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Introduccin...............................................................................................................3
La Cultura..................................................................................................................4
Definicin del Concepto de Sociedad........................................................................6
Definicin de la cultura..............................................................................................8
Estructura de La Cultura............................................................................................9
Significado Normativo de La Cultura.........................................................................9
Subcultura y contraculturas.....................................................................................10
Relativismo cultural..................................................................................................12
Etnocentrismo..........................................................................................................17
Tipos de etnocentrismo............................................................................................18
Eurocentrismo..........................................................................................................19
Xenocentrismo.........................................................................................................20
Origen do termo.......................................................................................................20
Estratificacin social................................................................................................21
Ejes de la estratificacin social................................................................................22
Formas de estratificacin.........................................................................................23
Sistemas de castas..................................................................................................23
Sistema estamental.................................................................................................23
Sistema de clases....................................................................................................24
Teoras de la estratificacin en las sociedades modernas......................................24
De Platn a Marx.....................................................................................................25
La teora de Karl Marx.............................................................................................25
Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indgenas............................27
Vigencia...................................................................................................................28
Referencias bibliogrficas........................................................................................29
Conclusin...............................................................................................................30
E-Grafa...................................................................................................................31
INTRODUCCIN
La cultura se da a conocer como gnero femenino y es un conjunto de
conocimientos e ideas no especializado adquirido gracias al desarrollo de las
facultades intelectuales, mediante la lectura, estudio y el trabajo. En la
comprensin de un texto puede influir de forma decisiva la edad, cultura, las
vivencias personales u otros muchos factores.
Y tambin se le puede denominar como tradiciones y costumbres que caracterizan
a un pueblo, a una clase social, y a una poca, etc.
LA CULTURA
Cultura (del latn cultra) es un trmino que tiene muchos significados
interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn
compilaron una lista de 164 definiciones de cultura en Cultura: Una resea
crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra cultura se
emplea para dos conceptos diferentes: Excelencia en el gusto por las bellas artes
y las humanidades, tambin conocida como alta cultura. Los conjuntos de
saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los
medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver
sus necesidades de todo tipo.
Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refera a un
proceso de cultivacin o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo
XIX, pas primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual,
especialmente a travs de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o
ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos utilizaron el
trmino cultura para referirse a la capacidad humana universal. Para el anti
positivista y socilogo alemn Georg SIMM el, la cultura se refera a la cultivacin
de los individuos a travs de la injerencia de formas externas que han sido
objetividades en el transcurso de la historia.
En el siglo XX, la cultura surgi como un concepto central de la antropologa,
abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la
gentica. Especficamente, el trmino cultura en la antropologa americana tiene
dos significados: (1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar
las experiencias con smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las
distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo,
clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Despus
de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante, aunque con
diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicologa
organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales. Algunos etlogos
han
hablado
de
cultura
para
referirse
costumbres,
actividades
el hecho de que son los instrumentos a travs de los cuales se hacen posibles las
relaciones humanas o que desarrollan y establecen una serie de normas de
comportamiento que son comunes para todos sus miembros.
La sociedad existe desde que el hombre comenz a poblar el planeta, aunque su
forma de organizacin sufri variaciones a lo largo de la historia. La sociedad del
hombre prehistrico se encontraba organizada de modo jerrquico, donde un jefe
(el ms fuerte o sabio del conjunto) concentraba el poder. A partir de la Grecia
antigua, la tendencia absolutista del poder empez a modificarse, ya que los
estamentos inferiores de la sociedad pudieron llegar a ciertos sectores de
importancia en la toma de decisiones a travs de la democracia.
Recin en 1789, con la Revolucin Francesa, la organizacin social cambi en
forma radical: desde entonces, cualquier persona puede subir a un estamento
superior de la sociedad. Cabe mencionar que el concepto de sociedad tambin
puede entenderse desde una perspectiva econmica y jurdica, para definir a la
unin de al menos dos individuos que se comprometen a realizar aportes y
esfuerzos en comn para desarrollar una actividad comercial y repartir entre s las
ganancias obtenidas.
Definicin de la cultura
El trmino cultura, que proviene del latn cultos, hace referencia al cultivo del
espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definicin ha ido
mutando a lo largo de la historia: desde la poca del Iluminismo, la cultura ha sido
asociada a la civilizacin y al progreso. En general, la cultura es una especie de
tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad
determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los
rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos
incluidos en la cultura.
Otra definicin establece que la cultura es el conjunto de informaciones y
habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser
humano la capacidad de reflexin sobre s mismo: a travs de ella, el hombre
discierne valores y busca nuevas significaciones. Segn el enfoque analtico que
se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras. Por
ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tpica (incluye una lista
de categoras), histrica (la cultura como herencia social), mental (complejo de
ideas y hbitos), estructural (smbolos pautados e interrelacionados) y simblica
(significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una
sociedad).
ESTRUCTURA DE LA CULTURA
La cultura tiene un doble significado: normativo (elementos normativos o pautas de
conducta diversamente obligatoria) y compositivo (elementos constitutivos de la
cultura)
SIGNIFICADO NORMATIVO DE LA CULTURA
Desde un punto de vista normativo la cultura se divide en cultura material (incluye
los objetos artificiales o manufacturados y los productos tcnicos realizaciones
tecnolgicas, ambos destinados a la satisfaccin de las ilimitadas necesidades
humanas) y en cultura no material (incluye el sistema normativo fuerte, el sistema
normativo dbil, sistema normativo bsico y sistema normativo de accin social.
Sistema normativo fuerte; definen lo que una sociedad considera correcto o
normal. Incluye los unos sociales o tradiciones, las mores acostumbres morales y
las leyes.
Usos sociales o tradiciones, consisten en la manera normal, correcta y habitual de
las cosas. Mores o costumbres morales, definen lo que los miembros de una
sociedad consideran como bueno, justo, honesto o adecuado, en sentido moral.
Leyes. Son imperativos legales basados en la universalidad de la norma jurdica.
Sistema normativo dbil.
Son menos obligatorios en distinto grado (por ejemplo, las ideas cientficas son
ms normativas que las filosficas y las creencias religiosas ms que las modas).
El sistema normativo dbil est constituido entre otros por los siguientes
elementos: conocimientos, ideologas polticas, idiosincrasias, creencias religiosas
y visiones del mundo.
Sistema normativo bsico. Se trata de las instituciones. Metafricamente las
instituciones son consideradas como los pilares que soportan la totalidad del
edificio social. Se han definido las instituciones como universales culturales, en el
sentido de que toda cultura, simple o primitiva, compleja o avanzada, siempre los
posee. En nuestra sociedad las instituciones son las siguientes: 1-la familia, el
matrimonio y el parentesco.
Subcultura y contraculturas
En cada cultura concreta se puede hablar de subculturas, porque las personas
que participan de ella no la viven de la misma forma. Dentro de cada cultura
existen diferencias que vienen dadas por la edad, el nivel socioeconmico, la clase
social, el origen tnico, etc. As, aunque todas las personas viven en esa cultura, el
grado en que aprovechan sus posibilidades es diferente de unas a otras. Por
ejemplo, existe gran diferencia entre cultura urbana y cultura rural.
La contracultura es un movimiento de rebelin contra la cultura hegemnica, que
presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas. Ejemplos de
manifestaciones contraculturales son los siguientes:
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Las tribus urbanas, como rockers, punkles, skin, siniestros, emo, gticos,
etc. Las forman jvenes preocupados por descubrir una identidad que ni la
sociedad ni la familia les proporcionan. Se renen normalmente en torno a
un dolo o lder y adquieren un cdigo de expresiones culturales (jerga,
ropa, msica, lugares de reunin, etc.) que les diferencian de los dems.
Los grupos de ataque social. Cabe destacar entre estos grupos las bandas
de delincuentes, que constituyen una forma violenta y directa de ataque al
sistema establecido. El carcter agresivo del acto delictivo tambin es tpico
de otros grupos de adolescentes que intentan desestabilizar la sociedad
para crear un nuevo estado social, transgrediendo las leyes y haciendo uso
de la violencia.
Los grupos sociales alternativos responden al vaco que muchos sienten
ante un futuro incierto y un presente fugaz. Intentan encontrar un sentido a
la existencia a travs de distintos medios, como salidas del ncleo familiar,
Relativismo cultural
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Sin embargo, los relativistas aclaran que el argumento de las diferencias culturales
no es convincente porque implica cierta contradiccin entre la premisa y la
conclusin, o sea, entre lo que se cree y lo que realmente es. Para entender esto,
pensemos que es muy sencillo explicar la sucesin de los das y las noches y la
variacin de las estaciones del ao, por los movimientos de rotacin y traslacin
de la Tierra alrededor del Sol. Por otra parte,
Hay algunas culturas que asocian este hecho con la divinidad de sus dioses. A
pesar de dicha contradiccin, el relativismo cultural considera que no tenemos
motivos para creer que si hay realidades morales, todos deban saber acerca de
ellas.
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Etnocentrismo
El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de
acuerdo con los parmetros de la cultura propia.1 El etnocentrismo suele implicar
la creencia de que el grupo tnico propio es el ms importante, o que algunos o
todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
Este hecho se refleja por ejemplo en los exnimos peyorativos que se dan a otros
grupos y en los autnimos positivos que el grupo se aplica a s mismo. Dentro de
esta ideologa, los individuos juzgan a otros grupos en relacin a su propia cultura
o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres,
comportamientos, religin y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que
establecen la identidad cultural.
Antroplogos como Franz Boas y BronisawMalinowski plantean que todas las
ciencias deben trascender el etnocentrismo propio del cientfico como individuo.
Boas desarroll el principio del relativismo cultural y Malinowski el del
funcionalismo como guas para producir estudios no etnocntricos de las diversas
culturas. Los libros The Sexual Life of Savages de Malinowski, Patterns of Culture
de Ruth Benedict y Coming of Age in Samoa de Margaret Mead son ejemplos
clsicos de antropologa no etnocentrista.
El concepto de etnocentrismo en las ciencias culturales como la discriminacin
William Graham Sumner en el libro Folkways publicado en 1906, combina la
creencia en que la propia cultura es superior a otras, junto con la prctica de
juzgar otras culturas con los estndares de una cultura especfica. El
etnocentrismo puede ser entendido como un universal humano en la medida en
que puede ser ejercido por los miembros de cualquier raza, sociedad o grupo. En
este sentido, la gente o los pueblos en diferentes culturas tienden a describir las
creencias, las costumbres y los comportamientos de su propia cultura en trminos
estereotpicamente positivos, mientras que las costumbres y creencias de las otras
son descritas negativamente.
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personal.
Etnocentrismo racial: pensar que los miembros de la propia cultura o etnia
tienen una dotacin gentica que les hace superiores o mejores para el
desarrollo de la civilizacin.
Etnocentrismo lingstico: pensar que la lengua propia es ms compleja,
sutil y adecuada para el pensamiento que las lenguas de otros pueblos que
pueden resultar brbaras, rudas o faltas de expresin o flexibilidad para
ciertos fines.
Etnocentrismo religioso: pensar que la propia creencia religiosa es
superior a otras en el sentido de que es la nica verdadera, siendo el resto
de prcticas y creencias idolatra.
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Eurocentrismo
Una forma particular de etnocentrismo se denomina Eurocentrismo. Este concepto
se refiere a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental,
donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes, se buscan
a expensas de otras culturas, justificando esta accin con paradigmas o normas
ticas que proclaman beneficios universales para todos. Se habla entonces de una
especfica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace hegemnica
colonizando y sobreponindose a todas las dems, previas o diferentes, y a sus
respectivos saberes concretos, tanto en Europa como en el resto del mundo. De
esta forma, se concluye que el etnocentrismo como tradicin intelectual, como
mtodo de anlisis de culturas dominantes y dominadas o como idea hegemnica
de superioridad (como se visualiza en el caso del eurocentrismo) debe ser objeto
constante de crtica en la academia por diversas disciplinas tales como el
Derecho, la antropologa y la sociologa, en la medida en que las imposiciones
dadas por las hegemonas culturales consideradas de rango superior, distorsionan
la realidad cultural y social mundial ignorando o suprimiendo entre sus
presupuestos, la existencia de una pluralidad de culturas que quieren dejar de ser
lo que no son a causa de las transformaciones a las que se ven obligadas a
ejecutar con el fin de ser una copia exacta o similar de la cultura dominante que
enfrentan estos.
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Xenocentrismo
Xenocentrismo un neologismo poltico, conhecido como o antnimo de
etnocentrismo. Xenocentrismo a preferencia por produtos, estilos o u ideas de
outras cultura, en vez de sea propia. [1] O conceito considerado una viso
subjetiva de relativismo cultural. [2] Un exemplo a romantizao do nombre
salvaje no sculo XVII, o movimiento primitivismo na arte europeia, a filosofa e a
etnografa.
Origen do termo
Xenocentrismo ten recentemente sido usando na filosofa social para descreer
uma disposio tica particular. O etnocentrismo, como cunhado pelo profesor
William Graham Sumner, da Universidade Yale, descreve as tendncias naturas
de um indivduo em colocar un valor desproporcional sobre os valores e crenas
de uma cultura propia em relao a outras.
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Estratificacin social
La estratificacin social es la conformacin de grupos de acuerdo a criterios
establecidos y reconocidos. La estratificacin social da cuenta o es un medio para
representar la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes
y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificacin social implica que
existe una jerarqua social as como una desigualdad social estructurada. Dicha
desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a travs
del tiempo. Las formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las
castas, estamentos y clases sociales.
Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados
sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o
escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y
actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o
privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la
distribucin de bienes y atributos, la estratificacin social tambin se puede
considerar sobre la base de la etnicidad, gnero y edad
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Formas de estratificacin
Es una forma extrema de desigualdad en la cual algunos individuos son posedos
por otros como su propiedad. Las condiciones de los esclavos fueron variables en
algunos lugares como la Atenas Clsica, los esclavos a menudo ocupaban
puestos de gran responsabilidad a pesar de que seguan siendo propiedad de los
Amos. Por el contrario los que construyeron las pirmides o los que trabajaban en
minas o plantaciones, tenan mucha menos libertad y reciban un trato
infrahumano.
Sistemas de castas
El sistema se asocia sobre todo con las culturas de la India. El trmino de casta
viene del portugus que significa raza o estirpe pura, "Es una forma de
estratificacin social basadas en las caractersticas adscriptivas de las personas",
no hay un sistema global de castas, existen muchos, pero todos comparten una
serie de elementos comunes, existe un grupo (los intocables) que son los parias, y
los brahmanes que estn encima de todo de los sistemas de castas, en medio
encontraramos comerciantes, campesinos,...
En la India existe la movilidad colectiva (en la esclavitud es imposible la movilidad,
quien nace esclavo, muere esclavo) todo un grupo cambia de estamento. Ej.: el
grupo de comerciantes de licor se van enriqueciendo mucho y comenzaron a
cambiar las pautas de comportamiento.
Sistema estamental
Los estados o estamentos eran parte del feudalismo europeo, pero tambin
existieron en muchas otras civilizaciones tradicionales. Los estados feudales
consistan en estratos con diferentes obligaciones y derechos, algunos de los
cuales estaban establecidas por ley. En Europa, el estado ms elevado era el
compuesto por la aristocracia y la nobleza. El clero formaba otro estado, con
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De Platn a Marx
El problema de las desigualdades visto desde el plano moral y el de la jerarqua
social pensada como ideal poltico, han provocado que diversos filsofos hablen
de ellos, desde la Repblica de Platn hasta el Manifiesto comunista de Karl Marx.
Aristteles habla sobre las consecuencias de las desigualdades de poder,
nacimiento y riqueza, que afectan a mantener un gobierno ecunime. Maquiavelo
se pregunta sobre la personalidad del Prncipe y la forma de gobierno ms
acertada.
Thomas Hobbes y John Locke examinan el problema no es la escuela el problema
es la tarea de las prerrogativas y plantean una sociedad igualitaria, en la que
jerarquas y leyes pertenezcan a los intereses comunes de los gobernados. A
principios del siglo XIX, cuando en la repblica norteamericana se empiezan a
manifestar sus poderosos recursos, segn Tocqueville, las revoluciones del pueblo
acaban con los gobiernos aristocrticos europeos y los progresos de la
industrializacin hacen crecer conflictos de clases por el tener y el poder. En este
contexto, Marx comienza a interpretar la situacin econmica de la humanidad.
La teora de Karl Marx
La mayora de sus trabajos se ocupan de la estratificacin, y sobre todo de la
clase social aunque sorprendentemente no proporcion un anlisis sistemtico del
concepto de clase. El manuscrito en el que Marx estaba trabajando en el momento
de su muerte, publicado posteriormente como parte de su trabajo ms importante,
El Capital, cesa en el punto en que plantea la pregunta "Qu constituye una
clase?". El concepto de clase de Marx tiene que reconstruirse, en consecuencia,
desde el cuerpo de sus escritos como conjunto. Puesto que en los distintos
pasajes en los que argumenta la nocin de clase no son siempre totalmente
coherentes ha habido muchas disputas entre los acadmicos sobre "lo que Marx
quera realmente decir". Sin embargo, los contornos de sus puntos de vista estn
bastante claros.
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La nocin de clase social es inseparable de la idea bsica que hay grupos para los
cuales su accin colectiva lo est, en una parte significativa, fundada en intereses
que estn influidos por ciertas posiciones que los miembros que esos grupos
tienen en sociedad.
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polticos,
culturales,
econmicos
espirituales
de
todos
los
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CONCLUSIN
La cultura nos da las formas estructurales como tambin sociales para
comprender muchas etapas de la cultura, en la cual un grupo de individuos
comparten una caracterstica comn que los vincula social o econmicamente sea
por su funcin productiva poder adquisitivo o econmico o por la posicin dentro
de la burocracia. Cabe decir tambin que el acuerdo sobre la identidad da a
conocer derechos sobre los pueblos indgenas, es el acuerdo que ha motivado
ms reacciones de rechazo tanto en la sociedad civil y poltica, como en las
esferas de gobierno tal como lo evidencia la negativa de poblacin guatemalteca a
aprobar las propuestas de la reforma
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E-GRAFA
es.wikipedia.org/wiki/La Cultura
http://definicion.de/sociedad/
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Estructura-De-La-
Cultura/4126609.html
http://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-3013/el-ser-
humano-persona-y-sociedad/646-subcultura-y-contracultura
https://es.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural
https://es.wikipedia.org/wiki/Etnocentrismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Xenocentrismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Estratificaci%C3%B3n_social
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TEMA:
La Cultura
Grupo No 5
Nombre:
Carnet:
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