UNIVERSIDAD PARTICULAR DE

CHICLAYO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGA
ASIGNATURA:
ANTROPOLOGA
TEMA:
GNERO Y SALUD
DOCENTE:
FTIMA RUIZ SIME
INTEGRANTES:
CELIZ RIOJA, JOSE ALEX
DIAZ CIURLIZZA, ANA LUCIA
HUAMN SANCHEZ, LEYDI
NIO MARTNEZ, DIEGO
NOMBERA CNEO, DIANA
PERALTA DIOSES, ALEJANDRA
SAMIENTO BRAVO, MANUEL ANTONIO

2015

ndice
INTRODUCCIN..................................................................
I. CONCEPTOS DE GNERO Y SALUD..................................
1.1. GNERO.......................................................................
1.2. SALUD..........................................................................
II.RELACIN DE GNERO Y SALUD......................................
2.1. CONCEPTOS FUNDAMENTALES....................................
2.2. EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DE LA
REALIDAD...........................................................................
2.3. EL SISTEMA SEXO - GNERO........................................
2.4. LA DIMENSIN DE GNERO.......................................
2.5. LA PERSPECTIVA DE GNERO....................................
2.6. VIOLENCIA DE GNERO Y SALUD...............................
2.7. CONFLICTOS DE ROL DE GNERO Y SALUD...............
2.8. ACTUALIZACIN DE CONCEPTOS EN
PERSPECTIVA DE GNERO Y SALUD..................................
III. DIFERENCIAS Y DESIGUALDADES................................
3.1. SISTEMAS DE ATENCIN A LA SALUD........................
IV.ESTEREOTIPOS DE GNERO..........................................
4.1 DEFINICIONES.............................................................
4.2. ESTUDIO DEL ESTEREOTIPO......................................
4.3. ESTEREOTIPOS MASCULINOS....................................
4.4. ESTEREOTIPOS FEMENINOS.......................................
4.5. CARACTERSTICAS.....................................................
4.6. EFECTOS DE LOS ESTEREOTIPOS DE GNERO
.........................................................................................
4.7. SOCIALIZACIN DE GNERO......................................
4.8. AGENTES SOCIALIZADORES:.....................................
4.9. EL SEXISMO...............................................................
V. DISTRIBUCIN SEXUAL DEL TRABAJO...........................
5.1. TRABAJO NO REMUNERADO Y DIVISIN
SEXUAL DEL TRABAJO.......................................................
VI. PODER DE GNERO....................................................
VII. ROLES DE GNERO...................................................
7.1. ROLES SEXUALES Y ROLES DE GNERO..................

7.2. EL SISTEMA SEXO GNERO...................................

7.3. LAS RELACIONES DE PODER EN EL SISTEMA
SEXO Y GNERO.............................................................
7.4. ROL DE GNERO Y FUNCIONAMIENTO
FAMILIAR.........................................................................
7.5. LOS EFECTOS DE LOS ROLES DE GNERO EN
LAS RELACIONES DE PAREJA...........................................
7.6. ROLES NO TRADICIONALES......................................
7.7. RELACIONES DE EQUIDAD ENTRE HOMBRES
Y MUJERES......................................................................
CONCLUSIONES..............................................................
BIBLIOGRFIA.................................................................

INTRODUCCIN
El objeto del presente trabajo es conocer con exactitud
los mecanismos fundamentales mediante los cuales la
construccin de gnero ejerce su influencia sobre la
salud: la socializacin y el control institucional, ya que
este es un tema muy importante y de gran influencia
socialmente.

Una consideracin es la relativa a la cautela que debe

ejercerse para no tratar las categoras derivadas de la
experiencia

como

normativamente

homogneas

marcada por factores de clase social, grupo tnico, nivel

educativo, coyuntura histrica.

Con la investigacin hemos podido reconocer que en el

estudio de las condiciones de salud de una poblacin
con un enfoque de gnero, la mujer, a cualquier edad,
tiende a experimentar menores tasas de mortalidad que
el hombre, pero est sujeta a una mayor morbilidad que
el varn, que se expresa en una incidencia ms alta de
trastornos agudos, en una mayor prevalencia de
enfermedades crnicas no mortales y en niveles ms
elevados de discapacidad. La conjuncin (para las
mujeres) de un mayor nmero de afecciones no
mortales y uno no menor de afecciones morales
significa un total ms grande de aos de vida, y tambin
de ms aos de enfermedad y de disfuncin.

I. CONCEPTOS DE GNERO Y SALUD

1.1. GNERO

El gnero es la categora correspondiente al orden

sociocultural

configurado

sobre

la

base

de

la

sexualidad. La sexualidad es a su vez definida y

significada histricamente por el orden genrico.
Gnero es la construccin diferencial de los seres
humanos en tipos femeninos y masculinos. El gnero
es una categora relacional que busca explicar una
construccin de un tipo de diferencia entre los seres
humanos. La

diferencia sexual

no es un hecho

meramente anatmico, pues la construccin y la

interpretacin de la diferencia anatmica es ella misma
un proceso histrico y social. Que el macho y la hembra
de la especie humana difieren en su anatoma es un
hecho, pero tambin es siempre un hecho construido
socialmente.
El gnero es una construccin imaginaria y simblica
que contiene el conjunto de atributos asignados a las
personas a partir de la interpretacin cultural valorativa
de su sexo. Se trata de distinciones biolgicas, fsicas,
econmicas, sociales, psicolgicas, erticas, afectivas,
jurdicas etc. (Daniel Cazs - 1998)
"La perspectiva de gnero implica a ambos gneros en
el desarrollo, es un esfuerzo por lograr modificaciones
en

las

respectivas

especificidades,

funciones,

responsabilidades, expectativas y oportunidades de

varones y mujeres" (Lagarde, 1996).
"La mayora de los lenguajes se han elaborado de
conformidad con los gneros. La diferenciacin en
1

gneros constituye un fenmeno preeminente de la vida

simblica y de la comunicacin en el seno de nuestra
sociedad. [...] El concepto gnero ilustra el poder que
tienen las categoras lingsticas para determinar lo que
conocemos acerca del mundo. [...] Las diferencias
sexuales no explican el gnero, la subordinacin social,
poltica

econmica

de

las

mujeres,

ni

las

responsabilidades atribuidas a las mujeres en el

cuidado infantil" (Hare-Mustin y Marecek, 1990).
"La crtica feminista no se basa en el estudio de la
mujer, sino en el anlisis de las relaciones de gnero y
del gnero como principio estructural de todas las
sociedades humanas" (Moore, 1988).
En el plano cientfico, el gnero indica una de las
formas de agrupacin de los seres vivos, segn
aquellas caractersticas que pueden compartir varios de
ellos entre s. Para la biologa, por ejemplo, el gnero
es un taxn que permite agrupar a las especies. En
la sociologa y otras ciencias sociales, el gnero est
vinculado a la sexualidad y a los valores y conductas
que se atribuyen de acuerdo al sexo.
Clasificacin de personas como hombres y mujeres.
Despus del nacimiento los/as hijos/as son clasificados
de acuerdo al sexo de asignacin al que se le suman
todas aquellas caractersticas sociales asignadas a
hombres y mujeres.
El concepto de gnero permite entender por qu las
mujeres han ocupado muchas veces un rol inferior en la
sociedad. El concepto de gnero plantea que tanto las
mujeres como

los hombres han

sido

educados

socialmente para ser de una determinada manera,

2

adquiriendo las normas, pautas de comportamiento,

creencias, sentimientos y deseos que la sociedad
considera apropiados para mujeres y hombres.As, se
plantea que las mujeres ocupan un lugar inferior en la
sociedad no porque este sea su rol natural sino
porque se las ha educado para ello y se les ha negado
la posibilidad de ocupar espacios en lo poltico, lo
econmico, lo educacional y lo social. Del mismo modo
a los hombres se les ha impuesto muchas obligaciones
que pueden agobiarlos, como deber ser el sostn del
hogar o no poder expresar sus sentimientos libremente.
(Williams Ortiz - 2013)

1.2. SALUD

La salud es el estado de bienestar fsico, mental y

social y no slo la ausencia de enfermedades
(Organizacin Mundial de la Salud OMS)
La salud es algo que todo el mundo sabe lo que es,
hasta el momento en que la pierde, o cuando intenta
definirla (Gregorio Pidrola Gil)
"Es en los ambientes de la salud donde acontecen los
hechos fundamentales de la vida humana: nacimiento y
muerte, salud y recuperacin, envejecimiento y ocaso.
Se trata, pues, de un lugar de un inters extraordinario
de cara a entender algo referente a la vida... El mundo
de la salud es, pues, revelador de lo que vale el
hombre (G. Cina)
"De la salud tendremos que decir, como notas que le
son propias, que es un concepto mltiple (porque
permite distintas visiones del mismo, ya sean grupales
3

o individuales), relativo (porque depender de la

situacin, tiempo y circunstancias de quien lo defina y
para quien lo aplique), complejo (porque implica
multitud de factores, algunos de los cuales sern
esenciales o no dependiendo del punto de vista que se
adopte), dinmico (porque es cambiante y admite
grados) y abierto (porque debe ser modificable para
acoger los cambios que la sociedad imponga a su
concepcin) (L. Feito - (1996)
Salud y enfermedad son conceptos muy amplios, que
estn sujetos a percepciones histricas, culturales,
religiosas, sociales, filosficas, econmicas y polticas
concretas (L. E. Hernndez - 1997)
"El concepto de salud es tan inseparable del de
enfermedad que no puede ser definido con exclusin de
ste. Los seres humanos adquieren conciencia de la
salud a travs de la enfermedad. De ah que la salud
haya slido definirse de modo negativo, como ausencia
de enfermedad (Diego Gracia - 1998)

II.RELACIN DE GNERO Y SALUD

2.1. CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Gnero: La interpretacin social de la diferencia

biolgica entre hombres y mujeres.

El gnero se refiere a las relaciones de poder entre los

hombres y las mujeres, y la construccin social de
feminidad y la masculinidad.

Equidad: Resolucin de desigualdades que son

innecesarias, evitables e injustas.

Salud: Se refiere, en sntesis, al ms alto nivel de

bienestar.
El trmino sexo se deriva de las caractersticas
biolgicamente determinadas, relativamente invariables
del hombre y la mujer, mientras que genero se utiliza
para sealar las caractersticas socialmente construidas
que constituyen la definicin de lo masculino y lo
femenino en distintas culturas y podra entenderse
como la red de rasgos de personalidad, actitudes
sentimientos, valores y conductas que diferencian a los
hombres de las mujeres. Esta construccin implica
valoraciones que atribuyen mayor importancia y vala a
las caractersticas y actividades asociadas con el
5

hombre.

Dos son los mecanismos fundamentales mediante los

cuales la construccin de gnero ejerce su influencia
sobre la salud: la socializacin y el control institucional.
Una consideracin es la relativa a la cautela que debe
ejercerse para no tratar las categoras derivadas de la
experiencia

como

normativamente

homogneas

marcada por factores de clase social, grupo tnico, nivel

educativo, coyuntura histrica.

El enfoque de gnero aplicado al anlisis de la salud de

la mujer, dirige la atencin hacia la dialctica de las
relaciones entre la biologa y el medio social.
La utilizacin de este enfoque como herramienta
analtica enriquece los marcos tericos explicativos del
proceso salud - enfermedad, que seala diferenciales
empricos entre hombres y mujeres de acuerdo a las
siguientes dimensiones:
a) Necesidades especiales de atencin.
b) Riesgos especficos ligados a actividades o tareas
definidas como masculinas o femeninas.
c) Percepciones de enfermedad.
d) Conductas de bsqueda de atencin.

e) Grado de acceso y de control ejercido por las

personas sobre los recursos bsicos para la proteccin
de la salud.
f) A nivel macrosocial, prioridades en la distribucin de
recursos pblicos con destino a la provisin de medios
y cuidados para la salud.
De acuerdo a la definicin de salud de la OMS, que dice
que es un estado completo de bienestar fsico, mental,
y social y no solamente la ausencia de afecciones o de
enfermedades, y dirige la atencin no solo a los
aspectos mdicos de la atencin a la salud si no
tambin "a la justicia de las bases sobre las cuales la
sociedad funciona con particular referencia al acceso y
al control que ejercen diferentemente los sexos sobre
los recursos a la salud.

En el estudio de las condiciones de salud de una

poblacin con un enfoque de gnero, comprobamos
que la mujer, a cualquier edad, tiende a experimentar
menores tasas de mortalidad que el hombre, pero est
sujeta a una mayor morbilidad que el varn, que se
expresa en una incidencia ms alta de trastornos
agudos, en una mayor prevalencia de enfermedades
crnicas no mortales y en niveles ms elevados de
discapacidad. La conjuncin (para las mujeres) de un
mayor nmero de afecciones no mortales y uno no
menor de afecciones morales significa un total ms
grande de aos de vida, y tambin de ms aos de
enfermedad y de disfuncin.

2.2. EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DE LA

REALIDAD

Todo estudio que emplee la variable hombre / mujer,

trata de analizar las diferencias que puedan darse en
funcin de sta. La mayor parte de las diferencias
tienden a beneficiar a los hombres frente a las mujeres.
Los hombres disfrutan de mejores empleos, de salarios
ms elevados, de menor desempleo, poseen mayor
representacin pblica y un status social ms elevado.
La magnitud de las diferencias es tal que no se hablan
tanto

de

diferencias

como

de

desigualdades.

La OMS define la desigualdad en funcin de las

diferencias en materia de salud que son innecesarias,
evitables e injustas.

Otra variable es el tiempo. Las diferencias entre

hombres y mujeres han evolucionado a lo largo del
tiempo, fenmenos como la incorporacin a la actividad
remunerada, la adquisicin de derechos polticos, los
cambios en las pautas de fecundidad o los avances de
8

las mujeres en el terreno educativo e investigador son

muestra de ello.

Las desigualdades en Salud con enfoque de Gnero

han despertado el inters de la investigacin social. La
distincin entre los trminos sexo (biolgico) y gnero
(social) ha resultado decisiva en el desarrollo de esta
lnea de investigacin.

Las desigualdades de salud por gnero son producidas

socialmente, aunque tambin son fruto de diferencias
biolgicas entre los sexos.

Los procesos histricos, sociales y culturales aparecen

como herramientas tiles para explicar cmo han ido
formndose las diferencias y desigualdades de gnero.

2.3. EL SISTEMA SEXO - GNERO

La palabra sexo hace referencia a la descripcin de la

diferencia biolgica entre hombres y mujeres y no
determina

necesariamente

los

comportamientos.

La palabra gnero designa lo que en cada sociedad se

atribuye a cada uno de los sexos, se refiere a la
construccin social del hecho de ser mujer y hombre, a
la interrelacin entre ambos y las diferentes relaciones
9

poder / subordinacin en que estas interrelaciones se

presentan.
El sistema sexo - gnero histricamente ha generado
una situacin de discriminacin y marginal de las
mujeres en aspectos econmicos, polticos, sociales y
culturales.
El anlisis de gnero es utilizado para diferenciar:
SEXO:
- Caractersticas biolgicas.
- Dado por los genes.
- No puede cambiarse.
GNERO:
- Caractersticas sociales.
- Aprendido.
- Puede cambiarse.

En el mbito de la salud pblica y la epidemiologa, la

diferenciacin

entre

sexo

gnero

en

muchas

ocasiones es confusa. En resumen, el trmino gnero

debera ser utilizado para definir la construccin social
del sexo biolgico, los comportamientos diferentes o
desiguales segn el sexo.

2.4. LA DIMENSIN DE GNERO.

10

Se

puede

utilizar

para

analizar

evaluar:

Los efectos de las propuestas de intervencin.

El cambio de condicin y posicin de las mujeres.
Determinados aspectos en las relaciones de gnero.

En materia de desigualdades en salud con enfoque de

gnero, se precisa un trabajo conjunto entre diferentes
organizaciones, instituciones y profesionales, tales
como:
Evaluar las polticas y programas propuestos en materia
de lucha contra las desigualdades en salud teniendo en
cuenta la confluencia de factores socioeconmicos,
culturales, tnicos y, considerando los roles y status
segn los sexos.

En la colaboracin de planes cabe la consideracin de

las diferencias culturales, experiencias personales
relacionadas con la salud, la enfermedad, la sexualidad,
el embarazo, etc, librndose de estereotipos culturales
en torno a estas cuestiones.

2.5. LA PERSPECTIVA DE GNERO.

Se refiere al gnero como opcin poltica para el

cambio del sistema sexo /gnero vigente. Necesita del
compromiso

de

diferentes

organizaciones

instituciones para la modificacin de la condicin y

posicin de las mujeres y en trabajar para lograr un
11

sistema sexo/gnero equitativo, justo y solidario.

Se trata de:
Modificar la posicin de desigualdad y subordinacin
de las mujeres en relacin a los hombres en materia de
salud

considerando

socioeconmicos,

los

polticos,

efectos

de

culturales

factores
tnicos.

Abordar tambin los aspectos referidos a la condicin

de

las

mujeres,

que

tienen

que

ver

con

las

circunstancias materiales inmediatas en las que vive:

ingresos, salud, vivienda.

El proceso de construccin de la realidad en base al

gnero,

se

fundamenta

en

dos

procesos

fundamentales: la institucionalizacin y la socializacin.

* INSTITUCIONALIZACIN: Proceso por el que las
acciones que los individuos realizan frecuentemente,
acaban convirtindose en pautas establecidas por la
accin conjunta de todos los integrantes de un grupo
social.
*

SOCIALIZACIN: Proceso

institucionalizacin.

Para

complementario
que

las

la

instituciones

mantengan su vigencia, stas deben ser asumidas por

los nuevos miembros de la sociedad. Comprende dos
fases:
- Socializacin primaria: el nio o la nia adquiere
capacidad de actuacin, modelos de relevancia y
lenguaje, en la mayora de los casos de la familia.
12

- Socializacin secundaria: la persona aade diferentes

papeles sociales (profesin, roles conyugales).

2.6. VIOLENCIA DE GNERO Y SALUD.

Todo tipo de violencia (fsica, sexual y psicolgica)

produce aisladamente y conjuntamente efectos de todo
tipo en relacin a la salud de las afectadas.

SNDROME DE LA MUJER MALTRATADA. Conjunto de

sntomas que se manifiestan de forma simultnea o
combinada,

de

forma

ms

menos

intensa,

dependiendo de la situacin vivida por cada mujer, la

duracin y el tipo de violencia sufrido (INSTITUTO DE
LA MUJER, 2000)
Malos

tratos

en

el

ambiente

domstico.

El problema de los malos tratos es demasiado complejo

para ser abordado desde perspectivas que limiten su
explicacin a un solo factor.
Podran argumentarse tres tipos de causas: biolgicasfisiolgicas, psicolgicas y socio-culturales.

Se necesita de la conjuncin de las tres para aportar

explicaciones al fenmeno, para la elaboracin de
medidas que no slo contemplen la asistencia de las
vctimas y el castigo de los agresores.

13

Este enfoque, reclama la necesidad de cuestionar

muchos elementos culturales que se dan por sentado
en la sociedad (la educacin).

El papel de las instituciones es el de proporcionar un

mensaje diferente: una educacin por la igualdad y el
respeto de la diferencia.
Los modelos de gnero y las asimetras de poder que
subyacen a ellos producen efectos que se manifiestan
en todas las dimensiones de la vida de los sujetos. Las
ideas, representaciones, prcticas y prescripciones
sociales,

relativas

nuestra

condicin

sexuada,

constituyen los papeles de gnero que actan como

modelos que simbolizan y construyen el deber ser
social de los hombres (lo masculino) y de las mujeres
(lo femenino).
El gnero, como categora de relacin, conforma
sistemas de pensamiento que limitan las acciones y
estrategias personales. Esta ordenacin social, que se
transmite a travs de las representaciones sociales, es
un artilugio de la cultura que, adems de operar en la
direccin de la reproduccin de la especie, acta para
establecer relaciones asimtricas de poder que definen
las posibilidades de vida de cada grupo sexual y, en
consecuencia, produce efectos psico-sociales y de
salud. Como seala Lupton (1994) el gnero es un
artefacto cultural que modela al sujeto.

14

La legitimacin y jerarqua social del gnero tiene una

enorme repercusin en el acceso a la individuacin, al
saber y al disfrute de los recursos de los que dispone
una sociedad. En los sujetos, tanto la representacin
intraps- quica como la representacin social, que
constituyen la subjetividad, se instalan en el cuerpo y es
ah donde se manifiestan los sntomas.
Por ello, podemos afirmar que la vivencia de las propias
experiencias -el modo de percibir el mundo y de
resolver los conflictos y problemas- va a condicionar
nuestras estrategias de afrontamiento, pues estn en
ntima relacin con la interiorizacin del sistema de
valores culturales y las normas sociales sobre cmo
debemos ser, sentir y comportarnos las personas en
funcin de nuestro sexo, y, en consecuencia, influirn
en los posibles modos de enfermar (Martnez Benlloch y
Bonilla, 2000; Mingote, 2001; Russo y Green, 1993;
Unger y Crawford, 1996). Billig (1987) considera que en
la vida cotidiana mujeres y varones nos enfrentamos a
menudo a conflictos de rol -expresin deudora del
lengua2. Gnero y Salud
"Todo sntoma es, en lo esencial, un precipitado de
significaciones referidas a diferentes dimensiones de la
vida humana []: historia infantil, sufrimiento psquico,
conflictos intersubjetivos (pareja o familia), fracaso
social, situaciones de desamparo, rupturas con la
realidad

consensual,

se

presentan

como

las

manifestaciones de un malestar que no se puede

15

reducir a un determinismo absoluto, ya sea biolgico,

psquico o socio-cultural. Los estudios epidemiolgicos
revelan un exceso de morbilidad -general y mentalfemenina en la edad adulta [], lo que pone de
manifiesto la necesidad de reflexionar sobre esta
situacin." (Tubert, 2001).

2.7. CONFLICTOS DE ROL DE GNERO Y SALUD

Que apela al hecho de representar, al mismo tiempo,

dos o ms papeles-, conflictos que pueden afectar
nuestra salud y cuya resolucin va a depender de la
flexibilidad o rigidez de nuestras identidades de gnero.
A mayor rigidez en el desempeo de los roles de
gnero ms tensiones puede llegar a producir la
distancia entre las idealizaciones y la realidad personal.
Muchas mujeres se hacen cmplices con los modelos
de gnero y pretenden ser perfectas madres y esposas;
fustigan sus cuerpos para mantenerse siempre sexys,
jvenes,

delgadas;

sobrecargan

su

existencia

pretendiendo ser capaces de todo y poder aguantarlo

todo.
Desempeos incompatibles e inalcanzables que,
demasiado a menudo, producen contradicciones e
insatisfacciones que se manifiestan con malestares
inscritos en el cuerpo, por lo que para eludirlos bien se
toman analgsicos, bien ansiolticos. Las asimetras de
gnero deben ser consideradas una de las fuentes
explicativas

de

la

diferente

16

prevalencia

de

sintomatologa clnica que muestran los informes de

salud.
Desde mediados del siglo XX, dos tericos distantes en
sus concepciones tericas, Parsons (1954) al admitir
que el rol femenino era un notable foco de tensiones
inherentes a la propia estructura de nuestra sociedad y
Freud (1930) al reconocer los efectos de la cultura en la
construccin de la feminidad, estn sugiriendo las
repercusiones que los sistemas prescriptivos en torno a
la diferencia sexual tienen en el psiquismo.
Asimismo, la OMS viene informando de la relacin
existente entre condiciones de vida y salud, pues existe
evidencia de que los dficits en el desarrollo personal
inciden en la percepcin subjetiva de malestares que, a
menudo, se somatizan.
Tomar en consideracin las condiciones de vida de
mujeres y varones nos permite abordar una perspectiva
rica

en

matices

al

analizar

los

indicadores

epidemiolgicos.
Actualmente los estudios manifiestan una mayor autopercepcin de peor salud en las mujeres, hecho que
constata la relacin entre la biografa personal y
determinados sntomas (Martnez Benlloch, 2004).
Cada vez es ms evidente la necesidad de introducir
nuevas perspectivas de estudio que permitan constatar
los efectos que las relaciones asimtricas de poder
producen en la salud, en el caso que nos ocupa, las
diferencias entre los sexos.

17

Desagregar los datos, segn el sexo, en los estudios

epistemolgicos; visibilizar a las mujeres al detectar la
morbilidad diferencial, ms all de la salud reproductiva;
y analizar las prcticas clnicas desde una perspectiva
no androcntrica, aportar herramientas a fin de
implementar una aproximacin ms justa y equitativa de
la salud.
Actualmente, gracias a la desagregacin segn el sexo,
los

estudios

epidemiolgicos

aportan

datos

que,

adems de constatar una mayor morbilidad fsica y

mental en las mujeres, desvelan la relacin existente
entre sntomas y roles de gnero y manifiestan los
sesgos que subyacen a modelos tericos y prcticas
clnicas androcntricos.
Asimismo, investigaciones en ciencias sociales y
feminismo, desarrolladas en las ltimas dcadas, han
contribuido a trasformar este campo de estudio al poner
de manifiesto, como seala Carme Valls-Llobet (2003),
que las condiciones de vida y de trabajo, las
discriminaciones sociales y laborales, y la violencia
contra las mujeres inciden, de manera relevante, en las
diferentes formas de vivir y enfermar mujeres y varones.

2.8. ACTUALIZACIN DE CONCEPTOS EN

PERSPECTIVA DE GNERO Y SALUD

En los seres humanos la diferencia anatmica se

convierte en inferioridad, ya que las construcciones
imaginarias que sostienen los papeles de gnero
fundamentan conductas discriminatorias.
18

La distincin patriarcal entre lgica de reproduccin y

lgica

de

produccin

-sus

lgicas

de

la

complementariedad y de la divisin sexual del trabajo-,

ha contribuido significativamente a naturalizar las
caractersticas adscritas socialmente a las diferencias
sexuales, a fin de legitimar la discriminacin. De ah que
a las interpretaciones culturales de nuestra condicin
sexuada se les otorgue reconocimiento de propiedades
objetivas y este hecho produzca efectos en la
subjetividad.
La vida cotidiana est llena de metforas referidas a
prescripciones

representaciones

sociales

que

simbolizan la oposicin varn/mujer, lo que constata la

incidencia que el gnero tiene en todas las esferas de la
vida social y en el orden de las representaciones, por
ello, la percepcin subjetiva al construir realidades
objetivas

apoyadas,

con

frecuencia,

en

ideas

preconcebidas incide en las realidades estructuradas

por esas ideas, de ah que las prescripciones que
nutren los estereotipos sexuales establezcan, en gran
medida, los espacios y tiempos de vida de las
personas. Los estereotipos nunca hablan del individuo
sino que objetualizan al sujeto, homogeneizando y
desdibujando toda subjetividad. Ms que a un sujeto
nos muestra un personaje, una mascarada.
Estas mascaradas, en el mbito de la salud, actan
bien haciendo invisibles las diferencias al extrapolar
tcnicas
construyendo

diagnsticas
las

androcntricas,

diferencias

al

utilizar

bien
etiquetas

unificadoras, por ejemplo Unidad de atencin a la

19

mujer. La OMS (1988) en el documento Funcin de

las mujeres en la asistencia sanitaria plantea que el
estereotipo femenino, construccin social caracterizada
por la sumisin, pasividad, dependencia y emotividad,
est ntimamente relacionado no solo con la capacidad
de las mujeres para cuidar a los dems, sino tambin
con una mayor vulnerabilidad a la somatizacin.

Los sntomas somticos funcionales no definen ningn

cuadro patolgico concreto aunque estn presentes en
muchos trastornos orgnicos, es decir, como se afirma
en el DSM-IV, los factores psicolgicos afectan a la
condicin fsica y son relevantes tanto en la gnesis
como en el decurso del trastorno. Estos trastornos
somatoformes denotan un patrn de conducta de
enfermedad en relacin al modo en que son percibidas,
evaluadas y representadas -tanto cognitiva como
comportamentalmente- las manifestaciones somticas.
De ah que reconocer la lgica que sostiene la relacin
entre somatizacin y gnero supone, entre otras cosas,
desmontar esta condicin doliente atribuida desde
siempre a las mujeres.
La violencia contra las mujeres, en sus mltiples
manifestaciones, est a la base de las somatizaciones y
problemticas psicolgicas, por ejemplo trastornos
cardiovasculares,

gastrointestinales,

fibromialgia,

depresiones, trastornos disociativos, etc.

Los roles familiares, la situacin laboral y la clase
social, en gran medida, contribuyen a explicar el porqu
20

de estas diferencias y desigualdades (Rohlfs, 2003), lo

que supone admitir que stas no pueden ser explicadas
apelando nicamente a las diferencias biolgicas sino
que para estudiar los determinantes que pueden
justificar esas diferencias y desigualdades se deben
considerar factores sociales y psicolgicos que afectan
desigualmente a mujeres y varones.
Hay factores biolgicos que se manifiestan de forma
distinta en la salud y en los riesgos de enfermedad y,
adems, se muestran invisibles para los patrones
androcntricos de las ciencias de la salud. Desigual,
porque hay factores sociales que influyen en la salud de
las personas.
La OMS en la Declaracin Mundial de Salud, de 1998,
al abordar las estrategias a seguir para implementar
programas de salud propuso incorporar los conceptos
de equidad, solidaridad y justicia social y la perspectiva
de gnero. Propuesta que implica una concepcin de
salud integral y compleja. Adems, fue en marzo de
2002 cuando, finalmente, se formaliz la poltica de la
OMS en materia de gnero. Como indica Isabel Yordi
(2003:24) el mainstreaming, el enfoque transversal de
gnero, es una herramienta desarrollada por la OMS en
el marco del Programa Europeo de Gnero y Salud que
permite disear, implantar y realizar un seguimiento y
evaluacin de las polticas y programas para alcanzar la
igualdad y la equidad de gnero.
Previo a esta declaracin el documento de la OMS
Mainstreaming,

gender

21

equito

in

health.

Madrid

Statement que compila las aportaciones de la reunin

celebrada en Madrid, en septiembre de 2001, ya
recogi la necesidad de considerar en las polticas de
salud este enfoque.
La modernizacin social y de desarrollo econmico de
las ltimas dcadas, adems de contribuir a que hayan
desaparecido factores tradicionales de riesgo de amplio
espectro, han impulsado un control de la morbilidad y
mortalidad. La actual tesis de la transicin de la salud
postula una causalidad compleja que manifiesta el peso
cambiante de los muchos factores de diversa ndole
que inciden en las condiciones de salud (Gil y Cabr,
1997). Nos propone un sujeto holstico en el que los
fenmenos son policausales (los productos y los
efectos son al mismo tiempo consecuencia y gnesis de
aquello que los produce), ya que en la salud se
entretejen

mltiples

factores

culturales,

socio-

econmicos, biolgicos, psicolgicos y cientficos.

Supone implementar prcticas de salud que, con una
mirada integral y compleja de nuestra condicin de
sujetos

sexuados,

contemplen

los

bienestares

malestares subjetivos.

III. DIFERENCIAS Y DESIGUALDADES

A pesar de que el pensar del mundo es masculino y
de que muchos estudios epidemiolgicos se han
centrado en una poblacin exclusivamente masculina,
las diferencias que existen entre hombres y mujeres
slo son posibles de entender a travs de los estudios

22

de gnero que tienen en cuenta, adems de los

factores biolgicos ligados al sexo, los factores sociales
que afectan de manera desigual a mujeres y a
hombres.

La salud de mujeres y hombres es diferente y

desigual. Diferente porque

hay

factores

biolgicos

(genticos, hereditarios, fisiolgicos, etc.) que se

manifiestan de forma diferente en la salud y en los
riesgos de enfermedad, que muchas veces siguen
invisibles para los patrones androcntricos de las
ciencias de la salud.
Desigual porque hay otros factores, que en parte son
explicados por el gnero, y que influyen de una manera
injusta en la salud de las personas (Rohlfs, Borrell y
Fonseca, 2000).
Una de las primeras ideas que tienen que quedar claras
en el estudio de las desigualdades en salud segn el
gnero es la de que gnero no es una variable. El
gnero se constituye y expresa a travs de las
relaciones sociales, roles y expectativas ligados a las
atribuciones femeninas y masculinas, que no son fijas y
cambian segn la cultura y a lo largo de la historia
(Scott, 1988). Para medir o entender el efecto del
gnero en el anlisis de datos poblacionales uno de los
primeros pasos es desagregar la muestra segn
sexo. El

anlisis

separado

por

sexos

evidencia

circunstancias e interrelaciones entre variables nicas

para mujeres y nicas para hombres. Esta dinmica
especfica de gnero estara enmascarada en una
muestra agregada (Kunkel y Atchley, 1996). Sin
23

embargo, Morgan (1981) destaca la importancia de un

marco terico slido (proveniente de las ciencias
sociales), que propicie un anlisis crtico de los datos
como un paso imprescindible para conseguir la
perspectiva de gnero.
En muchos campos de la ciencia y especialmente en la
epidemiologa

en

la

presentacin

de

datos

biomdicos, la diferenciacin entre sexo y gnero es

difcil y a veces confusa.
La palabra gnero se emplea de forma indiscriminada,
tanto en su correcta acepcin para definir las relaciones
sociales entre los sexos, pero tambin como sinnimo
polticamente correcto de la palabra sexo (Urdir,
1994). Un error frecuente en la bibliografa es la
utilizacin del trmino gnero en artculos o estudios en
los que no se han tenido en cuenta los conceptos de
gnero en los parmetros de anlisis o a justificar su
uso slo por el hecho de que la poblacin de estudio
est desagregada segn el sexo. As, frecuentemente
se encuentran tablas y figuras de datos cuantitativos
crudos desagregados segn sexo que incluyen el
gnero en su ttulo, por ejemplo: Mortalidad por
cncer segn gnero, que dentro del marco terico
que proponemos sera un error. En este ejemplo para
utilizar

el

trmino gnero de

manera

correcta

se

tendran que haber interpretado los datos de mortalidad

en la bsqueda de los determinantes sociales y
biolgicos de la enfermedad (en el ejemplo cncer) que
fueran diferentes y desiguales para mujeres y hombres,
y slo as se podran explicar los resultados segn el
gnero.
24

Las mujeres tienen una esperanza de vida ms larga

que los hombres, sin embargo presentan mayor
morbilidad e incapacidad, lo que ha generado un amplio
campo de investigacin. De este contexto surge una
pregunta crucial: cules son los determinantes que
podran

explicar

las

diferencias

desigualdades

existentes en la mortalidad y morbilidad de mujeres y

hombres? Adems de los factores biolgicos ligados al
sexo tambin se deben considerar los factores sociales.
Cabe mencionar los patrones de socializacin, roles
familiares, obligaciones, expectativas laborales y tipos
de ocupacin que, frecuentemente, generan situaciones
de sobrecarga fsica y emocional en las mujeres y que
tienen una marcada influencia en su salud, lo que en
gran medida justificaran su mayor morbilidad por
trastornos crnicos que se extienden en toda la vida sin
producir la muerte. El reconocimiento de la importancia
del impacto del trabajo domstico y de las condiciones
en que ste se realiza es fundamental para entender las
desigualdades en salud entre mujeres y hombres
(Rohlfs et al., 1997).
Asimismo cabe destacar que los roles de gnero
tambin afectan a la salud de los hombres, por ejemplo
condicionando su vida personal y autoestima a las
expectativas sociales de xito laboral y econmico, a
las dificultades decurrentes de las situaciones de paro.
La falta de socializacin para expresar sentimientos y
padecimientos mentales y fsicos, as como las
deficiencias del propio sistema sanitario significan
mayores

dificultades

para

diagnosticar

problemas

afectivos y psicolgicos encubiertos por somatizaciones

25

o conductas de riesgo (adiciones, conduccin agresiva

de vehculos, comportamientos sexuales de riesgo)
(Bonino, 2001).
Primariamente, la salud de la mujer fue estudiada
bsicamente con relacin a su fisiologa reproductiva.

Y, debido a la invisibilizacin de su salud como un todo,

hay patologas, que si los/las mdicos/as no las
investigan, su diagnstico pasa desapercibido. Un
ejemplo puede ser el de una mujer que llega a una
consulta de atencin primaria con quejas de cansancio,
malestar general, dolores en las piernas y que sale con
un tratamiento contra la depresin, cuando una prueba
permitira saber que sus sntomas se explican por una
anemia por falta de hierro.
El pensar el mundo en masculino tambin represent
para las ciencias de la salud (y en algunos casos sigue
representando) una interpretacin de que los hechos
relacionados con la produccin de enfermedad o la
secuencia exposicinenfermedad no tienen matiz de
sexo, mucho menos de gnero. Sin embargo, a partir
de principios de la pasada dcada, el estudio de las
desigualdades en la salud de mujeres y hombres, que
sobrepasaban sus diferencias biolgicas (sexuales), ha
ido poco a poco ganando espacio en las publicaciones
cientficas.
Histricamente, muchos estudios epidemiolgicos se
han

centrado

en

una

poblacin

exclusivamente

masculina. El patrn bsico ha sido un hombre blanco

(anglosajn) de 1,75 m de altura, 35 aos y complexin
fuerte. Las generalizaciones hechas a partir de
26

este patrn han servido para disminuir o enmascarar las

desigualdades en salud.

Debido a que las desigualdades de gnero no actan

aisladas y s interaccionan con otros factores, tales
como el nivel socioeconmico, la etnia o la religin, no
todas las mujeres u hombres de una determinada
sociedad experimentan las desigualdades en salud de
la misma manera (Gender y Health GroupLiverpool
School of Tropical Medicine,1998).
Otro aspecto clave a tener en cuenta en el estudio de
las

desigualdades

sociales

en

la

salud

es

la

estratificacin socioeconmica de nuestra sociedad. El

nivel socioeconmico es uno de los ms importantes
determinantes

del

estado

de

salud,

conductas

relacionadas con la salud y utilizacin de los servicios

sanitarios (Borrell et al., 2000). Prcticamente, en todos
los continentes, debido a las estructuras de poder y
oportunidades, son sobre todo las mujeres las ms
vulnerables a situaciones de pobreza y exclusin social.
Es esencial analizar cmo el gnero se correlaciona
con las circunstancias socioeconmicas individuales y
familiares, observando que a medida que empeoran las
condiciones del entorno los indicadores de salud son
ms negativos. Hacer un abordaje exclusivo de clase o
de gnero sera incompleto. El gnero y las clases
sociales deberan ser comprendidos como un proceso
continuo y dinmico que tiene su origen en los
entresijos de las relaciones sociales entre personas del
mismo o de diferentes sexos (Saffioti, 1992).

27

Una de las maneras que han encontrado las mujeres

para hacer or su voz y ampliar sus opiniones y
necesidades en relacin con muchos temas, aunque
ms especficamente los ligados a la salud, ha sido y
sigue siendo el asociacionismo. Muchas veces, las
asociaciones sirven de plataforma para poner en
evidencia o sacar a la luz problemas de salud de las
mujeres que haban quedado invisibles para la ciencia.
La interaccin entre las realidades y preocupaciones de
la

poblacin

(representada

por

los

movimientos

sociales) y la investigacin cientfica, debera permitir

priorizar el estudio y la resolucin de los problemas
que realmente preocupan y afectan a la salud de una
alta proporcin de personas y, a su vez, tambin servir
como un control social y cientfico de las polticas
sanitarias.
La mayor morbilidad de las mujeres y su paradjica
mayor esperanza de vida es un tema que sigue
generando

innumerables

investigaciones

que,

frecuentemente, acaban en un callejn sin salida. Lo

que pone en evidencia la necesidad de una estricta
metodologa de estudio para el anlisis de riesgos y
exposiciones, que debera estar amparada por un
marco conceptual que tenga en cuenta los factores
sociales y psicolgicos que afectan de forma desigual a
mujeres y hombres, o sea, el anlisis desde la
perspectiva del gnero. Este tipo de investigacin
ayudara a explicar cmo el gnero repercute de forma
desigual y, por tanto, injusta en la calidad de vida, salud
y bienestar de las personas.

28

Una de las finalidades de la investigacin de gnero y

salud es sealar y suplir la ausencia de datos
indispensables para el conocimiento de la vida de las
mujeres, adems de poner en evidencia los sesgos
producidos por generalizaciones de conocimientos que,
a menudo, se fundamentan en investigaciones basadas
slo en poblacin de sexo masculino (Ruiz y Verbrugge,
1997). Asimismo, hay temas de especial inters en el
estudio de las desigualdades en salud segn el gnero,
como por ejemplo el impacto de las situaciones de
violencia de gnero en la salud fsica y mental de las
mujeres. An no se disponen de estadsticas y fuentes
de datos fiables para que se puedan planificar y
protocolizar actuaciones sanitarias que no sean un
sufrimiento aadido a las vctimas de estas situaciones.
Tambin hay que avanzar en el impacto de la
medicalizacin de los procesos naturales como el
embarazo y la menopausia: poniendo nfasis en el
aumento imparable de los partos por cesrea, las
consecuencias de las fecundaciones in vitro y en el uso
indiscriminado de la reposicin hormonal sustitutiva en
la menopausia. Este ltimo tema viene provocando un
intenso debate en la comunidad cientfica y entre las
propias usuarias de estos tratamientos, debido a que la
divulgacin pblica de los mismos tiene una serie de
efectos colaterales en la salud de las mujeres y que su
utilizacin

debera

obedecer

unas

pautas

individualizadas que consiguieran controlar y minimizar

los riesgos para la salud (Paoletti y Wenger, 2003).
An quedan muchos temas por citar, estudiar y seguir
avanzando: por ejemplo, la salud de las mujeres

29

mayores y el impacto de los apuros econmicos

generados por los insuficientes ingresos econmicos de
las pensiones, la mayor vulnerabilidad tanto biolgica
como social de la mujer a infectarse por el virus del sida
o bien la necesidad de incorporar esta visin diferencial
y el enfoque de gnero en la formacin de las personas
que hagan asistencia o investigacin en el campo
sociosanitario

(profesionales

de

la

enfermera,

medicina, trabajo social y psicologa, entre otros).

El abordaje transversal o mainstreaming en gnero y
salud es parte fundamental de las recomendaciones de
la Organizacin Mundial de la Salud y tambin de las
directrices polticas de la Comunidad Europea. A
medida que podamos conocer mejor los determinantes
biolgicos y sociales, tanto de la salud como de las
enfermedades, estaremos caminando en la posibilidad
de disear programas y polticas sanitarias que acten
en el sentido de mejorar la calidad de vida, evitar y
minimizar los efectos de las enfermedades y eliminar
las inequidades en la salud de mujeres y hombres.
Segn Alleyne (2000), el gnero es una de las
dimensiones importantes y ubicuas de la inequidad.
Frecuentemente, investigadores/as y planificadores/as
pasan por alto el hecho de que incluso la biologa
establece diferenciales por sexo en materia de riesgos y
necesidades para la salud, ya que en muchos casos se
considera que el hombre sigue representando el patrn
de funcionamiento fisiolgico y social de todas las
personas. La segmentacin de la sociedad en mbitos
de

accin masculinos y femeninos marca

asimismo

diferencias sustantivas entre los hombres y las mujeres

30

no slo en materia de riesgos y necesidades sociales y

biolgicas, sino tambin en cuanto a oportunidades,
recursos y contribuciones para la salud.

3.1. SISTEMAS DE ATENCIN A LA SALUD

La aceptacin de la salud como un concepto dinmico y

positivo conduce inevitablemente a la modificacin en la
concepcin de los servicios de salud, as mismo los
cambios que se producen en el modo de enfermar de
las poblaciones a medida que se desarrollan y la
transformacin de los patrones de enfermedad y muerte
hacia una vida ms larga con predominio de las
patologas crnicas, crean la necesidad de trascender
el reduccionista enfoque curativo de los sistemas
sanitarios y sustituirlo por el enfoque ms amplio de
cuidados desde la salud pblica y la promocin de la
salud con el objetivo de atender a la salud de la
ciudadana y no slo a la enfermedad.
Se ha visto al hablar de los determinantes biolgicos,
como la asignacin de la salud reproductiva nicamente
a las mujeres, puede originar desigualdades en la salud
con repercusiones negativas tanto para mujeres como
para hombres. Pero es preciso considerar tambin que
la organizacin de los sistemas sanitarios puede
contribuir a acentuar las desigualdades en la salud
sexual y reproductiva. La definicin de la 33 salud
reproductiva como un estado de bienestar general
fsico, mental y social al que tienen igual derecho
mujeres y hombres (Declaracin de Beijing, 1996)
implica la capacidad de disfrutar de una vida sexual
31

satisfactoria y sin riesgos, la capacidad de reproducirse,

y la libertad para decidir hacerlo o no, cuando y con qu
frecuencia. Sin embargo son muchas las mujeres en
todo el mundo que no tienen acceso a una atencin
sanitaria mnima en materia de salud reproductiva,
incluso en los pases donde la cobertura es universal la
asistencia es parcial e incorrecta. As por ejemplo en
nuestro medio, el sistema sanitario separa la atencin
en materia de planificacin familiar a mujeres y
hombres, crea consultas especficas para stas ltimas
y asume sin problemas la administracin universal de
asistencia

mdica

reproductivos

especializada

fisiolgicos

(embarazo

los
y

procesos
parto),

al

diagnstico y tratamiento de las patologas del aparato

reproductor

cualquier

edad

(enfermedades

de

transmisin sexual, cncer genital o mamario), pero

contempla slo parcialmente la atencin a la salud
reproductiva desde la planificacin familiar que atiendan
conjuntamente a mujeres y hombres de todas las
edades, hecho que permitira disfrutar realmente de una
sexualidad plena y gozosa. Excelentes ejemplos de los
elementos referidos en el prrafo anterior son recogidos
en un artculo publicado en la revista Semergen (Prez
& Gervs, 1999), donde se analiza con agudeza pero
sobre todo con rigurosidad, algunos de los aspectos
que pertenecen a lo que ha dado en llamarse
medicalizacin de los procesos fisiolgicos normales
de las mujeres. Los autores destacan la utilizacin
generalizada de la ecografa prenatal, el tratamiento de
una amenaza de aborto mediante el reposo, el cribaje
de la diabetes gestacional mediante una prueba de

32

tolerancia a la glucosa, la prctica de episiotoma de

forma rutinaria en todos los partos vaginales, la
aplicacin universal y sistemtica de la anestesia
epidural o la prctica indiscriminada de ces- reas en
mujeres de clases sociales altas. As mismo, ste y
otros artculos critican el cribaje de cncer de mama y
de cuello uterino, en circunstancias en que tales
patologas no cumplen los criterios de aplicacin de un
test de diagnstico precoz y recomiendan valorar las
circunstancias en las que el test va a ser aplicado para
obtener la mayor efectividad. (Mandelblatt & Yabroff,
2000; Russel, 2000). Otro ejemplo con consecuencias
negativas para la salud de las mujeres es el uso
generalizado, durante largo tiempo, de la terapia
hormonal sustitutiva en mujeres tras la menopausia sin
evidencias suficientes sobre los riesgos y los beneficios
que

podan

obtenerse

del

tratamiento.

Las

investigaciones realizadas en los ltimos aos muestran

que los estrgenos no protegen de las enfermedades
coronarias como se crey en un principio y pueden
incrementan el riesgo de padecerlas cuando se 34
GNERO

SALUD

utilizan

como

prevencin

secundaria en mujeres con enfermedad coro n a r i a

establecida (Hulley y otros/as, 1998). Si bien es cierto
que los estrgenos protegen a estas mujeres de las
fracturas osteoporticas y del cncer colorectal, son
factor de riesgo para las ya citadas enfermedades
cardiovasculares, los accidentes cerebrovasculares y
los

episodios

tromboemblicos

(que

fueron

ms

frecuentes durante el primer ao de uso), el cncer de

mama (cuando se han tomado durante 5 o ms aos) y

33

la colecistitis que est igualmente relacionada con la

duracin del tratamiento (Nelson Heidi y otras/os,
2002). El sentido de los resultados del anlisis que se
ha realizado previamente es su aplicacin en una
planificacin sanitaria sensible al gnero. Ello deber
servir para establecer las prioridades en salud a partir
de las cuales se definen los objetivos, se dise- an y
ponen en marcha las estrategias de intervencin y de
evaluacin

dirigidas

afrontar

las

prioridades

determinadas. Las acciones derivadas de este ciclo de

anlisis pueden ser aplicadas a diferentes niveles de
intervencin (local regional y nacional), a problemas de
salud especficos (VIH/ SIDA, violencia, etc.), a
programas de salud determinados (poblacin anciana,
adolescentes,

prevencin

cardiovasculares,...).

de

A continuacin

enfermedades
se

describen

algunas propuestas de accin encaminadas a integrar

el enfoque de gnero en la salud pblica. Estas
propuestas estn basadas en las cinco estrategias de
promocin de la salud definidas en la primera
Conferencia internacional de Promocin de la Salud
celebrada en Ottawa en 1986 (desarrollar polticas de
salud,

crear

entornos

saludables,

desarrollar

habilidades personales, reforzar la accin comunitaria y

reorientar los servicios sanitarios). Desde entonces se
han celebrado otras cuatro conferencias en las que de
forma

explcita

se

contempla

la

necesidad

de

promocionar la salud de las mujeres.

En las diversas disciplinas, los estudios sobre las
diferencias y desigualdades sexuales, a pesar de
prevalecer en ellos un enfoque universalista propio de

34

la ideologa liberal occidental, dieron respuesta a

replanteamientos

demandas

epistemolgicas

especficas, en las que el objeto de conocimiento fue la

mujer. Sin embargo, la necesidad de contribuir al logos
universal y el hecho de pertenecer a sociedades
complejas, en las que un tema crucial de reflexin gira
en torno al desarrollo de la democracia paritaria,
impuls la realizacin de investigaciones feministas
que, desde el anlisis de las cosmovisiones que las
diversas culturas elaboran sobre los papeles de gnero
y sus relaciones cambiantes y complejas, pudieron
contribuir

cientfico.

En

la
la

transformacin
dcada

de

del
los

conocimiento
noventa,

las

investigaciones feministas han focalizado su inters en

las relaciones entre varones, mujeres, desarrollo y
democracia, abordando el anlisis cultural, econmico,
poltico y social de los diferentes grupos,... ....puesto
que estas variables inciden en el modo especfico de
vivenciar las relaciones intersubjetivas e institucionales.
As, estos estudios no slo se interesan por lo
masculino y lo femenino, sino que se esfuerzan por
integrar el concepto de gnero en una dimensin
multicultural y multisocial, ya que es muy diferente
cmo se considera la divisin genrica no slo en las
distintas clases sociales, sino tambin entre las distintas
razas, etnias y orgenes nacionales e histricos, y en
funcin de las diversas opciones sexuales y las nuevas
estructuras familiares. Lamentablemente, lo que estos
estudios evidencian es que la esperanza ilustrada que
mantena que el conocimiento puesto al servicio del
poder legtimo aseguraba la libertad y el progreso, no

35

se ha materializado. En los aos noventa se ha

trascendido el concepto 'mujer', como objeto de
conocimiento del feminismo, para
Elaborar una crtica que teniendo en cuenta las
diferentes culturas y subculturas que paulatinamente se
van incorporando a la 'aldea global', permita aprehender
la complejidad de las relaciones entre varones y
mujeres,

analizar

comprender

no

slo

las

caractersticas que los definen sino sus semejanzas y

diferencias, para, desde la constatacin de la opresin,
neutralizar las asimetras de poder. Los Estudios de
Gnero introducen, pues, un enfoque relacional...
...segn

el

cual

slo

podrn

comprenderse

las

experiencias de los varones si se analizan las

experiencias de las mujeres y viceversa, de ah que
permitan establecer nexos entre las posibilidades de
vida de mujeres y varones y los tipos de sociedad,
momento histrico, diversidad cultural y modelos de
desarrollo en que viven (Deaux y Major, 1987; Stolcke,
1992; Unger, 1990). Todo esto, seguramente, aportar
herramientas intelectuales que nos permitan enfrentar
los desafos que presenta el siglo XXI: los problemas
nacionalistas, raciales y de reproduccin, la realidad de
las diferencias culturales, sexuales y econmicas que
afectan a los humanos, etc. Es evidente que estos
estudios deben realizarse desde una perspectiva
multidisciplinar y transversal.
En este sentido, en Filosofa, la teora crtica feminista
aporta reflexiones muy valiosas para otros campos de
estudio.

Asimismo,

la

investigacin

en

diversas

disciplinas (Historia, Sociologa, Psicologa, Ciencias de

36

la Salud, Economa, Antropologa, Derecho, Teora del

Discurso, Biologa, Historia de la Ciencia) genera
conocimientos que posibilitarn prxis polticas que
contemplen

la

complejidad de

nuestra

sociedad.

...teniendo como objeto de estudio tanto los efectos

producidos en las variables psicolgicas por las
desigualdades generadas por el orden social patriarcal,
como el desvelamiento de las relaciones de poder y
opresin que subyacen a l. Esta corriente ampla los
estudios de las diferencias intersexuales en aquellos
aspectos que consideran que la investigacin realizada
es

parcial.

Concretamente

en

psicologa

un

considerable nmero de trabajos han permitido romper

clichs respecto a las diferencias entre los sexos en
variables intelectuales y de personalidad. En este
contexto, han surgido diversas perspectivas tericas:
por una parte, quienes defienden la existencia de
pequeas diferencias y por otra parte, aquellos que
consideran que existen diferencias consistentes y
amplias en algunas habilidades y en comportamiento
social.
El gnero, es una palabra que ha sido utilizada por
aos como sinnimo de sexo lo cual no es lo correcto,
ya que son conceptos distintos, de hecho a ms de
alguien le ha pasado que ha completado algn
formulario donde se le exige establecer su gnero
(haciendo alusin a gnero femenino o masculino), pero
este concepto va mucho ms all de eso, porque
corresponde a

una

construccin

cultural de

las

diferencias sexuales. Dicho en otras palabras el gnero

37

es el conjunto de caractersticas, conductas y lo que es

esperado

de

cada

correspondientes

sexo,
lo

sea

femenino

caractersticas
y

masculino

dependiendo del sexo que el sujeto tenga.

El gnero a mi parecer ha ido amplindose en su
concepto, aunque tambin hay muchos componentes
de este que se han mantenido de generacin en
generacin,

esto

debido

al

proceso

de

la

endoculturacin y por otro lado a las nuevas corrientes

de pensamiento, ya que lo que se espera, o lo que
corresponde a una mujer por ejemplo, no es lo mismo
que lo que se esperaba de ella hace 20 aos atrs. Hoy
en da todo ha tenido cierta evolucin, y digo cierta,
porque en algunas culturas (sin intencin de juzgar) y
aun en la chilena seguimos teniendo patrones de
conducta que nos rigen en el actuar y en el manejar de
nuestra vida como hombres o mujeres.
Desde pequeos es que nos hemos ido creando en
nuestro deber ser. Si no, detnganse un instante y
vern que ya esto es observable en un pequeo pero
gran detalle; la eleccin de la primera muda de un
recin nacido, no es algo muy complejo de analizar, ya
que si es varn se le pondr un traje celeste y si es
mujer uno de color rosa, este acto podra analizarlo
desde la perspectiva de que el rosado es de ms
delicadeza y un color ms suave para la mujer, pero
por qu hago esta distincin si el beb al nacer tiene
los

mismos

riesgos

como

ser

indefenso

independientemente de ser hombre o mujer?.

Analicemos esta pregunta de la siguiente forma:
Anteriormente utilic el color rosado y el celeste como
38

alternativa para vestir a un beb recin nacido, pero

detengmonos en el color rosado, al cual le proporcion
adjetivos calificativos como de delicadeza, pureza,
suavidad, etc., y adems utilizado en un beb de sexo
femenino, pero qu ocurre cuando este traje puede
estarse utilizando con otra connotacin?, referido a la
debilidad, al dolor, al de ser inferior, y en cambio el
celeste est fundado bajo la nocin de fuerza, poder y
autoridad. Si bien este es un acto ms que cotidiano, y
por lo mismo es que ya est integrado como
componente de nuestra cultura, pero de la misma forma
es que desde ese entonces reconocemos ser diferentes
entre hombres y mujeres, y esto ms all de las
diferencias sexuales o biolgicas, sino de algo subjetivo
que pesa bastante sobre el futuro.
Bueno quien podra analizar todo eso en un momento
tan especial como ese, pero es digno de nuestras
generaciones plantearnos el porqu de las cosas y
como esto influye en nuestro pasar por el mundo, de lo
contrario viviremos siempre por vivir y bajo el alero de lo
que la sociedad espere de nosotros y no de lo que
nosotros esperamos de nosotros mismos, como el
ejemplo de la eleccin entre el traje celeste y el rosa.
Antes de aventurarme a seguir en esta ruta de las
relaciones existentes entre gnero y poder debo hacer
hincapi al concepto de sexo, ya que lo mencion
anteriormente. ste, en este contexto est ms bien
referido a las diferencias biolgicas y naturales que
tenemos los seres humanos y no a la relacin ntima
entre hombre y mujer para concebir un hijo o por
satisfaccin.
39

De esta forma es que se puede decir con precisin que

el sexo est determinado por las caractersticas
genticas, hormonales y fsicas que los seres humanos
poseen. Por otro lado debemos reconocer que debido a
estas diferencias biolgicas, tambin son reconocidas
otras diferencias que acompaan los modos de actuar
de cada sexo, me refiero aqu, a lo siguiente;
Cuando nacemos tenemos dos posibilidades sexuales,
las de ser hombre o mujer, pero luego con el pasar de
los das, meses, aos, se van integrando formas de
actuar referente a nuestro sexo, ya que si eres nia, te
compraran muecas, peines, tasitas, etc., y si eres
hombre te aadirn la utilizacin de pelotas de futbol,
autos, robots, y otros.
Por lo tanto lo que intento decir con este ejemplo es que
cada persona nace con determinadas caractersticas
biolgicas o sexuales, pero luego de reconocido esto se
les van asignando determinadas actividades, roles,
valores, etc., que al final nos van diferenciando unos
con otros respecto de las tareas que deben ser
cumplidas por hombres y mujeres, y en muchos casos
realizando exclusivamente las establecidas.
Pero volvamos al gnero, ya que hemos echado un
vistazo por su concepto en general pero an no hemos
entrado a distinguir o afirmar relaciones existentes entre
el gnero mismo y el poder.
Quiero poner nfasis en esto cuando me refiero a poder
lo hago en toda la amplitud del trmino, no referido
especficamente a la poltica, ya que no es necesario
estar inmerso en ella para ejercer algn tipo de poder.
El poder segn el diccionario de la real academia
40

espaola es (en resumidas cuentas) el dominio o

influencia que se tiene sobre alguna cosa.
Entonces ya logrando comprender el trmino, es que
podemos aventurarnos a analizar algunos aspectos que
se han visto influidos por la relacin existente entre
gnero y poder, y pongo de manifiesto una relacin
porque no es un misterio que tanto como hombres
como mujeres nos veamos de alguna u otra manera
pasados a llevar por el gnero opuesto en alguna
situacin donde tengamos que ejercer un tipo de poder.
Recuerdo que cuando gan las elecciones de Chile la
candidata Michelle Bachelet, sent una alegra en mi
interior inexplicable, ya que me sent identificada y
valorada como si yo estuviera en su lugar, sent una
satisfaccin que se condice con esas ganas de
demostrar lo buena que somos en lo que hacemos,
aunque de forma diferente a la que acostumbramos,
porque ella si se hizo notar, alz la voz, los brazos, y
promesas, pero promesas no alejadas de la realidad,
sino cosas que en un futuro no muy lejano podran ser
palpables por todos los chilenos, a diferencia de la
mayora que siempre somos la admiracin de algunos
pero ojala de algunos pocos, "porque hay que ser
humildes.
Que erradas que estamos; cuando podramos ser las
mejores relacionadoras pblicas, las mejores jefas de
proyectos, planes y programas, y no por eso dejaramos
de ser buenas madres, hijas o esposas.
Es que tenemos tan internalizado "nuestros roles", que
resulta difcil escapar de ellos y darle otro enfoque a
nuestras vidas. Nos cuesta tanto sacarnos nuestro
41

papel de hija, madre, esposa, etc., que nos olvidamos

de vivir para nosotras mismas, al final vivimos para
cumplir y cumplirle a quien, a un tercero que por aos
no ha sabido valorar lo dotada de todo que esta una
mujer, lo grandiosa que es por concebir hijos, traerlos al
mundo, criarlos, cuidarlos y aun sin la ayuda de nadie,
es impresionante lo capaz que es una mujer para
realizar cualquier labor, y lo resiliente que es para
resistir la prdida de un familiar, el abandono de la
pareja, el estar sin trabajo etc.
Con todo lo anterior y ms una mujer es capaz de salir
adelante luchar por ella e hijos y no correr a una
botillera cercana y beber por meses como si todo lo
que ha construido no valiera de nada. Puede ser radical
mi expresin pero estoy tratando de generalizar ya que
s que existen muchas mujeres que si hacen lo ltimo
mencionada, as como existen hombres que hacen lo
mismo con sus hijos y vidas, pero esto es la minora, y
lamentablemente pienso que esto se da porque
nosotras, si nosotras como mujeres hemos permitido
que ocurra esto. Siempre recuerdo las frases de una
persona muy especial para m que dijo porque
tenemos que agradecerles que laven la loza acaso eso
no lo hacemos todos los das y nadie nos aplaude por
aquello.
Esa expresin cal muy hondo en mi pensamiento, ya
que la he escuchado en reiteradas ocasiones: "Gracias
por ayudarme", "No, yo no tengo nada que decir l me
ayuda en los quehaceres de la casa", "Le saco el
sombrero a mi marido como padre", ser que utilizamos
estas frases porque a los hombres que tenemos los
42

comparamos con otros y stos otros no realizan

ninguna de estas actividades.
Quizs esa sea la razn quien sabe, pero no hay algo
que ms me desagrade que decir "ayuda", no puedo
apreciar esa palabra, porque siento que doy pie para
hacer una distincin entre lo que yo hago y lo que debe
hacer un hombre, me molesta siento que no va al caso,
por lo menos en estos tiempos donde la comunicacin,
informacin y otros, ya estn al alcance de todos (o por
lo menos de muchos). Es que no me puedo sacar el
sombrero por ver a un hombre secando la loza y decir:
"gracias por ayudarme", porque acaso l nunca se
haba dado cuenta que yo lavaba la losa todos los das?
Un hombre solo se da cuenta lo extenuante que es
hacerse cargo del hogar cuando lo hace, mientras tanto
solo

seguirn

siendo

sus

actitudes

simplemente

paliativas o de "ayuda".
La diferencia de gneros en cuanto a poder se limita
tanto a lo que es perteneciente o propio a cada sexo,
que resulta difcil, tratar de ampliar la mentalidad de
muchos que se han criado, formado y culturizado bajo
estos estndares.
De hecho es comn ver como hombres se hacen cargo
de muchas empresas a diferencia de la mujer que en
muchas ocasiones se le ve negada esa oportunidad de
ejercer alguna jefatura en una empresa debido a que
sta posee ms riesgos que un hombre, me refiero a
riesgos por ejemplo: la mujer se embaraza, tiene ms
tendencia a tener problemas de salud, prioriza ms la
familia, por lo cual est sujeta a cualquier eventualidad
familiar, donde se tendr que ausentar, etc., estas son
43

algunas razones que se dan de manifiesto en reportajes

referidos a esta temtica tratada.
Tiene que ver con discriminacin o es algo que
exclusivamente pasa por el sexo?, esto es difcil de
responder sin hacer un anlisis profundo del tema,
aunque a mi juicio hay una relacin profunda entre
ambos, porque no podramos hablar de "diferencia de
gneros"

sin

estar

hablando

de

discriminacin,

hacemos esta diferencia entre lo que es propio de las

mujeres y lo que es propio de los hombres y adems de
estos le damos connotaciones especiales a cada una,
de modo que al encontrarse estas actividades al
reverso la persona del sexo que no est realizando su
rol ser juzgada. Es por esto que a mi parecer el tema
est referido a las dos partes, ya que se reconoce una
diferencia y consigo una discriminacin entre lo que
corresponde a cada sexo.
El gnero es algo que se ha estudiado por distintas
disciplinas, y de hecho en cuanto a lo terico han
habido

bastantes

avances,

existen

libros

de

antropologa, sociologa y de hasta otras ramas ajenas

a lo social que han escrito sobre ello y han llegado a
conclusiones que para mi gusto son bien acertadas, o
bien cercanas a realidad.
Recolectando informacin llegu a una que me llam de
sobremanera la atencin, esta corresponde a un
seminario titulado "gnero en el poder", en el cual se
expresa que la autonoma sobre el cuerpo y la mente es
fundamental para superar la subordinacin, sobre la
cual existe marginacin, discriminacin y una serie de

44

hechos que van en desventaja y en desmedro del

gnero femenino.
Lo mencionado se expresa de forma clara en el libro
"antropologa sociocultural" de Marvin Harris. En l
aparecen distintas culturas que estn en boga debido a
su estructura familiar, a sus roles sexuales, produccin,
entre otros temas tratados, pero en uno de los captulos
(aunque en gran parte del libro se pueden apreciar las
diferencias

entre

gneros),

se

hace

alusin

al

sometimiento vivido por las mujeres producto del poder

adquirido por los hombres, poder que fue traspasado de
generacin en generacin, en otros casos se ve como
hay una sugestin debido a que se deca que la mujer
no

poda

ejercer

cargos

de

autoridad,

ya

que

menstruaba y con esto perda capacidad intelectual.

Por otra parte a las mujeres se les marginaba de todo
una vez que se embarazaban, se les trataba de sucias,
de infecciosas, entre otras denominaciones que las a
comprender que lo que vivan era algo normal y que
deba de ser respetado como norma cultural y
perteneciente a esa sociedad.
Adems de esto se puede apreciar como hay una
preparacin por parte de los hombres adultos para con
los jvenes en cuanto al tema del aprendizaje del poder,
del conocimiento y del liderazgo en s.
Otra cosa que para m es un detalle muy importante y
digno de destacar, es que en el libro de Marvin Harris
slo en una ocasin se hace referencia de la
importancia que tiene la mujer para los hombres, y esto
no porque lo haya querido mencionar, sino que
nicamente

en

esa

cultura
45

de

demostraba

esa

admiracin por la mujer, ah se destaca su poder para

generar redes, su liderazgo entre otras caractersticas,
adems se mencionaba que los hombres no conceban
la vida sin ellas.
Ser que somos tan poco influyentes para ellos que
no conseguimos un lugar ms alto dentro de sus
prioridades y admiraciones?, o puede ser que nos vean
con tanto temor frente a la competencia que su carta
mxima sea que no se extinga jams el machismo, la
discriminacin, y esa supremaca con la que ven a las
mujeres.
Hasta el momento se han podido establecer claros
vnculos entre los que es el poder con el gnero,
aunque hemos podido percibir como este (poder) est
mucho ms lejano

al

gnero

femenino

que

al

masculino, debido a una serie de factores. Por otro

lado, de qu manera debemos combatir esto, hay
solucin o no la hay.
Creo en que la solucin est en que como mujer nos
demos nuestro lugar, que no permitamos que las
diferencias que nuestros antepasados impusieron en
nuestro camino sean un impedimento para nuestro
desarrollo como personas, que luchemos por nuestro
ideales as como los hombres lo han hecho, y que no
nos permitamos jams que nos bajen el perfil por
nuestras labores.
Hay un tema que nunca he logrado comprender y es el
tema de la pastilla del da despus, de ella se ha
hablado tanto que ya ni siquiera es un tema tan tab
como hace aos atrs, se reniega de ella debido a sus
componentes abortivos, la iglesia se opone, la medicina
46

en su gran mayora, familias enteras, etc. Pero en su

mayora hombres y yo me he puesto a pensar que
saben ellos si nunca han tenido un bebe en su vientre,
es mas muchos sacerdotes, en su vida se han
relacionado sexualmente con una mujer, por lo cual con
qu derecho hacen frum sobre el tema y lo discuten
sin ninguna opinin femenina.
Es algo muy injusto y que afecta a muchas mujeres de
nuestro pas, por el hecho de que hay bastantes
mujeres, nias y adolescentes que han sido vulneradas
de sus derechos o violadas y que debido a ello han
tenido que cargas ms aun con un hijo de un progenitor
forzoso, por lo que aparte de ser un hijo no deseado, es
un dao emocional profundo para una mujer que no
desea ese beb, y con el tema de la pldora del da
despus se le est negando una posibilidad de
desarrollo a esa mujer, por lo cual entiendo la postura
de los religiosos, pero en un caso de estos es tan difcil
cuestionar si no estamos en el caso, adems cmo
defendemos esa postura si nunca hemos sido padres?.
Hay tantas dudas que van quedando en retina de
nuestro caudal de pensamientos que siento que
estamos tan conformes con cualquier solucin rpida
que no nos dedicamos ni un minuto ms all a pensar,
meditas y cuestionar lo que sucede en nuestro
alrededor y vida propia, y al final cuando nos damos
cuenta todo ya est encima no hay nada ms que hacer
que adaptarse, sonrerle al mundo y decir con dicha soy
mujer.
Hay otro ejemplo muy claro tambin donde se ve
reflejada esta lucha o diferencia de gnero en cuanto a
47

las oportunidades de adquirir poder como lo es uno muy

domstico. Se trata del jefe de hogar, sabemos que
este se selecciona de acuerdo a quien da el sustento en
el hogar, pero creo que no solo yo conozco muchos
casos en los cuales quien aporta monetaria y
afectivamente en la casa es la mujer y el marido se
lleva los atributos de jefe de hogar en la ficha de
proteccin social, en el almuerzo familiar y en la
pichanga con los amigos, mientras que quien sale a
trabajar para mantener la familia es la mujer.
Debido a lo tratado es que discrepo de manera muy
frecuente sobre este tema, ya que no concibo
comprender este fenmeno, le llamo sinvergencera,
falta de criterio, abuso, cmo. Claro est que esto
ocurre recurrentemente.
Tambin tenemos conocimiento de que han aumentado
las jefas de hogar en campamentos mayoritariamente,
de hecho son ellas quienes se encargan de organizarse
como munidad y levantar comits de viviendas y de
habilitacin social, pero esto no solo se da en
campamentos, sino en muchas comunidades, pero por
el hecho de reconocer a un hombre en la casa
inmediatamente se les reconoce como jefes del hogar
Qu pasa con las mujeres? Hemos perdido carcter
o quizs nunca lo hemos tenido? , claro que contamos
con ello sino de qu forma mantendramos una familia,
los estudios, el trabajo y ms encima momentos de
esparcimiento, lo que pasa es que nos hemos
conformado con lo que ya est estipulado por la
sociedad y nos hemos moldeado de tal manera que
cualquier irregularidad que se nos presente solo por el
48

hecho de no querer nadar contra la corriente no vamos

a intentar nada como para cambiarlo.
Finalmente la relacin entre gnero y poder es total y
nos mantiene como mujeres en desventaja pero no
lejos de l, ya que poco a poco hemos ido rompiendo
barreras y esquemas que venan desde hace muchos
aos, pero que hoy la mujer no est dispuesta a
aceptar,

hemos

reconocido

nuestros

dotes

multifacticos y nuestra fuerza luchadora por lo que

puedo decir que seguiremos avanzando para tratar que
este mundo reconozca diferencias entre los sexos pero
no desventajas entre los gneros, que los dos son
complementarios y que se necesitan mutuamente para
existir, hoy y siempre.

Las relaciones de poder han marcado a lo largo de la

historia la convivencia entre hombres y mujeres, nios y
nias. Tradicionalmente los hombres han ejercido
dominacin hacia las mujeres en diferentes mbitos: en
lo econmico, social, familiar, poltico, cultural y
religioso, entre otros. Estas relaciones son una
expresin del androcentrismo, enmarcado dentro del
patriarcado.

El

androcentrismo

sita

la

mirada

masculina en el centro del universo, como medida de

todas las cosas y representacin

global

de la

humanidad, ocultando otras realidades, entre ellas la de

la mujer.
Esta visin androcntrica de la que habla Alda Facio,
corroe en nuestros das a la humanidad dado que ubica
a los hombres en una posicin de ventaja intencional
sobre las mujeres y en donde el ejercicio del poder
49

(como una forma de dominacin) incide negativamente

en sus vidas.
Tal y como adverta Friedrich Nietzsche "el poder es la
dominacin de otros humanos, as como el control
sobre el propio entorno del grupo o persona que ejerce
el poder.
Si bien el concepto de poder es amplio y existen
muchas definiciones, para este ensayo analizaremos el
planteamiento de Focault quien menciona que el poder
es una formacin subjetiva y por ende construida
socialmente y es ejercitado con una determinada
intencin. Adems, afirma que Interrogarse cmo
hemos llegado a constituirnos en lo que somos, nos
hace ver las sedimentaciones de las relaciones de
poder que han operado sobre nosotros, formndonos
de acuerdo a un patrn de subjetividad.

Esto nos lleva a reflexionar que las relaciones de poder

se construyen socialmente y determinan las relaciones
de gnero en las sociedades. Como afirma Judith Butler
el gnero es una inevitable invencin en la que a los
hombres se les otorgan una serie de privilegios por el
hecho de nacer varones, una especie de mrito-gracia
en la que el clan de hombres concede privilegios a los
de su comunidad en detrimento de la mujeres.
La visin androcntrica construida socialmente y unida
a esta visin de privilegios hace que algunos hombres
crean que tienen el poder de decidir e influir en la vida
de una mujer.

50

Lo delicado del asunto es cuando los hombres se siente

con el poder para incluso arrebatarle la vida a una
mujer, como le sucedi a Gisela Henrquez, de 39 aos,
asesinada brutalmente por su ex esposo, Luis Alberto
ngel, la madrugada del 10 de enero de 2010, por
celos.
Esta mujer que deja tres hijos en la orfandad se suma a
la lista de mujeres asesinadas por violencia de gnero y
por el machismo arraigado en El Salvador y en las
sociedades actuales.
Cada vez se vuelve inconcebible que en nuestros das
este tipo de violencia hacia las mujeres sea una causal
de muerte. Esta situacin difcilmente cambiar si no se
impulsa un cambio en la sociedad, la familia, y de todas
las estructuras que la conforman. Como menciona Celia
Amors se requiere una conversin de la identidad
masculina y la renuncia de la prctica de la hetero
designacin de la mujer como la otra. Esto pasa por el
respeto a la diversidad de gneros y la construccin de
relaciones sociales de equidad.
El poder no es una categora abstracta; el poder es algo
que se ejerce, que se visualiza en las interacciones
sociales. Este ejercicio tiene un doble efecto: opresivo,
y configurador en tanto provoca una modificacin de la
realidad

redefine

la

existencia

(espacios,

subjetividades, modos de relacin, etctera). La palabra

poder tiene dos acepciones popularmente utilizadas:
una es la capacidad de hacer, el poder personal de
existir, decidir y autoafirmarse. Es el poder auto
afirmativo. Este poder requiere para su ejercicio una

51

legitimidad social que lo autorice (y esta legitimidad slo

la han obtenido hasta hace muy poco los varones).

La otra acepcin, la capacidad y la posibilidad de

control y dominio sobre la vida o los hechos de los
otros, bsicamente para lograr obediencia y lo de ella
derivada. Es el poder de dominio. Requiere la tenencia
de recursos (bienes, poderes o afectos), y de medios
para sancionarla y premiarla. En este segundo tipo de
poder, que es el de quien ejerce la autoridad, se usa la
tenencia de los recursos para obligar a interacciones no
recprocas, y el control puede ejercerse sobre cualquier
aspecto de la autonoma de la persona a la que se
busca subordinar (pensamiento, sexualidad, economa,
capacidad decisoria, etctera).
La desigual distribucin del ejercicio del poder de
dominio conduce a la asimetra relacional. La posicin
de gnero (femenino o masculino) es uno de los ejes
cruciales por donde discurren estas desigualdades de
poder, y la familia/pareja, uno de los mbitos en que se
manifiesta. Esto es as porque nuestra cultura patriarcal
ha legitimado la creencia de que el masculino es el
nico gnero con derecho al poder auto afirmativo: ser
varn supone tener el derecho a ser individuo pleno con
todos sus derechos (y derecho a ejercerlos). La cultura
androcntrica niega ese derecho a las mujeres. As los
varones quedan ubicados como superiores, y por
creerse superiores, sienten que tienen derecho a tomar
decisiones o a expresar exigencias a las que las
mujeres deben sentirse obligadas. Es decir, ejercer
poder de control y dominio sobre ellas quienes quedan
52

en lugar subordinado. La ecuacin "proteccin a cambio

de obediencia", clave del contrato de pareja tradicional
refleja un importante aspecto de esta situacin y
demuestra la concepcin del dominio masculino en la
pareja. A esto se agrega adems la creencia que el
espacio domstico y de cuidado de las personas es
patrimonio femenino, reservndose el varn el espacio
pblico al cual se define como superior.
Este poder de dominio masculino, arraigado como idea
y como prctica en nuestra cultura se mantiene y se
perpeta, entre otras razones por:
La divisin sexual del trabajo, que an adjudica a la
mujer el espacio domstico.
Su naturalizacin y su inscripcin axiomtica en las
mentes de mujeres y varones.

La

falta

de

recursos

de

las

mujeres

la

deslegitimacin social de su derecho a ejercer el poder

autoafirmativo.
El uso por los varones del poder de macrodefinicin
de la realidad y del poder de microdefinicin, que es la
capacidad y habilidad de orientar el tipo y el contenido
de las interacciones cotidianas en trminos de los
propios intereses, creencias y percepciones. Poder
llamado tambin de puntuacin que se sostiene en la
idea del varn como autoridad que define qu es lo
correcto.

La explotacin de las denominadas capacidades

femeninas como cuidar o ayudar a crecer a seres

53

humanos (el llamado poder del amor) en las que

nuestra cultura hace expertas a las mujeres.

Existe la creencia de que las mujeres en su modo de

ser tradicional tambin ejercen poder, sobre todo los
llamados poderes ocultos: el poder de los afectos y el
cuidado ertico y maternal. Pero stos no son en
realidad

poderes

de

dominio,

simplemente

pseudopoderes: esfuerzos de influencia sobre el poder

masculino y poder gerencial sobre lo delegado por la
cultura patriarcal que le impone la reclusin en el
mundo

privado.

Este

tipo

de

pseudopoder

es

caracterstico de los grupos subordinados, centrados en

manejar a sus superiores. Como en ellos, la mayora de
las mujeres se hacen expertas en leer las necesidades
y en satisfacer los requerimientos del varn, logrando
ser valorada por su eficiencia y exigiendo algunas
ventajas a cambio. Sus necesidades y reclamos no
pueden expresarse directamente, y por ello se hacen
por vas 'ocultas", bsicamente las quejas y reproches
(a los que los varones rpidamente se hacen inmunes).
Aunque hoy en da el discurso de la superioridad del
hombre est en entredicho en casi todo Occidente, el
poder del modelo tradicional de la "superioridad"
masculina

como

configurador

de

hbitos

comportamientos masculinos sigue siendo enorme. A

pesar de los cambios, las creencias ancestrales an
oscurecen las injusticias, aplauden las conductas
machistas y censuran a la mujer que asume otras
competencias.

54

IV.ESTEREOTIPOS DE GNERO
4.1 DEFINICIONES

Estereotipos
Los

estereotipos

son

creencias

que

atribuyen

caractersticas a los miembros de un grupo o individuos,

creadas y compartidas.
Los estereotipos tienen una funcin muy importante
para la socializacin del individuo, facilitan la identidad
social; la conciencia de pertenecer a un grupo social, ya
que el aceptar e identificarse con los estereotipos
dominantes en dicho grupo es una manera de
pertenecer integrado en l.

4.2. ESTUDIO DEL ESTEREOTIPO

El trmino "estereotipo" fue utilizado por primera vez en

las ciencias sociales de mano de Walter Lippman en
su libro Public Opinion publicado en el ao 1922.
Aunque no aport una definicin final de estereotipo,
integr una visin global del naciente concepto de
estereotipo

social,

elaborando

as

la

primera

conceptualizacin al respecto.
Lippman eligi la palabra estereotipo para designar un
determinado

mecanismo

de percepcin inevitable

eficiente, elaborado por el individuo o su grupo, que se

tiene en cuenta en el momento de percibir otro objeto o
contenido similar.
Con dicho trmino, pareca referirse al contenido de la
percepcin construida por el individuo as como al
proceso

mismo.

Acuado
55

el

trmino,

las

primeras investigaciones llegaran en los aos treinta

aunque, segn Cano (1993) con probabilidad stas
hubieran tenido lugar igualmente sin el precedente de
Lippman, quizs bajo otro nombre.
Para Lippman no era posible ni deseable acabar con los
estereotipos

porque

el

hombre

carece

de recursos cognitivos o perceptivos para enfrentarse al

mundo desde la neutralidad. La estereotipia es un
reflejo,

para

Lippman,

de

nuestra

cultura,

nuestro lenguaje y nuestra manera de pensar.

Lippman reconoca las consecuencias negativas de la
estereotipia, al destacar las deficiencias de la misma en
trminos de sus consecuencias, pero tambin hablaba
de lo poco plausible de un sistema cognitivo totalmente
libre de estereotipos, que empobrecera la vida
humana. La estereotipia, por tanto, no es para Lippman
un mecanismo negativo o perverso y propio de
enfermos, sino absolutamente normal, eficiente y
altamente positivo que ayuda al individuo en su
percepcin

del

mundo

la interpretacin de

los

estmulos que recibe

Con esta afirmacin, Walter Lippman vena a sugerir la
posibilidad de un antdoto efectivo, pero no aniquilador,
contra la estereotipia mediante el simple reconocimiento
de la operacin por parte de cada persona, lo que sera
tanto como reconocer la objetividad humana.
Lippman

subray

el

papel

que

desempean

los medios informativos al definir nuestro mundo. El

captulo que abre su libro Public Opinion lleva por ttulo
"El

mundo

exterior

las imgenes en

nuestras

cabezas", y en l argumentaba que son los medios

56

de comunicacin los que definen esas imgenes o

estereotipos.
Es pues, en los aos veinte, cuando se adopta el
trmino

por

parte

de la

ciencia social

cuando

comienza a gestarse el inters por un nuevo concepto,

algo que Lippman condicion al utilizar la palabra
estereotipia

sin

acuar

una

definicin

precisa,

esperando expresar un nuevo concepto con una

palabra que ya ofreca numerosos vnculos semnticos
y metafricos.
Sin embargo, sent las bases de un nuevo campo de
investigacin sociolgica y tuvo xito al lanzar el
concepto que utilizaran generaciones de cientficos
sociales. El hecho de no delimitar su aplicacin a un
determinado objeto o contenido, dej abierto el estudio
a controversias e interpretaciones numerosas que
empezaron a aparecer de modo casi inmediato. Sin
embargo, no sera la orientacin sociologista de
Lippman realizada en su estudio pionero la retomada en
los aos siguientes, sino que se suscit un nuevo
inters por el aspecto intrapsquico de los estereotipos.
Son creencias sobre las caractersticas de los roles
tpicos que los hombres y las mujeres tienen que tener
y desarrollar en una etnia, cultura o en una sociedad
Los estereotipos de gnero son ideas simplificadas,
pero fuertemente asumidas, sobre las caractersticas de
varones y mujeres, que se traducen en una serie de
tareas y actividades que les asigna cada cultura (roles
de gnero). La construccin social y subjetiva del
gnero comienza desde el mismo momento del
nacimiento, e incluso antes, desde el vientre materno,
57

con las ensoaciones de los futuros padres acerca del

beb que est por llegar. A lo largo de nuestra vida, en
la familia,

en

la escuela,

en

nuestro ambiente relacional se nos dice que est bien y

qu no lo est siendo hombres o mujeres, desde la
forma de vestirnos a la manera de hablar, de
expresarnos, comportarnos, a qu podemos jugar o en
qu deportes participar. Al margen de la dotacin
biolgica o gentica que diferencia a los machos de las
hembras, el hecho de ser mujer u hombre implica un
largo proceso de culturizacin, aprendizaje y adaptacin
a los roles establecidos.
El gnero es una representacin cultural, que contiene
ideas,

prejuicios, valores,

interpretaciones, normas,

deberes, mandatos y prohibiciones sobre la vida de las

mujeres y de los hombres. Es as como se considera
que los hombres y las mujeres no son iguales, debido a
que cada uno tiene su propia funcin en la vida, "segn
el tipo ideal histricamente gestado, la mujer, toda
mujer autntica, est adornada de unas caractersticas
que la distinguen del varn: es dulce y tierna, coqueta y
astuta,

preocupada

por

lo concreto,

incapaz

de

interesarse por cuestiones universales, sentimental,

intuitiva, irreflexiva y visceral" Tambin se puede
establecer una aproximacin a las caractersticas que
impone la cultura patriarcal a la subjetividad femenina,
tales como el imperativo de belleza, la predisposicin
natural al amor, la consideracin de la identidad de la
mujer sujeta a la maternidad y el mandato de la mujer
como cuidadora y responsable del bienestar ajeno. Por
otra parte la masculinidad prepara a los hombres para

58

enfrentar la vida con fortaleza, conocimiento, poder,

engreimiento y habilidad, aunque tambin les ensea a
rechazar sus sentimientos cubrindose as con una
mscara insensible. En esta misma lnea se puede
sealar que el modelo de masculinidad hegemnica
implica carecer de todas aquellas caractersticas que la
cultura atribuye a las mujeres, se construye sobre el
poder

la potencia y

se

mide

por

el xito,

la competitividad, el estatus, la capacidad de ser

proveedor, la propiedad de la razn y la admiracin que
se logra de los dems. La masculinidad se traduce en
autoconfianza, resistencia yautosuficiencia, fuerza y ries
go como formas prioritarias de resolucin de conflictos.
Las personas se convierten en hombres y mujeres en
funcin del aprendizaje de representaciones culturales
de gnero que rigen, no slo, su constitucin genrica,
sino tambin, el carcter de las relaciones que, unos y
otras, mantienen en diferentes esferas sociales (en
mbitos

como la

familia,

la

escuela,

el grupo desiguales, etc.

As,

el

gnero,

como sistema cultural, provee

de

referentes culturales que son reconocidos y asumidos

por las personas.
Desde

la

perspectiva

sociocultural

estas

representaciones son internalizadas por los sujetos que

forman

parte

de

dicha

cultura,

estructurando

configurando formas de interpretar, actuar y pensar

sobre la realidad.
Aprendiendo como es que funcionan y el grado de
certeza o falsedad, as como sus efectos es que
llegaremos a considerar el aspecto negativo o positivo
59

de

los

estereotipos,

pudiendo

llegar

plantear

propuestas para generar un trato igualitario entre el

hombre y la mujer.

4.3. ESTEREOTIPOS MASCULINOS

-Estabilidad emocional.
-Dinamismo.
-Agresividad.
-Tendencia al dominio.
-Objetividad. Racionalidad.
-Aspecto afectivo poco definido.
-Valenta.
-Cualidades y aptitudes intelectuales.
-Franqueza.
-Eficacia.
-Amor al riesgo.
4.4. ESTEREOTIPOS FEMENINOS

-Inestabilidad emocional.
-Intuicin.
-Falta de control.
-Aspecto afectivo muy marcado.
-Pasividad. Irracionalidad.
-Frivolidad.
-Ternura.
-Sumisin.
-Miedo.

60

-Dependencia.
-Debilidad
-Aptitud para las letras.
-Aptitudes manuales.

4.5. CARACTERSTICAS

-Compartidos por mucha gente.

-Atribuyen rasgos y comportamientos diferentes a
mujeres y a hombres
-No son conscientes
-Completan la informacin cuando es ambigua.
-No describe a una mujer o a un hombre en particular
-Se pueden clasificar en:
Positivos: Las nias son ms obedientes
Neutros: Las alemanas son rubias
Negativos: Las nias no sirven para las matemticas
-Cuando son negativos conducen a los prejuicios y a la
discriminacin:
Directa: agresiones fsicas, insultos..
Indirecta: discriminacin en legislacin, acceso al
trabajo
Componentes de los estereotipos de gnero
Los componentes que las personas utilizaban para
diferenciar a los hombres de las mujeres son:
Rasgos
Roles
Ocupaciones

61

Caractersticas fsicas

Estereotipia de rol: Incluye actividades ms apropiadas

para hombres y mujeres. Las mujeres estn ms
preparadas para labores domsticos y cuidar nios
mientras que los hombres para realizar actividades
fuera de casa.
Ocupaciones: La peluquera y la esttica se consideran
actividades femeninas y la mecnica es considerada
como una actividad masculina.
Rasgos fsicos: Las mujeres tienen la voz suave y los
hombres son ms altos, fuertes y tienen la voz grave.

4.6. EFECTOS DE LOS ESTEREOTIPOS DE GNERO

-Los

estereotipos

son

uno

de

los

mecanismos

principales que explican muchas de las experiencias de

las mujeres en el mercado laboral.
-Pueden afectar negativamente a este por ejemplo en
aspectos tales como: la promocin, la evaluacin del
rendimiento, el acceso a recursos y apoyo, las
expectativas de salario, etc.

4.7. SOCIALIZACIN DE GNERO

62

Estudiantes, profesionistas y trabajadores/as de

diversos oficios (electricistas, secretarias, choferes,
etc), de distintos niveles socioeconmicos.

Se relacionan un rato con los y las recin nacidos

de un cunero y apuntan observaciones.

Se usaron cobijas rosas para los nios y azules

para las nias.

-Resultados
*Es una nia muy dulce, tratndose de un nio.
*Es un muchachito muy dinmico, y se trataba de una
nia.
*Hubo comportamientos diferenciados con unas y otros
en funcin de considerarles nias o nios.

La socializacin de gnero es el proceso por el cual

aprendemos a pensar, sentir y comportarnos como
hombres y mujeres segn las normas, creencias y
valores que cada cultura dicta para cada sexo.

4.8. AGENTES SOCIALIZADORES:

-La familia
-La escuela
-El lenguaje
-Los medios de comunicacin

63

Algunos ejemplos:
Familia: Colores, Actitudes, Juegos y Juguetes.

Los videojuegos:
-Reproducen estereotipos sexistas.
-Responden a lo que desde la representacin social
seran los deseos, las afinidades y las aficiones de los
varones. Por eso son los chicos los que ms juegan.
-En cuanto a la imagen y el rol de la mujer, la
representacin femenina es menor (17% frente a 64%),
generalmente minusvalorada, y en actitudes dominadas
y pasivas.
- Su vestimenta no responde a las necesidades del
momento, de la historia, del trabajo o de la accin que
se

realiza

en

el

videojuego,

sino

mostrarse

insinuante o seductora hacia los hombres.

La escuela:
*Curriculum oficial o abierto: Aquel en el que
aparecen de manera clara los objetivos educativos por
desarrollar en el centro escolar. En l se define el
enfoque y las estrategias pedaggicas, contenidos,
metodologa y criterios de evaluacin. Viene estipulado
en las diferentes leyes educativas que fija cada pas.
- Libros de texto
.Lenguaje visual y escrito.
.El mensaje o contenido.
64

Curriculum oculto:
-Latente: Es el conjunto de valores y pautas, que, sin

ser

explcito,

contribuye

reforzar

el

mensaje

estereotipado y discriminador. Tambin se conoce como

pedagoga invisible.
-Omitido:

Es

el

conjunto

de

problemticas

fundamentales de la sociedad actual que, directamente

o indirectamente, estn excluidas de la cultura escolar
dominante como: el aborto, las drogas, el abuso sexual,
la violacin, violencia intrafamiliar, incesto.

El lenguaje

Uso del genrico masculino. Uso de hombre y

hombres en un sentido universal, ocultando o
desdibujando la presencia, las aportaciones y el
protagonismo de las mujeres.

Las mujeres en el lenguaje habitualmente son

presentadas como personas que dependen, forman
parte del mundo masculino, en funcin del mismo y
no como protagonistas. Ej. Los nmadas se
trasladaban con sus enseres, mujeres, ancianos y
nios de un hogar a otro.

Los Medios de Comunicacin

- En la publicidad, las mujeres aparecen como
consumidoras o seres cuyo objetivo primordial parece
ser conquistar y retener a un hombre.

65

-En muchos de los anuncios se presenta a la mujer

como esposa/ama de casa y madre solamente; no
trabaja fuera del hogar.
-Los hombres suelen ser representados en profesiones
de

ms

estatus

social:

polticos,

deportistas

empresarios, muy pocas veces aparecen en anuncios

relacionados con el mantenimiento del hogar.
-Con frecuencia prevalece la consideracin de la mujer
como objeto sobre la persona, utilizando su cuerpo
como reclamo, a la vez que reitera su papel
dependiente del hombre.
-Se transmite la posicin de autoridad masculina
usando su voz en off en cortos comerciales,
periodsticos, etc.
-Se supone y se muestra que las mujeres toman la
decisin de compra en productos poco costosos y
relacionados con el hogar (lo opuesto a los hombres), lo
que refleja que las mujeres no deciden en cosas
importantes.
-En los programas dramticos se establece como valor
que el matrimonio y la maternidad son ms importantes
en la vida de la mujer que en la del hombre.
La presencia de los hombres en las noticias difundidas
es casi cuatro veces superior a la de las mujeres, que
cuando protagonizan las informaciones lo hacen
principalmente en calidad de vctimas o en mbitos
banales como famosos, moda y entretenimiento.
-Las mujeres reclamadas para ejercer como expertas
apenas representan el 2%. En ocho de cada diez
informaciones, los expertos son hombres.

66

4.9. EL SEXISMO

El sexismo hacia las mujeres

-Los estereotipos de gnero legitiman y justifican la
discriminacin de las mujeres. En estos tiempos donde
el sexismo no es una actitud deseable socialmente,
este ha tomado nuevas formas de expresin.
-La teora del sexismo ambivalente presenta que el
sexismo puede ser de dos tipos, sexismo hostil, y
benvolo
-El

sexismo

hostil

hace

referencia

al

sexismo

tradicional, basado en una supuesta inferioridad de las

mujeres como grupo, el sexismo benevolente expresa
el deseo por parte de los hombres de cuidar de las
mujeres, protegerlas, adorarlas y situarlas en un
pedestal es un tipo de prejuicio basado en una visin
estereotipada y limitada de la mujer pero dotada de un
tono afectivo positivo y unido a conductas de apoyo. Es
difcil detectarlo.
Discriminacin contra los hombres
-Los hombres tambin sufren de discriminacin por
motivos

relacionados

con

el

gnero.

La

discriminacin se puede evidenciar muy claramente en

algunos argumentos que se establecen en la ley.
-Por ejemplo: Cuando los padres se divorcian, la ley
asume a la madre como la encargada de quin cuidar
y proteger al hijo. Otro ejemplo muy claro, existe
una ley que adopta

medidas

67

como

la

mayor

penalizacin para los hombres que para las mujeres

que, en este caso, perjudica penalmente a los hombres.

Pautas para detectar el sexismo:

*Si predomina la presencia de personajes masculinos
sobre los femeninos.
*Si se presenta a las mujeres en funciones (roles)
tradicionales y separando el mbito privado para las
mujeres y el pblico para los hombres.
*Si las mujeres representan papeles secundarios o
marginales, es decir que giran alrededor de un
personaje masculino.
*Si se les imprime rasgos de personalidad valorando en
forma positiva a unos y negativa a otras.
*Si se transmiten mensajes de superioridad para unos y
de inferioridad para otras.
*Si cuando se exalta el valor y privilegio del trabajo
masculino no aparece el trabajo femenino, es decir, se
invisibiliza a las mujeres.

V. DISTRIBUCIN SEXUAL DEL

TRABAJO
La distribucin del trabajo reproductivo ha recibido gran
atencin por parte de la comunidad acadmica
universitaria. Esta atencin ya se inici en el mbito
anglosajn, en particular en los EE.UU., durante la
dcada de los 60 del pasado siglo, culminndose en los
90 cuando no slo crecer de forma exponencial el
nmero de libros y artculos publicados, sino que
aumentar el inters de diversas disciplinas por analizar
las causas y consecuencias derivadas de la divisin
68

sexual del trabajo reproductivo. Spitze & Loscocco

(2000) sealan cuatro razones fundamentales para
explicar este inters:
El trabajo reproductivo consume una parte importante
del tiempo de los adultos.
Las tareas propias de este mbito estn segregadas
por razn de gnero.
Las desigualdades originadas en el seno del hogar
afectan al trabajo productivo.
La percepcin de equidad respecto al reparto tiene
consecuencias importantes para el bienestar personal y
la felicidad marital.
En muchos de los estudios emprendidos el concepto de
trabajo reproductivo no se ha definido de forma
explcita. En nuestro caso, consideramos necesario
conceptuar lo que entendemos por dicha expresin.
Para ello, partimos de la definicin proporcionada por
Shelton & John para quienes el trabajo reproductivo
es aquel trabajo no remunerado que contribuye al
bienestar de los miembros del grupo familiar y al
mantenimiento del hogar (Shelton & John, 1996, 300.
La traduccin es nuestra). En este contexto, dividimos
el trabajo reproductivo en 3 categoras fundamentales:
1.-Tareas del hogar: que incluye aquellas labores
relativas a la administracin de recursos y consumo
familiar, la limpieza de la casa, la preparacin de
alimentos, el transporte, la representacin y relaciones
en el exterior, as como las tareas de reparacin y
mantenimiento de la vivienda.

69

2.-Cuidado de los hijos e hijas y de otras personas

dependientes:

que

incluye

todas

las

actividades

implicadas en la atencin a estas personas, tales como,

por ejemplo, dar de comer, vestir, comprar su ropa,
llevarlos al mdico, darles las medicinas, transporte y
acompaamiento, etctera. Debemos constatar que
algunas investigaciones comienzan a incluir como una
tarea reproductiva de gran importancia lo que ha venido
en denominarse caregiving. Con este trmino se
engloban no slo las tareas de cuidado de los
miembros ms jvenes de la familia, sino tambin de
las personas mayores y de las personas discapacitadas
(Gerstel & Gallagher, 2001).
3.-Trabajo

emocional:

actividades

que

nos

permiten

referimos
mejorar

a
el

aquellas
bienestar

emocional y proveer soporte emocional a otras

personas (Erickson, 2005). Ello supone que dicho
concepto incluye actividades como dar apoyo, escuchar
atentamente, ayudar en la bsqueda de soluciones a
los problemas, expresar empata, saber hacer ver a los
miembros de la familia que se los aprecia y se siente
cario por ellos, etctera. En nuestro pas, los primeros
estudios que tienen rigor cientfico datan de la dcada
de los 80, destacando aquellos que analizan las
diferencias en el uso del tiempo entre hombres y
mujeres (Izquierdo, Del Ro & Rodrguez, 1988; Ramos,
1990), as como el trabajo pionero de M. A. Durn De
puertas adentro. Durante la dcada de los 90 las
investigaciones analizaron con ms detalle el problema,
as como las causas que originaban la, todava,
desigual

distribucin

de

70

las

tareas

reproductivas

(Bustelo, 1992; Meil, 1997a, 1997b, 1999, 2005; Tobo,

1998, 2005; Torns, Borrs & Carrasquer, 2003/2004).
Sin lugar a dudas, en la divisin y distribucin de las
tareas reproductivas se crean y mantienen formas de
vida, status, identidades y relaciones de amor y poder.
Por ello, en las pginas que siguen realizamos una
revisin pormenorizada que rene las principales
conclusiones de los estudios realizados.
Son muchos los estudios e investigaciones realizados
que constatan que la mayora de la poblacin mantiene
una opinin favorable a que las tareas reproductivas se
compartan de forma equitativa (Alberdi, 1999; Alberdi &
Escario, 2007; Coltrane, 1996; Menndez & Hidalgo,
1998; Navarro, 2006; Valiente, 1997). Cada vez ms se
extiende la opinin de que estas actividades han de ser
realizadas por ambos miembros de la pareja. Las
preferencias de los espaoles y espaolas por un
modelo

de

familia

igualitaria

han

aumentado

considerablemente en los ltimos tiempos, de modo

que si bien a finales de los 80 y principios de los 90
cerca del 47% de los espaoles se identificaban con
ese ideal de familia, en la actualidad lo hacen ms del
60% (Navarro, 2006). Sin embargo, los estudios
tambin son unnimes al declarar que si bien se ha
producido un cambio de actitudes, ste no ha venido
acompaado de una modificacin sustancial de las
conductas que hombres y mujeres desempean en sus
hogares (Alberdi, 1999; Bartau, Maganto & Etxeberra,
2002; Blaisure & Allen, 1995; Brullet, 1996; Menndez &
Hidalgo, 1998; Pap & Frau, 2005; Prez-Daz, Chulia &

71

Valiente, 2000; Snchez, 1994; Subirats, 1993; Torns,

Borrs & Carrasquer, 2003/04; Valiente, 1997).
Si bien hombres y mujeres sealan que la divisin del
trabajo reproductivo debe estar distribuida a partes
iguales, la realidad dista de asemejarse a este modelo
ideal percibido. Como veremos a continuacin, las
investigaciones nacionales e internacionales constatan,
de forma irrefutable, que si bien las mujeres hacen
menos y los hombres hacen un poco ms ahora que
hace 20 aos, siguen siendo ellas las que invierten
mucho ms tiempo en este tipo de trabajo. Estudios
anglosajones constatan que la contribucin relativa de
los hombres oscila entre el 20 y el 35% del total de
trabajo reproductivo (Bartley, Blanton & Gilliard, 2005;
Lennon & Rosenfield, 1994; Mikula, 1998). Para el caso
espaol, destacamos datos aportados por la Encuesta
de Empleo del Tiempo (2002- 2003), en donde se
concluye

que

estas

tareas

son

eminentemente

femeninas (las realizan el 93% de las mujeres frente al

70% de los varones). Estos datos son corroborados por
el Centro de Investigaciones Sociolgicas, de forma que
Alberdi & Escario (2007) citan un estudio, emprendido
en el 2004 por esta institucin, en la que se concluye
que las tareas reproductivas se reparten segn el
modelo tradicional. En el estudio realizado por GPI
Consultores (2005) se concluye que las mujeres
dedican una media de 4 horas y 2 minutos diarios a las
tareas reproductivas, frente a la hora y 32 minutos que
dedican los varones. Tomando en consideracin la
investigacin de Meil (2006), podemos concluir que los
varones trabajan fuera de casa una media de 5 horas

72

53 minutos diarios (incluidas vacaciones y fiestas),

mientras que las mujeres lo hacen durante 4 horas y un
minuto. Las tareas reproductivas llevan de media a los
varones 2 horas 14 minutos y a las mujeres 5 horas.
Por tanto, las mujeres trabajan en total, de media, 54
minutos ms al da que los hombres. El estudio que
emprende De la Fuente (2007), para el Instituto de la
Mujer, indica que en el ao 2006, las mujeres
dedicaban 5 horas y 59 minutos diarios a estas labores,
frente a las dos horas y 20 minutos de los varones. A
continuacin, presentamos una tabla resumen que
permite estudiar la evolucin de la divisin sexual del
trabajo reproductivo a lo largo de casi cinco dcadas.
Asimismo, hemos de tener en cuenta que las
diferencias de gnero no solamente se producen con
respecto al nmero de horas trabajadas, sino que
tambin se refieren al tipo de tareas que hombres y
mujeres desempean con mayor frecuencia. As,
diversas investigaciones (Bartley, Blanton & Gilliard,
2005; Bianchi, Milkie, Sayer & Robinson, 2000; Blair,
1998; Blair & Lichter, 1991; Coltrane, 1996, 2000;
DeMaris & Longmore, 1996; INE, 2002-03; Gerstel &
Gallagher, 2001; Greenstein, 1996; Page, 1996; PrezDaz, Chulia & Valiente, 2000; Ramos, 1990; Shirley &
Wallace, 2004; Subirats, 1993; Sullivan, 2000; Tobo,
2002, 2005; Twiggs, McQuillan & Marx, 1999) han
puesto de manifiesto que las mujeres son responsables
de las tareas repetitivas y rutinarias, aquellas que se
deben hacer todos o casi todos los das, tales como,
por ejemplo, cocinar, limpiar el polvo, lavar la ropa,
etctera. En oposicin, los hombres tienen un mayor

73

grado de responsabilidad sobre aquellas labores ms

espordicas, menos rutinarias y que no tienen una
influencia directa sobre las necesidades bsicas del da
a da, como limpiar el coche o realizar tareas de
mantenimiento del hogar.
Tambin observamos diferencias entre hombres y
mujeres con respecto a la atencin y cuidado que
proporcionan

amigos,

personas

mayores

discapacitados (Vase tambin PrezDaz, Chulia &

lvarez-Miranda,

1998;

Page,

1996).

Gerstel

Gallagher (2001) constatan que tanto hombres como

mujeres tienen una similar jerarqua del cuidado, lo
que supone que se ayuda ms a los parientes que a los
amigos, y dentro de los parientes se cuida ms de los
nios y nias que de los adultos. Las diferencias se
producen con respecto a la cantidad de tiempo que
invierten unos y otras. As, los hombres invierten menos
tiempo que las mujeres ayudando a sus progenitores y
a sus hijos/hijas adultos. A su vez, se constata que las
mujeres ayudan ms a sus suegros y suegras que sus
propios hijos. En la Encuesta Espaola de Empleo del
Tiempo (2002/2003) se concluye que en las ayudas
informales a otros hogares participan un 8% de las
mujeres encuestadas, tres puntos ms que

los

hombres. Estos resultados son similares a los obtenidos

en el Panel de Hogares de la Unin Europea (2001),
citado en la encuesta espaola aludida, en donde el
8.4% de las mujeres se dedican al cuidado de otros
adultos, frente al 2.3% de los varones. Asimismo, en el
estudio de GPI Consultores (2005) se concluye que en
los hogares con mayores dependientes, las mujeres

74

dedican una media diaria de 1 hora y 57 minutos a su

cuidado, en oposicin a los 58 minutos que dedican los
varones.

Adems

las

investigaciones

tambin

concluyen, de forma unnime, que las mujeres

continan siendo las principales organizadoras y
supervisoras del trabajo reproductivo (Coltrane, 1996,
2000; Doucet, 2001; Erickson, 2005; Lee & Waite, 2005;
Sullivan, 2000; Tobo, 2005; Torns, Borrs & Carrasquer,
2003/2004). Las mujeres estn ms dispuestas que los
hombres a decidir cundo necesitan hacerse las cosas
y a asegurarse de que stas se hagan correctamente.
Son ellas las que planean, organizan y dirigen el trabajo
reproductivo. En este contexto, tambin se producen
diferencias con respecto al uso y disfrute del ocio y
tiempo libre. Este tiempo de libre disposicin ha
emergido como un espacio temporal en el que se han
reforzado las desigualdades entre hombres y mujeres.
Investigaciones realizadas en diversos pases constatan
que las mujeres disponen de menos tiempo libre que
los hombres (INE, 2002-03; Mattingly & Sayer; 2006;
Ralda, 2001; Sayer, 2005; Sayer, Bianchi & Robinson,
2004). En este contexto, algunas de las mujeres
entrevistadas por Tobo (2005) reconocen que les falta
un tiempo propio, de uso exclusivo para ellas mismas.
El tiempo de libre disposicin femenina se ve
constantemente obstaculizado por las exigencias y
necesidades familiares, mientras que el tiempo libre de
los varones se disfruta sin sufrir interrupciones. En
consecuencia, podemos finalizar constatando que la
participacin de los hombres en las tareas de cuidado
de los hijos e hijas, as como en el resto de las labores

75

reproductivas, ha cambiado ms lentamente que la

incorporacin de la mujer al trabajo productivo y la
contribucin de sta a los ingresos familiares. De modo
que las familias postmodernas continan dependiendo
de la divisin del trabajo reproductivo a partir de los
roles de gnero.
Las investigaciones constatan que existen una serie de
variables que modulan las diferencias de gnero que
existen en el tiempo que hombres y mujeres dedican al
trabajo reproductivo. Las primeras teoras explicativas
han concedido gran importancia a tres variables
fundamentales: los recursos de la pareja, la ideologa
de gnero y la disponibilidad temporal.
Como problemtica terica, la divisin sexual del
trabajo precede a los estudios que del tema han hecho
las feministas, aunque sin lugar a dudas no ha tenido
un lugar destacado ni en la sociologa marxista ni en la
economa poltica. Enfocada desde la cuestin de la
participacin de la mujer en la fuerza de trabajo, ya sea
en trminos de la marginalizacin del trabajo femenino
en el sistema de produccin capitalista o de la
especificidad del trabajo femenino, tanto las teoras
marxistas como la economa neoclsica sustentan
categoras de anlisis que son sexualmente ciegas.
Desde esta postura crtica, la literatura feminista se
replantea la existencia de una lgica capitalista general
e indaga en la particular manera que se construyen las
relaciones de las mujeres con el mercado de trabajo,
con el capital, con los cargos, con las calificaciones y

76

con

los

salarios.

En efecto, las primeras indagaciones de las feministas

marxistas, partieron de la divisin sexual del trabajo
ms bsica, aquella que separa trabajo domstico casi
exclusivamente femenino, del trabajo no domstico,
predominantemente

masculino.

la

investigacin

avanz intentando responder, en que se beneficia el

capital en tanto relacin social, del trabajo domstico
como trabajo no remunerado, que hasta ese momento,
en tanto actividades domsticas, permaneca invisible
y no abarcado por el concepto de trabajo productivo.
Un

primer

resultado

fue

la

articulacin

en

las

explicaciones, de dos esferas de la divisin del trabajo

que

el

proceso

necesitado

de

desarrollo

separar:

produccin

capitalista
y

haba

reproduccin.

Esto lo hicieron a partir de demostrar que el capital

incrementaba

sus

beneficios

travs

de

dos

mecanismos: 1-el trabajo domstico que garantizaba el

control social de las mujeres y los valores de uso
necesarios para la reproduccin diaria de la fuerza de
trabajo masculina (alimentacin, vestimenta, etc).

La conformacin por las mujeres de una fuerza de

trabajo

femenina

con

menor

retribucin

que

la

masculina y que siendo altamente movilizable constitua

un ejrcito industrial de reserva, lo que produca su
subordinacin

econmica.
77

De esta manera, la estrategia propuesta para la

superacin de la divisin sexual del trabajo se
subsuma en la lucha contra el capital y la sociedad de
clases.
Sin embargo la explicacin no resista el hecho histrico
de que la divisin sexual del trabajo precedi al
capitalismo, existiendo tambin en otros modos de
produccin. En principio pareca que la divisin sexual
del trabajo no poda ser explicada exclusivamente en
trminos de las necesidades del sistema capitalista sino
ms bien que la organizacin jerrquica del sistema
capitalista

de

preexistente

produccin
divisin

se

beneficiaba con

sexual

del

la

trabajo.

Otras autoras aportaron al tema centrndose en el

anlisis del proceso de trabajo y en la divisin horizontal
y vertical del trabajo en la empresa mostrando la
segregacin de las mujeres en la estructura de
empleos. As, Braverman por ejemplo, explica la
feminizacin de puestos de trabajo en la industria
centrndose

en

los

mecanismos

de

calificacin-

descalificacin de la fuerza de trabajo que se producen

en

las

reestructuraciones

de

los

procesos

de

produccin capitalista.

Es decir, observa que al producirse la descalificacin de

determinadas tareas en el sector servicios, stas son
ocupadas por mano de obra femenina. Sin embargo no

78

logra explicar porque son las mujeres las que se

incorporan para realizar esos trabajos.
Con nuevos aportes de las feministas socialistas y en el
marco de los anlisis de clase-gnero, la divisin sexual
del trabajo es entendida como un hecho asociado a las
jerarquas de gnero.
En palabras de Maureen Mackintosh.slo en una
sociedad donde varones y mujeres constituyen gneros
desiguales, existe alguna razn por la cual el gnero se
convierta en un importante principio organizador de la
divisin social del trabajo, con la excepcin del proceso
fsico de la procreacin.
Autoras como Beechey, Benera, Roldn, Souza Lobo
entre otras, vuelcan su atencin en la divisin sexual de
las tareas a nivel del proceso de trabajo. Y all se hace
evidente que hay ciertas cualidades que son atribuidas
como propias de la fuerza de trabajo femenina o de la
fuerza de trabajo masculina y que por consiguiente van
a definir los trabajos como femeninos o masculinos.
Algunos resultados de estudios muestran que se
asignan como femeninas tareas manuales repetitivas,
mayor rapidez, carcter ms sedentario, paciencia, etc.
Un claro ejemplo est dado por los denominados
nimble fingers (tacto fino) requeridos por ejemplo por
las industria electrnica.

79

Es decir, existen capacidades reales o asignadas a las

mujeres y valoradas por determinadas producciones
pero que al momento de calificarlas se les atribuye
menor valor por considerarlas que son capacidades
innatas (aunque sean resultantes de la socializacin de
gnero).
En palabras de Kergoat, pareciera que existe una
descalificacin especfica de la fuerza de trabajo
femenina, ya que una serie de cualidades buscadas por
el patrn, van a ser retribuidas segn se trate de mano
de

obra

femenina

masculina

En el intento de indagar acerca de los mecanismos

invisibles que hacen posible la asignacin de mujeres a
los puestos ms bajos, los estudios de gnero
avanzaron a partir del descubrimiento de que las
calificaciones, en tanto elemento central para la
organizacin del proceso de trabajo (un elemento
tcnico y de apariencia neutro frente al sexo de los
trabajadores),

tambin

estn

permeadas

por

las

relaciones de gnero.

De este modo los mecanismos que aseguran la

segregacin de las trabajadoras en la jerrquica divisin
tcnica del trabajo, a los puestos poco calificados y
peor remunerados, evidencian que las relaciones
sociales de gnero son constitutivas de la divisin
tcnica del trabajo.

80

5.1. TRABAJO NO REMUNERADO Y DIVISIN SEXUAL

DEL TRABAJO

Desde hace un tiempo, particularmente desde que se

esclareci que el problema no son las mujeres sino las
relaciones entre mujeres y varones, nos hemos
acostumbrado a hablar del concepto de gnero. Este
concepto ha sido analizado y definido desde todos los
ngulos y, a pesar de ello, sigue siendo de difcil
apropiacin y origen de grandes polmicas. La
introduccin del concepto de gnero en los anlisis
sociales

trajo

consigo

una

serie

de

rupturas

epistemolgicas en las formas en que se haba

entendido la posicin de las mujeres en las distintas
sociedades humanas. En este marco, otra categora
central es la divisin sexual del trabajo. En todas las
sociedades y en todos los tiempos, los adultos se han
visto en la necesidad de realizar tres actividades
esenciales. En primer lugar, el trabajo productivo, de
carcter social, colectivo, mediante el que se producen
los bienes que constituyen, en conjunto, la riqueza
social. La forma en que este trabajo es organizado
depende de las condiciones histricas de cada
sociedad, lo que da lugar a los distintos modos de
produccin que se verificaron a lo largo de la historia.
En segundo lugar, el trabajo domstico, de carcter
individual, con el que se satisfacen las necesidades
cotidianas como la alimentacin, la higiene, la salud y el
mantenimiento de la vivienda.
81

En tercer lugar, la crianza de los hijos por medio de la

que se inculcan y transmiten los usos y costumbres
propios de la comunidad, garantizando de esta manera
la reproduccin del imaginario cultural de la sociedad.
El trabajo productivo es realizado dentro de un perodo
de tiempo, horas, cantidad de aos, siendo muy
variable de
organizacin
contraposicin

acuerdo al
social
al

modo

de

trabajo

cada

de

produccin

comunidad.

productivo,

el

y
En

trabajo

domstico debe llevarse a cabo todos los das a lo largo

de la vida de las personas. Si no lo realizan, sin
importar los motivos posicin social, razones de edad
o salud, otros deben hacerlo por ellas, de manera que
estas personas realizan un trabajo domstico mltiple.
Lo mismo ocurre con la crianza de los hijos,
supuestamente a cargo de ambos progenitores, que
debe cumplirse a lo largo de aos, todos los das y a
toda hora.
En las ltimas dcadas las crisis econmicas en
Latinoamrica, las transformaciones de los Estados y la
orientacin de las polticas sociales se encaminaron a
privatizar la responsabilidad por el bienestar social,
transfiriendo a otras esferas familias, comunidades y
mercado tareas que en ciertos casos los Estados
dejaron

de

cumplir.

Surgen

tambin

nuevas

necesidades que se vinculan al aumento de la

poblacin dependiente de adultos mayores y al
incremento generalizado de la actividad econmica de
las mujeres, en particular, aunque no exclusivamente,
82

de las trabajadoras que son madres. Esto plantea en

nuevos trminos la pregunta de las obligaciones y los
derechos al cuidado de los integrantes de las familias y
de las responsabilidades estatales en este terreno. En
Amrica Latina las enormes desigualdades sociales
estn estrechamente vinculadas con la provisin
desigual de cuidado familiar y social, lo que conforma
un verdadero crculo vicioso. Quienes tienen ms
recursos disponen de un mayor acceso a cuidados de
calidad a pesar de tener menos miembros del hogar
que cuidar. Y al contrario, aquellos que disponen de
menores recursos para acceder a los cuidados
mercantiles y que tienen ms cargas de cuidado
acumulan desventajas por el mayor peso del trabajo
domstico familiar, por las dificultades en el acceso a
los escasos servicios pblicos y la necesidad de recurrir
a cuidadoras informales. En todos los pases de la
regin la tasa de actividad de las mujeres de 20 a 44
aos con hijos aument en los ltimos aos, as como
la

aspiracin

de

autonoma

econmica

de

posibilidades de desarrollo personal. A su vez, es

conocida

la

influencia

que

el

tener

hijos

particularmente ms de uno, tiene sobre la tasa de

actividad de las mujeres. Sin embargo, la provisin
pblica de servicios de cuidado ha tenido escaso
desarrollo. Los servicios para los ms pequeos solo
estn dirigidos a los sectores ms pobres de la
poblacin y con niveles bajos de cobertura, al mismo
tiempo

que

se

va

desarrollando

una

creciente

mercantilizacin del cuidado infantil para los sectores

sociales que pueden pagarlos; la situacin es similar

83

con los servicios destinados a los adultos mayores

dependientes.

VI. PODER DE GNERO

Gnero y poder, un anlisis necesario y digno de
nuestros tiempos
El gnero, es una palabra que ha sido utilizada por
aos como sinnimo de sexo lo cual no es lo correcto,
ya que son conceptos distintos, de hecho a ms de
alguien le ha pasado que ha completado algn
formulario donde se le exige establecer su gnero
(haciendo alusin a gnero femenino o masculino), pero
este concepto va mucho ms all de eso, porque
corresponde a

una

construccin

cultural de

las

diferencias sexuales. Dicho en otras palabras el gnero

es el conjunto de caractersticas, conductas y lo que es
esperado

de

cada

correspondientes

sexo,
lo

sea

femenino

caractersticas
y

masculino

dependiendo del sexo que el sujeto tenga.

El gnero a mi parecer ha ido amplindose en su
concepto, aunque tambin hay muchos componentes
de este que se han mantenido de generacin en
generacin,

esto

debido

al

proceso

de

la

endoculturacin y por otro lado a las nuevas corrientes

de pensamiento, ya que lo que se espera, o lo que
corresponde a una mujer por ejemplo, no es lo mismo
que lo que se esperaba de ella hace 20 aos atrs. Hoy
en da todo ha tenido cierta evolucin, y digo cierta,
porque en algunas culturas (sin intencin de juzgar) y
aun en la chilena seguimos teniendo patrones de
conducta que nos rigen en el actuar y en el manejar de
nuestra vida como hombres o mujeres.
84

Desde pequeos es que nos hemos ido creando en

nuestro deber ser. Si no, detnganse un instante y
vern que ya esto es observable en un pequeo pero
gran detalle; la eleccin de la primera muda de un
recin nacido, no es algo muy complejo de analizar, ya
que si es varn se le pondr un traje celeste y si es
mujer uno de color rosa, este acto podra analizarlo
desde la perspectiva de que el rosado es de ms
delicadeza y un color ms suave para la mujer, pero
por qu hago esta distincin si el beb al nacer tiene
los

mismos

riesgos

como

ser

indefenso

independientemente de ser hombre o mujer?.

Analicemos esta pregunta de la siguiente forma:
Anteriormente utilic el color rosado y el celeste como
alternativa para vestir a un beb recin nacido, pero
detengmonos en el color rosado, al cual le proporcion
adjetivos calificativos como de delicadeza, pureza,
suavidad, etc., y adems utilizado en un beb de sexo
femenino, pero qu ocurre cuando este traje puede
estarse utilizando con otra connotacin?, referido a la
debilidad, al dolor, al de ser inferior, y en cambio el
celeste est fundado bajo la nocin de fuerza, poder y
autoridad. Si bien este es un acto ms que cotidiano, y
por lo mismo es que ya est integrado como
componente de nuestra cultura, pero de la misma forma
es que desde ese entonces reconocemos ser diferentes
entre hombres y mujeres, y esto ms all de las
diferencias sexuales o biolgicas, sino de algo subjetivo
que pesa bastante sobre el futuro.
Bueno quien podra analizar todo eso en un momento
tan especial como ese, pero es digno de nuestras
85

generaciones plantearnos el porqu de las cosas y

como esto influye en nuestro pasar por el mundo, de lo
contrario viviremos siempre por vivir y bajo el alero de lo
que la sociedad espere de nosotros y no de lo que
nosotros esperamos de nosotros mismos, como el
ejemplo de la eleccin entre el traje celeste y el rosa.
Antes de aventurarme a seguir en esta ruta de las
relaciones existentes entre gnero y poder debo hacer
hincapi al concepto de sexo, ya que lo mencion
anteriormente. ste, en este contexto est ms bien
referido a las diferencias biolgicas y naturales que
tenemos los seres humanos y no a la relacin ntima
entre hombre y mujer para concebir un hijo o por
satisfaccin.
De esta forma es que se puede decir con precisin que
el sexo est determinado por las caractersticas
genticas, hormonales y fsicas que los seres humanos
poseen. Por otro lado debemos reconocer que debido a
estas diferencias biolgicas, tambin son reconocidas
otras diferencias que acompaan los modos de actuar
de cada sexo, me refiero aqu, a lo siguiente;
Cuando nacemos tenemos dos posibilidades sexuales,
las de ser hombre o mujer, pero luego con el pasar de
los das, meses, aos, se van integrando formas de
actuar referente a nuestro sexo, ya que si eres nia, te
compraran muecas, peines, tasitas, etc., y si eres
hombre te aadirn la utilizacin de pelotas de futbol,
autos, robots, y otros.
Por lo tanto lo que intento decir con este ejemplo es que
cada persona nace con determinadas caractersticas
biolgicas o sexuales, pero luego de reconocido esto se
86

les van asignando determinadas actividades, roles,

valores, etc., que al final nos van diferenciando unos
con otros respecto de las tareas que deben ser
cumplidas por hombres y mujeres, y en muchos casos
realizando exclusivamente las establecidas.
Pero volvamos al gnero, ya que hemos echado un
vistazo por su concepto en general pero an no hemos
entrado a distinguir o afirmar relaciones existentes entre
el gnero mismo y el poder.
Quiero poner nfasis en esto cuando me refiero a poder
lo hago en toda la amplitud del trmino, no referido
especficamente a la poltica, ya que no es necesario
estar inmerso en ella para ejercer algn tipo de poder.
El poder segn el diccionario de la real academia
espaola es (en resumidas cuentas) el dominio o
influencia que se tiene sobre alguna cosa.
Entonces ya logrando comprender el trmino, es que
podemos aventurarnos a analizar algunos aspectos que
se han visto influidos por la relacin existente entre
gnero y poder, y pongo de manifiesto una relacin
porque no es un misterio que tanto como hombres
como mujeres nos veamos de alguna u otra manera
pasados a llevar por el gnero opuesto en alguna
situacin donde tengamos que ejercer un tipo de poder.
Recuerdo que cuando gan las elecciones de Chile la
candidata Michelle Bachelet, sent una alegra en mi
interior inexplicable, ya que me sent identificada y
valorada como si yo estuviera en su lugar, sent una
satisfaccin que se condice con esas ganas de
demostrar lo buena que somos en lo que hacemos,
aunque de forma diferente a la que acostumbramos,
87

porque ella si se hizo notar, alz la voz, los brazos, y

promesas, pero promesas no alejadas de la realidad,
sino cosas que en un futuro no muy lejano podran ser
palpables por todos los chilenos, a diferencia de la
mayora que siempre somos la admiracin de algunos
pero ojala de algunos pocos, "porque hay que ser
humildes.
Que erradas que estamos; cuando podramos ser las
mejores relacionadoras pblicas, las mejores jefas de
proyectos, planes y programas, y no por eso dejaramos
de ser buenas madres, hijas o esposas.
Es que tenemos tan internalizado "nuestros roles", que
resulta difcil escapar de ellos y darle otro enfoque a
nuestras vidas. Nos cuesta tanto sacarnos nuestro
papel de hija, madre, esposa, etc., que nos olvidamos
de vivir para nosotras mismas, al final vivimos para
cumplir y cumplirle a quien, a un tercero que por aos
no ha sabido valorar lo dotada de todo que esta una
mujer, lo grandiosa que es por concebir hijos, traerlos al
mundo, criarlos, cuidarlos y aun sin la ayuda de nadie,
es impresionante lo capaz que es una mujer para
realizar cualquier labor, y lo resiliente que es para
resistir la prdida de un familiar, el abandono de la
pareja, el estar sin trabajo etc.
Con todo lo anterior y ms una mujer es capaz de salir
adelante luchar por ella e hijos y no correr a una
botillera cercana y beber por meses como si todo lo
que ha construido no valiera de nada. Puede ser radical
mi expresin pero estoy tratando de generalizar ya que
s que existen muchas mujeres que si hacen lo ltimo
mencionada, as como existen hombres que hacen lo
88

mismo con sus hijos y vidas, pero esto es la minora, y

lamentablemente pienso que esto se da porque
nosotras, si nosotras como mujeres hemos permitido
que ocurra esto. Siempre recuerdo las frases de una
persona muy especial para m que dijo porque
tenemos que agradecerles que laven la loza acaso eso
no lo hacemos todos los das y nadie nos aplaude por
aquello.
Esa expresin cal muy hondo en mi pensamiento, ya
que la he escuchado en reiteradas ocasiones: "Gracias
por ayudarme", "No, yo no tengo nada que decir l me
ayuda en los quehaceres de la casa", "Le saco el
sombrero a mi marido como padre", ser que utilizamos
estas frases porque a los hombres que tenemos los
comparamos con otros y stos otros no realizan
ninguna de estas actividades.
Quizs esa sea la razn quien sabe, pero no hay algo
que ms me desagrade que decir "ayuda", no puedo
apreciar esa palabra, porque siento que doy pie para
hacer una distincin entre lo que yo hago y lo que debe
hacer un hombre, me molesta siento que no va al caso,
por lo menos en estos tiempos donde la comunicacin,
informacin y otros, ya estn al alcance de todos (o por
lo menos de muchos). Es que no me puedo sacar el
sombrero por ver a un hombre secando la loza y decir:
"gracias por ayudarme", porque acaso l nunca se
haba dado cuenta que yo lavaba la losa todos los das?
Un hombre solo se da cuenta lo extenuante que es
hacerse cargo del hogar cuando lo hace, mientras tanto
solo

seguirn

siendo

sus

paliativas o de "ayuda".
89

actitudes

simplemente

La diferencia de gneros en cuanto a poder se limita

tanto a lo que es perteneciente o propio a cada sexo,
que resulta difcil, tratar de ampliar la mentalidad de
muchos que se han criado, formado y culturizado bajo
estos estndares.
De hecho es comn ver como hombres se hacen cargo
de muchas empresas a diferencia de la mujer que en
muchas ocasiones se le ve negada esa oportunidad de
ejercer alguna jefatura en una empresa debido a que
sta posee ms riesgos que un hombre, me refiero a
riesgos por ejemplo: la mujer se embaraza, tiene ms
tendencia a tener problemas de salud, prioriza ms la
familia, por lo cual est sujeta a cualquier eventualidad
familiar, donde se tendr que ausentar, etc., estas son
algunas razones que se dan de manifiesto en reportajes
referidos a esta temtica tratada.
Tiene que ver con discriminacin o es algo que
exclusivamente pasa por el sexo?, esto es difcil de
responder sin hacer un anlisis profundo del tema,
aunque a mi juicio hay una relacin profunda entre
ambos, porque no podramos hablar de "diferencia de
gneros"

sin

estar

hablando

de

discriminacin,

hacemos esta diferencia entre lo que es propio de las

mujeres y lo que es propio de los hombres y adems de
estos le damos connotaciones especiales a cada una,
de modo que al encontrarse estas actividades al
reverso la persona del sexo que no est realizando su
rol ser juzgada. Es por esto que a mi parecer el tema
est referido a las dos partes, ya que se reconoce una
diferencia y consigo una discriminacin entre lo que
corresponde a cada sexo.
90

El gnero es algo que se ha estudiado por distintas

disciplinas, y de hecho en cuanto a lo terico han
habido

bastantes

avances,

existen

libros

de

antropologa, sociologa y de hasta otras ramas ajenas

a lo social que han escrito sobre ello y han llegado a
conclusiones que para mi gusto son bien acertadas, o
bien cercanas a realidad.
Recolectando informacin llegu a una que me llam de
sobremanera la atencin, esta corresponde a un
seminario titulado "gnero en el poder", en el cual se
expresa que la autonoma sobre el cuerpo y la mente es
fundamental para superar la subordinacin, sobre la
cual existe marginacin, discriminacin y una serie de
hechos que van en desventaja y en desmedro del
gnero femenino.
Lo mencionado se expresa de forma clara en el libro
"antropologa sociocultural" de Marvin Harris. En l
aparecen distintas culturas que estn en boga debido a
su estructura familiar, a sus roles sexuales, produccin,
entre otros temas tratados, pero en uno de los captulos
(aunque en gran parte del libro se pueden apreciar las
diferencias

entre

gneros),

se

hace

alusin

al

sometimiento vivido por las mujeres producto del poder

adquirido por los hombres, poder que fue traspasado de
generacin en generacin, en otros casos se ve como
hay una sugestin debido a que se deca que la mujer
no

poda

ejercer

cargos

de

autoridad,

ya

que

menstruaba y con esto perda capacidad intelectual.

Por otra parte a las mujeres se les marginaba de todo
una vez que se embarazaban, se les trataba de sucias,
de infecciosas, entre otras denominaciones que las a
91

comprender que lo que vivan era algo normal y que

deba de ser respetado como norma cultural y
perteneciente a esa sociedad.
Adems de esto se puede apreciar como hay una
preparacin por parte de los hombres adultos para con
los jvenes en cuanto al tema del aprendizaje del poder,
del conocimiento y del liderazgo en s.
Otra cosa que para m es un detalle muy importante y
digno de destacar, es que en el libro de Marvin Harris
slo en una ocasin se hace referencia de la
importancia que tiene la mujer para los hombres, y esto
no porque lo haya querido mencionar, sino que
nicamente

en

esa

cultura

de

demostraba

esa

admiracin por la mujer, ah se destaca su poder para

generar redes, su liderazgo entre otras caractersticas,
adems se mencionaba que los hombres no conceban
la vida sin ellas.
Ser que somos tan poco influyentes para ellos que
no conseguimos un lugar ms alto dentro de sus
prioridades y admiraciones?, o puede ser que nos vean
con tanto temor frente a la competencia que su carta
mxima sea que no se extinga jams el machismo, la
discriminacin, y esa supremaca con la que ven a las
mujeres.
Hasta el momento se han podido establecer claros
vnculos entre los que es el poder con el gnero,
aunque hemos podido percibir como este (poder) est
mucho ms lejano

al

gnero

femenino

que

al

masculino, debido a una serie de factores. Por otro

lado, de qu manera debemos combatir esto, hay
solucin o no la hay.
92

Creo en que la solucin est en que como mujer nos

demos nuestro lugar, que no permitamos que las
diferencias que nuestros antepasados impusieron en
nuestro camino sean un impedimento para nuestro
desarrollo como personas, que luchemos por nuestro
ideales as como los hombres lo han hecho, y que no
nos permitamos jams que nos bajen el perfil por
nuestras labores.
Hay un tema que nunca he logrado comprender y es el
tema de la pastilla del da despus, de ella se ha
hablado tanto que ya ni siquiera es un tema tan tab
como hace aos atrs, se reniega de ella debido a sus
componentes abortivos, la iglesia se opone, la medicina
en su gran mayora, familias enteras, etc. Pero en su
mayora hombres y yo me he puesto a pensar que
saben ellos si nunca han tenido un bebe en su vientre,
es mas muchos sacerdotes, en su vida se han
relacionado sexualmente con una mujer, por lo cual con
qu derecho hacen frum sobre el tema y lo discuten
sin ninguna opinin femenina.
Es algo muy injusto y que afecta a muchas mujeres de
nuestro pas, por el hecho de que hay bastantes
mujeres, nias y adolescentes que han sido vulneradas
de sus derechos o violadas y que debido a ello han
tenido que cargas ms aun con un hijo de un progenitor
forzoso, por lo que aparte de ser un hijo no deseado, es
un dao emocional profundo para una mujer que no
desea ese beb, y con el tema de la pldora del da
despus se le est negando una posibilidad de
desarrollo a esa mujer, por lo cual entiendo la postura
de los religiosos, pero en un caso de estos es tan difcil
93

cuestionar si no estamos en el caso, adems cmo

defendemos esa postura si nunca hemos sido padres?.
Hay tantas dudas que van quedando en retina de
nuestro caudal de pensamientos que siento que
estamos tan conformes con cualquier solucin rpida
que no nos dedicamos ni un minuto ms all a pensar,
meditas y cuestionar lo que sucede en nuestro
alrededor y vida propia, y al final cuando nos damos
cuenta todo ya est encima no hay nada ms que hacer
que adaptarse, sonrerle al mundo y decir con dicha soy
mujer.
Hay otro ejemplo muy claro tambin donde se ve
reflejada esta lucha o diferencia de gnero en cuanto a
las oportunidades de adquirir poder como lo es uno muy
domstico. Se trata del jefe de hogar, sabemos que
este se selecciona de acuerdo a quien da el sustento en
el hogar, pero creo que no solo yo conozco muchos
casos en los cuales quien aporta monetaria y
afectivamente en la casa es la mujer y el marido se
lleva los atributos de jefe de hogar en la ficha de
proteccin social, en el almuerzo familiar y en la
pichanga con los amigos, mientras que quien sale a
trabajar para mantener la familia es la mujer.
Debido a lo tratado es que discrepo de manera muy
frecuente sobre este tema, ya que no concibo
comprender este fenmeno, le llamo sinvergencera,
falta de criterio, abuso, cmo. Claro est que esto
ocurre recurrentemente.
Tambin tenemos conocimiento de que han aumentado
las jefas de hogar en campamentos mayoritariamente,
de hecho son ellas quienes se encargan de organizarse
94

como munidad y levantar comits de viviendas y de

habilitacin social, pero esto no solo se da en
campamentos, sino en muchas comunidades, pero por
el hecho de reconocer a un hombre en la casa
inmediatamente se les reconoce como jefes del hogar
Qu pasa con las mujeres? Hemos perdido carcter
o quizs nunca lo hemos tenido? , claro que contamos
con ello sino de qu forma mantendramos una familia,
los estudios, el trabajo y ms encima momentos de
esparcimiento, lo que pasa es que nos hemos
conformado con lo que ya est estipulado por la
sociedad y nos hemos moldeado de tal manera que
cualquier irregularidad que se nos presente solo por el
hecho de no querer nadar contra la corriente no vamos
a intentar nada como para cambiarlo.
Finalmente la relacin entre gnero y poder es total y
nos mantiene como mujeres en desventaja pero no
lejos de l, ya que poco a poco hemos ido rompiendo
barreras y esquemas que venan desde hace muchos
aos, pero que hoy la mujer no est dispuesta a
aceptar,

hemos

reconocido

nuestros

dotes

multifacticos y nuestra fuerza luchadora por lo que

puedo decir que seguiremos avanzando para tratar que
este mundo reconozca diferencias entre los sexos pero
no desventajas entre los gneros, que los dos son
complementarios y que se necesitan mutuamente para
existir, hoy y siempre.

95

Las relaciones de poder han marcado a lo largo de la

historia la convivencia entre hombres y mujeres, nios y
nias. Tradicionalmente los hombres han ejercido
dominacin hacia las mujeres en diferentes mbitos: en
lo econmico, social, familiar, poltico, cultural y
religioso, entre otros. Estas relaciones son una
expresin del androcentrismo, enmarcado dentro del
patriarcado.

El

androcentrismo

sita

la

mirada

masculina en el centro del universo, como medida de

todas las cosas y representacin

global

de la

humanidad, ocultando otras realidades, entre ellas la de

la mujer.
Esta visin androcntrica de la que habla Alda Facio,
corroe en nuestros das a la humanidad dado que ubica
a los hombres en una posicin de ventaja intencional
sobre las mujeres y en donde el ejercicio del poder
(como una forma de dominacin) incide negativamente
en sus vidas.
Tal y como adverta Friedrich Nietzsche "el poder es la
dominacin de otros humanos, as como el control
sobre el propio entorno del grupo o persona que ejerce
el poder.
Si bien el concepto de poder es amplio y existen
muchas definiciones, para este ensayo analizaremos el
planteamiento de Focault quien menciona que el poder
es una formacin subjetiva y por ende construida
socialmente y es ejercitado con una determinada
intencin.

96

Adems, afirma que Interrogarse cmo hemos llegado

a constituirnos en lo que somos, nos hace ver las
sedimentaciones de las relaciones de poder que han
operado sobre nosotros, formndonos de acuerdo a un
patrn de subjetividad.

Esto nos lleva a reflexionar que las relaciones de poder

se construyen socialmente y determinan las relaciones
de gnero en las sociedades. Como afirma Judith Butler
el gnero es una inevitable invencin en la que a los
hombres se les otorgan una serie de privilegios por el
hecho de nacer varones, una especie de mrito-gracia
en la que el clan de hombres concede privilegios a los
de su comunidad en detrimento de la mujeres.
La visin androcntrica construida socialmente y unida
a esta visin de privilegios hace que algunos hombres
crean que tienen el poder de decidir e influir en la vida
de una mujer. Lo delicado del asunto es cuando los
hombres se siente con el poder para incluso arrebatarle
la vida a una mujer, como le sucedi a Gisela
Henrquez, de 39 aos, asesinada brutalmente por su
ex esposo, Luis Alberto ngel, la madrugada del 10 de
enero de 2010, por celos.
Esta mujer que deja tres hijos en la orfandad se suma a
la lista de mujeres asesinadas por violencia de gnero y
por el machismo arraigado en El Salvador y en las
sociedades actuales.
Cada vez se vuelve inconcebible que en nuestros das
este tipo de violencia hacia las mujeres sea una causal
de muerte.

97

Esta situacin difcilmente cambiar si no se impulsa un

cambio en la sociedad, la familia, y de todas las
estructuras que la conforman. Como menciona Celia
Amors se requiere una conversin de la identidad
masculina y la renuncia de la prctica de la hetero
designacin de la mujer como la otra. Esto pasa por el
respeto a la diversidad de gneros y la construccin de
relaciones sociales de equidad.
El poder no es una categora abstracta; el poder es algo
que se ejerce, que se visualiza en las interacciones
sociales. Este ejercicio tiene un doble efecto: opresivo,
y configurador en tanto provoca una modificacin de la
realidad

redefine

la

existencia

(espacios,

subjetividades, modos de relacin, etctera). La palabra

poder tiene dos acepciones popularmente utilizadas:
una es la capacidad de hacer, el poder personal de
existir, decidir y autoafirmarse. Es el poder auto
afirmativo. Este poder requiere para su ejercicio una
legitimidad social que lo autorice (y esta legitimidad slo
la han obtenido hasta hace muy poco los varones).

La otra acepcin, la capacidad y la posibilidad de

control y dominio sobre la vida o los hechos de los
otros, bsicamente para lograr obediencia y lo de ella
derivada. Es el poder de dominio. Requiere la tenencia
de recursos (bienes, poderes o afectos), y de medios
para sancionarla y premiarla.

98

En este segundo tipo de poder, que es el de quien

ejerce la autoridad, se usa la tenencia de los recursos
para obligar a interacciones no recprocas, y el control
puede

ejercerse

sobre

cualquier

aspecto

de

la

autonoma de la persona a la que se busca subordinar

(pensamiento,

sexualidad,

economa,

capacidad

decisoria, etctera).
La desigual distribucin del ejercicio del poder de
dominio conduce a la asimetra relacional. La posicin
de gnero (femenino o masculino) es uno de los ejes
cruciales por donde discurren estas desigualdades de
poder, y la familia/pareja, uno de los mbitos en que se
manifiesta. Esto es as porque nuestra cultura patriarcal
ha legitimado la creencia de que el masculino es el
nico gnero con derecho al poder auto afirmativo: ser
varn supone tener el derecho a ser individuo pleno con
todos sus derechos (y derecho a ejercerlos). La cultura
androcntrica niega ese derecho a las mujeres. As los
varones quedan ubicados como superiores, y por
creerse superiores, sienten que tienen derecho a tomar
decisiones o a expresar exigencias a las que las
mujeres deben sentirse obligadas. Es decir, ejercer
poder de control y dominio sobre ellas quienes quedan
en lugar subordinado. La ecuacin "proteccin a cambio
de obediencia", clave del contrato de pareja tradicional
refleja un importante aspecto de esta situacin y
demuestra la concepcin del dominio masculino en la
pareja. A esto se agrega adems la creencia que el
espacio domstico y de cuidado de las personas es
patrimonio femenino, reservndose el varn el espacio
pblico al cual se define como superior.

99

Este poder de dominio masculino, arraigado como idea

y como prctica en nuestra cultura se mantiene y se
perpeta, entre otras razones por:
La divisin sexual del trabajo, que an adjudica a la
mujer el espacio domstico.
Su naturalizacin y su inscripcin axiomtica en las
mentes de mujeres y varones.

La

falta

de

recursos

de

las

mujeres

la

deslegitimacin social de su derecho a ejercer el poder

autoafirmativo.
El uso por los varones del poder de macrodefinicin
de la realidad y del poder de microdefinicin, que es la
capacidad y habilidad de orientar el tipo y el contenido
de las interacciones cotidianas en trminos de los
propios intereses, creencias y percepciones. Poder
llamado tambin de puntuacin que se sostiene en la
idea del varn como autoridad que define qu es lo
correcto.
La explotacin de las denominadas capacidades
femeninas como cuidar o ayudar a crecer a seres
humanos (el llamado poder del amor) en las que
nuestra cultura hace expertas a las mujeres.

Existe la creencia de que las mujeres en su modo de

ser tradicional tambin ejercen poder, sobre todo los
llamados poderes ocultos: el poder de los afectos y el
cuidado ertico y maternal. Pero stos no son en
realidad

poderes

de

dominio,

simplemente

pseudopoderes: esfuerzos de influencia sobre el poder

masculino y poder gerencial sobre lo delegado por la

100

cultura patriarcal que le impone la reclusin en el

mundo

privado.

Este

tipo

de

pseudopoder

es

caracterstico de los grupos subordinados, centrados en

manejar a sus superiores. Como en ellos, la mayora de
las mujeres se hacen expertas en leer las necesidades
y en satisfacer los requerimientos del varn, logrando
ser valorada por su eficiencia y exigiendo algunas
ventajas a cambio. Sus necesidades y reclamos no
pueden expresarse directamente, y por ello se hacen
por vas 'ocultas", bsicamente las quejas y reproches
(a los que los varones rpidamente se hacen inmunes).
Aunque hoy en da el discurso de la superioridad del
hombre est en entredicho en casi todo Occidente, el
poder del modelo tradicional de la "superioridad"
masculina

como

configurador

de

hbitos

comportamientos masculinos sigue siendo enorme. A

pesar de los cambios, las creencias ancestrales an
oscurecen las injusticias, aplauden las conductas
machistas y censuran a la mujer que asume otras
competencias.

101

VII. ROLES DE GNERO

Los roles de gnero son el conjunto de papeles y
expectativas diferentes para mujeres y hombres que
marcan la diferencia respecto a cmo ser, cmo sentir y
cmo actuar.
Los roles o papeles de gnero son comportamientos
aprendidos en una sociedad, comunidad o grupo social
dados, en los que sus miembros estn condicionados
para percibir como masculinas o femeninas ciertas
actividades,

tareas

responsabilidades.

Estas

percepciones estn influenciadas por la edad, la clase,

la raza, la etnia, la cultura, la religin u otras ideologas,
as como por el medio geogrfico, econmico y poltico.
A menudo se producen cambios de los roles de gnero
como respuesta a al cambio de las circunstancias
econmicas,

naturales

polticas,

incluidos

los

esfuerzos por el desarrollo, los ajustes estructurales u

otras fuerzas de base nacional o internacional. En un
contexto social dado, los roles de gnero de los
hombres y las mujeres pueden ser flexibles o rgidos,
semejantes

diferentes,

complementarios

conflictivos.
Tanto las mujeres como los hombres desempean
mltiples roles o papeles en la sociedad: productivo,
reproductor, director en la comunidad, etc. Percibidos
habitualmente como responsables de ganar el pan de la
familia, los hombres estn en condiciones de dedicar
ms tiempo a un nico rol productivo, y desempean
sus mltiples roles de uno en uno.

102

En contraste con ellos, las mujeres suele asignrseles

slo secundariamente este rol de obtener ingresos;
tienen que desempear sus roles simultneamente y
equilibrar las demandas conflictivas de unos y otros
dentro de sus limitaciones de tiempo. En consecuencia,
el tiempo de trabajo de las mujeres y su flexibilidad
estn mucho ms condicionados que en el caso de los
hombres. Por otra parte, puesto que los hombres y las
mujeres han desempeado histricamente distintos
roles en la sociedad, a menudo tienen que entrenarse a
obstculos

culturales,

institucionales,

fsicos

econmicos muy diferentes, muchas de las cuales

estn

arraigadas

en

una

discriminacin

unas

parcialidades sistemticas
Es una categora relacional, hay un tipo femenino en
tanto hay un tipo masculino y viceversa; tomando
importancia no tanto los gneros en s mismos, sino las
relaciones entre ellos. Por lo tanto, cuando hablamos de
gnero no nos referimos slo a las mujeres, aunque
comnmente

as

sea,

sino

que

necesariamente

referimos a la relacin de stas - o de lo femenino - con

lo masculino. En el plano de la accin, este presupuesto
implica que para alcanzar la igualdad de gneros, los
cambios deben producirse tanto en los roles de las
mujeres y como en los roles de los hombres. Un
ejemplo de ello est dado en nuestra sociedad actual,
donde algunas mujeres desarrollan una vida profesional
y laboral intensa, con importante reconocimiento y
remuneracin; pudindose afirmar que esas mujeres
accedieron a un espacio pblico tradicionalmente
reservado a los hombres. Pero, mientras los hombres

103

no compartan los trabajos domsticos, asignados

culturalmente a la mujer, no se produce la igualdad de
gneros.
En sntesis, el gnero debe hacer referencia a las
relaciones estructurales entre hombres y mujeres.
En

la

sociedad

occidental

judeocristiana

contempornea hay un modelo patriarcal hegemnico,

el cual toma diferentes matices en las diversas culturas
locales y clases sociales. Adems, otras tradiciones,
especialmente indgenas en el caso de Amrica Latina,
confluyen con ese modelo produciendo una articulacin
de gnero especfica.
Estos roles son asignados por la sociedad en que
vivimos y, como consecuencia de ello, las personas se
desarrollan

como

mujeres

como

hombres

identificndose con los roles que por su sexo le han

sido asignados.
El concepto de "Roles de Gnero" es fundamental para
entender algunos procesos que se interrelacionan en la
vida cotidiana. Su transformacin podra ser un paso
importante para conseguir vivir en una sociedad ms
equitativa.
La igualdad de oportunidades requiere la reformulacin
de los roles femeninos
y masculinos en funcin de sus necesidades actuales.
Estos roles se plasman, por ejemplo, en actitudes y
planteamientos tradicionales tales como los que se
muestran a continuacin:
Asociar el ser mujer u hombre a unas actividades, potencialidades,
limitaciones y actitudes determinadas.

104

"Los hombres son fuertes e inteligentes

Mientras que las mujeres son dbiles,
Cariosas y habladoras"...
Calificar algunas actividades como "de mujeres" o de "hombres".
"Llorar es de mujeres",
"los hombres son los que tienen que trabajar",
"conquistar es de hombres",
"las mujeres deben ser pacientes"...
Asignar tareas "propias" de las mujeres y otras de los hombres.
"El hombre debe ser el cabeza de familia y el principal
Proveedor de la economa familiar"
"La crianza de hijas e hijos es cosa de las madres"
Dar a una misma actividad una importancia diferente.
"Un chef o un modisto tienen ms prestigio social y
econmico que una cocinera o modista"

7.1. ROLES SEXUALES Y ROLES DE GNERO

La tendencia e a utilizarlos como sinnimos. En la vida

cotidiana, ambos estn interrelacionados, pero son
trminos que hacen referencia a conceptos distintos.
Roles Sexuales: Comportamientos que estn determinados por el
sexo biolgico de una persona, como por ejemplo, la menstruacin,
embarazo, lactancia, andropausia, ereccin y orgasmo. Pero no
debemos olvidar que los fenmenos biolgicos tambin reciben la
influencia de las actitudes, normas y valores culturales.
Valores: son aquellas creencias que la sociedad valora como
deseables o buenas.

105

 Normas: Parmetros de comportamiento que tiene aceptacin

social.
Roles de Gnero: Son aquellas expectativas sociales
creadas en torno al comportamiento femenino y
masculino. Son construcciones sociales de lo que se
espera sea el comportamiento de la mujer y del
hombre. Contienen auto conceptos, caractersticas
psicolgicas, as como roles familiares, ocupacionales y
polticos que se asignan a uno y otro sexo de acuerdo
con dicotomas que los separan y los consideran como
opuestos. As se espera que las mujeres sean pasivas,
dependientes y cariosas, mientras que los hombres
agresivos, competitivos e independientes. En este
contexto se concibe al hombre como el modelo frente al
que se compara al otro grupo, las mujeres.
Un ejemplo de cmo los roles de gnero son
construidos socialmente y representan elaboraciones
culturales de roles sexuales biolgicos; lo constituye el
parir. Este es un rol sexual que slo las mujeres pueden
cumplir, el embarazo, la crianza y cuidado de los hijos
es un rol que tanto el hombre como la mujer pueden
desempear, pero que culturalmente se le ha asignado
a la mujer por ser quien pare-, constituyndose en la
tarea

central

del

rol

del

gnero

femenino,

entendindose por lo general como un imperativo

biolgico, como rasgo natural de las mujeres.

7.2. EL SISTEMA SEXO GNERO

106

En todas las sociedades, los roles sexuales y de gnero

se interrelacionan dinmicamente en conjunto con otras
variables como edad, clase, religin, estado civil, grupo
tnico y raza. Pero a pesar de que las diferencias
biolgicas sexuales estn presentes en todas las
sociedades, los roles de gnero cambian de cultura en
cultura.
Lo que los hombres hacen en una sociedad, no lo
hacen en otras, por ejemplo, el cuidado de los nios y la
caza. Los cambios tambin ocurren en una misma
sociedad por perodos o por opcin personal.
Sexo y Gnero estn en todas partes combinados en
sistemas que canalizan a mujeres y hombres hacia
roles

complementarios

que

requieren

de

tareas

excluyentes y que reportan satisfacciones distintas.

La Relacin de Poder Simbolizada en los roles de
Gnero
Las relaciones que se establecen entre mujeres y
hombres en el marco de los roles de gnero, expresa
roles de poder que sirven de modelo para otras
relaciones de poder. Los roles y posiciones que
desempean mujer y hombre en la sociedad, sus
diferentes responsabilidades y privilegios y su control
desigual sobre los recursos, indican la presencia de
diferencias significativas de poder entre ellos. Esta
diferenciacin provee la racionalidad que justifica
relaciones de poder desiguales y la discriminacin de
las mujeres.

107

Una vez que estos arreglos se establecen, aquellos que

se han acostumbrado a disfrutar de ms privilegios y
poder, encuentran natural y necesario defender este
estado de cosas, an cuando atente contra el principio
de igualdad.

El poder es el proceso mediante el cual las personas o

grupos ganan o mantienen la capacidad para imponer
su influencia sobre otros. Una vez que el poder queda
establecido, el empleo explcito de castigos y premios
es casi innecesario.

El

control

de

recursos,

principalmente

recursos

institucionales, es un aspecto vital de toda relacin, de

poder. Recursos relacionados con los valores centrales
de la sociedad son particularmente importantes porque
representan contribuciones a los procesos sociales, por
ejemplo, la tierra.
Los

ms

poderosos

controlan

las

principales

instituciones de la sociedad, as como los recursos

econmicos, sociales y polticos que son producidos por
estas

instituciones.

Las

instituciones

sociales

constantemente validan los juicios y valores empleados

en su creacin y mantenimiento. Los poderosos usan
los recursos institucionales para premiar a quienes
colaboran y cumplen, as como para castigar a quienes
se resisten.

108

7.3. LAS RELACIONES DE PODER EN EL SISTEMA

SEXO Y GNERO

La inseguridad es la base de la necesidad humana por

el poder y el control. Experimentamos ansiedad y un
cierto vaco existencial ante nuestra incapacidad de
controlar nuestras vidas y ambiente. Respondemos de
muchas maneras para reducir este sentido de no tener
el control.
a. Nos entregamos a una fuerza o deidad poderosa,
invisible e irrefutable o bien a instituciones que
aparecen

como

ms

poderosas

que

nosotros,

delegando en ellos la carga de nuestra inseguridad y

reconociendo nuestra dependencia y subordinacin.
b. Respondemos tambin mediante la sumisin a un
gobernante o persona que dirija nuestras vidas,
generalmente un dspota benevolente. Otra forma de
respuesta es el control sobre algo, principalmente
alguna persona, lo que crea la ilusin de poder. El dicho
El hogar del varn es su castillo explica como la
persona frgil en un contexto mayor se puede sentir
fuerte y con control cuando ejerce poder sobre aquellos
que son menos poderosos.
Esta ltima solucin el control sobre otros es la
ms empleada por los hombres, a pesar de que las
mujeres que estn en capacidad de ejercer control
sobre otros (hijos, maridos o trabajadores), tambin
pueden sentir su seguridad y confianza fortalecidas a
travs de estos arreglos. El poder sobre otras personas
crea la ilusin de controlar el propio destino.

109

c. La diferenciacin entre roles sexuales y de gnero,

simboliza la relacin de poder en la cual cada grupo
acta sistemticamente para ejercer su poder sobre
otro. El grupo ms poderoso impone sus demandas; el
menos poderoso desarrolla formas para subvertir los
deseos

del

primero.

Cuando

ste

controla

las

principales instituciones de la sociedad, depende de la

macro manipulacin de la ley, las polticas y las
fuerzas militares para ejercer su poder. Las y los menos
poderosos se vuelven expertos en micro manipulacin,
empleando

su

inteligencia,

intuicin,

destrezas

interpersonales, encanto, sexualidad y rechazo para

neutralizar el poder del ms fuerte.
d. Ningn grupo est dispuesto a renunciar a su poder,
por lo que emplear diversos medios para mantener su
influencia.
e. El poder se ejerce mediante el control de recursos.
Cada gnero cultiva y protege sus propios recursos,
buscando paralelamente devaluar, negar, disminuir o
capturar los recursos del otro grupo. Este proceso se da
a pesar de las enormes diferencias en cantidad o
calidad de los recursos controlados por cada grupo,
emplendose diversos medios (instituciones, polticos y
personales) para reducir los recursos del otro grupo.
f. Los poderosos y las sin poder aceptan su condicin
como

el

resultado

inevitable

de

habilidades

predisposiciones innatas. No se reconoce la influencia

de la cultura, las leyes y las instituciones en estos
arreglos. El grupo dominante considera que es ms
competente y que por eso est donde est. Por esto
merece estar en control.
110

g. Los ms poderosos sienten que tienen una gran

carga social al tener que proteger y controlar a quienes
son menos poderosas o poderosos. Esto hace que los
varones con poder tengan dificultad para captar detalles
o la importancia de las contribuciones de las mujeres o
los hombres menos poderosos. Esta visin de mundo
justifica

arreglos

institucionales

que

fomentan

la

discriminacin, subordinacin e invisibilidad de los y las

dbiles.
h. Las relaciones de poder estn presentes y dan vida
al sistema de estratificacin social ms all de sta
estratificacin. Mujeres y hombres forman parte y se
relacionan en un sistema sexo gnero por medio de la
sexualidad, el matrimonio y la procreacin. Este sistema
aumenta

la

separados,

imposibilidad
a

diferencia

de
de

que
otros

puedan
sistemas.

vivir
La

segregacin se aplica en este caso para separar a

las

mujeres de

otras mujeres.

Esto

debilita

la

solidaridad, as como la conciencia sobre aquellos

factores que generan el de poder.
i. El grupo menos poderoso en este caso, las mujeres
permitir la
Discriminacin en tanto existan algunas de estas
condiciones:
1. El grupo dominante cuente con ms conocimiento y
capacidad.
2. Controle recursos valiosos y difciles de obtener.
3. La disparidad en recursos es tan grande que los
esfuerzos por cambiar aun empleando la fuerza fsica
parecen estar destinados al fracaso.

111

4. El grupo dominado, si se comporta adecuadamente,

puede disfrutar marginalmente del poder de quienes
dominan. Proceso:
PRIMERO se acepta el rol de subordinacin como
inevitable.
SEGUNDO como resultado de su propia incapacidad.
TERCERO

como

la

mejor

situacin

bajo

las

circunstancias.
j. Una vez que los des poderados reconocen que su
inters radica en la unin con otras personas sin poder,
se pueden unir para cambiar la situacin.
k. La unin de estas personas y grupos representa una
amenaza para quienes lleven el poder, quienes:
1. Tratan de convencerlas (os) de que su condicin es
producto de la gentica.
2. Insisten que las (los) protegern y permitirn
compartir algunos de los recursos que ellos suelen
poner a su disposicin.
3. Ponindolas (los) a competir por recursos para
debilitarlas.
4.

Convencerlas,

principalmente

travs

de

estereotipos, que otros grupos con poco poder estn

tan contaminados o corruptos que no les permitirn
asociarse.
5. Cooptacin de las y los lderes.
l. La socializacin crea las condiciones objetivas y
subjetivas para que cada grupo se comporte de manera
diferente segn el guion que la sociedad ha definido
para cada sexo. Y no es fcil romper con esto.

112

M. Las ideologas o sistemas de creencias dan sentido

a la vida social. La Ideologa Patriarcal (machismo) crea
mujeres

dependientes

econmica

socialmente,

inseguras (auto estima) que no sienten que tienen

derechos, o en el menor de los casos, que se justifica el
tener menos derechos que los hombres. Esta ideologa
justifica un Sistema de derechos humanos que ha sido
estructurado pensando en el hombre varn blanco
occidental -. Las necesidades especficas de la mujer
no han sido tomadas en cuenta; mientras que lo
personal y familiar es dominio privado que controla el
hombre en su condicin de jefe. Si ste transgrede
alguna norma de buena convivencia (Viola, agrede y/o
acosa) es por algo que hizo la mujer...
El gnero es una construccin cultural; por consiguiente
no es ni resultado causal del sexo ni tan aparentemente
fijo como el sexo.
"El sentido del trmino gnero ha evolucionado,
diferencindose de la palabra sexo para expresar la
realidad de que la situacin y los roles de la mujer y del
hombre son construcciones sociales sujetas a cambio".
Gnero se refiere a los roles y responsabilidades de la
mujer y del hombre que son determinados socialmente.
El gnero se relaciona a la forma en que se nos percibe
y se espera que pensemos y actuemos como mujeres y
hombres, por la forma en que la sociedad est
organizada, no por nuestras diferencias biolgicas".
Las "feministas de gnero" sealan la urgencia de
"desconstruir estos roles socialmente construidos", que
segn ellas, pueden ser divididos en tres categoras
principalmente:113

Masculinidad y Feminidad. Consideran que el hombre y

la mujer adultos son construcciones sociales; que en
realidad el ser humano nace sexualmente neutral y que
luego es socializado en hombre o mujer. Esta
socializacin, dicen, afecta a la mujer negativa e
injustamente. Por ello, las feministas proponen depurar
la educacin y los medios de comunicacin de todo
estereotipo y de toda imagen especfica de gnero,
para que los nios puedan crecer sin que se les
exponga a trabajos "sexo-especficos".
Relaciones familiares: padre, madre, marido y mujer.
Las feministas no slo pretenden que se sustituyan
estos

trminos

"gnero-especficos"

por

palabras

"gnero-neutrales", sino que aspiran a que no haya

diferencias de conducta ni responsabilidad entre el
hombre y la mujer en la familia. Segn Dale OLeary,
sta es la categora de "roles socialmente construidos"
a la que las feministas le atribuyen mayor importancia
porque consideran que la experiencia de relaciones
"sexo-especficas" en la familia son la principal causa
del sistema de clases "sexo/gneros".
- Ocupaciones o profesiones. El tercer tipo de "roles
socialmente construidos" abarca las ocupaciones que
una sociedad asigna a uno u otro sexo.
En tal sentido, Susan Moller Okin escribe un artculo en
el que se lanza a pronosticar lo que para ella sera el
"soado futuro sin gneros:
"No habra presunciones sobre roles masculino o
femenino; dar a luz estara conceptualmente tan
distante de la crianza infantil, que sera motivo de
asombro que hombres y mujeres no fueran igualmente
114

responsables de las reas domsticas, o que los hijos

pasaran mucho ms tiempo con uno de los padres que
con el otro. Sera un futuro en el que hombres y
mujeres participen en nmero aproximadamente igual
en todas las esferas de la vida, desde el cuidado de los
infantes hasta el desempeo poltico de ms alto nivel,
incluyendo los ms diversos tipos de trabajo asalariado.
Si hemos de guardar la ms mnima lealtad a nuestros
ideales democrticos, es esencial distanciarnos del
gnero. Parece innegable que la disolucin de roles de
gnero contribuira a promover la justicia en toda
nuestra sociedad, haciendo as de la familia un sitio
mucho ms apto para que los hijos desarrollen un
sentido de justicia"
Las diferencias existentes entre los hombres y las
mujeres son de naturaleza biolgica y de carcter
social:
El

trmino

sexo

se

refiere

unas

diferencias

biolgicamente determinadas con carcter universal

entre los hombres y las mujeres.
El trmino gnero se refiere a unas diferencias sociales
y

relaciones

entre

los

hombres

las

mujeres

aprendidas, cambiantes con el tiempo y que presentan

una gran variabilidad entre las diversas culturas y aun
dentro de una misma cultura. Estas diferencias y
relaciones son una construccin social, y han sido
aprendidas a travs del proceso de socializacin. Son
especficas de un contexto y pueden ser modificadas.

115

7.4. ROL DE GNERO Y FUNCIONAMIENTO FAMILIAR

En el desarrollo histrico de la humanidad se han ido

transmitiendo valores a travs de la cultura, la religin,
las costumbres, etc., relacionadas con el papel y rol que
deben asumir los diferentes sexos en la sociedad. Por
lo general la mujer se destinaba a la procreacin, el
cuidado de los hijos y del hogar, mientras que del
hombre se esperaba que fuera capaz de garantizar la
satisfaccin de las necesidades de su familia y su
subsistencia. La mujer, por tanto, era relegada al mbito
domstico, y el hombre era el que mantena un vnculo
con el exterior del sistema familiar.

Hay 3 elementos bsicos en cuanto al gnero, que son:

Asignacin de gnero: Se da desde el momento del
nacimiento por los rganos genitales.
Identidad de gnero: Son los aspectos biolgicos y
psicolgicos que se establecen desde los primeros
aos de vida.
La familia constituye el espacio primario para la
socializacin de sus miembros, siendo en primera
instancia el lugar donde se lleva a cabo la transmisin
de los sistemas de normas y valores que rigen a los
individuos y a la sociedad como un todo.

116

De esta manera, desde muy temprano, la familia va

estimulando el sistema de diferenciacin de valores y
normas entre ambos sexos, asentando as tanto la
identidad como el rol de gnero. Las reglas sociales van
deslindando

de

manera

clara

las

expectativas

relacionadas con los roles que las personas deben

asumir. Igualmente, la idea que se tiene sobre el rol de
padre, madre, esposa o esposo, est condicionada en
gran medida por la sociedad de la cual somos resultado
El contexto familiar refuerza la diferenciacin genrica,
dando actividades diferentes a nios y a nias; a las
nias se les destinan aquellas relacionadas con el
hogar, servir, atender a otros; mientras que a los nios
se reservan actividades de competencia que les
permiten tener un mayor control sobre el medio externo,
lo cual es una forma muy importante de ir delimitando
las normas de comportamiento y dejando claras las
expectativas sociales hacia cada sexo. La familia, por
tanto, es el principal eslabn del proceso de tipificacin
sexual dado que es formadora por excelencia y de difcil
sustitucin.
Este proceso de tipificacin sexual se observa en las
familias, no solo en el proceso de transmisin de estos
valores a las nuevas generaciones, sino como parte
intrnseca, importante e indiscutible de las pautas
relacionales que se establecen entre sus miembros,
que conlleva, en no pocas ocasiones, a alteraciones en
las relaciones familiares y en el funcionamiento familiar.
Como indicadores de un

funcionamiento

familiar

adecuado puede considerarse la flexibilidad en las

reglas y roles familiares, es decir que estas no sean
117

rgidas, que no se impongan, sino que sean claras y

que se asuman conscientemente por los miembros
existiendo complementariedad entre los integrantes del
sistema familiar para su cumplimiento, con el objetivo
de evitar la sobrecarga y sobre exigencia en algn
miembro. Sin embargo, cuando analizamos este
indicador desde el concepto de gnero nos damos
cuenta que estn indiscutiblemente relacionados y que
las problemticas del rol de gnero, en cuanto a las
normas establecidas para cada sexo, imposibilita en
muchos

hogares

su

comportamiento

adecuado,

mantenindose, por lo general, un modelo tradicional de

distribucin de las tareas domsticas que da a la mujer
la mayor responsabilidad ante ellas y mantiene el
hombre un rol perifrico.
Al

unirse

esto

la

creciente

independencia

incorporacin de la mujer a las actividades sociales, se

provoca inevitablemente una sobrecarga y sobre
exigencia en ella, dinmica que se hace an ms
compleja al tratar la familia, y el propio hombre, de
incorporarse cada vez ms a estas tareas, para tratar
de asumir un rol diferente en aras de lograr mayor
complementariedad, pero al no cambiar sus valores
aparecen conflictos en la relacin asignacin-asuncin
del rol, lo que afecta necesariamente los procesos de
interrelacin familiar.

Esta situacin se convierte en un espiral, dado que las

madres educan, en la mayora de los casos, a sus hijos
en patrones sexistas, mientras que exigen que el padre
participe ms en las tareas del hogar, con lo que
118

provocan que no queden claros los roles y valores en la

familia.
Varios

autores

sealan

que

el

proceso

de

entrenamiento a que es sometido el hombre, estimula

en ellos el uso de la violencia para dominar a otros,
para ejercer el poder y para resolver conflictos, mientras
por otra parte se les restringe el contacto con el mundo
de los afectos, y se le obliga no solo a inhibir sus
sentimientos, sino tambin a no sentir. La forma de
expresar los sentimientos para los hombres y las
mujeres se refuerza continuamente de manera que se
llega a tomar como normal la actitud que encierra
contenidos discriminantes para ambos; como por
ejemplo, el considerar que la mujer debe ser ms
emotiva, y asociar a los hombres a la rudeza y la
agresividad. Evidentemente esto afecta la expresin
libre de los sentimientos y la transmisin de afecto
dentro de la familia.
Por lo que hemos podido ver, la problemtica de la
asignacin de un rol de gnero a hombres y a mujeres
va ms all de una significacin social vista de manera
abstracta, ya que interfiere de manera palpable y
ostensible en la vida cotidiana, en las pautas de
interrelacin familiar y en la dinmica interna de la
familia,

afectando,

en

muchas

ocasiones

su

funcionamiento y sobre la base de ello, a la salud

familiar.Todas estas transformaciones sociales que,
indiscutiblemente han generado cambios en los valores
y patrones asignados genricamente, y por tanto
presuponen tambin cambios en las pautas de relacin
interna familiar, estn avaladas por legislaciones
119

sociales como el Cdigo de la familia y el Cdigo de la

niez y la juventud, lo cual contribuye a que nuestra
sociedad se vaya perfilando cada vez ms hacia un
equilibrio y flexibilidad adecuados en cuanto al rol de
gnero que favorezca la armona y la salud familiar.
7.5. LOS EFECTOS DE LOS ROLES DE GNERO EN LAS
RELACIONES DE PAREJA

Los roles de gnero suelen jugar un papel muy

importante en una relacin. Estas posturas son capaces
de estipular cmo se administra el hogar, quin es el
que toma las decisiones principales e incluso, hasta de
determinar la salud de la relacin misma.
Si una pareja no se pone de acuerdo en cmo puede
desarrollarse cada persona como debe ser, es posible
que caiga en una relacin infeliz.
De acuerdo con MSN.com, la mayora de las parejas se
dividen en distintos roles de gnero una vez que
superan los primeros y emocionantes meses del nuevo
noviazgo. En algunos casos, los roles de gnero no se
definen del todo hasta despus del matrimonio. Al
principio de una relacin, las parejas tienden a hacer
todo juntos y rara vez dividen las tareas. Para hacer tu
relacin a prueba de complicaciones de gnero; antes
de que sus puntos de vista choquen, discutan las
expectativas que cada uno tiene cuando sientan que la
relacin est ponindose ms seria.
Algunos hombres y mujeres crecen en hogares
tradicionales y esperan que los hogares que ahora ellos
estn formando sigan el mismo patrn. Por ejemplo, es
muy comn que los hombres sientan que la mujer en la

120

relacin debe ser responsable de cocinar, limpiar y criar

a los hijos. Es comn que las mujeres que estn
acostumbradas a los roles tradicionales, esperen que el
hombre tenga o gane suficiente dinero y pague por
todo, adems de que arregle las averas en la casa y
tome las decisiones importantes y difciles. Cuando dos
personas no estn de acuerdo con estas funciones, es
un hecho que se producir un conflicto.

7.6. ROLES NO TRADICIONALES

Independientemente de cmo hayan crecido, las

personas pueden formar sus propias y nuevas ideas
acerca de los roles de gnero en las relaciones. Una
chica que creci viendo a su madre ama de casa
disfrutar de la cena en el comedor con su marido cada
tarde en punto de las 18:00, quiz odie cocinar. Es
importante ser honesto acerca de lo que se siente
respecto a su propio rol.
Algunos argumentos salen a relucir cuando una o
ambas personas sienten que su opinin no slo es
correcta, sino que todos los miembros de su propio
sexo estaran de acuerdo con ella. Si bien esto no es
necesariamente cierto, todava hay personas que llegan
a sentirse as dentro de sus relaciones. Si ambos en un
pareja piensan de esta manera, ser muy difcil que
cualquiera de ellos pueda ver desde la perspectiva de la
otra persona.
Por el bien de tu relacin, es importante ser flexible en
la forma en que se ven los roles de gnero. Puede que
tengas que realizar ciertas tareas que no ests
121

acostumbrado a hacer o que tradicionalmente, no se

espera que hagas. Por su parte, tu pareja debe intentar
pensar igual que t. Las relaciones se tratan en ltima
instancia,

de

un

compromiso

mutuo

que

debe

respetarse. Sin embargo, si dos personas en una pareja

simplemente no pueden ponerse de acuerdo sobre los
roles de gnero y parece que eso est afectando
seriamente la relacin, puede ser tiempo de recurrir a la
ayuda de un consejero profesional.

7.7. RELACIONES DE EQUIDAD ENTRE HOMBRES Y

MUJERES

Este artculo examina algunas concepciones y polticas

relativas a la equidad de gnero en el mbito familiar.
Se considera que algunas de ellas con frecuencia
excluyen dimensiones de problemas relacionados con
el cambio social y los valores humanos. Con base en
los aportes de varios estudiosos del tema, se sealan
las limitaciones de los enfoques tericos ms utilizados
para explicar la falta de equidad en las relaciones de
gnero. Tambin

se

toman

los

resultados

de

investigaciones sobre las opiniones y actitudes de la

poblacin

costarricense, as como el contenido de

alguna legislacin relativa a la equidad de gnero y la

violencia

domstica,

para

mostrar

esa

exclusin

conceptual de dimensiones centrales de las relaciones

de gnero. Esa limitacin podra explicar la poca
efectividad de las leyes para mejorar las relaciones
familiares.

122

123

CONCLUSIONES
Identificacin de los conceptos que tiene los diferentes autores
sobre gnero y salud.

Relacin de gnero y salud en los diferentes campos

socioculturales y psicolgicos.

Especificacin de las

principales diferencias entre gnero y

salud.

Anlisis de los diferentes modelos o estereotipos de gnero.

Conocimiento de la distribucin del trabajo segn el sexo.

Relacin que existe entre el gnero y el poder.

Conocimiento de las diferentes normas o roles del gnero.

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