UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

PSICOLOGA
SEMESTRE 2016-2

PSICOLOGA SOCIAL TERICA

EL COMPLEJO DE EDIPO Y LA ELECCIN DE PAREJA
PROFESORA: ANDREA GARCA HERNNDEZ

ALUMNOS:
CRUZ GARCA CITLALLI
MYRNA ARREDONDO ALARCON
MENDOZA ESPINO JUAN LUIS
PREZ REYES JOS EDUARDO

Grupo:285

Diferentes teoras hablan sobre el amor, la pareja y aquellos anudamientos que en

ocasiones hace incomprensible el entendimiento de la vida amorosa, dentro de las
cuales se encuentra aquella cuya postura va encaminada a leer el amor como un
conjunto de hormonas, de neurotransmisores, de aquellos signos o sntomas que se

hacen perceptibles a la vista del objeto amado, aquellos factores biolgicos en el

fenmeno amoroso; lo que se podra llamar la qumica del amor en el ser humano
en donde gana gran relevancia los procesos qumicos cerebrales, y se pueda
considerar al cerebro como el principal rgano sexual (Yela, 2002 citado en Ruiz,
2013), de esta manera y acompaando el proceso qumico se encuentra el proceso
fisiolgico, el cual hace alusin a una serie de cambios manifestados al sentirse en
frente de ese sujeto generador de esta sintomatologa, los cuales estn
representados en nerviosismo, sudoracin de manos, aceleracin cardiaca, euforia;
constituyndose esto en una fuente visible de conductas alusivas al producir del
amor.
En esta perspectiva y dentro de estas aproximaciones tericas que encierra el amor,
la Psicologa Social trabaja desde diferentes autores, los cuales tienen
planteamientos acerca de tan complejo fenmeno, que sin lugar a dudas puede
generar diferentes debates acerca de lo que cada uno desde su posicin cree
acerca del amor. Desde una perspectiva social el amor no es una estructura
esttica, sino un proceso dinmico que est en continuo cambio a lo largo del curso
de la relacin, por lo que su definicin variara a lo largo de la relacin (Yela 2002.
Pg. 31). De este modo cuando se habla de amor la Psicologa Social se refiere al
conjunto de pensamientos, sentimientos, motivaciones, reacciones fisiolgicas,
acciones y declaraciones que engloba el fenmeno amoroso en lo concerniente a
las relaciones amorosas, ntimas, y sexuales de pareja (Yela 2002 citado en Ruiz,
2013).

Aqu meter de complejo de Edipo

Desde los inicios del psicoanlisis, Freud recupera la tragedia Edipo Rey de
Sfocles. Se trata de una obra en la que, a travs de indicios, se evidencia la
parcialidad del saber y la construccin de la verdad. Edipo no se enfrenta a una
verdad ya sabida sino a una verdad que -como en el psicoanlisis- el protagonista
debe ir construyendo paulatinamente. En el desarrollo de la trama -que parte de una
pregunta y que despliega un misterio, al igual que un sntoma-, se va construyendo
esa verdad. En este sentido, al inicio de la obra de Sfocles, Edipo es la arrogancia
narcisista de quien supone un saber (la respuesta al enigma de la esfinge) y sobre
el final y a travs de la verdad, se enfrenta a la castracin
A saber en el primer periodo Freud se limita a definir el Complejo de Edipo, a
travs de un doble deseo; el deseo de dar muerte al progenitor del mismo sexo y el
deseo amoroso por el progenitor del sexo opuesto. El complejo de Edipo es para
Freud lo que cada uno puede reconocer dentro de s mismo: un amor por la madre,
reforzado por la envidia hacia su padre que entra en conflicto con el afecto que le
confiere. Al tomar como referencia el mito del Rey Edipo en la tragedia antigua,
Freud planteaba, de entrada el complejo de Edipo como un rasgo humano universal.

Sin embargo, l considera que el deseo de muerte que tiene el nio en contra de
sus hermanos, se puede explicar por el egosmo de ste, ponindolos ante sus ojos
como rivales de competencia. Pero qu hay de aquellos sueos en los que el nio
desea la muerte de los padres (Palacios, 2008).

Freud explica la gnesis del supery diciendo que ste es el heredero del
sepultamiento del complejo de Edipo. Es decir que esta instancia es un producto
que queda luego que el Complejo se ha desvanecido. Operacin que tiene como
condicin la renuncia a los deseos incestuosos (Meja, 2010).
Badaracco y Zemborain, 1979, hacen referencia a que el llamado complejo de Edipo
debe considerarse en dos aspectos o dos niveles que deben ser bien diferenciados,
es decir, por un lado, lo que podemos llamar el complejo de Edipo en el desarrollo
evolutivo estructurante normal de todo individuo y. por otro, lo que en el desarrollo
patolgico en los diferentes cuadros de la patologa mental, aparece como
estructuracin patolgica del complejo de Edipo, que en realidad constituye formas
de expresin estereotipadas y de contenido perverso de las relaciones del individuo
con sus progenitores.
Vega en 2015, menciona que en el terreno del sepultamiento del Complejo de
Edipo que, no solo estructura el aparato psquico dividido en instancias
diferenciadas a travs de la represin, sino que tambin da inicio a un nuevo
momento lgico, la latencia, marcando lo anterior, lo pre-edpico como una primera
oleada de la sexualidad ahora cada bajo represin.
Sin embargo, una de las grandes conquistas del psiquismo deriva directamente del
Complejo de Edipo: el acceso a una nueva instancia intrapsquica que es el
supery. Freud se ocupa en El yo y el ello del mecanismo que conduce desde la
relacin del nio con su objeto edpico hasta el Supery. Este mecanismo es
precisamente esa identificacin explicada, por efecto de la cual se instala el Supery
y se establecen rasgos femeninos y masculinos tomados de ambos padres, rasgos
que contribuirn al carcter del Yo y a la sexuacin del sujeto.
La resolucin del Edipo marcar, como veremos luego, la internalizacin de la ley
y la posicin masculina o femenina que el sujeto adopte en relacin al otro sexo,
pues no hay nada en la naturaleza que determine una u otra posicin de antemano.
Entonces, la identificacin va a jugar un papel fundamental en la formacin del
supery que no solo va a direccionar el deseo del nio hacia su masculinidad sino
que va a instaurar tambin la ley de prohibicin. Freud dir: Su vnculo (el del
supery) con el yo no se agota en la advertencia: As (como el padre) debes ser,
sino que comprende tambin la prohibicin:
As (como el padre) no te es lcito ser, esto es, no puedes hacer todo lo que l
hace, muchas cosas le estn reservadas (Freud, 1923).

La relacin entre el Complejo de Edipo con la nocin de una sexualidad en dos

tiempos est intrnsecamente vinculada al concepto de represin, esta primera
configuracin de amor del nio, que toma a los padres como objetos de deseo y que
en los casos tpicos aparece subordinada al Complejo de Edipo, sucumbe despus,
como es sabido, a partir del comienzo del perodo de latencia, a una oleada de
represin (Freud, 1921). Es despus donde la conmocin que producen las
modificaciones puberales, impone una nueva oleada de la sexualidad y con ello una
reedicin de la conflictiva edpica.
De todo lo dicho se desprende que Freud le atribuye al Complejo de Edipo, diversas
funciones:
a) El hallazgo de un objeto de amor que deriva de las investiduras de objeto
primarias.
b) La consolidacin de identificaciones secundarias que resultan del Complejo de
Edipo tras haber resignado a los padres como objetos incestuosos.
c) el acceso a una genitalidad posterior ya que en la etapa flica se trataba de la
instauracin de la primaca del falo y no de la genitalidad.
d) la constitucin de las diferentes instancias, especialmente la del supery (como
introyeccin de la autoridad paterna) que marca la prohibiciones de incesto y
parricidio, as como tambin la constitucin del ideal del yo.
Ahora bien, el Complejo de Edipo en Freud se trata entonces de una relacin
triangular donde se articulan madre, padre y nio.

En las neurosis y en las psicosis el complejo de Edipo no sera la persistencia del

complejo de Edipo normal, sino ms bien la consecuencia de una detencin del
desarrollo por la cual las vicisitudes del desarrollo psicosexual no se dan como las
experiencias emocionales del contexto estructurante del psiquismo normal, sino que
por el contrario, se dan en un contexto que condiciona la creacin de estereotipos y
de fijaciones patolgicas dentro de las cuales qued atrapado el desarrollo de la
psicosexualidad (Badaracco y Zemborain, 1979).
El complejo de Edipo al considerarse en dos aspectos o dos niveles que deben ser
bien diferenciados, es decir, por un lado, lo que podemos llamar el complejo de
Edipo en el desarrollo evolutivo estructurante normal de todo individuo y. por otro, lo
que en el desarrollo patolgico y en los diferentes cuadros de la patologa mental,
aparece como estructuracin patolgica del complejo de Edipo, que en realidad
constituye formas de expresin estereotipadas y de contenido perverso de las
relaciones del individuo con sus progenitores.
Cuando ese desarrollo est perturbado por un contexto familiar inadecuado, o sea,
por objetos parentales reales que en vez de favorecer una maduracin yoica, la
perturban y la distorsionan, condicionando relaciones neurticas o psicticas, la
patologa mental muestra remanentes de una estructuracin triangular infantil que
permiten comprender parte de esa misma patologa.

Mtodo:
El presente estudio es de tipo cualitativo, en el cual se pretende hacer una
exploracin y una descripcin de los contenidos tericos correspondientes al
Complejo de Edipo cmo este influye en la eleccin de pareja.
Procedimiento:
Se realizar una investigacin de tipo exploratoria de diferentes referencias
cientficas relacionadas con el complejo de Edipo y su relacin en la eleccin de
pareja. Adems, se har una comparacin con los diferentes contenidos tericos
encontrados en la literatura cientfica.

Referencias:
Ruz, M (2013). Los anudamientos de la pareja contempornea. 1-25 Recuperado
de: http://bibliotecadigital.usbcali.edu.co/jspui/handle/10819/1131
Vega, V. (2015). EL COMPLEJO DE EDIPO EN FREUD Y LACAN. Recuperado de:
https://www.google.com.mx/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiHrfvHv
svMAhUU1mMKHV7xCtsQFggaMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.psi.uba.ar
%2Facademica%2Fcarrerasdegrado%2Fpsicologia%2Fsitios_catedras
%2Fobligatorias%2F055_adolescencia1%2Fmaterial%2Farchivo
%2Fcomplejo_edipo.pdf&usg=AFQjCNGYgt_EOZ3-HbZ1GM-2dgkcNwcnw&sig2=uyG5mqftTwYbz5U89yiNsQ&bvm=bv.121421273,d.dmo

Meja, M. (2010). Feminidad, padre y supery. Affectio Societatis, 1(2). Recuperado

de:
http://revistaestudiospoliticos.udea.edu.co/index.php/affectiosocietatis/article/view/54
33/4786
Badaracco, G. y Zemborain, E. (1979). El complejo de Edipo a la luz de la
experiencia clnica en pacientes psicticos. Rev. Uruguaya de Psicoanlisis.
Recuperado de: www.apuruguay.org/apurevista/1970/1688724719795907.pdf
Ruz, M (2013). Los anudamientos de la pareja contempornea. 1-25 Recuperado de:
http://bibliotecadigital.usbcali.edu.co/jspui/handle/10819/

Introduccin
Caminando un da cualquiera, en una hora cualquiera nos damos cuenta que la vida adulta
gira alrededor de encontrar a la media naranja y si ya la tienes de mantenerla.
En los cuentos siempre hay una pareja, Romeo y Julieta, Sherk y Fiona, las princesas y sus
prncipes que las rescatan, se casan y viven felices por siempre.
La mercadotecnia utiliza los estereotipos de belleza y a travs de ellos nos dicen que slo
as tendremos a la persona que queremos a nuestro lado, la publicidad siempre va dirigida
a consumir productos para que el otro voltee a vernos, para que estemos aceptables para
ese otro, productos que al consumirlos nos harn nicos para el otro y as, ste permanezca

a nuestro lado; qu decir de la msica desde el claro de Luna de Bethoveen, pasando por
el soul blues de Adele hasta la rata de dos patas de Paquita la del Barrio, composiciones
que directamente o entre lneas nos habla de los desamores provocados al descubrir que la
eleccin de esa media naranja no fue la correcta, que hablan de la sensacin de fracaso
que se siente porque no est a nuestro lado, msica, letras que le reclaman: necesito lo
que t me das.
Somos sujetos sexuales desde que nacemos hasta que morimos, somos sujetos culturales
que a la fecha (a excepcin de algunas culturas) podemos ejercer un derecho a la libre
eleccin de nuestro rol sexual y de pareja, somos sujetos que esperamos y/o esperan que a
partir de cierta edad tengamos una pareja, una pareja con la cual encontrar una
formalizacin y estabilidad, una pareja con la cual formar una familia, formar un patrimonio y
con la cual morir a su lado. Por lo que no es difcil encontrar diversas manifestaciones
culturales que nos dan tips, ideas para atraer al otro, para mantenerlo, sin embargo no hay
una gua que diga con base a qu buscarlo, con base a qu seleccionarlo.
Quiz has escuchado o dicho: a m siempre me tocan: (infieles, adictos, floj@s
golpeador@s, etc)., siempre usando un adjetivo calificativo que en la gran mayora de sus
parejas que han seleccionado se encuentra presente y en algn momento lo llegan a
aceptar como su destino. Pero tambin, existen aquellas parejas estables, exitosas,
aquellas parejas consolidadas, dnde radica la diferencia de esas elecciones?, por lo que
es importante saber qu nos lleva a todo esto?, qu nos lleva a definir o saber a quin
queremos a nuestro lado como pareja?, qu nos lleva a definir o saber qu no queremos
elegir, qu influye en esas elecciones?
Para dar respuesta a dichas incgnitas recorremos en una revisin bibliogrfica algunos
conceptos pertinentes de la teora psicoanaltica de Freud e iremos desentraando el
complejo de Edipo, y la eleccin de objeto para la estructuracin de la personalidad y la
orientacin del deseo.

La eleccin de pareja
Para hablar de eleccin de pareja en psicoanlisis, necesariamente tenemos que hablar del
complejo de Edipo y de la eleccin de objeto o aquello a lo que se liga la pulsin.
El complejo de Edipo en la teora psicoanaltica es una pieza fundamental constituyente del
sujeto, siendo as que Freud lo llam el complejo nuclear de las neurosis, es decir, las
neurosis se construyen alrededor de cmo solucionemos ste complejo, adems de que es
el momento decisivo en que culmina la sexualidad infantil y se decide el futuro de la
sexualidad y la personalidad adulta.
Aqu meter de complejo de Edipo
Los impulsos Optativos del Complejo de Edipo
En su obra Psicoanlisis y Teora de la Libido Freud A indic: Por mi parte, he llamado la
atencin sobre el hecho de que los dos impulsos optativos que componen el complejo de
Edipo coinciden intrnsecamente con las dos prohibiciones capitales del totemismo (la de
matar al patriarca y la de matrimoniar con mujer de la misma casta), y deduje de l amplias

conclusiones. La significacin del complejo de Edipo comenz a crecer de un modo

gigantesco. Surgi la sospecha de que el orden estatal, la moral, el derecho y la religin
haban surgido conjuntamente en la poca primordial de la Humanidad como productos de
la reaccin al complejo de Edipo.
En ttem y tab B, se nos explica que existen dos leyes fundamentales, dos prohibiciones
importantes y antiqusimas: no matar al animal totmico a y evitar el comercio sexual con
los miembros del sexo contrario del clan totmico, mismas que surgieron por acciones de la
horda primordial darwiniana. Ah haba un padre violento, celoso, que se reservaba todas
las hembras para s y expulsaba a los hijos varones al crecer, mismos que dieron fin a esa
horda, alindose para matar y devorar al padre.
Al devorarlo, lo incorporaron a ellos, e hicieron su fuerza la de ellos, sin embargo, hubo
sentimientos ambivalentes, lo odiaban porque les impeda sus deseos de poder y
sexuales, pero tambin lo admiraban y amaban. Se arrepintieron, dando origen a la
conciencia de culpa, el muerto se volvi ms fuerte de lo que fue en vida, se prohibi la
muerte del ttem y renunciaron a las mujeres del clan. Estas dos leyes fundamentales del
totemismo, son las dos grandes prohibiciones que se imponen al sujeto cuando atraviesa
por el complejo de Edipo.

Compitiendo con la suegra, el complejo de Edipo no resuelto.

Podemos meter info del complejo no resuelto??

Eleccin de objeto.
En 1905 Freud define en su texto de los Tres ensayos de Teora sexual al objeto sexual
como la persona de la que parte la atraccin sexual1 .Y 1915 agreg: La
investigacin psicoanaltica , sabe que todos los hombres son capaces de elegir un
objeto de su mismo sexo, y aun lo han consumado en el inconsciente El psicoanlisis
considera ms bien que lo originario a partir de lo cual se desarrolla luego, por restriccin
hacia uno u otro lado, tanto el tipo normal como el invertido, es la independencia de la
eleccin de objeto respecto del sexo de ste ltimo, la posibilidad abierta de disponer de
objetos tanto masculinos cuanto femeninos La conducta sexual definitiva se decide slo
tras la pubertad 2, en este caso el objeto es una persona que atrae sexualmente a otra y la
eleccin se refiere a la independencia que existe entre el sexo del sujeto y el sexo del objeto
sexual y por lo tanto a la existencia de ms de una opcin para cada sexo.
Aqu mismo Freud menciona que durante los procesos de la pubertad, desde el lado
psquico, se consuma el hallazgo de objeto, el cual es nombrado como sinnimo de
eleccin de objeto, mismo que fue preparado desde la ms temprana infancia cuando la
pulsin sexual tena como objeto el pecho materno, el hallazgo es un reencuentro: El
psicoanlisis ensea que existen dos caminos para el hallazgo de objeto; en primer lugar, el
mencionado en el texto, que se realiza por apuntalamiento en los modelos de la temprana
infancia, y en segundo lugar, el narcisista, que busca al yo propio y lo reencuentra en otros
. 3
En el apuntalamiento, tambin llamada eleccin anacltica hay una significacin de apoyo,
de desplazamiento del objeto de amor, situado originalmente en el lugar y ubicacin del

objeto de la necesidad, es decir aquellos que ocupan de la proteccin, casi siempre la

madre.
En la narcisista se busca una imagen idealizada de s mismo, se ama primeramente lo que
uno mismo es, lo que uno mismo ha sido y lo que uno mismo quisiera ser.
Caractersticas de la eleccin de objeto
La primera etapa de la eleccin de objeto es producido en la infancia y se caracteriza por la
meta infantil de sus metas sexuales, detenidas en el periodo de latencia. En la Conferencia
21 Freud menciona que la eleccin de objeto de la infancia est anudada al complejo de
Edipo 4 y que por lo tanto la primera eleccin de objeto es por lo general incestuosa. Sin
embargo, en Introduccin del narcisismo, Freud explica que el yo es constituido y
libidinizado (narcisismo) a partir de un nuevo acto psquico que se le agrega al autoerotismo
y, por lo tanto, el yo es el primer objeto de amor. 5
La segunda etapa sobreviene en la pubertad y determina la conformacin definitiva de la
vida sexual. Los resultados de la eleccin infantil del objeto son inaplicables para la
pubertad. Las metas sexuales se han atemperado y solo pueden figurar en lo que se llama
la corriente tierna de la vida sexual. La eleccin del objeto de la pubertad tiene que
renunciar a los objetos infantiles y empezar de nuevo como corriente sensual La no
confluencia de las dos corrientes hace que no se puedan unificar todos los anhelos en un
objeto (siendo esta uno de los ideales de la vida sexual).
En la Conferencia 21 Freud dice que Estas tareas se plantean para todas las personas; es
digno de notar cun raramente se finiquitan de manera ideal, es decir, correcta tanto en lo
psicolgico como en lo social. En este segundo tiempo se busca la confluencia de la
corriente tierna y la corriente sensual, que despierta con toda su fuerza. Explica que La no
confluencia de las dos corrientes tiene como efecto hartas veces que no pueda alcanzarse
uno de los ideales de la vida sexual, la unificacin de todos los anhelos en un objeto (...) La
normalidad de la vida sexual es garantizada nicamente por la exacta coincidencia de las
dos corrientes dirigidas al objeto y a la meta sexual...6
Lo anterior nos lleva a resumir que la eleccin de objeto tiene las siguientes caractersticas:
Es inconsciente
Implica un objeto total sexual al cual el yo ama, que se diferencia del objeto parcial pulsional
con el cual est ntimamente relacionado
No est predeterminada por la sexualidad biolgica del sujeto
Supone necesariamente el pasaje, en primer lugar, por el autoerotismo y, en segundo lugar,
por el narcisismo
Y se da en dos tiempos:
1) eleccin de objeto infantil (predominancia de la corriente tierna de la vida sexual - objetos
incestuosos)
2) eleccin de objeto de la pubertad (bsqueda de la confluencia de las corrientes tierna y
sensual de la vida sexual - desinvestidura de objetos infantiles e investidura de nuevos
objetos - es narcisista o apuntalada)

A. Freud, S., Psicoanlisis y teora de la libido (1983), Obras Completas, Buenos Aires:
Amorrortu, 2003, vol. III. p 2668
B. Freud, S., Totem y Tab (1913) Obras Completas, Buenos Aires: Amorrortu, 2003, vol.
XIII

1. Freud, S., Tres ensayos de teora sexual (1905), Obras Completas, Buenos Aires:
Amorrortu, 2003, vol. VII. Apartado I, p 123
2. Freud, S., Tres ensayos de teora sexual (1905), Obras Completas, Buenos Aires:
Amorrortu, 2003, vol. VII. Agregado 1915, p 132
3. Freud, S., Tres ensayos de teora sexual (1905), Obras Completas, Buenos Aires:
Amorrortu, 2003, vol. VII. Agregado 1915, p 203
4. Freud, S., Conferencia 21: Desarrollo libidinal y organizaciones sexuales (1917), Obras
Completas, Buenos Aires: Amorrortu, 2003, vol. XVI, p 302-3 Qu deja ver del complejo
de Edipo la observacin directa del nio en la poca de la eleccin de objeto anterior al
perodo de latencia? () que el varoncito quiere tener a la madre para l solo, siente como
molesta la presencia del padre () simultneamente el mismo nio da muestras en otras
oportunidades de una gran ternura hacia el padre () semejantes actitudes afectivas ()
ambivalentes () coexiste muy bien en el nio durante largo tiempo, tal como despus
hallan un sitio duradero en el inconsciente una junto a la otra.
5. Freud, S., Introduccin del narcisismo (1914), Obras Completas, Buenos Aires:
Amorrortu, 2003, vol. XIV, p 73
6. Freud, S., Tres ensayos de teora sexual (1905), Obras Completas, Buenos Aires:
Amorrortu, 2003, vol. VII. Apartado II y II, p 182 y 189

La sombra del amor.

En relacin a la eleccin de objeto narcisista, Freud detalla que el ideal cultural amars a tu
prjimo como a ti mismo7 no tiene ninguna validez racional en su cumplimiento y slo es
para cubrir la realidad fundamental de la misma naturaleza humana, subraya que el amor es
demasiado valioso para desperdiciarlo indiscriminadamente y menos an si el otro no es
merecedor del mismo. Si el otro es un extrao para m, tambin ser difcil amarlo pues slo
ser merecedor de mi amor si se pareciese tanto a m que pudiera amarme a m mismo en
l, o sea, situndolo como el ideal de mi persona. Freud sigue argumentando que no es
slo que ese extrao es, en general, indigno de amor sino que se hace ms acreedor a mi
hostilidad, y an a mi odio. El odio ms que el amor al prjimo.
Al respecto Mosh 8 refiere que el precepto amaras a tu prjimo como a ti mismo, se
fundamenta en la abolicin de la diferencia de los sexos, y para l el amor y el odio son
dos componentes ms bien rivales que opuestos 9 y ms adelante seala: Es patente, en
efecto, que el amor no se empea en querer el bienestar del otro 10
Lemere 11 escribe: para que se establezca la pareja y pueda perdurar por algn tiempo es
preciso que sus dos componentes encuentren alguna ventaja psicolgica en la relacin que
va constituir. Por consiguiente, no basta que uno de ellos encuentre en el otro la
representacin de su ideal del Yo; tambin es preciso que este otro, o bien encuentre l
tambin en el primero la representacin de su ideal del Yo, o las satisfacciones derivadas de
que lo ame un compaero en quien busca la debilidad o la falla. La eleccin de Objeto de
amor debe responder a estos dos criterios a la vez: debe ser el origen de satisfacciones de
la mayor parte de los deseos conscientes, y al mismo tiempo contribuir a reforzar al Yo y a
su seguridad propia frente a este conjunto pulsional que en todo adulto conserva la huella
de los cambios de la evolucin histrica del Sujeto

7. Freud, S., El malestar en la cultura (1927), Obras Completas, Buenos Aires: Amorrortu,
2003, vol. XXI, captulo 5 (pp. 105-112)
8. Citado en. Tesis Mosh, K. M. (1986) El lugar del amor en el psicoanlisis. Trad.
Raquel Warschawer Buenos Aires, Nueva Visin. P 21
9. Mosh, K. M. (1986) El lugar del amor en el psicoanlisis. Trad. Raquel Warschawer
Buenos Aires, Nueva Visin p 69
10. Mosh, K. M. (1986) El lugar del amor en el psicoanlisis. Trad. Raquel Warschawer
Buenos Aires, Nueva Visin p 73
11. Leimar, J. G. (1992) La Pareja Humana: Su evolucin, su muerte, su estructura,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica p. 70

Anlisis:
Desde la lectura podemos reconocer que al elegir una pareja siempre hay motivaciones
inconscientes, nacidas de la primera identificacin amorosa de cada sujeto: la parental,
misma que al recrearse en una eleccin de pareja, se reproducen aquellos accidentes que
sucedieron en los primeros encuentros amorosos de la infancia.
La funcin del complejo de Edipo es una funcin normativa y formadora de la personalidad,
as mismo provee en la construccin de la sexualidad, la posibilidad de acoplamiento.
Cada uno de nosotros realiza de una manera particular su complejo de edipo, y se realiza
con la figura que ocupa el lugar de amor, no tiene que ser el padre fsico, se realiza con el
que venga a ocupar ese lugar.
En ttem y tab lemos sobre la relacin que el sujeto tiene de su tendencia sexual con la
ley, cmo acepta las prohibiciones fundamentales que se derivan del Edipo (parricidio,
incesto, ), y con el sepultamiento del complejo de edipo se da lugar al nacimiento de la
religin y la moral y a la imagen eterna del padre. Cuando no se supera el complejo de
Edipo, esto nos lleva a quedarnos fijados a rasgos inconscientes del padre o de la madre y
los llevan a un circulo repetitivo, es decir, en el caso del hombre cuando no supera su
complejo de Edipo lo observamos como el eterno enamorado de su madre, buscando en
sus elecciones rasgos inconscientes, como la mujer que cuida, la mujer que nutre, entre
otras, y en el en el caso de la mujer, la observamos como aquella que elige hombres
protectores como su padre.
Todas las historias tienen sus accidentes, sus fallas, cosas quedan incomprendidas e
impresionantes que no se alcanzan a explicar, quedan atascadas, las cuales se convierten
en recuerdos traumticos y a su vez reprimidos e inconscientes y que mientras nos
contine afectando el regreso de un viejo conocido, tendremos que repetirlo, es decir hay
una reactuacin por resignificacin, seguirn retornando constantemente en nuestra vida
adulta.
Crecer implica desasirse de la autoridad paterna, sin embargo el deseo de ser como los
padres va identificacin, es muy fuerte; las fantasas fundamentales del complejo de Edipo
van precisando por un lado el paso del padre a la pareja y por otro, expresan los deseos
idealizados que ellos tienen, es decir, la eleccin de pareja, surge de la necesidad primaria
insatisfecha en la infancia.

Conclusiones
Despus de la revisin terica acerca del complejo de Edipo y las aportaciones relevantes
que est a hecho, se necesita ms investigacin, pues es un tema interesante y de gran
relevancia como lo es la eleccin de pareja y que slo la teora psicoanaltica han
desarrollando a fondo, debido a que en ocasiones no se toman en cuenta el porque una
persona se decide o toma preferencia por alguien en especfico,