El Amor No Existe por Cecil Tavera, Psicoterapeuta

Transpersonal
Vengo a compartirles un anlisis filosfico ms que cientfico sobre lo que es el
amor.
El amor es una palabra hartamente repetida en canciones, obras literarias,
exposiciones grficas, televisin, cine, redes sociales, y dems sistemas de
expresin. Sin embargo es una palabra con acepciones tan diversas y, en
ocasiones, tan inconsistentes entre s, que me han llevado a discernir que, en
realidad, el amor no existe. La frase el amor no existe es tan comn como la
misma palabra amor. Mas, decir que el amor no existe, en mi caso, no es con
nimos pesimistas, sino todo lo contrario: el amor no existe, porque el amor se
crea, se hace, se produce, se inventa, se reinventa, se practica.
sta es la propuesta del presente ensayo, no me avocar a conceptualizar el
amor como un objeto de estudio ni como una emocin, sino que pretender
justificar por qu el amor no es ninguna de las anteriores, sino una prctica, un
ejercicio; en trminos precisos: una conducta.

Primeramente demostrar que el amor no es, no existe per se, sino mediante
un acto. En esta sociedad estamos acostumbrados a definir a todos los seres
que nos rodean a partir de lo que hacen, as llamamos a unos roedores, otros
mamferos, otros carnvoros, otros agradables, otros responsables. Sin embargo
uno no nace responsable, uno se hace responsable a partir de sus actos, es
decir, si acta responsablemente. Pero la responsabilidad no es un estado de
ser, si as lo fuera unos estaran predeterminados a siempre actuar
responsablemente y otros a siempre actuar irresponsablemente. Lo mismo
sucede con el amor, uno no puede ser amoroso, pero s puede devenir amoroso
a partir de tener prcticas amorosas. Esta postura es coincidente con la de
Platn durante el Dilogo de Protgoras o de los Sofistas, donde afirma no
es posible ser virtuoso, es decir, perseverar siempre en este estado; pero es
posible hacerse o devenir virtuoso, como es posible devenir vicioso.1 Y siendo
la virtud una propensin, facilidad y prontitud para conocer y obrar el bien; no
puede ser ms que la expresin del amor misma.

As mismo, el amor no es una emocin. Primero se nos ensea social y

errneamente que las emociones se encuentran en el corazn y el da de San
Valentn atestiguamos en cada esquina un espectculo de corazones: globos,
chocolates, arreglos florales, tarjetas, todo con forma de corazn. Mientras
tanto el hipotlamo sufre a solas que nadie reconozca sus funciones. Despus
se nos ensea que ciertas reacciones fisiolgicas engloban la experiencia
amorosa, pero son slo reflejos hacia un estmulo agradable. Si estuviramos
presenciando la ejecucin del ser amado, nuestras reacciones fisiolgicas no
responderan ante ese ser, sino ante la experiencia de desagrado del acto

homicida. El enamoramiento no es ms que la exacerbacin de ciertas

reacciones fisiolgicas ante un estmulo que discriminamos como ms
agradable que otros. Y la emocin con que se define apropiadamente a este
conjunto de reacciones fisiolgicas es la alegra.

Ya descartamos que el amor sea una emocin y tenga existencia per se.
Entonces, cmo podemos definir el amor? Si es que es, qu es? Acepto el
reto de contestar esta pregunta no sin antes reconocer que es tarea ardua y
que las probabilidades de que el lector coincida totalmente con mi postura
podran no ser muy favorables. Con miras a esto me permito citar a Osho quien
argumentaba que El amor es una experiencia. Se ha de experimentar, como el
sabor. Si no has probado la sal no hay forma de explicar a qu sabe.2

Como dije previamente, si el amor es, es slo a travs de hacerse, a partir de

que alguien lo acte. El mismo Jess, cono de la teologa cristiana, confirma el
hecho de que el amor no es una
que fue dicho: Amars a tu prjimo y aborrecers a tu enemigo. Pero yo os
digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a
los que os aborrecen y orad por los que os ultrajan y os
persiguen.3Evidentemente no podemos esperar tener una reaccin fisiolgica
agradable hacia un estmulo que nos parece desagradable, entonces Jess no
nos est pidiendo que experimentemos una emocin positiva hacia ese ser.
Jess sabe que el amor no existe entre ese ser y t al menos que ejerzas una
accin bondadosa por el bienestar de ste.

Platn y otros filsofos griegos dedicaron un espacio significativo al anlisis del

amor. Ellos proponen tres tipos de amor: eros, filos y gape.4 Personalmente no
creo que existan divisiones en el amor a travs de su expresin, el amor tan
slo es el acto bondadoso que procura el bienestar del prjimo. Sin embargo,
aunque la expresin sea siempre la misma, el motivo que nos lleva a
manifestarla puede provenir de distintas fuentes.

En el caso que nos atae con los griegos, el amor denominado eros proviene
de los impulsos del placer, cualquier apetito fsico humano. Habremos de ser
muy cuidadosos con no confundir y creer que se puede tener amor a la comida,
al sexo o al sueo, estos tres placeres son nicamente el motivador. Slo puede
ser una manifestacin de amor ertico el cuidar del rbol porque disfruto
comer sus frutos, procurar el bienestar del ser deseado y de m mismo porque

gozo vincularme sexualmente, o atender el lugar donde duermo porque me

regocijo en dormir.

Por su parte, filos significa una atraccin intelectual hacia algo o alguien que se
transforma en una forma de amor. Igualmente se procura el bienestar del ser o
el objeto que as mismo nos brinda bienestar, lo mismo que decir, le amamos
porque sabemos que somos amados. Es a partir de filos que establecemos
relaciones con nuestra familia, con nuestras amistades, con la vida misma.

Por ltimo, contamos con lo que los griegos consideraran la mxima expresin
del amor: gape, el amor que no pide nada a cambio. gape es la
manifestacin de compasin por los dems, entendiendo el sufrimiento de
todos los seres y procurando su prosperidad. Es el amor a la humanidad, amor
que observamos a partir de los actos de personajes como Gandhi, la Madre
Teresa de Calcuta, Martin Luther King, Jess, Buda, entre otros. Los propios
griegos aseguraban que era este amor a la humanidad el motivador mismo de
la filosofa.

Por su parte, los budistas5 afirman que el amor tiene cuatro aspectos, siendo
stos:

1) Maitri: benevolencia, que se define como la habilidad de brindar felicidad a

la persona que amas;

2) Karuna: compasin, habilidad para comprender y sosegar el sufrimiento de

otro ser;

3) Mudita: alegra; el gozo mismo de la experiencia amatoria; y

4) Upeksha: ecuanimidad o libertad, obtener la libertad en s mismo y procurar

la libertad de la persona que amas.

Pero, en qu consisten prcticamente estos cuatro factores? Iniciando por el

primer factor mencionado, maitri (benevolencia), s que algunos
argumentarn que no puedes hacer feliz a otro, coincido con quienes sean de
esta opinin puesto que lo nico que puedes hacer es contribuir a la felicidad
del otro, brindar motivos que inspiren felicidad, tener hacia l o ella detalles

que favorezcan su felicidad. Y todos poseemos este potencial, aunque la

decisin ltima de ser feliz pertenezca al otro.

En lo referente al segundo aspecto, karuna, la filosofa budista afirma que la

compasin es entender el sufrimiento del otro y, si no se puede hacer nada
para sosegar su sufrimiento, al menos debemos evitar contribuir a que ste se
exacerbe. Existen momentos en que se ama al no hacer nada, porque inclusive
no hacer nada ya es hacer algo! Es haber tomado la decisin de no intervenir,
lo cual, en ocasiones, es lo que ms beneficia al ser que amamos. Tomemos
por ejemplo el caso de una pequea de cinco aos con cncer, quien lleva ao
y medio internada, sin jugar, sin probar su comida favorita debido a las
nuseas, sin socializar con nios sanos, sometida constantemente a
tratamientos y estudios. Los doctores le informan a la madre que la ltima
opcin disponible es ciruga, en la cual puede fallecer y, en caso de sobrevivir,
nicamente le dara un ao ms de vida en el hospital. Si la nia no se somete
a ciruga, su tiempo se ve reducido a dos meses de vida. La madre opta por no
hacer la ciruga, no luchar contra el cncer, no hacer nada. Se lleva a su nia a
casa y, por no hacer nada, le regala dos maravillosos meses, jugando,
comiendo de acuerdo a su antojo, conviviendo con otros nios y siendo feliz.

El cuarto factor, murita, habla sobre la alegra que trae consigo el amar a
otros. Este es un factor que comnmente es malentendido, las personas
objetan que no siempre se est alegre cuando se ama, y eso es verdad. En el
caso de la nia con cncer, no podemos aseverar que la madre est alegre
porque su nia va a morir. En muchas ocasiones al tener un acto amoroso no
estamos alegres, pero a posteriori, cuando entendemos que ese acto
contribuy al bienestar y la felicidad del otro, nuestro ser se alegra de haber
hecho lo correcto.

Por ltimo nos resta analizar a upeshka, la libertad como factor indispensable
del amor. Saint-Exupry, el filsofo galo, hace una estupenda aseveracin
cuando dice quizs el amor sea el proceso de dirigir al otro gentilmente hacia
l mismo. Exactamente en eso consiste, en permitirle y alentar que el otro sea
la mejor versin de s mismo, que explore y explote todas sus potencialidades.
El amor en s mismo es una expresin de libertad. Cada uno de los miembros
en cualquier relacin amorosa se debe a s mismo. Cuando estoy en relacin,
no quiero que la otra persona sea ma ni para m, quiero que sea de s misma y
para ella misma, para que entonces podamos ser juntos, para que entonces
podamos compartir nuestro amor.

No es relevante la cultura o tradicin a la que se pertenezca, el amor es el

lenguaje universal. Si expusiramos una fotografa de un vagabundo ofreciendo

su ltimo trozo de comida a un perro callejero, sabramos que es amor; cuando

observamos en la noticias sobre desastres naturales a personas de todas
partes del mundo contribuyendo desinteresadamente, atestiguaramos un acto
de amor; las donaciones de sangre, mdula y rganos, son por s mismas
expresiones de amor. No existe tal cosa como amar mucho o amar poco, amar
a ste ms que a aqul, el amor no presenta magnitudes. Algunos das mi ser
se ha visto lleno de dicha al observar la risa de un nio en el transporte, por
escuchar un saludo de buenos das o ante la oportunidad de ofrecer la mano a
una viejita que busca cruzar la calle. Cualquier momento, cualquier
circunstancia, cualquier espacio te ofrece la capacidad de devenir amoroso, la
decisin es de cada uno y empieza por uno.

Sobre el amor seguirn surgiendo continuamente estudios cientficos,

psicolgicos, filosficos, espirituales, sociales, transpersonales,
parapsicolgicos y hasta chamnicos. Sin embargo, nada de lo que est escrito
o sea dicho podr jams ser equivalente a la prctica misma del amor. Espero
que este ensayo sobre el amor haya cumplido con el cometido de explicar por
qu el amor no existe, aunque ciertamente ni yo, ni nadie, podr explicar todo
lo que el amor s es.

El amor no existeel amor se crea, se destruye y se transforma.

Hay una palabra que nos libera de todo el peso y el dolor de la vida: esa
palabra es amor.
-Sfocles
http://www.neostuff.net/ensayo-sobre-el-amor/

Breve ensayo sobre el amor

Por: Sandy R. Genao Cruz

El amor es comparable con un frondoso rbol de grandes hojas verdes, lleno

de jugosos y apetecibles frutos. Ese rbol se levanta majestuoso en medio del
espeso bosque protegiendo con su sombra una gran parte de ste; pero hay un
solo problema, es que a pesar de ser inmenso el espacio que ocupa el rbol,
slo hay cabida para dos.

El amor, al igual que el rbol, sufre cambios dependiendo la estacin del ao

en que se encuentra. En primavera (comienzo de la relacin) se presenta verde

y lleno de vida, la pasin inunda el espacio, luce imponente, invencible, las

lluvias (planificar una vida juntos) hacen que los frutos (los hijos) crezcan
llenos de salud y que nos alegremos porque hay retoos en nuestras vidas. El
otoo (la rutina) hace que el rbol luzca feo y seco, que llegue incluso a
parecer que caer, pero lo que ste hace nos es ms que un ritual de
renovacin, preparndose para florecer con mucho ms fe en la prxima
primavera.

Al amor, igual que al rbol, no le faltarn las aves de paso que pretenden
asentarse en sus ramas y roer sus frutos; incluso, una que otra de esas aves,
lograr llegar hasta las ramas y picar las flores (la confianza, el respeto, la
fidelidad). Pero no son ms que eso, aves de paso, gorriones que llegarn,
intentarn daar el rbol (el amor), pero si las races son profundas esto no
podr pasar.

El amor, al igual que el rbol, envejece; pero los lazos que se van tejiendo con
el tiempo son mucho ms fuertes que cualquier viento de tormenta. Cuando el
rbol envejece, al igual que el amor, luce ms dbil, pero slo en apariencia; ya
que con el paso del tiempo no slo cuenta el te quiero, tambin cuenta el te
necesito, el me haces falta, el cmo sera mi vida sin ti, l te conozco como a
m.
http://naiboaliteraria.blogspot.mx/2013/03/breve-ensayo-sobre-el-amor.html

Ensayo sobre el amor. Por:

Hablar sobre el amor es hablar sobre el sentimiento ms importante para la
humanidad. Y aun as, ha sido tantas veces mal entendido, mal practicado.
La eterna pregunta, Qu es el amor? Es una nica pregunta pero las
respuestas son tantas y ninguna a la vez.
Quin puede definir tal sentimiento, esa fuerza que nos mueve a hacer cosas
impensables?
Recurrir al diccionario, obviamente, no ayuda mucho. Encontraremos lo
siguiente

Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia,

necesita y busca el encuentro y unin con otro ser.
Muchos no estarn de acuerdo con esta definicin.
Quizs piensen que en verdad ese sentimiento tan profundo no tiene porqu
partir de alguna necesidad. Sino ms bien de un deseo.
En el mbito religioso - cristiano, frecuentemente se recurre a una cita de
Corintios como un pasaje magistral de lo que es el amor en el concepto
cristiano, el mismo se copia aqui abajo:
El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni
orgulloso. 5 No se comporta con rudeza, no es egosta, no se enoja fcilmente,
no guarda rencor. 6 El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con
la verdad. 7 Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
No podramos hablar del amor sin hablar de la literatura. Qu mejor manera de
ahondar en su estudio sino es recurriendo a grandes escritores.
Shakespeare El amor no mira con los ojos, sino con la mente.
Bukowski deca que "El amor es parecido a cuando ves una niebla en la
maana cuando despiertas antes de que salga el sol. Es solo un pequeo
momento, y luego desaparece El amor es una niebla que se incendia con la
primer luz del da de la realidad"
Lo que NO es el amor
Algunos hombres y algunas mujeres caen en lo que podramos llamar como un
sentimiento de posesin o encaprichamiento. Es la tpica situacin cuando
uno de los dos es el que pelea y quiere continuar con la relacin.
Un bote est hecho para ser remado por dos remos. A la par, simultneamente.
Con un solo remo, es posible, pero la tarea es mucho ms difcil porque el
trabajo es doble.
Muchos hablan de que el amor es un sentimiento universal y que puede
manifestarse de diferentes maneras, en diferentes mbitos de la vida.
As, se habla de amor a la familia, amor a la profesin, amor de pareja, amor a
la patria, entre otros. http://reglasespanol.about.com/od/ensayosensayistas/fl/Ensayo-sobre-el-amor-corto.htm