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luta
to
perigos
que
nos
A psicologia de profundidade deve, mais do que nunca, preocupar-se com esse tema, porque se, ao mesmo tempo, o ser humano se
apresenta para ns como uma entidade contraditria, j que sem
dvida anelante de paz e tranqilidade, ao mesmo tempo agressivo
e contendor, ao mesmo tempo contricante, parece-nos que ele se
balana entre duas tendncias primordiais, fundamentais, originrias:
uma que aspira paz, tranqilidade, concrdia, e, ao mesmo
tempo, a que aspira luta, discrdia, ao dio, ao plemos. No
foram poucos os filsofos que, ao se dedicarem a esse estudo, estarreceram-se ante a grande messe de razes favorveis paz, mas tambm a grande messe de razes favorveis guerra. Viram que o
homem era um ser que se balanava entre motivaes opostas, umas
que buscavam a concrdia, outras que aspiravam pela discrdia.
Ento no souberam resolver esse problema ante essa oposio,
concluindo uns que o homem por natureza um ser pacfico e outros
que o homem por natureza um ser guerreiro. A verdade, porm,
a mais profunda verdade psicolgica, aquela que sintetiza os opostos, que participa dos opostos, que partirn partim. o homem,
simultaneamente, um ser aspirante de paz, e um ser aspirante de
guerra, um ser que aspira concrdia e tambm discrdia, um ser
que ama e um ser que odeia. E essas oposies no podem ser
liquidadas; todas as tentativas de destruir uma em benefcio da outra
malograram, porque quiseram violentar o que era da condio do
prprio homem.
Em face dessa realidade, s nos cabe procurar a soluo cooperadora entre os opostos, aquela que possa encaminhar-nos de modo
que eles sejam convenientes prpria natureza do homem, no s
considerado na sua estaticidade, mas tambm na sua dinamicidade,
na sua cinematicidade; no s como indivduo, mas tambm como
componente de uma totalidade, de um grupo, de uma srie, de um
sistema e do universo cultural. Essas oposies colocam o homem
aparentemente numa situao insolvel e parecem indicar que jamais
encontrar uma forma de fazer coincidir os opostos numa realizao
cooperacional. um postulado que exige uma demonstrao apodtica, uma demonstrao fundada em princpios sobre os quais no
possa pairar a menor dvida. E isto, esta demonstrao, nenhum dos
partidrios dessa posio at hoje conseguiu fazer dentro das exigncias rgidas,; de uma demonstrao profundamente lgica e dialtica.
Muitos podero dizer, contudo, que tambm a prova dessa cooperao entre os opostos no foi feita. Mas essa cooperao entre os
opostos no exige tal prova, porque tem se evidenciado pela prpria
experincia humana. Temos encontrado na vida social humana a
A ESPERANA
dissolventes,