Vctor Roura: La tica periodstica, una

necesidad que casi no se palpa

Revista Mexicana
de Comunicacin

Vernica Trinidad Martnez

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El trmino tica se ha convertido en necesidad informativa para cada informador, pero una
gran mayora habla de ella sin conocerla.
El periodismo cultural mexicano ha intentado desligarse de todo aquello que impuso la mafia a
partir de los aos cincuenta.

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Vctor Roura y Virgilio Caballero Foto: Cuartoscuro

Por Vernica Trinidad Martnez

Publicado originalmente en RMC 73

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La tica informativa en el terreno cultural naufraga tras una veleta de buenos vientos, asevera
enftico y sin ambages Vctor Roura, polmico periodista con un cuarto de siglo de experiencia en la
prensa mexicana.

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Dispuesto a charlar a propsito de los temas de su ms reciente libro titulado Cultura, tica y prensa
(Paids), el jefe de la seccin cultural del peridico El Financiero, sostiene:

Hoy casi todos los periodistas hablan de tica porque no les queda otro remedio. El trmino tica
se ha convertido en necesidad informativa para cada informador, pero una gran mayora habla de
ella sin conocerla, sin palparla en vivo. Tienen que referirse a ella porque saben que es til
aparentar ser ticos.
Cuando en los medios se toca el tema de la tica en el periodismo, slo se refieren a personas
mitificadas por el mbito cultural: Carlos Monsivis, Hctor Aguilar Camn, Carlos Fuentes pero
no hablan de s mismos. Eso me recuerda aquella maravillosa cancin de rock: Hablas demasiado:
primero djate or a ti mismo y luego djame or todo lo que t dices.

Por qu el tema de la tica en la prensa no ha sido abordado suficientemente por los

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necesidad que casi no se palpa

propios periodistas?

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Yo pienso, y no s si est equivocado, que muchas veces no lo tocan porque se saben culpables.
Por qu voy a hablar de la tica si yo mismo no puedo denunciar el sistema interno de mi propio
peridico?
Sera absurdo y contradictorio que un periodista de algn medio hablara de la tica cuando en su
propio peridico lo estn limitando o callando. Si hubiera ms libertad en cada medio, seguramente
los periodistas abordaran con mayor soltura el problema de la tica. No lo pueden hacer porque
sera denunciarse a s mismos.

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Muchas veces un periodista est a disgusto con lo que sucede dentro de su peridico, pero eso slo
lo denuncia en los bares, con sus amigos, y no pblicamente; esto lo hace, es preciso decirlo, por
falta de tica. Se calla porque tiene miedo a las posibles represalias de los directivos.

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Lo que sucede es que en realidad los periodistas no estn conscientes de lo que es la tica
periodstica. Por qu no estn conscientes? Porque, por un lado, actan de acuerdo con las
ordenanzas de ciertos intelectuales y, por otro, de acuerdo con el sistema institucional de la cultura.
As, por ejemplo, como el propio Conaculta apoya ms a ciertos medios que a otros, Sari Bermdez
no tiene crticas agudas porque la propia compra-venta que implica el sistema publicitario de alguna
manera silencia a los reporteros.

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Panorama de la prensa cultural

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En los ltimos 15 o 20 aos, el periodismo cultural mexicano ha intentado desligarse de todo aquello
que impuso la mafia a partir de los aos cincuenta: los mtodos coercitivos para hacer periodismo,
los amiguismos, las conveniencias Pero, Roura aduce convencido, el periodismo cultural no se ha
librado de esa gran carga ominosa con la que naci. Por fortuna poco a poco ha cambiado con la
presencia de algunos periodistas que no participan en las mafias culturales.

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Roura se adentra en el tema y critica severamente que las secciones de cultura nazcan a partir de
los gozos de las directivas, que evidentemente muestran una gran simpata con los intelectuales y,
claro, pretenden quedar bien con ellos.

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Actualmente casi todos los diarios tienen una seccin de cultura, pero no todas ofrecen calidad ni
pluralidad: siguen teniendo sus listas negras, sus rencores internos Al primero que buscan es
aquel que es amigo de la casa, y quien no lo es ni siquiera comentan la aparicin de su nuevo libro.

Cmo ve Roura el panorama del periodismo cultural?

Cuando se acab el reinado prista, se respiraron aires como de posibilidades de cambio en este
terreno. Pero ya tenemos un ao viviendo de color azul en Mxico y las cosas no han cambiado; por
el contrario, han seguido un barniz lineal verdaderamente grisceo donde ni siquiera hay
continuidad sino continuismo: lo que hizo el PRI ha sido continuado por el sistema cultural actual.
La situacin agrega con tono de preocupacin ha continuado de la misma manera, y quizs,
incluso, de manera ms ignorante. Ya nos hemos percatado de que los funcionarios no leen, no les
interesa la lectura, como que verbean ms, pero no hay cuestiones concretas.

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Claro ejemplo es aquella propuesta de Sari Bermdez respecto de ciudadanizar la cultura: un

trmino que nadie comprendi ni comprende. Vamos a estar huyendo de discursos inacabados de
manera indefinida por los cinco aos que vienen.

La situacin va a continuar igual por una sencilla razn: quien ejerce los lineamientos de la prensa
cultural es el sistema cultural del pas, y ste trae con hilos invisibles a la mayora de los reporteros
del rea. Si hoy se le rinde homenaje a un escritor aunque sus novelas sean espeluznantes,
abominables, los periodistas tambin lo van a hacer. La situacin va a continuar igual mientras no
cambie el sistema poltico. Ya vimos que las promesas polticas se desmoronan con prontitud.

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tica y libertad

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De manera tranquila y apacible, el autor de Apuntes de rock se lamenta un poco del panorama y
recalca que los periodistas, si bien han adquirido cierta libertad en el terreno cultural, en la decisin
editorial todava estn limitados por las directivas que estn confabuladas con el sistema de cultura.
El Financiero, donde actualmente labora, es el nico medio que ha denunciado todos los abusos de
los sitios patrimoniales para uso del entretenimiento privado.

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Esto apunta enftico slo es posible porque las propias directivas de los diarios estn de acuerdo
con el funcionario que promueve tales actividades. Bajo esa perspectiva es evidente que no hay
ninguna tica visible dentro de la prensa cultural.

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Cmo podemos captar o distinguir la tica de un periodista?

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Tenemos que estar atentos a sus propias acciones y a su propia escritura. Muchas veces los
periodistas se retratan con lo que escriben, pero en otras lo que dicen es de dientes para fuera.
Nos podemos encontrar con un reportero de aparente progresismo que trabaje en La Jornada, pero
resulta que no sabe escribir, que es una persona verdaderamente insultante con todos, un dspota,
que no tiene la menor idea del respeto ante los dems. Muchas veces mienten a travs de sus textos
y eso pasa no slo en el mbito cultural, sino en todos los sectores del periodismo. Uno puede creer
que un periodista por lo que est escribiendo es un profesional honrado, y resulta que es un
chayotero verdaderamente insano. Por eso debemos estar atentos para advertir cmo acta
cotidianamente.

Por qu el periodista cultural est tipificado como engredo?

Yo mismo me lo pregunto. No s por qu muchos periodistas de la cultura inmediatamente se
envanecen cuando empiezan a publicar, a ver sus nombres en letras de oro en los peridicos. Son
engredos porque se sienten amigos de grandes intelectuales y otra vez volvemos a caer en este
crculo verdaderamente radiante del ego y de la cuestin cultural. Yo creo que es eso, no encuentro
otra razn, adems de que actan como si fueran dioses a quienes hay que preservar; si no les
envan un libro, una obra, se enojan mucho; si no les dan una entrevista primero a ellos, hacen el
coraje de su vida; si no les dan el boleto de Erick Clapton en la primera fila, Dios mo!, que no les
hable nadie. Pero son vicios adquiridos, sabes por qu? Por ausencia de tica. Entonces al
desconocer una tica, hacen lo que se les pega la gana, y se presenta todo ese tipo de actitudes,
corruptelas, envanecimientos, egosmos.
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La tica la inculcan los ticos

El maestro Fernando Savater ha dicho en repetidas ocasiones que la tica comienza con quienes se
dicen ticos, es decir, explica Roura, las ticas las inculcan las personas que han probado, al paso
de los aos, cmo actuar de manera honesta:

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La tica en la prensa cultural comienza con las actuaciones de los editores y de los directores. De
esa manera, los reporteros, viendo el ejemplo de sus jefes, van a actuar en consecuencia. Por
ejemplo, si un editor honesto y plural descubre que un reportero suyo ser financiado por su fuente
en una cobertura informativa, debe impedir que acepte y apoyarlo para que su propio peridico
sufrague todos sus gastos y as ir frenando ese tipo de situaciones.

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Lo nico que puede salvar a los periodistas de toda inundacin de mediocridades es la firme
conviccin personal, a sabiendas de que ello te puede causar enemistades gratuitas.

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Tal vez por eso, otros colegas me han golpeado en la prensa. Quiz se deba a que he tratado de
seguir un camino en donde, si se ha dado el caso, he tenido que renunciar con tal de evitar la
imposicin de ideas que no comparto. He tenido que renunciar, por ejemplo, a La Jornada porque no
estoy de acuerdo con algunas de sus prcticas internas. As, he tenido que irme de algunos sitios
porque finalmente no quiero parecerme a ciertas personas. Eso es muy complejo cuando lo que
necesitas es trabajar para mantenerte, pero yo siempre he considerado la conviccin periodstica
como bsica.

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Qu se podra hacer para modificar un poco la conducta habitual de los medios y, por
tanto, de los periodistas?

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(Antes de contestar confiesa que siempre ha pensado que el periodista es un ser solitario, que
necesita caminar solo si en verdad quiere cumplir a cabalidad con su trabajo y defender sus
convicciones periodsticas. Despus, un poco forzado, contina).

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Se debera hacer un cambio de fondo de lo que son los medios de comunicacin: reconsiderar su
funcin como entidades de servicio pblico; hacer a un lado intereses privados y pecuniarios; dejar
las amistades de alcurnia y no asistir al Castillo de Chapultepec

El periodista debe alejarse del prncipe para realmente sincerarse con la opinin pblica con ese
ente absolutamente annimo y cumplir realmente con lo que ve, oye y siente.
Sin embargo eso es algo muy complicado, pues los medios son empresas y, como tales, acumulan
dinero; por tanto, prefieren hacer a un lado informacin que no les convenga o que les pueda
subvertir el orden monetario.

Cuento inacabable
En su libro, Roura dice que la tica la lleva el hombre prendida de manera inherente a su
comportamiento. No se puede reglamentar. Es ms, enfatiza, sera absurdo imponer una sola tica
a los periodistas.
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necesidad que casi no se palpa

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Vernica Trinidad Martnez

Convencido de ello, deja ver la necesidad de que cada peridico tenga su propio cdigo deontolgico
a fin de acatar reglas internas y dejar a un lado intereses personales. Como el periodismo en
Mxico no est reglamentado, como no est reglamentado el derecho a la informacin, como no est
reglamentado qu es un periodista, como no existe un colegio de periodistas, pues realmente cada
quien acta como se le pega la gana o como puede, y entonces la tica, por supuesto, viene valiendo
un sorbete.
Sus manos no han dejado de moverse ni un segundo. Transpiran seguridad y tajantemente critica
que en el mbito cultural se contrate a los periodistas por amiguismo, por compadrazgos y no por su
profesionalismo ni por su solidez tica, y que en los medios haya muchas personas que no tienen ni
idea de lo que es la cultura.

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Ahora bien, dice, si cada medio impusiera sus propios criterios para actuar en el periodismo, las
circunstancias seran un poco diferentes, pero como los peridicos que dicen que tienen ciertas
reglas internas tampoco las cumplen, entonces es un cuento de nunca acabar.

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Los minutos han pasado y an queda mucho por decir, pero por ahora ha sido suficiente. Vctor
Roura concluye que ante el desolador panorama de la tica en la prensa cultural, hay que estar
atentos al comportamiento de los periodistas para que no suceda lo que un da le confes un colega:
`Mira Roura, yo gano ms dinero gracias a mi credencial fuera del peridico que adentro! Ya
cuando eso sucede es muy difcil controlar a los periodistas.

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Una luz para desmitificar a la prensa mexicana

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Sin vanagloriarse, el que fuera fundador de la seccin cultural de La Jornada, explica que su libro
Cultura, tica y prensa no tiene el fin de un manual, porque estoy en contra de los manuales.
Tampoco tiene un propsito acadmico, porque no estoy de acuerdo con los sistemas magisteriales
del periodismo. Creo que se necesita mucho fondo para hacer realmente escuelas activas. Lo que s
quise hacer fue aclararme por dnde va la prensa en Mxico: analizar y exponer todas las
dificultades y las corruptelas que hay internamente.

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Contagia entusiasmo al platicar su satisfaccin por haber escrito este libro. Cuenta que fue un
placer ir descubriendo sus concepciones sobre la prensa, y un da decidi sentarse a escribirlo. Ese
da se alarg ao y medio en que fue aclarando su panorama.

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Con un toque regocijado, ameno, sencillo y hasta humorstico, en su libro Vctor Roura comparte
ms de 250 anomalas y calamitosas peripecias del oficio periodstico, organizadas en un Diccionario
de la calamidad periodstica. Pero algo que llama la atencin es que ninguna lleva el nombre de los
protagonistas. Explica la razn:
Pues precisamente porque si les pona un nombre a cada una de las ancdotas hubieran sido
personales, y se habra convertido en un libro temporal. Yo casi estoy seguro, sin esa idea
presuntuosa de que pueda tener larga vida el libro, que en unos 10 o 15 aos las ancdotas van a
seguir siendo las mismas. Se reproducen las mismas actitudes, pero con otros nombres.
Y es muy curioso, pero unos periodistas argentinos y espaoles han comentado su sorpresa al
descubrir a periodistas amigos suyos actuar con esas actitudes, lo cual supone que las realidades
expuestas no son exclusivas de Mxico.

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