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DAO

Das Heilende Geheimnis


Eine Deutsche Interpretation des Dao Te Ching
von Arthur Gusto Grser
Vorwort
Ein in den Wehen der Zeit wiedergebores Menschheits-Buch
zur grohsen Heimkehr - Genesung - unserer Welt.
Mich uralt Buch durchspringt ein Bach voll urjung hellen Lebens.
Ein Heilquell Dir, betrbte Welt!
Aus Urerinnerungen, durch Erdesterns Urgeschichte gedrungen,
tauchte er vor Jahrtausenden in Asien auf und sprang und sprach weltinnig,
heiter aus Lao Tse, dem grohsen Lauscher. Weitergesprengt durch Lust und Qual der Zeiten unsres Menschheitsgeschehns,
durch den Notberg des Jetzt gedrngt, in lechzende Menschenseelen
hineingetrunken,
wieder schpferisch frisch entsprungen, spricht jetzo er hier, Heildurstger
Dir!
Gehst Du nur hier gehorsam ein,
so grundgehrig, samenklein,
so wirst Du auch gehrig
urgrundwohl grohs
gedeihn.
*
Hr auf!
Es ist Alles Eins.
1.
Hrst Du?
Hr auf mit dem Krampfen und Krallen, lasse Dich ruhn Lass Dich getrost mit den treulichen Allen, wie der Thau
zu dem Grunde fallen,
daraus uns erwallet urheiliges Tun.
Wallfall mit DAO ins Leben!
Du stehst, Du staunst des unverstandnen Worts?
O will nicht verstehn!
Geh, geh vorber, lass gehn, lass geschehen
und DAO wird Dich erheben, wie es mich erhebt,
das heimlich heilig in uns Allen lebt.
Athem Es aus und ein - athmend ahnst Du sein Leben.
Sog, sing oder jauchz Es, aber will es nicht nennen nimm nicht durch Namen Dir, Mir, was Es an Gaben
birgt und bringt.
Unnennlich ist das unendlich Eine, und nennlich ist nur
der vergngliche Teil Ehre sein Dunkel, und sieh, sein Stern wird Dir blinken aber - ziehst Du ans Licht, musst Du in Trbheit versinken.
Ht, o ht das Geheimnis,

so wird das Geheimnis Dich hten,


aber willst Du es sehen, muss es Dein Leben zerwten.
Oh Du!
Traue getrost - und wonnig wirket sein Weben - Hre auf!
und innig beginnt sein helfend heilendes Leben.
2
Du!
Unser nrrisch Verstehn, unser gierig Sehenwollen,
das schied uns von DAO, verstellte uns die Welt
in Bs und Gut, Gross und Klein, Mein und Dein.
Wissen schied uns vom Wesen entrckte aus heiterer Mitte uns in grausigen Zwisst verrckte aus freundlicher Stille uns in hsslichen Stolz.
Wir sind geschieden, wir sind gescheit einig macht uns Bescheidenheit.
Darum bescheidet in Einfalt der Weise sich will nichts erzwingen, so zwingt ihn kein Zweck,
innig lebendig, ber allen Zwiespalt hinweg,
lebt er in heiliger Dreifalt drein,
im Wieder-Vonselbersein.
Selig von Selber leuchtet das Licht ihm auf,
frhlich von selber lachts in die Welt:
Es ist ja Alles Eins Also ist Alles Meins!
3
Freund - wenn Du Kenntnis verstehst,
dass Du nicht kluge Lgen zchtest Feindschaft in Dir!
Und wenn Du Schtze hufst, dass Du
Diebstahl nicht zeugst, der den
Schatz Dir entzieht, den Freund,
auch in Dir.
Du, wo das Wissen sitzt, kann die Weisheit nicht wandeln,
und wo der Geits hockt, kann der Geist nicht gedeihn.
Drum lass fahren Besitzung, lass werden, lass sein!
Siehe in Armut und Einfalt lebt heiter der Weise,
und von dem Frohen freilich ziehet man gerne Lehr,
daut sie in Mark und Bein, lsend die Wissenspein.
Liebend erkennend erfrischt er die Herzen seiner Gemeinde lebend beschmt er die kenntnisstolz habprotzigen Knpfe.
4
Stille wirkt DAO,
ermdlich nicht, noch erschpflich, unergrndlich
quillt sein lebender Grund,
der traulich Dunkle.
Im CHAOS webt DAO drin, herzhaftiger Kern schlichtet und richtet, bindet-entbindet,
wirket aus Wirrnis funkelnden Stern.
Wir fassens nit, wir knnens nit ergrnden,
so lasst uns innig nur ins Nchste mnden,
ins Dunkle traun. So mundet auch uns und heilet hell
sein still dem Urdunkel entquillender Quell.

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5
Himmel und Erde lieben den Menschen nicht besonders lieben den Heuschreck auch nit besonders.
Grohses Lieben klebt nicht an Einzelnem,
inniglich fliesst es, geniessend allnahes Leben.
Grohses Lieben hngt nicht an Gestalt,
doch in Gestalten findet es Seligkeit.
Gern haben - nennt es nicht lieben!
Der Liebende, gleicht er nicht dem Dudelsack?
Vom ewigen Hauch geblhet, blst in die Welt er sein flchtiges Lied flten geht er, so wird er lebendig erfllet,
dass aus ihm quellet und trillert lebendiger Geist Dem Allnahen ergeben, so kann er frisches Leben eratmen wie er sich ausgibt, nimmt der Liebende ein.
So, ja so wird gern ihm wieder gegeben so muss gewinnend, so muss er einnehmend sein.
6
Fortwhrend webet und lebet der heilige Fleiss sickert und zirkt und wirkt leisfliessend durchs All all die verborgenen Wrzelein trnkend gleich einer Mutter immerda, immernah ihr Kindlein zu nhren.
O alles wiegende Ewigkeit,
Mtterlichkeit,
DAO
7
Ich nicht, Du nicht, - WIR leben, o Freund,
wir alle nur wirken die Wirklichkeit!
Wer knnte sterben, da doch kein Einzelner lebt?
Schau den Lebendigen:
Sich innig verwendend, starrt ihm kein Einde,
strt ihn kein Tod.
Aufgehend im Eben, lsst auf ihn das Leben blhn,
weil er Ihm traut, ist Es ihm grn.
Dein bin ich, Du bist mein!
raunt es durch Wald und Hain.
Ich auch, ich auch, ich auch!
jauchzt es von Baum und Strauch.
Horch auch in Dir!
8
Leben in DAO...
dem Wasser gleich wellt es und fllts in verachtete Tiefen thauet herab, begrssend die Menschen und alle die Wesen,
dass sie sich laen und leben,
grnen und blhn.
Dennoch achtens die Menschen gering - warum?
Weils immer zu dienen beflissen.
Allso der Grohse - ihn zu schmhen die Hohen, er aber trauet und traufet
hinunter, hinunter - Eintracht zu binden, grundtreu trauliche Lust zu
entbinden.
Oh traurige Hh, wo das Hhnen thront, wo Es nicht wohnt.
Was ist ein Wort, noch so klug, ohn das Tiefe, die Redlichkeit?
Was ist ein Geschenk ohne Es, ohne Lieb?
O du Verachtetes, dennoch das Kstlichste Du -

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mit Dir fallen und wallen wir Alle heim!


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Schiele nit nach vollen Trogen, neidvernarrtes Menschelein hier wo Leid und Freuden wogen, wags vergngt zu sein!
Hier ist Hlle und Flle - was willst Du haben?
Verwende - verwandle!
Fluss ist Genuss - Hab ist Verdruss.
Siehe den Schpfer, beglcket im Schaffen,
gleichet er nicht an dem Brunnen dem Schaff!
Ists auch zerbrechlich, es brauchet was nimmer zerbricht ist es auch hohl, es schpft unerschpfliches Wohl.
Tausendmal tglich tauchts in die dunkelnde Tiefe,
hebt sie empor in den freudig funkelnden Tag tausendmal tglich geniesst es Empfangen und Schenken,
schpft es und schenkt es die Well der drstenden Welt.
So auch Du, ich, wir Alle, o Freundchen, sind beglckt
im Empfangen, glcklich im Schenken nur nimmer im Haben.
Gib und empfang - Habe macht bang Wallen macht wohl leb wohl!
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Ein treugetrostes Herz, das kommet nicht in Zwisst wohl dem, das mit sich selbst so recht im Reinen ist.
Hindurch durch allen nichtig nchtigen Streit
blinkt ihm ein Licht aus der Einfaltigkeit es winkt und blinkt, ein trstlich stiller Stern,
den Wandrern allen, die der Heimat fern.
Ein Leitstern blinkt es durch des Elends Nacht,
blinkt wie ein Mutteraug in treuer Wacht.
In dem es glnzt,
der schaut den Grund der Welt - von Wissensdurst
und - wusste unentstellt.
In dem Es wrmt,
der baut im Wirrsalgraus sich doch ein stillgetrautes Heimathaus.
In dem Es lebt,
das Herze treu und schlicht, ist unser aller heilig Heimatlicht.
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Ist das Rad die dreissig Speichen?
Nein - es dreht sich um ein Loch.
Ist der Ton der Wert des Topfes - nit sein Hohlraum sags mir, Koch?
Und das Haus mit Fenstern, Tren, alles ein- und auszufhren denket mal, was wr es doch,
ohne Loch.
--Mssens wohl schon gelten lassen:
Wert ist da, wo wirs nit fassen!
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Wo viel glnzt, da wirst Du trbe - wo viel lrmt, da wirst Du taub.
Schenk, o schenke Dich der Stille, eh Du wirst der Wirrnis Raub!

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Ht Dich, dass das Hirngelichter Dir die Herzglut nicht erstickt,


das Gepck der Werkelwichter Dein Gemtruhn nicht zertickt.
Ruheehe Du zerrissen, eh der Ekel Dich befllt,
eh ob all den Leckerbissen Dir zur Qual wird diese Welt.
Ruh Dich reich!
Jagen und rennen die Leut nach Genuss,
glaub, sie rennen in den Verdruss;
aber im Tag voll Not und Mhn
muss dem Bleibenden Wonne blhn.
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Wer mir da huldigt, ich trag ihm nicht Dank - bin ich mein Werk?
Wer mich beschuldigt, der Tropf ist krank - bin ich mein Werk?
Wenn ich den Lobhudlern, Tadeldudlern glaubte, zum Ichwicht
schrumpft
ich zusammen, und Furcht krche mir in mein Herz, denn ein Stcklein
msst ich mich dnken, ein Stcklein,
getrennt vom Baum.
Doch - ein Allwerk lieb ich in mir,
so verstolzt mich kein Lob ein Allwerk ehr ich in mir, so verholzt
mich kein Tadel - so kann ich,
knnt ihr mir wohl traun.
14
WerS verstehen will - verstelltS!
WerS begreifet - dem zerflltS.
Umsonst willst DuS fassen - wag es zu lassen - und Du bist reich.
Lauf nicht nach - greif nicht vor - und auf springt das Nebeltor.
Weilend kannst DuS grssen, kssen, mit dem Fleissgen frhlich fliessen,
mit dem Reinen munter rinnen in unendlichem.
Schiel nit her, ziel nit hin und Du bist im Leben drin.
Lass gelassen Dich erfassen geh nur Dich tief zu ergeben, sonder Zag,
so wird heitrer Dir sich heben
Tag um Tag.
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Ich ehr die Urahnen, unsre albernen Vorfahren.
Auf dem dunklen, dem einfaltgrohsen Grund ihrer Unwissenheit
glhte das Kleinlicht ihrer Weisheit beglckend auf von Scheingrssen unverblendet, fhlten sie
umso grsser und tiefer
das heilige Geheimnis.
Wie soll ich sie beschreiben?
Achtsam, wie das Wild des Winters ber vereisten Strom setzt voll Spannkraft, wie der Hirsch, der im Kampfe steht teils khl, wie der Fremdling,
und wieder hingebend, als wie schmelzendes Eis.
Ungehobelt rauh, als wie Hainbuchen, und wieder
hold wie das sonnvergoldete fruchtbare Tal --aber eben unbeschreiblich, unergrndlich, wie
seines Stromes geheimnistiefe Gewsser.
Wer von uns Heutigen schimmert wie sie so heiterlicht in die Finsternis

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der Welt?
Wer lset wie sie in solch treutiefer Geduld das Wirrnis des Todes?
Sie lebten aus, webten aus DAO, so fhlten sie frei in aller
Notwendigkeit,
fhrten sie froh ihr Leben im Kreis des irdischen Jahres.
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Ist Dir gelungen ringende Ruh Ringruh Alles in Allem Alsdann wallen und wellen, rennen und rinnen alle Wesen herbei Dir
zu dienen Aus fernen Fremden kommen sie, Dich zu begrssen In Erinnerungen erwachen sie, Dir zuzujauchzen, weil Du heimgekehrt.
Willkommen im Ring!
So jauchzen sie,
Willkommen bei Dir
Selbst!
Nun ringst Du von selber - Selber im heiligen Sein,
Von-Selber leuchtet Dir auf sein schein,
Von-Selber folgst Du dem Sternenrat
zu heimlich heiliger Helfertat.
Ringe, oh Du,
ringe in Ruh,
nimmer kannst Du verenden Ewige Lust wieg in der Brust,
weilend im eilenden Wenden.
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Einst gab es Knige - volle - die spielten gar keine Rolle,
Verstand bracht um den Knig das Land.
Zu Kopfe gestiegen, vergiftete ihn seine Macht protzige Mache die Folge. Darber wusste und wisperte der
Leumund viel Hin- und Widerrede - und Hohn und Neid Lob und Tadel umschlich den prahlenden Knig, verfrass ihm den
Wurzelgrund,
so muss der Khne verzagen, so muss das Herz ihm versagen.
Von Furcht getrieben, trieb er sein Volk wieder in Furcht Herrschsucht muss alles verhrgern, verknechten, verzerren, verzanken,
und Glied um Glied muss erkranken.
--Oh wachet, ihr heimlichen Knige,
Herz eurer Vlker,
sie still und tief errgend und regelnd,
als regierten sie sich selbst.
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Das Traun zu DAO unserem Urgrund verloren wir durch wirres Wissen.
Nun haben wir dafr Gesetze und Staatspuppen, wohlgesetzt,
mit Urteilchen zerteilend und zersetzend, was im Urgrund treu und
gltig ist.
Die lebendige Bande des Blutes, des Herzens, zeriss unser Wissen Nun haben wir dafr tausend Grundstze, Stze und Satzungen,
tausend Verpflecht und Verpflichtungen, die unser Leben zerqulen.
Weil wir unserem ordnenden Urgrund nicht traun,

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o wir Narren mssen wir uns mit Gesetzen zerfetzen und zerzanken.
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Kapitel nicht vorhanden
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Fahr hin, Verstand, Du Mrder der Weisheit!
Verstndig reden, anstndig handeln?
Was taugts, wenns nicht lebendig von Herzen quillt?
Freilich, wag ichs, Dich zu verdammen, Du Gott der wgenden
Krmerwelt bin ich verdammt.
Hah, ausgestossen, an die Luft gesetzt, in die sonnig lchelnden
Einsamkeit Oh Insel seeliger Innigkeit!
Leute, jah, pltschern in Oberflche - turmhoch gehn die Wogen
ihrer Feste ich aber sinke, sinke zum Grund des Gefhlsstroms,
ein Kindelein!
Leute begehren noch und noch - ich bin vergngt im Genug sonn mich im Nur.
Leute, die haben - ich bin ein Habenichts,
Leute, die wissen - ich aber bin albern, ungelehrt, ein Thor!
Versunken, versunken - umbraust und umblht von der ewig
wellenden Welt,
mitwallend, mitweilend, hingegossen, angeschlossen - immer von Herzen,
immer zum Herzen lebend, ohne Ziel und Zweck --Hah, unbeholfen an den Brsten allgegenwrtiger Mterlichkeit hangend
Jah-als-ein-Mensch!
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Aus DAO stammt und flammt, was wahrhaft frommt,
was uns begeistert, weils vom Geiste kommt ES, ES nur ist!
Und nur was ist, nicht was wir setzen, ja, nicht Gesetz, Ge-ist
nur bildet und bindet den wonnigen Baum unsres Lebens lebendig, also unfassbar bindet Es.
Schal wird Gebilde, das nicht Bildung bleibt tot, was Verstand versteht, was Geist nicht weitertreibt.
Jah, Geist, das immer Fleissge nur sammelt die Sfte zusammen,
dran der Glaube sich nhrt, das Glauben in DAO --Aber ins Wissen gerissen verdorrt sein Glaube,
traurig verdirbt seine Blht, seine frhliche Frucht.
Oh Du getrau!
Aufhrt es Heimat zu sein,
was nicht Geheimnis bleibt --Oh Du, geh heim!
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Was klein hlt, wird wachsen.
Was neiget wird gross - O wonniges Wenig, du glckliches Los!
Das Viel ist das Fehl, ist der Kummer; die Fein - das Elendsein.
Allso der Grohse:
Das Kleinste erfllend erreicht er die Welt zu scheinen vergisst er, so wird er erhellt -

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sich selbst zu bereichern, das fllt ihm nicht ein,


wer aber kann ruhreich mchtiger sein?
Dem Inhalt ergeben erhlt ihn das All wer brchte den innigen Grohsen zu Fall?
Was klein hlt, wird grohs
- nur ein Spruch Doch mehr als Zuviel ist
Genug!
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Ach - ! Die langbangen Reden, Wahrheit zu beweisen, beweisen das
Ihrfernesein.
Und was denn Wahrheit berhaupt, und feststehend?
Werden ist Wahr!
Lass werden Dein Wort - Versprechen, schon Verbrechen.
Kein Wetter bleibt gleich von Auf- bis Niedergang; der Wind, der aus
dem Weltall weht, wendet ohn Unterlass - so auch dich, oh Mensch,
der Geist, den Du nicht verstehst.
Darum lass ab, auf einmal gesprochenem Wort zu beharren,
dass Du nicht zerbrichst!
Walle mit, wandre mit, nicht zu verstehen, doch mit dem wallenden All
treu-freilich zu gehen, zu drehen.
Geh, vergiss Dein gestrig Wort, nimmer ists, wahr, geh unter im jetzigen
Wahren!
Geh, aus dem Untergang einzig der Ausgang bricht geh, aus dem Dunkel lachet das Licht!
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Ihr nichtigen Wichte ihr Allzugernegrossen!
Auf Zehen werdet ihr nit lange stehn,
beinspreizig nimmer lange gehn!
Ihr protzt mit Licht --- ihr Spiegler, ihr Gelichter!
Ihr prahlt mit Recht --- ihr brecht - ihr Splitterrichter!
Rechtbehlter, fort den Plunder!
Stolzholz in den Ofen runter Das ist Abfall, Kehricht, Schmutz,
Wrmern vielleicht noch was nutz!
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Nah und weit wie das Himmelszelt, Allen umspannend, allso wlbt
sich das Eine, das ich mein das Allgemeine, Allumarmende,
Allesbergende, Allesbarmende Weltenherz.
So unzulnglich das Wort auch sei, ich rufe es DAO an.
Oh Grhstes Du, im Kleinsten grss ich Dich,
Aus allen Fernsten grsst Du mich Ewig da - ewig dort - DAO mein Hort!
Der Himmel in Dir, die Erde in Dir, und
Alles, Alles hier!
Den will ich Knig heissen,
der so khn ist, in Dir
- aufzugehn -

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Aus dunklem Ernst glht auf der Freude Stern Drum hat der Tchtge die Beschwerde gern.
Er liebt die Last.
Er liebt die Brde, die der Tag ihm bringt, denn
wuchtiger und wrdiger wird so sein Tun
und also auch sein Ruhn. So fasst er Grund - so wird er wacker wahr - wird treu und zu ihm fassen Zutraun alle Herzen.
Doch wehe weh dem Mann, der tnzrisch, tndelnd lebet die Schwerde flieht, um leichter Lust allein zu frhnen So muss sich lockern seines Kreises dunkel
guter Grund - V e r t r a u n,
und treulos, trostlos fllt die Volkheit auseinander.
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Wackrer Wandrer kann gut weilen - wohl kann schweigen, wer gut spricht
Wer gut schreibt, zhlt keine Zeilen - wer gut treibt, treibt ohne Keilen:
Scheinet, schimmert uch ein Licht?
Schaut den Erlauchten, schaut den Gelassnen, den Walther:
Weil unweigerlich in Treu und Ehrlichkeit, ehret und liebet ihn
Mensch und Tier, und statt ihm zu schaden, eifern selbst Verworfene
wie sie ihm dienen.
So bewhrt sich der Walther zu unserer Freude: Aber die Verworfenen,
knnt ich sie schmhen, da sie den Walther doch erst wert und erfreulich
machen?
Drum Ehre dem Walther, doch LIebe auch dem zu Bewaltenden!
Oh Geheimnis der Eintracht!
Denn wie, ohne diese beiden, sollt uns das Trauliche, sollt uns die
Liebelust,
sollt uns Gemeinschaft gedeihn?
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Wer wahrhaft kann, denkt nicht zu zeigen die Kraft,
er kann sich neigen --weibtumgepaart wird er zeugen, was Freude schafft.
Wer wahrhaft Strohm, der wird strhmen und also sein Strohmbett
auch finden.
Tief und tiefer fallen und wallen wird er, nit hoch, hher sich stellen.
Wer wahrhaft klar, denkt ans Erklren nicht, aber im Dunkel bewhren
wird er sein Licht!
Ist er Licht, braucht er kein Dunkel zu scheuen, und je mutvoll tiefer
ins heimliche Dunkel er taucht, umso glutvoll heisser und heitrer empor,
blht seine That!
Wer da wahrhaft grohs, der grhst auch das Kleinste mit Lieb,
und in die Thler der Htten steigt er voll Innigkeit Ach, er vergisst sich, begeistert voll Sinnen und Minnen,
als wie die Mutter im Spiel mit dem Kind,
scheckend ewiges Sein.
--Wie? So wre der Mann, den wir brauchen, der Starke?
Jah, den wir brauchenb, der kraftvoll Grohse, lsend den Krampf innig lebendig erbauend, was Strke starrstolz zerstrte.
--Grsset, oh grsset den mildfesten Mann!

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Gemeinschaft mit Gesetzen leiten?
Nein, Kinder, nimmermehr!
Gesetze zersetzen, Starrheit zerstrt die Gemeinde.
Gemeinschaftleib, wie unser Leib er gedeiht, wenn die Glieder beschaffen drfen, was Leibes bedarf was im Bund der Eingeweide erfhlt, und bei Herz und Hirn, dem
geweihten Paare, erkannt wird, und immer neu erkannt.
So kann leibhaftige Ordnung gedeihn.
Wer aber da ein fr alle Mal verordnen will, heisse nur Verordner,
aber Ordner doch nicht!
Ordnung - festsetzen, halten, haben!? Oh Widersinn!
In Ordnung waltend webend, sein - Jawohl!
Ja, Wechselflligkeit bedarf unsres Lebens wachsende Ordnung Hier vorgehn - dort nachgeben - hier wrmen - dort khlen wachsam ihr Wachstum nachfhlen, nachdenken, nachlenken so will es es schnen Miteinanders lebende Ordnung.
Darum Ordner nur, wer selbstinnig neu und neu zu horchen,
also zu gehorchen wei.
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Wer DAO nicht trauet, der Knig muss sich in Kriege verkrampfen.
Zwingend entzweit er, herrschend verheert er die Welt.
Grause Verwstung folgt seinen Tritten, und seine Ernte sind
dorrendes Land und verdorbene Leute.
Aber dem DAO getrauenden Knig, dem blhet das Reich!
Ohn Machtgeprotz waltet er mchtig zum Segen des Landes,
ohn lrmend Getuh gehet von ihm die Tat,
wie von dem Landmann die Saat.
Und seine Ernte?: Rstig im Lande leben seine Getreuen,
ohn Rstzeug und Waffen - wohnen in stillen Htten ohne Geprng Aber von ihren Herzen und Herden erschimmert lchelndes Siegen Sieg - nicht Triumpf Sieg, der ein Segen ist jedem der naht Sieg in der Tat.
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Du, dass in dem Rstungsbetrieb Dir nit welke die Rstigkeit!
Dass in dem Kramhag Dir Dein Kraftbehag nit verdorre!
Siehe den Walther:
Immer um rhrige Kraft ringt er nur ringet den Frohen, den Freund in sich zu entbinden, tiefer zum
sieghaften Leben zu finden!
Wie knnte er grausam ttend frohlocken?
Wie sich des Rechten erfreun, gewonnen durch grsslichen Mord?
Hah, er will siegen, Herz ist sein Hort!
Links schlgt das Herze, rechts schlgt die Faust wohl Dir, der Du mit Beiden haust!
Aber die Rechte, die Linke allein --ach, schon hr ich das Wehgewein --seh zerflammen in Wirrwarrgraus,
Hass unser Haus.
Recht brauchet Link - und Link brauchet Recht biegt --- oder brecht - !

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DAO, namenlos DU, doch Dir alle Namen entnommen,
ewig keimen und kommen alle Gaben aus Dir.
Mchtige Einfalt Du, Du innig einendes Alles der nur ein Walther, der heiss erkennend Dir traut.
Zu ihm wandeln die Edlen, mit ihm zu wohnen - ihm zu,
ihm zu, schlagen die Herzen all.
Walther getrau!
Und still und insgeheim wie der Tau in der Nacht,
thauet das Glck aufs Gefild Deines Volkes. -Ungreiflich geisternd
als wie der Sonne zaubrischer Strahl, gehet schimmernd von Dir
DAOs ordnende Kraft.
Walther getrau!
Und wie der Himmel die Erde mit Regen durchschauert, rinnet
Dein Segen hinein ins durstende Menschenvolk.
33
Andre lehren, aufklren? - Ach, das verheeret die Welt!
Oh wie so klug Du die Anderen lehrest, sie zu bekehren
zu Weisheit und Recht!
Ach Du verkehrst sie - lasse die Andern - leben im Licht, das Dir aufging,
das blinket von selbst und wrmet von selbst auch die Andern Und siehe dort, siehe da,
so mancher hebt sich zum Wandern --Wandern, wohin? - Nirgendhin - Hier wandelwohnen hier wo ich tief walleweil,
Hier treffen sich alle die Zonen.
34
Mit dem blauen Zelt des Sonnentages
neigest und beugest Du mtterlich um uns alle Dich,
Urtraum Du,
mit dem Blut unsres Leibes
rhrest warmblhend Du in uns Allen Dich.
Mchtigstes Du, doch nimmer herrisch,
nein, die Bescheidenheit selbst.
Still ohne Schchternheit, gross ohne Stolz der Edle grnt aus dem selben Holz.
35
Wandrer - wer ists?
Freih wie der Wind, wie der Sonnenschein,
so - tritt - er - ein.
Wir fragen woher, wir fragen wohin? Von hier, heisst es heiter, gradher
wo bin ich!
Gibt frisch uns ein Lied, einen Ohrenschmaus Wahrhaftig - sind wir, oder er hier zu Haus?
Wir fragen, wir drngen, wir wollen verstehn --da sehn wir schon ferne den Wonnigen gehn.
Doch in uns fhlen wir uns selber bewhrt uns Alle hat seine Nhe genhrt.
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O Mensch - Du scheingeblendet - wissensblinder Du,
Du neidest - Du hhnest - still doch, gib Ruh!
Was denn so nichtig - was denn so wichtig?

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Dein Gewichte betrget Dich - Eines wget am Andern sich.


Last an der Lust und Lust an der Last wohl Dir, wenn Du das recht erfasst!
Klein schafft das Grohse und Grohs schafft das Klein Du lebe traulich mittendrein, nur zu leben beflissen!
So wie der Fisch in der Wasserflut
bist, oh Mensch, Du in Treu nur gut,
und verdorrst in dem Wissen.
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Ruhlich aus DAO rollt alles Geschehen - TAT und TOT Auf und Ab Es in Allem - Alles in Ihm.
Kein Einzelnes ist, darum was soll all das Sichrungsgetuhe,
das uns die Freundschaft zertut?
Oh Menschen - Mnner lasset das bange Betreiben, waget zu bleiben,
und trauliches Tun rinnet aus euren Ruhn.
Ach in dem kalten Eilen erstarret des Wohlseins Well,
aber aus wonnigen Weilen rinnet des Wohltuns Quell.
Allso, getrost, getreu, zu bleiben getraut,
und lieblustiges Leben jauchzet durch unsere Lande.
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Wie Wasser durch Klte zu Eis erstarrt - dasselbe, ja ganz dasselbe wird Leben durch Lehre zu Geits vernarrt - dasselbe, ja ganz dasselbe!
Hah, hochwohlweisliches Tugendgelehr gelehrt ist die taugliche tchtig nit mehr!
Gebtseinsollendes Gut wird schleichender Lge voll,
selbst die Lieb wird zum Dieb, entwendend mir den, den ich lieben soll.
Oh Moraliste, dein frostig Fordern, das dstre, zu heitrem Frdern kanns
uns nicht gedeihn.
Skrupelkrank aschst Du das Hirn, machst Mrdergruben aus unseren
Herzen Deine Methoden, die toten, voll blutlos herzloser Lehren, krnken
uns tief.
Nimmer hauchen wir frisch und freih, wies im Inneren erwellet,
heucheln gewissensscheu nur wie die Lehre verlangt oh ja, gefllig, hbsch sittsam nur mischen wir unsrer Falschheit Gifte,
oh so pflichteifrig lieb, dass vor der Liebe mir bangt!
Bah, von dem Gutsein mehr kein Getut!
Herz heraus, Scherz heraus, das schrt die Glut ernstheilige Glut!
Aber, wenn wir so gutseinwollen - braucht uns die Hlle nimmer
zu holen,
sind ja zu ihr schon ganz recht auf dem Weg,
den der verteufelste zwistigste Bastert, listig gepflastert:
Mit guten Vorstzen - Jawohl!
39
Leben ist nichts als ein einzig grohs Miteinander!
Allso hinein!
Sonne und Mond und alle Gestirne
sind mit darein in dem Ruhringereihn --Jedes auf seine Weis - ringelet mit im Kreis,
hlt sich gering, das gibt Geling.

p.12

Aber blde sich blhet, kann nicht herein, er muss platzen purzeln muss, wer auf Stelzen geht, anstatt dass er auf Sohlen geht purzeln muss, wer auf Kopf besteht!
Herz fhrt den Tanz, nit Prahlhans - fhret ins runde, tiefruhende Ganz
herzhaft Haupt, das liebend glaubt --Dies ist der Eingang zu grhsten Bereichen,
Kleingang sein Zeichen.
40
Rund ist der Weg, den der Edle beschreibt,
gleich einer Null, nichts will er scheinen.
Krumm ist sein Weg, doch geht er ihn grad!
Eines nur will er sein - er will s e i n so ist er Alles. - Wre sein Weg nicht Null,
nichtig wr Er!
(Von A. G. Grser gestrichener Entwurf)
41
Der Edle hret DAO und gehorchet hingegeben --Der Weise siehet seine Spur und folget ihr halb und halb Der Kluge gar aber, der spottet darber und macht ein hnisch Gelchter,
weil sein Verstand da versagt.
Hhnet er nicht, dann ist er nicht klug oder ist nicht DAO im Spiel.
Jah, hhnet nur, ihr Verstndler!
Der Edle - na lachet - der gleicht einem Loch, der Elende einem
vollen Trog.
Der Eine lsst gerne aus und ein - der Zweite mcht immer Behlter sein.
Der Eine ist offen fr Sonn und Graus - der Andre wnscht sich nur
Glck ins Haus. Es kommt auch, schau, schau,
eine Sau, er hat Schwein - das futtert ihn aus und ihm bleibet die Pein.
Dem Einen, dem Edlen, dem bleibt immer doch
sein luftig, sein lustig allahtmendes Loch.
42
Heiter aus DAO dem Einen zweiget die Welt:
A und O - Mann und Weib - ihrer Ehe enttauchen alle Geschpfe,
dem Ureinen entsprungen springen Alle allher.
Allso dreht sich und dreit sich im Hochzeitstanz die ursprngliche Welt,
quillet lebendig und spriesset des ewig Dritte, das Kind aus dem Bunde,
hpfet voll ahnenden Hoffens hinein in das offene All aus DAO hpfet es, aus heilger Gelassenheit.
So auch der Edle, aus Urgrund geboren, ruhet und tut er gelassen,
starrt nicht in Todesflucht, strt nicht durch Tatensucht.
Willig lsst er die Rede gehn, wohlig die Tat geschehn.
Solche Weise hier und dort zu beleben, das wr vor allem der Wert
seiner werdenden Worte.
43
Strke, die starre, ist nimmer das Mchtige auf Erden aber der Fleiss, der fliessende ists, der weibliche, weiche Hartes Gestein durchlchert das flssge Getropf --Was kann dem Flusse der Stein?
Welches is mchtiger?
Allso waltet krampflos der krftige Walther,
still berzeugend ohn viel Gered und Getuh lehret durch Lernen,

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lebt durch Verzicht Er, der Gemeinde kstlichstes Licht.


44
So spricht ein Weib: Gold, was liegt dran? Bin ich bei ihm,
dem goldnen Mann, dem Mann voll Mut und Leben bei ihm und wr er bettlergleich hah, kaltes Gold macht nimmer reich machts Herz voll Bang und Beben!
Drum, wenn mich einer freihen mag,
so mag an unsrem Hochzeitstag,
um sonnengoldnes Leben,
ers Gold der Hlle geben.
45
Hr auf Fall heim - verstiegne Welt!
Jah! Grsse scheint freilich dem Hochmut oft klein,
gleicht sie doch oft einem Smelein,
hinschwindend, versinkend, bescheiden im Grund,
dem Neunmalklugen wird nimmer sie kund der sieht in des Sehens, des Wissens Bann
ihr heimelig heimliches Grnden gar leichtlich als Narrheit an:
weil er ja nit schauen kann. Sie kommt nie vollendet, vollkommen rund, blht grossmutheiter,
von Herzensgrund, zur Welt uns ihr Sonngesund.
46
Wenn wir gengsam in DAO wandeln und wohnen,
reitet das helle Vergngen durch unser Land.
Und die dunkle, dungende Erd fahren unsre Rosse.
Aber, wenn ohn Es wir habebang, gierig eilen, statt weilen reisst das Verderben die Huser uns nieder,
und unsre Rosse zerstampfen Grten und Felder.
Gier ist der Mord.
Saht ihr den herzlosen Smann, den hagern, den giergesichtigen, kalten,
sahet ihr stapfen durch steinerne Stdte ihn?
Geld seine Saat.
--Oh, so pflanzen das Korn wir und pflanzen freundliche Bume,
und auf Du und Du mit Frau Not leben wir froh in Geduld.
47
Gengen ist der Winkel,
in dem die ganze Welt,
wir nit blos bestens schauen, denn auch allbestens bauen tiefein im Heimatzelt.
Hier durch mein Httenfenster, durch meine Httentr,
bei meiner Bume Schweignis wird alles zum Ereignis Stein, Blume, Mensch und Tier.
Htt ich Begebenheiten wie bei dem Tor der Stadt,
mein Hren und mein Sehen msst ob dem Wust vergehen,
betubt, geblendet, matt.
Drum lob ich mirs Ergngen und wandre ich auch hinaus,
bleib ich, so recht dickfellig, nur Wenigen gesellig,
doch - wie ein Schneck - zuhaus.

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48
Jah, ihr Gescheidten,
weit seid ihr gekommen, und immer weiter kommt ihr vom Geist,
dem ewiglich Nahen.
Habet herumgestbert und herumstudiert - habet euch dick und fett
gefuttert mit alledem Wissensstoff, nun seid ihr voll und verstopft
frs urfrisch geisternde Jetzt.
O so verdauet doch!
Hebet gegessen, nun lasst euch vergessen - vergeisten lasst nun,
lasst ruhen - lasst ruhen!
Wrt ihr Geleerte wie man euch spottet, das wre erfreulich noch,
aber gefllt, berfllt, Verstopfte seid ihr Allso verkleistert knnet ihr freilich euch nit und uns nit begeistern fern seid ihr DAO und fern den Eintrachtheiteren Meistern.
49
Nein, nie glaubet der Edle, dass man ihn schmhet wie auch die Zungen wackeln, wie auch die Muler schrein Nein,
aus seiner Eintracht Wohlsein lsst er nimmer sich reissen,
irren sie doch, die ihn Werweisswas heissen. --Mit sich im Reinen traut er der Welt.
Grn aus dem Grunde sprosset sein Urvertraun,
grn ist er Allen, grn auch den Graun.
Ist er durchdrungen doch:
Frhr oder spter horchen sie dennoch, und schaun in Vertrauen auf
als wie Kinder zum treulichen Vater.
50
Am Leben hngen, heisst dem Tod verfallen Den Tod nicht frchten, heisst im Leben wallen --Drum lass und leb, oh Mensch!
Und das Rhinozerross hat sein Gehrn umsonst vor Dir,
und umsonst und fr nichts seine Pranken das Tigertier,
und der Soldat, er wsste nicht, was ihm sollt sein Spiess,
vor Dir der dem Leben sein Leben liess.
51
DAO
frhlich sprudeln aus Dir alle Quellen,
heiter hpfen aus Dir die wilden Geschpfe,
und Dein mtterlich Leben nhrt und erquicket sie alle,
weil sie unverwusst wohnen in Deinem wonnigen Schoos.
Aber wir Menschen - oh sind wirs?
Wir traun nicht, wollen wissen, statt Dir zu danken fr Dein
getrauliches Du,
Deine dunklige Ruh.
Oh, dass wir trauten und sten getrost in das Dunkle,
und aus dem Dunklen sprosste heilige Blust,
blhte hellheile Lust Innigkeit reifte, es reifte der Weisheit Frucht - reifte ein urfrisch
freundliches Leben. -

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Unverwusst wieder wrde von Herzen springen der hellsprudelnde Quell


allerquickender Liebe.
Oh, dass wir trauten - und Wohlsein mtterlicher Urheimlichkeit
umarmte wonnig all unser Leben.
52
Mtterlichkeit ist Wesen des Lebens,
drum kommt nur Kindheit zu ihm. --Wer das empfindet, lebt geborgen alswie ein Kind im Mutterschooss.
Oh, wer das findt, dem wird geboren ein wonniglich Menschenloos.
Anpressen - fest ansaugen - hier, hier an der mtterlichen Allgegenwart
wunnig nullen - da, da - nur, nur - und nichts andres wullen.
Das, das ist Halt und Heil und Leben.
Aber selbstherrlich den Mund auftun:
Ich will - ich weiss - ich kann - ich bin ein starker Mann!
Oh weh, das musst haltlos auseinanderfallen, ermatten muss es,
ermden, verhungern und verkmmern.
Denn die Zizen des Lebens sind winzig klein,
ein Grossmaul kann sie nicht saugen.
53
Oh Eur Prangen und Prahlen, Ihr Herumregenten macht nur gierig das Volk, und giftet mit Neid sein Herz
und sein Hirn mit Misstraun und Lge Euer herrisch Regieren verhergerts nur, und bringt es nur ausser sich
und ausser die Ordnung.
Statt trauter Heimpfade, statt Grten und Felder, treu gepflegt, und:
Redlichkeit gleissende Chausseen und protzende, gleissnerische Hofhaltung,
unheimlich weite Palste und:
Verlogenheit.
Jah, wo man nobel tut, da kann das Edle nicht wohnen und wo der Luxus prasst, da wird das Heimlicht erstickt.
Oh Herrschaften Ihr - !
Schmeichler - Heuchler - Diebe - jah Mrder - freut Euch, sind
Eure Freunde,
aber DAOs heitre Gesellen, die Herzhaften, mssen Euch fliehen.
54
Weit rinnt ein Quell, des Ursprung Keinem kund weit wirkt ein Mann aus heimlich dunklem Grund ein treugetroster Mann.
Aus einem Heimkreis geht ein Segen aus,
der dauernd die Gemeinde hegt und hebt.
Ohn End wirkt weiter stets sein minnig Mahnen,
zeugt durch die Welt - entzckt das ganze All.
Der wird ein wrmend Licht,
der sich ins Licht nicht stellt der, dass er strze nicht,
freih zu dem Heimgrund fllt.
55
Als wie ein Kindlein geht durchs Leben, der da in DAO geht.
Tief in die Wiege des ewig wiegenden Leben gebettet,
scheuet es nichts nicht der Tarantel Stich - nicht der Wildkatz Gekrall -

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noch des Falken Gefng Entgegen allen Gefahren strecken sich seine Greifhndchen hinein in die Wildnis der Sinnlichkeit, recken sich hungrig all seine
Sinne,
einzuleiden, einzulieben ins kleine Menschlein die ganze grosse Welt.
Es schreit, und schreit hinweg, was es schmerzt,
von selber krht es,
nicht heisser, heiter krht es sein Seelchen von Selber -vonselber!
So gehet, der in DAO geht --Dem Selbstling aber, dem Schtigen, geht das Selbst,
das seelige Kindlein verloren.
Verstand bleibt brig, der traurig selbstherrliche
S t a r k e.
Da steht er - gestrt, verrgert, ausser sich gekommen,
ach, aus dem Husel geraten, blass vor der Tr --Wetter zausen an ihm - er geht nicht hinein Hunde springen ihn an - er geht nicht hinein Menschen kommen: Geh doch hinein! Mensch!
Er stiert, er starrt - er ist tot.
56
Der wahre Freund ist kein Erklrer,
der Redliche kein Rederich erkennend, erahnend die wirklich helfende Stille, lrmet er nimmer innig beflissen, den Wirrwarr zu schlichten, das Krause zu lichten,
vergisst er beweisen und sie begreifen ihn nicht, die geschftigen Leute, heissen ihn faul,
heissen ihn gar noch den Feind.
Ihn krnket es nimmer - nein, er verteidigt sich nicht, unser Freund;
schwingt seelig gemein, gesellig Allein - er in der Wirwelt
traulichem Reihn.
57
Jah, um ein Volk zu verderben muss man glnzend geschliffen,
gewandt sein in allerlei Kniffen - muss mit den Titeln locken,
muss mit den Strafen drohn --Aber ein Volk wohl zu leiten, muss man nur herzlich redlich sein
und - nichts - weiter.
Stell ich das auf? Oh das stellt sich von selber, sichtbar genug
sich tglich und stndlich vor Augen.
Da, die Verbote, sind sie es nicht, welche den schleichenden Schwindel
geradezu zchten?
Und die Statuten, stehn sie nicht gerade der, freilich nur freien, Ordnungsliebe im Weg?
Oh die Verordnungen, sie sinds, die uns die Ordnung verderben und die Gesetze, sie sinds, die das Verbrechen uns ziehn!
Darum denkt der Berufene, der redliche Walther:
Ach was, ich drcke ein Auge zu, und manchmal auch beide.
Und siehe, das Volk, ermuntert im Innern, eifert von selber innig und
einig zu sein.
Ja, ich erlaube, meine Erlaubnis umkrnz grngrssend die Lande!
Und sieh - fest und fester in sich schaltet und waltet sein Volk.
Spielet nur, Kinder, mische mich nicht in all Eure Spiele!
Und, in des Zutrauns Sonne erblhet das Volk und trgt reicher und
reicher der Freundschaft kstliche Frchte.

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58
Wie herzfroh redlich regt sich das Volk, des Haupt ihm getrauet
und es willfahren lsst aber wie traurig md schleicht es dahin, durch Gesetz-Gespitzel verhetzt
und im Grund, im Vertrauen verletzt.
Wer denn knnt so gesetzlich sicher sagen, was taugt?
Muss nicht geirrt und probiert und geprft sein, was freuet und frommet?
Das berhaupt-Gute - wer wollt es bestimmen? Wer?
Das Gute zu Diesem, zu Jenem das Gute - gesucht, versucht muss es sein!
Aber das Leben auf noch so gerade Stz und Gesetz ziehen wollen,
wie krampft sich das krumm!
Darum ein Haupt, ein wahrhaft Haupt des Gemeinleibs lsst sie ruhn,
seine Glieder und lsst sie auch Sprnge machen Zwingen?
O nein - Zuwinken reicht, dass sie achten Und von selber wird das Eckige rnder, heitert das Trbe sich Und aus entsetzlich hirnfrostigem Graun,
tauet auf, blauet auf, herzfrohes Traun.
59
L a s s e n,
Mut Du heiliger Enthaltung,
Entfaltung unsres Wesens ist Dein Preis,
und unsres Geistes heitere Gestaltung Wohl uns, wenn einer recht zu lassen weiss!
So sammelt sich von selbst sein Sam, der Leben zeugt,
und selber fasst er Wurzel in dem Grund So kommt er heim, und heimlich kommt und keimt empor sein Stamm,
sprosst auf sein Volk - blht auf des Menschseins weit und breit verzweigter Baum. --Oh Mensch - o lass - lass werden!
60
Vermesse keiner sich ein Volk zu fhren, der uns kein Mahl bereiten,
kein Feuerlein uns schren kann!
Wie - stellt - er - sich - an - ?
Ist er auch zrtlich genug, den Funk, den neugeborenen, in Streue zu
betten,
mit l ihn zu salben, bis er zur Flamm ihn genhrt, die um den Kessel
fhrt,
drein die Speise uns brodelt?
Wrzt er das Brot auch mit der Wrze: Freundesgedenken mit jener Wunderwurzel, deren Kraft die de Speis uns erst zum
Wohle schafft zum Heimatwohl zum Eintrachtmahl, das Freundesfreude nhrt, den Feurer wohl als Fhrer
uns bewhrt?
61
Gross kann ein Volk nur in der Tiefe werden als wie ein See Hinrieseln alle Tropfen zu den Tiefen,
die Bche alle rennen, rinnen hin,
die Flsse alle kommen hingeflossen in hingegossner
Eintrachtseligkeit.
So auch die Vlker ale zu dem Stillsten, Tiefsten, Weiblichsten.

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Weil es sich untenhlt, wirds Unterhalt und frohe Kraft


und Nahrung vielen Vlkern. --Stell dich nicht hoch, o Volk,
sonst muss dich Neid zernichten Halt klein, halt tief, so wirst Du - bist Du gross.
O Menschen, Vlker, ehret wahre Grsse, wehrt wahrem Wohl,
dem tiefen Muttermut.
62
DAO
Du Heimat Aller!
Doch die Behbigen, Gesetzten,
in Sattheit verschlossen,
finden Dich nimmer.
Patzige Reden,
protzige Taten Zeichen sinds, dass Du fehlst.
Aber dem Menschen,
der hungrig und durstig
lieber im Elend wandert,
als um Geld seine Seel zu verstellen dem sprignen allda Deine heimlichen Tren auf:
blhn Deine Bume,
glhn Deine Frchte,
o dem lachet Dein Garten frohlockend entgegen! Jah, dem Entschlossenen tust Du Dich auf.
63
Oh so vergeschftelt doch nimmer des Schaffens heilige Freude!
Oh so verschwtzet das Leben nicht mehr!
Waget zu ruhn!
Aus Schweigen nur zweiget Freundeswort und werk, aus Ruhn sein Tun.
Zuwas? Wohin? Warum so viel Gezappel?
Nur Narrheit drngt ins Hohe, Weite, Viele Im wonnig Wengen lebt der Weise reich.
Und kommt das Glck, nach dem die Leute jagen - Er-kanns-ertragen Doch kommt Frau Not, auf tut er weit sein Haus,
zieht ihr den schweren, schwarzen Mantel aus,
mit harten Mhn doch um so lichter blht sein Heil ihm draus,
sein Glck, sein Glhn.
64
Klein? Was ist klein?
Der Riese, der Zwerge hhnet, der ist es - der Zwerg, der Riesen beneidet
jah! --- Klein ist der Neid der Rohn - nit die Bohn.
Schrittlein sinds, die uns fhren rund um die Erde,
Steinlein sinds, die uns bilden den mchtigsten Bau.
Oberflchennarren sind wir, achten wir Maase und Masse klein
oder gross.
Wachsen ist gross!
Hier, der winzigste Sam schwellet und quellet,
keimet und bumt aus dem Grund er nicht hoch auf
zum wuchtigsten Baum?
Und er, der Baum? - Wozu breitet und spreitet er seine laubigen Zweige,

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atmet und sauget durch Laub und Wurzelwerk er,


alles und alles?
Nur um den Sam, den winzigen Sam.
Wo ist ein Kleins? - Alles ist Eins!
Allso auch Wir, kein Zweites scher uns, Geselle - innig nur ein,
und sonnig glht uns die Welt.
Nur innig beginnen! - Eins aus dem Andern, von selber kommt es,
es macht sich - willst Du es machen, dann Du, zermach es nur nicht!
Selber fasset es Grund und keimet und kommet von selber,
freut sich des Lebens, labend uns insgemein --Uns bleibt nur Innigsein --Gross auch im Klein!
65
Alle die wahrlichen Fhrer, weil DAO sie ahnten und ehrten,
ehrten im Volk auch der Einfalt heitere Ruh blendeten nicht mit Wissen
sich selbst und die Ihren:
Allso fhrte sie treu der Treue heimliches Licht.
Aber Heimatruber sind die Geschftgen, Gescheiten,
die Verlogenen, Klugen, Mrder der Heiterkeit.
Oh so lasset uns, Freunde, die Herzglut der Echtheit nur schhren,
und das heimlich Heitere, das Warme, es blinkt Ach nicht zerwissen, zersehen die trauliche Treue!
Horchen und schauen und trauen - und alles Grauen versinkt.
Wissen versinkt,
und begeistertes Leben entspringt!
66
Seh - die Tiefe nur sammelt lebendge Gewsser,
und die Seele, die tiefe nur, wird vom Leben geschwellt hoch gestellt muss sie verdorren! Freunde bedenkt - denkt an die Fordersten, Frommsten waren sie nicht die Untersten, Letzten im Land?
Bettler und Narren nennt sie der gleissende Pbel,
bis sie ihr Volk endlich als Heilge erkannt.
Oh der Getreue - wie auch geschmht und scheinbar verachtet,
achten und athmen doch Alle sein helfendes Sein ihm zu, ihm zu, sinnet und sucht unser Sehnen niemand verletzt ihn - den letzten
tiefsten Getreun!
67
Hah, der Narre, der Sonderling, hre ich euch mich benamsen.
Sonderling, jah, von all dem sondernden Treiben,
alle dem trben Herren- und Knechtebetrieb!
Narre, jawohl, in diese Weisheit vernarrt:
Leben ist alles eins,
Nichts geht verloren,
wie ich es lasse, wird es geboren!
Allso geborgen, wall ich in Ruh, wohne mit Allem auf Du und Du.
Und ihr, eure Weisheit, ihr Gemeinschaftlinge, ihr Klugen?
Ich leb, wenn ich hab,
drum Haschen und Fassen
und Neiden und Hhnen und Hetzen und Hassen.
So ist denn die Hatz euer Schatz, den lasst doch lieber der Katz!

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Und schaut doch mal, ob die Narren nicht besser unsre Gemeinschaft
ernhren, und schaut, ob die Sonderlinge nicht grade die
Freunde uns sind!
68
Wer da als Hauptmann taugt, will nicht den Kopf durchsetzen.
Ein tchtger Kmpfer zankt sich nicht herum Und mutig ruht, wer wahrhaft kann besiegen.
Nun horcht einmal noch Eurem Hauptmann um!
Und habt ihr ihn mit euer Lieb gefunden,
dann hebet ihn auf Eures Herzens Thron,
er heilet heiter alle eure Wunden,
Er, er, des Lebens urgeheimer Sohn!
69
Sieger, wer ists?
Er lebt auf dieser Erden getrost als wie Zuhaus
und flieht nit vor Beschwerden in Schwindelgraus!
Wahrhaftigkeit!
Das, das ist der Wert des wirklichen Siegers,
das, das ist des Menschenmannes Wehrhaftigkeit!
Jawohl der Mann, wallweilend treu und dreist,
der wird ohn Krieges Dampf und Krampf und Waffen
fortwhrend siegen, denn er schiesst mit Geist --mit heilger Begeistrung fhrt er das Heer seiner Freiheit-Gefhle,
jenseit der Frechheit hochherrlichem Knechtegewhle!
Umbringen?
Nichts!
Aufbringen, auf aus der Grmerpein den sonnigen Mann!
Sagt - saget an:
Wer wird wie der so sieghaft, wer so gewinnend sein?
70
Leicht zu erkennen wr, was ich mein, und leicht zu erleben aber die Wissensgierigen, nimmer erfahren sie, nimmer das Meine,
allzuschtig suchen sie sich und Sich,
liessen sie sich und mich, sie fnden das Allge-Meine --Ja, nimmer erfhrt der Verstand die warmwellende Seele,
das glhende Selbst, das seelig der Geist nur erkennt.
Verstanden - bin ich verloren begriffen - ist nichtig mein Wert.
--Hll tiefer mich in dein Dunkel, mein hrener Mantel,
vor dem Verstandenwerden o ht mich, Du,
der Weisheit, der Narrheit Gewand.
71
Weiser, denkst nicht zu wissen - darum weiss er wohl zu denken.
Und denken, das ist und erhlt gesund weit - frei - froh Wissensdnkel aber, ist und macht angstig eng, macht krank.
Drum fort dem Dummkopf, Dnkelstopf und Weisheiterkeit, Dankbarkeit
durchstrmt begeistert unsre Leiber!

p.21

72
Lebensmut - Wissensangst Entweder - Oder - !
Wissend bewahrend, schliessen wir Weisheit aus. Drum auf mein Haus!
Lang genug in der Dumpfheit Saft, in der Frechheit der Wissenschaft,
hockt ich befangen - Nun wird gegangen!
Not kommt herein - ls mich von Neides-Pein Komm, lass uns ringen!
Ls mich von Wissenswust; Notwendlust,
Lebensblust lass mir gelingen!
73
Aburteilen?! Halsabschneiden?! : Ruchlose Schwachheit!
Erkennen und leben lassen: Ruhreiche Kraft!
Wer, was denn bse? Wer wagt zu entscheiden, wer kalt berlegen zu
richten,
wer, verbrecherisch frech hinzurichten? - Wer?
Er richtet sich selbst, vergiftet uns alle.
Auf Totschlagen mit Recht folgt Totschleichen mit Schlecht.
Das Schlecht aber fasset Ihr Richter nimmer,
es lset sich nur, so Ihr lasset das Recht, vergewaltigend Alles.
Lset sich nur, so ihr weilet in treulichem Walten, in wallender
Treu,
immer neu.
Ja, mutvoll ruhet der Edle - er trauet - horcht und durchschauet
die ruchlose Tat - ehret notwendige Folge, so lst sich der Krampf lst sich verworrener Mut - heilet die Wut.
An ihm richten sich auf die gefallenen Kranken, dankbar erahnend:
Keiner entgehet des Schmerzes ntiger Rute,
nichts entweicht dem alles durchrichtenden Netz!
74
Durch Todfurcht denkt ihr Gesetzgewaltigen das Volk in Ordnung zu
halten Oh Tohuwabohu, oh Mrdermoral in Euren Gehirnen!
Todfurcht ist ja, die uns die Ordnung verwirret!
Liebmut - Ehrfurcht vor Leben ists,
die uns die Ordnung erzeugt.
Ordnungskraft webet in jedem Wesen zu d e r traut, auf d i e baut!
Aber wenn ihr mit Zangen des Zwanges die Seelen in Todfurcht zerret,
schneidt ihr Euch, htet Euch, selber ins Fleisch!
75
Warum grt es im Volk? --Warum verfllt es der Gier und den Rubern?
Weil die Herren am Ruder selber zuviel stibitzen - zuviel verprassen weil sie selber zu habgierig sind!
So muss es gren, rgerlich gren, bis oben und unten zusammenfliesst und Alles lebt und geniesst.
Wollet doch leben - allso lasst leben - irren und streben, lasst gehn,
laufen, tanzen und drehn!
Erpicht ist der Wicht,
dem gelingt kein Licht.
Lasst springen so kanns gelingen!

p.22

76
Weich und geschmeidig tritt der Mensch in das Leben --stark und erstarrt, vergeht er, stirbt er dahin.
Siehe die Bume, die Kruter und alle Gewchse,
in dem schaffenden Wechsel schaffet ihr Saft, blht ihre Kraft.
Was wr der Baum ohn die flotten, die flatternden Bltter?
Was wr der Mensch ohn sein immerwhrend Geflut sein flssig fleissiges Blut?
ber all das stolze, starke Gewaffen,
sieget des Lebens liebefleissiges Schaffen!
Merkest Du wohl?
Allso beuge Dich, beug Dich, Du Starker im Reiche huldigt dem Leben voll wechselnd wohnender Weiche lass, oh lass den allzerstrenden Stolz oder - verholz!
77
Dem Nachbar sah ich zu bei seiner Tpferscheibe Bewegung durch und durch Hier hhlt, dort fllte er; hier hub, dort drckt er nieder Wie wuchs aus ungestaltem Klump so ebenhell die Schal aus seiner
Hand!
Rund ruhend lag sie da.
An Mutter Natur musst ich denken: in ewger Bewegung
lichtend des Wirrsals Weh,
lsend die Ballen, bildend aus allen, krausen und graden,
die runde Welt.
In whrendem Weben, gleichend Fll und Mangel,
Lust und Last - die Beiden innig zum Dritten rundend,
Alles gesundend.
Und wir Menschen? --- Wir hufen Flle bis zum bel,
verringern Mangel bis zur Kmmernis - so uns und alle Teile krnkend.
---Wann lassen wir den berfluss zum Mangel fliessen,
des Lebens Hochgenuss tief zu geniesen?!
78
Nichts schwankt und wankt wie Wasser in der Welt was aber, was, ist mchtiger als das Weiche?
Es hpft hinab, hinan, es rennt und rinnt wer ist der harte Mann, dens nicht gewinnt,
das holde Kind?
Es wellt und wallt, wogt auf und wuchtet an - wer ist so stark,
dass ers bestehen kann?
Das Mchtigste ist Es, das Allbewegte.
Mann weiss, mann siehts und dennoch - Keiner kann es nach ihm tun Es - tut - von - Selbst.
Drum wird der Edle nicht bestehn - bt gehn
im mchtigen Untergehn.
So wird er Held, so heilt die Welt die angstkrank stolztolle Menschenwelt.
79
Ein jeder Buckel muss sein Packen tragen und jeder braucht zur Lust auch seine Last. --Wer da vom Buckel schiebt, dem schwert es Hirn und Herze -

p.23

so oder so - die Last wird nicht geringer.


Drum schiebt auf andre Schultern keine Schuld der Wackre auch findt verschobne Schuld an ihm nit Halt.
Er trgt sein Teil.
Mag gerne alles fr die Treue tragen nur Trug bedrckt ihn,
er lsst ihn fallen.
Was sollen - wollen?
Er lebt liebefrei.
Was Pflicht?
Er pflichtet seinem Herzen bei.
So trgt er treugetrost
das All mit ihm.
80
Schau da --Ein karges Land voll reichreichen Menschen --Kuriose Gerte liegen da zur Mahnung an gewesene Zeiten,
verwesender Zeiten, voll Flucht und voll Sucht.
Nur allhier heimgekehrt, leben sie grohs im grohsen Allmiteinander:
Wald und Hag, Hof und Haus erfllt ihr Vergngen.
Das Reibholz ziehen, die Sonnenuhr ziehen sie
all dem Geticktacke vor Wieder schmecket das Habermus wieder und besser gefllt das derbe, in Freundschaft gewirkte Gewand Sonnig Behagen athmet ihre Behausung und voll Schnheit, Liebe und Sinn sind all ihre Sitten.
Nachbarn, nicht zu nah - einen Hahnenschrei voneinander frohrohes Wildland - Freiheit zwischeneinander Allso leben in Heimlichkeit, sterben in Himmelsruh
alltraut, treuliche Menschen.
81
Kapitel nicht vorhanden

***

p.24