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ISSN 2238-6408
ENTRE A REVOLUO E SEU TESOURO PERDIDO: BREVES
CONSIDERAES ACERCA DO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT
Antnio Batista Fernandes1
Resumo: O presente artigo tem por objetivo fazer uma anlise da relao entre as revolues
modernas e seu tesouro perdido a partir do pensamento de Hannah Arendt. Para tanto,
utilizaremos como referencial terico principal a obra Sobre a Revoluo (1963), texto onde
Hannah Arendt busca lanar alguns fios de esperana diante da envergadura das revolues
setecentistas. Nosso problema principal consiste em compreender o fenmeno revolucionrio,
no apenas como acontecimento histrico, mas, sobretudo como evento poltico, bem como
perceber como os sistemas de conselhos, tesouro perdido das revolues, representam para
nossa autora um sistema capaz de garantir participao direta dos indivduos no governo,
por meio da criao de um espao destinado liberdade e ao aparecimento da ao poltica.
Abstratc: The present paper aims to make an analysis of the relation between the modern
revolutions and its lost treasure through Hannah Arendts thinking. Therefore, we use as main
theoretical background the work On revolution (1963) in which Hannah Arendt tries to show
hope before the relevance of the revolutions in the 70s. Our main question consists in
comprehend the revolutionary phenomenon, not only as a historical, but as a political event
mainly, as well as to realize how the council systems, lost treasure of the revolutions,
represent to the author a system able to guarantee the individuals direct participation in the
government, through the creation of a space designed to freedom and to the advent of political
action.
Mestre em Filosofia pela Universidade Federal do Cear (UFC) Cear-Brasil. Professor do Curso de
Filosofia da Faculdade Catlica Rainha do Serto (FCRS) Quixad-Brasil. E-mail: tonybf@bol.com.br.
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Hannah Arendt uma autora que dedicou a maior parte de seus escritos
compreenso do fenmeno poltico, tendo se aprofundado a anlise dos acontecimentos que
marcaram a modernidade e a contemporaneidade, com destaque para as revolues modernas
e para os horrores protagonizados pelas experincias totalitrias do nazismo e do stalinismo.
Assim sendo, podemos afirmar que se encontra arraigado em seu pensamento proposta de
elaborao de uma teoria poltica e que as revolues constituem parte importante desse
projeto2.
Entendemos que o ponto de partida de Hannah Arendt para a compreenso da poltica
passa necessariamente por uma anlise da envergadura das revolues que ocorreram entre os
sculos XVIII e XX, caminho pelo qual se torna possvel entender o significado poltico de
tais eventos e o modo como sua apario pode representar um momento de redescoberta da
liberdade pblica e de felicidade pblica. A compreenso de Hannah Arendt das revolues
pressupe o resgate das experincias que tornaram possvel o aparecimento de um espao
destinado ao poltica, isto , o surgimento dos sistemas de conselhos os quais, na viso da
autora, se configuraram como o tesouro perdido das revolues setecentistas.
A novidade apresentada por Arendt na anlise do fenmeno revolucionrio consiste no
fato de que para a autora as revolues apareceram no campo da poltica como eventos
nicos, capazes de nos colocar de maneira radical diante do problema do incio e de sua
irreversibilidade. Segundo Wellmer (2000), o principal propsito da autora mostrar o que
realmente revolucionrio nas revolues, isto , a possibilidade real da constituio da
liberdade, fenmeno que no havia sido percebido pelos prprios homens da revoluo, e que
havia sido esquecido por muitos de seus tericos.
Desse modo, dividiremos nosso artigo em dois momentos prximos: primeiro,
analisaremos o significado e importncia das revolues para o resgate da ao poltica
enquanto evento que criar um espao efetivo de participao poltica dos indivduos; segundo,
lanaremos um olhar sobre o tesouro perdido de todas as revolues, a saber, os sistemas de
conselhos e a possibilidade real de constituio da liberdade e fundao de um novo corpo
poltico. Assim, tentaremos de forma preliminar destacar o significado e a importncia que as
revolues ocupam no pensamento poltico de Hannah Arendt.
2
Hannah Arendt ressalta, no primeiro captulo de Sobre a Revoluo que, as revolues so os nicos
eventos polticos em que nos colocamos diante do problema dos incios de uma maneira frontal e inescapvel.
Pois as revolues, como quer que queiramos defini-las, no so meras mudanas (2011, p. 47).
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De acordo com Hannah Arendt, s podemos entender o que de fato uma revoluo se
voltarmos para aqueles momentos histricos em que a revoluo fez sua apario completa,
ou seja, assumiu uma espcie de forma definitiva e comeou a lanar seu fascnio na mente
dos homens (1973, p. 44). A palavra revoluo nem sempre foi usada para designar eventos
histricos, originalmente tratava-se de um termo astronmico utilizado por Coprnico no
campo das cincias naturais, com o objetivo de designar o movimento dos astros em suas
orbitas. Segundo Arendt (2011), sua entrada no campo dos eventos humanos deu-se primeiro
como metfora ao se referir a um movimento eterno, irresistvel e recorrente.
A importncia que as Revolues modernas ocupam na obra de Hannah Arendt s
pode ser percebida a partir do exame dos eventos polticos acontecidos no vero da Filadlfia
em 1776, no contexto da Revoluo Americana; no vero de Paris em 1789, no romper da
Revoluo Francesa; e, no sculo XX, atravs da agitao generalizada em fevereiro de 1917
em Petrogrado, originando a Revoluo Russa e o levante estudantil de Budapeste em 1956,
possibilitando a ecloso da Revoluo Hngara, ambas impulsionadas pela ao e pelo desejo
de liberdade que se manifesta sempre na ao conjunta dos homens 3.
Para Hannah Arendt, o que as Revolues demonstraram foi capacidade dos homens
para a novidade, expressa por meio do surgimento dos sistemas de conselhos, que nunca
apareceram como resultado de uma tradio ou teoria revolucionria consciente, mas de um
modo totalmente espontneo; cada vez como se nunca tivesse havido nada semelhante antes
(2008, p. 199). Nessa direo, o fenmeno revolucionrio na obra arendtiana fundamental
para estabelecer a relao entre novidade e liberdade como fundamentos da experincia
poltica.
A proposta de nossa autora na compreenso desse fenmeno consiste no fato de que as
revolues aparecem no campo da poltica como eventos nicos, capazes de nos colocar de
maneira radical diante do problema do incio e de sua irreversibilidade. O problema principal
da autora no consiste em entender esses eventos apenas sobre a perspectiva histrica 4, mas,
De acordo com Hannah Arendt (2011), a experincia da Revoluo de fevereiro de 1917 na Rssia e a
Revoluo Hngara de 1956 foram o suficiente para mostrar como funcionaria uma repblica caso se fundasse
sobre os princpios do sistema de conselhos.
4
Para uma maior compreenso da questo revolucionria numa perspectiva histrica, ver:
HOBSBAWM, Eric. A era das Revolues. 33 Ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2014.
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De acordo com Pancera, a noo arendtiana de revoluo vai alm da mera quebra dos quadros
conceitual e valorativos constitudos, para pensar a ao como instituinte, como criadora de algo novo, ao que
tem na sua base essa nova concepo de poder que Arendt formula. (2013, p. 145).
6
Ao propor a relao entre liberdade e libertao Hannah Arendt tem o propsito claro de estabelecer a
diferena entre liberdade negativa e liberdade positiva. Assim, a autora utiliza dois termos para diferenciar essas
liberdades: o termo liberty, que podemos traduzir por liberao, permisso ou libertao, sentido adotado pela
autora; e o termo freedom, que podemos traduzir por liberdade de agir, de fazer, de expresso. Arendt utiliza o
termo liberty para se referir a liberdade no sentido negativo, que expressa inteno de liberdade contida na
libertao. Enquanto usa o termo freedom, para manifestar seu sentido positivo, enquanto liberdade poltica, que
se refere participao nos assuntos pblicos ou a admisso na esfera pblica. (Cf. ARENDT, 2011, p. 61). Para
uma maior aprofundamento dos termos utilizado por Arendt para se referir a liberdade negativa e liberdade
positiva, ver: DUARTE, Andr. O Pensamento Sombra da Ruptura: poltica e filosofia em Hannah Arendt.
So Paulo: Paz e Terra, 2000, p. 271.
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Hannah Arendt vai utilizar o mesmo aforismo no prefcio de Between Past and Future, com o mesmo
propsito, de se referir a um tesouro sem nome, que representa a herana perdida das revolues. Does
something exist, not in outer space but in the world and the affairs of men on earth, which has not even a
name? (ARENDT, 1993, p. 5).
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Consideraes finais
Nossa pretenso com esse artigo, como j mencionado a princpio, foi apenas destacar
a centralidade das revolues para compreenso da teoria poltica de Hannah Arendt,
sugerindo a ttulo de hiptese que o sistema de conselhos defendidos pela autora representa
uma nova estrutura de poder ao criar um espao institucional que possibilita o aparecimento
da liberdade e o exerccio da ao poltica.
Para nossa autora, a ao poltica que se d sempre no espao da pluralidade dos
homens, fruto do agir conjunto dos homens e fonte de onde se origina todo o poder (Cf.
ARENDT, 2006, p. 532). , portanto, somente por meio da pluralidade que os homens
manifestam sua capacidade de ao e de discurso, tornando possvel seu aparecimento aos
demais homens e sua entrada num mundo verdadeiramente humano. Nesse sentido, foram a
experincia das revolues, e em especial os sistemas de conselhos, que tinham como fim
ltimo a liberdade e constituio de um espao pblico onde a liberdade fizesse sua
apario (ARENDT, 2011, p. 320), que se tornaram referncia para Hannah Arendt.
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