Significado Ideales de los Conquistadores

El Blanco
"El mensaje del advenimiento a todo el mundo en mi generacin"
Cun general y al mismo tiempo cun definido es este blanco!
"El mensaje" es aquello que los jvenes llevarn.
"A todo el mundo" es donde los jvenes lo llevarn.
"En mi generacin" significa cundo lo llevarn.
El blanco demanda un conocimiento amplio del mensaje. Nadie puede dar a otros lo que el mismo no ha
recibido. Se necesita ms que una concepcin terica o inteligente del mensaje, ya que finalmente el
corazn debe conocerlo del mismo modo que el intelecto. Es una doble necesidad la de conocer y sentir el
mensaje, conocer y amar la verdad. Esas dos condiciones se necesitan para que el mensaje pueda ser
llevado al mundo entero.
El lema
"El amor de Cristo nos constrie"
El lema basado en 2 Corintios 5:14, es la fuerza motivadora del movimiento JA
Bajo la inspiracin de este lema, los conquistadores del mundo entero, en armona con su blanco maravilloso,
estn avanzando en la conquista de almas para el reino de Dios. "El amor de Cristo" en el corazn es el
secreto del programa del Club de Conquistadores. Sin amor no habr slo formalismo y seguro fracaso. Con
l, el xito es seguro, porque es un amor que nunca decepciona. Ese es el amor que siempre triunfar.
Avanza a despecho de cualquier dificultad, hasta que la tarea se haya concluido, el conflicto se haya ganado
y se haya alcanzado la victoria.
El Voto
"Por la gracia de Dios, ser puro, bondadoso y leal, Guardar la Ley del Conquistador ser siervo
de Dios y amigo de la humanidad"
"Por la gracia de Dios", significa que depende de l, reconociendo que con su fuerza se perfecciona mi
debilidad. Significa que slo dependiendo de l puedo hacer su voluntad. Significa que solamente por medio
de la gracia soy salvo de mis pecados, a travs del poder de Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor.
"Ser puro", significa que llenar mi mente con todo lo que es bueno y verdadero, y que emplear mi tiempo
en actividades que me ayudarn a desarrollar un carcter firme y puro.
"Ser bondadoso", significa que ser considerado y amable, no solamente con mis semejantes, sino con todo
lo que fue creado por Dios.
"Ser leal", significa que ser honesto y correcto en mis estudios, trabajo y juegos, y que siempre podrn
contar con que har lo mejor que pueda en todo.
"Guardar la Ley del Conquistador", significa que estudiar el significado de la Ley del Conquistador, y que
me esforzar por vivir de acuerdo con su espritu, reconociendo que la obediencia a la Ley es esencial en
cualquier organizacin.
"Ser siervo de Dios", significa que me propongo servir a Dios en primer, ltimo y mejor lugar en todo lo que
hago o sea.
"Ser amigo de la humanidad", significa que vivir para bendecir a otros y ser con ellos como quiero que
sean conmigo.

La Ley
La Ley del Conquistador me manda
Observar la Devocin Matutina.
Cumplir fielmente con la parte que me
toca.
Cuidar mi cuerpo.
Tener una mirada franca.

Ser cortes y obediente.

Andar con reverencia en la Casa de
Dios.
Conservar una cancin en el corazn.
Ir donde Dios mande.
Observar la Devocin Matutina. Cada Conquistador debe orar y estudiar su Biblia cada da. La mejor forma de
empezar el da es observando la Devocin Matutina, la cul ha sido preparada especialmente para cada
jovencito Adventista del Sptimo Da.
El primer alimento que necesito es la Palabra de Dios. La estudiar y meditar en ella, y la har parte de mi
devocin personal diaria.
Orar dndole gracias a Dios por sus bendiciones y pidindole las cosas que tanto yo como otros
necesitamos. Dios ha prometido orme.
Compartir lo que he aprendido en la Palabra de Dios con mi familia y otros. Quiero que Jess vuelva pronto,
y que otros lleguen a conocerlo personalmente como yo lo conozco.
Observare la Devocin Matutina porque es el plan de Dios para enriquecer mi vida espiritual y prepararme
para su reino.
Cumplir fielmente con la parte que me toca. "Un carcter formado a la semejanza divina es el nico tesoro
que podemos llevar de este mundo al venidero. Los que en este mundo andan de acuerdo con las
instrucciones de Cristo, llevarn con sigo las mansiones celestiales toda adquisicin divina. Y en el cielo
mejoraremos continuamente. Cuan importante es, pues, el desarrollo del carcter en esta vida" (MJ, Pgs. 98,
99)
Reconociendo esta gran necesidad en el mundo y en mi vida, no temer a nada que sea mi deber. Cumplir
gozosamente con mis responsabilidades en la casa, en la escuela y en la iglesia. Demostrar un espritu de
equidad en el juego o deporte, esforzndome por hacer siempre lo mejor.
Har honradamente mi parte evitando meterme en problemas, cuidando mi dinero, respetando lo que no es
mo y cumpliendo con todas mis responsabilidades.
Cuidar mi cuerpo. "La salud fsica perfecta es una las ms grandes ayudas para formar en la juventud
caracteres puros y nobles, fortalecindolos para dominar el apetito y refrenar los excesos degradantes" (MJ,
Pg. 231)
Reconozco que el tiempo de establecer buenos hbitos, de aprender a tener control propio y mantener un
cuerpo sano, es en los aos de mi juventud. Tambin reconozco que mi cuerpo es templo del Espritu Santo, y
que se me ha confiado el cuidado del mismo. Es mi responsabilidad aprender principios que me ayuden a
vivir felizmente y libre de los vicios y la corrupcin del mundo.
Mantendr mi cuerpo saludable respirando profundamente, haciendo ejercicios, usando la debida
alimentacin y vestimenta, y evitando los venenos del alcohol, el tabaco, el t, el caf y otras drogas
dainas.
No acortar mi vida ni la oportunidad de servir a Dios degradando y abusando de mi cuerpo.
Tener una mirada franca. La Biblia dice, "Los ojos de Jehov estn en todo lugar, mirando a los malos y los
buenos" (Proverbios 15:3)
Tener una mirada franca significa que no importa donde estemos, a la vista de todos o en algn lugar oscuro
o escondido, podemos mirar a Jess cara a cara y no sentir miedo. Adn y Eva huyeron de la presencia de
Dios. No podan encontrarse con l porque haban pecado.
Para tener una mirada franca no debo mentir ni engaar. Siempre dir la verdad aunque haya de sufrir.
Despreciar toda palabra y pensamientos impuros.
Ser cortes y obediente. "La regla de oro es el principio de la verdadera cortesa, y su ms fiel ilustracin se
halla en la vida y el carcter de Jess. Que rayos de suavidad y belleza emanaban de la vida diaria de
nuestro Salvador! Que dulzura flua de su presencia! En sus hijos se revelar el mismo espritu" (MJ, Pg.
418)
Quiero ser cortes porque la cortesa es la manifestacin exterior del amor que emana de un corazn que
refleja el amor de Jess. Siempre dar un saludo bondadoso y estar listo para ayudar al extrao, al anciano,
al enfermo, al pobre y los pequeuelos.
Reconozco que la obediencia a Dios ocupa el primer lugar, sigue la obediencia a los padres y luego la
obediencia a los maestros y oficiales. Quiero seguir el ejemplo de Jess que fue obediente hasta la muerte de
cruz. vino a cumplir una misin y fue obediente a su Padre Celestial.
Andar con reverencia en la Casa de Dios. Cuando Moiss entr en la presencia de Dios para recibir los diez
mandamientos se le pidi al pueblo que se santificar y que lavara sus ropas. Debera tener reverencia ante
Dios del Universo. "Tanto los nios como los jvenes nunca deben sentir que es motivo de orgullo ser
indiferentes y descuidados en las reuniones donde se adora a Dios" (MJ, Pgs. 263, 264)
Andar con reverencia en su santuario adaptando mis pies, mis manos y mi corazn al aocasin y al lugar.
Dios est en la iglesia y ser cuidados en todo lo que diga y haga.

Ser reverente e la oracin. Cerrare mis ojos y conservare una postura apropiada y digna mientras hablo con
Dios.
Respetar el santuario, el edificio y sus muebles. No hablar con mis compaeros; recordar que los ngeles
se cubren con humildad cuando se acercan al trono de Dios.
Conservar una cancin en el corazn. "La meloda de la alabanza es la atmsfera del cielo; y cuando el cielo
se pone en contacto con la tierra, se oye msica y canto, "acciones de gracias y voz de meloda"" (MJ, Pg.
289)
Conservar una cancin en mi corazn porque soy feliz, pues he sido redimido. Cantar cuando est
acompaado o a solas. Quiero sentir el gozo de la salvacin, el gozo de ser cristiano, el gozo que uno
experimenta al estar con Dios. Cantar cuando todo vaya bien y cuando las cosas vayan mal. S que las
pruebas y las tribulaciones son la forma como Dios me ensea y me moldea.
"Cntese en el hogar cantos dulces y puros, y no habr menos palabras de censura y ms de alegra,
esperanza y gozo. Cntese en la escuela y los alumnos sern atrados ms a Dios, a sus maestros y los unos
a los otros" (MJ, Pg. 290)
Ir donde Dios mande. El nico propsito del Conquistador es hacer la obra de Dios.
"Los nios pueden ser misioneros aceptables en el hogar y en la iglesia. Dios desea que se les ensee que
estn en ese mundo para prestar servicio til, no solamente para jugar. En el hogar se les puede educar para
hacer obra misionera que los preparar para actuar en ms vastas esferas de utilidad. Padres, ayudad a los
nios a realizar el propsito que Dios tiene para ellos" (MJ, Pg. 223)
Que tremenda oportunidad de poder tener parte en la terminacin de la obra de Dios en la tierra! Los
ngeles estaran felices de realizar

Los ideales de los Jvenes Adventistas estn expresados en el Blanco, el Lema, el Voto JA, en el Objetivo y
Propsitos del departamento de Jvenes de la Iglesia
Objetivo
"Salvar del pecado y guiar en el servicio".
Al mantener a los jvenes activos y prepararlos para un servicio ms eficiente; los estamos protegiendo del
mal. Es necesario confiarles alguna misin tan pronto como estn preparados.
Propsitos
"Los jvenes por los jvenes"
"Los jvenes por la Iglesia"
"Los jvenes por sus semejantes"
Este triple propsito que Dios ha delineado para sus jvenes es, en realidad, la segunda parte del objetivo
de los JA, llevando a la prctica: "Guiar en el servicio".
El Blanco
"El mensaje del advenimiento a todo el mundo en mi generacin"
"El mensaje" es aquello que los jvenes llevarn.
"A todo el mundo" es donde los jvenes lo llevarn.
"En mi generacin" significa cundo lo llevarn.
El lema
"El amor de Cristo nos constrie"
El lema basado en 2 Corintios 5:14, es la fuerza motivadora del movimiento JA
El Voto
"Por amor al Seor Jess, prometo tomar parte activa en el Ministerio Joven de la Iglesia,
haciendo todo lo que pueda para ayudar a otros, y para terminar la obra del Evangelio en todo
el mundo"
Los JA pueden ayudar a terminar la tarea en cuatro formas diferentes: Viviendo una vida consagrada,
estando siempre dispuestos a servir, orando por la obra del Seor, tanto a nivel local como a nivel mundial,
y dando con sacrificio de sus propios medios para esparcir el evangelio y terminar la obra del Seor.

La creacion
Hace mucho tiempo, nada exista solamente Dios.Entonces, el en su amor infinito decidi crear el
mundo.Primero Dios dijo :
Haya luz!!
Y la luz fue creada. Entonces el da y tambin la noche pasaron a existir .
En el segundo da, Dios creo los mares, para que existiese agua en el mar y sobre el cielo.
En el tercer da, Dios dijo :
Que la tierra produzca arboles,vegetales y plantas. Y todo lo que Dios hablo fue hecho.Dios vio y miro que
todo era bueno.
Mas pareca que faltaba algo en el cielo, entonces Dios creo el Sol para que nos calentar durante el da.El
tambin creo la luna y las estrellas para iluminar todas nuestras noches.Ese fue el cuarto da.

En el quinto da, Dios creo todas las especies marinas y, en el cielo todo tipo de aves.
Dios se dio cuenta que aun faltaban mas cosas, entonces, en el sexto da, creo todas las especies animales e
hizo tambin a los seres humanos: El hombre y a la mujer.A Dios le gusto mucho de todo lo hizo y vio que era
MUY BUENO.
Entonces, en el sptimo da, Dios descanso

Las 12 tribus
Jos (undcimo hijo de Jacob, de Rachel) Jos era el hijo 11 de Jacob y el primer hijo de la esposa favorita
de Jacob, Raquel, y fue el hroe bblico en el drama del Gnesis 37-50. Favorecido el estado de Jos y su
abrigo de muchos colores, un regalo de su padre, sus hermanos causados a ser celoso, y que
organizaron su accidental "la muerte". Joseph, se produjeron efectivamente a Egipto, donde su habilidad
para interpretar los sueos lo puso en el favor del faran. Jos se convirti en un funcionario egipcio de alto.
Cuando, durante una hambruna, sus hermanos incautos buscado grano en Egipto, la condonacin Jos - a
quien sus hermanos no reconocer a primera - organiz una reunin familiar. Por lo tanto toda la familia de
Jacob se mud a Egipto y vivi all hasta el xodo.
Jud (Deut. 33:7; Jueces 1:3; 2Sam;. 2:10; 12:21; 19:11 1 Reyes 7:14 Hebreos; Apocalipsis 5:5; 1Chr 2:3.).
(Cuarto hijo de Jacob, de Leah)
Isacar (1Crnicas 7:1-5; Deuteronomio 33:18.); (Quinto hijo de Jacob, de Leah)
Benjamin (1Crnicas 7:6-12; 1Chr 8:1-32.). (Duodcimo hijo de Jacob, de Rachel) Benjamin era el hijo
menor de Jacob y el nombre de los ms pequeos de doce tribus de Israel. Debido a la esposa favorita de
Jacob, Raquel, muri despus del nacimiento de Benjamn, el nio era especialmente querido por su padre ya
su nico hermano completo, Jos. As, Benjamin ocupa un lugar destacado en la narrativa de Jos (Gnesis
37-50). El nombre de "Benjamn" puede significar "hijo del sur" y se refieren a la ubicacin de la tribu de
Benjamn es. El rey Sal, Jeremas, y San Pablo fueron Benjamn.
Rubn (1Crnicas 05:01) Rubn (primognito de Jacob, de Leah), el primognito de los Doce.
Levitas (Gn. 29:34; 35:23; 49:5; Ex.;. 06:16 32:26, 01:50 Nmeros; 3:6; 3:39; 8:18; 8:24; 18:03 ; 26:57;
35:2; Deuteronomio 12:19;. 1Chr 23:27; ms). Lev (tercer hijo de Jacob, de Leah). En Jos 14:03, Moiss haba
distribuido la herencia entre los doce tribus, pero con Jos siendo representado por las dos tribus de Manass
y Efran, y con los levitas no recibieron una herencia.
Neftal (Nmeros 02:29; Deuteronomio;. 33:23 1:33; Jos Jueces 19:32; 4:6;; 15:29; 2 Reyes 6:35 1Chr
7:13.). (Sexto hijo de Jacob, de Bilha)
Manass (1Crnicas 7:14-19), (En realidad, desde el hijo mayor de Jos, pero ms tarde reconoci como
una tribu separada en Gn 48:5 Levi. Manass y Efran contados en lugar de Jos y.). Moiss tratados de la
tribu de Manass en dos mitades separadas, cuando la herencia asignada segn lo especificado por Dios.
Efran (Nmeros 01:33; Deuteronomio;. 33:17 Jueces 1:22; Jos; 16:05, 08:01, 12:1; 2Chr 2 Sam. 2:9.;
1Crn.: 7:20-29 15 9; 28:7; Isaas 11:13).. (En realidad, desde el segundo hijo de Jos, pero ms tarde
reconoci como una tribu separada en Gn 48:5. Manass y Efran contados en lugar de Jos y Levi.).
Gad (Gn. 46:16); Gad (sptimo hijo de Jacob, de Zilpa)
Asher (1Crnicas 7:30-40); (octavo hijo de Jacob, de Zilpa)
Simen (Nmeros 01:22; 25:14; 26:14; Jos 19:1; Jueces 1:3; 1Chr 4:24.), (Segundo hijo de Jacob, de Leah)
Dan (1:39 nmeros; Jos 19:48; 18:30 Jueces; Gnesis 46:23). (Noveno hijo de Jacob, de Bilha). Pocas
veces se menciona en la Biblia.
Zebulon o Zabuln (1:30 Jueces; 4:6; 6:35; 1Chr;. 2Chr 12:33;. Mateo 30:11;. Nmeros 04:15 01:09,
02:07; Deuteronomio 33:18). . (Dcimo hijo de Jacob, de Leah). Pocas veces se menciona especficamente en
la Biblia.
Levtico 11Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Animales limpios e inmundos
(Dt. 14.3-21)
11 Habl Jehov a Moiss y a Aarn, dicindoles:
2
Hablad a los hijos de Israel y decidles: Estos son los animales que comeris de entre todos los animales que
hay sobre la tierra.
3
De entre los animales, todo el que tiene pezua hendida y que rumia, ste comeris.
4
Pero de los que rumian o que tienen pezua, no comeris stos: el camello, porque rumia pero no tiene
pezua hendida, lo tendris por inmundo.

Tambin el conejo, porque rumia, pero no tiene pezua, lo tendris por inmundo.
Asimismo la liebre, porque rumia, pero no tiene pezua, la tendris por inmunda.
7
Tambin el cerdo, porque tiene pezuas, y es de pezuas hendidas, pero no rumia, lo tendris por inmundo.
8
De la carne de ellos no comeris, ni tocaris su cuerpo muerto; los tendris por inmundos.
9
Esto comeris de todos los animales que viven en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas en las
aguas del mar, y en los ros, estos comeris.
10
Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en el mar y en los ros, as de todo lo que se mueve como
de toda cosa viviente que est en las aguas, los tendris en abominacin.
11
Os sern, pues, abominacin; de su carne no comeris, y abominaris sus cuerpos muertos.
12
Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas, lo tendris en abominacin.
13
Y de las aves, stas tendris en abominacin; no se comern, sern abominacin: el guila, el
quebrantahuesos, el azor,
14
el gallinazo, el milano segn su especie;
15
todo cuervo segn su especie;
16
el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gaviln segn su especie;
17
el bho, el somormujo, el ibis,
18
el calamn, el pelcano, el buitre,
19
la cig:uea, la garza segn su especie, la abubilla y el murcilago.
20
Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendris en abominacin.
21
Pero esto comeris de todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviere piernas adems de sus
patas para saltar con ellas sobre la tierra;
22
estos comeris de ellos: la langosta segn su especie, el langostn segn su especie, el argol segn su
especie, y el hagab segn su especie.
23
Todo insecto alado que tenga cuatro patas, tendris en abominacin.
24
Y por estas cosas seris inmundos; cualquiera que tocare sus cuerpos muertos ser inmundo hasta la
noche,
25
y cualquiera que llevare algo de sus cadveres lavar sus vestidos, y ser inmundo hasta la noche.
26
Todo animal de pezua, pero que no tiene pezua hendida, ni rumia, tendris por inmundo; y cualquiera
que los tocare ser inmundo.
27
Y de todos los animales que andan en cuatro patas, tendris por inmundo a cualquiera que ande sobre sus
garras; y todo el que tocare sus cadveres ser inmundo hasta la noche.
28
Y el que llevare sus cadveres, lavar sus vestidos, y ser inmundo hasta la noche; los tendris por
inmundos.
29
Y tendris por inmundos a estos animales que se mueven sobre la tierra: la comadreja, el ratn, la rana
segn su especie,
30
el erizo, el cocodrilo, el lagarto, la lagartija y el camalen.
31
Estos tendris por inmundos de entre los animales que se mueven, y cualquiera que los tocare cuando
estuvieren muertos ser inmundo hasta la noche.
32
Y todo aquello sobre que cayere algo de ellos despus de muertos, ser inmundo; sea cosa de madera,
vestido, piel, saco, sea cualquier instrumento con que se trabaja, ser metido en agua, y quedar inmundo
hasta la noche; entonces quedar limpio.
33
Toda vasija de barro dentro de la cual cayere alguno de ellos ser inmunda, as como todo lo que estuviere
en ella, y quebraris la vasija.
34
Todo alimento que se come, sobre el cual cayere el agua de tales vasijas, ser inmundo; y toda bebida que
hubiere en esas vasijas ser inmunda.
35
Todo aquello sobre que cayere algo del cadver de ellos ser inmundo; el horno u hornillos se derribarn;
son inmundos, y por inmundos los tendris.
36
Con todo, la fuente y la cisterna donde se recogen aguas sern limpias; mas lo que hubiere tocado en los
cadveres ser inmundo.
37
Y si cayere algo de los cadveres sobre alguna semilla que se haya de sembrar, ser limpia.
38
Mas si se hubiere puesto agua en la semilla, y cayere algo de los cadveres sobre ella, la tendris por
inmunda.
39
Y si algn animal que tuviereis para comer muriere, el que tocare su cadver ser inmundo hasta la noche.
40
Y el que comiere del cuerpo muerto, lavar sus vestidos y ser inmundo hasta la noche; asimismo el que
sacare el cuerpo muerto, lavar sus vestidos y ser inmundo hasta la noche.
41
Y todo reptil que se arrastra sobre la tierra es abominacin; no se comer.
42
Todo lo que anda sobre el pecho, y todo lo que anda sobre cuatro o ms patas, de todo animal que se
arrastra sobre la tierra, no lo comeris, porque es abominacin.
43
No hagis abominables vuestras personas con ningn animal que se arrastra, ni os contaminis con ellos,
ni seis inmundos por ellos.
44
Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaris, y seris santos, porque yo soy santo;
as que no contaminis vuestras personas con ningn animal que se arrastre sobre la tierra.
45
Porque yo soy Jehov, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seris, pues, santos,
porque yo soy santo.
46
Esta es la ley acerca de las bestias, y las aves, y todo ser viviente que se mueve en las aguas, y todo
animal que se arrastra sobre la tierra,
47
para hacer diferencia entre lo inmundo y lo limpio, y entre los animales que se pueden comer y los
animales que no se pueden comer.
6

El sermn del monte

Cristo predic un profundo sermn que mostraba cmo deban vivir los cristianos. Cun esencial
es el Sermn del Monte en la actualidad?
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific
su casa sobre la roca (Mateo 7:24).
Las palabras de Cristo registradas en los captulos 5, 6 y 7 de Mateo son con frecuencia llamadas el Sermn
del Monte. La razn de ello es que Jess subi al monte (Mateo 5:1), para dar su mensaje. Aparentemente,
l hizo esto para que fuera ms fcil para su audiencia escuchar lo que iba a decir. Un recuento abreviado del
sermn de Cristo en el monte lo encontramos en Lucas 6:20-49. Aunque hay pequeas diferencias entre los
dos recuentos de los evangelios, estos pasajes nos dan un excelente resumen de los temas que Jess trat
en su ministerio aqu en la tierra.
Segn John R. W. Stott, El Sermn del Monte es probablemente la parte mejor conocida de las enseanzas
de Jess, aunque se puede argumentar que es la menos entendida, y en verdad la menos obedecida (El
mensaje del Sermn del Monte, p. 15). Ya que el relato de Mateo es ms extenso que el de Lucas, lo
utilizaremos para identificar los mensajes claves que Jess dio a su audiencia en el primer siglo y a nosotros
en la actualidad).
Resumen del Sermn del Monte: las bienaventuranzas y la aplicacin de la ley
El sermn de Jess comienza con una descripcin de aquellos que seran bendecidos por Dios. Por ejemplo:
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados (Mateo 5:6).
Los versculos comienzan con la palabra Bienaventurados (Mateo 5:3-11), se conocen comnmente como
Bienaventuranzasque significan un nivel de gran alegra. En esencia, Jess est afirmando que estas
perspectivas se convertiran en estados mentales para todos aquellos que iban a ser sus discpulos. Para un
estudio adicional acerca de cmo puede tener estas perspectivas en su vida, lea Bienaventuranzas: las
claves para la felicidad real.
El resto del sermn da ms detalles acerca de la conversincmo ser un cristiano.
Cristo ense que sus discpulos seran la sal de la tierra y la luz del mundo. A ellos les orden: As alumbre
vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que
est en los cielos (Mateo 5:16). Los ejemplos de los cristianos deben reflejar la justicia de Dios al mundo
alrededor; y al hacerlo, sus acciones brillarn como luces.
Despus de esta advertencia hay una declaracin que es crucial entenderla, pero con frecuencia se
tergiversa. Cristo dijo que l no haba venido para abrogar la ley o los profetas(v. 17). En este versculo, l
enfatiz: no he venido para abrogar sino para cumplirque es lo opuesto de destruir. Cristo ms adelante
afirm que cualquiera que los haga y los ensee [los mandamientos] ste ser llamado grande en el reino
de los cielos (v. 19).
Lo que sigue despus es una explicacin detallada del entendimiento espiritual y la aplicacin de los 10
mandamientos. Por ejemplo, Cristo instruy a la audiencia que airarse contra una persona sin causa, era una
violacin espiritual de la ley que prohbe matar (v. 22). l tambin dijo que los hombres deban evitar el
adulterio, aun hasta el punto en que deban evitar codiciar a una mujer en su corazn (v. 28).
Slo imaginmonos un mundo en el cual estas dos advertencias fueran obedecidas. No habra violencia ni
abuso verbal. Las personas trataran de resolver sus diferencias de una forma pacfica, y se centraran en la
reconciliacin. Los matrimonios se salvaran, las familias prosperaran y toda clase de pornografa dejara de
existir.
Luego, Cristo dio una de las instrucciones ms difciles de seguir: Amad a vuestro enemigos y Sed, pues,
vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto (vv. 44, 48). Dios ama a todas las
personas. l est profundamente preocupado an por aquellos que toman su nombre en vano y rechazan su
misma existencia. El mismo grado de amor que l tiene por toda la humanidad es el amor que espera que
cada persona tenga por los dems.

Ms instruccin del sermn del monte: oracin y prioridades

En este sermn hay una explicacin detallada de cmo orar. Cristo dijo a los cristianos convertidos; Y
cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas
de las calles, para ser vistos de los hombres (Mateo 6:5). En vez de esto, nos dijo que cuando ores, entra
en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico (v. 6). Tambin, cuando oremos no debemos usar vanas repeticiones (v. 7). No
debemos repetir una y otra vez las mismas palabras.
Despus, Cristo les dio un bosquejo para orar (vv. 9-13), alabando a Dios en los cielos y pidindole que
viniera pronto su Reino a la tierra. Debemos pedirle diariamente a Dios nuestro pan (necesidades) y pedirle
especialmente su perdn. Despus, Cristo exhort a todos a que perdonaran las ofensas y pecados de otros,
para que nuestro Padre que est en los cielos nos perdone a nosotros tambin (vv. 14-15).
Cristo tambin habl acerca de la riqueza. Dnde est nuestro tesoro? A cul maestro servimos? No
podis servir a Dios y a las riquezas [griego: Mamn] (v. 24). Por lo tanto no debemos preocuparnos por las
cosas de esta vida, qu comeremos o qu beberemos o qu vestiremos. Nuestro Padre celestial conoce
nuestras necesidades. Cristo tambin afirm que Dios se ocupa de las necesidades de las aves, y l en
verdad es capaz de ocuparse de las nuestras tambin (vv. 25-32).
Luego, Jess nos mostr claramente cul debe ser nuestra prioridad en la vida: Ms buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (v. 33).
Se nos instruye que debemos pedirle a Dios ayuda. Como padres sabemos cmo darles buenas cosas a
nuestros hijos, y as tambin, nuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a aquellos que se las
pidan (Mateo 7:7-11). Esto es algo muy alentador!
Decisiones y advertencias
A medida que concluye el Sermn del Monte, Cristo nos advierte que tomemos decisiones correctas. Se nos
ensea que debemos elegir conforme a las instrucciones de Dios en la Biblia y no simplemente seguir la
multitud, adoptando la forma fcil de vivir (Mateo 7:13-14). Somos advertidos an acerca de los falsos
profetas que afirman ser cristianos, pero su vida no refleja los valores de Dios ni la verdadera conversin. Los
profetas y ministros deben ser evaluados segn sus frutos (vers. 15-20).
Luego, Cristo nos dio una grave advertencia: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de
los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (v. 21). No todo el que dice ser
cristiano, lo es en realidad.
Debemos obedecer las instrucciones que Dios nos da en la Biblia, porque si no es as, Dios nos dir: Nunca
os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (v. 23).
Todava es importante para los cristianos en la actualidad
Las palabras de este sermn son tan importantes en la actualidad como lo eran cuando Jesucristo las dijo.
Porque: Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que
edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella
casa; y no cay porque estaba fundada sobre la roca (Mateo 7:24-25).
La pregunta es, seremos como ese hombre prudente? Interiorizaremos las palabras de Cristo en el Sermn
del Monte? Asegrese de leer los artculos relacionados a la conversin cristiana, en dnde encontrar ms
instrucciones que lo animarn y ayudarn a ser ese hombre prudente!
Sin ms preliminares, los nombres de los doce apstoles de Jesucristo son los siguientes:

Pedro

Jacobo

Juan

Andrs

FELIPE BARTOLOME MATEO TOMAS

JACOBO JUDAS

SIMON

JUDAS

Los Tres Angeles

EL MENSAJE DE LOS TRES ANGELES

En medio del cielo vi volar otro ngel que tena el evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la
tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo. Deca a gran voz: "Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora
de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas!".
Otro ngel lo sigui, diciendo: "Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas
las naciones del vino del furor de su fornicacin".
Y un tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la marca
en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz
de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero. El humo de su
tormento sube por los siglos de los siglos. No tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a
su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre".
Aqu est la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.
Y o una voz que me deca desde el cielo: "Escribe: 'Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que
mueren en el Seor'. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen".
El Mensaje del Primer Angel

Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas (Apocalipsis 14: 6-7).

El primer mensaje angelical nos anima a considerar que el juicio est sucediendo ahora en el cielo, ya que el
tiempo presente, nombrado despus de 1798 y antes del retorno de Cristo, coincide con el cual el juicio est
sucediendo.
Adems la humanidad est llamada a adorar a Dios, el creador del cielo y de la tierra. Sin embargo, a pesar
de este llamado, muchas personas creen en la teora, hasta ahora no comprobada, de la evolucin. Dios hace
conocer al hombre que la belleza, el orden y las maravillosas leyes de la naturaleza fueron creados por El y
no se desarrollaron por accidente (vea Romanos 1:20-21).
El recuerda al hombre que El es el dador de todos los bienes y que El merece nuestro amor y nuestra
adoracin significan guardar su ley (Los diez mandamientos registrados en Exodo 20:1-17). Pues este es el
amor a Dios, que guardamos sus mandamientos y El que aparta su odo para no oir la Ley, Su oracin
tambin es abominable (1 Juan 5: 3; Proverbios 28: 9). Uno de estos mandamientos seala directamente a
Dios como el Creador. El cuarto mandamiento declara: Acurdate del sbado para santificarlo... Porque en
seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo
da; por tanto, Jehov bendijo y lo santific (xodo 20: 8-11).

El sbado, sello de Dios

El cuarto mandamiento es el nico de entre los diez, que nos da el nombre, ttulo y territorio del dador de la
ley, y por el cual la autoridad de la ley fue dada. De este modo contiene el sello de Dios. El sbado no fue
dado solamente al pueblo judo, sino que es una institucin de la creacin Gnesis 2:1-3).
Este da es dado a los hombres para recordar una y otra vez, con agradecimiento y reverencia a su Creador.
Acurdate del sbado para santificarlo. La observancia del sbado es una seal de lealtad hacia el Dios
verdadero. Y les d tambin mis das de sbado, para que fuesen por seal entre m y ellos, para que
supiesen que yo soy Jehov que los santific (Ezequiel 20: 12, 20; Isaas 56: 2, xodo 31: 13-17).
El mandamiento del sbado se aplica a todos los cristianos y desde los tiempos antiguos fue guardado el
sbado antes que el domingo. Jess mismo explica la inmutabilidad de los diez mandamientos: No pensis
que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de
cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo
se haya cumplido (Mateo 5: 17-18).
El Mensaje del Segundo Angel

Ha cado, ha cado Babilonia la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor
de su fornicacin (Apocalipsis 14: 8).
La palabra Babilonia deriva de Babel y significa confusin. Se emplea en las Sagradas Escrituras para
designar las varias formas de religiones falsas y apstatas.

En Apocalipsis 17: 4-6 Babilonia es representada como una ramera. En la Biblia una mujer vil es la figura de
una iglesia apstata (Jeremas 3: 20, Ezequiel 16: 35). Esta ramera de Apocalipsis 17 est vestida de
prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro
lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin... y en su frente un nombre escrito, un misterio:
BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS.

El profeta dice: Vi a la mujer ebria de la sangre de los mrtires de Jess. Babilonia es declarada ms
adelante como la gran ciudad, sentada sobre siete colinas, (vers. 9) que reina sobre los reyes de la tierra
(Apoc. 17: 18).

La Babilonia espiritual

El poder descrito aqu no es otro que la Roma papal, la ciudad de las siete colinas. Prpura y escarlata son los
colores de los cardenales y los obispos. Oro piedras preciosas y perlas pintan vivamente la inmensa riqueza
del papado. De ningn otro poder se hubiese podido declarar tan adecuadamente, que estaba ebria de la
sangre de los santos, como de esta iglesia, que persigui a los seguidores de Cristo en una forma tan cruel.
El gran pecado del cual Babilonia es culpable, es que los moradores de la tierra se han embriagado del vino
de su fornicacin (Apoc. 14: 8).

Esta copa sensacional que ofrece al mundo representa las falsas enseanzas, tales como: la misa, la
inmortalidad del alma, el fuego eterno del infierno, la adoracin de la virgen Mara y la santificacin del
domingo. Ella ofrece stas y otras enseanzas al mundo y a las iglesias, con su destructiva influencia.

La advertencia presente, ha cado Babilonia, se aplica a todos los cuerpos religiosos que una vez fueron
puros y se corrompen. Por lo tanto, no se pueden referir solamente a la Iglesia Catlica Romana ya que esa
iglesia estaba en una condicin cada hace muchos siglos. Se dice de Babilonia que es la la madre de las
rameras.

As sus simblicas hijas son aquellas iglesias que toman sus doctrinas (por ejemplo, la santificacin del
domingo) y siguen su ejemplo. Por lo tanto, el trmino Babilonia (confusin) ser aplicado apropiadamente a
esas iglesias. A pesar de la oscuridad espiritual y de la separacin de Dios, que existe en ellas, la mayora de
los verdaderos seguidores de Cristo se encuentran todava en sus comunidades.

Todos los verdaderos hijos de Dios que se encuentran todava en Babilonia, tomarn de corazn el llamado
del ngel ha cado Babilonia y salid de ella, pueblo mo, y saldrn finalmente de lasiglesias apostatas.
El Mensaje del Tercer Angel
Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber
del vino de la ira de Dios (Apocalipsis 14: 9-10). Para poder entender este mensaje, tenemos que
descodificar los smbolos, que estn siendo usados.

La bestia
La bestia aqu mencionada est descrita antes en Apocalipsis 13: 1-10 como semejante a un leopardo.
Una comparacin entre la bestia y el cuerno pequeo de Daniel 7 muestra claramente que tratamos aqu con
el mismo poder, llamado: Papado.
Tal como el cuerno pequeo, la bestia tambin representa un poder blasfemo (Apoc. 13: 6) que persigue a
los cristianos (Apoc. 13: 7) y se desarrolla de la Roma pagana (Apoc. 13: 2) y reina por 1260 aos (Apoc. 13:
5). Despus de este perodo de tiempo ella perdi su poder por una herida mortal (Apoc. 13: 3, 10), pero
sta herida mortal del papado iba a ser sanada (Apoc. 13: 3). La recuperacin comenz en el ao 1929 con
la firma del tratado de Letrn.

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En ese tiempo el vaticano recibi la propiedad, un generoso soporte econmico y todos los derechos
diplomticos como estado soberano. Mediante su diplomacia internacional y su poder econmico el Vaticano
gan nuevamente su poder considerable y un alcance mundial. La herida mortal esta sanada.
Antes de considerar la imagen de la bestia y su marca, tenemos que considerar otra bestia poderosa
descrita en Apocalipsis 13.

La segunda bestia

El profeta vio otra bestia que suba de la tierra, y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero (Apoc.
13: 11). Mientras que la bestia anterior sali del mar de las naciones y lenguas (Apoc. 17: 15), esta bestia
suba de la tierra.

En vez de derrocar otros poderes para establecerse ella misma, la nacin aqu representada tena que surgir
y crecer gradualmente y pacficamente. No poda entonces levantarse entre las naciones pobladas y
guerreras de Europa. Tiene que ser buscada en el continente occidental.

Solo una nacin surgi al poder en aquel tiempo mientras que el papado perdi supremaca en 1798: nos
seala a los Estados Unidos de Amrica.

Los cuernos del cordero indican juventud, inocencia y gentileza, representando cabalmente el carcter de los
EE UU Libertad Civil y religiosa (los dos cuernos) fueron el fundamento de la nacin. Los cristianos Europeos,
que fueron perseguidos por el papado, huyeron por miles al Nuevo Mundo, Amrica. Este fue el nacimiento
de los EE UU.

Pero la bestia con cuernos de cordero hablaba como dragn Y ejerce toda la autoridad de la primera
bestia (papado) en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia...
mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia (Apoc. 13: 11-14).

Los cuernos semejantes a los de un cordero y la voz del dragn del smbolo, apuntan una contradiccin
notoria, entre lo que profesa y lo que practica la nacin representada.
El hablar de esta nacin, viene a ser la accin de sus autoridades legislativas y jurdicas. Mediante tal
accin, sern mentira esos principios de libertad y paz, que han publicado como fundamento de su poltica.
La prediccin de que hablar como dragn y ejercer toda autoridad de la primera bestia, predice
claramente el desarrollo de un espritu de intolerancia y persecucin (Apoc. 12: 13, 17), que fue manifestado
por la primera bestia (el papado).
La declaracin de que la bestia con los dos cuernos hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la
primera bestia; indican que la autoridad de esta nacin (EE UU) ser ejercitada en forzar la obediencia, la
cual dar homenaje al papado. Hoy en da, observamos como los Estados Unidos y el Vaticano estn
trabajando ms cerca el uno con el otro, con el propsito de hacer ms eminente su influencia.
La imagen de la bestia
Cuando la iglesia primitiva se corrompi al alejarse de la sencillez del evangelio y acept ritos y costumbres
paganas, perdi el Espritu y el Poder de Dios. Para poder controlar las conciencias de las personas, busc el
apoyo del poder secular. El resultado fue el papado, una iglesia que control el poder del estado y lo emple
para sus propios fines, especialmente para el castigo de las supuestas herejas.
Para que los Estados Unidos forme una imagen de la bestia, el poder religioso tiene que controlar el gobierno
civil de tal forma, que la autoridad del estado ser tambin empleada por la iglesia para cumplir sus propios
fines.
Fue la apostasa que indujo a la iglesia primitiva a buscar el apoyo del gobierno civil, y eso prepar el camino
para el desarrollo del papado, la bestia. Pablo dijo que vendra la apostasa, y se manifestar el hombre de
pecado (2 Tesalonicenses 2: 3-4).
De la misma manera la obvia apostasa en las iglesias protestantes de hoy despejar el camino para preparar
la imagen de la bestia.

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Durante las ltimas dcadas los esfuerzos ecumnicos de las iglesias protestantes, han incrementado hasta
el punto de que se est persiguiendo la unidad por cualquier precio, a costo de la verdad bblica.
En Octubre de 1999, la liga internacional luterana declar nula la reforma protestante. Esto sucedi mediante
un acuerdo comn firmado con el Vaticano. El movimiento ecumnico es, por lo tanto, la gran apostasa
espiritual profetizada por Pablo en 2 de Tesalonicenses.
Cuando las iglesias dominantes de los EE UU, se unan bajo puntos doctrinales comunes e influencien al
estado para hacer cumplir sus decretos, y para apoyar sus instituciones, entonces la Amrica Protestante
habr formado una imagen de la jerarqua romana, y la imposicin de castigos civiles sobre los disidentes
ser el resultado inevitable.
La imagen de la bestia representa consecuentemente, la forma del protestantismo apstata que se
desarrollar, cuando las iglesias protestantes busquen la aceptacin del apoyo del estado para imponer sus
doctrinas.
La marca de la bestia

La bestia con los dos cuernos (EEUU) haca que a todos les pusiese una marca en la mano derecha, o en la
frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el
nmero de su nombre (Apoc. 13: 16-17).

El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es
666 (Apoc. 13: 18).

El hombre que est en la jerarqua papal (anti-cristiana), no es ningn otro que el papa. Su ttulo oficial es
VICARIUS FILII DEI que significa: Representante del Hijo de Dios (Our Sunday Visitor, 18.4.1915). En latn
algunas letras tiene valor numrico. El correspondiente valor numrico de este ttulo oficial, al sumarlo,
muestra el nmero de la bestia que es 666.

Mientras que un grupo de personas aceptar la marca de la bestia y adorar la imagen de la bestia, otro
grupo es descrito: Aqu estn los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jess (Apoc. 14:
12).

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Consecuentemente, la diferencia entre la verdadera y la falsa adoracin tiene que ver con la observancia de
los mandamientos de Dios.

A un lado est el sello de Dios, significando el sbado del cuarto mandamiento. Al otro lado est la marca de
la bestia, llamada la santidad del domingo. El papado lo considera como su marca de autoridad porque en el
ao 364 d.C. Ella cambi el sbado al domingo (Catecismo P. Geiermann).

El ltimo control de la humanidad en lo religioso, poltico y econmico, ya ha sido planeado por aos por el
Consejo Mundial de las iglesia, en cooperacin con los gobiernos lderes del mundo y las Naciones Unidas en
Nueva York.

La meta de este Nuevo Orden Mundial es el de crear una Religin Mundial comn, no bblica, para todas las
personas, y establecer un Gobierno Mundial. El movimiento ecumnico, las muchas visitas del papa a
representantes de gobiernos, como tambin los esfuerzos generales a nivel mundial para la globalizacin,
confirman el plan.
Apo CAPTULO 21
1 (Isa. 33:21). No habr un ocano profundo fundo.El mar divide a los amigos; es una barrera entre nosotros y aquellos a los cuales amamos. Nuestras
relaciones son interrumpidas 999 por el ancho e insondable ocano. En la tierra nueva no habr mar ni lugar
por donde "andar galera de remos". En lo pasado muchos que han amado y servido a Dios estuvieron
atados a sus asientos en las galeras, obligados a servir a los propsitos de hombres crueles y despiadados. El
Seor contempl su sufrimiento con simpata y compasin. Gracias a Dios, en la tierra renovada no habr
torrentes impetuosos, ni profundos ocanos, ni murmurantes olas que se mueven sin cesar (MS 33, 191 l).
1-4 (Isa. 30:26). Al fin se rene la familia de Dios.La iglesia es ahora militante; ahora tenemos que enfrentar un mundo que est en la medianoche de las
tinieblas, casi completamente entregado a la idolatra. Pero se aproxima el da cuando ya se habr peleado la
batalla, se habr ganado la victoria. La voluntad de Dios debe hacerse en la tierra como se hace en el cielo.
Entonces las naciones no tendrn otra ley sino la ley del cielo. Todos constituirn una familia feliz y unida,
vestidos con mantos de alabanza y accin de gracias: las vestiduras de la justicia de Cristo.
Toda la naturaleza en su incomparable hermosura ofrecer a Dios un constante tributo de alabanza y
adoracin. El mundo estar baado con la luz del cielo. Los aos transcurrirn con alegra. " luz de la luna
ser como la luz del sol, y la luz del sol ser siete veces mayor de lo que es ahora. Cuando las estrellas del
alba contemplen la escena, alabarn y los hijos de Dios clamarn de gozo, y Cristo y Dios se unirn para
proclamar: "No habr ms pecado, ni habr ms muerte" (RH 17-12-1908).
4 (ver EGW com. 1 Cor. 15:51-55). El verbo del cristiano.Esta tierra es el lugar de preparacin para el ciclo. El tiempo que se pasa aqu es el invierno del cristiano.
Aqu los helados vientos de la afliccin soplan sobre nosotros y nos asaltan las olas de la angustia; pero en el
cercano futuro, cuando Cristo venga, la tristeza y el gemido habrn terminado para siempre. Entonces ser el
verano del cristiano. Todas las pruebas terminarn y no habr ms enfermedad ni muerte. "Enjugar Dios
toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron"
(MS 28

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