Quo Inspirada Foi

Ellen White?

Dennis Priebe

QUO INSPIRADA FOI ELLEN WHITE?

OS ESCRITOS DE ELLEN WHITE SUAS FUNES E FINALIDADES

Dennis Priebe

Muitas questes tm sido levantadas, em anos recentes, com relao exata

finalidade dos escritos de Ellen White. Que relao tm seus escritos com a Bblia? Tudo
o que ela escreveu foi inspirado? Tem ela autoridade doutrinria? O que adequado e
inadequado no uso de seus escritos? mister que compreendamos o exato lugar do
ministrio de Ellen G. White para a Igreja Adventista do Stimo Dia.
A Igreja Adventista do Stimo Dia cr que Deus tem dado divina inspirao a Ellen
G. White. Ao assim afirmar no nos referimos a expresses profticas ocasionais, mas
queremos dizer que essa pessoa reclama que sua vida toda foi guiada pela inspirao.
Agora, uma pessoa que alega ser um profeta, ou receber mensagens e vises profticas,
precisa ser julgada por um padro diferente daquele aplicado a cristos individuais que
tentam interpretar as Escrituras. Precisamos ser justos; precisamos avaliar por esses
padres especiais quaisquer afirmaes feitas para um posto proftico. Se uma pessoa
alega ter recebido vises ou guia direta de Deus, ou essa pessoa est sob inspirao, ou
no est. No podemos permitir qualquer rea cinzenta tal como parece que permitimos
nos demais pregadores cristos. Um profeta que mente, ou que mal direcionado,
desencaminha um povo inteiro. Deus no permite alguma verdade e algum erro vir
atravs do mesmo mensageiro. Se o fizesse ns no teramos como saber que partes das
mensagens tm sido dadas por Deus e quais provm das ideias prprias do profeta. Eu
acredito que Deus exerce um controle bastante estrito sobre o contedo que revela aos
Seus mensageiros. Ou tudo o que um mensageiro fala verdade da parte de Deus, ou o
profeta impelido por Satans ou por suas prprias ideias e suas mensagens no so
verdadeiras.
No caso de Ellen White, a segunda opo que ela era impelida por suas prprias
ideias descartada pelo fenmeno fsico que no poderia ter sido autoinduzido. Sendo
assim, suas vises tinham que vir ou de Deus, ou de Satans. Ou suas vises so
genunas ou so uma obra prima do engano, e deveriam ser afastadas como vindo de
Satans. No h outra opo para algum que alega ter o dom de profecia e que tenha
experimentado o fenmeno fsico que Ellen White experimentou. De fato, ela prpria
declara que suas vises ou provm de Deus, ou de Satans. Sendo assim, precisamos
aceitar ou rejeitar o mensageiro como um todo.

Tudo de Deus?
Ns devemos comear com algumas declaraes da prpria Ellen White, pois
mais do que justo avaliar as alegaes feitas pela pessoa que supostamente recebeu

mensagens de Deus. No devemos emitir nossas prprias alegaes sobre a obra de um

profeta, mas devemos avaliar as alegaes do prprio profeta. O que exatamente Ellen
White declarava de si mesma?
Eu falo daquilo que tenho visto e que sei ser a verdade (Carta 4, 1896). Ela alega
que lhe foi dito: Em todas as suas comunicaes, fale como algum a quem o Senhor
tem falado. Ele sua autoridade. (Carta 186, 1902). A irm White no a originadora
destes livros. Eles contm a instruo que durante o trabalho de sua vida Deus tem
estado a dar-lhe. Contm a preciosa, confortadora luz que Deus, graciosamente, deu a
Sua serva para ser dada ao mundo (O Colportor Evangelista, 125). No escrevo um
artigo sequer, na revista, expressando meras ideias minhas. Correspondem ao que Deus
me revelou em viso os preciosos raios de luz que brilham do trono. (Testemunhos
para a Igreja, vol. 5, 67). Dbil e trmula, levantei-me s trs horas da madrugada para
escrever. Deus estava falando atravs da argila. Podem dizer que esta comunicao no
passava de uma carta. Sim, foi uma carta, mas motivada pelo Esprito de Deus, a fim de
apresentar diante de vocs as coisas que me foram mostradas. Nessas cartas que
escrevo, nos testemunhos que apresento, coloco diante das pessoas exatamente aquilo
que o Senhor me apresentou. (Testemunhos para a Igreja, vol. 5, 67).
Eu concluo, depois de ler esses textos, que ela alega que no a fonte de seus
artigos e cartas. Isso no significa que no pudesse usar material de outros escritores ao
expressar as mensagens que Deus lhe tinha dado. Estamos preocupados aqui a respeito
da fonte, o ponto de origem de suas mensagens. Vinham elas de Deus, ou de suas
prprias opinies, ou de ideias de outros? Ela expressamente declara que suas
mensagens provm de Deus, que o ponto de origem Deus. Portanto, lembremo-nos que
ela declara que as mensagens que escreve so mensagens de Deus, e no dela.
Entretanto, sua declarao torna-se clara e especfica: Ou Deus est ensinando
Sua igreja, reprovando seus erros e fortalecendo a sua f, ou no est. Esta obra de
Deus ou no . Deus nada faz em parceria com Satans. Meu trabalho... traz o selo de
Deus ou do inimigo. No h meio termo nesta questo. Os testemunhos so do Esprito
de Deus ou do diabo (Testemunhos para a Igreja, vol. 4, 230). Fico muito agradecido por
ela ser honesta conosco. Ela est querendo dizer que temos que nos decidir por ns
mesmos sobre seus escritos. Ela aqui estabelece um princpio especfico para nos guiar
em nossa deciso. Ela diz que ou essa obra a obra de Deus, ou a de Satans, pois se
Satans fosse atuante no profeta Deus pararia de falar. Deus no faz nada em sociedade
com Satans este o princpio. Isso significa que seus escritos necessariamente, ou
vm de Deus, ou de Satans. Nunca poderiam ser parte de Deus e parte de Satans, ou
mesmo parte de suas prprias opinies. Ou ela controlada por Deus, ou por Satans.
Asseguremo-nos de que estamos avaliando suas prprias declaraes. No devemos
mencionar qualquer outra declarao no lugar das que ela mesma tem feito. Ela disse que
ns julgssemos sua obra e, ento, a atribussemos a Deus, ou a Satans; e creio que
devemos aceitar seu desafio.
Muitas vezes, em minha experincia, tenho sido chamada a defrontar-me com a
atitude de certa classe de pessoas que reconhece que os Testemunhos vieram de Deus,
mas toma a posio de que esse e aquele assunto foram da opinio e julgamento da Irm
White. Isso satisfaz aqueles que no gostam da repreenso e correo; e os que tm
suas opinies contrariadas, acham ocasio para explicar a diferena entre o humano e o
divino. Se as opinies preconcebidas ou ideias particulares de alguns so contrariadas

sendo reprovadas pelos Testemunhos, imediatamente se encarregam de deixar clara a

distino entre os Testemunhos, definindo qual o julgamento humano da Irm White e
qual a palavra do Senhor. Toda a declarao que concorda com suas ideias acariciadas
divina e os Testemunhos que os corrigem so humanos opinies da Irm White.
(Manuscrito 16, 1889). Esta crucial declarao expressa, outra vez, o princpio que ela
est nos pedindo que consideremos seriamente. Se dissermos que suas mensagens
realmente provm de Deus, mas que mescladas com essas mensagens esto as opinies
e julgamentos de Ellen White, significa que nos tornamos os rbitros finais do que
inspirado e do que no inspirado nos seus escritos; ns que definimos o que seu
julgamento humano e o que a palavra do Senhor. Se decidirmos numa base emocional
ou intelectual, ns estamos determinando quais partes dos escritos de Ellen White so
autorizados porque so mensagens de Deus, e quais partes no so autorizadas porque
so simplesmente suas prprias opinies.
Aps Ellen White dizer que algumas pessoas formulam suas decises sobre quais
so os julgamentos humanos dela e quais so a palavra de Deus, ela conclui sua
declarao com essa sentena decisiva: Por sua tradio, fazem [aqueles que fazem
essas distines] de nenhum efeito o conselho de Deus. Lembrem-se que estes so os
que reconhecem que os testemunhos so de Deus. Eles dizem: Sim, Ellen White uma
mensageira inspirada por Deus. Eu acredito na inspirao de Ellen White. Mas quando
chega a algum ponto especfico que Ellen White faz, eles dizem: Bem, isso era somente
a opinio dela. Era sua prpria opinio. Ellen White diz que essa atitude faz(torna?) de
nenhum efeito o conselho de Deus. Lembram-se de que ela tambm disse que o ltimo
engano de Satans ser tornar de nenhum efeito as mensagens que tm vindo atravs
dela? (Mensagens Escolhidas, vol. 1, 48). Por favor notem, no negar, mas tornar de
nenhum efeito. Talvez o maior perigo que enfrentamos no daqueles que negam a
inspirao do Esprito de Profecia, mas dos que professam crer na inspirao de Ellen
White. Quando chegam a pontos especficos, eles fazem decididos esforos para declarar
que estes so julgamentos e opinies dela. Este o ltimo engano de Satans tornar de
nenhum efeito os testemunhos de Deus, ao atribuir partes deles como opinies dela e
aceitar somente aquelas partes que se enquadram com suas opinies.
Uma vez mais ela nos adverte: No comprometam, pela crtica, a fora, a virtude e
a importncia dos Testemunhos. Nem imaginem que so capazes de analis-los de modo
a acomod-los s suas ideias, pretendendo que Deus lhes tenha dado habilidade de
discernir o que luz do cu e o que mera sabedoria humana. Se os Testemunhos no
falarem de acordo com a Palavra de Deus, podem rejeit-los. Cristo e Belial no se
unem. (Testemunhos para a Igreja, vol. 5, 691). No ousamos fazer distines entre as
mensagens divinas e suas opinies. Mas se de fato suas opinies esto inseridas nesses
escritos, se realmente ela apresenta suas prprias ideias como sendo a palavra do
Senhor, ento o seu conselho para ns muito claro. Temos que rejeitar todos os seus
escritos, no somente aquelas partes que sentimos ser suas prprias opinies, mas todos
os testemunhos, pois Cristo e Satans no podem estar unidos.
Como um mensageiro falando da parte de Deus, um profeta reclama uma
autoridade superior de um intrprete tentando compreender a palavra de Deus. Um
profeta alega ter direta revelao de Deus, direta comunicao de Deus, concernente
Sua vontade para nossas vidas. Assim, precisamos decidir se os escritos de um profeta
provm de Deus ou de Satans. No podemos creditar parte dos escritos a Deus e parte
s opinies humanas. Nos testemunhos enviados a ____ tenho retratado a luz que Deus

tem dado a mim. Em caso algum tenho dado minha prpria opinio ou julgamento. Tenho
o suficiente para escrever daquilo que me tem sido mostrado, sem retroceder em minhas
prprias opinies. (Testemunhos Igreja de Battle Creek, 1882, p.58. nfase suprida).
Por favor, observem: Em caso algum tenho dado minha prpria opinio ou julgamento.
Permitam-me expressar o que penso, todavia no o que penso, mas a palavra do
Senhor. (Conselhos aos Escritores e Editores, 112).
Isto significa que parte da responsabilidade de um profeta no falar quando o
Senhor no tem falado. Por exemplo, Ellen White disse: No tenho luz sobre o assunto
[quem constituem precisamente os 144.000]. Tenha a bondade de dizer a meus irmos
que nada me foi apresentado acerca das circunstncias de que escrevem, e s lhes
posso expor aquilo que me foi apresentado (Citado em uma carta de C. C. Crisler a E. E.
Andross, 8 de Dezembro de 1914). Essa a maior responsabilidade de um profeta. Um
profeta no pode dar sua prpria opinio. Um profeta no pode sugerir o que pensa ser a
verdade, pois seus ouvintes presumiriam que sua opinio fosse a palavra do Senhor
naquele assunto. Portanto, se o Senhor no tem falado, o profeta no deve falar.
Escrevendo a algum que queria orientao, ela disse: No estou em liberdade de
escrever aos nossos irmos com relao sua futura obra. ... No tenho recebido
nenhuma instruo sobre o lugar onde os irmos devem ir... Se o Senhor me der
instrues definidas sobre isso, d-las-ei aos irmos; mas no posso tomar sobre mim
mesma responsabilidades que o Senhor no me deu. (Carta 96, 1909). Uma vez mais ela
teve que permanecer em silncio, pois o Senhor no tinha se pronunciado. Ela poderia
falar somente quando o Senhor tivesse falado. Se um profeta falar com autoridade
proftica quando o Senhor no tiver falado, ento, esse profeta deve ser rejeitado como
um falso profeta. Nesta manh, participei de uma reunio, onde umas poucas pessoas
escolhidas foram chamadas para juntas considerarem sobre algumas questes que lhes
foram apresentadas atravs de uma carta, a qual solicitava opinies e conselhos sobre
vrios assuntos. A respeito de alguns dos assuntos pude falar, pois, em vrias ocasies e
em diversos lugares, vrios deles me tm sido apresentados... Enquanto meus irmos
liam os temas das cartas, sabia o que lhes dizer, pois seus temas me tm sido
apresentados repetidas vezes... No tenho me permitido a liberdade de escrever sobre o
assunto at agora. (A Obra do Sul, 97, 98). Notem suas palavras, a respeito de alguns
dos assuntos pude falar. Ela poderia falar somente quando o Senhor tivesse falado.
O ponto principal desta discusso que no podemos pinar e selecionar o que
achamos ser inspirado de seus escritos e abandonar o restante. O mesmo princpio
aplicado a ela aplicado aos escritores da Bblia. Se Joo e Paulo foram inspirados,
ento seus escritos foram totalmente inspirados e nos trouxeram mensagens diretamente
de Deus. No h graus de inspirao nem de revelao. Se Ellen G. White inspirada,
ento seus escritos so totalmente inspirados e suas mensagens vm diretamente de
Deus.
H mais um ponto que precisamos abordar. Se Ellen White inclui suas prprias
mensagens entre as mensagens de Deus e, assim confundindo o povo de Deus quanto a
quando Deus est falando e quando no est, ento o movimento que ela conduziu a
Igreja Adventista do Stimo Dia seria tambm suspeito, devido ao seu tremendo
impacto sobre esse movimento. Nesse caso, esse movimento poderia no ser a igreja
remanescente de nenhuma maneira.

Se encontrarmos algo em seus escritos que contradiz a Bblia, nossa

responsabilidade rejeit-la como uma mensageira de Deus. luz de seus dramticos
reclamos, impossvel aceit-la como uma boa mulher enquanto cremos que certas
coisas que ela escreveu so contrrias aos ensinos da Bblia. Recentemente me deparei
com a opinio de que Ellen White poderia ser uma profetisa e ainda estar em erro em
assuntos doutrinrios de certa importncia. Se esta opinio verdadeira, ento como
decidiramos o que erro e o que verdade?
Se conclussemos que Ellen White, ou qualquer outro que reclama ter o dom de
profecia, estivesse ensinando o erro em qualquer doutrina significativa da Bblia, ento,
necessitaramos seguir o conselho bblico de que no h luz em tal mensageiro. Ellen
White deve permanecer ou cair, sobre o fundamento de seu posicionamento em relao
Escritura, o que significa total harmonia com prvia revelao. Se ela est em erro em
uma doutrina bblica, ento no seguro segui-la em qualquer doutrina. Se suas
mensagens no so de Deus, ento devemos rejeitar sua obra, e imperativo que
faamos uma reviso no movimento em que ela foi uma lder to preeminente.
Por outro lado, se suas mensagens so de Deus, ento extremamente perigoso
rejeitar sua obra. No fica bem a pessoa alguma soltar uma palavra de dvida aqui e ali,
a qual opere como veneno em outros espritos, abalando-lhes a confiana nas
mensagens que Deus tem dado, as quais tm ajudado a pr o fundamento desta obra, e a
tem assistido at ao presente, com reprovaes, advertncias, correes, e
encorajamentos. A todos quantos se tm colocado no caminho dos Testemunhos, eu
quero dizer: Deus deu uma mensagem a Seu povo, e Sua voz ser ouvida, quer ouais,
quer no. Vossa oposio no me tem causado dano; vs, porm, tendes de prestar
contas ao Deus do Cu, que tem enviado essas advertncias e instrues para guardar
Seu povo no caminho certo. Tereis de responder-Lhe, a Ele, por vossa cegueira, por
serdes uma pedra de tropeo no caminho dos pecadores (Mensagens Escolhidas, vol. 1,
43). Vi o estado de alguns que estavam na verdade presente, mas menosprezavam as
vises - o meio escolhido por Deus para ensinar em alguns casos, os que se desviavam
da verdade bblica. Vi que batendo contra as vises eles no batiam contra o verme - o
dbil instrumento pelo qual Deus falava - mas contra o Esprito Santo. Vi que era pequena
coisa falar contra o instrumento, mas que era perigoso menosprezar as palavras de Deus.
Vi que se eles estavam em erro e Deus preferia mostrar-lhes seus erros mediante vises,
e eles desconsideravam os ensinos de Deus por intermdio delas, seriam deixados a
seguir sua prpria direo, e correr no caminho do erro, e pensar que estavam direitos,
at que o verificassem quando fosse tarde demais (Mensagens Escolhidas, vol. 1, 40).
Se Deus est falando e minimizamos Suas palavras, na realidade no estamos
minimizando o profeta, estamos rejeitando a Deus. Que reserva de poder dispe o
Senhor com que alcanar aqueles que desprezaram Suas advertncias e reprovaes, e
consideraram os testemunhos do Esprito de Deus como de origem no mais alta que a
sabedoria humana? No juzo, que podeis vs, que isto fazeis, apresentar a Deus como
desculpa por vos terdes desviado das evidncias que Ele vos tem dado de que Deus
estava na obra? (Testemunhos para Ministros, 466).
Creio que devemos levar os desafios de Ellen White a srio. Se suas mensagens
no provm de Deus, ento devemos rejeitar sua alegao de ser uma mensageira do
Senhor. Mas se suas mensagens so de Deus, ento devemos ouvi-las com muito, muito

cuidado o que Deus diz, pois rejeitar as mensagens dela rejeitar as mensagens de
Deus.

O que Significa Luz Menor?

Se cremos que Deus inspira os escritos do Esprito de Profecia, qual a relao
apropriada desses escritos com a Bblia? Devemos nos lembrar que Ellen White disse
que suas mensagens foram dadas em virtude do povo de Deus no ser fiel estudante da
Bblia, assim que, Deus enviou essas mensagens para lev-los de volta Bblia.
(Testemunhos para a Igreja, vol. 5, 665). Portanto, sua funo no ser uma outra Bblia
ou fazer parte do Cnon. Sua funo nos levar Bblia para que melhor possamos
entender as mensagens contidas na Escritura. Ela caracterizou sua obra como uma luz
menor para conduzir o povo para a luz maior a Bblia (O Colportor Evangelista, 125).
Sua funo dirigir a ateno Bblia, ajudar-nos a compreender a Bblia e aplicar os
princpios bblicos a nossas vidas.
mister que ns entendamos exatamente o que ela quer dizer quando usa o termo
luz menor para explicar sua relao com a Bblia. Os testemunhos no esto
destinados a comunicar nova luz; e sim a imprimir fortemente na mente as verdades da
inspirao que j foram reveladas. Os deveres do homem para com Deus e seu
semelhante esto claramente discriminados na Palavra de Deus, mas poucos de vocs se
tm submetido em obedincia a essa luz. No se trata de escavar verdades adicionais;
mas pelos Testemunhos Deus tem facilitado a compreenso de importantes verdades j
reveladas, e posto estas diante de Seu povo pelo meio que Ele prprio escolheu, a fim de
despertar e impressionar com elas a sua mente, para que todos fiquem sem desculpa
(Testemunhos para a Igreja, vol. 5, 665). Ela entende ser o seu papel o de tornar mais
claras as verdades j contidas na Bblia, de simplificar as grandes verdades j dadas. Seu
propsito conduzir Bblia como a base de todas as verdades.
Mas ela igualmente diz: Nos tempos antigos, Deus falou aos homens pela boca de
Seus profetas e apstolos. Nestes dias, Ele lhes fala por meio dos testemunhos do Seu
Esprito. Nunca houve um tempo no qual Deus instrusse mais seriamente Seu povo a
respeito de Sua vontade e da conduta que este deve ter do que agora. (Testemunhos
para a Igreja, vol. 5, 661). Assim que, luz menor no quer dizer luz de menor
importncia. Deus no menos srio hoje, quando fala atravs de um profeta. Isto
significa que devemos cuidadosamente definir luz menor e luz maior a fim de
entendermos o que essas palavras significam e o que no significam.
Luz menor no Deus sendo menos srio em Se comunicar com Seu povo. Luz
menor no Deus falando com menos clareza. Luz menor no significa luz fraca, ou luz
insegura, ou luz irrelevante, ou luz no confivel. Luz menor no se refere a uma
qualidade inferior de inspirao. As mensagens que vieram atravs de Ellen White foram
a palavra de Deus tanto quanto as mensagens que vieram atravs de Isaas ou Ezequiel,
porm com um propsito diferente.
O propsito da Bblia explicar o plano de Deus para a salvao do homem

atravs da Bblia. Deus est tentando revelar-se a Si mesmo para a humanidade. Ele est
tentando revelar ao homem o caminho para ser salvo do pecado e restaurado pacfica
harmonia com Deus. O propsito de Ellen White revelar mais claramente o plano da
salvao, que j est contido na Bblia. Ela no nos est revelando um novo plano de
salvao. No est nos mostrando um outro caminho para o cu. O plano de Deus est
delineado nas Escrituras para todos os homens, em todos os tempos. Ellen White
simplesmente explica mais claramente aquelas reas das Escrituras que pertencem ao
nosso tempo e s nossas necessidades. Sendo assim, sua luz menor no sentido de
que ela brilha sobre a luz maior.
Uma das mais claras ilustraes deste assunto que eu encontrei vem da pena de
Urias Smith, um lder de longa data no pensamento Adventista do Stimo Dia.
Suponhamos que estamos para iniciar uma viagem. O proprietrio do navio nos d um
livro de direes, dizendo-nos que ele contm instrues suficientes para nossa jornada e
que, se ns o seguirmos, chegaremos em segurana ao nosso porto de destino.
Levantando as velas, abrimos o livro para aprender seu contedo. Descobrimos que o seu
autor estabelece princpios gerais para nos governar em nossa viagem e nos instrui, to
prtico quanto possvel, mencionando as vrias contingncias que possam surgir at o
fim; mas ele tambm nos diz que a ltima parte da nossa viagem ser especialmente
perigosa; que as caractersticas da costa esto sempre se alterando, por causa de areia
movedia e tempestades; mas para essa parte da jornada, diz ele, tenho vos
providenciado um piloto que vos encontrar e vos dar as orientaes tais quais as
circunstncias e perigos circundantes podem requerer; e a ele vocs devem dar ouvidos.
Com essas diretrizes chegamos aos especificados tempos perigosos, e o piloto, de
acordo com a promessa, aparece. Mas alguns da tripulao, ao ele oferecer seus
servios, se levantam contra ele. Ns temos o manual original, dizem eles, e isso o
bastante para ns. Nos posicionamos sobre isso, e s nisso; no necessitamos nada de
ti. Quem, agora, segue o livro de direes original? Os que rejeitam o piloto, ou os que o
recebem, como o livro os instruiu? Julguemos... O que queremos dizer distintamente
isso: Que os dons do Esprito so dados para o nosso piloto, atravs desses tempos
perigosos e onde quer que e em quem quer que encontremos genunas manifestaes
destas, somos obrigados a respeit-los, nem poderamos agir de outro modo sem, de
certa forma, rejeitar a palavra de Deus, que nos direciona a receb-los. Quem agora se
posiciona na Bblia e na Bblia somente? aquele que receber o piloto de acordo com
suas diretrizes. Ns no rejeitamos, portanto, mas obedecemos a Bblia, endossando as
vises; por outro lado, se simplesmente devemos de todo rejeitar e desobedecer essas
vises, tambm devemos recusar receber as provises que foram formuladas para o
nosso conforto, edificao e perfeio. (Urias Smith, Rejeitamos a Bblia por Endossar
as Vises, Review and Herald, 13 de Janeiro de 1863).
Talvez esta seja uma boa maneira de entender a diferena entre luz menor e luz
maior. Menor no se refere autoridade, pois a autoridade do livro que descreve a
viagem pelo oceano e a autoridade do piloto vm da mesma fonte. Menor se refere
funo, pois o piloto vem a bordo mais tarde, no fim da jornada, para dar orientao
especfica para o povo de Deus.
Roy Graham tem explicado luz menor de modo satisfatrio. A lua chamada na
Bblia de luz menor. Sabemos que ela brilha com luz emprestada do sol. Mas isso no
diminui a sua autoridade. Ela tem a sua esfera de ao e a sua tarefa designada na
criao de Deus. Portanto quando Ellen White usa esse termo para descrever sua obra,

ela no est sendo somente modesta ou humilde, no est dizendo que uma profetiza
de segunda classe; no est dizendo que suas mensagens so de uma natureza menos
importante ou menos urgente do que a dos profetas bblicos. Em vez disto, ela est
enfatizando a funo de seu papel e de suas mensagens. A obra de qualquer dos profetas
no pode ser comparada quantidade de luz que brilha atravs dos sculos, pelos muitos
profetas, cujas obras so encontradas nas Santas Escrituras. Mas a fonte de seu
ministrio a mesma dos demais, e ao passo que sua obra seja primariamente para a
Igreja Adventista do Stimo Dia, isso de nenhuma forma diminui a importncia de seu
papel para esse povo... Ela uma e os profetas cannicos so muitos. Mas todos, ela e
os demais, foram comissionados pelo Esprito Santo, a fim de cumprir tarefas especficas
para o povo de Deus. mister discernir as distintas funes de ambos. (Roy Graham,
Como o Dom de Profecia se Relaciona com a Palavra de Deus, Adventist Review, 14 de
Outubro de 1982, 16, 18).
Eu acredito que Roy Graham nos ajudou a compreender luz menor,
especialmente nessa sentena: A obra de qualquer dos profetas no pode ser
comparada quantidade de luz que brilha atravs dos sculos, pelos muitos profetas.
Poderia ser que qualquer profeta, como uma luz individual, fosse uma luz menor
apontando para a luz maior dos profetas que o precederam? Se a fonte do ministrio de
todos os profetas a mesma, ento a autoridade de todos os profetas a mesma, e
menor no pode se referir autoridade. Maior portanto, deve se referir ao efeito
cumulativo das Escrituras, a saber, a combinao de muitos profetas escrevendo sob
inspirao. Ellen White uma profetiza escrevendo perto do tempo do fim, comparada
aos muitos profetas reunidos nas Escrituras. Luz menor menor em relao ao conjunto
maior de luz dos muitos profetas brilhando atravs dos livros da Bblia. Portanto, luz
menor no se aplica autoridade ou qualidade de inspirao, seno funo e ao
propsito dos escritos de Ellen White.
Ns temos sempre ensinado que Ellen White deve ser provada pela Bblia, mas o
que significa isso? Quando Paulo estava escrevendo suas cartas, como poderiam os
cristos de seus dias estar certos de que suas cartas eram de Deus? Paulo elogiou
alguns cristos que estudaram as Escrituras para verificar se ele estava ensinando a
verdade. O que eles estudaram para testar suas mensagens? Obviamente o Antigo
Testamento, que eram as Escrituras deles. As cartas de Paulo seriam aceitas se
estivessem de acordo com o Velho Testamento. Agora, precisamos nos lembrar que Paulo
tomou algumas novas diretrizes que pareciam estar em conflito com a crena
correntemente mantida. Mas a questo crucial era, contradisse Paulo o que o Velho
Testamento ensinava? Contanto que Paulo no contradissesse as Escrituras, poderia,
portanto, tomar algumas novas diretrizes. Portanto ns vemos que os escritos de Paulo
foram testados pela inspirao anterior. Agora, o que aconteceu quando os escritos de
Paulo foram aceitos, aps passarem no teste? Eles se tornaram parte do padro para
testar futuros pretendentes ao dom de profecia. Os escritos de Paulo, juntamente com os
outros escritos do Novo Testamento, so agora utilizados para testar qualquer que
pretenda ter o dom de profecia.
No seria tambm verdade que as mensagens de Jeremias, ou de Isaas, ou de
Ezequiel tivessem que ser testadas pelos escritos de Moiss? Se eles passassem no
teste, tornar-se-iam, portanto, parte das Escrituras que testariam futuros escritores. Darse-ia o caso de que Isaas, Jeremias e Ezequiel fossem luzes menores, individualmente,
apontando para a luz maior que j tinha sido dada atravs de Moiss? Como profetas

individuais falaram e escreveram, no teriam sido testados, em todos os tempos, pelas

revelaes anteriores? Mas quando foram aceitos, tendo passado no teste, no atuaram
como tendo autoridade para o povo de Deus? Quando os escritos de Ellen White
passassem no teste, no atuariam da mesma forma? Se ela passa no teste, ento, uma
profetiza genuna e passa a ter autoridade como qualquer profeta bblico.
Alguns objetariam imediatamente que isso seria torn-la parte do Cnon. No, o
Cnon est fechado e no temos o desejo de adicion-la ao mesmo; mas isso significa
que ela tem menos autoridade que os profetas cannicos? E quanto a Nat, Elias, Eliseu
e Joo Batista? Eles no fizeram parte do Cnon, mas tiveram autoridade? A autoridade
de uma mensagem proftica depende da revelao e inspirao, no da canonicidade. As
mensagens desses profetas vieram diretamente de Deus e tinham autoridade, contudo
eles nunca fizeram parte do Cnon. Um princpio extremamente importante aqui que um
escrito canonizado porque tem autoridade; ele no tem autoridade porque
canonizado. A autoridade de um escrito proftico precede a sua canonizao. Assim
sendo, a questo em que ns estamos realmente interessados no se Ellen White
cannica, mas se ela tem autoridade. a questo da autoridade que crucial.
Estou certo de que as questes da igreja primitiva acerca de Paulo foram as
mesmas que os pioneiros Adventistas do Stimo Dia tiveram em relao Ellen White. A
igreja primitiva certamente questionou: Se a totalidade da revelao veio por Jesus
Cristo, por que precisamos dar ouvidos a este homem, Paulo? Jesus Cristo a luz maior.
Ele a luz suprema. Jesus Cristo a luz suprema. Quem esse Paulo? Agora, ouam
nossas perguntas: A luz maior veio pela Escritura. Por que deveramos dar ouvidos to
atentamente a Ellen White? Por que deveramos lev-la to a srio, se a totalidade da
revelao veio da Escritura? Talvez no somente as perguntas, mas as respostas sero
similares.
Esta posio no nega o Sola Scriptura, pois a prpria Escritura aponta para a
continuao da profecia na igreja. A Bblia diz que teremos mensagens adicionais vindas
de Deus, da mesma maneira em que mensagens vieram atravs dos profetas bblicos.
Como, ento, deveramos abordar nosso estudo da Bblia e do Esprito de
Profecia? A Bblia deve permanecer em primeiro plano em nosso estudo. Quando
estudamos qualquer assunto, devemos ir Bblia primeiro, para entender a vontade de
Deus. Depois disso, vamos a Ellen White para entender a vontade de Deus a respeito do
assunto estudado. Somente depois de termos feito esse estudo das mensagens de Deus,
podemos formar nossas opinies e nossas prprias interpretaes do que Deus est
dizendo. No ousemos colocar nossas opinies antes da Bblia, ou das mensagens de
Ellen White. A Bblia deve ser a primeira como a fonte e o fundamento de nossa
mensagem. Os escritos de Ellen White vem depois disso, para iluminar e ampliar aquela
mensagem, e somente ento, podemos fazer julgamentos sobre doutrinas, a vontade de
Deus, e nossas responsabilidades.
s vezes sugerido que a prpria Ellen White disse que seus escritos no eram
necessrios para nossa salvao. Esta citao pode esclarecer o que ela quis dizer. Se o
homem houvesse guardado a lei de Deus, conforme fora dada a Ado depois de sua
queda, preservada por No, e observada por Abrao, no teria havido necessidade de se

ordenar a circunciso. E, se os descendentes de Abrao houvessem guardado o

concerto, do qual a circunciso era um sinal, nunca teriam sido induzidos idolatria,
tampouco lhes teria sido necessrio sofrer uma vida de cativeiro no Egito; teriam
conservado na mente a lei de Deus, e no teria havido necessidade de que ela fosse
proclamada no Sinai, nem gravada em tbuas de pedra. E, se o povo houvesse praticado
os princpios dos Dez Mandamentos, no teria havido necessidade das instrues
adicionais dadas a Moiss. (Patriarcas e Profetas, 364). O que ela est dizendo que
Deus d mensagens de acordo com a necessidade do homem. Se o homem tivesse sido
obediente lei de Deus em sua forma no escrita, nunca teramos tido muitas das
especficas diretrizes dadas por Moiss. Cada uma daquelas mensagens foi dada por
causa da necessidade, porque o povo de Deus necessitava de informao adicional. Isso
significa que os dez mandamentos no eram importantes? Ou significa que a informao
adicional, dada por Moiss ao povo de Israel, no foi importante, pois no teria
necessidade de ser dada?
seguro dizer que as mensagens de Isaas e Jeremias vieram a Israel por causa
de sua infidelidade em obedecer vontade de Deus como expressa atravs dos escritos
de Moiss. Suas mensagens no deveriam ter sido dadas, mas por causa da infidelidade
de Israel, ns as temos. Isso significa que elas so menos importantes? No so elas
extremamente importantes para o povo de Deus estud-las e segui-las? Da mesma
forma, os escritos de Ellen White no teriam sido dados se o povo de Deus tivesse sido
fiel s mensagens contidas nas Escrituras. Deus no teria precisado enviar mais
mensagens. Mas devido ao povo de Deus no ter entendido nem obedecido s
mensagens da Escritura, suas mensagens foram enviadas. Isso as torna menos
importantes? Ou de menos autoridade? Quando Deus fala, Ele fala por um propsito. E
quando quer que Ele fale, ns devemos ouvir, assim como era importante para Israel dar
ouvidos a Isaas e Jeremias falando por Deus. Devemos estar alertas s palavras de
Deus e dispostos a obedec-las onde quer que as encontremos.

Tem Ellen White Autoridade Doutrinria?

verdade que Ellen White tem autoridade em nveis devocionais e de
aconselhamento, mas no em nveis doutrinrios? Necessitamos refrescar nossa
memria sobre a histria Adventista em suas origens. Quando, em seu estudo,
chegavam a ponto de dizerem: 'Nada mais podemos fazer', o Esprito do Senhor vinha
sobre mim, e eu era arrebatada em viso, e era-me dada uma clara explanao das
passagens que estivramos estudando, com instrues quanto maneira em que
devamos trabalhar e ensinar eficientemente. Assim nos foi proporcionada luz que nos
ajudou a compreender as passagens acerca de Cristo, Sua misso e sacerdcio. Foi-me
tornada clara uma sequncia de verdades que se estendia daquele tempo at ao tempo
em que entraremos na cidade de Deus, e transmiti aos outros as instrues que o Senhor
me dera. (Mensagens Escolhidas, vol. 1, 206, 207). Quando os irmos estavam num
impasse em seus estudos por terem eles opinies contraditrias, o Esprito do Senhor
tomava Ellen White em viso e lhe explicava as passagens das Escrituras concernentes a
Cristo, Sua misso e Seu sacerdcio. Isso foi certamente material doutrinrio e tinha
muita autoridade quando ela retornava da viso e contava aos irmos o que Deus lhe
tinha dito. Obviamente, alguns teriam de renunciar suas opinies sobre a verdade quando
sua mensagem vinha atravs de viso. Parece que uma das funes do dom proftico era

estabelecer qual interpretao Escriturstica era correta e qual no era.

O Senhor me mostrou em viso, h mais de um ano, que o irmo Crosier tinha a
verdadeira luz sobre a purificao do santurio, etc., e que era de Sua vontade que o
irmo Crosier escrevesse a viso que ele nos apresentou no Day-Star Extra, de 7 de
fevereiro de 1846. Sinto-me inteiramente autorizada pelo Senhor para recomendar este
Extra a cada santo. (A Word to the Little Flock, 12). Com certeza estamos lidando com
assuntos doutrinrios aqui. Neste tempo, poucos dias antes do novo perodo de 1845,
Ellen White estava na regio de Carver, Massachusetts, onde viu em viso que
deveramos ficar desapontados e que os santos deveriam passar pelo tempo de angstia
de Jac, que estava no futuro. Sua viso da angstia de Jac era inteiramente nova para
ns, bem como para ela mesma. (Ibidem, 22).
Peo que me deixe falar... o que tenho visto em viso relativo a esses assuntos
sobre os quais vocs tm escrito. Concordo totalmente consigo, que haver duas
ressurreies literais, com um milnio entre elas. Tambm concordo que os novos cus e
a nova terra no vo aparecer at que os mpios mortos ressurjam e sejam destrudos, no
final dos mil anos... Voc pensa que aqueles que adoraro aos ps dos santos (Apoc.
3:9), sero, no fim, salvos. A tenho que discordar; pois Deus mostrou-me que essa classe
eram professos Adventistas... Na hora da tentao... eles sabero que esto para
sempre perdidos; e oprimidos pela angstia de esprito, iro inclinar-se aos ps dos
santos. Voc tambm pensa que Miguel se levantou e o tempo de angstia se iniciou na
Primavera de 1844. O Senhor me tem mostrado... que... o levantar-se de Miguel (Dan.
12:1) para libertar Seu povo dar-se-ia no futuro. (A Word to the Little Flock, 11, 12). Aqui
ela est falando com autoridade sobre temas que so evidentemente doutrinrios.
Agora, vamos rever a histria de uma das primeiras conferncias. Nossa primeira
conferncia foi em Volney, no celeiro do ir. Arnold. Havia cerca de 35 pessoas presentes,
todos que poderiam ser reunidos naquela parte do Estado. Dificilmente haviam dois de
acordo. Cada um estava firme por seus pontos de vista, declarando que estavam de
acordo com a Bblia... Ir. Arnold sustentava que os mil anos de Apocalipse 20 estavam no
passado, e que os 144.000 eram aqueles que ressuscitaram na ressurreio de Cristo... E
ao termos o emblema da morte de nosso Salvador diante de ns, e estarmos prestes a
comemorar Seus sofrimentos, o Ir. Arnold se levantou e disse que no tinha f alguma no
que estvamos a realizar e que o Sacramento era uma continuao da Pscoa, a ser
observada, porm, uma vez ao ano. Essas estranhas diferenas de opinies
desempenharam um enorme peso sobre mim, especialmente quando o Ir. Arnold falou
dos mil anos como estando no passado. Eu sabia que ele estava em erro e grande pesar
pressionava meu esprito... A luz do cu repousou sobre mim. Logo perdi a noo das
coisas terrenas. Meu anjo acompanhante apresentou perante mim alguns dos erros
daqueles presentes, e tambm a verdade em contraste com os seus erros. Que aquelas
ideias discordantes, que eles alegavam estar de acordo com a Bblia, estavam de acordo
apenas com suas opinies quanto Bblia e que seus erros deviam ser entregues, e que
eles se unissem sob a mensagem do terceiro anjo. Nossa reunio terminou
vitoriosamente. A verdade triunfou. (Spiritual Gifts, vol. 2, 97-99). A ela foram dadas
instrues especficas sobre erros doutrinrios das pessoas naquela reunio, e tambm a
verdade em contraste com aqueles erros. Deus lhe disse qual era um e qual era o outro.
Os irmos da reunio aceitaram a mensagem de Deus nas questes doutrinrias e alguns
tiveram que submeter suas posies errneas.

Naquele tempo, erro aps erro procurava forar entrada entre ns; ministros e
doutores introduziam novas doutrinas. Ns estudvamos as Escrituras com muita orao,
e o Esprito Santo nos trazia ao esprito a verdade. Por vezes noites inteiras eram
consagradas pesquisa das Escrituras, a pedir fervorosamente a Deus Sua guia.
Juntavam-se para esse fim grupos de homens e mulheres pios. O poder de Deus vinha
sobre mim, e eu era habilitada a definir claramente o que era verdade ou erro. Ao serem
assim estabelecidos os pontos de nossa f, nossos ps se colocavam sobre um firme
fundamento. Aceitvamos a verdade ponto por ponto, sob a demonstrao do Esprito
Santo. Eu era arrebatada em viso, e eram-me feitas explanaes. Foram-me dadas
ilustraes de coisas celestiais, e do santurio, de modo que fomos colocados em posio
onde a luz sobre ns resplandecia em raios claros e distintos. (Obreiros Evanglicos,
302). Uma vez mais, ela definiu a verdade e o erro em pontos de doutrina, atravs das
mensagens dadas a ela em viso.
Os fundamentos de nossa f... foram postos no princpio de nossa obra mediante
estudo da Palavra feito com orao, e por meio da revelao. (Obreiros Evanglicos, 307
verso inglesa). Observem as duas frases: mediante estudo da Palavra feito com
orao, e por meio da revelao. O Esprito de Deus, falando atravs de Sua
mensageira, ajudou a assentar os fundamentos de nossa f. Sustentavam-se graves
erros de doutrina e de prtica religiosa... Esses erros me foram revelados em viso,
enviando-me o Senhor a esses filhos desviados para que lhos declarasse. (Testemunhos
para a Igreja, vol. 5, 655, 656). A evidncia clara de que ela entendia seus escritos como
tendo total autoridade em assuntos doutrinrios.
O Senhor tem-me dado muita luz que eu desejo que o povo receba; pois h
instruo que o Senhor me tem dado para Seu povo. luz que deveriam ter, regra sobre
regra e preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali. Deve aparecer agora
perante o povo, pois tem sido dado para corrigir erros ilusrios e especificar o que a
verdade. O Senhor tem revelado muitas coisas, apresentando a verdade, assim dizendo:
Este o caminho, andai por ele. (Carta 127, 1910). Fui enviada pelo Senhor de um lugar
para outro a reprovar os que estavam sustentando essas falsas doutrinas. (Evangelismo,
610).
A questo para ser decidida no se ela est falando sobre temas doutrinrios ou
pastorais, mas se ela est falando pelo Senhor, afinal de contas. Se ela est falando pelo
Senhor, ento o Senhor falar pastoralmente, Ele aconselhar, Ele conduzir, Ele
encorajar e falar doutrinariamente. totalmente imprprio fazer uma distino entre
autoridade doutrinria e pastoral.
mister que compreendamos a total implicao de sua inspirao e o que
significam para ns. Em meus livros [Patriarcas e Profetas, O Grande Conflito e O
Desejado de Todas as Naes] a verdade declarada, fortalecida por um 'Assim diz o
Senhor'. O Esprito Santo traou essas verdades sobre meu corao e mente de maneira
to indelvel como a lei foi traada pelo dedo de Deus nas tbuas de pedra. (Mensagens
Escolhidas, vol. 3, 122). Ela tambm diz: h uma corrente de verdade retilnea, sem uma
s frase hertica, naquilo que escrevi. (Mensagens Escolhidas, vol. 3, 52).
Ela diz: Todos os que creem que o Senhor tem falado por intermdio da irm

White, e lhe tem dado uma mensagem, estaro livres dos muitos enganos que surgiro
nestes ltimos dias. (Mensagens Escolhidas, vol. 3, 84). Que magnificente promessa.
Suas mensagens podem ser uma tremenda bno se as aceitarmos e no tentarmos
nos esquivar de seu grande impacto em nossas vidas. Deus decidiu falar claramente e
com autoridade ao Seu povo nesses dias finais da histria da Terra. Louvemos Seu nome!