IEAN JESUS.

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Pastor. German Santos.
E indiscutiblemente,
grande es el misterio de la Piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espritu,
Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles,
Credo en el mundo,
Recibido arriba en gloria.
1. Timoteo 3:16

Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta

a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin.
(2. Corintios 5:19).
Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn
Cristo. Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros
estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad (Colosenses
2:8-10).
INTRODUCCIN
En 1. Timoteo 3:16, la Palabra de Dios menciona de una manera muy clara y directa
(sin rodeos) que Dios fue manifestado en carne. No obstante, dentro de la cristiandad
(los grupos que se denominan a s mismos cristianos) son muchas las personas que
desconocen el verdadero significado de esta hermosa porcin bblica. Muchas
personas que se consideran cristianas, tristemente ignoran (algunas porque no lo han
entendido, algunos otros de manera voluntaria) que l slo y nico Dios del cielo, el
nico Rey de Gloria, el Padre Eterno, fue manifestado en carne como una persona
humana con el nico propsito de rescatar a la humanidad del pecado y de la muerte.
La doctrina de la Unicidad, es la nica doctrina que ensea de manera coherente la
gran verdad de que Dios fue manifestado en carne, mientras que el Trinitarismo
simplemente contradicen el mensaje bblico.
1. UNICIDAD.
En referencia a Dios, la Unicidad significa el estado de ser absoluta e
indivisiblemente uno, o uno de valor numrico. El trmino Unicidad se usa para
significar la doctrina de que Dios es absolutamente uno en el valor numrico,
que JESS ES EL DIOS NICO, y que Dios no es una pluralidad de personas. La
doctrina de la unicidad sostiene que hay un solo y nico Dios quien es el Padre de
gloria (1. Corintios 8:6).

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La doctrina de la Unicidad
(1) cree en el Shem (Deuteronomio 6:4), pero tambin
(2) afirma que ese slo y nico Dios fue manifestado en carne como una persona
humana tal y como lo ensea el misterio de la Piedad (1. Timoteo 3:16).
De esa manera Jess es el verdadero Dios y la vida eterna, 100% Dios. Pero por causa
de su manifestacin en carne como un hombre, Jess es un verdadero hombre, un
hombre al 100%. Hijo es un ttulo de Dios que hace referencia a la manifestacin
de Dios en carne. En breve, la doctrina de la Unicidad sostiene que en Jess, la
manifestacin de Dios en carne, se encontraban perfectamente fundidas las dos
naturalezas, la humana y la divina, y as fue como Dios se manifest en carne.
Un buen nmero de organizaciones Pentecostales que existen en el da de hoy,
sostienen la doctrina de la Unicidad de Dios.
Algunos ejemplos son:
La iglesia Pentecostal Unida,
La Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess,
Las Asambleas Apostlicas,
Las Asambleas Pentecostales del Mundo,
Las Asambleas de Nuestro Seor Jesucristo,
La Iglesia de Dios Voz en el Desierto,
La Iglesia de Nuestro Seor Jesucristo de la Fe Apostlica,
Los Cristianos Pentecostales del Mundo,
El Movimiento Pentecostal de la Unicidad,
La Iglesia de Nuestro Seor Jesucristo de la Fe Apostlica,
La Iglesia Apostlicos del Nombre de Jesucristo,
La iglesia Evanglica Apostlica del Nombre de Jess,
TRINITARISMO
Es la creencia de que Dios existe en tres personas. As la Trinidad es el trmino
empleado para significar que EN DIOS HAY TRES PERSONAS, Para los
trinitarios DIOS ES LA SANTISIMA TRINIDAD. La doctrina de la Trinidad asegura que
estas Tres Personas son verdaderamente distintas la una de las otras. As, el Padre no
es ni el Hijo ni el Espritu Santo; El Hijo no es ni el Padre ni el Espritu Santo; y el
Espritu Santo no es ni el Padre ni el Hijo. Sin embargo, el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo, son todos Dios. De este modo, en palabras del Credo Atanasio: "El Padre es
Dios, el Hijo es Dios, y el Espritu Santo es Dios, y sin embargo, no hay tres Dioses
sino uno solo".
La historia dice que Tertuliano (quien muri en el 225 d.C.) es el padre del
trinitarismo cristiano, porque l fue la primera persona que us la palabra
latina trinitas (trinidad) en referencia a Dios. l fue tambin la primera persona que us
la frmula, una substantia et tres personae (tres personas en una sustancia). El

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Concilio de Nicea del 325 d.C. (que marc la pauta para el nacimiento de la Iglesia
Catlica Romana, tambin) marc la primera aceptacin oficial del trinitarismo por la
llamada cristiandad. El Concilio de Constantinopla en el 381, reafirm y desarroll an
ms la doctrina trinitaria. El Credo de Atanasio, es la declaracin ms completa del
Trinitarismo en la historia antigua, y ste fue promulgado en el siglo quinto.
Algunos grupos que creen en la Trinidad son la Iglesia Catlica Romana, La Iglesia
Ortodoxa Griega, La Iglesia Anglicana, y algunos movimientos denominados
evanglicos como las Asambleas de Dios, La Iglesia Presbiteriana, La iglesia
Metodista, La Iglesia Luterana, La Iglesia Bautista, La Iglesia Menonita, La Iglesia
Cuadrangular, Los mormones, los testigos de Jehov, los pentecostal trinitario etc.
LO QUE NOS ENSEA EL TEXTO DE 1. TIMOTEO 3:16
1. E INDISCUTIBLEMENTE GRANDE ES...
El texto de 1. Timoteo 3:16, nos habla de algo que es indiscutible, de algo que la
iglesia primitiva (aquella Iglesia que recibi el verdadero evangelio, el evangelio no
adulterado) no pona en duda. De algo que era para ellos incontrovertible! De algo
que todos ellos aceptaban de manera unnime! Note muy bien que el texto menciona
que eso que es indiscutible, incontrovertible, eso que todos los creyentes aceptan y
confiesan unnimemente, es adems algo grande.
Note adems, que esto toma muchsimo ms sentido cuando recurrimos al texto anterior, es decir al
verso 15 de la primera carta a Timoteo que dice:
para que si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios
viviente, columna y baluarte de la verdad. (1. Timoteo 3:15).
El apstol Pablo hace alusin a la Iglesia del Dios viviente, y afirma que esta iglesia es columna y
baluarte de la verdad. En otras palabras es la iglesia que sostiene y defiende la fe que fue
entregada de una vez por todas a los santos (Judas 1:3). Esa Iglesia Verdadera es la que aceptaba,
y an hoy en da debe aceptar eso que en el verso 16 se dice que ella no pone en duda, eso que
para ella es indiscutible, y que a la vez es algo grande.

2. ...EL MISTERIO...
Qu es eso indiscutible y a la vez grande? Es el Misterio de la Piedad. Se
llama Misterio porque es escondido para el mundo, pero conocido y plenamente
entendido por la Iglesia del Seor. Esa es la definicin bblica de la palabra misterio, y
por eso es que la iglesia primitiva (aquella iglesia que recibi el evangelio no
adulterado) lo aceptaba por confesin unnime; es decir, no lo pona en duda, y por
esa causa aquella iglesia se convirti en columna (sostn) y baluarte (defensa) de la
verdadera fe.

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Pero contrario a esto, ms bien dice la Palabra que hay un Dios en los cielos, el
cual revela los misterios (Daniel 2:28). A la verdadera iglesia del Seor, Dios le ha
revelado sus misterios, y por lo tanto todo creyente de la verdadera iglesia tiene la
obligacin de crecer en el conocimiento de ellos para compartirlos con sus hermanos
en la fe, as como con todos los que no han conocido a Cristo. Todos los misterios del
Seor han sido claramente revelados a su iglesia a travs de su Santo Espritu. Todos
estos misterios son ocultos para los que son del mundo pero no para la iglesia.
En este punto, es muy conveniente recurrir a la siguiente porcin bblica
Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios
predestin antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los
gobernantes de este mundo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran
crucificado al Seor de Gloria.
Antes como est escrito: cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn
de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las
revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, an lo
profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el
espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino
el Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el espritu
que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual
tambin hablamos no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que
ensea el espritu acomodando lo espiritual a lo espiritual (1. Corintios 2:7-13).
3. ...DE LA PIEDAD...
Se llama de la Piedad, porque a travs de este misterio Dios demostr su grande amor
y su inmensa misericordia para con la humanidad.
piedad. (Del lat. pitas,-tis).. f. Virtud que inspira, por el amor a Dios, tierna devocin
a las cosas santas, y, por el amor al prjimo, actos de amor y compasin [3]
Por medio del Misterio de la Piedad, Dios fue movido por toda esa virtud que eman de
l mismo, y que se reflej en un profundo acto de amor y de compasin por el hombre
pecador.
Por medio del Misterio de la Piedad: Dios ha podido rescatar al hombre del pecado y de
la muerte, Dios ha podido proveer su salvacin a todo aquel que crea en el evangelio
de salvacin, y Dios ha demostrado y demuestra a los hombres su inmenso amor y su
misericordia para con ellos.
4. ...DIOS FUE MANIFESTADO EN CARNE

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Pero, en qu consiste el misterio de la piedad? La Biblia lo explica claramente y sin

rodeos: Consiste en que Dios se manifest en carne. Dios, el Dios Eterno se
manifest, no en Espritu sino en carne como un autntico ser humano. No es que Dios
haya dejado de ser Dios y se haya transmutado en un hombre (como muchos piensan)
sino que lo que el texto ensea es que Dios se manifest, se mostr o se dio a conocer
como un hombre. Dios nunca dej de ser Dios, pero l s se manifest en carne. Dios
asumi la naturaleza humana y vivi en la condicin de hombre tomando un velo o un
tabernculo de carne, y as fue como Dios se manifest en carne.
Pero por qu Dios se manifest en carne? Cul era el propsito que Dios tuvo al
manifestarse en carne? Qu lo movi a l para que realizara eso?
En la epstola a los Romanos captulo 5 versculos del 12 al 21, se hace una
comparacin entre Adn y Cristo. Esa porcin bblica llama a Adn el primer Adn, y a
Cristo le llama el segundo Adn. Ese texto nos muestra cmo el primer Adn hizo
del mundo un desorden por causa de su desobediencia, pero tambin nos
muestra como el segundo Adn (es decir Cristo) ha re-establecido la relacin con
Dios a todos los hombres que han credo en l.
4. CMO PUDO SER DIOS JUSTIFICADO EN EL ESPRITU?
Pero an despus de todo, algn unitario intentar refutar nuestro argumento
preguntando lo siguiente:
-Si decimos que el verso 16 se refiere a que Dios fue manifestado en carne, tambin
tendramos que decir que l fue justificado en el Espritu. Cmo pudo el Dios eterno
ser justificado en el Espritu si l nunca ha cometido pecado?La respuesta es evidente. Todo esto aconteci cuando l se manifest en carne. l fue
justificado, porque cuando se manifest en carne fue un hombre limpio que pudo llevar
tambin nuestros pecados, y como Hijo (no como el Padre) sufri la muerte, pero la
muerte no pudo retenerlo pues l era inocente. As, l fue declarado justo.
Para esto fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos
ejemplo para que sigis sus pisadas. l no cometi pecado ni se hall engao en
su boca (1. Pedro 2:22).
Adems Dios manifestado en carne fue visto de los ngeles. Recordemos que
cuando naci el Hijo de Dios (Dios manifestado en carne) vinieron ngeles y le
adoraron (Lucas 2:15). Tambin hubo ngeles en el huerto de Getseman (Lucas
22:43), y los ngeles anunciaron su resurreccin (Lucas 24:23).
Dios manifestado en carne ha sido predicado a los gentiles. Como dice la Escritura:
Y en su nombre esperarn los gentiles (Mateo 12:21).

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Dios manifestado en carne ha sido credo en el mundo. Para que todo aquel que en
l crea no se pierda sino que tenga vida eterna (Juan 3:15).
Dios manifestado en carne ha sido recibido arriba en gloria. Cuando Dios
manifestado en carne, resucit de entre los muertos, subi por encima de todos los
cielos para llenarlo todo. Dios en ese momento pudo llegar a ser todo en todos los
creyentes, pues aquel que lo reciba puede llegar a obtener la llenura del Santo Espritu.
Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes
ms bajas de la tierra? El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima
de todos los cielos para llenarlo todo (Efesios 4:9-10).
Quin ms puede llenarlo todo aparte de Dios? Ninguno! Slo Dios puede llenarlo
todo. Por eso l ascendi a su lugar de gloria. Esto daba cumplimiento a su vez a la
profeca del Salmo 24, donde desde los versculos 3 al 5 se hace alusin a la obra del
Hijo de Dios, quin era el nico que poda entrar al santuario de Dios por causa de su
integridad. En el versculo 6 se hace alusin al resto de hijos de Dios que han podido
ostentar dicha posicin por causa de haber credo en l. Y en los versculos del 7 al 10,
se explica muy bien que ese que ascendi a los cielos para llenarlo todo es el Rey de
Gloria Pero quin es ese Rey de Gloria? Es el Seor Jehov de los ejrcitos, es
nuestro nico Dios y Padre Eterno. Jess es Dios, Jess es el Padre Eterno, Jess es
el Rey de Gloria, Jess es Dios manifestado en carne.
SALMO 24
(1) De Jehov es la tierra y su plenitud;
El mundo, y los que en l habitan.
(2) Porque l la fund sobre los mares,
Y la afirm sobre los ros.
(3) Quin subir al monte de Jehov?
Y quin estar en su lugar santo?
(4) El limpio de manos y puro de corazn;
El que no ha elevado su alma a cosas vanas,
Ni jurado con engao.
(5) El recibir bendicin de Jehov,
Y justicia del Dios de salvacin.
(6) Tal es la generacin de los que le buscan,
De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob.
(7) Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,
Y alzaos vosotras, puertas eternas,
Y entrar el Rey de gloria.
(8) Quin es este Rey de gloria?
Jehov el fuerte y valiente,
Jehov el poderoso en batalla.

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(9) Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Y alzaos vosotras, puertas eternas,
Y entrar el Rey de gloria.
(10) Quin es este Rey de gloria?
Jehov de los ejrcitos,
l es el Rey de la gloria.
5. CONCLUSIN

La ms hermosa y grande verdad bblica que Dios ha revelado a su verdadera iglesia,

es que existe un solo y nico Dios y que ese Dios fue manifestado en carne. Jesucristo
es el verdadero Dios y la vida eterna! (1. Juan 5:20).
Muchas personas sinceras en su bsqueda de Dios, han sido engaadas por los
argumentos unitarios y trinitarios que simplemente ignoran, desvirtan y tratan de
ocultar la gran verdad de Dios manifestado en carne.
En las cosas de Dios, la doctrina es tan importante como la fe del creyente. Si yo asisto
a una iglesia donde se ensea la verdadera doctrina pero no soy fiel en mi testimonio
de vida delante de Dios, estoy perdido. De la misma manera si he entendido la verdad
del misterio de la piedad, es decir que Dios fue manifestado en carne, debo de buscar
el congregarme en una iglesia donde se acepte y respete esta gran verdad. Debo
buscar una iglesia donde esta verdad no se ponga en duda, donde no se ensee a
medias.

Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto,

te salvars a ti mismo y a los que te oyeren (1. Timoteo 4:16).