Teora de la Personalidad de Sigmund Freud

Al principio Freud distingue dos mbitos o estructuras (instancias): el preconsciente y el

inconsciente, entre las cuales se sita una funcin de censura.

El preconsciente: est compuesto por recuerdos y aprendizajes que no son conscientes pero
pueden llegar a serlo fcilmente: est disponible y se rige por el principio de realidad. La
satisfaccin del placer no se hace por el camino mas corto, sino mediante rodeos o aplazamientos
en funcin de condiciones exteriores. Este principio de realidad es el fundamento del orden
social.

El inconsciente: no es consciente ni puede serlo, ya que est reprimido y se compone de pulsiones

innatas, deseos y recuerdos reprimidos que pugnan por encontrar satisfaccin (se rigen por el
principio del placer); por ello el inconsciente es dinmico

Funcin de censura: entre el preconsciente y el inconsciente Fred sita la censura, es decir, la

funcin de represin, la cual compara con un guardin vigilante (cancerbero) que no permite pasar
a la consciencia lo que se encuentra en el inconsciente. Sin embargo, durante el sueo, la vigilancia
de la censura se relaja, y entonces los deseos reprimidos pueden aflorar, aunque disfrazados
bajo formas simblicas; de ah la necesidad del psicoanlisis de interpretar los sueos.
A partir de 1920 Freud, descubre nuevos hechos importantes: la represin es tambin
inconsciente; la angustia significa el miedo de yo ante la amenaza de la censura, que es llamada
entonces SUPER YO; por eso el YO reacciona mediante mecanismos de defensa. Fred concluye que
el YO se angustia no tanto por los deseos reprimidos, como por la amenaza del SUPER YO; que es
el YO el que se defiende y reprime; que esa represin la realiza inconscientemente, y que por lo
tanto, ya no se puede identificar como lo haba hecho hasta entonces el inconsciente y lo reprimido:
Tambin en el Yo hay elementos inconscientes. De ah que Freud proponga una nueva estructura de
la personalidad.

ELLO: Segn Freud, las motivaciones bsicas del hombre no pueden ser diferentes a las de
cualquier otro animal: autoconservacin, agresividad y reproduccin; sin embargo, estas
motivaciones no se manifiestan nuestra vida social, como lo hacen en el resto de animales, porque
quedan ocultas, por conveniencias culturales, a un nivel inconsciente. El ello es ese depsito
inconsciente de nuestra energa psquica primaria que busca la satisfaccin de esos impulsos
biolgicos primitivos. Obviamente el ello acta movido por el principio del placer: busca la
satisfaccin de nuestros deseos. Por ejemplo, Pensemos en un nio que en un supermercado coge
una bolsa de papas fritas, la abre y empieza a comrsela, para vergenza de su madre; est
actuando movido por el principio del placer, busca la mera satisfaccin de la necesidad biolgica
de alimentarse, pero su madre lo retar y dicho deseo se reprimira. Por lo tanto, el ELLO es la
parte ms primitiva del aparato psicolgico que adems tiene un carcter dinmico Se compone de
todas las pulsiones innatas (agresivas y sexuales reprimidas) y en general, de todo lo que ha ido
siendo reprimido (deseos, recuerdos, pensamientos, etc.).

YO: se compone de elementos conscientes (percepcin externa del mundo, percepcin interna,
procesos intelectuales) pre-conscientes (recuerdos no reprimidos, aprendizajes) e inconscientes
(mecanismos de defensa). A medida que el nio va creciendo va tambin aprendiendo que sus
deseos chocan con el mundo real; esto fuerza al nio a readaptar sus deseos a ese mundo real a
travs del principio de realidad. As se construye el yo consciente en el primer ao de vida del
sujeto, el yo que creemos que somos. Este yo es la parte visible de nuestra personalidad pero las
races profunda de nuestra identidad permanecen en el lado inconsciente de nuestro psiquismo.
Todas las motivaciones conscientes no son ms que motivaciones inconscientes transformadas por
el super-yo para que el yo pueda conservar inclume su autoconcepto.

SUPER YO: Es equivalente a una especie de moral arcaica que resulta de la interiorizacin de las
prohibiciones familiares o sociales, por ejemplo, el nio que primitivamente es amoral, ya que no

posee ms que el ELLO an no reprimido, empieza a percibir las prohibiciones sociales, que
terminan por interiorizarse, hacerse inconscientes y convertirse en una instancia de vigilia y
amenaza del YO. Por ejemplo: Ms tarde en el proceso de desarrollo, a los cuatro o cinco aos, el
individuo empieza a desarrollar ideales de comportamientos que nos dicen no slo como debemos
de actuar para satisfacer los impulsos del ello (principio de realidad del yo) sino como deberamos
de comportarnos. As el sujeto va interiorizando y creando una conciencia moral que va ms all de
la adecuacin prctica de su conducta a la realidad. El super-yo genera un ideal del yo que
intenta de imponer al propio yo efectivo. El super-yo nace de las exigencias culturales que pesan
sobre el sujeto desde su ms tierna infancia. La sociedad en su conjunto, pero sobre todo los
padres del nio son los que construyen dentro de l esta instancia psquica. Sentimientos como los
de culpa o satisfaccin moral son generados en el super-yo cuando este es satisfecho en sus
exigencias.

ntePreconcie
nteInconcie

Conciencia

eConcient

Estructura de la Personalidad
Ideas, pensamientos y
sentimientos de los que estamos
conscientes
Preconsciente
YO
Principio
:
de
Material que
realidad
puede
recordarse
con facilidad

SUPER YO
Yo ideal o guardin moral
Inconsciente: muy por debajo de
la superficie de la conciencia
ELLO
Principio de placer, impulsos y
deseos inconscientes