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Universidad de Montemorelos
Facultad de Teologa

FACULTAD TEOLOGICA ADVENTISTA DE MEXICO

IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA:

MONOGRAFIA
Presentada en cumplimiento
de los requisitos para la materia de Liderazgo.

Por
Renn Prez Velasco
12 de mayo del ao 2011

TABLA DE CONTENIDO (INDICE)

1.

JUSTIFICACIN .

2. INTRODUCCION
. . . . . . . .
2.1.- Significado de la palabra Lder .
2.2.- Definicin de la palabra Liderazgo
2.3.- Qu es Liderazgo?. . . . . .
2.4.- Definicin y Componentes. . . .

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3. ESTILOS DE LIDERAZGO . .
3.1.- Liderazgo Autoritario.
3.2.- Liderazgo Laisser Faire
3.3.- Liderazgo Burocrtico.
3.4.- Liderazgo Carismtico.
3.4.- Liderazgo Democrtico.

4
6
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4. ELLEN G. WHITE Y EL LIDERAZGO .

4.1.- Liderazgo de Servicio. . .
4.2.- Liderazgo Situacional. . .

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5.- JESUS EL LDER.

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6.- LIDERAZGO EN LA BIBLIA . . .

6.1.- La preparacin de Moiss para
6.2 Nehemas: Tres principios de un
transformacional eficaz . . . .

. . . . .
el liderazgo.
liderazgo
. . . . .

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16

18

7.

20

BIBLIOGRAFIA

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1. JUSTIFICACIN
La urgente necesidad de Liderazgo en la iglesia y el creciente
escepticismo, incredulidad en el mundo entero nos hace pensar
como desarrollar el liderazgo Cristiano, definiendo primeramente
el termino, el modelo del Lder, Qu es un Lder Cristiano?,
tipos de lder, centralizacin de autoridad del Lder.
Para ejercer un Liderazgo productivo en la Iglesia, siendo que
cada miembro ejerce liderazgo o es un lder porque influencia a
las personas a su alrededor, y a la vez la manera de influenciar
puede ser de manera positiva o negativa, aunque se espera de que
cada Cristiano sea perfecto en su propia esfera.
Con el inicio de la globalizacin en el siglo XIX, el liderazgo
tanto en la poltica, mercadotecnia, y hasta en la Iglesia ha
tratado de desarrollar al mximo la potencialidad de cada
integrante de los organismos, gobiernos, Iglesias, cuyo lder
motiva a su grupo a alcanzar el objetivo con el fin de lograr el
bienestar de cada integrante.
La finalidad
un estado de
lder guie a
cierto grupo

es que cada miembro de dicha organizacin alcance

superacin o de avance, es lo que se espera, que el
otros a la completa adquisicin de la meta que
se ha fijado como blanco.

Esto me hace pensar en el Liderazgo de Jess que dejando su

Reino en el cielo, decide otra forma de liderazgo, ya no el ser
honrado por los ngeles, si no ahora viene a la tierra y
desarrolla un Liderazgo de servicio, cargando sobre si la
enfermedad, dolor y la condenacin a la cual la humanidad estaba
destinada, muy contraria al liderazgo que el mundo secular ha
concebido en busca de poder, riquezas a costa del sufrimiento de
otros, es decir desarrollando un liderazgo egocntrico, que no
se desprende del yo, y que no esta dispuesto a servir.
El motivo de este anlisis es comprender el tipo de Liderazgo
Cristiano que cada miembro de Iglesia debe ejercer en su
congregacin, comunidad y en todos sus mbitos de influencia.

2. INTRODUCCION
2.1 SIGNIFICADO:
Empezare por definir la palabra lder, esta palabra proviene de
su igual en ingles, (leader).
Segn la Real Academia Espaola nos da esta definicin:
Lder:(Del ingles. Leader, gua).
1. com. Persona a la que un grupo sigue, reconocindola como
jefe u orientadora.
2. com. Persona o equipo que va a la cabeza de una
competicin deportiva.
3. com. Construido en aposicin, indica que lo designado va
en cabeza entre los de su clase.
De ah que liderazgo se defina de la siguiente manera:
Liderazgo:
1. m. Condicin de lder.
2. m. Ejercicio de sus actividades.
3. m. liderato.
4. m. Situacin de superioridad en que se halla una
institucin u organizacin, una empresa, un producto o un
sector econmico, dentro de su mbito.
Es importante saber qu es un lder?, qu es liderazgo? en un
determinado grupo u organizacin para obtener el xito, en el
liderazgo de acuerdo a David Casares existen dos funciones
bsicas que debe cumplir el dirigente, la primera se relaciona
con los objetivos que deben cumplirse, y la segunda se relaciona
con el funcionamiento mismo del equipo.1
A continuacin definiremos detalladamente qu es liderazgo?, y
los diferentes estilos de liderazgo mas comunes.

David Casares Arrangoiz, Lideres Educadores (Mxico, D.F.; Editorial de la universidad del Valle de Mxico: 2000)
Pg. 89

2.2 Definicin de Liderazgo.

Ante la pregunta, qu es Liderazgo?:
Es importante definir este trmino, pues existen muchas maneras
de concebir este trmino, como lo asegura Peter G. Northouse en
su libro Leadership, theory and Practice.
Existen muchas maneras de terminar la sentencia, Liderazgo es...
casi hay tantas definiciones de liderazgo como hay personas que
han intentado tratando de definir que es liderazgo. Es tanto
como la palabra democracia, amor y paz.
Pero cada uno de nosotros sabe que el o ella que quieren decir
con tales palabras, las palabras pueden tener diferentes
significados para cada persona. Tan pronto como nosotros
tratamos de definir Liderazgo, inmediatamente descubrimos tantos
diferentes significados.2
Bass sugiri que algunas definiciones ven al Liderazgo como el
foco de procesos de grupo. Desde esta perspectiva, el lder esta
al centro de cambios y actividades de grupo y encarna (embodies)
el deseo del grupo. En otro grupo de definiciones conceptualiza
al Liderazgo como una perspectiva de personalidad, la cual
sugiere que Liderazgo es una combinacin de rasgos y
caractersticas especiales que los individuos poseen y que le
permiten inducir a otros para lograr las tareas. Otros enfoques
que el Liderazgo tiene definido es como un acto o
comportamiento- las cosas que los lideres hacen llevar sobre
cambios sobre un grupo.3
Existen diferentes formas de definir Liderazgo para cada
persona, puesto que es trmino aun estudio, es de vital
importancia el establecer la definicin de lo que es liderazgo
Cristiano y diferenciarlo del Liderazgo en una organizacin
poltica, econmica u otra forma de administracin.

2
3

Peter G. Northouse, Leadership, Theory and Practice, (Thousand Oaks, California: Sage Publications, 2007) pag. 2
Ibid.

En los ltimos aos, se han realizado numerosos anlisis y

reflexiones sobre el liderazgo. Sin embargo, con mucha
frecuencia se centran en la figura del propio lder, como si el
hecho de ser un lder fuera en s una funcin autosuficiente,
que puede entenderse sin unos fines o con independencia de ellos
(HEIFETZ, 1994). Y lo que debemos subrayar es que el liderazgo
no es una posicin que se ocupa, sino ms bien una relacin que
se construye. Por otra parte, la cuestin acerca del lder ha
motivado, con frecuencia, la deconstruccin de sus componentes,
sin ninguna consideracin acerca de cmo se reconstruye su
combinacin en la realidad, como si dicha reconstruccin
acaeciera de manera automtica. Finalmente, la reflexin sobre
el liderazgo se presenta a menudo como si ste pudiera
entenderse al margen de las situaciones, los proyectos y los
contextos especficos en los que se produce (QUATRO ET AL,
2007). En ltimo trmino, pues, la cuestin del liderazgo no se
reduce simplemente a la cuestin del lder; ciertamente la
incluye, pero es mucho ms global.
El contexto en el que se desarrolla el debate del liderazgo.
Antes de entrar en la temtica del liderazgo, es necesario no
perder de vista el contexto en el que emergen algunas de las
cuestiones que vamos a tratar. Las sociedades posindustriales,
sin la referencia englobante e indiscutible (desde el punto de
vista normativo) de las ideologas y las religiones (VALADIER,
1997), y sometidas a retos y amenazas colosales (producto no de
las fuerzas de la naturaleza, sino de la misma actuacin de los
humanos; BECK, 1992 y 2000), necesitan para su supervivencia
desarrollar la capacidad de trabajar con valores y de construir
proyectos que no estn alimentados y alineados nicamente por
objetivos, sino que incluyan la construccin de sentido (WEYICK,
1995; CORB, 2007). A falta de referencias universalmente
aceptadas y de guas para la accin admitidas como un "a priori"
inmune a los retos que el propio desarrollo de la accin genera,
la pregunta por el desde dnde se plantean los valores y los
proyectos pasa a ser primordial. Un desde dnde que se refiere,
a la vez, a personas, procesos y organizaciones, y a la calidad
de estos tres elementos.
Este reto -vinculado a una conciencia clara de los nuevos retos
de la globalizacin- viene intensificado por lo que la encclica
Caritas in veritate (CV, a partir de ahora) denomina el
estallido de la interdependencia planetaria (CV, 33). Estos
retos se condensan, en primer lugar, en la gobernanza y, en
segundo lugar, en una aproximacin a la responsabilidad ya no

nicamente desde la clave causa-efecto, sino desde la

perspectiva de la interdependencia (HED y MCGREW, 2007)4
En adicin, ha sido definido en trminos de gran poder de
relaciones interpersonales que existe entre lderes y
seguidores. Desde este punto de vista, los lderes tienen poder
de ejercerlo para efectuar cambios en otros. Otros puntos de
vista de liderazgo como de procesos de transformacin que mueve
a los seguidores a lograr mas de lo que por lo general se espera
de ellos. Finalmente algunos acadmicos direccionan liderazgo
desde una perspectiva de habilidades. Este punto de vista
destaca las capacidades (conocimiento y habilidad) que hace
posible un liderazgo efectivo.5
3.3 Definicin y componentes
A pesar de las mltiples maneras en el liderazgo ha sido
conceptualizado, los siguientes componentes se pueden
identificar como centro en el fenmeno:
a) Liderazgo es un proceso.
b) Liderazgo envuelve influencia.
c) Liderazgo ocurre en un contexto de grupo.
d) Liderazgo envuelve metas alcanzables.
Basados en estos componentes, la siguiente definicin de
liderazgo es usado en este contexto.
3.4 Qu es Liderazgo?.
Liderazgo:
Es un proceso por el cual un individuo influencia a un grupo de
individuos a alcanzar una meta comn.
De ah que las personas envueltas en el liderazgo sern llamados
lderes, y aquellos a quienes el liderazgo es dirigido sern
llamados seguidores. Ambos lideres y seguidores estn envueltos
entre si en el proceso de liderazgo. Los Lderes necesitan
seguidores, y los seguidores necesitan lderes.6
4

EBSCO, Josep M. (Lozano, abr-jun2011)Lozano, Liderazgos, no Lideres. Los Ejercidos Espirituales y las escuelas de negocios.

Peter G. Northouse, Leadership, Theory and Practice (Thousand Oaks, California: Sage Publications, 2007) pag. 25
Ibd.

3. ESTILOS DE LIDERAZGO.
Considerando La actitud, mtodos y conducta existen diferentes
estilos de liderazgo descritos a continuacin.
3.1 Lder Autoritario.El lder autoritario obtiene autoridad correspondiente atreves
de su oficina mas que de atributos personales. El busca muy poca
participacin grupal in toma de decisiones. El seguidor se
convierte dependiente en el lder, encontrando seguridad en el
hecho que el sabe exactamente lo que es requerido de el. Los
seguidores del personal de desarrollo, sin embargo es
sacrificado. Si el lder tiene que irse, los subordinados no
estn preparados para promocin.7
3.2 Lder Laisser Faire, el que deja ser o el que no
interviene.Completa permisividad es permitida. El grupo no
tiene direccin porque el lder no ayuda en hacer decisiones. El
solamente aporta varios materiales o contribuye cuando se le
pregunta.
El grupo es dado a muchas responsabilidades para
proceder en cualquier direccin. Si este estilo funciona por un
largo periodo de tiempo, puede desarrollar fcilmente en
anarqua.8
3.3 Lder Burocrtico.Esta basado en un sistema de normas para resolver todos los
problemas. Esta muy bien organizado. Actualmente muchas
organizaciones complejas son burocrticas. El lder est con la
responsabilidad con mirar despus de la rutina de actividades
con los lineamientos establecidos por el sistema mismo. Esto
tiende a despersonalizar a la organizacin.9

Bernard M. Lall & Geeta R. Lall, Dynamic Leadership (Mountain View, California: Pacific Press Publishing
Association, 1997) Pag. 23
8

Bernard M. Lall & Geeta R. Lall, Dynamic Leadership (Mountain View, California: Pacific Press Publishing
Association, 1997) Pag. 24

Bernard M. Lall & Geeta R. Lall, Dynamic Leadership (Mountain View, California: Pacific Press Publishing
Association, 1997) Pag. 24

Estilos de Liderazgo.
3.4 Lder Carismtico.El lder centra la atencin en el mismo. El parece poseer cierto
carisma, ser inspirado por poderes sobrenaturales. Muchas veces
es una mascara para otros estilos de liderazgo. Su poder aparece
ser dibujado de la fortaleza del intelecto y de la originalidad.
Sus seguidores son convertidos tambin y son campeones de su
causa. La mayora de los lderes carismticos tienden hacia los
estilos autoritarios o burocrticos.10
3.5 Lder Democrtico.En el estilo Democrtico todas las plizas derivan de las
decisiones de grupo. El lder participa en la formacin de
plizas pero no domina la accin de grupo. El grupo puede
decidir con quien ellos trabajaran y que tareas han de ser
alcanzadas. La formacin de plizas generalmente envuelve
aquellos afectados por la pliza. El estilo de liderazgo
Democrtico implica competencia profesional y sinceridad
personal. El crecimiento individual es promovido mediante la
participacin en toda la operacin organizacional.11

10

Bernard M. Lall & Geeta R. Lall, Dynamic Leadership (Mountain View, California: Pacific Press Publishing
Association, 1997) Pag. 24
11

Bernard M. Lall & Geeta R. Lall, Dynamic Leadership (Mountain View, California: Pacific Press Publishing
Association, 1997) Pag. 24

4. Ellen G. White y los Estilos de Liderazgo.

Conceptos presentados por Elle G. White acerca de Liderazgo son
presentados por autores contemporneos e investigadores del
tema.
A ningn hombre, ella dice, ha sido designado el trabajo de ser
un gobernante sobre sus semejantes. Cada hombre ha de llevar su
propia carga.12
Ella recomienda estudiar los dos primeros captulos de Ezequiel.
Las ruedas sobre ruedas, ella dice representan confusin al ojo
finito. Pero una mano de infinita sabidura fue revelada en
medio de las ruedas. Perfecto orden es mostrado fuera de
confusin.13
Se advierte la democracia en accin, En nuestros muchos llamados
hay que estar en dependencia mutua el uno al otro por
asistencia.14
Ella escribe, otra vez bajo el titulo. Un consejo de hombres- No
solo un hombre, ella dice, el poder conferido en la conferencia
no se centra en un hombre, o dos hombres, o seis hombres; ha de
haber un consejo de hombres en las distintas divisiones.15
El Liderazgo Autoritario debe cambiar, ella dice. En adiccin,
ella amonesta a que nadie controle las mentes humanas. Los
Presidentes de conferencias estn impregnados con un espritu de
gobernar, que requieren que los hombres reverencien a su juicio;
y si rehsan, el curso convencido hacia ellos es tanto como
llenar el cielo de indignacin. Nuestras Instituciones necesitan
purificarse como el Templo cuando Cristo estuvo sobre esta
tierra. Hombres que se enseorean sobre las conciencias de los
hombres, hombres que dictaminen a sus semejantes como Dios. En
todas partes este espritu esta dejando corazones con los mismos
fines estrechos y egostas. La Reaccin debe venir, y quien debe
poner las cosas en orden?, Jess dijo: el que quiera venir en
pos de mi, niguese as mismo, y tome su cruz diariamente y
sgame.16

12

White, Manuscript 27, 1907

White, Manuscript 143, 1899
14
White, Letter 10, 1903
15
White, Manuscript 26, 1903
16
White, Letter 65, junio 19, 1895
13

10

Parece claro que la obra de Dios no tiene cabida para el

autoritarismo. El hombre que por l es presidente de una
conferencia (y tal vez instituciones estn incluidas) y se
atreve tomar la responsabilidad de decir a sus compaeros de
trabajo que su deber es, esta llevando a cabo una experiencia
equivocada. La influencia ser para destruir el don de Dios de
la personalidad del hombre, y ponerlos bajo la autoridad humana.
Tal liderazgo es por lo que se funda la incredulidad.17
Debemos entonces como tener un legtimo Liderazgo, para no caer
en el autoritarismo,
Ellen White Declaro:
El prepotente poder que se ha desarrollado, como si posiciones
han hecho hombres de Dios, me dan temor, y debe causar temor. Es
un curso donde, y por quienquiera que sean es ejercido. Este
enseoreo sobre la heredad de Dios creara tan gran disgusto de
la jurisdiccin del hombre que un estado de insubordinacin
resultara.18
Los Dictadores deben ser sustituidos por lderes llenos del
Espritu Santo- lderes que sepan de tcnicas de liderazgo
Democrtico al liderar la Iglesia de Dios en este tiempo crucial
de la historia. Ellen White declaro: si un hombre confa en su
propio poder y busca ejercer dominio sobre sus hermanos,
sintiendo que l esta envestido con autoridad para hacer su
voluntad el poder gobernante, el mejor y nico curso seguro es
removerlo, no sea que un gran dao sea hecho, y l pierda su
propia alma, y ponga en peligro las almas de otros... La
posicin de un hombre no lo hace una jota o titulo mayor delante
de Dios; es el carcter solo lo que Dios valora.19
No permitas que un hombre sea puesto en una posicin donde el
pueda enseorearse sobre la heredad de Dios; porque esto pone en
peligro las almas del que domina y las almas de aquellos que
estn bajo su dominio.20

17

White, Letter 34, octubre 1, 1907

White, Letter 55, Septiembre 19, 1895
19
Ibid.
20
White, Manuscript 140, 1902
18

11

En cuanto a la direccin de los hospitales Ellen

Ningn hombre siempre debe erigirse por el mismo
gobernante, como seor sobre sus prjimos, no de
voz e influencia nunca se debe permitir para ser
controlador.21

White dijo,
como
un solo hombre
un poder

El Liderazgo es para proveer estilos administrativos, para

promover gran productividad. La tarea es predicar el Evangelio a
cada persona en el mundo, el liderazgo Dictatorial, autoritario,
y algunas formas de Administracin Burocrtica no son los
mejores estilos de liderazgo.22
Existen otros dos estilos de liderazgo, uno es el Liderazgo de
Servicio y el otro liderazgo Situacional.
4.1 Liderazgo de Servicio: surge de Lucas 22:24-30
Los discpulos de Jess estaban discutiendo quien iba a ser el
mayor, y Jess les dijo: "Los reyes de las naciones se
enseorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad se
hacen llamar bienhechores: ms no as de vosotros, sino sea el
mayor entre vosotros como el mas joven, y el que dirige, como el
que sirve (vs. 25,26).Tambin dijo Jess: Si alguno quiere ser
el primero, ser el postrero de todos, y el servidor de todos
(Marcos 9:35). Despus Jess les demostr a los discpulos lo
que estaba diciendo cuando asumi el papel de siervo y les lavo
los pies (Juan 13:5), algo que los discpulos sintieron de
manera evidente que era algo indigno de ellos. Aun cuando Jess,
el Rey del universo, tenia el derecho de exigir que le
sirvieran, demostr que un lder verdadero es uno que gana el
respeto y la lealtad por la forma como trata a las personas.
Los lideres-siervos no reclaman el derecho de salirse con la
suya, ni tratan de manipular polticamente para conseguir sus
fines, y lo que es mas importante, no atropellan a la gente o
exageran la verdad para realizar sus propios propsitos. Los
lderes siervos colocan primero las necesidades y los deseos de
los otros antes que los suyos. Ganan respeto por causa de su

21

White, Medical Ministry, pag. 165

Bernard M. Lall & Geeta R. Lall, Dynamic Leadership (Mountain View, California: Pacific Press Publishing
Association, 1997) Pag. 26
22

12

sinceridad, devocin y honestidad, amor y respeto de los dems,

y el deseo de desarrollar a los dems.23
Jess ejemplifico el liderazgo de servicio cuando dio su vida
por sus seguidores. Este es verdadero liderazgo de servicio.
El apstol pablo, en un intento por explicar este concepto de
ser un lder-siervo, escribi: Por lo cual, siendo libre de
todos, me he hecho siervo de todos para ganar mayor nmero. Me
he hecho a los Judos como Judo, para ganar a los Judos; a los
que estn sujetos a la ley (aunque yo no este sujeto a la ley)
como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la
ley; a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no
estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo). Me he
hecho dbil a los, para ganar a los dbiles, a todos me he hecho
de todo, para que de todos modos salve a algunos (1 Corintios
1:19-22). Pablo era un hombre culto y un lder poderoso, pero no
exiga, sino que serva, y esto no es algo que surge en forma
natural. Sin embargo, al rendirse a la gracia y al poder de
Jesucristo, llegamos a ser lideres-siervos que reflejamos el
estilo de Jess.24
Para Ellen White los verdaderos siervos sirven, se sacrifican y
se involucran en actos desinteresados no porque tengan una
bondad innata, sino ms bien como una respuesta a la gracia de
Cristo y al deseo de vivir con la humildad que l demostr
mientras estuvo en esta tierra.25

23

Kurt W. Johnson, Small groups for the end time (Hagorstown, MD: Review and Gerald Association, 1999)
pag.160
24
Kurt W. Johnson, Small groups for the end time (Hagorstown, MD: Review and Gerald Association, 1999)
pag.161
25

Cindy Tutsch, El lder y el Liderazgo (Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Associatin, 2008) pg. 32

13

4.2 El Liderazgo Situacional.

El liderazgo Situacional:
Cambia su estilo segn la persona con quien este trabajando y en
funcin de cada ocasin concreta; debe tener tres cualidades:
1.-Flexibilidad; es aprender a utilizar con flexibilidad una
serie de estilos diferentes de liderazgo. 2.-Diagnostico; es
diagnosticar asuntos las necesidades de las personas que
dependen del lder. 3.-Consenso; Se negocian acuerdos con los
seguidores, se debe saber que estilo de liderazgo esperan de
parte del lder.26
1.- Flexibilidad:
El estilo de Liderazgo es la manera como se comporta uno cuando
trata de influir en el rendimiento de los dems. El estilo de
Liderazgo es una combinacin de comportamiento rector
(directivo) y comportamiento seguidor (apoyativo).27
a).- Comportamiento Rector:
Consiste en decirle claramente al personal que debe Hacer, como,
donde, y cuando hacerlo, y supervisar luego estrechamente el
cumplimiento.28
b).- Comportamiento Seguidor:
Consiste en escuchar el personal, brindarle apoyo y nimo en sus
esfuerzos y, finalmente darle facilidades para la resolucin y
la toma de decisiones.29
2.- Diagnostico del Nivel de Desarrollo:
Para examinar el rendimiento, hay que considerar dos
ingredientes, que son los que determinan los resultados o los
xitos de una persona: la competencia y el inters.30
a).- La Competencia:
esta en funcin de los conocimientos y de la practica, todo lo

26

Kenneth Blanchard, El Lder Ejecutivo al Minuto (Mxico, D.F.; Editorial Grijalbo, S.A., 1986) Pg. 41
Kenneth Blanchard, El Lder Ejecutivo al Minuto (Mxico, D.F.; Editorial Grijalbo, S.A., 1986) Pg. 65
28
Ibd.
29
Ibd.
30
Kenneth Blanchard, El Lder Ejecutivo al Minuto (Mxico, D.F.; Editorial Grijalbo, S.A., 1986) Pg. 68
27

14

cual puede obtenerse por medio de la educacin (instruccin), el

entrenamiento y la experiencia.31
b).- El Inters:
El inters es una combinacin de la seguridad de si mismo y la
motivacin. La seguridad en uno mismo nos dice en que medida una
persona puede ser autnoma, es decir si se siente capaz de
realizar bien su trabajo sin demasiada supervisin, mientras que
la motivacin es el entusiasmo, la aficin que la persona aplica
a la buena marcha de su trabajo.32
3.- Consenso:
El control del rendimiento consta de tres partes:
a) Programacin del rendimiento. B) Seguimiento y asistencia
diarios. C) Evaluacin del rendimiento.
El Consenso forma parte de la programacin del rendimiento y
prepara la fase de seguimiento y asistencia diarios, y la mayor
parte de las empresas que proyectan un sistema del control del
rendimiento empieza por la evaluacin, y una vez que lo tienen
se inicia la programacin del rendimiento, es decir se contrata
a alguien para que ayude a la gente a cumplir sus objetivos, as
se llenan muchos cuadernos de notas que nadie lee.33
Seguimiento y Asistencia diarios:
Es el paso ms importante y las organizaciones en su mayora lo
olvidan pues el Seguimiento y la asistencia diaria es
interesarse por la gente cuya supervisin el lder ejerce. Una
vez dichas personas saben cuales son los objetivos, el trabajo
del lder consiste en ensenarles como alcanzarlos, de manera que
cuando pasemos a valorar el rendimiento puedan obtener el
xito.34
Liderazgo Situacional significa que el estilo de Liderazgo
variara dependiendo de la situacin y de la circunstancia, Para
el cristiano esto quiere decir que el liderazgo de servicio
siempre debe ser el estilo fundamental, pero algunas veces, con

31

Ibid. Pag. 69
Kenneth Blanchard, El Lder Ejecutivo al Minuto (Mxico, D.F.; Editorial Grijalbo, S.A., 1986) Pg. 70
33
Kenneth Blanchard, El Lder Ejecutivo al Minuto (Mxico, D.F.; Editorial Grijalbo, S.A., 1986) Pg. 121
34
Kenneth Blanchard, El Lder Ejecutivo al Minuto (Mxico, D.F.; Editorial Grijalbo, S.A., 1986) Pg. 12e
32

15

la autorizacin de los seguidores se le da al lder el derecho

de ser mas ejecutivo cuando se necesite.35
5. Jess el Lder
Para ser un buen lder debemos seguir el ejemplo del Maestro
divino, Jess quien nos gua en esta travesa hasta llegar a la
meta final, la vida eterna.
Cristo se allegaba a la gente dondequiera que sta se hallara.
Presentaba la clara verdad a sus mentes de la manera ms fuerte
y con el lenguaje ms sencillo. Los humildes pobres, los ms
ignorantes, podan comprender, por fe en l, las verdades ms
sublimes. Nadie necesitaba consultar a los sabios doctores
acerca de lo que quera decir. No dejaba perplejos a los
ignorantes con inferencias misteriosas, ni empleaba palabras
inusitadas y sabias, que ellos no conociesen. El mayor Maestro
que el mundo haya conocido, fue el ms explcito, claro y
prctico en su instruccin.36
Es pues de gran uso el conocer acerca del liderazgo, su
definicin, estilos y aplicacin en la Iglesia y en su
administracin.
La sociedad no necesita el advenimiento de un gran lder, sino
de muchos dirigentes en todos los mbitos del saber humano, en
toda organizacin, en los talleres, en los salones de clase y en
las familias. Las Ciencias Sociales han descubierto que el
liderazgo es una funcin social.37

35

Kurt W. Johnson, Small groups for the end time (Hagorstown, MD: Review and Gerald Association, 1999) pag.
161
36
Ellen G. White, Medical Ministry (Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association, 1932) Pag. 164
37
David Casares Arrangois, Lideres Educadores (Mxico, D.F.: Editorial de la Universidad del Valle de Mxico, 2003)
pg. 88

16

6. Liderazgo en la Biblia.
El hombre que figura a la cabeza en cualquier ramo de la obra de
Dios, debe ser un hombre de inteligencia, capaz de manejar
exitosamente asuntos importantes, un hombre equilibrado,
semejante a Cristo en paciencia, y perfecto dominio propio. Solo
aquel cuyo corazn ha sido transformado por la gracia de Cristo
puede ser un gran dirigente.38
6.1 La preparacin de Moiss para el liderazgo, Exodo 2:1 a 4:31
Observando que no haba testigos de su acto, mat al egipcio.
El hecho de que el supervisor continuara castigando al obrero
hebreo cuando Moiss se aproxim, muestra que los signatarios de
mayor alcurnia generalmente aprobaban tales abusos de autoridad
de parte de sus subordinados. Lo que hizo Moiss no puede
disculparse, aun cuando fue movido por una justa indignacin.
Aunque hbil militar, y popular en el ejrcito de Egipto (PP
252), le faltaban ciertas cualidades de liderazgo esenciales
para el servicio en la causa de Dios (PP 253). En ese tiempo no
estaba calificado para la posicin de liderazgo a la que
aspiraba, ni los hijos de Israel estaban listos para la
liberacin.39
Los 40 aos de Madin le haban enseado humildad y lo haban
imbuido de una desconfianza completa de s mismo. El prncipe
adoptivo de la casa real de Egipto se haba convertido en un
pastor que se ocupaba en una tarea despreciada por los egipcios
(Gnesis 46: 34), y se senta tan inseguro de s mismo como
para temer a Faran. El, un despreciado pastor del desierto
oriental, qu influencia podra esperarse que tuviera sobre el
poderoso rey de la nacin ms fuerte de la tierra? Adems, qu
influencia tendra con su propio pueblo? Lo haban rechazado
cuando era poderoso, aceptaran su liderazgo siendo un fugitivo
que volva a aparecer? Pensamientos como stos deben haber
cruzado por la mente de Moiss cuando le lleg el llamamiento de
volver a Egipto y libertar a su pueblo. Puede entenderse
fcilmente su renuencia a aceptar el llamamiento as como su
desconfianza en s mismo y en su pueblo.40

38

Ellen G. White, Obreros Evanglicos (Buenos Aires, Argentina: Casa Editora Sudmericana,1986) Pg. 51
Ellen G. White, Patriarcas y Profetas (Mountain View, California: PPPA, 1979) Pg. 253
40
Comentario Bblico Adventista Pg. 517
39

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Ana Esmeralda Rezo Lpez dice que Dios es el Lder sobre todo
Liderazgo y el nos llama al Liderazgo.
Como ya observamos, no puede hablarse de una comunidad israelita
al tenor de las fuentes, al menos, hasta el grupo del xodo que
sali de Egipto bajo el liderazgo de Yahvh delegado en Moiss.
ste fue el primer patriarca que ejerci como legislador al
recibir la Ley de Dios, adems de ser profeta y lder; fue
exaltado por el pueblo hebreo con posterioridad, al punto ser
considerado -es e caso de Elin- como alguien "quien por la
providencia de Dios lleg a ser rey, legislador, sumo sacerdote
y profeta, y en cada una de estas funciones alcanz los ms
altos mritos".
Fue, sin embargo, durante el liderazgo de Moiss que se nombr a
Aarn y a sus descendientes como sacerdotes de Yahvh, y por
primera vez se separaron los poderes sacerdotal y civil. Con
Josu, el ltimo patriarca, se mantuvo tal divisin, aunque las
decisiones de los ancianos que representaban a las tribus
conservaron un gran peso, lo cual sigui ocurriendo hasta la
aparicin de la monarqua como institucin durante el liderazgo
de Samuel, el ltimo Juez y profeta.41
El llamado al liderazgo es hecho por Dios, y el es quien
capacita a la persona, si esta persona tiene la humildad de
recibir esta instruccin por parte de Dios, pues l posibilita
para liderar su Iglesia.
En el Liderazgo que Nehemas ejerci en la obra de Dios
encontramos principios a seguir.
6.2 Nehemas: Tres principios de un liderazgo transformacional
eficaz
Indudablemente, Nehemas estuvo en el lugar correcto en el
momento correcto.
Fue el hombre oportuno llamado por la providencia divina para un
momento de necesidad.
White escribi lo siguiente: El hombre puede moldear las
circunstancias, pero nunca debe permitir que ellas le amolden a
l. Debemos valernos de las circunstancias como instrumentos
para obrar. Debemos dominarlas, y no consentir en que nos
dominen.42

41

EBSCO, ETHNOCENTRIC NATIONALISM AND DIVISION OF POWERS IN THE ANCIENT ISRAELITE COMMUNITY By: ESMERALDA
RIZO LPEZ, ANA. Theologica Xaveriana, ene-jun2009, Vol. 59 Issue 167, p187-213, 27p
42
Elena de White, Ministerio de curacin (Buenos Aires: ACES, 1976), 399.

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Nehemas es uno de los mejores ejemplos para saber qu significa

moldear las circunstancias y no dejarse moldear por ellas. Los
tres principios de liderazgo transformador que se han planteado
pueden resumirse de la siguiente manera:
Primer principio: La necesidad establece la misin. El lder
transformador ve lo que otros no ven y mira donde otros no lo
hacen. Descubre lo que para otros est escondido. Esta clase de
lderes determina su misin sobre la base de las necesidades que
observa.
Segundo principio: El objetivo establece la visin. El lder
transformador tiene un objetivo claro que le da forma a su
propia visin. Adems, puede construir la realidad a partir de
una visin que se fij en su mente. Puede transmitirla con
claridad y motivar con eficacia.
Tercer principio: La estrategia se establece a partir de la
visin. El lder transformador acta con valor pero tambin con
sensatez. Su planificacin estratgica es el trampoln para
alcanzar sus objetivos. Planifica porque puede ver proyectado en
el tiempo cada una de las etapas que lo acercan al cumplimiento
de sus objetivos, la concrecin de su sueo y, por ende, el
xito de su empresa.
Evidentemente, los principios planteados en el libro de Nehemas
no fueron registrados por casualidad, todo lo contrario, emergen
de las pginas de la historia sagrada para mostrar a todo lder
espiritual que lo imposible es tan slo una idea gestada en la
mente de hombres y mujeres que no han aprendido a conocer a
Dios, porque nada hay imposible para Dios (Lc 1:37).43
CONCLUSION:
En conclusin el lder es aquel que lidera a los seguidores en
el cumplimiento de una empresa, en este caso el lder cristiano
escucha la voz de Jess y va al frente en la empresa de predicar
el Evangelio, y al ir al maestro va poniendo los medios para
capacitar al lder que esta dispuesto a enfrentar desafos en la
predicacin, as hasta que este nuevo lder pueda anunciar a
otros del propsito de sus vidas y as ellos pueda convertirse
en lideres al aceptar la gracia de Dios y as se repite el
ciclo.

EBSCO, Pinto, Roberto. DavarLogos, 2006, Vol. 5 Issue 2, p107-115, 9p

43

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BIBLIOGRAFIA
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RIZO LPEZ, ANA. Theologica Xaveriana, ene-jun2009, Vol. 59 Issue 167, p187-213, 27p

EBSCO, Pinto, Roberto. DavarLogos, 2006, Vol. 5 Issue 2, p107-115, 9p