma e o
corpo. Note que o versculo
22a diz: E aconteceu que o

mendigo morreu e foi levado

pelos anjos para o seio de
Abrao. Quem foi levado?
O mendigo; no o seu corpo,
mas ele. Seu esprito a pessoa
verdadeira. Seu corpo foi
colocado no tmulo, mas ele
estava no seio de Abrao.
O rico tambm morreu.
Seu corpo foi posto na
sepultura, mas do inferno
ergueu os olhos. Embora o
corpo de Abrao j estivesse

na cova h muitssimo 11 11' meio do esprito. O ~

anos,oricooviu.Almdisso 1111 i l o humano entra .em
o abastado reconheceu Lzaro 1 1111 I n tQ. coro Deus, pGi& Ele
1

Texto para memorizar:

Visto que com o corao se cr

para a justia, e com!: boca se jaz
conhsso para a salvacao (Rm 10.10).

Logo, na dimenso espiritual ' 1,: 1, ~fr:i:t:~-:::----::---:---:::=:;:=-;;::i;,'J;;:'~ -~;;,~~~~cfi~Z?l

de
id resdapalavraenosomenteouvintes ... (Igl.22).
a apa re"ncia do homem
, 111,'1\t) EM AAO: E se
cumpr o
semelhante sua nesta vida.
O rico clamou: Abrao, meu

pai, tem misericrdia de mim

manda a Lzaro que molhe na
gua a ponta do seu dedo e me
refresque a lngua, porque estou
atormentado nesta chama.
O homem um esprito e
possui uma alma. Vemos,
nesse texto, que sua alma
ainda ficou intacta. Ele conseguia lembrar-se, tinha
emoes, sentia-se atormentado e preocupava-se com
seus cinco irmos que ainda
viviam (v. 27,28).
Q Pai Esprito. Ele Se fez
homem, ois esus foi Deu
m
estado na carne, vivendo
~ _ Q _humano. assurp.indo uma estrutura fsica.
Quando Ele o fez, no era
~enos Deus que antes.
Sabemos que, quando o
homem deixa o corpo, na ocasio da morte, no menos
homem do que quando o
possua, conforme comprova
a histria do rico e de Lzaro .
No podemos conhecer o
Senhor por meio da raz-.Q
humana - ou da mente. Ele
Se revela ao homem somente

45
44

Lio 9

O QUE SIGNIFICA CRER COM

O CORAO (PARTE 2)
Textos bblicos: 2 Corntios 5.1,6-8; Provrbios 3.5-7
Verdade central:_Crer de todo o nosso corao crer de todo
o nosso esprito, ind~end~emente da
mente ou do corpo.
As coisas espirituais so
to reais quanto as materiais.
Deus tilo real como se Hvesse
um corpo fsica, embora BJe
no o tenha. Ele Esprito.
Jesus tem um corpo fsico
agora - de carne e osso - mas
no de carne e sangue. Depois
da Sua ressurreio, Cristo
apareceu aos discpulos, os
quais pensavam que Ele era
um esprito ou um fantasma.
Mas o Salvador disse: Tocai-me
e vede, pois um esprito no tem
carne nem ossos, como vedes
que eu tenho (Lc 24.39).
Em outra ocasio, enquanto
Pedro e alguns dos outros
discpulos estavam pescando,
viram o Nazareno na praia.
O Mestre os chamou, e foram
at Ele e comeram peixe.
Ele estava cozinhando em
fogo aberto .
Agora, Ele tem um corpo
fsico - ressurreto em carne e
osso. O Filho do Altssimo,
que, agora, est no Cu com
Seu corpo, no mais real
46

do que o Esprito Santo ou

Deus Pai.
Note que no dizemos que
Deus um esprito, mas, sim,
que Ele Esprito; isso no
significa que no tem forma
na dimenso espiritual,
porque Ele a tem. Os anjos
so espritos, mas no deixam
de ter uma forma, ou um
corpo espiritual.
Certa ocasio, quando os
_israelitas estavam cercados
pelo exrcito srio, o servo do
profeta Eliseu ficou amedrontado ao ver as hostes
inimigas cercando a cidade,
equipadas com cavalos e
carruagens. Eliseu simplesmente respondeu: E ele disse:
No temas; porque mais so os
que esto conosco do que os que
esto com eles. E orou Eliseu e
disse: SENHOR, peo-te que lhe
abras os olhos, para que veja.
E o SENHOR abriu os olhos
do moo, e viu; e eis que o
monte estava cheio de cavalos e
carros de fogo, em redor de

/ '/isc11 (2 Rs 6.16,17). s vezes,

, nn forme

a vontade de Deus,
111-1 ,mjos podem assumir uma
l 11rr11a na dimenso natural,
11111 ll' podem ser vistos.
Ji:m xodo 33, lemos que
1 >111s falava com Moiss face
,1 l.ice (v. 11), embora o liberl11dor de Israel no visse o
111,., l n divino, porque uma
1111Vl'm estava ali. No poders
/Ir'/' 11 minha face , porquanto
/111111('111 nenhum ver a minha
/,wr e viver (v. 20).
1:11to, Deus disse a Moiss:
/' 11t'ontecer que, quando a
111111/rn glria passar, te porei
11111110 fenda da penha e te
1 11/,rirci com a minha mo, at
,111, ,11 haja passado. E, havendo
,11 f irado a minha mo, me
,,,r,is pelas costas; mas a minha
/111'1' no se ver (vv. 22,23).
l :mbora o Criador seja um
11,prito, sabemos que Ele tem
, rn,lo e mos - algum tipo de
li 11rna. Ele no menos real,
111 ,rque um esprito do que
wri,1 se possusse um corpo
1r,1 li ritual. Os assuntos espiril 11.1 is so to reais quanto
11~i 111 c1 teriais.
'J ( '( lRNTIOS 5.1,6-8
I l'orque sabemos que, se a
1111Nsa

casa terrestre deste

1.,l wrn:.culo se desfizer, temos de

1, .. us um edifcio, uma casa no

l 1 l l.1 por mos, eterna, nos cus.

6 Pelo que estamos sempre de

bom nimo, sabendo que,
enquanto estamos no corpo,
vivemos ausentes do Senhor
7 (Porque andamos por f e no
por vista.).
8 Mas temos confiana e
desejamos, antes, deixar este
cotpo, para habitar com o Senhor.

Quando o nosso corpo for

colocado no tmulo, ainda
teremos um edifcio, no feito
por mos, mas da parte
divina, e habitaremos eternamente nos Cus. Quem vai
ficar ausente do corpo? Ns
- o verdadeiro homem - o
homem interior.
Em 1 Pedro 3.4 (ARAt o
no~so esprito chamado o
homem interior do_cora<;o.
Aqui vemos de novo a palavra
corao. O homem interior nosso esprito - chamado de
o homem oculto. o homem
do corao, do esprito, o qual
est oculto ao homem fsico
ou natural. Em Romanos 7 .22,
o esprito chamado homem
interior (Porque, segundo o
homem interior, tenho prazer
na lei de Deus). Portanto,
esse homem interior - oculto
- d-nos a definio divina do
esprito humano.
O homem verdadeiro
esprito, tem um corpo e uma
alma. Com o seu esprito,
47

entra em contato com a dimenso espiritual; com a sua

alma, conecta-se dimenso
intelectual; com seu corpo,
liga-se dimenso fsica.
tio podemos entrar em
CQmunho com Deus por
meio da nossa mente nem
mediante o nosso corpo.
somente com o nosso espriQ
que nos podemos ligar ao
Todo-Poderoso.

A Palavra de Deus A chave da f no corao

Quando ouvimos a pregao do Evangelho, escutamos
com nossa mente natural (antes
de sermos cristos, o Esprito
Santo, por meio da Palavra,
falou ao nosso corao ou ao
nosso esprito). Lemos em
1 Corntios 2.l 4a: Ora, o homem

podemos ler certos trechos

bblicos dzias de vezes e
jamais compreender seu verdadeiro significado. Ento,
certo dia, vemos, de repente,
o que o Criador nos mostra o
que aquilo quer dizer por meio
de Sua Palavra. naquele
momento que compreendemos com o nosso corao.
Precisamos receber a revelao divina em nosso interior.
por isso .g ue precisamQ
~ender do Esprito de Deus
para abrir e desvendaus
Escrituras diante de ns.
Logo, crer com o corao
significa crer com o esprito.
Como o nosso esprito consegue a f que nosso intelecto
no pode obter? A resposta
simples: mediante a Palavra.
Quando Jesus disse: Nem

natural no compreende as s de po viver o homem, mas

coisas do Esprito de Deus. de toda a palavra que sai da
Outra traduo diz: O homem boca de Deus (Mt 4.4b ), estava
natural ou a mente natural no falando do alimento espiritual.
entende as coisas do Esprito de Empregou um termo natural
Deus porque elas so insensatez para transmitir um pensapara ele. Nem ele pode ter o mento espiritual.
conhecimento delas _porque ~ r' Nosso esprito fica re:R!fto
discernidas espiritualmente.
: e certeza e_9?nfianca quando..
Com a nossa mente, no
desvendamos a Bblia, pois
Ela compreendida espiritualmente. Ns A enxergamos
com nosso esprito ou nosso corao. Por essa razo,
48

meditamos na Palavra, pois

Ela Alimento Eara o es12ritQ...
e para a f. A Palavra.for.taleQeo...nosso esptito
Crer cQm o corao sig:rnfla
acreditar independentemente

d a ~ne..o nosso corpo nos olhos. Em outras palavras:

_iz ou do que os nos_.s os no seja sbio com o conhesentidos indicam. O homem cimento humano, natural,
fsico confia naquilo g ue v que o levaria a agir de modo
com seus olhos, ouve com independente da Palavra
seus ouvidos e sente por de Deus.
meio dos seus sentidos. mas
No Novo Testamento, en esprito, rn1 a corao, cr contramos um texto com
na Palav)Jl.sem a necessidade ensino semelhante: Porque as
d~ver. ouvir mi seni-F.
armas da nossa milcia no so
PROVRBIOS 3.5-7
5 Confia no SENHOR de todo o
teu corao e no te estribes no
leu prprio entendimento.
6 Reconhece-o em todos os teus
~aminhos, e ele endireitar as
luas veredas.
7 No sejas sbio a teus prprios
olhos; teme ao SENHOR e
.,parta-te do mal.

carnais, mas, sim, poderosas

em Deus, para destruio das
fortalezas; destruindo os conselhos [raciocnios falsos] e
toda altivez que se levanta
contra o conhecimento de Deus,
e levando cativo todo entendimento obedincia de Cristo

A maioria das pessoas

pratica muito bem esse ensino, mas de modo invertido.
< unfiam de todo o seu entenl li mento e no se estribam no
:,t'U corao! O texto de Tiago
1.19 afirma: Sabeis isto, meus

esultado da f no
corao

11111ados irmos; mas todo o

l,0111em seja pronto para ouvir,
/(lrdio para falar, tardio para se
imr. Esse outro versculo que
ltndemos a praticar de modo
i 11 vertido. Somos prontos
p.i ra falar e irar, mas tardios
p.ira ouvir.
O versculo 7 do terceiro

1.iptulo de Provrbios diz:

NflcJ

~ejas sbio a teus prprios

(2 Co 10.4,5) .

Se quisermos andar pela f,

a Palavra precisa ser suprema,
acima de todas as outras coisas.
medida que confiamos em
Deus de todo o nosso coraco,
a quietude e a paz vm fil>
nosso esprito_ Porqu e ns,

os que temos crido, entramos no

repouso (Hb 4.3a}. E a paz de
Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos
coraes e os vossos sentimentos
em Cristo Jesus (Fp 4.7). Tu
conservars em paz aquele cuja
mente est firme em ti; porque
ele confia em t (Is 26.3).
49

Lio 10
O Evangelho afirma: O meu
Deus, segundo as suas riq'ezs,
suprir todas as vossas necessidades em glria. por Cristo
Jesus (Fp 4.19). Sabemos em
nosso esprito que tudo
quanto necessitamos ser
suprido, sem nos preocuparmos ou ficarmos ansiosos.
Se estivermos apreensivos,
no estamos crendo. Nosso
e.o rao se anima medida
que lemos a Bblia. Ao meditarmos nEla, nossa certeza
torna-se mais profunda. Tal
convico, essa segurana em
nosso esprito, independe de
evidncias fsicas, do raciocnio
ou conhecimento humano,
podendo, at mesmo, contradiz~-los - confiar no Senhor
de fodo o nosso corao
significa crer parte do
nosso corpo.
A LIO EM AO:

50

A Dra. Lilian Yeomans

disse: "Deus Se deleita
quando Seus filhos empreendem a travessia sobre o
abismo angustiante, com nada
debaixo dos seus ps, a no
ser Sua Palavra".
Muitas pessoas so destrudas porque aceitam a
derrota. Mas a Escritura
declara: Filhinhos, sois de Deus
e j os tendes vencido, porque
maior o que est em vs do que
o que est no mundo (1 Jo 4.4).
O Esprito Santo surge dentro
de ns, e sabemos que no
podemos ser vencidos. Temos
essa certeza porque cremos!

Texto para memorizar

Confia no SENHOR de todo
o teu corao e no te estribes
no teu 'J21prio e.:n.tendme.nto
_{Pv 3.5) ...

E sede cumpridores d.a palavra e no somente ouvintes ... (Ig 1.22).

CONFISSO: A CHAVE PARA

DESTRAVARA F
'Iextos bblicos: Mateus 3.5,6; Joo 16.7-11; Mateus 10.32,33
Verdade central: Confessar o senhorio de Jesus_Cristo o
pr~rio mago do Evangelho.
Poucos cristos se do
l'(mta da importncia que a
l'onfisso ocupa no plano
11 i vino. lastimvel que, cada
vez que o termo confisso
usado, muitos pensem invariavelmente em confessar
1wcados, falhas e fraquezas.
Hsse o lado negativo da
l'onfisso, mas h um lado
11ositivo. A Bblia tem mais
llilra dizer a respeito dos
.,spectos positivos da confisso
do que dos negativos!
Os dicionrios dizem que
nmfessar o mesmo que
nconhecer ou admitir, declarar
fi- em alguma coisa. Segundo
l'll's, significa fazer confisso
, las nossas falhas, mas tambm
da nossa crena.
H guatro tipos de conI iHso aludidas no Novo
'!' s taroeoto: (1) a dos judeus,
c11contrada nos ensinos de
l1i/1o Batista e Jesus; ( ~ o
pl' 'ador hoje em dia; (3) ,a do
n nte. quando este est fora
I l.1 munho com o Pai; (4)
o1 1 lu nossa f na Palavra.

A confisso dos pecados

dos judeus
importante fazer a distino entre os pecados dos
judeus segundo a primeira
aliana, aos quais Jesus e Joo
Batista falavam nas Escrituras,
e as transgresses do descrente
hoje, que jamais conheceu
Cristo.
MATEUS 3.5,6
5 Ento, ia ter com ele Jerusalm,
e toda a Judia, e toda a provncia
adjacente ao Jordo;
6 e eram por ele batizados no
rio Jordo, confessando os
seus pecados.

Aqui, vemos o quadro do

povo de Deus, segundo a
aliana, confessando seus erros
esendobatizadoporJoo. No
se tratava do batismo cristo.
Jesus ainda no tinha morrido
e ressuscitado.
Joo no b~atizava em nome
do Pai, do Filho, e do Esprito
Santo, mas, sim, somente
em N orne do Pai. Eles eram
judeus e estavam sob a Lei.
51

A confisso do pecador
hoje
JOO 16.7-11
7 !odavia, digo-vos a verdade:
que vos convm que eu v,
porque, se eu no for, o Consolctrno vir a vs; mas;s;eu
for, enviar-vo-lo-ei.
8 E, quando ele vier, convencer
o mundo do pecado, e da justia,
e do juzo:
9 do pecado, porque no crem
em mim;
10 da usti a, or ue vou para
meu Pai, e no me vereis mais;
U edo uzo or ue o rnci e
de~ste mundo est ui ado.

Note as palavras de Jesus

no versculo 9: Do pecado,

porque no crem em mim.

Cristo mostra-nos que o
pecador ser convencido pelo
Esprito Santo de um s erro,
que este: Porque no crem

em mim .
Quantas vezes temos
insistido que o transgressor
confesse todas as falhas que j
cometeu, a fim de ser salvo.
Ele no poderia, porm,
reconhecer todas as suas
transgresses, sequer poderia
lembrar-se de tudo o que fez!
A confisso principal que o
pecador deve fa~r do
s~nhorio de Jesus
Em Atos 19.18 (ARA), est
escrito: Muitos dos que creram
52

vieram confessando e denunciando publicamente as suas

prprias obras. Estes eram
gentios. No est registrado
aquilo que confessaram, mas
entendemos, pelo versculo
que se segue, que estavam
confessando as artes mgicas
que tinham praticado. Tambm

muitos dos que haviam praticado

artes mgicas, reunindo os seus
livros, os queimaram diante de
todos[ ... ] (v. 19). No estavam
confidenciando essas coisas a
fim de serem salvos, pois j o

eram. Abandonaram a magia

porque agora eram libertos.

Muitas vezes, as pessoas

colocam "a carroa adiante do
boi". Dizem aos no-cristos:
"Voc vai ter de deixar de
fazer isso, vai ter de abrir mo
daquilo, antes de ser salvo".
Mas o assunto principal que
aceitem Tesus como Salvador.
Depois, essas outras coisas
cuidaro de si mesmas.
- Na ltima igreja que pastoreei, havia uma famlia em
que a esposa era salva, mas o
marido no. Ao visitar o lar
daquele casal, convidei o
marido a freqentar a igreja,
o qual me respondeu: "No,
no quero ir igreja, porque
quando vou, no fico
vontade. Sinto-me julgado.
Nesta manh mesmo, minha

es posa perguntou-me por

l lue no largo algumas coisas
para ser salvo . Ela no sabe,
ma s passo semanas a fio
L ntando abandon-las, mas
sempre fracasso e volto a elas.
No h finalidade em ir
igreja. Simplesmente, no
rnnsigo ficar altura de um
viver cristo".
Temos, aqui, um exemplo
da confisso ao inverso. Ele
<'stava tentando limpar a sua
vida e abandonar todos os
seus maus hbitos - sozinho
- a fim de poder ser salvo.
Mas o que deveria ter feito
mesmo era apenas confessar
.,risto como Senhor. A saber:

com a tua boca, confessares

Senhor Jesus e, em teu
t'o rao, creres que Deus o
ress usci tau dos mortos, sers
salvo (Rm 10.9).

SI:',
110

O pecador tem servido a

Satans. Aos olhos divinos,
l' le culpado de um s
pecado: a rejeio de Jesus
como Salvador. 9eusftexige
que o transgressor con esse o
1@10 do Homem como Senhor.
Is o o mago do Evangelho.
- Exigir que o pecador confesse seus erros antes de Deus
t rnnsform-lo em nova criatura
nfo faz sentido; seria como se
tl governador do estado
t l issesse a um encarcerado:

"Dar-lhe-eia liberdade condicional se voc confessar que

est na cadeia". mais do que
bvio que ele est na clausura.
Da mesma forma, fica claro
que-;pecadr filho do diabo.
O gue ele deve confessar que
Cristo o Senhor. Ele precisa
realmente arrepender-se_de
suas falhas passadas e rncoph ecer gue necessi.-- do
.Salvador. Em segJlida , dever
deixar Jesus nortear a sua
v:ida a cada dia.
Note tambm as palavras:

Se com a tua boca confessa-a:.s .

~ haver urna ca'ofisso

om Os lbios devem formular

as palavras. A confisso no
somente para o nosso bem,
inas tambm pelo bem do
mundo e para ser escutaaa
por Satans, que, at agora,
tem reinado em n ossa vid~
Enquanto conduzia uma
campanha de reavivamento
em Dallas, Texas, h vrios
anos, alguns homens da igreja
vieram a mim., pedindo orao
em favor de certo homem que
ainda no era salvo, embora
tivesse freqentado os cultos
matutinos de adorao dnco
vezes por semana, durante
seis meses.
Conheci-o algumas noites
depois, em uma classe bblica
que eu dirigia, aos sbados
53

noite, especialmente para

" possvel que no", falet
aqueles que trabalhavam e "mas voc est vindo a esta
no podiam freqentar as igreja todas as manhs,
sesses diurnas. O Altssimo orando para ser salvo".
falou imediatamente ao meu
"Sim, j me arrependi, orei
corao e mostrou-me qual
e clamei a Deus pedindo
era o problema. Foram dados perdo", assentiu.
alguns testemunhos naquele
"Ento, nada mais lhe
horrio, e, ento, pedi que ele
falta, a no ser firmar-se nesse
se levantasse e desse a sua
versculo", falei.
declarao. Atnito, gaguejou:
Um pouco relutante, ele
"No posso. Ainda no sou
colocou-se em p e disse: "Pois
salvo".
bem, creio mesmo naquilo
Pedi que abrisse a Bblia em
que esse trecho diz: Jesus
Romanos e lesse os versculos
morreu pelos meus pecados
9 e 10 em voz alta: Se, com a
e foi ressuscitado dentre os
tua boca, confessares ao Senhor
mortos, e Deus O restituiu
Jesus e, em teu corao, creres
vida para a minha justificao.
que Deus o ressuscitou dos Aceito-O, portanto, corno
mortos, sers salvo. Visto que
meu Salvador e confesso-O
com o corao se cr para a
como meu Senhor". Depois,
justa, e com a boca se faz sentou-se rapidamente.
confisso para a salvao (Rm
Para tir-lo do centro das
10.9,10). Quando lhe pedi que
atenes, convidei outro
lesse de novo a expresso
homem a testificar. Vrios
final, repetiu: E com a boca se
outros deram testemunho
faz confisso para a salvao.
tambm . Mais uma vez,
Falei: "Certamente, voc olhando em direo quele
no poder ser salvo at homem, disse: "E agora, voc
confessar. com a boca que a gostaria de falar de novo?"
confisso feita para a salEle ficou em p de um s
vao, segundo as Escrituras
pulo e afirmou: "Quando fiz
que acaba de ler. Agora,
aquela declarao - confessei
coloque-se em p e declare
Jesus como meu Senhor- algo
que voc salvo".
aconteceu dentro de mim", e
"Mas no me sinto salvo", ele comeou a louvar o Nome
respondeu.
do Senhor com toda alegria.

Disse-lhe: "Certamente,
,,lguma coisa aconteceu co~
voc! A vida eterna foi
I r~msmitida ao seu esprito"

A confisso em pblico
MATEUS 10.32,33

12 Portanto, qualquer que me

confessar diante dos homens, eu
II confessarei diante de meu Pai,
,1ue est nos cus.
:n Mas qualquer que me nega~
diante dos homens, eu o negarei
lambm diante de meu Pai, que
,st nos cus.

Note que, nesses versntlos, o Mestre declara que

nossa confisso deve ser
pblica. Tal confidnc~a , na
realidade, um rompimento
l'Om O mundo, pois define
nossa posio e demonstra
i\ LIAO EM AO:

que comeamos a ter_ u~

Senhor diferente. A confissao
de q_ue Ele nosso Redentor
nos coloca imediatamente
debaixo d a Sua superviso,
Seu cuidado e Sua 12rote o.
Antes disso, Satans era nosso
dono, mas, agora, Cristo o
nosso Salvador. No somente
declaramos isso a ns mesmos
e ao mlmdo, como tambm o
confessamos diante do diabo.
Dessa maneira, vencemos seu
domnio sobre ns e temos a
vitria em Jesus.

Texto para memorizar:

Visto qJ:ie COJJ!- o cq_ra_gp se
cr para_gjust{_a, e cor~ a bo~a
se faz c...orifisso_p.ara a S..B1!2E:.f!!:.

(Rm 10.10).

E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

54

55

Lio 11

A CONFISSO RESTAURA A
COMUNHO ROMPIDA
Textos bblicos: Salmos 137.1-4;
Joo 1.3-10; Tiago 5.14,15;
Hebreus 10.1-4
Verdade central: A f no tem n
-tico
--iuando a _Ql!l}!nho
rompid a.

----

Em nossos estudos sobre

Nesse trecho bblico, Israel
confisso, tratamos dos dois lam
enta o seu cativeiro.Opovo
primeiros tipos: o reconheci
de Deus lembra-se de Sio,
me nto dos pec ado s dos
mas, naquele momento, est
judeus e o do pecador hoje.
tris te, e suas har pas est o
Nesta lio, trat arem os pendurada
s nos salg ueiros.
da confisso do cris to que No
podem entoar o canto do
e s t for a da com unho Senhor
em terra estranha.
com Deus.
A f no tem cntico guando
No Salmo 137, vemos um a
co munho romJ2id_a.
exemplo dra mtico da co P@
emos o nosso testemunho
mu nh o rompida. Co mo
nomento em gue pecagios.
resultado do pecado, Israel
A t.ransg:resso sempre apaga
tinha sido levado cativo para
LL!.!_z. A ft_ estr em ec e nas
a Babilnia.
trevas da comunho rompida.
SALMOS 137.1-4
1 Junto aos rios da Babilnia A confisso traz o perdo
nos assentamos e choramos, lJOO 1.3-10
lembrando-nos de Sio.
3 O que vimos e ouvimos, isso
2 Nos salgueiros, que h no vos anunciamo
s, par a que
meio del a, p end ura mo s as tambm ten
hai s com unh o
nossas har pas.
conosco; e a nossa comunh o
3 Porquanto aqueles que nos com o Pai e com
seu Filho
levaram cativos nos pediam uma Jesus Cristo.
cano; e os que nos destruram, 4 Estas coisas vos
escrevemos,
que os alegrssemos, dizendo: para que o vosso
gozo se cumpra.
Cantai-nos um dos cn tico s 5 E esta a men
sagem que dele
de Sio.
ouv imo s e vos anu nciamos:
4 Mas como entoaremos o cntico que Deus luz,
e no h nele
do SENHOR em terra estranha? treva nenhuma.

--

56

Se dissermos que te mos

,omunho com ele e andarmos
l'ln trevas, mentimos e no
praticamos a verdade.
7 Mas, se andarmos na luz, coo
,lena luz est, temos comunhao
uns com os outros, e o sangue
ele Jesus Cristo, seu Filho, nos
purifica de todo pecado.
H Se dissermos que no temos
pecado, enganamo-nos a n?s
mesmos, e no h verdade em nos.
1 Se confessarmos os nossos
pecados, ele fiel e justo para
nos perdoar os e cad?s e nos
.
purificar de toda m1ush:_.
lO Se dissermos que nao pe1amos, fazemo-lo mentiroso, e a
Nua palavra no est em ns.

Muitas pessoas empregam

, sses versculos s quando
lidam com os no-salvos.
Foram escritos, no entanto,
. ,os crentes e devem ser usados
iiomente em relao aos
nistos que esto fora da
unio com Deus por causa do
pl'cado em sua vida.
Note que a palavra comu
II hi\o mencionada quat.ro
V\'Zf.5nessa passagem bblica.
Foram escritos ao crente, e
,,.,m pri1:'
l 11 ar como adverteJ'l.-ia
, rn'rtfa aquebra da comunho
,, em segundo lugar, par
,nos.trar O caminho de volta a.
.diana com o Senhor.

o versculo 6 afirma: Se
dissermos que temos comunho
com ele e andarmos em trevas,
mentimos e no praticamos a
verdade. Em outras palavras,

se estamos fora da comunh

e declaramos que tudo esta
indo bem, no estamos con
tando a verdade.
Mas ele diz que, se confes
sarmos os nossos pecados,
Ele fiel e justo para nos perdoar

os pecados e nos purificar de

toda injustia (1 Jo 1.9).

uma coisa que devemos

deixar claro aqui que, se
voc pecar, saber disso.
No momento em qu voce
cometer um erro, algo dentro
em seu interior ir contar-lhe
esse fato. Q_Esprito Sato,
que habita em voc, imediata
mente O deixar saber que
12...ecou. Se errou a aly em
algum assulllQ_,-no fique
esperando. Pare no mesmo
instante e pea o p.erdo do
Senhor....Deus ir perdoar-lhe,
e voc poder continuar em
comunho com Ele.

o perdo restaura a
cornuobo

Quando voc confessa os

seus erros, 0 Senhor lhe perdoa
naquele mesmo momeno,
e voc fica na presena dEle
como se nunca tives.se_petto
57

No necessrio continuar
confessando as mesmas transgresses repetidas vezes,
porque isso forma fraquezas,
dvidas e conscincia da falha
dentro do esprito.
1:Jrna vez confessado o
_e ngano, Deus lhe perdoou e
esqueceu a transgresso. Ele
no tem mais lembrana
~"esse pecado. Eu, eu mesmo,
sou o que apaga as tuas transgresses por amor de mit11. e
dos teus pecados me no lem~
(Is 43.25). Em Jeremias 31.34b,
lemos: Porque perdoare a sua
maldade e nunca mais me
l_embrarei dos seus pecados.
Se Deus no guarda
lembrana algmna do pecado
que rompeu a comunho
entre voc e Ele, por que se
lembrar do erro? No se trata
do Es frito Santo conven-::cendo voc, mas de Satans
_procurand~ aproveitar-se ae
sua situao.
- -- Salmo 103.1-3 diz: Bendize,
minha alma, ao SENHOR,
e tudo o que h em mim bendiga
o seu santo nome. Bendize,
minha alma, ao SENHOR, e no
te esqueas de nenhum de seus
benefcios. ele!f!!e perdoa toda!!_
as tuas niqidades e sara todas
as tuas enfermidades.
58

s vezes, as pessoas pedem

que eu ore por elas e dizem:
"No sei se o Senhor me ouvir
ou no, pois j pequei e
fracassei". Se, porm, pediram
o perdo divino, Ele no Se
lembra de que fizeram alguma
coisa errada. Para que, portanto, elas devem lembrar-se
desses pecados? Sem motivo,
persuadiram a si mesmas a no
ter f. O crente deve tambm
estar dis~sto a perdoa~i
mesmo, assim como Deus
~st disposto a desculp-lo.
A maioria das pessoas se
despojou da f por no se
dispor a poupar a si mesma.

O perdo na cura
TIAGO 5.14,15
14 Est algum entre vs doente?
Chame os presbteros da igreja,
e orem sobre ele, ungindo-o com
azeite em nome do Senhor;
15 e a orao da f salvar o
doente, e o Senhor o levantar;
e, se houver cometido pecados,
ser-lhe-o perdoados.

Esses versculos so freqentemente mencionados

quando se quer estabelecer
uma relao com a orao pela
cura, e isso certo. Mas no
nos olvidemos da parte final:
e, se houver cometido pecados,
ser-lhe-o perdoados.
Muitas vezes, vendo ficar
doente algum que, segundo

s,1bemos, est fora da co111 unho com o Senhor,

11ensamos: "Ele fez algo
,rrado; agora, vai ceifar os
resultados dos seus maus
feitos. Est doente por causa
do seu pecado' s vezes,
11 rompimento da comunho
1n usar enfermidade, mas a
11alavra de Deus diz: E, se
houver cometido pecados,
.'i1' r-lhe-o perdoados.
J fiquei sabendo a respeito
I le pessoas as quais achavam
i p1e tinham de ficar deitadas em
leito de enfermidade por tempo
l11definido, porque fracassaram
t' pecaram. Isso, no entanto,
11i10 necessrio. A Bblia diz:
~\-2.rao da f salvar o doente,
r' o Senhor o levantar; e, se
houver comet-i7fiipecados,
,'J'~lhe-o perdoados .__ H
1 rdo na cura.
11 EBREUS 10.1-4
1

---

I Porque, tendo a lei a sombra

dos bens futuros e no a imagem
Pxata das coisas, nunca, pelos
mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem cada ano,
pode aperfeioar os que a eles
.-.e chegam.
2 Doutra maneira, teriam dei,ado de se oferecer, porque,
purificados uma vez os minisI rantes, nunca mais teriam
n>nscincia de pecado.

3 Nesses sacrifcios, porm,

cada ano, se faz comemorao
dos pecados,
4 porque impossvel que o
sangue dos touros e dos bodes
tire pecados.

O sangue de touros e
bodes poderia cobrir os erros,
mas era incapaz de remover
pecados, pois fazia com que
as transgresses permanecessemnocorao dos homens .
E, com as iniqidades, havia
a conscincia do erro.
Em nossa redeno em
Cristo, porm, Deus nos
redimiu do conhecimento do
pecado. Se confessarmos os
nossos pecados, ele fiel e justo
para nos perdoar os pecados e
nos purificar de toda injustia
(1 Jo 1.9).
Voc no deve tomar mais
cincia do seu erro. Deus no
o v mais, por que voc vai
continuar olhando? Voc
perceber com que confiana
e ousadia poder comparecer
diante dEle em orao,
sabendo, com toda a certeza,
que Ele o ouve.

Texto para memorizar:

, Se confessarmos os nossos
pecados, ele .fiel e justo para nos
gerdoar os pecados e lliJS-PUrificar
_de toda mfustia Q.Jo .1.9).

t\ LIO EM AO: E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

59

Liol2

A CONFISSO DA PALAVRA
DE DEUS EDIFICA A F
Textos bblicos: Marcos 16.15-20; Isaas41.10; Salmo 119.28,130;
Marcos 11.23
Verdade central:~ confisso a maneira de a f expressar-se.
A confisso da f cria a realidade.

sempre possvel perceber

se uma pessoa est crendo
corretamente ao ouvir aquilo
que ela diz. Se sua confisso
estiver errada, sua crena
tambm estar. Se o ato de
crer estiver errado, seus
pensamentos tambm estaro.
Se aquilo que voc pensa
estiver equivocado, ser
porque a sua mente no foi
renovada com a Palavra .
TQdas as trs aes - ~re&_
,..p.ensar e ~ r - seguem
juntas. Deus nos tem dado o
Seu Evangelho para endireitar
as nossas concepes. Podemos
pensar em comunho com as
Sagradas Escrituras.
Em nossos estudos sobre
o assunto da confisso, j
tratamos de trs de seus tipos
de confisso: a dos pecados
dos judeus, a do pecador de
hoje e a do crente que est
fora da comunho com Deus.
Nesta lio, consideraremos a
da nossa f na Bblia.
Conforme mencionamos
anteriormente1 sempre que
60

empregada a palavra confisso,

lembramo-nos instintivamente
do pecado e do fracasso. No
entanto, esse pensamento
negativo.Nohdvidadeque
importante, e:r;n seu devido
lugar,mash umladopositivo,
e a Palavra tem mais para dizer
arespeitodestedoquedaquele.
Confessar : afirmar algo
em que cremos; testificar o
que sabemos; dar testemunho
de uma verdade que aceitamos.
As cinco partes da
confisso
Ao confessarmos, devemos
centralizar-nos naquilo que:
1) Deus, em Cristo, tem
realizado em nosso favor no
Seu plano. de redeno;
2) Ele, mediante a Sua
Palavra e o Seu Esprito, tem
operado em ns no Novo
Nascimento e na plenitude do
Esprito Santo;
3) Somos para o Criador
em Jesus;
4) O Filho est fazendo por
ns, agora, destra do Pai,

11nde Ele vive para sempre,

111!crcedendo por ns;
5) Deus pode fazer por
11osso intermdio, ou aquilo
que a Sua Palavra pode fazer
por meio de nossos lbios.
/\ confisso em operao

- pregando a Palavra
MARCOS 16.15-20
15 E disse-lhes: Ide por todo o
mundo, pregai o evangelho a
Ioda criatura.
16 Quem crer e for batizado ser
N,1lvo; mas quem no crer ser
l'ondenado.
17 E"'estes sinais seguiro aos ~e
\'l'erem:
em 1neu nome, expulsaro
----.. ......__
ti mnios; falaro novas lnguas;
18 Pegaro nas serpentes; e, se
beberem alguma coisamortfera,
11~m;e
i1nporo as mos sobre os enfermos e os curaro.
19 Ora, o Senhor, depois de lhes
kr falado, foi recebido no cu e
.11,sentou-se direita de Deus.
20 E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes,
l'OOperando com eles o Senhor e
confirmando a palavra com os
1,inais que se seguiram. Amm!

---

Deus opera por nosso

intermdio, por meio da Su.,
Palavra falada por nossos
1, bios. Disse Jesus: Ide por todo
,,-;;;;,mdo pregai o evangelho a
Ioda criatura. d e s s ~ a
que Deus opera

Levamos a Palavra aos

perdidos, porque, se no A
levarmos ao mundo, perderemos o nosso tempo, pedindo
a Deus que faa algo.~
9utras palavras, ser intil
orar por algum que est
12erdido, se no a12resentarmos a ele o Evangelho da
salvao.
Se pudssemos simplesmente orar e, assim, guiar as
pessoas salvao, no precisaramos enviar missionrios
por todo o mundo. Poderamos
colocar os pagos no Reino
mediante as nossas oraes.
Q Esprito Santa no entanto,
opera somente em comunho
com a Palavra.
Obedecendo ao manda.mento de Cristo, no sentido
de ir e pregar a todo o mundo,
os discpulos assim fizeram:
ministraram as Escrituras em
todos os lugares, e o Senhor
cooperava com eles, confirmando a Palavra por meio de
sinais que se seguiam. Deus
no fez coisa alguma antes de
os discpulos ensinarem a
Verdade. Depois, seguiram-se
os sinais.
Os sinais no seguem o
individua ns que os
companhamos. Eles=sggue-m
,a Palavra; portanto, anunci~,

e eles cuidaro de si mesmos.

61

Na ltima igreja que pastoreei, fiquei muito preocupado

porque no havia muitos sinais
seguindo o meu ministrio.
Encerrei-me sozinho durante
vrios dias para orar, pedindo
mais demonstraes da parte
de Deus.
Finalmente, o Senhor falou
comigo: "Voc est orando
para Eu confirmar a minha
Palavra com os sinais que
seguem. Mas tudo o que voc
precisa fazer propagar a
Palavra, e Eu A confirmarei.
Se voc preg-IA, os sinais se
seguiro. Se eles no se esto
~guinda voc oa est
le v B:ftdo a Palavra",_
Fiquei atnito com isso,
mas, ao examinar mais de
perto a minha pregao,
descobri que a situao era
essa realmente. Eu havia
misturado muitas tradies e
opinies pessoais em meus
sermes, e Deus no confirmaria tradies com Seus
sinais.
medida que pregava a
pura Palavra de Deus,
comecei a ver mais demons< tr a oe s do Seu poder se
seguirem.
r" Deus atua somente em}
Charmonia com a Sua Pa avra.
Ele A engrandeceu acima do
Seu Nome. No poderemos
62

esperar receber ajuda da parte

de Deus se tomarmos partido
contra Ela, embora essa
atitude seja inconsciente de
nossa parte.
Devemos tratar as Sagradas
Escrituras com a mesma reverncia que mostraramos a
Jesus se Ele estivesse fisicamente presente.

A confisso dissipa o
medo
ISAAS 41.10
10 No temas, porque eu sou

contigo; no te assombres,
porque eu sou o teu Deus; eu te
esforo, e te ajudo, e te sustento
com a destra da minha justia.

Voc j notou, ao ler a

Bblia, quantas vezes o
Senhor disse ao Seu pov:
"No temas?"
Quando Jairo foi at Jesus
pedir a cura de sua filha, o
Senhor lhe falou: Jesus, porm,
ouvindo-o, respondeu-lhe, dizendo:
No temas; cr somente, e ser
salva (Lc 8.50) . Quando Cristo
estava pregando aos Seus
discpulos, declarou: No
temas, pequeno rebanho,
porque a vosso Pai agradou
dar-vos o Reino (Lc 12.32).
Quando o Senhor apareceu
a !saque no Antigo Testamento, renovando a aliana
que fizera com Abrao, o

Nossa confisso pode ser:

"Deus est comigo". Podemos
dizer: Maior o que est em
[ns] vs do que o que est no
mundo (l )o 4.46) e Se Deus_i
_por ns, quem ser contra n.sl
@m 8.31b) .
~ possvel qne vg esteja
enfrentando algum problema
que parea impossvel :_~
vez de falar a re~eito dessa
imposs~de, rnnfie D Aquele
que est em voc e dig_a: "Deus
est em mim agora". ~
ve~rn ~JJ. cou6ssa de f
far com que Ele opere em Sell.
favor. Ele Se avultar dentro
~e voc e lhe dar s11esso.
O Senhor da criao est
dentro de vocj_ Enfrente
.estemidamente a vida, porque
voc sabe gue maior Aquele
que est dentro de voc do que
SALMO 119.28,130
28 A minha alma consome-se de quaisquer foras g__ye possam
t'l'isteza; fortalece-me segundo a estar contra. Essa deve ser a
sua confisso contnua.
I ua palavra.

p;1 triarca, o Senhor falou: No

temas, porque eu sou contigo,
,. abenoar-te-ei (Gn 26.24b).
Se Deus apenas dissesse:
"No ternas", e tivssemos
I icado s nisso, poderamos
l'l'Sponder: "Mas no consigo
(leixar de ter medo". Ele, porm,
11o disse somente no temas,
mas tambm: Eu sou contigo.
11odemos cre[_Jf'a]roente que
l~lg est conosco e ainda ter
111edo? No. Se continuarmos
l' ~me~ porque estamos
l l~ idanddEle.
"Mas ... '', algum pode
responder, estou to fraco".
Deus prometeu: "Eu te
f Clrtalecerei" .
"Estou to desamparado!",
I mtro pode acrescentar. Deus
falou: "Eu te sustentarei".
11

130 A exposio das tuas palavras d luz e d entendimento

aos smplices.

verdade que podemos

ser fracos e desamparados,
sl)brecarregados de ansiedades
l' problemas. No entanto, em
nossa fraqueza, confiamos na
Palavra de Deus para nos
1sforar, pois a exposio das
/ 11as palavras d lu z e d
,,1Ifendimento aos sfrnplices.

A confisso aumenta a f
No h f sem confisso.
A confisso o modo de a f
expressar-se.
l>f assiro coroa a amor,
wm do corao - do esprito.
Sabemos que no existe amor
sem palavras nem ao. No
podemos colocar amor dentro
das pessoas, nem tir-lo de
dentro delas, por meio do
63

raciocnio. Ele vem do

corao. Uma vez que ~ f
tambm do esprito, ou do
corao, podemos dizer com
segurana que no h f sem
confisso. A f cresce com a
confisso.

H privilgios que se
encontram principalmente
nas epstolas do Novo Testamento/ as quais foram escritas
Igreja. Quando voc des~obrir tud o que Deus d~eja
slar-lhe1 confesse com ousadia
aquilo
que a Palavra diz que
A confidncia do cristo
faz vrias coisas em favor dele. voc em Cristo. ~ a
Primeiro: localiza-o; segundo: que proceder assim1 a sua f
fixa as balizas de sua vida. Ele ser abundante.
A f mantida no cativeiro,
nunca receber mais do ~
porque
voc nunca ousou
aquilo que confessa.
confessar aquilo que...De..us diz
MARCOS 11.23
qe voc .. Lembre-se: a f
23 Porque em verdade vos digo
nunca
aumenta alm- da
que qualquer que disser a este
confisso
que mc faz dela.
monte: Ergue-te e lana-te no
mar, e no duvidar em seu la caofidncia d~ ria daq'uilo
_ue o Pai ara voc, da uilo
corao, mas crer que se far
aquilo que diz, tudo o que disser que Jesus est azendo por
lhe ser feito.
voc destra do Pai, e daquilo
Se dissermos que no con- que o Es frito Sa""?it faz
seguimos fazer coisa alguma1 dentro de voc e ifcar uma
itiva de f.
lgico que no poderemos. yida s a e
Voc no ter medo de
"'Pe acordo com Marcos 11.23,
circunstncia
alguma, nem ae
ser feito para ns tudo o que
enfermidades
ou de gualqur
dissermos ou confessarmos'.L
outra
situao,
e enfrentara a
seja f ou incredulidade 1
,
sucesso ou fracasso 1 enfe;:. vida destemidamente corno
vencedq_r.J:ara ser vencedor,
midade ou sade,.
- preciso confessar o que voc
Embora sinceros, muitQ.s
: Mas em todas estas coisas
cristos so fracos 1 porque
somos mais do que vencedores,
nunca ousaram fazer uma
por aquele que nos amou (Rm 8.37).
declarao de iuern e o g~o
Olhando de novo o textoe:i Cri
Precisam descobrir
-chave em Romanos, vemos
o conceito que Deus tem deles
na forma de uma cpsula a
e ento confessar esse fato.
lei divina da f: J?.grque com o

___

mmco se cr para ;ustca, e com

/Jaca se confessa a respeitada
:;u/vao (Rm 10.lQ.2.

11

Ao procurar receber algo

( ln parte de Deus voc deve
1 rimerarnente crer em seu
corao, f.Wtque a Palavra
.1ssim declai:a. Depois voc
I I ve confessar com seus lbios .
Por exemplo, para ser salvo,
1, homem deve crer em seu
l 'orao e confessar com sua
h0ca que Jesus morreu por ele
s 'gundo as Escrituras, e foi
ressuscitado dentre os mortos
para a sua justificao. ApQ
ner e confessar, voc receber
(ou ver) a res12osta sua
ura~o,
Creia nisso, confesse-o e
ri.,;.ceba-o, porque em verdade

fios digo que qualquer que disser

este monte: Ergue-te e lana-te
11 0 mar, e no duvidar em seu
1orao, mas crer que se far

11

aquilo que dz, tudo o que disser

lhe ser feito (Me 11 .23).
medida que voc
estuda a Palavra de Deus e
qprende Quilo que Ela d iz
gue voc , g_uem voc e o
que voc possui em Cristo
Jesus, embora isso no lhe
parea real logo de incio 1
con1ece a confessar-:::?'Srn,
isso meu.,_d e acordo com a
Palavra de Deus".
Voc de scobrii.::, ento,
que a confisso de f cria a
realidade.

Texto para memorizar:

Porque em verdade vos digo
que qualquer que disser a es1e
171onte: Ergue-te e lana-te no
r11a.x. e no duvidar em seu
corao , mas crer que se far
aquilo q.uuiiz tudo o que disser
lhe ser feito (Me 11.23).
1

/\ UO EM AO: E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

64

65

Lio 13

A CONFISSO DOS PRIVILGIOS DO

CRENTE EM CRISTO
Textos bblicos: 2 Corntios 5.17; Efsios 1.7,8; Atos 17.28
Verdade central: Quando sabemos o que saDlQ_s em Cristo e
P.ensamos altura disso -quando cre~
o
e o confessamos -, n ~o h fracasso p ara ns.
Fizemos um breve exame
das cinco partes da confisso
na lio anterior, mas entraremos em mais pormenores
neste estudo, com o objetivo
de aprender mais a resp eito
daquilo que devemos confessar.
Nossa confisso se centraliza
naquilo que:
1) Deus, em Cris to, tem
realizado em nosso favor no
Seu plano de redeno;
2) Deus, mediante a Palavra
e o Esprito Santo, tem
ope r ado em ns no novo
nascimento e na plenitude do
Esprito Santo;
3) Somos para Deus Pai em

Cristo Jesus;
4) Jesus est fazendo por
ns, agora, destra do Pai,
onde Ele vive para sempre,
intercedendo por ns;

5) Deus pode fa z er por

nosso intermdio, ou naquilo
que a Sua Palavra pode realizar
por meio de nossos lbios.
66

Descobrindo nossos
privilgios em Cristo
Conforme j dissemos, a
confi sso o a to de dar
teste munho de algo que
sabemos. impossvel testificar alguma coisa que no
conhecemos. O que conta
aquilo que sabemos a respeito do Mestre e aquilo que
somos nEle.
Primeiro, podemos conhec-10 de perto, mas
muito importante ser nascido
de novo. No entanto, o fato
de algum ter nascido novarnen te no significa que,
neces sariamente, seja um
cristo bem-sucedido; precisa, alm disso, saber o que
ele em Jesus. Quando ternos
g ncia do que -somos nEle,
pensamos em harmonia com
esse conhecimento. cremos
nel e e a caofessam o~ no
~obrevin do fracasso alg_wn
,a ns,_
Para descobrir o que somos
em Cristo, devemos conferir

., Pa lavra de Deus. Abra

seu Novo Testamento nas
l'pstolas escritas Igreja,
e de staque todo texto que
contenha as expresses :r;i~,
m Cristo, ou em quem.
Melhor ainda: pegue vrias
folhas de papel e anote todas
ssas passagens bblicas.
No momento em Q.!! e
ncontr-las, comece a conf ssar ue isso o iue c
u tem em esus. Se

Embora nem o tempo nem

o espao disponvel nos

permitam pesquisar todos

esses textos, examinemos uns
poucos deles.
2 CORNTIOS 5.17
l 7 Assim que, se algum est W

Cristo, nova criatura : as coisas

velhas j passaram; eis que tudo
se fez novo.

Note a expresso em Cristo.

Que coisa revolucionria para
os cristos acreditarem e
confessarem!
Somos novas criaturas
nEle . No somos meramente
pecadores que tiveram seus
pecados perdoados. No
somos membros pobres e
fracos da Igreja, no estamos
cambaleando, pecando ou
quase nos afogando .

Somos novos criados J;illr

De-~ em Cristo Jesus, tendo
em ns a vida , a nah1reza~ a
capacidade do Senhor! ~LE:.Lu;.4Aos 17 anos, como novo
convertido, jamais tive os
problemas que tantas pessoas
tm, porque sempre estava
pronto a dizer a todos: "Sou
nova criatura". Onde quer
que eu fosse, estava preparado
para dar testemunho da graa
salvfica de Cristo em minha
vida. Descobri que, quanto
mais falava a respeito, mais
real a nova criao se tornava
para mim, por quem e pelo
que somos.
Fiquei ativo, ganhando
almas, pregando nos cultos,
nos crceres e nas ruas, e
trabalhando na igreja.
Certo dia, enquanto eu
estava em p em uma esquina,
um conhecido meu aproximou-se de mim e me solicitou
um favor.
"No gostaria de pedir isso
a voc!", explicou, . "mas j
estou atrasado e prometi
minha namorada que procuraria um par para a pnma
dela, que veio de outra cidade
visit-la. Voc poderia seguir-me
e ajudar-me nessa situao?
Sempre lhe serei grato;
prometo que no ficaremos
mais do que 30 ou 40 minutos,
67

_!

e no haver bebidas, fumo,

nem baile enquanto voc
estiver ali". Relutante
'
acompanhei-o para dar-lhe
uma mo.
Chegando casa danamorada de meu conhecido, ela
apresentou-me sua prima
que sequer me deixou sentar,
pois, quando colocaram uma
msica para tocar, a moa
prontamente me convidou
para danar. No entanto, falei:
"Obrigado. No dano".
Ela olhou para mim como
se eu acabasse de chegar de
Marte e falou-me: "Voc no
dana? Por que no?"
"Porque sou nova criatura", respondi.
"O que voc quer dizer
com isso, que nova criatura?",
perguntou.
Citei a Bblia para ela:
Assim que, se algum est em
Cristo, nova criatura : as coisas
velhas j passaram; eis que tudo
se fez novo (2 Co 5.17). "Houve
um tempo em que me interessava por bailes, mas, agora,
a minha vida diferente.
Tomei-me novo em Cristo, com
outros interesses e desejos".
Enquanto a cano continuava a tocar e o outro casal
danava, continuei falando
moa meu testemunho de

f em Cristo. As palavras
comearam a transmitir forte
convico ao corao daquela
jovem, e ela comeou a
chorar. Quando a msica
acabou, o moo percebeu o
que estava acontecendo .
Voltou-se para mim e disse:
"Vamos l!" E levou-me
diretamente para casa.
No importava onde me
encontrasse - em cadeias,
escolas ou igrejas-; eu estava
pronto para testemunhar a
todas as pessoas que eu
renascera e era um novo
homem em Cristo. Se confessarmos esse fato, nossa vida
ser muito diferente. Eu no
era tentado pelas coisas do
mundo, porque confessava
constantemente que era renovado em Jesus.

Redeno da maldio
da Lei
EFSIOS 1.7,8
7 Em quem temos a redeno
pelo seu sangue, a remisso das
ofensas, segundo as riquezas da
sua graa,
8 Que Ele tornou abundante
para conosco em toda a sabedoria
e prudncia.

Note as palavras: Em quem

temos a redeno. Podemos
sentir-nos muito gratos,
porque no estamos tentando

maldio, qu o castigo pela

11bt-la. No a teremos algum
quebra da Lei de Deus,
d, ; ns j a temos agotb
t1!2lice: a Eobreza, a doena,
~
reroacia de Satans
e a segunda morte.
.'1 foi quebrada. Ele perdeu
Deus nos redimiu da mal, u domnio sobre nossa vida
dio da pobreza, da doena
no momento em que nos
e da morte - espiritual agora,
lo ~os novas criaturau
e fsica, na Segunda Vinda de
r 'cebemos um novo Senhor.
/\~ ir de ento, Jesus Cristo Jesus. No precisamos ter
reina sobre ns. Satans era o medo da segunda morte.
nosso senhor, mas, agora, ATOS 17.28
lesus nosso Senhor. Se, com 28 Porque nele vivemos, e nos
movemos, e existimos, como
II tua boca, confessares ao Senhor
Jesus (Rm 10.9a). O domnio tambm alguns dos vossos
poetas disseram: Pois somos .
de Satans acabou, e o de
tambm sua gerao.
Jesus comeou no momento
Que vasto armazm de
em que O aceitamos como
Senhor e nascemos de novo. poder tantas vezes deixamos
De quem e do que devemos no esquecimento! Em Cristo,
ser redimidos? Quando fao nosso Salvador e Senhor,
essa pergunta s pessoas, temos vida, energia e foras
muitas delas respondem: para as tarefas impossveis.
"Estou perdoado do pecado". No est escrito que podemos
Isso faz parte da resposta, mas fazer tais coisas por conta
est longe de ser a sua tota- prpria. por meio .4:Ele lidade. O texto de Glatas 3.13 mediante o Seu oder diz: Cristo nos resgatou da porque nele vivemos, e n_gs
maldio da lei, fazendo-se movemos, e existimo?
maldio por ns, porque est Libertao do poder de
gs~Maldito todo aquele que Satans
fQLJendurado no madeir.Q..
Examinemos, ainda, dois
Somos redimidos da maldio
trechos bblicos que, embora
da Lei.
no contenham as palavras
Para descobrir qual nEle, em quem ou em Cristo,
exatamente a execrao da no deixam de transmitir a
Lei, devemos voltar aos cinco mensagem daquilo que teprimeiros livros da Bblia.
mos nEle.
Por meio deles, vemos que a
69

68

l.io 14

, Ele [Deus] nos tirou da

potestade das trevas e nos
transportou para o Reino do
Filho do seu amor (Cl 1.13) ...Es.s.e

Respondi: "Deus declara

que dessa maneira, mas voc
diz que no . Logo, ou voc
ou Ele est mentindo. Se
~ersculo afirma que fomos ficasse diante de sua me
.libertados da autoridade das chamando-a de mentirosa:
t~evas, do poder de Satans.
voc se sentiria mal, no ?
Filhinhos, sois de Deus7 j os Como pode sentir-se bem
tendes vencido, porque maior o quando se pe diante do Pai
que est em vs do que o que est e diz: "A Tua Palavra no
no mundo (l]i!!). No Antigo a verdade, no como Ela
Testamento, h um texto diz. Tu s mentiroso?" Para
equivalente a esse versculo: remediar essa situao, voc
.No temas, porque eu sou precisa comear a confessar
contigo: no teassombres'-P-Q!_que que a Palavra a Verdade,
eu sou o teu Deus; eu te esforo, quer voc sinta isso em sua
e te ajudo, e te sustento com a vida, quer no. Ento, Ela ir
destra da minha iustiJJ...(J.s 41.10). tornar-Se realidade".
No Novo Testamento
Precisamos harmonizar os
lemos ainda: Que diremos: nossos pensamentos_c_om. o
pois, a estas coisas? Se Deus Evangelho, e..,_ ento, a nossa
por ns quem ser contra n.sl. crena ser certa. Quando isso
(Rm 8.31). Somos capazes de acontecer,poderemos confessar
entender que essa uma -dizer, afirmar, testemunhar
mensagem para ns. Uma vez t_estificar - aguilo que ;
que estamos debaixo da Nova Palavra de Deus 12 a nosso
Aliana, podemos dizer: resptj_to. Ento, teremos
~
"Gras a Deus porque Ele sucesso, e a vida
ser diferente
est em ns". Essa a melhor gara ns!
razo para no termos medo.
Certa mulher falou-me: Texto para memorizar:
Porque nele vivemos e nos
"Na minha vida, no assim.
Sei que no ".
~_(~
~

--= --

A LIO EM AO:

E sede cumpridores da palavra e n(I somente ouvintes ... (Tg 1.22).

A CONFISSO CERTA E A ERRADA

Textos bblicos: 2 Timteo 1.7; 1 Pedro 2.24; Mateus 8.17
Verdade central: A confisso dos nossos lbios dar a Deus
qu a Satans o domnio sobre ns ~
A Bblia a Palavra de Deus ainda no foi renovada com
e contm os pensamentos a Palavra.
dEle, os quais se diferem dos
vezes, os ensinos bblicos
pensamentos dos homens.
no parecem razoveis para o
Porque os meus pensamentos hmnem natural, mas isso
porque a sua mente no foi
11ij.o so as vossos pensamentos,
Hem os vossos caminhos, os renovada ela Palavra.
Jneus caminhos, diz o SENHOR.
O texto de Marcos 11.22-24
Porque, assim como os cus so declara: E Jesus, respondendo,

.t\s

,!!_ais altas do que a terra. assim

o os meus caminhos mais altos
do que os vossos caminhos, e os
meus pensamentos, .ma.i.s_aJ.tns....
o ue os vossos pensamentos
(Is 55.8,9).

medida que estudamos

as Escrituras e conhecemos os
pensamentos de Deus, poderemos ousar ter a mente do
Senhor, ao colocarmos nosso
intelecto em harmonia com a
Sua Palavra!
Na lio a respeito da
confisso, entendemos que,
se a nossa confidncia for
errada, porque nossa crena
tambm no est certa. Se
aquilo em que cremos no
estiver correto, o nosso pensar
ta mbm no estar. Se o
nosso pensar estiver errado,
porque a nossa mente

disse-lhes: Tende f em Deus

[ou a f do tipo de Deus],

parque em verdade vos diga que

qualquer que disser a este monte:
Ergue-te e lana-te no mar, e no
duvidar em seu corao, mas
crer que se far aquilo que diz,
tudo a que disser lhe ser feito.
Par isso, vos digo que tudo a que
pedirdes, orando, crede que o
recebereis e t-lo-eis . Na verso
Ampliada, o versculo 24 diz:

Por essa razo, eu lhes estou

dizendo: tudo quanto vo~_s
e_edirem em orao, creia.1.n confiem e tenham confian-9-

- que foi concedido a vocs, e

vocs o recebe~.
- Coisas maravilhosas acontecero na v1 a d()Crist_Q
quando ele avanar R a_a
d fme ~ a l . Seu
intelecto e seus sentidos

70

71

lutaro contra ele para imPoucos so como a querida

pedi-lo de entrar naquele
irm que se levantou na igreja
ambiente. Se a mente no for
para testificar: "O diabo est
renovada pela Palavra de
atrs de mim por toda a
Deus, ela desejar mant-lo
semana, bendito seja Seu
no espao natural. Entretanto,
santo Nome". Mesmo assim,
~xiste uma dimenso esp.iritual,
muitos dos nossos testee esta realmente a do cri e .
munhos contribuem mais para
A confisso certa e a
exaltar a supremacia de Satans
errada
em nossa vida do que para
glorificar
o domnio de Cristo!
Examinando a questo dos
Quando testificamos aquilo
pensamentos errados, das
que
Deus tem feito por ns,
crenas e confidncias erradas,
glorificamo-10;
da mesma
perguntemos: o que, exataforma,
quando
falamos a
mente, uma falsa confisso?
respeito daquilo que o diabo
A confisso errada urna
est
fazendo e alistamos os
declarao de derrota, de
fracassos e as derrotas, damos
fracasso e da supremacia de
crdito ao adversrio. Muitas
Satans. Falar a respeito de
pessoas perdem a bno que
como o diabo o impede de ser
Deus tem para elas, simplesbem-sucedido, mantendo-o
mente, por fazerem urna
na escravido ou deixando-o
confisso errada. So derrodoente, urna confisso de
tadas, e a vida se torna maante.
destruio que. simplesNa realidade, uma confisso
mente, glorifica a adversrio.
que louva o prncipe das
Conforme j foi abordado
trevas uma declarao
em lio anteriores, confessar
inconsciente de que Deus
dar testemunho de uma
um fracasso! Semelhante
verdade que aceitamos,
afirmao destri a nossa f
testificar alguma coisa que
e mantm-nos na escravido.
sabemos e afirmar algo que
A confidncia da capacidade
vemos. Muitas vezes, nossas
que o valente tem de nos
confisses reconhecem a
estorvar e impedir o nosso
derrota e adoram o inimigo,
sucesso d a ele o domnio
em vez de testemunhar sobre ns.
aquilo que a Palavra de Deus
Voc, portanto, com a sua
tem a dizer.

b o c ~~

domnio sobre a sua vida.

/\ confisso dos seus lbis,
q11 e brotou da f no s~u
1orao derrotar totalmente
1, l liabo em cada combat~
Quando somos salvos,
,ll-cla ramos que Jesus o
11osso Senhor. Ele comea a
kr domnio sobre ns e a
reinar em nossa vida. Quando,
porm, aceitamos a capaciI lt de do inimigo de dificultar
t1 impedir o nosso sucesso ,mbora sejamos cristos -,
damos ao adversrio o poder
sobre ns. Ele o deus deste
mundo, e entrar para tomar
posse, porque ns lhe demos
licena para isso. Embora seja
uma permisso de ignorncia
t >U um consentimento inconsden te, no deixa de ser
onsentirnento. Quando o
prncipe das trevas tem o
dmm10, ficamos cheios de
rraqueza e medo.
II

Vencendo o medo e a
dvida

mencionado declara
Senhor no nos deu
rito
de medo, mas de fortaleza, e de

amor, e de moderao.
O medo no algo que
nasce de dentro de voc. algo
que vem de fora, procurando
obter o domnio sobre sua
vida. Ele provm do inimigo.
No devemos confess-lo; pelo
contrrio, precisamos declarar
poder, amor e moderao
[mente sadia].
O mesmo pode ser dito a
respeito da dvida. No a
confesse. Isso no quer dizer
que voc no deve reconhecer
que tem alguma incerteza.
Se a tiver, no diga coisa alguma a respeito. Ela maligna,
diablica, mercadoria
contrabandeada. O cristo
no deve declar-la, pois no
pertence a ele.
Muitos pensam que so
honestos ao confessarem suas
incertezas. Voc pode ter sido
tentado a duvidar, mas pode
afugentar o diabo ao resistir-lhe.
Portanto, no declare a
dvida, confeise a f. Comece
a falar a respeito de guem e
d
ist Voc

Embora, s vezes, tenhamos

medo, segundo o homem
naturat nunca devemos
l'Onfess-lo, pois Q receio ~o
~1 ovm de Deus. O texto

72
73

a Deus; resisti ao diabo, e ele

fugir de vs (Tg 4.7). Recuse-se

lev-la casa durante perodos

quinzenais, o que, agora
a hesitar, em Nome do Senhor mesmo, farei, a fim de que ela
J;;us Crista._e a indeciso possa freqentar essas confef~gir de voc.
rncias. Creio que, assim,
minha
irm ser ajudada".
Confessando a Palavra
de Deus
Durante aquelas duas
semanas,
no orei pela
Em vez de profe ss ar
mulher
enferma,
embora ela
desconfianas e temores..,
confesse aquilo J,.,,Ue a Palavra estivesse em todos os cultos.
Simplesmente por ouvir a
de Deus declaw: ]l{go temas,
Palavra, ela voltou a ter a
porque eu sou contigo (Is 41.la). mente s e nunca mais
Por isso, voc pode dizer:
precisou voltar ao hospcio.
"No tenho medo. Sou um
Os mdicos lhe deram alta,
filho de De11:s, e Ele e st com um atestado de perfeita
comig9. ~le no me deu um sade. No passado, ela tinha
esprito de apreenso, mas de confessado a derrota, o medo
p.oder, amor e mente ~
e a dvida, e estes se tomaram
No sou~decises: sou parte integrante dela. Mas,
um crente fiel".
medida que ouvia a preesse de falar o lingygj.ar gao da Palavra, aquela
do diabo, gue , e d a- e senhora percebeu onde
m edo Comece a declarar a errara. Passou a declarar a
linguagem divina . que e coisa certa e foi curada.
f. O Senhor o Deus da. f,
Vendo a recuperao notvel
daquela mulher, outra
~ s somos Seus filhas na t.
Em urna de minhas confe- senhora sentiu-se motivada a
rncias de reavivamento, urna levar igreja sua vizinha que
mulher contou-me o seguinte estava para ser internada em
a respeito de sua irm, que um hospcio pblico. Nem
estava em um hospcio: "Ela essa senhora nem o marido
no est to ruim assim, mas, dela eram crentes, mas ele
realmente, precisa de cuidados permitiu que a esposa freqentasse nossos cultos com
psiquitricos. Ela compreende
a vizinha. Em uma semana,
aquilo que as pessoas lhe
a mulher tinha sido salva,
dizem. Ocasionalmente, posso
curada, cheia do Esprito

74

~,.mto, e nunca precisou ser

ml rnada.
s pessoas podem ficar
, loentes tanto mental quanto
liKicamente. mas o Altssimo
lt m poder para cur~-las~
i1eja gual for a enfermidade<
1 evemos reconhecer que
1\le no nos deu um esprito
de medo. Por esse motivo,
precisamos aprender a resistir
.10 inimigo.
Lembre-se de que a confi sso do medo d ao
,idversrio autoridade sobre
voc. Seus temores ficam cada
vez mais fortes, tornando-o
mais profundamente sujeito
escravido. No entanto,
00 confessar os cuidados do
Heu Pai, Sua proteo e Sua
1'alavra e declarar com ousadia
que Aquele que est em ~oc
maior do que o que esta no
mundo, influncia satnica
alguma sobrevir a voc.
Quando confessa suas
dvidas, fraquezas, enfermida des e seus medos, voc
declara abertamente que a
Palavra no verdica e que
Deus no A cumpriu. Mas as
Escrituras declaram que,
por Suas pisaduras, voc
foi sarado.

1PEDR02.24
24 Levando ele mesmo em seu
corpo os nossos pecados sobre o
madeiro, para que, mortos para
os pecados, pudssemos viver
para a justia; e pelas suas
feridas fostes sarados.
MATEUSS.17
17 Para que se cumprisse o ~ue
fora dito pelo profeta Isa1as,
que diz: Ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e levou as
nossas doenas.

Se, em vez de admitirmos

que Jesus tornou as nossas
enfermidades e carregou as
nossas doenas, declararmos
que ainda as temos, permaneceremos doentes. Quando,
no entanto, comearmos a
professar que Ele j tratou
dos nossos males, receberemos a cura.
Com excessiva fregncia,
aceitamos o testemunho dos
nossos sentidos em vez de o
testemunho do Evangelho.
Precisamos pr em pgtica
Palavra para que Ela npere em
nosso favor.

Texto para memorizar:

Porque Deus no nos deu o
esprito de temor, mas de
f_ortaleza, g d@ amor e de
moderao (2 Tm 1. 7)

_ EM AAO:
- E sede cumpn''dores' da'/'nalavra
e nio somente auvintes ... (Tg 1.22).
A LIAO
"

75

Lio 15
nuns colheitas, ele estava sob

F PARA A PROSPERIDADE
Textos bblicos: Glatas 3.13,14,29; Deuteronmio 28.1-8,11,12
Verdade central: Como crentes nascidos de novo, somos
redimidos da maldio da Lei e t~ a ~ s
herdeiros da bno de Abrao e_ das
promessas divinas da prosperidade,
Duxao+e muitos anos, eu
no compreendia que a
vontade de Deus que Seus
filhos prosperem, Ac;;ditava
- assim como muitos pensam
- que a pobreza uma
caracterstica da humildade
e, para ser humilde a p essoa
precisa ser pobre.
Achava que o justo no
poderia ser rico, e que o rico
jamais teria capacidade de
ser justo.
Pensava que qualquer
promessa nas Escrituras no
tocante bno financeira
era aplicvel somente aos
judeus. Posteriormente, aprendi,
mediante o estudo da Palavra
aplicado minha vida, que
Deus quer que Seu povo
tenha sade, assim como bem
vai a tua alma (3 Jo l.2b).
Talvez algum diga: "ABblia
afirma que o dinheiro a raiz
de todo o mal". Na realidade,
no isso o que as Sagradas
Escrituras enunciam. O texto
de 1 Timteo 6.10 declara:
76

Porque o amor do dinheiro

a raz de toda espcie de males;
e nessa cobia alguns se desviaram da f e se traspassaram a
si mesmos com muitas dores.
Uma pessoa pode estar enquadrada nesse pecado sem possuir
um tosto!
J ouvi pessoas falarem:
"Pois bem, acho que sou mais
um J". Muitos pensam que o
"coitadinho", o qual tantas
vezes fora afligido, teve uma
vida inteira de pobreza, enfermidades e aflies. A verdade,
porm, que os acontecimentos
registrados no Livro de J
ocorreram em um perodo de
nove meses, e o captulo final
relata que o Criador mudou
a situao daquele homem,
e o Senhor lhe deu o dobro
de tudo o que antes possura
(J42.10).
Quando os bandidos invadiram sua casa e roubaram os
bens de J, este se encontrava
no cativeiro de Satans.
Quando o fogo caiu e queimou

o domnio do diabo e conI inuou nessa escravido na

, >Glsio em que sobreveio a
lvmp estade (derrubando a
1rn,a em cima de seus filhos,
os quais morreram) e no
momento em que sua esposa
voltou-se contra ele e disse:

Am aldioa a Deus e morre

(J 2 .9b). No entanto, Deus
uirou o cativeiro de J (] 42 .10).

Se voc acredita ser como

tsse personagem bblico, isso
significa que ir tornar-se
11.ma das pessoas mais ricas
das redondezas! Ter o dobro
de bens que j teve antes,
ser curado e viver muitos e
muitos anos (] viveu 140 anos
depois dos eventos registrados
na Bblia.). Se voc for outro
J, prosperar.

Resgatados da maldio
da Lei
GLATAS 3.13,14,29
13 Cristo nos resgatou da
maldio da lei, fazendo-se
maldio por ns, porque est
escrito: Maldito todo aquele que
for pendurado no madeiro;
14 para que a bno de Abrao
chegasse aos gentios por Jesus
Cristo e para que, pela f, ns
recebamos a promessa do Esprito.
29 E, se sois de Cristo, ento, sois
de scendncia de Abrao e
herdeiros conforme a promessa.

Os textos bblicos citados

contam que Cristo nos redimiu
da maldio da Lei. O que,
pois, a maldio da Lei?
Procu raremos a resposta nos
cipco primeiros livros qo
Antigo Testamento. chamados
si.e. Pentateuco, ou livros da
Lei. Por meio deles, tomamos
conh ecimento de que a
maldio, ou o castigo, pela
violao da Lei de Deus,
t.!:.Wlice: a pobreza, a enfermidade e a segunda morte.
Cristo nos resgatou da
imprecao da enfermidade.
Ele nos libertou da morte espiritual, agora, e fsica,
quando Jesus voltar . No
precisamos ter medo da
segunda morte.

A bno de Abrao
Assim como a maldio
trplice na natureza, assim
tambm era a bno de
Abrao. Primeiro, era uma
ddiva material e financeira;
segundo, fsica, e terceiro,
espiritual.
No Novo Testamento, as
Sagradas Escrituras afirmam
que Dells deseja que tenhamos
prosperidade material, fsica e
espiritual: Amado, desejo que
te v hem em todas as coisas e

que tenhas sade, assim como

bem vai a tua alma (3

To 1.2).
77

Um nmero excessivo de
Depois que esses textos
pessoas tem a impresso de
bblicos se tornaram claros
que quaisquer promessas na
para mim, e aps eu ver as
Bblia no tocante s bnos
coisas
que me pertenciam
materiais e prosperidade
referem-se somente aos judeus. corno filho de Deus pela f
Esse versculo, porm, foi nEle, outras passagens bblicas
escrito aos cristos do Novo comearam a se abrir diante
de mim. Tudo pertence ao
Testamento.
Senhor e est Sua disposio.
A palavra judeu refere-se
Porque meu todo animal da
aos membros da tribo de Jud.
selva
e as alimrias sobre
Os israelitas nunca eram
chamados de judeus, a no ser milhares de montanhas. Se eu
depois da diviso das tribos. tivesse fome, no to diria, pois
Jud no tinha mais promessas meu o mundo e a sua plenitude
de bnos materiais e finan- (Sl 50.10,12) . Do SENHOR a
ceiras do que as demais tribos terra e a sua plenitude, o mundo
de Israel. Recebiam ou her- e aqueles que nele habitam
davam a bno por intermdio (Sl 24.1).
do seu pai Jac, que herdou a
Deus criou todas as coisas;
ddiva do seu genitor, !saque, depois, Ele formou o homem,
o. qual herdou a de seu proge- Ado, e entregou-lhe o domrutor, Abrao. Logo, a promessa nio sobre toda criao. O Criador
no exclusiva dos judeus ou fez tudo para Ado. Deu-lhe
de Israel. Pertence a Abrao
o poder sobre os animais, as
' montanhas, a prata, o ouro,
mas a mim tambm!
Para que a bno de Abrao e sobre o planeta e tudo o
chegasse aos gentios por Jesus que nele existia. Em outras
Cristo e para que, pela f, ns palavras, Ado era o deus
recebamos a promessa do Esprito deste mundo.
(Gl 3.14). Ainda no terceiro
Mas o primeiro homem
captulo de Glatas, lemos: criado pelo Todo-Poderoso
Sabei, pois, que os que so da cometeu uma alta traio e
f so filhos de Abrao (v. 7). vendeu-se a Satans. Dessa
Se somos cristos nascidos de maneira, o valente tornou-se
novo e, se sois de Cristo ento
o deus deste mundo. Jesus, no
sois descendncia de Abrao ; entanto, veio redimir-nos do
herdeiros conforme a promessa poder do diabo e do seu
(Gl 3.29).
domnio sobre ns. O versculo

dt Romanos 5.17 diz: Se, pela

ufiwm de um e por meio de um
,.;,i, reinou a morte, muito mais

o:, que recebem a abundncia da

sraa e o dom da justia reinaro

vida por meio de um s, a

.~aber, Jesus Cristo.
,111

A verso Ampliada desse

k'xto declara: Se, pela ofensa
!lapso, delto] de um s, a

morte reinou atravs daquele,

muito mais certamente os que
recebem a abundncia da graa
l favor imerecido de Deus] e dom
gratuito da justia [colocando-os
no relacionamento certo com
Ele] reinaro corno reis na vida

por meio dAquele nico, Jesus

Cristo, o Messias, o Ungido.
Devemos dominar as
circunstncias e governar
como reis na vida; isso significa que temos autoridade
sobre o nosso viver. A pobreza
no nos deve vencer, nem nos
dominar. Temos de super-la
e reinar sobre ela. As enfermidades e as doenas no nos
podem sobrepujar. Precisamos
derrot-las e ser vitoriosos por
intermdio de Jesus Cristo,
em quem temos a redeno.
DEUTERONMIO 28.1-8,11,12
1 E ser que, se ouvires a voz do
SENHOR, teu Deus, tendo
cuidado de guardar todos os seus
mandamentos que eu te ordeno
hoje, o SENHOR, teu Deus, te

exaltar sobre todas as naes

da terra.
2 E todas estas bnos viro
sobre ti e te alcanaro, quando
ouvires a voz do SENHOR,
teu Deus:
3 Bendito sers tu na cidade e
bendito sers no campo.
4 Bendito o fruto do teu ventre,
e o fruto da tua terra, e o fruto
dos teus animais, e a criao das
tuas vacas, e os rebanhos das
tuas ovelhas.
5 Bendito o teu cesto e a tua
amassadeira.
6 Bendito sers ao entrares e
bendito sers ao sares.
7 O SENHOR entregar os teus
inimigos que se levantarem
contra ti feridos diante de ti; por
um caminho sairo contra ti, mas
por sete caminhos fugiro diante
deti.
8 O SENHOR mandar que a
bno esteja contigo nos teus
celeiros e em tudo que puseres a
tua mo; e te abenoar na terra
que te der o SENHOR, teu Deus.
11 E o SENHOR te dar abundncia de bens no fruto do teu
ventre, e no fruto dos teus
animais, e no fruto da tua terra,
sobre a terra que o SENHOR
jurou a teus pais te dar.
12 O SENHOR te abrir o seu
bom tesouro, o cu, para dar
chuva tua terra no seu tempo e

para abenoar toda a obra das

tuas mos; e emprestars a
muitas gentes, porm tu no
tomars emprestado.

78
79

A primeira parte de Deuteronmio alista as muitas

maneiras segundo as quais o
Senhor abenoaria o Seu
povo, se este Lhe obedecesse.
Prometeu que abenoaria
seus filhos, suas colheitas e
seu gado. Prometeu que iria
dar-lhes abundncia de bens,
e que abenoaria toda obra
das suas mos.
Essa bno era ilimitada,
condio que guardassem
todos os mandamentos de
Deus. Deviam ser um povo
santo, sem desviar-se dEle
nem procurar outros deuses,
mas servindo-Lhe de todo o
corao. Dos versculos 15 a
68 deste captulo, lemos acerca
das maldies que cairiam
sobre o povo de Deus caso ele
no guardasse os mandamentos divinos.
Quando reconheci, pela
primeira vez, essa verdade e vi
a prosperidade material e
espiritual que Deus tem planejado para Seu povo e que cada
crente em Jesus, nascido de
novo, um herdeiro da Sua
promessa, no consegui conterme, tamanha era a alegria!
Fiquei emocionado ao
descobrir que eu era resgatado
da maldio da Lei, da pobreza,
e que a bno de Abrao era
minha tambm.
80

~_s cris@s, n o ~
necessidade de sofrer reveses
financeiros; nem precisamos
ser cativos da pobreza ou da
enfermidade! Deus prover a
cura e a abundncia :para Seus
filhos se estes obedecerem aos
Seus mandamentos.
Certa vez, Jesus disse: Se,
vs, pas, sendo maus, sabeis dar
boas cosas aos vossos filhos,
quanto mais vosso Pai, que est
nos cus, dar bens aos que lhe
pedirem? (Mt 7.11).
Ns, que somos pais, queremos que nossos filhos
enfrentem a vida famintos,
doentes ou aflitos, sem jamais
ter o suficiente para sobreviver? Qual pai ou me deseja
isso a seus filhos? Na realidade,
trabalhamos e sacrificamo-nos,
a fim de ajud-los a ter melhor
educao da que outrora
recebemos, de modo que
obtenham sucesso na vida.
Deus colocou aqui na
Terra todo o gado, toda a prata
e todo o ouro. razovel
pensar que Ele fez tudo isso
somente para os mpios?
certo que o Pai ama os pecadores, mas ser que Ele ama
os transgressores mais do que
os prprios filhos? No. O
Senhor ps todas essas coisas
disposio do Seu povo.

Ele disse a Israel: Se

,111 iserdes, e ouvirdes, comereis
n fiem desta terra (Is 1.19). Se a
vontade do Altssimo que
Seus filhos comam excelentes
.dimentos, vistam as mais
belas roupas e dirijam timos
t'<trros, porque o Senhor
.mseia que Seus filhos tenham
o melhor de tudo.

Comprovado pela
txperincia pessoal
Quando essa verdade
!ornou-se real ao meu corao,
o Senhor falou-me: "No ore
mais pelo dinheiro. Voc tem
,mtoridade em meu Nome
para reivindicar a prosperidade. J dei ouro, prata e
~ado para Ado, e a ele
entreguei o domnio sobre
Ludo isso. Aps ele se vender
a Satans - o segundo Ado -,
lesus Cristo veio redimi-lo
.d as mos do inimigo e tirar de
voc a maldio da Lei. Agora,
em vez de orar para que Eu
faa alguma coisa (pois j
fiz proviso para as suas
necessidades), tudo quanto
voc precisa fazer dizer:
"~ tans, tire suas mas do
meu dinheiro". Simplesmente,
; eivindique aquilo de que
necessita e reine por intermdio de Jesus".
Naquela poca da minha
vida, eu era um evangelista.

Na igreja seguinte para onde

fui, falei: "Senhor, se eu
receber aqui o dinheiro de
que preciso, esse mtodo ter
de funcionar. Da ltima vez
que vim aqui, recebi cerca de
60 dlares pela semana. Vou
reivindicar 150 dlares por
essa semana". Em seguida,
falei: "Satans, tire as mos do
que meu, em N orne do
Senhor Jesus Cristo".
Veja bem: no precisamos
ter f para aquilo que
possvel; pelos impossveis
que cremos. Supostamente,
eu deveria ficar naquela igreja
durante uma semana apenas,
mas acabei tendo de ficar ali
durante dez dias; ento,
reivindiquei 200 dlares por
esse perodo. O pastor no fez
o mnimo apelo por dinheiro;
simplesmente, passou a bandeja
das ofertas, e, ao serem contadas, havia 240 dlares que
seriam destinados a mim.
Depois daquele incidente,
quando eu realizava campanhas de reavivamento nas
igrejas, a ajuda financeira
chegava facilmente, e, em
muitas ocasies, o pastor
dizia, atnito: "Essa a maior
oferta que esta igreja j concedeu a um evangelista". Eu
no tinha feito apelo por
dinheiro. J possua a chave
que destravava a porta.

81

l .io 16
Graas a Deus p orque no
est~mos d ebaixo d a maldio,
p ois Tesus nos libertou! Em
vez de doena, tenho sade;
~o lu gar da pobreza, tomo
p_Qsse da abund ncia pois
rtsta me resga tau ".
A LIO EM AO: E sede cumpridores da

Texto p ara memorizar:

Amado, dese;o que te v bem
em todas as coisas e que tenhas
sade, assim como bem vai a
tua alma (3 Jo 1.2).

palavra e no somente ouvintes ... (Ig 1.22).

SETE PASSOS PARA O TIPO

SUPREMO DA F (PARTE 1)
Textos bblicos: Colossenses 1.12-14; 1 Corntios 6.19,20
Verdade central: pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do
nosso testemunho que vencemos Satans,
que somos lbertados do poder das trevas e
transportados para o Reino de Cristo.
Nessa srie de lies sobre
a f, tenho em mente um

propsito duplo. De alguma

forma, j tratamos da maioria
dos tpicos que se seguem,
mas eu queria reunir tudo
para voc verificar se est
progredindo.
Se voc estudou essas
lies sobre a f, e se elas
influenciaram a sua vida,
Satans ir contest-lo. O
Senhor quer que voc esteja
preparado para o futuro, e,
mediante o poder da Palavra,
voc estar pronto para
qualquer emergncia que
venha a surgir.

Passo 1 - A integridade
da Palavra de Dens
A_Erimeira coisa que voc
precisa saber que a Palavra
de Deus realmente aquilo
que Ela declara ser. uma
revelao divina para ns; o
Senhor quem nos fala agora.
Este livro uma mensagem
respirada, habitada e inspirada pelo Criador.
82

Porque a palavra de Deus

viva, e eficaz, e mais penetrante
do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra at diviso
da alma, e do esprito, e das
juntas e medulas, e apta para
dzscernir os pensamentos e
intenes do corao (Hb 4.12).
Moffatt traduziu esse versculo da seguinte maneira:

Porque a Palavra de Deus coisa

vivente [... ]. Embora a Bblia
seja viva, Ela ir tornar-se real
para voc somente medida
que voc aceit-lA e coloc-IA
em prtica.
Vemos, portanto, que o
primeiro passa ern dire.g ao
_fipo mais sublime de f
admitir e entender a in;tegridade das Escritmas. Elas
so d
Algumas pessoas pensam
que o Pai no lhes falou a
no ser por m eio de u 111,1
mensagem em ln~ua s ou
profecia. Mas a Palavra j,
Deus falando onosco.
Os dorn:i dl' prof l da 1
lnguas e intl'rprd.iuo n,10
A

substituem o que declara a

Bblia, a qual tem primazia.
Esses inspirados dons de
expresso vocal nos so dados
para imbuir-nos na Palavra,
mas so considerados algo
parte dEla. Nesse caso, no
o Esprito Santo quem est
declarando; a pessoa est,
simplesmente, falando de
acordo com seus pensamentos.
Sempre devemos julgar tais
coisas luz das Sagradas
Escrituras.
Alm disso, h aqueles que
procuram ler alm do que est
escrito na Palavra, porque
desejam que Ela diga aquilo
em que crem. Esto procurando adaptar os textos bblicos
s suas crenas, em vez de
adaptar a f Bblia.
Algumas pessoas evitam
ler certos trechos ou preferem
dilu-los com explicaes
falsas. Voc precisa crer
naquilo que as Escrituras
afirmam, e no no que voc
pensa que Elas dizem.
medida que comea a
estudar a Palavra dessa maneira,
aceitando-a conforme Ela ,
voc ficar atnito ao descobrir
que algumas das coisas nas
quais sempre areditava no
constam nEla. Voc ir perguntar-se por que acreditava
em determinados fatos.

Percebi em minha experincia que era assim. Enquanto

ficava deitado em um leito de
enfermidade durante muitos
meses, estudando a Bblia
descobri nEla verdades de
e de cura. Eram novidades
para mim, porque a congregao da qual eu fazia parte
no ensinava a respeito da
cura. No entanto, quanto mais
estudava as Escrituras, mais
percebia que era a verdade.
Independentemente dos ensinos
da minha igreja, resolvi que
andaria luz da Palavra
porque acreditava que Esta
o Senhor falando conosco
hoje. Quando assumi esse
compromisso, a maior parte
da batalha foi vencida.
Para realmente crer na
Sagrada Escritura, tive de ir
no somente contra os ensinos
da minha igreja, mas tambm
da minha prpria famlia. de
estarrecer como as pessoas
podem ter uma mente mais
eclesistica do que bblica. s
vezes, nossos entes queridos,
pensando em zelar por nossos .
melhores interesses, iro oporse a ns quando procuramos
andar mediante o Evangelho.
Apesar disso, fiquei resoluto
quanto a segui-10, sabendo
que se trata do Onipotente
falando comigo hoje.

de Satans. Note tambm que

as Escrituras no dizem que
Jesus vai libertar-nos. A Bblia
A segunda coisa da qual declara: ,Ele nos libertou ...
precisamos tomar conheciO versculo 14 nos revela o
mento acerca da realidade
preo da libertao, no qual
da nossa redeno em Cristo,
temos a redeno (pelo Seu
n o como algum tipo de
sangue). Em conexo com
doutrina, filosofia ou credo,
esse texto, leiamos Apocalipse
mas uma libertao real da
12.11: E eles o venceram pelo
a-;toridade de Satans. Por
sangue do Cordeiro e pela
meio do novo nascimento,
palavra do seu testemunho.
fomos transportados para o
O sangue de Jesus a base
Reino do Senhor. Em outras
~
N o entanto,
paavra, nasce~os na prpria
2recisamos acrescentar a jsso o
familia de Deus.
nosso testemunho, a nossa
COLOSSENSES 1.12-14
12 Dando graas ao Pai, que nos cpnfisso, mantendo-nos em
fez idneos para participar da posio firme diante do inimigo.
J que Satans o deus
herana dos santos na luz.
13 Ele nos tirou da potestade das
deste mundo, ele tentar
trevas e nos transportou para o obter autoridade sobre a sua
Reino do Filho do seu amor,
vida . Mas ele no precisa
14 em quem temos a redeno
vencer porque voc foi liberpelo seu sangue, a saber, a
tado do poder das trevas e do
remisso dos pecados.
domnio do inimigo pelo
Como maravilhoso partisangue de Jesus Cristo. Em
ciparmos da herana em Cristo.
virtude do novo nascimento,
Deus nos capacitou a usufruir
voC foi trans12ortado 12ara o
dela, conforme lemos no
Reino do Filho amado de
versculo 13: Ele nos tirou da
Deus. Em todas as lutas contra
potestade das trevas e nos
~ inimigo, voc pode vencer,
transportou para o Reino do
Filho do seu amor. A palavra seja qual for a provao,
porque sua disposio est
grega traduzida por imprio
significa autoridade . Ele nos a redeno por meio do
libertou da autoridade das scm.g_ue do Cordeiro_ e da
trevas, que se refere ao reino palavra do seu testemunho.

Passo 2- Nossa redeno

m Cristo

85

84

~~-H poder no sangue! ------------ Esse trecho nos diz que n o

Q domnio do adversrio somente o n osso esprito, m as
sobre ns terminou, p-2i_s tambm o n osso corpo, foi
gora somos novas criaturas co~prado p~r um alto preo.
em Jesu~ o ~ nhor e o Cabea Entao, glorificai, pois, a Deus
deste novo Corpo, a Igr$ _ no vosso corpo e no vosso
que consiste em todos os esprito, os quais pertencem a
crentes nascidos de novo, 0 Deus . O Senh or exaltado
C_Q!J2o de Cristo. O diabo no quando Satans fisicamente
tem o direito de domin-10
nos domina? Deus pode ser
pois Cristo, o Cabea, g_ue~ adorado pelo corpo, que O
deve dominar e reinar sobre templo do Esprito Santo,
o Cor
quando deformado ou
Algumas pessoas aceitam a 1:1aculado pela enfermidade?
derrota por no compreen- E claro que no. Precisamos
derem plenamente a Palavra. compreender com clareza esse
Falam-me que no tm sucesso f~to e aprender a tomar posio
porque essa no a vontade firme contra o diabo quando
de Deus para elas. Declaram: esteatacao nosso corpo-assirn
"Nosso esprito pertence ao comofazemosquandoeleataca
S:nhor, _mas. 0 nosso corpo o nosso esprito.
amda nao fo1 redimido. Por
Examinemos Colossenses
isso, devemos sofrer enfermi- 1.12: Dando graas ao Pai, que
dades e doenas na dimenso nos fez idneos para participar
fsica agora. Mas vir O tempo da herana dos santos na luz.
em que no teremos de sofrer
Somos herdeiros do Reino
dessa maneira". Para ver ares- de Deus. Ao andarmos na luz
posta a isso, leia 1 Corntios 6. temos domnio e autoridad~
1 CORN TIOS 6.1 9,20
sobre O prncipe das trevas
19 Ou no sabeis que o n osso
mediante o sangue de Jesus~
corpo o templo do Esprito a palavra do nosso testemunho.
Santo, que habita em vs
Agindo assim, vencemos
proveniente de Deus, e que n~ Satans e somos transportados
sois de vs mesmos?
para o Reino do Filho do amor
20 Porque fostes comprados por de Deus.
bom preo; glorificai, pois, a Deus
Note as Escrituras: Dando
no vos~o co.tpo e no vosso esprito,
os quais pertencem a Deus.

l, crtma dos santos na luz .

I odemos desfrutar, agora
n smo da herana que est
I nossa disposio. No precimos releg-la no futuro :
'I' mos a libertao e a redeno
a ma da v..alente agor a.
Podemos venc-lo a _ora J2elo
sangue do Cordeiro e pela

palavra do nosso testemunho

e glorificar a Deus em nosso
corpo e em nosso esprito, os
quais pertencem a Deus.

Texto para memorizar:

E eles o venceram pelo
sangue do Cordeiro e pela palavra
do seu testemunho (Ap 12.11).

A LIO EM AO: E sede cumpridores da palavra e niio somente ouvintes ... (fg 1.22).

~r~as ao a, que vos fez

idoneos para participar da

86
87

Lio 17

SETE PASSOS P.t\RA O TIPO SUPREMO

DAFE (PARTE 2)
Textos bblicos: 2 Corntios 5.17; 1 Joo 1.3,4,7; Joo 14.13,14
Verdade central:A com~o a prpria me da f. Dela brota
~ alegria. Ela a fonte originria da ; ~
Prosseguindo em nosso
estudo da Palavra de Deus em
direo a um entendimento
mais profundo do significado
da f, ex9-minemos mais trs
passos ao tipo supremo da f,
os quais deixaro em ns uma
forte impresso das trs coisas
que seguem: (1) a nova criao,
(2) nossa comunho com O Pi
e (3) a autoridade do Nom~
_d e Jesus.

Passo 3 - A realidade da
nova criao
2 CORNTIOS 5.17
17 Assim que, se algum est em
Cristo, nova criatura : as coisas
velhas j passaram; eis que tudo
se fez novo.

Jesus como Salvador e O

confessamos como Senhor
,omos criados de novo.
aspecto legal tornou-se u~
realidade em nosso viver.
Hojer ternos em -;osso
esprito a prpria vida e
natureza de ~ No se
trata de uma experincia, urna
religio, ou uma filiao a
alguma igreja; diz respeito ao
verdadeiro nascimento do
nosso esprito.
Somos verdadeiros filhos
~e Deus. Ele o nosso Pai.
Sabemos que mudamos d
domnio satnico e da morte
espiritual para O mbito da
vida em Jesus.

Ns sabemos que passamos

Para alcanar o tipo suda
morte para a vida, porque
premo da f1 necessrio
amamos
os irmos; quem no
conhecermos a realidade da
nova criao. Precisamos saber ama a seu irmo permanece na
que, na mente de Deus, fomos morte (l Jo 3.14). Sabemos que
pertencemos linhagem de
criados em Cristo depois
Deus e que somos filhos dEle.
que Ele foi feito pecado em
Ningum pode afiliar-se a
nosso lugar.
essa fanlia; ,s possvel inteDevemos saber que, no grar-se ao Carpo de Crist
momento em que aceitamos
mediante o novo nascimento.

Como nossa vida cotidiana nos fizemos novas criaturas.

fetada por isso? Se o Ele o A11tru e Consumador
S(n.hor o nosso Pai e somos da nossa f: Porque somos
Seus filhos, temos tanta Leitura sua., criados em Cristo
liberdade e comunho com Jesus ara as boas obras (Ef2.10a .
1".le quanto Jesus tinha Ns no nos formamos; foi
durante a Sua vida terrestre, Deus quem nos fez assim.
porque o Criador nos ama
Quando uma pessoa se
assim como Ele ama Jesus! desvaloriza, est realmente
O Evangelho de Joo 17.23b menosprezando a feitura
diz: Para que o mundo conhea divina. Est criticando algo
que tu me enviaste a mim e que que o Pai criou. Devemos
tens amado a eles como me tens parar de nos olhar do ponto
amado a mim.
de vista natural e comear a
A Epstola aos Colossenses nos enxergar como Deus
1.18 declara: E ele a cabea nos v: instrudos em Cristo.
do corpo da igreja; o princpio O Pai no nos observa da
e o primognito dentre os mesma forma que os outros.
mortos, para que em tudo tenha Ele nos v em Jesus.
a preeminncia. Jesus o
Muitos cristos so derroPrimognito, mas tambm tados porque olham para si do
ns renascemos dentre os P.Onto de vista natural. Estes,
mortos.
no entanto, teriam vitria se
Pedro falou: $endo de novo comeassem a se enxergar
gy:r.a dos, ~ e semente como Deus os v.
corrnptvel, mas da incorruptvel,
Certa vez, um cristo que
pela palavra de Deus, viva e tinha srios problemas em sua
que permanece para sempre vida me disse: "Acho que
(1 Pe 1.23).
estou pagando os pecados
Fomos gerados por Deus. antes de eu ser salvo. Eu era
Somos nascidos de Deus, to pecador!" Quando, porm,
filhos e herdeiros de dEle e nascemos de novo, somos
co-herdeiros com Cristo.
redimidos no somente da
Quando assim falamos, transgresso, como tambm
no estamos enaltecendo-nos, da penalidade dela. No precimas engrandecendo o Senhor samos pagar pelos nossos
por tudo aquilo que Ele tem erros, porque o Redentor j
feito por ns em Jesus. No fez isso em nosso lugar. No

ri

88

89

possvel que ns paguemos. Passo 4 - A realidade da

por eles.
nossa comunho com o Pai
Muitas pessoas no sabem
A razo fundamental da
a diferena entre arrependimento e penitncia. Se, redeno a comunho. Fiel
porm, o acusssemos de seguir Deus, pelo qual fostes chamados
os ensinos de outras religies, para a comunho de seu Filho
negariam calorosamente o Jesus Cristo, nosso Senhor (l Co
fato . Mas exatamente o que 1.9). Note aqui que fomos
esto fazendo - procurando ~amados para a comu~
seu Filho.
fazer penitncia por sua
1 JOO 1.3,4,7
vida pregressa.
3
O que vimos e ouvimos, isso
Aps o homem arrepenvos anunciamos, para que
der-se, Deus j no toma
tambm tenhais comunho
conhecimento do que aquele conosco; e a nossa comunho
homem fizera de errado! Eu
com o Pai e com seu Filho
eu mesmo, sou o que apaga aJ_ Jesus Cristo.
tuas transgresses por amor de 4 Estas coisas vos escrevemos,
mim e dos teus pecados me para que o vosso gozo se cumpra.
no lembro (Is 43.25) . Se Deus 7 Mas, se andarmos na luz, como
no Se lembra deles por que ele na luz est, temos comunho
uns com os outros, e o sangue de
voc iria lembrar-se?
Jesus
Cristo, seu Filho, nos
Se, depois de salvo, o homem
purifica de todo pecado.
tivesse de continuar a colher
A honraria mais sublime
aquilo que semeou, teria de ir
ao inferno aps morrer, pois gue o Pai nos conferiu a de
isso tambm faz parte da termos comunho com Ele,
penalidade. Se ele vai ceifar com Seu Filho, e com o Espalguma parte da punio, vai rito Santo na realizao do
segar a sua totalidade. Somos, ~nho de Deus para a redeo_o
. . _da humanidade
porm, redimidos no somente
Relacionamento sem unio
do poder do pecado, mas
urna coisa inspida. como
tambm da penalidade. Jesus
o casamento sem amor e
tornou o nosso lugar e sofreu o companheirismo.
castigo do nosso pecado. Ele nos
A comunho a prpria me
capacitou a desfrutar a heran1
da f. dela que brota a alegria.
dos santos na luz, conforme
Ela a fonte originria da
estudamos na lio anterior.
vitria. O Criador chamou-nos
90

indi vidualmente para o elo

m m Seu Filho.
Se mantivermos ligao
om Ele e andarmos na luz,
n sim corno nela Ele est, a
orao tornar-se um dos
mais doces e grilno iasas

1 - s.

Se fssemos confiar naqmlo

que muitas pessoas diz_em~
pensaramos que a oraao e
um trabalho pesado e rduo.
Ouvimos falar acerca de lutas
e esforos; a respeito de tentar
crer. Para mim, porm, orar
jamais foi um problema ou
uma luta; sempre foi uma
alegria. Nunca as ora~es
tiram coisa alguma de mrm;
pelo contrrio, acrescentam-me
algo. Freqentemente, oro
cinco horas ou mais por dia.
Q problema com as pessoas
que tm tamanha dificuldade
na oraao e que, em vez de
deixarem que o Esprito Santo
ii,;s ajude e ore por inter-mdio delas procuram fazer
_tudo por conta prpria.~ mente, assim ficam esgotadas .
Deus quer que repousemos
nEle : Pelo que, por lbios
~hos e por outra lngua,
falar a este povo, ao qua~
disse: Este o descanso, daz
descanso ao cansado; e este o
refrigrio; mas no quiseram

ouvir (Is 28.11,12). Podemos

acfir tempo de refrigrio no

Senhor ao orarmos em
outras lnguas.

Passo 5 - A realidade da
autoridade do Nome de
Jesus Cristo
JOO 14.13,14
13 E tudo quanto pedirdes em
meu nome, eu o farei, para que o
Pai seja glorificado no Fil~o.
14 Se pedirdes alguma c01sa em
meu nome, eu o farei.

Suponhamos que um
homem rico lhe desse uma
declarao assinada, dizendo
que voc tinha o direito. de
usar O nome dele e, assim,
receber tudo quanto voc
necessitasse a fim de ter uma
vida confortvel.
Admitamos ainda a hiptese
de que se tratasse de~ documento jurdico, assinado na
presena de testemunhas,
segundo O qual cad~ uma ~as
suas necessidades sena supnda
durante toda a sua vida.
Isso parece bom dema~s
para ser verdade? O maravilhoso que isso real!
Deus nos deu a "procurao" para usar o Nome de
Jesus, a fim de satis~azer t~das
q.5 nossas carncias, se1am
@lalii espirit1c1.ais, fsicas ou
financeiras. Ele nos deu poder
91

sobre as foras satnicas e assumir o devida lugQ.[_po

disse-nos que iria dar-nos . corao de Deus e aprovmar
tudo o que pedssemos na os direitas d@ filha.._Temos de
autoridade de Seu Nome .
tomar posse daquilo que nos
Ns temos a autoridade pertence e praticar o _gue a
_Rara usar o Seu Nome. O fato Palavra declara.
de muitos de ns no o
Texto para memorizar:
fazermos no questo de
Fiel Deus, pelo qual fostes
falta de f, mas de no
chamados
para a comunho de
conhecermos nossos direitos
seu Filho Jesus Ct isto.,._nosso
legais em Cristo. Devemos
Senhor (1 Co 1.9).
A LIO EM AO: E sede cumpridores da palavra e niJ somente ouvintes ... (fg 122).

Lio18

SETE PASSOS PARA

O TIPO
,
SUPREMO DAFE (PARTE 3)
Textosbblicos:2Corintios6.14-16;Romanos3.23-26;Salmos32.l,2.
Verdade central: Podemos aproximar-nos de Deus com 12lena
certeza, porque fomos feitos justia de Deus
em Cristo Jesus.
Esta lio nos leva ao sexto
passo em nosso mais sublime
estudo da f. Nele, queremos
que voc obtenha novo
entendimento das palavras
justo e justia, conforme so
empregadas nas Escrituras.

Passo 6 - A realidade da
nossa justia
2 CORNTIOS 6.14-16
14 No vos prendais a um jugo
desigual com os infiis; porque
que sociedade tem a justia com
a injustia? E que comunho tem
a luz com as trevas?
15 E que concrdia h entre
Cristo e Belial? Ou que parte tem
o fiel com o infiel?
16 E que consenso tem o templo
de Deus com os dolos? Porque
vs sois o templo do Deus
vivente, como ,Deus disse: Neles
habitar,,!'i e entre eles andarei;
e eu serei o seu Deus, e eles
_sero o meu povo.

Muitos vem nas passagens bblicas citadas somente

um ensino a respeito da
92

separao do mundo e,
imediatamente, praticam a
segregao imaginando ser a
separao. Acham que nada
podem ter a ver com o
mundo, nem com as pessoas
que nele esto. At mesmo se
segregam de outros cristos
que no concordam totalmente com elas.
Jesus, no entanto, disse:

Vs sois o sal da terra [ ... ]

Vs sois a luz do mundo [ ... ]
(Mt 5.13a,14a) . A fim de
sermos sal e luz, devemos
permanecer no mundo,
realizando as nossas tarefas
para o Senhor.
' Disse-me um homem, certa
vez: "Sou o nico crente no
lugar onde trabalho. Ore para
que o Altssimo me tire de l".
"Oh, no", falei-lhe." Aquele
local estaria totalmente corrupto sem a sua influncia.
Fique ali mesmo . Voc o sal
da terra: fique ali para
"salgar" o ambiente. Estamos
93

no mundo, mas no somos

do mundo.
Note outro aspecto igualmente importante desse texto.
Os que crem so chamados
crentes. e os descrentes so
chamados incrdulos. Aqueles
so chamados jnstia e JJJz,
e estes, inigidade e trevas.
A idia de se chamarem
justia parece egosta, mas
as pessoas no tm objeo
ao fato de se chamarem
crentes, ou luz. O texto acima
emprega todas essas trs
expresses para se referir
aos crentes!
No versculo 15, vemo~ a
Igreja (o conjunto dos crentes) -referida pelo Nome de Cristo,
porque Ele o Cabea, e ns
somos o corpo. Naturalmente,
no temos um nome para
nossa cabea, e outro para o
corpo. A Igreja Cristo, e ns
somos o Corpo de Cristo.
ROMANOS 3.23-26
23 Porque todos pecaram e
destitudos esto da glria
de Deus,
24 sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela
redeno gue h em Cristo Jesus,
25 .a o qual Deus props para
propiciao pela f no seu
sangue, para demonstrar a sua
justia pela remisso dos
pecados dantes cometidos, sob a
pacincia de Deus;

94

~6 ~ara d e m o n s t r ~
J~esle....ie..m.p.o_ presente,..
para que ele seja justQ e
j_ustificador daquele que tem f
em Jesus.

Nessa passagem, a palavra

grega que poderia ser traduzida por justia ou Aquele
que justifica traduzida
por justo e justificador. Em
outras palavras, voc poderia
ler facilmente o versculo 26
como: para que Ele seja justia
e Aquele que justifica o que
tem f em Jesus.
O que Deus nos ensina
nesse trecho bblico? Que o
Pai declarou em Jesus a Sua
eqidade . Que o Criador
reto, e Ele a justia daquele

que tem f em Jesus.

Romanos 5.17 diz: Porque,
se, pela ofensa de um s, a morte
reinou por esse, muito mais os
que recebem a abundncia da
graa e do dom da justia
reinaro em vida por um s,
Jesus Cristo.
Muitos pensam que a
justia algo que a pessoa
galga mediante um viver
ntegro. Eqidade significa
retido ou condio correta,
mas, nesse texto, ela quer
dizer que um dom - e no
algo que podemos merecer

por boas obras ou por uma

vida imaculada.

Um dom algo que recebe- de novo. Ele Se tornou a

- nossa eqidade no momento
111< )S instantaneamente; o fruto
{ uma etapa do desenvolvi- em que aceitamos Jesus como
nosso Salvador e O confesm nto espiritual. Se a justia
-samos
como nosso Senhor.
losse fruto, o texto bblico
Foi durante a minha adodiria: E o fruto da justia. No
lescncia
que descobri, pela
tntanto, ela um dom, o dom
primeira
vez, as verdades
tia justia.
das
Sagradas
Escrituras,
Cada um dos queridos
lilhos de Deus tem a mesma enquanto, durante 16 meses,
justia e boa situao diante encontrava-me confinado em
um leito. Naqueles dias,
l_Q Senhor. Ele no ama um
no
compreendia os textos
Ht'f humano mais que outro.
Ele no ouve as oraes de bblicos. De incio, eram
~m mais do que as oraes corno um pequeno raio de luz
Je outra pessoa. Quando essa em um canto escuro. Vivi as
~ dade tomar conta de voc, mesmas lutas que muitos dos
,_isuas oraes funcionaro e meus leitores tm para
solucionar problemas na sua
s~o respondidas!
Muitos tropeam pelo vida ou sade.
Certo dia, abri minha
caminho da autocondenao,
Bblia
em Tiago 5.14,15, que
deixando o inimigo despoj-los
declara:
Est algum entre vs
da herana que lhes pertence
em Cristo Jesus. Pensam que doente? Chame os presbteros
suas oraes surtem efeito e da igreja, e orem sobre ele,
que Deus no quer atend-las. ungindo-o com azeite em nome
Acham que, se to-somente do Senhor; e a orao da f
descobrissem um justo que salvar o doente, e o Senhor o
orasse por eles, as oraes levantar; e, se houver cometido
pecados, ser-lhe-o perdoados.
dariam resultado.
Enquanto eu lia, qualquer
Como triste que no
f
que
tivesse brilhado motenham enxergado as verdades
mentaneamente
em meu
contidas nos textos que
acabamos de ler! . Deus a corao foi rapidamente
noss~ustia. Ele S~nou a extinguida pelo pensamento
de que a minha igreja no
1}9SSa retido ~ s
~rgou a Sua natureza e a acreditava na cura divina,
vida eterna, quando nascemos nem na uno com leo.

-----

Ento, o Senhor me falou:

" a orao da f que cura os
enfermos. Voc pode orar
sozinho to bem como qualquer
outra pessoa poderia faz-lo" .
Eu era apenas um "beb"
em Cristo. Tinha 16 anos, e,
h poucos meses, havia
experimentado o plano da
salvao; mas o Todo-Poderoso
disse-me que eu podia fazer
aquela orao! No entanto,
imediatamente, os meus
pensamentos errados me
derrotaram. Pensei: "Sim, eu
poderia, se eu fosse justo"
(tinha conscincia de todas as
minhas falhas e sabia que no
era reto; no, segundo minha
maneira de entender aquela
palavra).
Lendo mais adiante, no
Livro de Tiago, observei que
Elias um exemplo de homem ntegro que ora: Elias era

homem sujeito s mesmas

paixes que ns e, orando, pediu
que no chovesse, e, por trs
anos e seis meses, no choveu
sobre a terra (Tg 5.17).
medida que estudei a
respeito de Elias, cheguei
concluso de que ele no era,
segundo o meu conceito, um
homem justo. Quando a mo
do Senhor estava sobre ele,
conseguia correr mais do que
o carro do rei. No entanto,
96

quando ficou sabendo que a

rainha Jezabel queria mat-lo,
fugiu e escondeu-se debaixo
de um zimbro, implorando
que o Onipotente o deixasse
morrer. Elias choramingou
diante do Criador: Todos se
desviaram, menos eu. Sou o
nico que est servindo a TI, Pai.
Semelhante inconsistncia
dificilmente a marca do
homem incorruptvel. Pensei
comigo mesmo: "Como Tiago
poderia t-lo citado como
exemplo de um varo ntegro
que orava? Elias no era mais
reto do que eu!"
Lembrei-me, ento, de que
Tiago disse: Elias era homem

semelhante a ns, sujeito aos

mesmos sentimentos. No som - nte era sujeito a esses

sentimentos, como tambm

cedia a eles. Embora permitisse
que o desnimo dominasse suas
aes, foi chamado de justo.

Uma aliana melhor

SALMO 32.1,2
1 Bem-aventurado aquele cuja

transgresso perdoada, e cujo

pecado coberto.
2 Bem-aventurado o homem a
quem o SENHOR no imputa
maldade, e em cujo esprito no
h engano.

Segundo a Antiga Aliana,

o sangue de animais inocentes

muito tempo Lllll' v1111 1 , .i. 11

as estribeiras. Certam 1\\,,
no assim que o justo age".
Ele me levou novamente a
olhar as coisas na carne, em
vez de olhar para a Palavra
de Deus.
Depois disso, li 1 Joo 1.9,
que declara: Se confessarmos os
Vendo eu sangue, passarei por 1JQSSOS pecados el fiel e justo
p_ara nos perdoar os pecados e
cima de vs.
Se Deus fez assim em favor ;;s pur{fcar de toda injustidos Seus filhos, segundo a Lei, Esse texto no foi escrito aos
quanto mais Ele o far por pecadores, mas aos crentes.
ns! Segundo a graa, temos
Isso significa que me tomei
melhor aliana, firmada em a justia de Deus em Jesus
melhores promessas sangue guando nasci de novo. Se, a
de Cristo no somente cobre partir de ento, pecava (e isso
os nossos pecados, mas puri- era verdade), simplesmente,
fica-nos de toda inigidade . confessava os meus erros,
O Livro de Apocalipse l.Sb e o Senhor me perdoava e
afirma: Aquele que nos ama, purificava-me da minha
e em seu sangue nos lavou dos injustia. Se estou puro, logo,
UQSSOS pecadDS..._
voltei a ser reto.
Ao ler esse texto, vi que,
Antes disso, ao l e r ~
quando nasci de novo, todos 5.16b - A orao feita por .lQ!1
os meus pecados tinham sido ~ podemuito em seus efeit(!_
perdoados, e que a minha - pensava que, se eu pudesse
vida pregressa tinha cessado. ser justo, teria uma tremenda
Percebi tambm que, ao vida de orao e veria rescontrrio dos inquos, eu me
postas notveis orao.
tornara uma nova criatura
Ento, passei a perceber
em Jesus.
que as minhas oraes funImediatamente, o diabo
cionariam, porque Deus me
tornou-se bem presente,
ouviria to rapidamente
dizendo: "Isso pode ser a
quanto escutaria outra
verdade, mas o que aconteceu
pessoa . Na minha Bblia,
com voc depois? No faz

encobria os pecados . Deus

no imputava a iniqidade s
pessoas, embora cometessem
erros . Ele cobria as transgresses de cada uma delas,
perdoava-as e lhes imputava
a justia. Sua vista, eram
justas, como pos declara a
Palavra em Exodo 12.13b:

97

Lio19
ao lado de Tiago 5.16, escrevi:
"Eu sou aquele justQ''.
No se trata de eu me
gloriar em alguma coisa que
tenha feito: trata-se de me
vangloriar naquilo que sou
em Cristo. Diz respeito a
louvar a Deus por aquilo que
Ele tem realizado por ns em
Seu Filho.
Podemos permanecer na
presena divina sem o menor
sentimento de culpa, condenao ou inferioridade, pois
a ns est desvendado o
segredo da orao. J no
A LIO EM AO:

precisamos, ao ntrar na
presena de Deus, sentir a
lngua amarrada por causa da
condenao, nem ficar com
medo por causa da ignorncia.
Podemos en trar em Sua
presena e m plena confiana,
porque foms feitos justos
mediant ' o sangue de nosso
Senhor Jesus Cristo.

Texto para memorizar:

._qY:ele que no conheceu
12.ecado o fez pecado por ns;
~ s s e m o.s....jeitps
jus ti a de_I2eus (2 Co 5 .21).

E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (fg 1.22).

SETE PASSOS PARA O TIPO

SUPREMO DA F (PARTE 4)
Textos bblicos: 1 Corntios 6.19,20; 2 Corntios 6.16; Atos 8.14,15;
9.17; 19.1,2.

Verdade central: O prprio Deus, na pessoa do Esprito Santo,

habita no interior do cristo.
Com excessiva freqncia,
existem pessoas que receberam a plenitude do Esprito
Santo, mas acham que abraaram apenas alguma bno
maravilhosa ou certo tipo de
rica experincia espiritual e,
por esse motivo, ficam totalmente sem perceber o ensino
da Palavra. No entanto, o
versculo de 1 Joo 4.4b
afirma: Porque maior o que

est em vs do que o que est no

mundo.
. Ser pleno do Esprito Santo
.significa t-10 - o Esprito
Santo - habitando em ns.
Jesus disse: E eu rogarei ao Pai,

(Ule vos dar outro Consalador,

p__ara que fique convosco p.ara
s~ao 14.16).
Por isso, o stimo passo que extremamente vital em nossa busca pela suprema
.f ter conscincia de que o
nosso corpo templo , de
Qeus.-0 prprio Senhor, na
Pessoa do Esprito Santo,
habita dentro de ns!
98

Passo 7 - A realidade do
Esprito que em ns
habita
Nos tempos do Antigo
Testamento, a habitao
terrestre de Deus era o
tabernculo, ou o templo.
Mas, posto que Cristo morreu
na cruz, ressuscitou, voltou ao
Cu e enviou o Esprito Santo
aos crentes no dia do Pentecostes, Ele j no habita em
um Santo dos Santos feito
por mos humanas. Nosso
corpo, ento, tornou-se a
Sua morada!
1 CORNTIOS 6.19,20
19 Ou no sabeis que o nosso.
corpo o templo do Esprito
Santo, que habita em vs,
proveniente de Deus, e que no
sois de vs mesmos?
20 Porque fostes comprados
por bom preo; glorificai,
. pois, a Deus no vosso corpo. e
.no vosso es frito os qu, ir,
_pertencem a Deus.
1/t)

2 CORNTIOS 6.16
16 E que consenso tem o templo
de Deus com os dolos? Porque
vs sois o templo do Deus
vivente, como Deus disse; Neles
habitarei e entre eles andarei e
eu serei o seu Deus, e eles sero
o meu pavn

->- Em toda crise, devemos

dizer instintivamente: "Sou
v~ncedor, mais que venced ar:
porque o Criador habita em
mim. Aquele que Maior vive
em mim. Ele pode dar-me a
vitria e o sucesso. N.Q__ppderei fracassar!,, No se trata
d~ voc se gabar. Diz respeito
a se gloriar nAguele gue est
~m voc.
Com excessiva freqncia,
no entanto, os crentes cheios
do Esprito Santo encolhem-se
diante das provaes da vida
e permitem que o diabo os
derrote desnecessariamente.
Correm por a para chorar
nos ombros uns dos outros,
proferindo oraes tristes e
fracas, no compreendendo
por que a vitria no vem. Mas,
durante todo esse tempo, a
ajuda est presente, porque o
Esprito Santo est dentro
deles, pronto para socorr-los!

O revestimento de poder
da primeira igreja crist
Na igreja do Novo Testamento, era a exceo, e no a

100

regra, haver crentes que no

tinham recebido a plenitude
do Esprito Santo com o sinal
sobrenatural de falar em
outras lnguas. Os apstolos
reconheciam a necessidade do
Esprito de Deus habitando
neles e ressaltavam esse fato
em seus ensinamentos aos
novos convertidos.
ATOS 8.14,15
14 Os apstolos, pois, que
estavam em Jerusalm, ouvindo
que Samaria recebera a palavra
de Deus, enviaram para l Pedro
e Joo,
15 os quais, tendo descido,
oraram por eles para que recebessem o Esprito Santo.
ATOS 9.17
17 E Ananias foi, e entrou na casa,
e, impondo-lhe as mos, disse:
Irmo Saulo, o Senhor Jesus, que
te apareceu no caminho por onde
vinhas, me enviou, para que
tornes a ver e sejas cheio do
Esprito Santo.
ATOS 19.1,2
1 E sucedeu que, enquanto
Apolo estava em Corinto, Paulo,
tendo passado por todas as
regies superiores, chegou a
feso e, achando ali alguns
discpulos,
2 disse-lhes: Recebestes vs j o
Esprito Santo quando crestes?

E eles disseram-lhe: Ns nem

ainda ouvimos que haja
Esprito Santo.

Certamente, a Igreja, hoje,

no tem menos necessidade
desse revestimento do Esprito Santo!
O apstolo Paulo declarou:

No sabeis vs que sois o templo

de Deus e que o Esprito de Deus
habita em vs? (1 Co 3.16).
A verso ampliada desse
versculo diz: No discernistes
e compreendestes que vs [toda
a igreja em Corintol sois o

alguma ousava aproximar-se

da presena sagrada, a no ser
o sumo s acer dote , o qual
somente adentrava o Santo
dos Santos mediante grandes
precaues. Qualquer outra
pessoa que entrasse no lugar
que era santificado, imediatamente, cairia morta.
Agora, porm, tudo isso foi
abolido. A ns feito o seguinte
convite: Cheguemos, pois, com

santurio divino, e que o Esprito confiana ao trono da graa, para

de Deus tem Sua habitao que possamos alcanar miseripermanente em vs - para estar - crdia e achar graa, a fim de
em casa convosco rcoletiva- sermos ajudados em tempo
mente como igreja e tambm oportuno (Hb 4.16).

individualmente]?"
Somos o templo do Altssimo. O Senhor habita em
ns, no somente como Corpo,
mas tambm como indivduos.
Note a expresso: Para estar
em casa convosco. Deus, realmente, faz Sua habitao em
nosso corpo! Ele j no habita
em um Santo dos Santos, feito
por homens, como nos tempos
do Antigo Testamento.
Naquela poca, exigia-se
que todo judeu se apresentasse diante do Senhor
pelo menos uma vez por ano,
em Jerusalm. Os homens
tinham de viajar para aquela
cidade, porque a presena de
Deus se achava exclusivamente
no Santo dos Santos. Pessoa

Imediatamente antes de
morrer, Jesus disse: Est
consumado Go 19 .30b). Ele no
falava a respeito do plano da
redeno, pois este ainda no
tinha sido concludo quando
Cristo morreu. Ele precisaria
ressuscitar dentre os mortos
e subir para o Santo dos Santos
no Cu, com Seu prprio
sangue, como um sacrifcio,
a fim de nos conceder a
salvao eterna.
Depois, o Filho de Deus
tinha de subir s alturas para
assentar-Se destra do Pai e
comear Sua intercesso mediadora, para ser o Intermedirio
entre o Criador e os homens.
Antes disso, a Nova Aliana
no entrou em vigor.
101

Qyando o Salvador disse m

cruz: Est consumado Qo 19.30b},
Ele Se referia ao Antigo Testa!Ilento que foi concludo'
Naquele momento, o vu,
ou a cortina , que fazia a
separao entre o Santo dos
Santos e o resto do temI21-foi
rasgado em duas partes. de
~~a para baixo.
O historiador judeu Josefo
nos informa que essa cortina
tinha 12 metros de largura,
6 metros de altura e 10 centmetros de espessura. Imagine
como seria difcil a um homem
rasgar tal cortina em dois
pedaos! No entanto, note que
as Escrituras no dizem que o
cortinado foi rompido de
baixo para cima. Pelo contrrio:

E eis que o vu do templo se

rasgou em dois, de alto a baixo
(Mt 27.Sla). Isso significa que
foi Deus, e no o homem,
quem dividiu o grosso tecido
- a barreira - que fazia
separao entre o homem e
o Senhor!
A presena do Todo-Poderoso ultrapassou os limites do
Santo dos Santos. feito pelos
homens e rnmca mais habitou
ali. Agora, a presena divina
vive em ns.
Receber a plenitude do
Esprito Santo muito mais
do que uma experincia _
102

emocionante. O Esprito de
Deus a personalidade divina
e Ele vem realmente morar em

.nsLPoa,ue vs sois Q temelo

do De.us 1.1i1.l.e.111g, como Deus
disse Neles habitarei e entre eles
andarei; e eu serei o seu Deus, e
eJes sero o meu povo (2 Co 6.1 6).
Quem de ns realmente
tem plena conscincia dessa
verdade maravilhosa? Quantos
reconhecem o fato de que
dentro da nossa vida - e pronto
para o uso - .existe todo o~er
de que, porventura, necessitaremos para vencermos na
vida?
Se comearmos a crer
naquilo que a Bblia declaraconfessar o que o Evang_elho
diz -, o Esprito Santo Se
avultar dentro de ns e
iluminar nossa mente. Ele
dar orientao ao nosso
~prito sade ao nosso
corpo, e nos ajudar em todos
os aspectos da nossa vida.
A cada momento, podemos
estar conscientes de que Sua
presena habita em ns.
Examinemos de novo, a
verso Ampliada de 1 Corntios
3.16: [ ... ] o Esprito de Deus

tem sua habitao tzermanente

em vs - 12.ara estar em casa
convosco [.. .].
Poucos de ns tm conscincia de que o Criador

habita em nosso corpo, porque,

se tivssemos entendimento
da Sua presena, precisaramos
mudar o nosso falar!
Quando, por exemplo,
algum pede que faamos
alguma coisa difcil, a pressamo-nos em dizer: "No, no
posso fazer isso".
Por que fazemos assim?
Porque dependemos somente
de ns mesmos para realiz-lo
e sabemos que no temos
capacidade para faz-lo.
Mas, se soubermos que ..Q
Senhor est em ns, saberemos que Ele tem a capacidaae
E: _
er. Mudamos, ento,
o lema "no posso" para
"E osso". porque confiamos
em Deus.
Dizemos: ~'Possa porque
maior Aquele que est em
mim do que o que est po
mundo". Sejam quais forem
as impossibilidades que
enfrentamos, devemos dizer:
"O Senhor far de mim um
sucesso porque Ele habita
em mim".
Esse modo de falar reflete
em ns a conversao da f e
levar o Senhor trabalhar
em nosso favor.
Algumas pessoas tm um
conceito errneo do papel do
Esprito Santo na vida delas.

Pensam que Ele entrar, assumir o controle e dirigir tudo.

Esperam que Ele Se tome algum
tipo de chefe, sem que elas
precisem fazer coisa alguma.

~
'
t_J1m
cava eiro. ~o.s
o ~ , nos dirigir; ~
n~
tigar e nos enco ajar,
mas nunca forar nem controlar a nossa vida.
Os demnios e os espritos
malignos controlam as pessoas,
forando-as a fazer coisas que
no querem. Diferentemente
da ao do adversrio, o Esprito Santo nos dirige com
mansido. Ele nada far at
que peamos que Ele opere
em nosso favor, pois Ele foi
enviado para ser nosso
ajudador. Ele no. mandado
para cumprir as tarefas. mas
para nos aJudar a concretiz-la~
A verso Ampliada de
Efsios 3.16,17 diz: Que ele lhes

conceda que, segundo a riqueza

da Sua glra, sejam fortalecidos
e reforados com tremendo
poder no homem interior, com o
prprio Esprito Santo habitando
no ntimo do seu ser e personalidade. Que Cristo, pela f que
vocs tm, realmente habite estabelea-se, permanea, faa
Seu lar permanente - no coraffo
de vocs! Que vocs sejam 11n 11i
gados prof11ndn111l'll f, 11 , , ,1111,11 ,
alic1radr1.;"''Xl(llllttrt1I, 11,, ,11111 1
1

ltll

Nesse trecho das Escrituras, estava na Terra em forma

Paulo escreveu queles que j fsica. Agora, o Fjlho deneus
tinham nascido de novo e no somente est conosco,
recebido a plenitude do como tambm est dent;;a:e
ns. No precisamos estender
Esprito Santo.
omo Cristo habita em a mo para tocar nEle; Cristo
x:iosso corao? Mediante a sempre est dentro de ns.
Entretanto, esses fatos no
nossa f. Cristo quer habitar,
governar como um Rei no nos sero proveitosos a no
trono do nosso corao. ser que saibamos deles e
Poucos, porm, tm permi- creiamo s n eles; de outra
forma, o Esprito Santo no
tido que Ele o faa.
ir
avultar-Se em ns para
As pessoas olham para
fora de si mesmas, a fim de assumir o comando. Quando
que Deus realize alguma coisa. s.ahemas qi 1e EJe..es.t.l..d__entro
Elas cantam: "Passa por aqui, e agimos com in telig..nc1l
Senhor. Passa por aqui". altura da Palavra de.Deus, Ele
Pensando que se, to-somente, or.era por nosso intermdiQ:_
Podemos dizer: "Maior
pudssemos persuadi-10 a
passar por aqui, Ele poderia Aquele que est em mim do
que aquele que est no
fazer algo em nosso favor!
Muitos ainda cantam: ' mundo. Sei que de.JZendo do
"Estenda a mo e toque no ~~r e que Ele ir dar-me a
Senhor quando Ele passar". vitria
.---- e far de mim um
Mas tudo isso conhecimento sucesso. porque Jesus est
segundo os sentidos. tudo em mim e o Esprito $-Q!
e~ fazend o de me11 corpo
exterior e fsico.
Algum pode argumentar: Sua habitao".
Texto para memorizar:
"Mas, na Bblia a mulher que
tinha hemorragia no estendeu Filhinhos, sois de Deus e jA_Qs
a mo e tocou no Senhor?" t~ndes pencido porque maior
Sim, mas isso foi quando Jesus o que est em vs do que o que
est no mundo (1 Jo 4.4).
A LIO EM AO:

E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

Lio20

SEIS INIMIGOS DA F
Textos bblicos: 2 Corntios 5.17,21; Joo 16.23,24; Romanos 10.10;
Marcos 11.23,24.
Verdade central: Quando combatemos o bom combate da f,
podemos sair dTu"Qar estreito do f~
so
para o poder i imitado de Deus .
Esta lio considera o bom
combate da f do cristo,
conforme mencionado em
1 Timteo 6.12.
J ouvi muitos dizerem
que lutariam contra o diabo.
No sei por que, pois, em
primeiro lugar, no so preo
para ele. Em segundo lugar,
Jesus j derrotou o diabo em
nosso favor. Cristo foi o
nosso Substituto.
Tambm j ouvi pessoas
confessarem que enfrentariam
o pecado. Eu, porm, no veu
pelejar contra o pecado; vou
pregar acerca de Jesus, que
a cura para as transgresses.
A nica batalha que o..
crente conclamado a-t.rawii= o bom combate da f. O fato
de existir semelhante peleja
d a entender g,ue deve haver
o osito
ou im ediment
f' (pois se no existissem
adversrios da f, no haveria
luta espiritual). Nesta lio,
tr~rew o.s.__de seis desses
m.imiggs.;-

104

Inimigo n 1- Falta de
compreenso sobre o que
significa ser nova criatura
em Cristo
2 CORNTIOS 5.17
17 Assim que, se algum est em
Cristo, nova criatura : as coisas
velhas j passaram; eis que tudo
se fez novo.

A falta de compreenso
sobre o que significa ser uma
nova criatura estorva nossa
vida de f. Muitos no se do
conta de que realmente so
nascidos de novo,..... Afh.am
que, quando forem salvos,
Deus simplesmente :perdoar
os seus pecadGs.
Tal "benefcio" seria de
pouco proveito se o crente em
Jesus somente o recebesse,
pois seria um filho do diabo
e ainda iria para o inferno .
necessrio nascer de novo,
tornar-se nova criatura e
despojar-se dos seus velhos
modos pecaminosos.

No, no somos apenas

transgressores perdoados,
nem estamos vivendo apcnas
10.S

entre membros de igreja. No

estamos morando no fim do
quarteiro onde existe a Rua
Lutando-para-chegar-ao-Cu,
ao lado do Beco dos Queixumes.
Isso no para ns!
Somos novas criaturas,
_!gdos por Deus em Jesus
com a prpria vida e natureza
d_ivina em nosso esprito.
Somos filhos do Altssimo,
l{erdeims dEle eco-herdeiros
em Crista
Inimigo n ~ 2 - Falta de

compreenso d nossa
s_!tua_s!9

Em

todos os lugares aonde

vou, sugiro que os cristos
leiam todo o Novo Testamento
- especialmente as epstolas e anotem as expresses ~m
~to, em quem, e nEle. Se
voc seguir esse meu conselho
e registr-las por escrito,
sentir muita facilidade em
memoriz-las.
I-I,aproximadamente,140
expresses como essas no
Novo Testamento. Se voc ler
esses textos e . meditar sobre
eles at se tomarem parte de
voc, sua vida ser diferente.
medida que estiver
lendo esses versculos, diga a
si mesmo: " isso que eu sou
e possuo em Cristo Jesus".
Em certa igreja que visitei,
havia uma mulher descrita
pelo_pastor como uma das

106

obreiras mais notveis que j

havia conhecido. Ela se
formara em educao crist
em um seminrio de destaque
e dedicava, gratuitamente, o
seu tempo igreja.
Ali, durante uma de nossas
reunies de reavivamento,
conclamei os membros da
congregao a memorizar e
reivindicar esses versculos.
Depois de certo tempo, aquela
mulher veio ao meu encontro
e disse-me que estava confessando 25 daqueles textos
bblicos e que se tomara uma
pessoa inteiramente diferente.
Disse-me tambm que j no
se preocupava, e pensava e
agia de modo diferente. Ficou
atnita com ela mesma.
Falei-lhe que ela somente
ento passara a andar luz
daquilo que possura o tempo
todo. Assim como muitos
outros cristos, ela no tinha
compreendido o que o Mestre
era em sua vida, e isso impedia
o exercio de sua f. Conseguir
entender as coisas dessa
maneira curou-a do hbito de
se preocupar.

Inimigo n 3- Falta ele

com reenso da justia
2 CORNTIOS 5.21
21 quele ue no conheceu
r,ecado .o ez pecado or ns;
P.ara ue nele, fssemos feitos
justia de Deus.

O san e de Jesus nos p_uri a

de todo o pec'!._ o
o l .7b).

Logo, pelo novo nascimento,

tornamo-nos novas e justas
criaturas. Sabemos que Deus
no nos formou como seres
inquos. Fomos gerados pelo
Senhor em Crista Jesus, e Ele
nos fez novas criaturas justas.
Somos filhos de Deus, e Ele
nos ama como se nunca
t~.:ro,demos
ficar
Sua

Podemos entrar na presena

de Deus or ue o lu ar
certo 12ara n '
Quando nascemos e n
n...9ssos pecados._fm:am per.didas, par..qJJ.e a nossa lli<lapregn;:ssa cessou de existir.
O Pai disseq ue no iria
lembrar-Se das nossas transgresses (Jr 31.34). Se Ele no
S~ recorda delas, po~
iramos recordar-nos?
Alguns podem perguntar:
"Mas cometi pecados depois
de me tornar cristo. Como
posso ser justo?"
A resposta a essa pergunta
est em 1 Joo 1.9: S,! confes-

Quando um cristo peca e,

de is, confessa seu pecado
e p~de :eerdo, o e or faz
duas coisas;_{l) Ele o erdoa
(2) Ele o urifica de toda
ir:tjustia.
Quando pecamos, sentimo-nos culpados e injustos.
Temos a sensao se sermos
indignos de chegar presena
de Deus . Quando , porm,
confessamo~ as nossas transgresses, o Senhor nos perdoa
e prili.ca. Recuperamos a nossa
condio certa diante dEle.
A palavra injustia simplesmente a palavra justia
com prefixo in-, e significa
no-justo ou no-justia. 51!
somos purificados da no-jstia,.somos justos de novo.

Inimigo n 4 - Falta de
comr,reenso do nosso
direito de usar o N orne de
Jesus nsto
JOO 16.23,24
23 E, naquele dia~ nada me
perguntareis. Na verdade na
verdade vos digo que tudo
quanto pedirdes. a meu Pai em
meu nome. elevo-lo h de dar
24 At agora, nada pedistes em
meu nome; pedi e recebereis,
parqiievossa alegria se cumpra.

Quando temos plena cons-

sarmos os nossos pecados, ele fiel , cincia do oder do Nom

e justo para~ perdoar os pecados
e n_~purifi.car de toda iniustia.
l(Y/

'I

gerrotar Satans e desfrutar

da vitria.
Jesus disse aos Seus discpulos: Ide por todo o mundo e

p_regai o evangelho a toda

criatura. Quem crer e for
batizado ser salvo; m~s quem
no crer ser condenado. E__gges
sinais seguiro aos que crerem:
em meu nome, expulsaro
demnios; falaro novas lnguas
(Me 16.15-17).
Esses sinais seguiro aqueles que crem no Evangelho
- no somente a primeira
igreja crist, os apstolos e os
pregadores. Todos os crentes
tm autoridade sobre os
espritos malignos e devem
expulsar demnios por meio
do Nome de Jesus. No poder
desse Nome, somos capazes
de falar novas lnguas e impor
as mos sobre os enfermos,
e estes ficarem curados.
' O Nome do Filho de Deus
tem autoridade e poder, e Ele
nos perteucell

Inimigo n 5 - No Fr
e1!!-Prtic~ Palavra
Quando sabemos que a
Palavra de Deus a Verdade
e agimos altura dessa
veracidade, Ela Se torna uma
realidade em nossa vida.
b Rblia diz: Con{!J_.110

SENHOR de todo o teu c ~

108

e no te estribes no teu prprio

entendimento (Pv 3.5). E necessrio, entao, perguntarmos:
"O que diz o Evangelho?"
As pessoas freqentemente
me perguntam por que no
recebem a cura e, para tal
questionamento, recitam textos
bblicos nos quais elas dizem
crer, como este: Ele tomou

sobre si as nossas enfermidades

e levou as nossas doenas (Mt
8.17b) e: Levando ele mesmo em
seu corpo os nossos pecados
sobre o madeiro, para que,
mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia
(1 Pe 2.24a).
Elas me dizem que crem
nesses textos bblicos.
Pergunto-lhes, ento: "Mas
j agiram altura das Escrituras?"
A. B. Simpson, ministro
presbiteriano que, posteriormente, fundou a Aliana
Crist e Missionria, tinha
uns quarenta e tantos anos
quando recebeu informaes
mdicas de que estava para
morrer de uma doena cardaca; s lhe restavam poucos
meses de vida.
Foi passar frias na praia de
Old Orchard, estado de
Maine, onde podia dedicar
um tempo ao estudo da
Palavra no tocante cura

divina, tema este que cativara

seu corao. Ele escreveu em
seu livro The gospel of healing
(O Evangelho da cura):
No vero ao qual me refiro,
ouvi muitas peS.50aS testificarem
que haviam sido curadas ao,
simplesmente, confiarem na
Palavra de Cristo, assim como
fariam para receber a salvao.
Isso me levou a perscrutar a
minha Bblia. Resolvi que
precisaria solucionar essa
questo de uma maneira ou
de outra.

Ele continuou:
Estou muito contente porque no recorri aos homens.
Aos Seus ps, sozinho, com a
minha Bblia aberta, e com
pessoa alguma para me ajudar
ou me orientar, tornei-me
convicto de que isso fazia parte
do Evangelho glorioso de Cristo
para um mundo pecaminoso e
sofredor, e a bno comprada,
mediante Sua cruz bendita,
para todos os que crerem em
Sua Palavra e A receberem.

A.Simpson jurou solenemente a Deus que receberia

a cura sem question-la;
aceitaria o Salvador como seu
Mdico, pregaria e ministraria,
da maneira que Deus lhe
pedisse, o restabelecimento de
qualquer enfermidade.
Dois dias mais tarde,
aquele homem foi convidado

a pregar em um culto em
New Hampshire . Testificou
a respeito de Cristo e da
Sua fidelidade para curar e
compartilhou com os ouvintes
o fato que acabara de aceitar
o Mestre como Mdico dos
mdicos.
No dia seguinte, foi convidado para um passeio de
montanhismo. Sua primeira
reao foi que no poderia ir
por causa da sua enfermidade.
Ento, lembrou-se de que
tinha declarado sua cura e
aceitou o convite. At aquele
momento, no sentira o milagre;
apenas o tinha declarado.
Fez esforo por toda a
caminhada, subindo a montanha. Cada vez que tirava sua
mente das Escrituras, sentia
fraqueza, dor e medo. Mas,
medida que vencia essas
sensaes e exigia ficar sarado,
os sintomas se afastavam.
Travou essa batalha at chegar
ao pico da montanha e saiu
vitorioso.
Passou a levar uma vida
ativa e dinmica no servio de
Deus, e no sofreu mais os
sinais da doena . "Foi necessrio dar uns passos para
reivindicar a minha vitria",
concluiu.
A verdadei ra f filha.Jo
conhecimento da Palavra d,

Deus. Simpson ps em.prtica

as orientaes bblicas, e delas
obteve a confiana verdadeira.
Em vez de tentar crer, agiu
altura da Palavra.

Inimigo n 6 - ~g
manter firme nossa
confisso de f
ROMANOS 10.10
10 Visto que com o corao se cr
para a justia, e com a boca se
faz confisso para a salvao.
MARCOS 11.23,24
23 Porque em verdade vos digo
que qualquer que disser a este
monte: Ergue-te e lana-te no
mar, e no duvidar em seu
corao, mas crer que se far
aquilo que diz, tudo o qu~ disser
lhe ser feito.

24 for isso, vos digo que tudo o

que pedirdes, orando, cred'e"1Jtll!
o recebereis e t-lo-eis.

Certa vez, um jovem

ministro em St. Louis me
disse: "Tenho 32 anos. Os
mdicos dizem que impossvel minha esposa ter filhos.
Voc pode conversar e orar
conosco?"
Quando conversvamos e
orvamos juntos, a esposa
dele confessou que teria uma
criana. No passado, ela
sempre falava que gostaria de
ter um beb. Agora, ela
afirmava que iria t-lo.
110

Doze meses mais tarde,

recebi uma carta informando-me que aquele casal
tivera urna menina saudvel.
Tudo aquilo de que necessitavam era pr a Palavra em
prtica.
~ f medida por nossa
confisso. Nossa utilidade no
Senhor dosada p ela nossa
confisso.
Finalmente, acabamos sendo
aquilo que declaramos, seja
bom, seja ruim.
H
.. urna confidncia do
nosso corao e uma expressao
dos nossos lbios, e quano
essas duas se harmonizam
entre s1, tornam(}-nos poderosos
~m nossa vida de orao.
A razo pela qual tantos
cristos so derrotados
porque falam negativamente.
Sempre esto falando de suas
falhas e fraquezas, e, invariavelmente, abaixam-se at o nvel
daquilo que confessam.
H uma lei bblica que
descobri dos lbios de Jesus
em Marcos 11.23,24, que
citada anteriormente. Trata-se
da lei de que n,ossas al
s
nos ovemam. Somos a uilo
que dizemos.
A mulher que sofria de
uma hemorragia, cuja histria
lemos em Marcos 5 .25-34,
disse: Se to-somente tocar nas

suas vestes, sararei (v. 28b).

E ele lhe disse: Filha, a tua f te
salvou; vai em paz e s'i cu~ada
deste teu mal (v. 34). Aquilo
que ela disse era a sua f
falando - e assim foi feito com
aquela senhora.
Quando lutamos o bom
combate da f, conforme o
apstolo Paulo nos admoesta,
A LIO EM AO:

podemos sair do lugar estreito

do fracas
fraqueza para
o poder ilimitado de Deus .

Texto para memorizar:

Jy1ilita a boa milcia da f, toma
posse da vida eterna ara a ual
tam m oste chamado. tendo i.
feifboa confisso diante e
muitas testemunhas (1 Tm 6.12).

E sede cumpridores da 7X1lavra e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

Para um estudo completo desse assunto vital, consulte o meu livro: O Nome
de Jesus.

111

Lio21

A FEDO TIPO DE DEUS

Textos bblicos: Marcos 11.12-14,20-24; Romanos 10.13,14,17.
Verdade central: O tipo de f que fez o Urverso existir mediante
uma palavra outorgado aos nossos coraes.
.--

Duas coisas devem ser

notadas com relao f do
tipo de Deus. Em primeiro
lu_gar, o homem cr ern :;;eu
corqo em sevmdo cr com
a_s suas palavras. No basta
simplesmente acreditar em
seu corao a fim de levar o
Senhor a operar em seu favor,
voc deve crer tambm com
as suas palavras.
Jesus declarou: Porque em

verdade vos digo que qualquer

que disser a este monte: Ergue-te
e lana-te no mar, e no duvidar
em seu corao, mas crer que se
far aquilo que diz, tudo o que
disser lhe ser feito (Me 11.23).
Essa a lei inaltervel da f.
MARCOS 11.12-14,20-24
12 E, no dia seguinte, quando
saram de Betnia, teve fome.
13 Vendo de longe uma figueira
que tinha folhas, foi ver se nela
acharia alguma coisa; e, chegando
a ela, no achou seno folhas,
porque no era tempo de figos.
14 E Jesus, falando, disse
figueira: Nunca mais coma
algum fruto de ti. E os seus
discpulos ouviram isso.
20 E eles, passando pela manh,
viram que a figueira se tinha
secado desde as razes.
112

21 E Pedro, lembrando-se,
disse-lhe: Mestre, eis que a
figueira que tu amaldioaste
se secou.
22 E Jesus, respondendo,
disse-lhes: Tende f em Deus,
23 porque em verdade vos digo
que qualquer que disser a este
monte: Ergue-te e lana-te no
mar, e no duvidar em seu
corao, mas crer que se far
aquilo que diz, tudo o que disser
lhe ser feito.
24 Por isso, vos digo que tudo o
que pedirdes, orando, crede que
o recebereis e t-lo-eis.

Focalizemos nossa ateno

na declarao: ~
Deus (v. 22b) ou, alternativamente: "Tende a_f de Deus".
Os estudicisos da lngua grega
dizem que uma traduo
possvel seria: "T:nde a f do
tipo d
s".
esus demonstrou que Ele
tinha a f do tipo de Deus. De
longe, Ele viu que a figueira
tinha folhas e aproximou-Se
dela, procurando frutos.
Alguns tm questionado por
que Jesus procurou figos nessa
rvore, quando ainda no
era poca de figos maduros.

No entanto, naquele pas,

as figueiras, ao terem folhas,
geralmente tinham figos
tambm.
No achando frutos na
rvore, Jesus disse: Nunca mais
coma algum fruto de ti (v. 14).
No dia seguinte, quando
Jesus e Seus discpulos passaram de novo por ali, viram
que a figueira secara desde as
razes. Pedro disse: Mestre, eis

que afigueira que tu amaldioaste

se secou (v. 2lb ).
A resposta notvel e
surpreendente de Jesus foi
a seguinte: Tende f em Deus
[a f do tipo de Deus] porque

em verdade vos afirrr(o que, se

algum disser a este monte:
Ergue-te e lana-te no mar, e no
duvidar no seu corao, mas crer
que se far o que diz, assim ser
com ele (vv.._22,23).
No versculo 22, ao mandar
Seus discpulos terenf a f do
tipo de Deust Jesus explica
que essa a f segundo a qual
o homem cr em seu corao
e fala com a boca aquilo em
que confia - e a irn aconte .
esus demonstrou que tinha
aquele tipo de f, porque creu
que seria realizado aquilo que
dissera. Falou arvore: Nunca

jamais coma algum fruto de ti!

esse o tipo de f que
falou, e o mundo veio a existir:

Pela f , entendemos que os

mundos, pela palavra de Deus,
foram criados; de maneira que
aquilo que se v no foi feito do
que aparente (Hb 11.3).
Corno Deus fez isso?
Crendo que aquilo que disse
iria realizar-se. Ele falou a
Palavra, e vieram a existir os
cus e a Terra. Declarou, e
vieram a existir os reinos
animal e vegetal. Disse, e
vieram a existir a lua, o sol, as
estrelas e o urverso. O Senhor
pronunciou, e assim se fez!
Aquela a f do tipo de
Deus. O Pai creu que aquilo
que falou iria realizar-se, e
assim foi!

A medida da f
Jesus demonstrou aos Seus
discpulos aquela f tpica do
Senhor e, ento, disse-lhes
que eles tinham aquele tipo de
f, segundo a qual o homem
cr de todo o seu corao, diz
com a boca aquilo que cr, e a
obra realizada.
Algum talvez digfl.: " ~
aquele tipo de f. Vou orar
p~ra que Deus me d essa f".
Qualquer tentativa assim
perda de tempo Voc no
precisa orar, pedindo, pois j
.EQ.filli! ~ ti\. r
'Porque, pela graa que me

dada, digo a cada um dentre vs

113

que no saiba mais do que

convm saber, mas que saiba
com temperana, conforme a
medida da f que Deus repartiu
a cada um (Rm 12.3).
Note que Paulo escreveu
isso aos crentes, pois diz: A cada
um dentre vs. A Epstola aos
Romanos no foi escrita aos
pecadores do mundo, mas aos
cristos. A carta endereada a

todos os que estais em Roma,

amados de Deus, chamados
santos (Rm 1.7a). E, nessa
correspondncia, Paulo diz que
o Criador repartiu a cada um
determinada medida de f.
Paulo disse ainda: Porque

pela graa sois salvos, por meio

da f; e isso no vem de vs;
dom de Deus (Ef 2.8). Paulo
declara que essa f novm
d ns mesmos. Ele no fala
a respeito da graa, pois
todos sabem que a graa vem
de Deus .
O apstolo afirma que a f
mediante a qual somos salvos
no de ns mesmos; no a
f humana natural. Ela foi
dada aos pecadores pelo Pai.
E como Ele d ao pecador f
para ser salvo?
Em Romanos 10.17,
declarado: De sorte que a f
pelo ouvir, e o ouvir pela palavra
de Deus. Nesses versculos,
114

Paulo disse que a f: (1) dom,

(2) repartida, e (3) ela vem.

Crer e dizer - a chave da f

Note as palavras em
Romanos 10 .8: Mas que diz?
A pala,vra est junto de ti, na

tua boca e no teu corao; esta

a ~ que~
1

Como isso se compara com

as palavras de Jesus em
Marcos 11 .23? Os escritos de
Paulo aos de Roma concordam exatamente com aquilo
que o Mestre falou aos Seus
discpulos: Porque em verdade

vos digo que qualquer que disser

a este monte: Ergue-te e lana-te
no mar, e no duvidar em seu
corao, mas crer que se far
aquilo que diz, tudo o que disser
lhe ser feito (Me 11.23).
Vemos aqui o princpio
bsico inerente f do tipo de
Deus: crer com o corao e
dizer com a boca. Jesus, assim
como o Pai, creu e falou, e o
mundo veio a existir pela
palavra divina.
O mesmo captulo de
Romanos continua: A saber:

Se, com a tua boca, confessares

ao Senhor Jesus e, em teu
corao, creres que Deus o
ressuscitou dos mortos, sers
s a l v o . V i ~o
se cr para a justi a, e com a
boca se az confisso para a
safvao (Rm 10.9,10).

Uma medida de f dada

ao pecador quando este ouve
a Palavra. Ento, ele A usa
para criar a realidade da
salvao na prpria vida.
Quando as pessoas perguntam aos cristos: "Quando
voc foi salvo?", a resposta ,
freqentemente, algo como:
"Aproximadamente, s 21h
do dia 10 de julho".
Esto enganados,no entanto,
porque Deus os salvou h
quase dois mil anos! Tomou-se
uma realidade para eles somente quando creram nela e
a confessaram.
4-. salvao pertence a
todos . Todo homem e toda
mulher neste mundo tm
direito legal salvao. Je~s
morreu pelo mundo inteiro,,
no somente por voc e por
mim. Quando a verdade
preg~da ao pecador, faz surgir
~f. Quando ele cr e confessg,
cria a realidade dela na
prRria vida, por meio da f.

Assim como a f provm

do ouvir a Palavra, tambm
vm de qualquer coisa que
recebamos da parte dEle. Esse
tipo de f surge pelo ouvir a
voz de Deus. Isso quer dizer
que o Todo-Poderoso faz a f
entrar no corao dos que
nEle crem.
No de se admirar,
portanto, que o Salvador
tenha dito: Vede, pois, como
ouvis (Lc 8.18a). No podemos
deixar a verdade entrar em
um ouvido e sair pelo outro,
pois, assim, no haver
proveito. A f no yir. Se
v9c agir como se a Bblia
fosse algum conto de fadas~
no vir a f. Quando, porm,
v~)C aceit-IA com reverncia.
e sinceridade, e coloc-IA em
prtica, a f surgir ..
Paulo escreveu Igreja em
Corinto: E temos, portanto, o

ROMANOS 10.13,14,17
13 Porque todo aquele que invocar
o nome do Senhor ser salvo.
14 Como, pois, invocaro aquele
em quem no creram? E como
crero naquele de quem no
ouviram? E como ouviro, se no
h quem pregue?
17 De sorte 9.ue a f e ouvir,_
e -'-J!Yir ela ~a..d.elleus_.

Paulo declarou que ternos

o mesmo esprito da f.
Aquilo que pertencia Igreja
em Corinto pertence, hoje,
Igreja. Em ocasio alguma, ele,
ou qualquer outro apstolo,

mesmo esprito de f, como est

escrito: Cri; por isso, falei. Ns
cremos tambm; por isso,
tambm falamos (2 Co 4.13).

chegou a escrever a fim de

encorajar as pessoas a crerem;
nunca lhes mandaram ter f.
115

Se precisamos encorajar os
cristos a terem f ou a crerem,
o Evangelho perdeu sua realidade para ns. Somos cristos!
Quando nossos filhos esto
longe de casa, no precisamos
escrever-lhes, dizendo: "No
se esqueam de continuar
respirando". Continuaro a
respirar enquanto tiverem
vida. Da mesma maneira, no
precisamos encorajar os cristos a crerem, porque eles j
so crentes.
Quantos de ns reconhecemos que nossas palavras
nos dominam? Lemos nas
Sagradas Escrituras: Pren-

deste-te com as palavras da tua

boca (Pv 6.2b). Outra verso
declara: s levado cativo com
as palavras da tua boca.
Certa vez, um jovem me
disse que nunca foi derrotado,
a no ser quando se confessava derrotado. Certo ministro
batista expressou o caso
assim: "Voc disse que no
conseguia e, no momento em
que assim falou, foi derrotado.
Falou que no tinha f, e a
dvida se levantou como um
gigante e o amarrou. Voc est
preso com as prprias palavras.
Profere o fracasso, e este o
mantm preso".
4,,derrota e o fracasso no
pertencem ao filho de Deus.
116

O Criador fez de ns novas

criaturas. No nascemos i_a
vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas da
vontade divina. Somos criados
em Crista Jesus. Os fracassos
~ produzidos pelos homens,
por meio de falsas crenas e
pensamentos errados.
A Escritura Sagrada declara:

Filhinhos, sois de Deus e i os

tendes vencido, porque maior
o que est em vs do que o que
est no mundo (1 Jo 4 .4) .
Aprenda a confiar nAquele
que maior e est em voc.
mais oderoso do que
qualquer coisa no mundo.
O Onipotente criou o Universo com palavras! Palavras
cheias de f so as coisas mais
poderosas do mundo.
1_ chave para a f do tipo
de Deus crer com o corao
e confessar com a boca.
Nossos lbios podem transformar-nos em milionrios
ou manter-nos na pobreza;
podem tomar-nos vencedores
ou manter-nos no cativeiro.
Podemos encher nossas
palavras de f (que comover
o Cu) ou de dvidas; de
amor (que derreter o corao

/
Podemos fazer nossas
palavras resf irarem a prpria
atmosfera celestial.
Nossa f jamais subir mais
alto do que aquilo que proferirmos de nossos lbios. Jesus
disse mulher com hemorragia que a f que ela possua
a salvara.
Os pensamentos podem
insistir em permanecer. Se,
porm, recusarmo-nos a expressar em palavras tais
reflexes, estas morrem sem
mesmo nascer!
A LIO EM AO:

Culti e
'bito de J_2ensar
em coisas nobres. A renda a
falar aquilo que ter uma
reaao favorvel sobre seu
espmto.
As confisses de f criam
realidades.
A realizao segue a confisso e esta antecede a possesso.

Texto para memorizar:

Mos que diz? A palavra est
jig_zto de ti. na tua boca e na teu
corao; esta a palavra da f,
que pregamos (Rm 10 8).,_

E sede cumpridores da palavra e no somente ouvintes ... (fg 1.22).

mais frio e ajudar os desanimados e quebrantados de

corao) ou de dio e veneno.
117

11

Lio22

AES QUE CORRESPONDEM F

Textos bblicos: Tiago 2.14-22; Mateus 7.24-27.
Verdade central: As aes do praticante da Palavra coincidem
com a sua confisso.
Um dos maiores erros que 16 e algum de vs lhes disser:
os crentes cometem , ao Ide em paz, aquentai-vos e
declarar sua f no Evangelho, fartai-vos; e lhes no derdes as
contradizer simultaneamente coisas necessrias para o corpo,
a sua confisso por meio de que proveito vir da?
17 Assim tambm a f, se no tiver
aes errneas.
as obras, morta em si mesma.
Dizemos que confiamos no 18 Mas dir algum: Tu tens a f,
Altssimo para prover as e eu tenho as obras; mostra-me a
nossas necessidades finan- tua f sem as tuas obras, e eu te
ceiras. Mas, ao mesmo tempo, mostrarei a minha f pelas
ficamos ansiosos com as minhas obras.
contas que precisamos pagar. 19 Tu crs que h um s Deus?
Em determinado momento, Fazes bem; tambm os demnios
confessamos que a Palavra o crem e estremecem.
de Deus a Verdade, e, no 20 Mas, homem vo, queres tu
momento seguinte, por meio saber que a f sem as obras
morta?
de nossas aes erradas,
21 Porventura Abrao, o nosso
repudiamos tudo aquilo que
pai, no foi justificado pelas
ternos dito. Nossos atos obras, quando ofereceu sobre o
E!ecisam corresponder com altar o seu filho Isaque?
aquilo em que cremos. se 22 Bem vs que a f cooperou
para recebermos da parte com as suas obras e que, pelas
obras, a f foi aperfeioada.
divi n a

A f que se toma perfeita

TIAGO 2.14-22
14 Meus irmos, que aproveita

se algum disser que tem f e

no tiver as obras? Porventura,
a f pode salv-lo?
15 E, se o irmo ou a irm
estiverem nus e tiv.e rem falta de
mantimento cotidiano;
118

Weyrnouth traduz da seguinte maneira os versculos

14 e 22: Qual o proveito, meus

irmos, se um homem professar

ter f, mas suas aes no corres-

ponderem? Voc nota que sua

f cooperava com suas aes,
e que pelas suas aes a sua f
foi aperfeioada.

Alguns tm pensado que

o Livro de Tiago foi escrito
com relao salvao e
endereado aos incrdulos.
Na verdade, o apstolo no
escreveu aos no-salvos, mas
aos crentes. Ele falou: Meus
irmos ... Tiago escreveu aos
seus irmos em Cristo,
indicando que a f sem aes
correspondentes no funcionar para eles, apesar de
serem crentes.
O apstolo Tiago declarou:

E sede cumpridores da palavra e

no somente ouvintes enganando-vos com falsos discursos
1

(Tg 1 .22). Outra traduo diz:

Iludindo-se a si mesmos.
Existem muitas pessoas
que se iludem e lanam a
cufpa no diabo ou em al um
in 1vduo quan o, na realidade, o engano delas. Isso
porque no so praticantes
daP
.f\s aes daquele que
pratica a Palavra coincidem
com a sua confisso!

combateram aquela casa, e no

caiu, porque estava edificada
sobre a rocha.
26 E aquele que ouve estas
minhas palavras e as no cumpre,
compar-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa
sobre a areia.
27 E desceu a chuva, e correram
rios, e assopraram ventos, e
combateram aquela casa, e caiu,
e foi grande a sua queda.
As tempestadPs da vida
s.9brevrn a todos n s. Podem
ser t
rais de enfer i ade,
dificuldades financeir~ problemas familiares ou al uma
outra provao. I-:Jo so, no
entanto, as tempestades..que
nos derrotam . Se elas nos
destrussem , iriam abater
todos ._Felo contrrio, nossa
reao a elas que nos assola+
uando os vento s.o-12rarem; e os rios transbordarem,
o praticante da Palavra dever;
manter firme a sua confisso de
f 1 porgue sabe q
s_n 0,
falhar . Vindo a enfermidade,
a enfrenta com determinao

fe

As tempestades da vida
MATEUS 7.24-27
mesma rova -ao .
24 Todo aquele, pois, que escuta
estas minhas palavras e as
Aqueles que no so
pratica, assemelh-lo-ei ao vencidos pelos temporais
homem prudente, que edificou da vida pem em prtica a
a sua casa sobre a rocha.
. Palavra de Deus. Aqueles que
25 E desceu a chuva, e correram
so derrotados podem ser
rios, e assopraram ventos, e verdadeiramente salvos, mas
119

1
1

suas aes no correspondem

sua f.
O mesmo vento e a mesma
tempestade vieram sobre as
duas casas, segundo o texto
bblico. A razo pela qual uma
delas foi destruda, e a outra
no, foi porque o prudente
era praticante da Palavra, e o
insensato, no.
Muitos professam o Senhor
Jesus e declaram que crem
na Bblia do Livro de Gnesis
ao de Apocalipse, mas no
so praticantes da Bblia.
So falantes dEla, apenas
discorrem a respeito das
Escrituras. A diferena entre
eles grande!
Os falantes do assentimento mental veracidade
da Palavra, mas isso no lhes
de nenhum proveito porque
no A recebem para si mesmos, nem reivindicam Suas
promessas.

.Q!lfiar ~ Senhoti
confiar em Sua Palavra
,A..mar!ra de voc acolher
a Palavra para si mesmo
p-lA em pratica. Faa aquilo
que Ela ..!!landa. Confia no

SENHOR de todo o teu cnrao

e no te estribes no teu prprio
~~).

Voc no pode confiar no

Todo-Poderoso sem confiar
120

nas Sagradas Escrituras. Ele e

a Sua Palavra so um s, assim
como voc e a sua palavra so
um. Se sua palavra no boa,
voc tambm no tem essa
qualidade. Se a Bblia no fosse
fiel, de igual modo Deus no
seria. Mas a P vra do Se or
fiel, e Ele vela sobre Ela!

E dis se-m e o SENHOR:

Viste bem; porque eu velo sobre
a minha palavra para a cumprir
Or 1.12). Uma outra traduo
diz: Eu zelo sobre a minha

Palavra para a cumprir.

Se voc no acolher a
Palavra, o Pai no ter coisa
alguma para usar, a fim de
fazer o bem em sua vida. Ele
quer que voc possua aquilo
que a Sua Palavra promete.
Se, porm, voc no A pe em
prtica, o Altssimo fica sem
ferramenta para realizar o
melhor em sua vida.
Quando confio nas Escrituras de todo o meu corao,
no mais dependo do raciocruo
numano, deixo de procurar
nos homens a minha libertao
e tenho aes que correspondam minha f. Minhas
titudes esto em perfeita
comunho om minha confisso de f.
Alguns de ns levaram
muito tempo para aprender
isso, e outros levaro ainda

mais, porque tm andado no

caminho errado. O intelecto
de cada um deles to cheio
de raciocnio humano que
levar bastante tempo para
renovar a mente com a Palavra,
a ponto de suas aes corresponderem sua confisso
de f.
At que haja aes correspondentes, haver fracassos
contnuos na vida. Posso
confessar e dizer que o
Onipotente a Fora da
minha vida, mas, se eu
continuar a falar a respeito
das minhas fraquezas e falta
de f, serei derrotado porque
no h ao correspondente.
Apelar para mtodos.
humanos, em vez de confiar
no Senhor, traz confuso ao
meu esprito, e fraqueza e
fracasso minha vida. H
uma s coisa a fazer: abrir a
Palavra e p-lA em prtica.
Nosso pior inimigo a
carne . .J~:la e o raciocnio
humano nos limitam s nossas
capacidades. Olhamos para as
circunstncias os problemas.,
as provaes e as tem:pestades.c.
e dizemos que no podemos.
lL_linguagem da dvida,
carne e dos sentidos : "No
-----.
P.OSSO. No tenho a capacidade, a oportunidade, nem as I

qa

forcas. Estou limitado". Posso

todas as coisas naquele que me

fortalece (Fp 4.13).
Paulo no disse que podia
todas as coisas porque era um
apstolo e tinha poder ou
graa especiais. Elt! disse:

Posso todas as coisas na 11:.ele

que me fortalece. Ns temos
esse mesmo acesso a Cristo.
O apstolo declarou: Assim

que, se algum est ew Cristo,

nova criatura : as coisas velhas
j passaram; eis que tudo se..-fez
n~ovo (2 Co 5.17). Voc tambm

11

11

nova criatur~ em Jesus.

Cristo nao pertence a Paulo
mais do que pertence a voc.
A lingua~em da f diz:
"Posso todas as coisas em
Cristo. Meu Pai me fortalece.
~o posso ser vencido".
Se foras naturais vierem
contra voc, no podero
derrot-lo, porque no existem
foras naturais no mundo em
nmero suficiente para vencer
o Esprito Santo qge habita
em voc. Filhinhos, sozs de
Deus e i os tendes vencido,
porque maior o que est em
vs do que o que est no mundo
(1 Jo 4.4). Voc est fortiftcado por dentro'
J aprendi a deixar Aquele
que maior operar em meu
favor. No somente nasci do
Senhor e participo do Seu

121

!!

amor, como tambm tenho

habitando em mim, o Esprit~
dAquele que ressuscitou Jesus
dentre os mortos .
Tenho dentro de mim a
~abed oria, a fora e a cp_a.cid~de do Pai. Estou aprendendo
a dei xar a Sua sabedoria
governar meu intelecto e
p.
itindo gue Ele grnzerne
a m inha mente e fa le p_.e1us_
meus lbios .~ stou ousando
ter as pensamentos da Altssimo depois dEJe ....
Atrevo-me a dizer na
presena dos meus inimigos:
"Deus a minha capacidade".

Preparas uma mesa perante

mim na presena dos meus
inimigos (Sl 23.Sa). O SENHOR
~ a fora da minha vida; de quem
me recearei? (SI 27.lb). Deus
1Ee fez maior do que os meus
inimigos. Ele me fez colocar
meu calcanhar na nuca da
fraqueza, do medo e da
incapacidade.
A fora divina minha .
No estou confiando em
minhas prprias foras, porque
a Bblia no fa l a palavra
alguma a respeito de eu ter
foras. Diz que o Onipotente
a minha Fortaleza.
Muitas pessoas esto-se
digladiando para fazer algo
em favor de si mesmas.

Levantam-se para testemunhar

e pedem que todos orem para
elas "agentarem at o fim".
O Pai, porm, no quer que
voc tenha de agentar assim.
Ele quer que voc deixe que
Ele faa a obra. Envolva-se nas
promes as de Deus!
Certa vez, ouvi a histria
do homem que andava pelos
trilhos da linha de ferro
carregando uma mochila nas
costas. Quando chegou onde
estava um grupo de operrios
ferrovir ios faz endo consertos, pensou que o capataz
lhe ordenaria que sasse dos
trilhos, d e modo que lhe
mostrou a sua passagem. O
capataz disse que a passagem
no lhe dava o direito de
caminhar por entre os trilhos.
Muitas pessoas esto no
trilho certo, mas deveriam
estar sentadas no trem em vez
de estar andando, e tambm
deveriam colocar a sua bagagem no bagageiro, pois a
Bblia diz que no precisam
carreg-la: L.anando sobre ele

COMO PREENCHER SEU

"CHEQUE" COM DEUS
J

Textos bblicos: Marcos 5.25-34; 1 Samuel 17.45-47,49,50,54;

Lucas 15.18-20,24.
Verdade central:,Se nos achamos no degrau inf rior da scada
aa vida e or ue nossa f s che ou a esse
~stgio. Quan o a armas e crt;;rm os e
modo certo, subiremos at o top o .

11

toda a vossa ansiedade, porque

ele tem cuidado de vs_(l Pe 5.7).

Texto para memorizar:

Meus irmos, que aproveita
se algum disser que temf e no
tiver as obras? Porventura, a f
pode salv-lo? (Tg 2.14).

A UO EM AO: E sede cumpridores da palama e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

122

Lio23

Os quatro passos para a f

esboados nesta lio so to
singelos, que quase parecem
tolice. Mas, no ministrio de
Jesus na Terra, Ele Se expressava de forma que at mesmo
os incultos conseguiam compreender. Falava a respeito de
vinhas e pomares, de currais
e pastores. Ilustrava verdades
espirituais de modo to simples,
que o povo conseguia compreend-las. Sua mensagem
era clara e sucinta, nunca
complicada.
MARCOS 5.25-34
25 E certa mulher, que havia doze
anos tinha um fluxo de sangue,
26 e que havia padecido muito
com muitos mdicos, e despendido tudo quanto tinha, nada lhe
aproveitando isso, antes indo
a pior,
27 ouvindo falar de Jesus, veio
por detrs, entre a multido,
e tocou na sua vestimenta.
28 Porque dizia: Se to-somente
tocar nas suas vestes, sararei.

29 E logo se lhe secou a fonte do

seu sangue, e sentiu no seu corpo
estar j curada daquele mal.
30 E logo Jesus, conhecendo que
a virtude de si mesmo sara,
voltou-se para a multido e
disse: Quem tocou nas minhas
vestes?
31 E disseram-lhe os seus
discpulos: Vs que a multido
te aperta, e dizes: Quem me
tocou?
32 E ele olhava em redor, para
ver a que isso fizera.
33 Ento, a mulher, que sabia o
que lhe tinha acontecido, temendo
e tremendo, aproximou-se, e prostrou-se diante dele, e disse-lhe
toda a verdade.
34 E ele lhe disse: Filha, a tua f
te salvou; vai em paz e s curada
deste teu mal.

Passo 1: Diga-O_
Qual foi a primeira coisa
que essa mulher fez? O versculo 28 relata: Porque dizia:

Se to-somente tocar nas suas

vestes, sararei.
123

Algum tinha contado a

ela a respeito de Jesus. Ela
sabia que Cristo estava curando
pessoas. Tendo acesso a essa
informao, qual foi o primeiro passo que ela deu, a fim
de receber a cura? Foi declarar.
H um lado divino e um
lado humano" nas batalhas,
nas vitrias e em todas as
c;.oisas que recebemos de
Qeus. Temos nossa parte para
realizar. H algo que devemos
fazer. Deus no falhar. Se
houver algum fracasso, ser
de nossa parte. Se, porm,
cumprirmos o papel que nos
. reservada poderemas ter
certeza de que haver uma
resposta e uma vitria.
Aquela senhora enferma
poderia ter feito uma confisso
negativa, e a resposta que
receberia tambm teria sido
negativa. Ela poderia ter
falado que no valia a pena,
que tinha sofrido por muito
tempo e consultado muitos
mdicos. Poderia ter dito que,
talvez, fosse melhor morrer.
Ela, porm, no falou de
modo negativo, mas de modo
positivo. Disse: "Se eu apenas
lhe tocar as vestes, ficarei
curada". E assim aconteceu porque podemos receber
aquilo que dizemos.
124

Logo, o primeiro passo

para escrever nosso "cheque"
com o Senhor : Diga-o. Se
somos derrotados, somos
derrotados por nossos lbios.
Enredaste-te com as palavras da
tua boca, prendeste-te com as
palavras da tua boca (Pv 6 .2).

Passo 2: Faa-O
Aquela senhora no
aproveitaria coisa alguma se
tivesse dito: "Se eu apenas
tocar as Suas vestes, ficarei
curada", sem tambm pr
suas palavras em prtica.
Nossas aes ou nos derrotam,
ou nos do a vitria. Segundo
nossas aes, ou recebemos,
ou somos impedidos de
receber. A mulher que vinha
sofrendo de uma hemorragia
falou e fez. Ela tocou nas
vestes de Jesus.

Passo 3: Receba-O
Primeiro, a mulher disse,
confessando sua f. Depois,
agiu altura daquela certeza
ao estender a mo e tocar no
Mestre. O terceiro passo dado
por aquela senhora foi o de
receber a cura para a enfermidade que a afligia havia
anos. Sentiu no corpo estar
curada de seu flagelo.
Note que a sensao e a
cura seguiram o dizer e o
fazer. A maioria das pessoas

procura inverter a ordem das

aes, buscando agilizar o
recebimento das bnos;
querem a sensao e a cura
primeiro, pensando que,
depois, podero falar e fazer.
Mas no assim que funciona.
Precisamos, em primeiro
lugar, falar e fazer. Depois,
teremos a sensao e a cura.
Jesus reconheceu que dEle
sara poder. O mundo inteiro
passou a preocupar-se com as
bombas nucleares, porque
soltam, na atmosfera, matria
radioativa, que, embora no
possa ser vista nem sentida,
no deixa de ter um poder
mortfero e perigoso. Existe,
eorm, um poder invisvel
02erando na Terra que no
nem mortfero nem perigoso.
Esse poder sempre est J2I_esente em todos os lu ares e
pode livrar-nos de tudo o que
nos escraviza ou danifica. Esse
o poder de Deus.

Passo 4: Conte-O
O versculo 33 conta que
aquela senhora que sofria de
uma hemorragia confessou
aquilo que fizera . Ela disse-lhe
toda a verdade. Jesus quer gue
contemos o que sucedeu, a fim
de que outras pessoas possam receber.
O primeiro passo para
preencher o nosso "cheque"

: Diga-Q O quarto passo :

Conte-O. H uma diferena.
De incio, a mulher disse
aquilo em q'u e acreditava.
Depois, e la conto u o que
acontecera.
.Precisamos falar al umas
coisas com f antes de chegar
a receb-las de Deus,,,. As
:eessoas dizem a coi a rr
eorgue crem nis o. Quando
comearem a cr r a falar .a
cisa certa, isso qu r e bero.
1 SAMUEL 17.45-47, 49,50,54
45 Davi, porm, disse ao filisteu:
Tu vens a mim com espada, e com
lana, e com escudo; porm eu
vou a ti em nome do SENHOR
dos Exrcitos, o Deus dos exrcitos
de Israel, a quem tens afrontado.
46 Hoje mesmo o SENHOR te
entregar na minha mo; e ferir-te-ei, e te tirarei a cabea, e os
corpos do arraial dos filisteus
darei hoj~ mesmo s aves do cu
e s bestas da terra; e toda a terra
saber que h Deus em Israel.
47 E saber toda esta congregao que o SENHOR salva, no
com espada, nem com lana;
porque do SENHOR a guerra,
e ele vos entregar na nossa mo.
49 E Davi meteu a mo no alforje,
e tomou dali uma pedra, e com a
funda lha atirou, e feriu o filisteu
na testa; e a pedra se lhe cravou
na testa, e caiu sobre o seu rosto
em terra.
50 Assim, Davi prevaleceu
contra o filisteu, com uma funda
11

125

e com uma pedra, e feriu o

filisteu, e o matou sem que Davi
tivesse uma espada na mo.
54 E Davi tomou a cabea do
filisteu e a trouxe a Jerusalm;
porm ps as armas dele na
sua tenda.

Quando Davi matou o

gigante com sua funda de
pastor, sabia que podia
preencher seu "cheque" com
o Todo-Poderoso. Sabia que o
Onipotente faria tudo o que
aquele jovem pedisse. Nos
quatro versculos acima,
vemos como Davi deu esses
quatro passos para preencher
seu "cheque" com Deus.
Primeiro, ele o disse: Hoje

mesmo o SENHOR te entregar

na minha mo (v. 46a). Davi
tinha f - no nas prprias
foras, mas no poder divino.
Ele sabia que, por si mesmo,
no teria como defender-se
do filisteu. Ele no estava
confiando nas prprias foras,
mas no Senhor.
Ento, Davi ps a sua f
em prtica: E Davi meteu a

mo no alforje, e tomou dali uma

pedra, e com a funda lha atirou,
e feriu o filisteu na testa; e a
pedra se lhe cravou na testa,
e caiu sobre o seu rosto em terra
(v. 49).
Se o jovem pastor deixasse
orientar-se pelos sentidos
126

naturais - se tivesse prestado

ateno ao raciocnio humano
-, teria sabido que seria
impossvel matar um gigante
com uma funda. Mas ele
estava sintonizado com a voz
interior da f, no com a voz
do raciocnio, e obteve a
vitria. Recebeu para os
israelitas a vitria sobre os
filisteus, inimigos deles. (Esse
o terceiro passo).
Em seguida, Da vi deu o
quarto passo. As notcias da
grande vitria do dia foram
propagadas por todo o pas:

E Davi tomou a cabea do

filisteu e a trouxe a Jerusalm;
porm ps as armas dele na sua
tenda (v. 54).
Poucas pessoas sabem que
podem preencher o prprio
"chegue" com Deus. A razo
pela qual o Senhor no fez
mais por elas gue essas
pessoas falaram e agiram
menos do que podiam. Tudo
o que, hoje, possuem resultado daquilo que disseram
onte .
--=:,, Se voc ainda est no
degrau inferior da escada,
porque no teve f para nada
qtais do que isso. Se falar e
crer corretamente, subir at

trecho que se segue comprova

que sim.

lanou-se-lhe ao pescoo, e o
beijou (v. 20). Ele se levantou

LUCAS 15.18-20,24
18 Levantar-me-ei, e irei ter com
meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei
contra o cu e perante ti.
19 J no sou digno de ser
chamado teu filho; faze-me como
um dos teus trabalhadores.
20 E, levantando-se, foi para seu
pai; e, quando ainda estava
longe, viu-o seu pai, e se moveu
de ntima compaixo, e, correndo, lanou-se-lhe ao pescoo,
eo beijou.
24 Porque este meu filho estava
morto e reviveu; tinha-se perdido
e foi achado. E comearam a
alegrar-se.

do meio da imundcie de sua

vida pecaminosa e voltou
para casa.
Quando ('lc agiu dessa
maneira, recebeu o perdo
integral e foi restaurado ao lar
de seu pai: Viu-o ~"" pai, e se

Na parbola do filho
prdigo, narrada por Jesus,
vemos que a primeira coisa
que o filho fez foi diz-lo:

Levantar-me-ei, e irei ter com

meu pai, e dir-lhe-ei (v. 18).
Confessou a sua f e a sua
necessidade. Depois, agiu: E,

levantando-se, foi para seu pai;

e, quando ainda estava longe,
viu-o seu pai, e se moveu de
ntima compaixo, e, correndo,

moveu de ntima compaixo, e,

correndo, lanou-se-lh1.: ao pescoo, e o beijou (v. 20b). O pai
jubiloso apressou-se em
contar a boa-nova de que seu
filho desgarrado voltara para
casa: Porque este meu filho

estava morto e reviveu; tinha-se

perdido e foi achado (v. 24).
Se aqueles que esto fora
da comunho com Deus Pai
se humilharem, assim como
fez o filho prdigo, e derem
esses quatro passos fceis
salvao, Deus correr ao
encontro deles e os levar
plena comunho com Ele.

~~_?Cto para memorizar:

.E ele lhe disse: Filha, a tua f
te salvou; vai em paz e s curada
.deste teu mal (Me 5 .34).

A LIO EM AO: E sede cumpridores da palavra enfio somente ouvintes ... (Tg 1.22).

o topo.
O pecador pode dar esses
quatro passos salvao? O
127

Lio24

DVIDA, AQUELA QUE ROUBA AS

MELHORES BNOS DE DEUS

Textos bblicos: Mateus 14.22-31; 17.14-20; Marcos 4.35-40.
Verdade central: A dvida furtar do crente o qu e D eus tem
de melhor p ara a vida dele.
Nesta lio, concentraremos nossa ateno em
alguns exemplos de dvidas
que achamos em histrias
bblicas bem conhecidas.

..E para andar por sobre

a gua
MATEUS 14.22-31
22 E logo ordenou Jesus que os
seus discpulos entrassem no
barco e fossem adiante, para a
outra banda, enquanto despedia
a multido.
23 E, despedida a multido, subiu
ao monte para orar parte. E,
chegada j a tarde, estava ali s.
24 E o barco estava j no meio do
mar, aoitado pelas ondas,
porque o vento era contrrio.
25 Mas, quarta viglia da noite,
dirigiu-se Jesus para eles,
caminhando por cima do mar.
26 E os discpulos, vendo-o
caminhar sobre o mar, assustaram-se, dizendo: um fantasma.
E gritaram, com medo.
27 Jesus, porm, lhes falou logo,
dizendo: Tende bom nimo, sou
eu; no temais.
28 E respondeu-lhe Pedro e disse:
Senhor, se s tu, manda-me ir ter
contigo por cima das guas.

128

29 E ele disse: Vem. E Pedro,

descendo do barco, andou sobre
as guas para ir ter com Jesus.
30 Mas, sentindo o vento forte,
teve medo; e, comeando a ir
para o fundo, clamou, dizendo:
Senhor, salva-me .
31 E logo Jesus, estendendo a
mo, segurou-o e disse-lhe:
Homem de pequena f, por que
duvidaste?

Nessa histria, Jesus mandou

Seus discpulos atravessarem
o mar, enquanto Ele subia sozinho um monte a fim de orar.
Na quarta viglia da noite
(entre 3h e 6h da madrugada
seguinte), os discpulos viram
Jesus andar por sobre as
guas, em direo a eles.
Pensando estarem vendo um
fantasma, gritaram de medo.
Jesus falou para reanim-los:
"Sou Eu, no tenham medo".
Pedro, impetuoso, gritou:

Senhor, se s tu, manda-me ir

ter contigo por cima das guas.
(v. 28b). Jesus respondeu com
uma s palavra: Vem.
Pedro comeou pela f e,
enquanto mantinha o olhar
fixo em Jesus, foi caminhando

bem. Quando, porm, tirou

os olhos do Mestre e visualizou as circunstncias que o
cercavam - o vento aoitando
o mar ao seu redor -, ficou
com medo e comeou a
submergir. Gritou: Senhor,

salva-me.
Jesus tomou a mo de
Pedr e o conduziu de volta
para dentro do barco, repreendendo-o com as palavras:

Homem de pequena f, por que

duvidaste? (v. 3lb).
A f pr em p rtica a
Palavra Enquanto Pedro
punha em prtica o Evangelho
de Jesus para ele, tudo lhe ia
bem; n entanto, ao duvidar
- ficar com medo e parar de
praticar os ensinamentos de
Jesus-, comeou a afundar.
Jesus no queria que Pedro
afundasse. A inteno do
Mestre era que Seu discpulo
andasse com Ele de volta para
o barco. A dvida roubou de
Pedro essa bno.
A dvida e o medo vo de
mos dadas, mas a f e o amor
tambm: O perfeito a.mor lana
fora o medo (1 Jo 4.18b-ARA).

F para expulsar
demnios

MATEUS 17.14-20
14 E, quando chegaram
multido, aproximou-se-lhe um

homem, pondo-se de joelhos

diante dele e dizendo:
15 Senhor, tem misericrdia de
meu filho, que luntico e sofre
muito; pois muitas vezes cai no
fogo e, muitas vezes, na gua;
16 e trouxe-o aos teus discpulos
e no puderam cur--lo.
17 E Jesus, respondendo, disse:
gerao incrdula e perversa!
At quando estarei eu convosco
e at quando vos sofrerei?
Trazei-mo aqui.
18 E repreendeu Jesus o demnio,
que saiu dele; e, desde aquela
hora, o menino sarou.
19 Ento, os discpulos, aproximando-se de Jesus em particular,
disseram: Porque no pudemos
ns expuls-lo?
20 E Jesus lhes disse: Por ca~sa
da vossa pequena f; porque em
verdade vos digo ue, se tiverdes
f como um gro de mostarda,
direis a este monte: assa da ui
para acol - e h de :Rassar; e nada
vos ser im ossvel.
No trecho acima, como
Cristo explicou a causa do
fracasso dos discpulos quando
estes tentaram curar o menino
endemoninhado? Jesus lhes
disse que a dvida ou adescrena deles foram os motivos
do insucesso na hora em que
repreenderam o adversrio
(v. 20). Mas eles realmente
tinham poder para expulsar
o demnio? Sim. o que nos
declara a Bblia em Mateus

129

li
li

li

li
1

li
1:

li

.,1

10.1: E, chamando os seus doze

clisdpiifs deu-lhes poder sobre

poder, mas por no liberar

aquele poder mediante a f.

os~ritos imundos , PJJ.W-0.S

expulsarem e para curarem toda
enfermidade e todo mal.

F para acalmar uma

tempestade

Freqentemente, ouvimos
os cristos dizerem que
precisam de mais poder para
realizar as obras em favor do
Pai. O problema, porm, no
bem esse! Se eles tm o
Esprito Santo, possuem o
poder. Pensam que, se possussem mais poder, este
funcionar pela f. O problema
a falta de f, no a impotncia!
a dvida que furta das
pe~soas o memor que Deus
t~ara elas. Jesus n o disse
aos discpulos que a incapacidade deles em expulsar os
demnios era por no pQ_surem o poder, mas afirmou
qJ.l.e..f!l:al2or causa da increduJidade deles.
Quanta f necessria
para expulsar demnios? O
Mestre disse que uma f um
pouco maior do que um gro
de mostarda moveria uma
montanha inteira.
Todo crente cheio do
Esprito tem dentro de si
poder suficiente para reivindicar o melhor de Deus para
a sua vida! Se estiver vivendo
a um dos seus privilgios,
no ser por causa de falta de
130

MARCOS 4.35-40
35 E, naquele dia, sendo j tarde,
disse-lhes: Passemos para a
outra margem.
36 E eles, deixando a multido, o
levaram consigo, assim como
estava, no barco; e havia tambm
com ele outros barquinhos.
37 E levantou-se grande temporal
de vento, e subiam as ondas por
cima do barco, de maneira que
j se enchia de gua.
38 E ele estava na popa dormindo
sobre uma almofada; e despertaram-no, dizendo-lhe: Mestre,
no te importa que pereamos?
39 E ele, despertando, repreendeu
o vento e disse ao mar: Cala-te,
aquieta-te. E o vento se aquietou,
e houve grande bonana.
40 E disse-lhes: Por que sois to
tmidos? Ainda no tendes f?

Certa tarde, depois de um

dia dedicado a pregar para as
multides Jesus disse aos
Seus discpulos que, com Ele,
estavam reunidos em um
barco: Passemos para a outra
rnargem (v. 35b). Ele estava
muito cansado, e, imediatamente, adormeceu na popa
da embarcao sem tornar
conhecimento da tempestade
que se armava. Continuou
dormindo em paz, a despeito
1

das ondas que martelavam

No temos as semelhanas
contra o barquinho. Seus nessas trs ilustraes bblicas.
discpulos e,stavan: Ionge de Em cada uma delas, o Filho
sentir paz. A medida que os do Altssimo repreendeu os
ventos uivantes se tomavam discpulos por causa da
mais fortes, e o pequeno barco incredulidade deles (Mt 14.31;
se enchia de gua, os disc- Mt 17.20; Me 4.40), e, em cada
pulos acordaram Jesus, uma, Cristo resolveu o prodizendo: Mestre, no te im- blema que eles, por no terem
porta que pereamos ~v. 38b)? f, haviam deixado de solucionar.
Tinham-se esquecido das
Em todos os trs casos, os
palavras de Jesus antes de
discpulos possuam o poder
comearem a viagem.
para lidar com as circunstncias.
O Nazareno levantou-Se,
Em cada um deles, o ladro,
repreendeu o vento e acalmou
que a dvida, impediu os
a tempestade. O mar da Galilia
voltou calmaria e quietude. discpulos de receberem o que
Ento, Ele Se voltou aos Seus Deus tinha de melhor para
discpulos e repreendeu-os: eles.. O gue o Senhor tinha de
"Por que duvidaram de mim? mais sublime para eles era que
recebessem mediante a sua f .
Por que esto to cheios de
medo? Onde est a f de vocs? ~ Se ns tambm apena~
Eu no lhes disse no incio da utilizarmos o poder gue esta
viagem que atravessaramos at e'm ns e pusermos em prtic_a
a outra margem? Por que no a Palavra de Deus, conseguiremos as bnos que o
creram em mim?"
Aqueles homens tinham riador tem planejado p ara
nossa vida.
permitido que a dvida e o
medo entrassem no corao de Texto para memorizar:
cada um deles, expulsando
Porque em verdade vos digo
sua f na promessa de Jesus, que qualquer que d-zsser a este
no sentido de chegarem monte Ergue-te e lana-te no
com segurana outra mar, e no duvidar em seu
margem. Mais uma vez, o c_orao, mas crer que se far
la dro chamado dvida aquilo que diz, tudo o que disser
tinha triunfado.
lhe ser feito (Me 11.23).
A LIO EM AO:

E sede cumpridores da palavra e n.o somente ouvintes ... (Tg 1.22).

131

Lio25

VOC PODE RECEBER

AQUILO QUE DIZ

Textos bblicos: Marcos 11.23; Nmeros 13.17,18,25,27,28,30-32;
Nmeros 14.6-9.
Verdade cen'tral: No foram os gigantes na terra de Cana que
mantiveram os israelitas fora , mas foi o medo
no corao destes.
A passagem bblica lida em
Marcos 11.23 freqentemente

empregada em minhas aulas

sobre a f, pois nela encontramos a frmula capaz de
remover qualquer obstculo
que esteja presente em
nossa vida.
Seja a montanha uma
enfermidade, alguma dificulqade financeira. a necessidade
de salvao de entes queridas que ainda no tiveram
um verdadeiro encontro
com Jesus , ou quaisquer
outros problemas familiares,
voc poder achar a soluo
para as su as aflies nesse
verskulo
MARCOS 11.23
23 Porque em verdade vos digo
que qualquer que disser a este
monte: Ergue-te e lan!;a-te no
mar, e no duvidar em seu
corao, mas crer que se far
a,9uilo que diz, tudo o que disser
lhe ser feito.
132

A ltima frase declara: Tudo

o que disser lhe ser Jeito. Em
outras palavras, voc pode.
receber tudo aquil o que
afirma que pode ter. Tudo o
gue voc diz a sua f
falando. Isso tanto pode
operar de modo negativo
quanto de modo positivo em
sua vida; o que nos ensina a
histria do Antigo Testamento
em que os 12 espias foram
enviados para Cana a fim de
espiar a terra.

Um relatrio de medo
NMEROS 13.17,18,25,27,28,30-32
17 Enviou-os, pois, Moiss a espiar a terra de Cana e disse-lhes:
Subi por aqui para a banda do
sul e subi montanha;
18 e vede que terra , e o povo
que nela habita; se forte ou
fraco; se pouco ou muito;
25 Depois, voltaram de espiar a
terra, ao fim de quarenta dias.
27 E contaram-lhe e disseram:
Fomos terra a que nos enviaste;

e, verdadeiramente, mana leite

e mel, e este o fruto.
28 O povo, porm, que habita
nessa terra poderoso, e as
cidades, fortes e mui grandes;
e tambm ali vimos os filhos de
Anaque.
30 Ento, Calebe fez calar o
povo perante Moiss e disse:
Subamos animosamente e
possuamo-la em herana; porque,
certamente, prevaleceremos
contra ela.
31 Porm os homens que com
ele subiram disseram: No
poderemos subir contra aquele
povo, porque mais forte do
que ns.
32 E infamaram a terra, que
tinham espiado, perante os
filhos de Israel, dizendo: A terra,
pelo meio da qual passamos a
espiar, terra que consome os
seus moradores; e todo o povo
que vimos no meio dela so
homens de grande estatura.

Dos 12 espias que entraram

em Cana para espiar a terra,
somente dois eram homens
de f e viso: Josu e Calebe.
Este disse ao povo de Israel:

Subamos animosamente e possuamo-la em herana; porque,

certamente, prevaleceremos
contra ela.
Os outros dez voltaram
com um relatrio negativo e
medroso, pelo fato de exis-,
tirem gigantes naquela terra.

A llb.li.-1 diz que i11/immrmn a

terra no stu rPln trio. Por
qu? PorquP foi 11m nlatrio
de dvid a l' medo . Qu,1 1,
portanto, seria um rtl:ilorio
favorvel? O da f(.
Os dez espias t1-.1 m ,1
maioria, e os isra lil, rn anitaram a declarao dtles . Ao
fazer assim, estavam diz{'ndo
que no podiam conqui::-itar a
terra: Receberam exataml'nh
o que disseram.
Aqueles espias e o restante daquela gerao de
israelitas - excetuando-se
Josu e Calebe - nun a
chegaram a ver a terra de
Cana. Acreditaram que
no poderiam tom-la, e no
a conquistaram mesmo, em
vez disso, peregrinaram no
deserto at morrerem .
Aquilo que disseram realizou-se!
Deram um exemplo da f
invertida, negativa . Afinal de
contas, mesmo quando duvidamos, estamos crendo em
afguma coisa! Estamos acreditando na derrota, confiando
r que errado.
~ Sempre recebemos em .
l!:ossa vida aquilo em.que
cremos e aquilo .9ue falamos.

----

133

Lio26
aprendi a citar todos os textos
bblicos que j conhecera,
e minha memria at melhorou.
s vezes, fracassamos porque nos dispomos a fracassar.
Ns nos preparamos para
falhar. Pensamos e cremos
nisso , e . ento, fazemo-lo .
Como cr entes . porm, no
temos o direito de falar em

fraqueza e dvjda. Devemos

d~clarar por meio da f.

Texto para memorizar:

Porque em verdade vos digo
que qualquer que disser a este
monte: Ergue-te e lana-te no
mar, e no du vidar em _se u
corao was crer que se far.
aquilo que diz, tudo o q.ue dis~er
lhe ser feito (Me 11 .23).

A LIO EM AO: E sede cumpridores da palaura e no somente ouvintes ... (Tg 1.22).

136

COMO TREINAR O
ESPRITO UMAN
Textos bblicos: Josu 1.8; Tiagd' 1.22; Prov rbioi-i 4 .20-22.
Verdade central:..Deus usar o nosso esprito p Ul\ l n~ ~
Assim como a mente
h umana pode ser treinada
intelectualmente, tambm o
esprito do homem p od e ser
preparado espiritualmente e
desenvolvido em sua fora da
m esma m an eira que o corpo.
Nesta lio, veremos quatro
mto3os para se obter um
esErito ca acitado:
1. Meditao na Palavra.
2. Prtica da Palavra.
3. Primazia na Palavra.
4. Obedincia imediata
voz do nosso es frito.
Aplicando esses quatro
princpios ao nosso cotidiano,
poderemos conhecer a vontade
de Deus para tudo; at mesmo
para os mnimos detalhes de
nossa vida.
O Altssima carouni.ca::Se
com o nosso esprito, no co;w
nossas faculdades mentai .
Ao obedecermos instantane mente a
osso
p.u i t ;
d~sco_l;>rimos que es t arnot.
submetendo-nos von tad e
do Esprito Santo .,(Y Scrlhqr
declarou em Sua Plavra: A alma
do homem a lmpada do

j.

r.

SENH 1<1 " r1110! ,s,11111dri,1/1a

t~
maiH i11 1i1110 du uc11f'rc_
(Pv 20 .27) . Isso 1-1 i~nilh.\ 1 q ue
o Pai vai u s J: no H I t 'H J! ri lo,
ue _a lmp111l.1 do St11lior,
para nos g ui" r.

Regra 1 - M cdil ,1.10 r1t1

Palavra de De u~
JOSUl.8
8 No se apnrh d., tu,1 hol'u o
livro des ta LLi; ,rn lt,;, nwd lta
nele dia e noit ;, pa~.1 q11t ltn h,u;
cuidado de fozet con fonm tudo
quanto nele l.'lita lll'l<'l'iloi porqu D,
ento, fa r. H p 1'ml p l'l',11' o teu
caminho l', ,ot.w, prut.1 ntemente te o.ndu :,Jr:'!'i.

Q uando I kuH ungiu Josu

p ara 8cr o ldlr dos israelitas,
ap6H n rnor ll' de Mois s,
fa lou-lhl dl Hdl o incio sobre
a irn porlfinci..1 de meditar n a
Pa lavrn . utra verso da parte
finil l dcti!:sc versculo d iz: Ento
Haberti::; lidnr de modo sbio~
a '()i n da vida. Certamente,
i'-1 seram os bem-sucedidos
s no soubssemos lidar de
modo sbio com as coisas da
v ida. O Criador disse a Josu
que, se este meditasse na
1

- -

137

Palavra, o Senhor prosperaria sua dedicao: um nmero

o seu caminho, e ele seria esmagador de almas aceibem-sucedido.
tando o Senhor Jesus como
Os homens e mulheres nico e suficiente Salvador.
mais profundamente espiri- Mais pessoas foram salvas
tuais que j conheci so naquele nico culto do que
aqueles que dedicaram seu nos dois anos anteriores. Os
tempo meditao. No membros daquela igreja
possvel desenvolver sabedoria ficaram reavivados, e o pastor
espiritual sem a meditao comeou a ter sucesso na
nas Escrituras.
conquista de almas.
O testem unho dele pode
Certo pastor disse-me que
tinha procurado fazer de sua ser igual ao de qualquer crente
igreja um sucesso. Viajou pelo que quiser seguir esse exemplo
pas inteiro, visitando muitas e reservar certo tempo para
igrejas maiores, estudando mediti'lr nas Escrituras. Deixe
rnndanas ara~
mtodos e procurando des- as
S
vod'
tj ver a ambio e
cobrir o segredo do sucesso
l
lgo
que valha a pena,
faz
r
daquelas congregaes. Trazia
consigo idias e programas sugiro que "tranque Q mundo
que fossem aplicados igreja do fado de fora de seu quarto",
dele, mas pareciam no dar d --di.c L!.....'.! d iariame t d z a 15
minutos n medita,_.Q._g_ apriresultados.
!!'lr~
) .seu es.E!!:ito.
Aps me ouvir ensinar a
respeito da meditao na Regra 2 -...Er.tica da
Bblia, aquele pastor resolveu Palavra de Deu
experimentar aquilo que
TIA O 1.22
acabara de aprender. Em vez
22 E sede cumpridores da
de pedir coisas da parte . al ~ o somente ouvintes,
divina, dedicou um certo engana1tlo-vos om falsos
horrio dirio, durante 30 ~
t .
dias, reflexo da Palavra.
_Praticar a Palavra cumpriAo final daquele perodo, -lA. Algumas pessoas pensam
j prestes a terminar seu qu ser praticante gnardar os
sermo de domingo de Dez Mandamentos. Na Nova
manh, aquele lder evanglico Aliana, porm, temos um s
pde constatar o resultado de preceito: o do amor.
138

Se amarmos algum, no o
furtaremos nem mentiremos
a respeito dele. Paulo disse
que o amor o cumprimento
da Lei. Se andarmos no amor,
no quebraremos lei alguma
-gue tenha sido promulgada
para refrear o pecado,
Nesse versculo das Escrituras, Tiago conclama os
crentes a fazerem em primeiro
lugar o que est escrito nas
pstolas: ser um cumpridor
da Palavra, ou seja, p-lA
em prtica.
Por exemplo, Paulo escreveu aos Filipenses: No estejais

inquietos por coisa alguma;

_antes, as vossas peties sejam
em tudo conhecidas diante de
Deus , pela oraco e splicas,
3om ao de graas (Fp 4.6).
A Bblia Ampliada declara:

No se irrite nem fique ansioso

por coisa alguma, mas, em todas
as circunstncias e em todas as
coisas, continuem a tornar
conhecidas diante de Deus, pela
orao e pela petio [pedidos
especficos] com aes de graas.
Geralmente, cumprimos
apenas parte dessa instruo.
No temos objees contrn
praticar a parte que nos
manda orar, mas se fizennos
uma parte e no a outra, n[o
a estamos praticando. NJo
somos cumpridores da .Pa lavra.

Primeiro, o cnhor m.mdou

n5o Sl' irrilar. Se(, )ara nos
irritunn()st I il '.tl'IIH is c111~iosos,
11fll) Sl'l', jll'()Vl'll1HW f 1:1,('I"

_pedido~. S1 1, ( l11i1111l111I Jl( 1-1

proibiu I it Mrno. i 1 1i l.1d 11 ~
isso signific I ql11 1111111. n
capacidad e dl' l'l lli .11,' .i 1 11
i rritao... Ek {, j11. 111 t' 111to
pedir que {a,amos ,ligo qw
no consigamos n'c1 1'.i':.i r,
Houve um tempo l'lll q111
eu acreditava que' pod io1
tornar conhecidas d in n i l' d o
Pai as minhas pctic-~, 111.i:,
tinha dificuldade em rnr qw
no precisava ficar ansio:-;o .
Deus, porm, disse que 11<1t I
precisamos ficar inquil'lo:-i .
Digo, portanto: " J ~ 1 1111 ~,
sentir-me irritado ou ~lL'I
tiado porqu.alqucrl'oi~ ,( . l .tv12.
ao Senhor os ln('tlH 1111 ll1 l11:, 11
ento , rendo Llw ~r,1~' "
Assim fkc1 tr.111qi\i lo u 111111
esprito, o qu.d 111 li.il H ~ 11 n v.11 ,1
insite 1111 wrl11rl1 , r. S1 <1
tum 11 li oJ.rli< 1" 1 r l ' 1 lll l 1111 H'II',
l 10 IJOV rl llH'lllt l'~H' Vl'l'SCU[O
1

e-=z;nli11t1l1 .i rcivl11di '<~ - ~

Sl' Ht'guirmos o conselho de

P,Htlo, l' 11.io nos .rritarmos
lll'l1l fk,1nnos ansiosos por
cuisi1 ,1lguma, poderemos crer

qm Deus cumprir a promessa

do versculo seguinte: E a -e.z

de Deus, que excede todo o enten.dimen to, guardar os vossos

139

coraes e os vossos sentimentos

em Cristo lesus (Fp 4.7).
Muitas pessoas desejam o
que est declarado nesta
passagem bblica, mas no
querem cumprir a ordem
contida no versculo anterior.
No entanto, para receber essa

paz de Deus, que excede todo o

entendimento, precisamos
pr as Escrituras em prtica:

No estejais inquietos por coisa

alguma; antes, as vossas peties
se;am em tudo conhecidas diante
de Deus, pela orao e splicas,
com ao de graas (Fp 4.6).
A paz de Deus ocu72.ar com
guarnio e montar guarda .
Essa e a trad uo do stimo
versculo feita pe la Bblia
Ampliada. A paz do Senhor
montar guarda sobre seU
~orao e seu esprito, o qual
e educado por meio da prtica
da Palavra.
l\.as possvel voc colher
os resultados e ter paz no
sg ndo um praticante d o
Evangelho? No, realmente
impossvel. Pratique a Palavra
e voc crescer espiritualmente.

Regra 3 - Primazia na
Palavra
~

21 No as deixes apartar-se dos

te_us olhos; guarda-as no mei~o

t~u corao.
22 Porque so vida para os
que as acham e sade, para o
s_eu corpo.
"JJ,Com tan t os falando ao
nosso redor, difcil fazer
uma p ausa para escutar a voz
de Deu s. Os familiares e
amigos sempre esto dispostos a nos d ar opinies
e con selhos. Um objetivo
importante d o treinamento
do h omem espiri tua 1, no
entanto, aprender a escutar
a uil ue a Palavra tem ara
dizer-Ih . dar-Lhe a primazia
em sua vida .
Nos versculos citados, o Pai
ordena que faamos trs coisas
com Sua Palavra: (1) ~scut-lA;
(2) l-IA, e (3) memoriz-IA.
No final do versculo 20, lemos:

As minhas razes inclina o

teu ouvido.

Em todas as ocasies em
que a Bblia lida em voz alta
- na igreja, no culto domstico,
em um programa evanglico
no rdio ou na TV - , preste
muita a ten o s palavras
contidas nEla.
A primeir a par te do
versculo 21 declara: No as

PROVRBIOS 4.20-22
Filho meu, atenta para as deixes apartar-se dos teus olhos.
mmhas palavras; s minhas Em outras palavras : J;lll.SS.e
razes inclina o teu ouvido.
~ ~empo a ss, lendo a Palavra
20.

-~

s Deixe-A 12..e_.,.._,:;
profundamente em seus ensamentos e em seu corao.
Memorize-A, conforme nos
ensina a segunda parte do
vrsculo 21 :Guarda-as no meio

o Esprito Santo habita d entro

d ns. O diabo no p oder
~fonna s p orque ele
no est dentro de ns, mas
est do lad o de fora.

do teu corao.

co__
n.o'
,. . esc
""_o.....,._ __
e~
s t;:.;~r.!!it~o~_l;:'. ;o~r~ u:::.:e::.....:::...=.:.=--1,~...=.;=est, e no em nossa cab '-.
ou em nossa s fac u ld d~
mentais . O Senhor est em
nosso esprito, o qual obtm,
por intermdio dEle, suas
informaes. -1_prenda a obedecer ao seu esprito.

--"' Se fizermos essas trs

coisas, descobriremos que os
nsinamentos de Deus so
v ida para os que as acham e

sade. para o seu corpo (v. 22).

Entraremos, ento, na vida
abu ndante em Cristo Jesus .
Acharemos cura fsica para o
_nosso corpo. Tudo o que precisamos fazer
dar Palavra a
primazia em nossa vida.
Regra 4 - Obedincia
iipediata voz do nosso

esprito

O esp rito buroaua tem

uma voz, a qual chamamos
de caosci ocia e, s vezes,
de intuio ou voz interior
de orientao.
O esprito de cada pessoa,
salva ou no, tem essa voz.
O Novo Nascimento, porm,
um renascimento do es12.~.iiD buroauo. Nosso esprito
obtm informaes medida
q_~e meditamos sobre a Palavra.
A:erenda a obedecer ao seu
e12rita
Nosso esprito tem em si a
vida e a natureza divina porque

Algumas p essoas dizem

,
que a conscincia no e um
guia seguro, mas nem sempre
assim. Ela conduz com
segurana o cristo cheio do
Esprito Santo, porque Deus
habita naquele crente. A intuio d o homem que segue
O Senh or, a voz do seu
esprito, torna-se a voz do
Altssimo, dizendo ao seu
servo. o Senhor est falando
com ele; Paulo confessou que
obedecia sua conscincia
(At 23.1).
A alma do homem a lmpada do SENHOR (Pv 20.27a).
Deus usa nosso esprito 12.ta
nos orientar e nos iluminar.
medida que o nosso esprito
medita nas Escrituras e dElas
se alimenta , torna-se um
guia seguro e est treinado
.. _n__P_a_l_a_v_r_a_. _

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O Esprito Santo realmente

fala de modo um pouco
diferente queles entre ns
que possuem cert os dons
ministeriais. Corno regra geral
na vida dos cristos, a voz
interior a manifestao do
esprito humano, no do
Esprito Santo.
O Esprito Santo fala-me
freqentemente a respeito de
outras pessoas, mas nunca
recebo um recado dEle para
meu benefcio. Por qu? Porque o ministrio do profeta
no lhe dado visando ao
prprio interesse, mas, sim,
A LIO EM AO:

ao dos outros . Preciso receber

orientao por meio de minha
fala interior.
~ medida que aprendemos
a obedecer voz d o nosso
e~prito, chegaremos ao ponto
de saber o que devemos fazer
em todas as fases de nossa
vida. Reconhece-o em todos os

~aminhos, e ele endireitar

a_s tuas veredas (Pv 3.6).
Texto para memorizar:
A alma do homem a
lmpada do SENHOK a qy.al
esquadrinha todo o mais ntimo
do ventre (Pv 20.27).

E sede cumpri.dores da palavra e no somente ouvintes ... (Tg 1 .22).

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