ETICA

EL SENTIDO DE
APRENDER SOBRE
ETICA
INTEGRANTES:
UNIDAD
1
ALAMILLA HERNANDEZ LUCY ELEN
CHANON LOPEZ MOISES GIOVANNI
ACAICO CASTRO BRIAN FELIPE
CANO CRUZ JOSE GABRIEL
AGUSTINIANO CRUZ DARELL JAIR

INSTITUTO TECNOLOGICO DE ACAPULCO

UNIDAD 1
EL SENTIDO DE APRENDER SOBRE ETICA
1.1
Generalidades sobre tica
Es menester diferenciar entre los trminos 'tica' y 'moral'. Aunque
frecuentemente son tomados como sinnimos, se prefiere el empleo del
vocablo 'moral' para designar el conjunto de valores, normas y costumbres de
un individuo o grupo humano determinado. Se reserva la palabra 'tica', en
cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosfico) de fundamentar la
moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidad o ethos. En otras
palabras: la tica es una te matizacin del ethos, es el proyecto de crear una
moral racional, universalizable y, en consecuencia, transcultural
1.1.1
LA ETICA SU OBJETO DE ESTUDIO Y SU SENTIDO SOCIOCULTURAL
La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de
aquellosque dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios
que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal.La
materia de estudio de la tica es la conducta humana esto es, aquellos actos
que elindividuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por
consiguiente es responsable.Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el
cual la tica estudia la conducta humana es el del bien y del mal, de lo que
debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe es el
verdadero verbo de todo juicio tico. En otras palabras, la tica es el estudio de
la moralidad de los actos humanos. De estudio de la tica es la conducta
humana esto es, aquellos actos que el individuo ejecuta consciente y
voluntariamente y de los que por consiguiente es responsable.
1.1.2
EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO ETICO
El juicio moral es el acto mental que afirma o niega el valor moral frente a una
situacin o comportamiento. Por medio del juicio moral se pretende la
bsqueda de la verdad.El juicio moral se pronuncia sobre la presencia (o
ausencia) de un valor tico, en una situacin o comportamiento concreto.
El desarrollo del juicio moral supone un apoyo educativo explcito, en mi
opinin personal de acuerdo a todo el entorno al que hayamos sido expuestos
desde nuestro nacimiento har una base en nuestro juicio moral nosotros
decidimos las actitudes a tomar de acuerdo a lo que nosotros pensamos lo que
es bueno y lo que es malo, a hacer un anlisis detallado de nuestro entorno y
ciertas circunstancias y eso nos conlleva a adoptar tres tipos de actitudes:
Rechazo, indiferencia y aceptacin.

1.1.3
VALORES ETICOS FUNDAMENTALES: VERDAD, RESPONSABILIDAD, JUSTICIA Y
LIVERTAD.
Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos
preconfiguaradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra
supervivencia. Los valores ticos son medios adecuados para conseguir
nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los
valores que podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental. Los
valores instrumentales son modos de conductas adecuados o necesarios para
llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales.La verdad.El
significado emprico de la verdad: puesto de manifiesto por el amplio y rpido
desarrollo de las ciencias positivas. Aqu la verdad coincide con la
verificabilidad; es verdad lo que es comprobable y cuantificable, pero en la
superacin de todo monismo positivista. La veracidad es /virtud moral. Como
tal es actitud de toda la persona: disposicin de la libertad, que yo soy, a la
verdad. Y es virtud social, que abre a los dems, cualificando y promoviendo
las relaciones. La veracidad es virtud de fidelidad: fidelidad a la verdad y en la
verdad.
La responsabilidad.La responsabilidad, como valor tico, tiene que ver con las
consecuencias justas o injustas. Cuando atribuimos a una persona
responsabilidad tica pensamos que la persona puede controlar su
comportamiento a travs de cuatro capacidades:a. Libertad de eleccin, es
decir, capacidad de preferir una accin frente a otras posibles.b. Reflexin, que
consiste en la capacidad de valorar racionalmente los motivos de su accin.c.
Anticipacin, que es la capacidad de considerar las consecuencias previsibles
de la accin.d. Sentido de la justicia, esto es, la capacidad para distinguir lo
justo de lo injusto. Cuanto mayor es el poder que una persona tiene, mayor es
tambin su responsabilidad.
La justicia.La justicia consiste en dar a cada uno lo suyo. Las tradiciones
liberal y social que confluyen en la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos acabarn reconociendo que la justicia consiste en dar a cada uno las
condiciones para vivir en libertad y en igualdad. En realidad la justicia es un
valor que articula los restantes: el respeto a la libertad y su potenciacin, el
fomento de la igualdad, la realizacin de la solidaridad, el respeto a las
diversas formas de vida, la toma de decisiones comunes atravs del dilogo de
manera responsable. Cuando se da todo eso, entonces se da la justicia.La
libertad.
Un valor que todos reconocemos, pero que pocos sabemos defender, o del cual
podemos abusar. La libertad es un derecho natural de la persona, sin importar
la edad,sexo o cualquier otra diferencia de cualquier ndole. Gracias a la
libertad podemos realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a los
hijos para que aprendan a tomar mejores decisiones, buscar un lugar adecuado

para vivir, participar de manera activa en beneficio de la sociedad, llevar una

vida congruente con la moral y la tica entodo el quehacer profesional, buscar
una educacin de calidad pero estos son los efectos de la libertad, no la
libertad misma.Puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el
mal responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo
de las cosasy proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se
reduce el concepto a una mera expresin de un impulso o del instintoLa
libertad y la tica Desde un punto de vista tico la libertad humana se puede
definir como la autodeterminacin axiolgica. Esto significa que una persona
libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta,
pues l mismo la determina en funcin de los valores que previamente ha
asimilado.

1.1.4
DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda
persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una
vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo,
etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del
ordenamiento jurdico vigente. Desde un punto de vista ms relacional, los
derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear
una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los
individuos ser personas, identificndose consigo mismos ycon los otros.Los
derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales,[ ]son una
idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se
reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratados
internacionales. Para muchos, adems, la doctrina de los derechos humanos se
extiende ms all del Derecho y conforma una base tica y moral que debe
fundamentar la regulacin del orden geopoltico contemporneo. La
Declaracin Universal de los Derechos Humanos se han convertido en una
referencia clave en el debate tico-poltico actual, y el lenguaje de los derechos
se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades.
1.2 SIGNIFICADO Y SENTIDO DEL COMPORTAMIENTO ETICO.
El comportamiento tico para un ciudadano es comportarse acorde a los
cnones y costumbres impuestos por la propia sociedad en que se vive para as
poder vivir en una mejor sociedad en donde todos seamos miembros de ella y
en donde nadie diste de otra persona y la perjudique para as poder ejercer el
derecho de ciudadano. Por ejemplo en asesino o un delincuente no tienen un
comportamiento tico en la sociedad como ciudadanos porque no van con la
sociedad, afectan a la correcta relacin entre los ciudadanos y el estado, nadan
por decirlo de alguna manera "contra la corriente" y por ende este

comportamiento debe ser castigado con crcel, despojo del grado de

ciudadano, etc.
1.2.1 EN EL AMBITO PERSONAL Y SOCIAL
En el comportamiento en el mbito personal existe una regla de oro que es
1. Valorarse a s mismo.
2. Apreciarse a si mismo
3. Tener confianza en s mismo
4. Respetarse a si mismo
5. Comprenderse a s mismo.

En el comportamiento tico en el mbito personal remite una conducta, el cual

le antecede un compromiso adquirido a partir del conocimiento, por eso se
puede decir que se cre esta siguiente
cadena:
CONOCIMIENTO
COMPROMISO
COMPORTAMIENTO
1.2.2.En el mbito acadmico
El comportamiento tico en el mbito acadmico se refiere como es la persona
desde nio y como se debe seguir una serie de reglas y normas que involucran
tanto a los profesores y personal docente de las instituciones educativas, ya
que estas instituciones desempea un papel muy importante entre la relacin
que existe entre profesor y alumno donde se debe aplicar los valores de
manera mutua.
Esto se ve cuando el maestro imparte la clase con buenos modales o actitudes
que agrade a sus alumnos. Ahora si el maestro se porta todo lo contrario, es
decir, si el maestro llega tarde, es irrespetuoso con sus alumnos o hace que no
le importan sus alumnos, entonces quiere decir que sus alumnos se darn
cuenta que a su profesor no le importa nada.
En la actualidad este comportamiento es muy notorio ya que la mayora de las
personas han olvidado los valores que les fueron inculcados desde que
entraron al knder y que seguimos llevando en nuestra vida diaria. Por eso es
importante aplicarnos para cambiar nuestros hbitos para bien y pues no tener
que dejar a nuestros hijos esa manera de hacer las cosas a lo malo, a lo que
me refiero es a la corrupcin.

1.2.3.En el ejercicio de la ciudadana.

El ejercicio de la ciudadana nos suele poner frente a desafos que merecen ser
atendidos en pos de mejorar las condiciones de vida de la comunidad toda. Los
Estados, en sus distintas formas pero principalmente en su esfera Municipal,
cumplen en la actualidad un rol preponderante en el diseo socioeconmico de
cada poblacin. Son activos ejecutores de los pasos impuestos por la realidad
econmica y social, y adecuados diseadores de polticas pblicas y
comunitarias. Receptores y generadores de un conjunto de reglas formales e
informales, y de su mecanismo de ejecucin. Pueden incidir sobre el
comportamiento y el bienestar de los individuos, y de las dems
organizaciones e instituciones de una comunidad