LA RELIGIOSIDAD Y CREENCIA GRIEGA

La religin griega
La religin griega fue politesta (le rindi culto a numerosos dioses) y antropomrfica (las divinidades eran
concebidas y representadas con forma humana).
Los griegos pensaban que sus dioses vivan de manera muy similar a la de los humanos; tenan sus mismas
virtudes y defectos, pero no conocan la enfermedad, ni la miseria, ni la vejez, ni la muerte: eran omnipotentes e
inmortales. Tambin crean que los dioses residencia era en el Monte Olimpo, donde Zeus, el ms poderoso de
ellos, reinaba sobre todos y desde donde bajaban cada vez que queran intervenir en la vida de alguien.

La imaginacin de los griegos atribuy a los dioses las mismas costumbres de los hombres. Hubo entre ellos
parentescos y matrimonios, celos, rivalidades y uniones de la unin de dioses y mortales nacan los hroes, que
eran superiores a los hombres, pero inferiores a los dioses. Los dioses, y a veces tambin los hroes,
representaban a las fuerzas de la naturaleza. Intervinieron a veces en las querellas de los hombres, como se ve
en la Ilada, donde unos dioses protegen a Troya y otros a los griegos. Gradualmente hubo doce dioses que
quedaron destacados entre los dems. En el ao 750 a.C., Hesiodo escribi la historia de esos doce dioses del
Monte Olimpo.
La religin estaba presente en toda la vida de los griegos; cada vez que haba que tomar una decisin
importante, ya fuese para la familia o para la ciudad, se consultaba a la divinidad que responda a travs del
orculo, el orculo ms famoso era el del dios Apolo en la isla de Delfos.
Los griegos pedan o agradecan la ayuda de los dioses ofrecindoles plegarias, sacrificios de animales y
ofrendas. Cada ciudad tena un dios protector y construan templos, santuarios y estatuas en su honor. Tambin
existan fiestas religiosas; algunas eran realizadas por cada polis y otras realizadas en comn (panhelnicas). La
ms famosa de todas era la que se realizaba en la ciudad de Olimpia en honor al dios Zeus cada 4 aos, perodo
de tiempo que se denomina Olimpada.

Los grandes dioses

Zeus, jefe de los hombres y de los dioses, habitaba en las altas cimas del Olimpo, en los palacios construidos
para l por su hijo Hefaistos, dios del fuego y de la industria. Regulaba los fenmenos atmosfricos, y el rayo
era su arma caracterstica. Reparti el gobierno del mundo con sus hermanos: Poseidn, sobre los mares y
Hades seor del mundo subterrneo.
Hera, esposa de Zeus, era la diosa protectora del matrimonio y de los nacimientos, y presida como divinidad
tutelar todas las manifestaciones de la vida familiar.
Demter, hermana de Zeus, era la diosa de la tierra fecunda. Ense a los hombres la agricultura: protega el
desenvolvimiento de la semilla.
Atenea, era la diosa de la razn y de la sabidura. Hija de Zeus, la leyenda deca que el dios la haba
desprendido de su cabeza.
Apolo era el dios protector de la msica y de la poesa. Se le supona capaz de revelar a los mortales la voluntad
de su padre Zeus, y por eso se hizo famoso su santuario de los Delfos, all los orculos exponan los designios
divinos.
Ares, era el dios de la guerra y de los combates.
Afrodita, la diosa del amor y de la belleza.
Hermes, era el mensajero de los dioses y el patrono de los oradores y de los comerciantes.
Dionisos era hijo de Zeus. Dios de la via se le reverencia en fiestas tumultuosas, celebradas en ocasin de la
vendimia.

LA CIUDAD GRIEGA
Origen de la polis
Los genos o oikos era un grupo formado por todos los familiares del basileus (jefe de la familia). Donde
tambin se inclua a las personas libres y esclavas que dependan de l. Estos servidores eran necesarios porque
de ellos dependa el sustento de todo el grupo.
La polis griega surge cuando varios oikos se ponen de acuerdo en reconocer una autoridad superior a la de cada
familia esa autoridad era la encargada de arbitrar en los enfrentamientos y de defender los intereses comunes.
Los jefes de cada familia, desde el siglo VIII a.C., comenzaron a ocuparse en forma conjunta del gobierno de
los oikos reunidos en una polis o ciudad - Estado.
Con el tiempo, los problemas generales de la ciudad se fueron diferenciando cada vez ms de los problemas
particulares de cada familia. Se hizo necesaria entonces una autoridad que se ocupara exclusivamente del
gobierno de la polis: la autoridad poltica se diferencia desde entonces de la autoridad familiar, apareciendo la
figura del Rey o monarca.
El periodo arcaico de la polis griega
La unidad poltica de la polis se concret en el perodo denominado arcaico, sentando las bases en las Ciudades
- Estado, constituyndose en entidades independientes y soberanas, cuyos lmites estaban marcados por barreras
naturales. Cada polis se conformaba de la ciudad alta, ACRPOLIS; la ciudad baja, ASTY; y los terrenos
agrcolas que la rodeaban.

La ACRPOLIS, se situaba en la cima de una colina y estaba amurallada. Era la sede de gobierno y
conformaba el espacio religioso donde se concentraban los templos; en la acrpolis los habitantes se refugiaban
en caso de peligro. El asty era el lugar donde viva la poblacin. En un sitio central del asty se encontraba el
gora, plaza pblica donde se desarrollaba la vida poltica y econmica de la polis

En el conjunto de tierras y aldeas prximas se cultivaban cereales, vides, olivos y rboles frutales, y se criaban
ovejas, terneros y cabras. Si bien es cierto que la ciudad era el centro poltico, no hay que olvidar que era en el
campo prximo a ella donde se produca el alimento necesario para mantenerla. Eran ciudadanos de la polis
tanto los que vivan en la ciudad misma, como los que vivan en las villas rurales que la circundaban. Entre ellos
se daba un fuerte sentido comunitario, ya que todos se necesitaban y trabajaban para el mejor funcionamiento de
su ciudad. As surgi la nocin de ciudadano y, en la guerra, la de soldado ciudadano aquel hombre que se
armaba personalmente para defender su ciudad.
Ciudad griega
La ciudad-estado griega, deba contar con edificios y lugares pblicos donde se reuna el pueblo, y donde se
organiz la democracia y surgi la filosofa. Estos lugares son los templos, el gora, el mercado. Tambin fue
necesario construir edificios de administracin y de ocio, como los teatros y los estadios. El plano tpico de la
distribucin de la ciudad se basa en la disposicin ortogonal de las calles y las manzanas. Todas las calles
deban de tener la misma anchura, y la distribucin de oficios debera hacerse con criterios lgicos. Siempre que
se puede, el plano est orientado en direccin norte-sur, con lo que todas las viviendas tenan una fachada con
vistas al sur.
Adems las ciudades contaban en la mayora como por ejemplo Atenas, de baos pblicos donde los clientes
utilizaban unas baeras planas con un asiento bajo en la parte de atrs, y tambin piscinas. En muchos de estos
establecimientos parece que haba salas reservadas para las mujeres, pero seguramente las frecuentaran slo las
atenienses de condicin modesta, las cortesanas y las esclavas; las atenienses de la burguesa se baaban en su
casa

La casa griega
El bienestar y la alegra del hogar, llamaban muy poco la atencin al griego, producto que la mayor parte del
tiempo lo pasaba ocupado en sus negocios, ejercicios fsicos, poltica y ceremonias. Viva no para su familia,
sino para la ciudad, se ccontentaba personalmente con una vida sencilla y modesta, con tal que los monumentos
y fiestas a sus dioses provocaran admiracin.

La casa griega se organiza en torno a un patio central donde las habitaciones se distribuyen alrededor de patio
interior. Las salas dedicadas a recibir visitas constan generalmente de un vestbulo y de un comedor, y suelen
estar en la parte ms accesible de la casa. Las casas ricas comprendan tres partes una entrada que guardaba un
portero, el departamento de hombres, cuyas salas y cmaras daban a un patio rodeado de un prtico, es decir, de
una galera cubierta sostenida por columnas, y, por ltimo, el departamento de mujeres o gineceo, que daba a un
jardn. Los muebles principales consistan en butacas, sillas, trpodes, taburetes, lechos de reposo, lechos de
mesa (se coma tendido) y cofres para las ropas. Las paredes estaban decoradas de pinturas, y los suelos
cubiertos de alfombras y cojines.
Las casas solan ser de adobe, y no especialmente de buena calidad. Las casas ordinarias se componan de un
piso bajo con dos piezas muy pequeas, y de un piso alto, al que se suba ordinariamente por una escalera
exterior. La parte inferior estaba abierta en la roca y las paredes eran de madera, de ladrillos o de argamasa. En
el interior de las viviendas, las paredes estaban blanqueadas con cal; no haba chimeneas debido a la caresta de
la lea y la prctica inexistencia de conductos de ventilacin en los hogares. Por lo cual la familia se calentaba
con brasero. Para evitar incendios el fuego era encendido en la calle, aunque no era muy frecuente la existencia
de braseros ni chimeneas.
Los techos eran planos y en numerosas ocasiones sirvieron para levantar sobre ellos una segunda planta que
sobresala sobre el eje de la calle. La luz de la casa se obtena a travs de las ventanas y claraboyas sin cristales,
situadas a una altura que protega la intimidad familiar de la vista de los transentes. A menudo un patio interior
proporcionaba luz y aireacin a las habitaciones que daban a l.

VIDA COTIDIANA DE LOS GRIEGOS

Costumbres sociales
La vida cotidiana del ciudadano ateniense est dominada por la atencin que requieren los asuntos del Estado, al
menos en principio, pues es evidente que los campesinos del tica no podan dejar continuamente a sus mujeres
y el trabajo del campo, pues hay que tener en cuenta que las sesiones de la Asamblea en ocasiones duraban todo
el da, y se celebraban al menos cuatro veces al mes.

Por su parte, las mujeres se mantenan recluidas en casa, eran las responsables de organizar el funcionamiento
de la casa, incluidos los esclavos, de la crianza de los nios y, con la ayuda de los esclavos, de hilar, tejer y
confeccionar todas las ropas que se necesitasen en la casa. No acostumbraban a salir, salvo para traer agua o
visitar la casa de otra mujer. Los hombres se encargaban de las compras y de todos los asuntos familiares,
esperando que las mujeres se quedaran en casa y mantuvieran el orden.
La educacin
Los nios asistan a escuelas privadas desde los 7 aos; donde aprendan escritura, lectura y aritmtica, y hacan
ejercicio fsico. Se daba importancia a la msica por lo que aprendan a tocar la flauta o la lira.

A los 14 aos iban al gimnasio, donde la enseanza era predominantemente deportiva o fsica. Competan en
lucha, lanzamiento del disco y jabalina, y en carreras de resistencia y velocidad. Los jvenes, llamados efebos,
hacan el servicio militar y al cumplir 20 aos, adquiran derecho a participar en la poltica. Desde el siglo V
comenz a darse una enseanza avanzada de geometra, filosofa, fsica, etc. A estos profesores se les llamaba
los sofistas, (sophia=sabidura), antecesores de los grandes filsofos griegos, y deambulaban por las ciudades
dando conferencias remuneradas.
La familia
La familia era una institucin bsica en la antigua Atenas. Estaba formada por el esposo, la esposa y los hijos
(una familia nuclear), aunque tambin consideraban como parte de la familia a otros parientes dependientes y a
los esclavos, por razn de su unidad econmica. Siendo la funcin principal la de engendrar nuevos ciudadanos.
Las mujeres eran ciudadanas que podan participar en la mayor parte de los cultos y festividades religiosos, pero
estaban excluidas de actos pblicos. No podan tener propiedades, excepto sus artculos personales, y siempre
tenan un guardin varn independiente de su condicin social y marital. La funcin de la mujer ateniense como
esposa, estaba bien definida. Su principal obligacin era mantener a los nios, sobre todo varones, que
preservaran el linaje familiar.
Los matrimonios eran concertados por los jefes de las familias, con fines de procreacin de sucesores que
mantuvieran vivo el culto de sus antepasados. Se realizaba un ceremonial pblico durante el cual la novia
dejaba la casa de su padre y pasaba a vivir en la del esposo.
La comida
La comida se compona de pan acompaado de aceitunas, ajo, cebollas, legumbres, queso, carne, pescado, fruta
y golosinas. Aunque excepcionalmente de carnes rojas. Se beba vino rebajado con agua. Gustaban de
banquetes, en que se coman carnes de caza u ovina asada, confituras y uvas.
Los cereales constituyen la base de la alimentacin principalmente el trigo y la cebada. El trigo poda ser
transformado de dos maneras principales: reducido a smola, ser empleado en hervidos; molido y convertido
en harina y amasado.
Los frutos frescos o secos, se comen en el postre. Son principalmente higos, Granada, nueces y avellanas. Los
higos secos se consumen igualmente en aperitivo, junto con el vino. En ese caso, se acompaa a menudo de
castaas, garbanzos.
El consumo de carne y pescado vara segn el entorno: en el campo, la caza permite el consumo de pequeas
aves y liebres. Los campesinos desarrollan la cra de pollos y gansos; los propietarios mejor asentados
desarrollan una primitiva ganadera de cabras, cerdos y corderos.
En las islas griegas o en el litoral, el pescado fresco y el marisco son el recurso corriente. Son consumidos en el
puerto y cada vez ms vendidos a las tierras del interior.
Los antiguos griegos tenan tres comidas al da:
El desayuno compuesto de pan de cebada mojado en vino puro; al que eventualmente se le agregaban higos
o aceitunas;

 El almuerzo somero, que se tomaba al medioda o al principio de la tarde;

La cena era la comida ms importante del da, que tena lugar generalmente a la cada de la noche y puede
aadirse una merienda que se sola tomar al anochecer.
La vajilla se caracterizo ms bien por ser rustica en el periodo clsico refinndose con los aos. El tenedor es
desconocido para ellos por lo que se acostumbra a comer con los dedos. Se ayudaban de un cuchillo para cortar
la carne y de una cuchara para comer sopas y caldos.
El vestuario
Los materiales que utilizaban los griegos para confeccionar sus vestidos eran, preferentemente, el lino, la lana y
las pieles.
Las prendas esenciales del vestido de los hombres y de las mujeres se designaban con los mismos nombres,
chitn o himatin, que se traducen por tnica y capa respectivamente.

El vestido griego no se adaptaba a la forma del cuerpo mediante el corte y la costura, era un vestido suelto.
Consista simplemente en un rectngulo de tela, que envolva muy libremente el cuerpo y slo lo sostena en
algunos casos un cinturn, broche o algunos puntos de costura.
El manto habitual de los griegos, el himation, era un rectngulo de lana de una sola pieza con el que se
envolva el cuerpo sin nada que lo sujetase. La clmide, el manto por excelencia de los soldados, efebos y
caballeros, era de un tejido tosco y tieso, y siempre iba sujeto al hombro.
En principio el vestido femenino no difiere del masculino. Se trata del peplo, una especie de chal de lana, atado
a los hombros y que poda ser totalmente abierto por uno de los lados o cerrado con costura. Este peplo, aunque
las ms refinadas dejaran de usarlo, sigui siendo el traje de las campesinas y de la mayora de las mujeres del
pueblo, adems de las esclavas.
Adems del peplo, las mujeres vestan usualmente tres prendas: una especie de camisa sobre la piel, una tnica
larga hasta los pies y el manto.
Para salir, se envolva la mujer en un himatin, ms amplo y de tela ms flexible y ms rica que el de los
hombres. Existan trajes de todos los colores y dibujos; pero los ms comunes eran los de lana blanca con
franjas de color. El verdadero lujo de las mujeres consista en las joyas. Las formas del peinado eran muy
variadas. Las mujeres hacan uso de peines, diademas y hasta de afeites y cabellos postizos.