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Kultur Dokumente
por la Unesco
Vol. X X X V I (1984), n. 4
Corresponsales
Bangkok: Yogesh Atal
Beijing : Li X u e k u n
Belgrado: Balsa Spadijer
Buenos Aires: Norberto Rodrguez
Bustamante
Canberra: Geoffrey Caldwell
Colonia: Alphons Silbermann
Delhi: Andr Bteille
Estados Unidos de Amrica: Gene M . Lyons
Florencia: Francesco Margiotta Broglio
Harare: Chen Chimutengwende
Hong Kong: Peter Chen
Londres: Cyril S. Smith
Mxico: Pablo Gonzlez Casanova
Mosc: Marien Gapotchka
Nigeria: Akinsola A k i w o w o
Ottawa: Paul L a m y
Singapur: S. H . Alatas
Tokio: Hiroshi Ohta
Tnez: A . Bouhdiba
REVISTA INTERNACIONAL
DE
CIENCIAS SOCIALES
,s
0762
EPISTEMOLOGA DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
102
Editorial
599
Anlisis general
Ernest Gellner
601
Stefan Nowak
623
Emrita S. Quito
639
Claude A k e
651
Disciplinas
Philippe Braillard
Edmund Burke. Ill
Milton Santos
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679 .
693
711
G . B . Benko
739
Jacques Lombard
755
T . V . Sathyamurthy
Servicios profesionales y d o c u m e n t a l e s
Libros recibidos
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Editorial
E n cierto m o d o , la actividad cientfica podra nas. Ernest Gellner se pregunta si las ciencias
compararse con la prctica de un deporte. U n sociales pueden ser admitidas en el club
deportista debe observar los gestos que rea- exclusivo de las ciencias. Puede el universo
liza y analizarlos en detalle con el fin de social ser estudiado cientficamente, o bien
perfeccionarlos y de obtener mejores resulta- debe dejarse dicho estudio a losfilsofosy los
dos. D e igual manera, el investigador no debe poetas? Gellner n o propone una respuesta
menospreciar el autoanlisis profesional, la definitiva, pero demuestra con elocuencia la
reflexin sobre la orientacin y el alcance de inconsistencia de los argumentos tendientes a
su trabajo, as c o m o sobre los medios tericos excluir las ciencias sociales del paraso cienty metodolgicos que le permitiran mejorar fico. Stefan N o w a k examina las relaciones
sus resultados, afinde dominar ms completa- entre los mtodos cientficos utilizados en la
sociologa y diversas corrientesfilosficas,y
mente su tema.
E n realidad, dicha reflexin no puede demuestra que las elecciones metodolgicas
separarse de la actividad de investigacin en s reflejan orientacionesfilosficasy epistemolmisma. Reviste especial importancia en las gicas. E n su contribucin, Emrita Quito
ciencias del hombre y de la sociedad, en las analiza las relaciones existentes entre los vaque la relacin entre el investigador y su lores, c o m o objetos de estudio y c o m o facobjeto de estudio tienen caractersticas parti- tores que influyen en las investigaciones en las
culares, distintas de las que existen en las ciencias sociales. Claude A k e propone un
ciencias relativas a la vida y la naturaleza. N o enfoque que puede calificarse de economa
obstante, los fundamentos epistemolgicos de poltica de las ciencias sociales; se desprende
las investigaciones vinculadas a las ciencias del mismo que estas ltimas, por estar sujetas
sociales no siempre se explicitan, ni son ob- a las leyes del mercado y operar en un
jeto de un anlisis sistemtico con la frecuen- contexto en el que predomina el valor de
cia que sera conveniente. L a teora del conoci- intercambio y n o el valor de uso, se transformiento ofrece la posibilidad de echar una m a n en mercanca. Los tres ltimos artculos
provechosa mirada a las ciencias sociales, con de la seccin temtica son anlisis epistemolla condicin de evitar el Caribdis de la obse- gicos de algunas disciplinas, tomadas en difesin epistemolgica, por un lado, y el Escila rentes contextos. E d m u n d Burke III estudia
las fuerzas econmicas y sociales que orientade un empirismo estrecho, por otro.
ron la institucionalizacin de la sociologa en
L a mayor parte de los artculos publicaFrancia, a fines del siglo pasado. Philippe
dos en el presente n m e r o se dedican a un
Braillard se refiere al estudio de las relaciones
autoanlisis de las ciencias sociales y exponen
internacionales, y Milton Santos se ocupa de
puntos de vista sobre ciertos aspectos epistela geografa.
molgicos e institucionales de tales discipli-
600
Los artculos de la seccin "El mbito de
las ciencias sociales" presentan puntos en
comn con los de la seccin temtica. T . V .
Sathyamurthy describe el notable auge de las
ciencias sociales en la India, desde que dicho
pas accedi a la independencia; G . B . Benko
relata el nacimiento de la ciencia regional, un
campo de estudio interdisciplinario que se ha
desarrollado en el transcurso de las ltimas
dcadas; Jacques Lombard presenta una
resea histrica comparada de la enseanza
de la antropologa en Blgica, en la Repblica
Federal de Alemania, en Francia, en el Reino
Unido y en los Pases Bajos.
E n el pasado, la RICS ha dedicado varios
nmeros a temas vinculados al del presente
nmero. Cabe mencionar los volmenes xvi,
n. 4 , 1964; x x , n. 2 , 1968; x x n , n. 1,
Editorial
1970; xxiv, n. 4 , 1972 y xxix, n. 4 , 1977.
La lista de los nmeros publicados figura al
final del volumen.
Aprovechamos esta oportunidad para informar a nuestros lectores acerca de un reciente
cambio en el equipo de redaccin. Peter
Lengyel, redactor jefe de la Revista desde
1963, ha dejado la Unesco en la que haba
ingresado en 1953. E n su carrera al servicio de
la Organizacin, dedicada a los diversos aspectos de la cooperacin internacional en el
mbito de las ciencias sociales, se destaca
particularmente la labor que ha realizado en
la direccin de la RICS.
A. K.
Traducido del francs
El rango cientfico
de las ciencias sociales
Ernest Gellner
La idea d e lo "cientfico'
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generales entre clases de sociedad y a interesarse por ellas. Cuando menos, tendremos
que ocuparnos de las diferencias existentes
entre las sociedades que engendran esta nocin y las que no lo hacen.
H a y por lo menos dos maneras de abordar el problema de la definicin de "ciencia":
lafilosficay la sociolgica. Podemos caracterizar a la primera del siguiente m o d o : el
investigador que opta por este enfoque acta
con arreglo a un tipo u otro de modelo de
investigacin o de adquisicin del saber,
modelo cuyos elementos sern tomados de las
actividades individuales, c o m o el tener ideas,
experiencias, montar experimentos, relacionar las lecciones de la experiencia o los
resultados de los experimentos con generalizaciones basadas en las ideas iniciales, y as
sucesivamente. U n a teora extremadamente
individualista de la ciencia sera aquella que
ofreciese una teora y una demarcacin de la
ciencia sin traspasar nunca los confines de un
modelo construido de esta manera. Semejante
teora estara dispuesta acaso a conceder, o
incluso a hacer resaltar, el hecho de que, en
realidad, los cientficos son m u y numerosos y
habitualmente cooperan y se comunican entre
s, pero esto slo sera un elemento contingente e inesencial. Conforme a tal teora, un
Robinson Crusoe podra practicar la ciencia.
Con los recursos, la longevidad, el ingeni y la
aptitud pertinentes, ningn logro de la ciencia, tal c o m o nosotros lo conocemos, estara
"en principio" m s all de sus facultades. Los
que sustentan teoras de esta clase no tienen
inconveniente en admitir que, en efecto, la
crtica, la verificacin, la corroboracin, son,
en trminos generales, actividades sociales, y
que dependen, para su eficacia, de una infraestructura matemtica, tecnolgica e institucional que se halla, con m u c h o , m s all del
poder y de los medios de cualquier individuo;
pero se sienten, supongo yo, obligados a
sostener que la circunstancia de que un medio
social ofrezca o no estas condiciones previas
es, por decirlo as, una condicin externa de la
ciencia, pero no, de ningn m o d o , una parte
esencial de ella.1
H a y varios modos y grados de introducir
LE PROVOCATEUR DE PLUIE
La ciencia de Prometeo: el provocador de lluvias, D . R .
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quismo de Popper y el autoritarismo de K u h n ,
que recomienda lealtad, a los paradigmas en
casi todos los m o m e n t o s , aunque evidentemente reservndose el derecho de rebelin
ocasional (durante unas igualmente mal definidas, y creo que en principio indefinibles
condiciones de "revolucin cientfica"). L o
que s es pertinente para nuestro propsito es
sealar un error c o m n a ambos. Para definir
la ciencia, es preciso sociologizar la filosofa
de la ciencia en tercer grado, y no meramente
en segundo grado. N o basta con reconocer la
funcin de la sociedad y distinguir entre
sociedades capaces y sociedades incapaces de
hacer ciencia; es necesario tambin efectuar
esta distincin con arreglo a caractersticas
de la sociedad que no correspondan solamente
a sus actividades cognoscitivas, y considerar
esas sociedades cuando participan en otras
actividades. Tendremos que examinar las
repercusiones de las primeras sobre las segundas. Esto, en m i terminologa, es sociologizar
la materia en tercer grado, y es algo que debe
hacerse. D e qu manera?
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trato cultural, requiere una ardua y prolongada capacitacin para adquirir m o dos y tcnicas de pensamiento que no
ofrecen continuidad alguna con los de la
vida cotidiana y que con frecuencia van
totalmente en contra de la intuicin.
La tecnologa en constante crecimiento que
esta ciencia engendra es inmensurablemente superior a las tcnicas y los saberes prcticos de los artesanos de la sociedad agraria, y cualitativamente distinta
de ellos.
Son estos rasgos, u otros estrechamente relacionados con ellos, los que han engendrado la
persistente y obsesionante pregunta acerca de
qu es la ciencia. N o se trata ya, en rigor, de
qu es la verdad, la sabidura o el conocimiento verdadero. Los hombres obsesionados
por la pregunta respecto a la naturaleza de la
ciencia no niegan necesariamente que el saber
y la verdad existen tambin fuera de la
ciencia; no todos dicen, c o m o lo enunciaba
irnicamente el autor de un libro en contra de
la ciencia en cierta ocasin: Extra scientiam
nulla saliis.6 M a s por lo general estn imbuidos por el sentido del carcter distintivo de
esta especie de saber y desean localizar su
fuente. N o es que quieran matar la gallina de
los huevos de oro, lo nico que anhelan es
descubrirla, con objeto de utilizarla al mxim o y tal vez guiarla hacia nuevos campos.
(Algunos s desean equiparar saber con saber
cientfico, no porque desprecien los m o d o s
cognoscitivos precientficos y abjuren de ellos,
sino porque los consideran bsicamente anlogos a la ciencia, slo que m s primitivos y m s
endebles, y entienden que merecen la misma
etiqueta. Personalmente considero errnea
esta suerte de "tesis de la continuidad".)
Esta definicin, digmoslo as, externa,
sociolgica, de la ciencia, elaborada desde el
punto de vista de sus efectos sobre la topografa y los procesos productivos cognoscitivos
de la sociedad (dejando aparte la cuestin de
su mecnica interna, el secreto de su xito),
puede, naturalmente, ser impugnada. Puede
negarse que la ciencia constituya la victoria
del saber trans-social, explcito, formalizado y
abstracto sobre las intuiciones, o competen-
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trampa terrible, cuando, tras haberse transform a d o esas ventajas en una expectativa inculcada, c o m o de algo debido por derecho, el
cuerno de la abundancia temporalmente se
seca o simplemente reduce su caudal, c o m o es
natural de cuando en cuando.
stos parecen ser los rasgos genricos de
la sociedad que se sirve de la ciencia. Dichos
rasgos la diferencian profundamente de la
mayor parte o de todas las sociedades agrarias, que son malthusianas en vez de orientadas al crecimiento, y se caracterizan por la
estabilidad cognoscitiva y productiva m s que
por su expansin (las innovaciones, cuando se
producen, suponen cambios de grado m s que
de clase, y en cualquier caso llegan como
apariciones furtivas, aisladas). Las teoras de
las fases o pocas histricas de la organizacin
social (capitalismo/socialismo es la m s popular) parecen haber fallado, por cuanto la
sociedad que hace uso de la ciencia (es decir,
la industrial) resulta ser compatible con diversas formas de organizacin, dentro de los
lmites de sus rasgos genricos compartidos;
pero esos rasgos, a su vez, la distinguen de
todas sus predecesoras. L a cuestin sobre la
naturaleza de la ciencia es, en realidad, la del
m o d o peculiar de cognicin, que a su vez
define una etapa completa de la historia del
gnero h u m a n o .
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Pero vale la pena, para el fin que perseguim o s , resear algunos de los principales contendientes:
1. El ultraempirismo, apegado a los hechos observables, acumula las observaciones;
nicamente va ms all de ellas cuando los
datos acumulados apuntan firmemente en alguna direccin; y, ms que nada no irrumpe
en lo trascendente! Esta cauta versin del
empirismo, asociada con Bacon o H u m e y que
sobrevive hoy "da en el conductismo moderno,
se ha visto m u y desacreditada ltimamente.
Sus detractores no siempre saben apreciar el
valor que ha tenido este veto de la transgresin cognoscitiva. Los sistemas de creencias
de las sociedades agrarias solan estar construidos de tal suerte que se perpetuaban a s
mismos mediante una circularidad, y el veto
de la transgresin era la mejor forma de
eliminarlos.
2. El diagnstico kantiano, que combina
el veto de la transgresin con cierta osada
recomendada dentro de lmites apropiados
y en un marco conceptual presuntamente
impuesto por la estructura de la mente humana.
3. La autopropulsin colectiva mediante la
resolucin de las contradicciones internas,
respetando una praxis privilegiada (de la que
la praxis de la clase privilegiada es un ejemplo) y la direccin de un desarrollo social
prescrito. Esta es la mejor aproximacin que
puedo encontrar para formular una de las
teoras del conocimiento comnmente asociadas con el marxismo.
4. M x i m a audacia de las hiptesis dentro de los lmites de la verificabilidad: la teora
de Popper.
5. La obediencia a una concepcin de
fondo (eliminando as el caos caracterstico de
los temas no cientficos y garantizando el
quehacer comparativo y de este m o d o la
acumulacin de conocimientos), excepto en
raras ocasiones "revolucionarias", que no pueden ser genricamente caracterizadas ni presumiblemente vaticinadas, y que despus conducen a la progresiva substitucin de una concepcin de fondo por otra. Dentro de los lmites
de esta teora, que declara que estas sucesivas
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"El efecto Pirandello" consiste en reducir la distincin entre los actores y los espectadores de una obra.
U n a escena de la obra de Pirandello Seis personajes en busca de autor, interpretada por la compaa Pitoeff
en 1936, en Pars. Rogcr-vioiiet.
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quier anlisis de las vivas y vigorosas discusiones que tienen lugar en el campo de.la
filosofa de la ciencia revela indiscutiblemente
una cosa: que el problema de la naturaleza de
la ciencia, del descubrimiento de ese secreto
que ha hecho posible el ritmo de crecimiento
cognoscitivo del siglo x v n a nuestros das,
absolutamente singular y sin precedentes en la
historia h u m a n a , contina sin resolverse.
H e m o s reunido, sin embargo, algunas tentativas de explicacin m u y notables, convincentes
y elegantemente expuestas. Pero seleccionar
algunos candidatos brillantes es una cosa,
y contar con un ganador claramente identificado, reconocido y aclamado es otra m u y
distinta. Y no lo tenemos. L a situacin, lisa y
llanamente, es que la ciencia es consensual, y
lafilosofade la ciencia no lo es.
Las dos tesis que hemos afirmado la
invalidez de las supuestas demostraciones de
la imposibilidad de la ciencia en las esferas
sociales y la ausencia de una explicacin
unnimemente aceptada de por qu y c m o
funciona la ciencia en los campos en que sin
duda alguna funciona van a ser decisivas
para responder a la pregunta a que hemos
dedicado este ensayo: Son las ciencias sociales realmente cientficas?
Conclusin
La pregunta se contesta por s sola, una vez
que la hemos desmembrado en sus distintas
subpreguntas o variantes de interpretacin,
normalmente amalgamadas.
Podemos ante todo examinar las actividades de las ciencias sociales en busca de la
presencia o ausencia de los distintos rasgos
que aparecen, destacados, en diversas teoras
de la ciencia. 'Dichos rasgos son: a) presencia
de hiptesis bien articuladas y puesta a prueba
sistemtica de las mismas; b) medicin cuantitativa precisa, y operacionalizacin de los
conceptos; c) observacin meticulosa con
arreglo a mtodos pblicamente comprobables; d) estructuras conceptuales complejas y
rigurosas; ) paradigmas compartidos, al
menos por grandes comunidades acadmicas,
que resisten a la prueba del tiempo.
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Notas
1. Sir Karl Popper ha expuesto
la discutida doctrina del
individualismo metodolgico,
que remite finalmente todas las
explicaciones de las ciencias
sociales a los objetivos y las
creencias de los individuos, y
que excluye la invocacin de
entidades sociales holistas, si no
es para la comodidad de la
exposicin (vase, por ejemplo,
Karl Popper, The open society
and its enemies, Princeton
University Press, 1966). A l
mismo tiempo, Popper ha
polemizado ms recientemente
en favor de un "tercer m u n d o "
{Objective knowledge,
Clarendon Press, 1972), un
mbito de objetos del
pensamiento, que se suma a los
relativamente bien establecidos
mundos cartesianos de los
objetos externos y de las
experiencias internas. Es
interesante que algunos de los
argumentos invocados para
apoyar esta doctrina la
incorporacin en una tradicin
social y su bagaje de una riqueza
de ideas jams accesible al
individuo sean precisamente
aquellos que llevaron a otros a
dejarse tentar por el holismo
social. Se ha ganado mucho al
optar por una terminologa
esencialista, en vez de holista,
para sealar los mismos hechos?
Supongo que depender de si
todos esos mundos culturales
son simples partes de un solo y
mismo tercer m u n d o , o bien si
se permite a cada uno hacer el
suyo propio, que no tiene por
qu ser comparable ni
compatible con otros. E n el
primer caso, parecera m s
apropiado un lenguaje platnico
para describirlo; en el segundo,
un lenguaje sociolgicoholstico. Conviene aadir que
su individualismo no le obliga a
ver la ciencia como slo
contingentemente social; al
contrario, en el sentido
apropiado, la ve como
Proceedings, vol. X L V I ,
Ernest Gellner
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Prentice Hall, 1967. Para
comentarios crticos, vase un
artculo m u y inteligente de
A . R . Louch, "Against
theorizing", Philosophy of the
social sciences, vol. v, 1975,
p. 481-487, o mi propia
contribucin,
"Ethnomethodology; the reenchantment industry or the
Californian way of subjectivity",
Spectacles and predicaments,
Escuelas filosficas
y m t o d o s de trabajo
cientficos en ciencias sociales
Stefan Nowak
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Este prrafo pone de relieve el hecho de que
los anlisis de los supuestos algunos de los
cuales, por lo m e n o s , son ontolgicos y de
los juicios de valor pertenecen a la sociologa.
Por m i parte convengo en que es correcta la
afirmacin de que esos supuestos se utilizan a
m e n u d o para organizar diferentes "enfoques
tericos" del estudio de las fenmenos sociales, y son entonces generalmente considerados c o m o componentes suyos esenciales. E n
palabras de J. H . Turner:
Gran parte de lo que se incluye bajo la etiqueta
de teora sociolgica no es, en realidad, ms que
una acumulacin inconsistente de supuestos implcitos, conceptos insuficientemente definidos y
proposiciones vagas y sin conexin lgica. A
veces los supuestos se formulan expresamente y
sirven para inspirar enunciados tericos abstractos que contienen conceptos bien definidos, pero
la mayor parte de la teora sociolgica constituye
una "imagen de la sociedad" verbal, en vez de
un conjunto rigurosamente construido de formulaciones tericas organizadas en esquemas lgicamente coherentes. As, esta presunta teora es
ms bien una "perspectiva" u "orientacin"
general para examinar las diversas caractersticas
del proceso de institucionalizacin que, si todo
sale bien, podr finalmente traducirse en teora
cientfica verdadera.
El hecho de que en sociologa existan
muchas perspectivas de esta ndole plantea problemas de exposicin, y estos problemas, a su
vez, se ven complicados por el hecho de que las
perspectivas se mezclan y combinan entre s,
haciendo a veces difcil su anlisis por separado.2
Por estas razones, parece m s conveniente n o
analizar aqu todos los "enfoques tericofilosficos" del estudio de la sociedad, sino,
preferentemente, los supuestos concretos que
son, o pueden ser fundamentales para m s de
una de tales escuelas. Por fortuna, estos
supuestos vienen siendo objeto de anlisis y
discusin desde hace ya muchos aos, tanto
en el marco de lafilosofade la ciencia c o m o
en el de la filosofa de las ciencias sociales. E n
este ltimo mbito se ha logrado cristalizar un
cierto nmero de preguntas formuladas en
sentido general, las respuestas a las cuales
pueden considerarse equivalentes a los supues-
Stefan Nowak
625
cuales puede explicarse por sus propias "caractersticas de origen" consideradas independientemente de las caractersticas y comportamiento de otras personas, c o m o en el anlisis
de los datos de encuestas. El otro enfoque da
por supuesto que la sociedad o los grupos e
instituciones sociales constituyen un sistema
de elementosjnterdependientes, cuya naturaleza slo puede conocerse adecuadamente
tomando en cuenta sus contextos sistmicos.9
8. Otro aspecto distinto del comportamiento h u m a n o es el que se analiza generalmente en la dimensin "racional-irracional".10 Aqu podemos creer, siguiendo a
muchos "tericos de la accin intencional", de
W e b e r a Parsons y a los propugnadores contemporneos de la aplicacin de modelos
normativos de la teora matemtica de las
decisiones a la explicacin de las acciones
humanas reales, que es el anlisis de los
motivos conscientes del comportamiento hu-
626
m a n o en trminos de relaciones fines-medios,
racionalmente orientados, lo que puede darnos la correcta visin de fondo. Pero tambin
p o d e m o s seguir la lnea de Freud y Pareto y
dar por supuesto que lo que los individuos
perciben c o m o motivos de sus acciones son,
habitualmente, racionalizaciones (derivaciones) de acciones no necesariamente guiadas
por principios de racionalidad en s mismas. Y
aun cuando se admita que el conocimiento de
los motivos conscientes es necesario para
explicar correctamente la conducta, puede
reinar la disensin en cuanto a la metodologa
empleada en dichas explicaciones. Algunos
insisten en que debemos aplicar ciertas "leyes
de cobertura" en el esquema de explicaciones
nomolgico-deductivas, mientras que otros
hacen hincapi en el carcter no nomolgico
de las "explicaciones por el conocimiento".11
Todos estos supuestos (y otros muchos)
tratan de la naturaleza de la realidad en su
aplicacin a los estudios sociales. Pero tambin hallamos diferencias de concepcin de la
sociologa basadas en las diferencias de opinin acerca de cul debe ser la actitud de un
socilogo con respecto a sus propios estudios,
o en las diversas opiniones sobre el m o d o en
que estos estos estudios pueden o deben
llevarse a cabo. A q u tropezamos con la vieja
cuestin de la "objetividad" de los estudios
sociales. Algunos creen que los estudios pueden prescindir de los valores, mientras otros
proclaman que es imposible desembarazarse
de los valores que cada cual sustenta y por lo
tanto lo mejor que puede hacer un investigador en ciencias sociales es declarar de antem a n o sus preferencias en la materia y seguir
expresndolas en sus formulaciones de los
problemas as c o m o en su investigacin y en
sus conclusiones. Todos aquellos que recuerdan las disputas en torno a este problema en
los ltimos aos de la dcada de 1960 sabrn
cuntos significados diferentes se atribuan a
cada actitud posible dentro de esta perspectiva.12 Esto se aplica no slo a esta dimensin
concreta de la problemtica de lafilosofade
las ciencias sociales, sino a la mayora de ellas,
porque no slo pueden adoptarse diferentes
actitudes dentro de cada una, sino tambin las
Stefan Nowak
^---^i^"ij^;
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c o m n "estructurales" e incluyen determinados componentes de las totalidades visualizadas. Estos componentes pueden luego ser
designados mediante los conceptos del nuevo
enfoque (si h a n sido correctamente conceptualizados) o al m e n o s por u n a cierta terminologa terica, cuyo significado se hace m s o
m e n o s claro. Estos conceptos constituyen las
verbalizaciones de la estructura de aquellos
aspectos de la realidad social en que se centra
el inters del enfoque; constituyen un patrn
clasificador o marco de referencia en el que se
ubican los fenmenos y del que toman sus
significados m s o m e n o s tericos.
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c o m o alternativas disyuntivas. C o m o ya se ha
sealado, son complementarias en el sentido
de que distintos fragmentos de la realidad
social pueden satisfacer los supuestos de diferentes escuelasfilosficas(ontolgicas). Pero
su complementariedad puede llegar an m s
lejos. Si los dos polos de una "dimensin"
determinada de problemas n o son definidos
de tal m o d o que uno de ellos constituya una
simple negacin lgica del otro (o, dicho de
otra manera, cuando su existencia simultnea
en un determinado fragmento de realidad sea
lgicamente imposible), pueden perfectamente existir casos respecto a los cuales el
postulado de validez concomitante de supuestos considerados c o m o mutuamente excluyentes est justificado y sea tericamente fructfero. Cabe suponer, por ejemplo, que los
procesos del pensamiento h u m a n o pueden
entenderse c o m o parcialmente racionales y
parcialmente irracionales segn los distintos
significados de estos trminos, para intentar
con ello explicar las creencias e ideologas de
los diversos grupos. A veces tambin es lcito
suponer que, en una determinada sociedad,
obran intensamente las fuerzas cohesivas al
par de las conflictivas, mientras que en otra no
parecen hallarse en accin ni cohesin ni
conflicto, porque los diferentes grupos e individuos se asemejan ms a un agregado inorgnico que a un sistema caracterizado por fuer-
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Stefan Nowak
Notas
1. W . E . Snizek, E . R .
Fuhrman y M . K . Miller,
Contemporary issues in theory
and researcha metasociological
perspective, p. vii, Connecticut,
Greenwood Press Westport,
1979.
2. J. H . Turner, The structure.of
sociological theory, p. 9, T h e
Dorset Press, 1979.
3. Vase M . Brodbeck (dir.
publ.), Readings in the
philosophy of the social sciences,
Nueva York, 1968; S. N o w a k ,
Understanding and
predictionessays in the
methodology of social and
behavioral theories, Dordrecht
(Pases Bajos), D . Reidel Publ.
C o . , 1976. Vase tambin:
Snizek y otros, op. cit.;
P. Sztompka, Sociological
dilemmas-toward a dialectical
paradigm, Academic Press,
1979; D . E m m e t y
A . Maclntyre (dir. publ.),
Sociological theory and
philosophical analysis, T h e
MacMillan C o . , 1970.
4. Para una discusin detallada
de este problema vase
5. N o w a k , "Concepts and
indicators in humanistic
sociology", Understanding...,
op. cit.
5. Para una discusin excelente
de este problema, vase
M . Brodbeck, "Methodological
individualism, definition and
reduction", en M . Brodbeck,
op. cit. Vase tambin
J. Coleman, "Properties of
collectivities", en J. Coleman,
A . Etzioni y J. Poster,
2. Reduccionismo/
antirreduccionismo;
3. Cognoscitivismo/
activismo; 4. Neutralismo/
axiologismo;
5. Pasivismo/autonomismo;
6. Colectivismo/
individualismo."
12. Vase S. N o w a k ,
"Empirical knowledge and
social values in the cumulative
development of sociology",
Understanding..., op. cit.
13. B . Hindess, Philosophy and
methodology in the social
sciences, p. 2, The Harvester
Press, 1977.
14. B . Hindess, op. cit., p. 4.
15. Vase otra formulacin de
los puntos de vista siguientes en
S. N o w a k , "Approaches,
theories and sociological
subdisciplines", en
T . Bottomore, S. N o w a k y
M . Sokolowska (dir. publ.),
Sociology, the state of art, Sage
Publications, 1983. Para un
anlisis de la naturaleza de los
supuestos en la induccin, vase
S. N o w a k , "Logical and
empirical assumptions of validity
of induction", Understanding...,
op. cit.
16. Huelga decir que, en las
ciencias sociales, el problema de
la investigacin suele formularse
una vez que se han recogido y
analizado los datos, pero
entonces se trata ms bien del
"problema del informe de la
investigacin" y no del estudio
propiamente dicho.
17. B . Hindess, op. cit., p. 3.
_j
Emrita S. Quito
La cuestin de los valores es tan compleja, y anlisis cientfico. E s imposible, por supuesto,
sin embargo tan c o m n , que constituye un prescindir de los valores debido a su papel
objeto de debate en casi todos los campos del determinante en la conducta h u m a n a y a sus
saber h u m a n o . L a lista de libros y artculos efectos de largo alcance en la accin social,
sobre la materia parece no tenerfin.L a tica pero la indefinibilidad del valor lo hace impeno ostenta ya los derechos exclusivos sobre netrable al examen cientfico.
ella, pues las ciencias, tanto las fsicas c o m o
N o vamos a repetir aqu el prolongado
las sociales, se plantean abiertamente la pre- debate sobre la cuestin de los valores. Nuesgunta: pueden existir las ciencias sociales al tro campo de indagacin esfilosfico,y c o m o
margen de los valores?1 o estn exentas las va a tratar de determinar el origen, los niveles
ciencias fsicas de los juiy la amplitud del valor en
cios de valor de los cientla accin social, ser tamEmrita S. Quito es rectora del
ficos al escoger stos sus
bin sociolgico.
Departamento de Filosofa de la Unihechos y sus datos?2 El
Cabe establecer desversidad de La Salle (Manila) desde
valor est siempre presende
el
comienzo los si1965. E n 1980 fue promovida a la
te en todos los actos huguientes principios: a)
ctedra de humanidades. Entre sus
manos conscientes y deliprincipales publicaciones cabe destalos valores de los indivicar. A new concept of philosophy
berados, y, no obstante,
duos se recogen en los
(1967), Oriental roots of occidental
esta presencia es inaprenvalores
de la sociedad a
philosophy (1975), y Homage to Jeansible, difcil de encerrar
la
que
pertenecen;
b) los
Paul Sartre (1981).
en una definicin; m s
valores secundarios no
difcil an es determinar
pueden ser separados de
su etiologa y evolucin.
la libertad h u m a n a ; c)
Para comprobarlo, basta
los valores secundarios se
con mirar la variedad de
modifican constantemendefiniciones formuladas
te, cuando n o se transforpor una legin defilsofosy de tericos de las m a n radicalmente, en el transcurso de la vida
ciencias sociales.3
humana.
Su gran complejidad, empero, proviene
Se trata fundamentalmente de saber si el
del hecho de que, si es verdad que el valor valor concierne a la tica, o a "lo que debe ser",
est siempre presente en todos los actos o si es lisa y llanamente un "clculo de plahumanos conscientes y deliberados, debe dr- cer".4 N o cabe la menor duda de que estos dos
sele por supuesto; y si las ciencias no se hallan puntos de vista son correctos, pues ambos se
exentas de los juicios de valor, entonces los ajustan a nuestra experiencia. L o que no se ha
valores deben constituir por lo menos un dato debatido tan ampliamente es la existencia, en
cientfico m s y ser por ello accesibles al realidad, de dos niveles de valores humanos.
640
Emrita S. Quito
641
642
Emrita S. Quito
643
La escala de las facultades y su trascendencia (tomado de Utriusque Cosmi Historia, de Robert Fludd,
1619). Explorer.
644
Emrita S. Quito
645
Emrita S. Quito
646
Las relacionesfluctuantesentre los valores religiosos y la ciencia: Galileo Galilei (1564-1642) es obligado
por el tribunal de la Inquisicin a abjurar la teora de la rotacin de la tierra, D.R.
647
648
obedece a una escala de valores* o de prioridades previa. Las ciencias fsicas buscan eliminar los juicios de valor del campo cientfico,
por creer que los valores no tienen cabida en
la ciencia. Sin embargo, el problema de los
valores sigue plantendose en las ciencias,
pues la eleccin de experimentos y de objetos
de estudio est en s misma cargada de
valores. L a lista de obras publicadas sobre el
tema es larga, porque los especialistas en
ciencias sociales se empean en cuantificar lo
incuantificable, mientras que los fsicos se
esfuerzan por analizar el valor con sus propios
instrumentos. El proyecto est condenado al
fracaso desde el comienzo.
Slo la axiologa, ofilosofade los valores,
puede esclarecer la confusa discusin sobre
esta materia, pues los valores tienen su raz en
la libertad. Si el hombre fuese un animal,
sera fcil programar su conducta, pues los
animales estn estructuralmente orientados
hacia valores inherentes a su especie, de los
que no pueden apartarse. Los seres humanos,
por su parte, se orientan hacia la felicidad y
son libres de perseguir este objetivo con
medios de su eleccin. Y aqu interviene una
amplia variedad de imponderables que no
pueden ser previstos ni programados. Por
qu una persona persigue incansablemente un
objetivo? Por qu no abdica frente a probabilidades adversas abrumadoras? Por el contrario, por qu otros sucumben a la desidia ante
la m s ligera dificultad? O por qu un
hombre trueca su fortuna y su reputacin de
toda una vida por unos pocos momentos o
meses de placer? E n cada uno de los casos,
por qu valoran los humanos un bien m s
que otro?
C o m o seala Louis Lavelle, una escala de
valores entra en juego cada vez que se aprecia
una "desigualdad entre las cosas", o cuando
una ha de ser antepuesta a otra, o ser juzgada
superior o inferior.11 Por esta razn, los
valores son siempre de carcter filosfico,
porque implican siempre una eleccin, una
opcin, en las que interviene todo el arsenal
de la cultura, la experiencia, la educacin, las
veleidades, los caprichos, etc.
Los tericos de las ciencias sociales jams
Emrita S. Quit
649
muchsimo terreno a las ciencias sociales y
fsicas. E n las universidades, lafilosofadeja
lugar, en los programas, a materias m s
cuantificables. Y sin embargo, abarcan realmente las ciencias todas las facultades h u m a nas? E s evidente que, por ahora, la doble
facultad del hombre de libre evaluacin y libre
decisin no ha podido ser medida y program a d a . L a libertad y los valores son la esencia
misma de la humanidad del hombre, lo que
hacen de l lo que es. E n cierto sentido,
puede m u y bien decirse: " Y o valoro, luego
soy".
Traducido del ingls
Notas
1. M a x Weber, The
methodology of the social
sciences, Nueva York, The Free
Press, 1949.
2. Ernst Nagel, The structure of
science, Nueva York, Harcourt,
Brace and World, Inc., 1961.
3. Vanse los dos tomos de
W . H . Werkmeister, Historical
spectrum of value theories,
Lincoln, Nebraska, Johnsen
Publishing Company, 1970.
Estos dos tomos slo contienen
obras de autores alemanes y
angloamericanos sobre los
valores. Ni siquiera se incluye a
autores franceses.
4. Ibid., vol. i, p. 3. La
expresin pertenece a Jeremy
Bentham.
5. Los psiclogos especialistas
de la infancia, incluido Piaget,
consideran que la edad de
12 aos marca elfinde la edad
650
Emrita S. Quito
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La transformacin
de las ciencias sociales en mercanca
Claude Ake
652
Claude Ake
653
Giraudon.
654
Claude Ake
Los problemas
Los problemas inherentes a su transformacin
en mercanca constituyen quizs el mayor
obstculo para el progreso de las ciencias
sociales y su contribucin al bienestar humano.
N o intentaremos aqu examinarlos todos. Slo
sealaremos algunos de los aspectos ms sobresalientes, y ello nicamente a grandes
rasgos.
Siempre que la produccin se convierte
en mercanca, tiende a disociarse de las necesidades sociales. Este fenmeno es particularmente evidente en el caso de las ciencias
655
656
Claude Ake
657
658
Claude Ake
'Mm
Las ciencias sociales contemporneas se desarrollaron a la par del capitalismo industrial.
La industria precapitalista, fabricacin de alfombras en El-Minya, Egipto, H. omier-Bresson-Magnum.
659
La mquina de vapor de Powell, que obtuvo una medalla de oro en la Exposicin Universal de Pars, en
1867. Explorer.
660
Conclusin
Los problemas vinculados a la transformacin
de las ciencias sociales en mercanca limitan
considerablemente su progreso cientfico y su
contribucin al bienestar h u m a n o . Estos problemas constituyen tal vez el mayor desafo
con que se enfrentan hoy dichas ciencias.
C m o responder a este desafo? E n primer
Claude Ake
661
ESMMML.
; , ty>t
hi
* . .
Philippe Braillard
Philippe Braillard
664
dimensin global: ningn pas puede ya aislarse del contexto estratgico internacional..
Esta evolucin y la importancia adquirida
por las relaciones internacionales no tienen,
empero, c o m o nica causa los adelantos tecnolgicos en el mbito de los armamentos y la
mundializacin, virtual al m e n o s , de los conflictos. Tambin es consecuencia del desarrollo de los intercambios econmicos, tecnolgicos y culturales entre las diversas sociedades. Dicho desarrollo, que constituye uno de
los resultados del proceso de modernizacin
emprendido por la revolucin industrial, ha
tejido, indiscutiblemente, la trama de una
compleja red de interdependencias entre las
diversas sociedades. Este fenmeno se caracteriza por la existencia de importantes desigualdades o asimetras en la interdependencia, al
punto de que sta se convierte a m e n u d o en
instrumento de penetracin y dominacin.
Pero no es menos cierto que, en general, las
diversas sociedades se hallan m s interpenetradas, que es m u c h o m s difcil distinguir la
esfera de la poltica extranjera de la de la
poltica interna, y que innumerables fuerzas
transnacionales y actores no estatales tienden
a limitar el margen de maniobra de los gobiernos. Las relaciones internacionales tienden,
pues, en la actualidad, a desempear un papel
cada vez m s determinante en el funcionamiento y la evolucin de nuestras sociedades.
La exigencia d e
interdisciplinariedad
Es frecuente or a algunos investigadores,
sobre todo especialistas en ciencias polticas,
afirmar que el estudio de las relaciones internacionales ha determinado, con su desarrollo,
el nacimiento de una disciplina propia y
autnoma. 1 Tal afirmacin se funda por lo
general en la conviccin de que es indispensable tomar en cuenta la especificidad de las
relaciones internacionales c o m o objeto de
estudio. Se hace especial hincapi en la distincin que existe entre las estructuras y los
procesos polticos propios de las sociedades
integradas y el sistema internacional, el cual
665
Las empresas multinacionales y las fuerzas transnacionales desempean un papel cada da m s importante.
Rapho.
666
Philippe Braillard
establecen estados u otras entidades socia- cuales aborda las relaciones internacionales
les sino por la estructura del sistema en que desde un punto de vista particular. E n las
aparecen: existencia de fronteras atravesadas relaciones internacionales hay en efecto mltipor flujos de comunicaciones. Cabe, pues, ples dimensioneseconmica, poltica, social,
destacar la especificidad de las relaciones cultural y, a menos que reduzcamos stas a
internacionales definindolas c o m o aquellas una considerada primordial, no es posible dar
relaciones sociales que atraviesan las fronte- cuenta del tema eminentemente complejo que
ras y se establecen entre las diversas socie- son los fenmenos internacionales a tradades constituidas en estados-naciones. El vs de una sola disciplina, aunque sea nueva.
hecho de hablar de relaciones que se estableSin embargo, c o m o ya se ha destacado
cen entre diversas sociedades permite cubrir anteriormente, no se correr el riesgo de que
no slo las relaciones intergubernamentales, las ciencias sociales sean incapaces de abordar
en las que los actores son los estados, sino fructuosamente el estudio de las relaciones
tambin aquellas que se sitan a un nivel internacionales mediante conceptos y modelos
infragubernamental, al considerar c o m o acto- elaborados en el anlisis de las sociedades
res a grupos sociales tan diversos c o m o las integradas? L a especificidad de las relaciones
empresas, las sociedades cientficas, las agru- internacionales relaciones sociales que atrapaciones deportivas, religiosas, etc.
viesan las fronteras no excluye la existencia
Esta definicin de las relaciones interna- de cierto grado de organizacin y de cooperacionales se halla, sin duda alguna, histrica- cin en estas relaciones. Por otra parte, el
mente condicionada. Slo es de aplicacin, en estudio de las sociedades llamadas integradas
efecto, a un objeto cuya existencia puede ser tiende en buena medida a descartar, siguiendo
limitada en el tiempo. E s concebible, por en ello la va abierta por la sociologa marejemplo, que desaparezcan un da las estructu- xista, el modelo de una sociedad exenta de
ras estatales. U n cambio semejante, sin conflictos y protegida de la anarqua. Las
embargo, no slo hara caducar tal definicin, ciencias sociales han integrado as ampliasino que quitara todo sentido a la nocin mente en sus enfoques la dimensin conflictiva que caracteriza toda relacin social, lo
m i s m a de relaciones internacionales.3
El reconocimiento de una especificidad que les permite elaborar modelos capaces de
aunque relativa y parcial de las relaciones dilucidar las relaciones internacionales.
internacionales puede conducir lcitamente a
Debido a la existencia de varas disciplidelimitar un objeto de estudio, un c a m p o de nas y por lo tanto de una diversidad de
anlisis. N o justifica en cambio, a nuestro enfoques, el estudio contemporneo de las
juicio, la reivindicacin de una disciplina relaciones internacionales ofrece la imagen de
nueva en el seno de las ciencias sociales, un objeto parcelado e incluso atomizado. El
disciplina que tomara el nombre de "rela- enriquecimiento que aporta una multiplicidad
ciones internacionales". E n efecto, lo que de perspectivas tiende efectivamente a producaracteriza a una disciplina no es slo su cirse en detrimento de la coherencia del
objeto, sino la perspectiva adoptada en el anlisis. L o que en principio es garanta de
estudio de ese objeto y, por consiguiente, la riqueza tiende en realidad a convertirse en
forma de delimitar el c a m p o de anlisis. una fuente de incoherencia. E n efecto, asistiA h o r a bien, si consideramos el estudio con- m o s hoy a una fragmentacin del estudio de
temporneo de las relaciones internacionales las relaciones internacionales en una multitud
habremos de reconocer que, lejos de ser obra de perspectivas y de disciplinas por lo general
de una disciplina nica, constituye un espacio con escasa o ninguna vinculacin recproca y
en el que conviven numerosas ciencias socia- m u y poco preocupadas por unir sus enfoques
les, c o m o la ciencia poltica, la sociologa, la respectivos en una visin global del objeto
economa, el derecho, la historia, la antropo- estudiado. Volvemos a encontrar aqu un
loga, la psicologa social, etc., cada una de las fenmeno que caracteriza actualmente al con-
junto de las ciencias sociales y cuya percepcin cada vez ms aguda ha llevado a numerosos investigadores a preconizar la adopcin de
una actitud y un proceder interdisciplinarios.
La interdisciplinariedad se ha convertido
as en un tema de m o d a , y el estudio de las
relaciones internacionales no ha quedado
fuera de su alcance. H e m o s de reconocer, sin
embargo, que hasta la fecha no ha ido ms
all del discurso mgico que preconiza una
integracin de las diversas disciplinas, al
punto de que se alzan numerosas voces denunciando la interdisciplinariedad c o m o un fracaso o, por lo menos, c o m o una ilusin. Por lo
dems, a nuestro juicio, no puede ser de otra
manera mientras no se salga de un proyecto
global e indiferenciado que slo puede llevar a
una simple yuxtaposicin desordenada de puntos de vista diferentes. E n efecto, un verdadero enriquecimiento interdisciplinario fundado en una integracin de las distintas dimensiones de la realidad social no podr realizarse
a nivel global ni por decreto. C o m o hacen
investigadores cada vez m s numerosos, conviene partir ms modestamente de las necesidades concretas que se presentan en el estudio
de un fenmeno o de una estructura, tratando
de obrar, en el anlisis de este objeto preciso,
una fecundacin mutua entre perspectivas
diferentes. As, por tomar slo algunos ejemplos en el campo de las relaciones internacionales, temas c o m o el estudio del desarrollo, el
de las empresas multinacionales o las organizaciones internacionales, e incluso el de los
conflictos internacionales, podran prestarse a
un tratamiento interdisciplinario.
E n primer lugar, este tratamiento podra
consistir en integrar, dentro de una disciplina,
dimensiones, variables e.hiptesis consideradas y verificadas por otras disciplinas. As,
por ejemplo, el especialista en ciencias polticas que se propone estudiar la estratificacin
del sistema internacional, y en particular la
influencia de los pases industrializados sobre
los pases en desarrollo, tomar en consideracin en su anlisis las normas del derecho
pblico internacional c o m o elemento de esta
estratificacin y c o m o instrumento de dominacin.4 Y a la inversa, el jurista que analice la
667
elaboracin progresiva de las leyes del desarrollo no podr ignorar la estructura de poder
que caracteriza al sistema internacional contemporneo, pues contra esta estructura
luchan precisamente los pases del tercer
m u n d o que aspiran a establecer los grandes
principios de un nuevo orden econmico internacional.
Esta primera forma de enriquecimiento
interdisciplinario no puede bastar por s sola,
sin embargo, para satisfacer las necesidades
que se perciben en el estudio de ciertos
fenmenos. N o es suficiente integrar dentro
de una disciplina puntos de vista que corresponden a otras, pues algunos fenmenos
deben considerarse desde un principio de
manera global. Slo una transdisciplinariedad
que sobrepase los marcos disciplinarios tradicionales y abra camino a un paradigma de la
complejidad5 permitir respetar la multidimensionalidad y la complejidad de ciertos
objetos. El estudio del desarrollo es m u y
revelador a este respecto. E n efecto, se reconoce hoy que el fenmeno del desarrollo, que
ocupa un lugar importante en el estudio de las
relaciones internacionales, no puede ser aprehendido de forma satisfactoria por los m o d e los elaborados en el marco de una disciplina
especfica, aun cuando estos modelos tomen
en cuenta las aportaciones de otras disciplinas. 6 N o hay u n desarrollo econmico, o un
desarrollo social, o un desarrollo poltico
independientes. El desarrollo es un fenmeno
total que es preciso aprehender desde el
principio c o m o tal, en sus mltiples dimensiones econmica, poltica, social, cultural,
etc. Tal exigencia slo puede ser satisfecha
por un enfoque transdisciplinario que aspire a
trascender las fronteras propias de las disciplinas tradicionales, elaborando marcos conceptuales y modelos nuevos. E n el esfuerzo por
responder a esta necesidad de transdisciplinariedad, el estudio de las relaciones internacin
nales podr sin duda superar en el futuro la
fragmentacin que hoy le caracteriza.
668
En busca de un paradigma
El estudio de las relaciones internacionales no
se encuentra fragmentado, atomizado, solamente debido a la diversidad de las disciplinas
y de los puntos de vista que lo fundamentan,
sino tambin, y de manera m u c h o ms profunda, a causa de la falta de acuerdo entre los
investigadores acerca de lo que constituye la
especificidad, la esencia de su objeto, y acerca
de la elaboracin de un marco explicativo
general que permita organizar la investigacin. E n otras palabras, este estudio se caracteriza por la ausencia de un paradigma, 7 por
la contraposicin de varios modelos explicativos generales, de varias concepciones de su
objeto. Esta situacin, por lo dems, no es
privativa del estudio de las relaciones internacionales, ya que caracteriza a la totalidad del
c a m p o cubierto por las ciencias sociales.
U n a primera concepcin de las relaciones
internacionales, que deriva de la teora del
estado de naturaleza de T h o m a s Hobbes,
pone el acento en la naturaleza no integrada,
anrquica, y por lo tanto conlictiva, del
sistema internacional. V e en el recurso al
conflicto, m s exactamente en lo que Raym o n d A r o n llama la "legitimidad del recurso a
la fuerza armada por parte de los estados", la
caracterstica especfica de las relaciones internacionales. E n esta primera perspectiva, el
Estado es el actor central de las relaciones
internacionales, cuya dinmica es la evolucin
de la relacin de fuerzas entre los estados. L a
poltica exterior es una esfera bien diferenciada de la de la poltica interior, y su
preocupacin central es la seguridad del Estado. Las opciones en materia de poltica
exterior son opciones racionales que se m a n e jan siempre en funcin del inters nacional.
Sin llegar a suprimir la naturaleza profundamente anrquica del sistema internacional, la
poltica exterior de los estados puede no
obstante asegurar un nivel mnimo de orden y
cierto equilibrio en la relacin de fuerzas,
principalmente a travs de la diplomacia, el
desarrollo del derecho internacional y el de
las organizaciones internacionales.8
Despus de la segunda guerra mundial,
Philippe Braillard
esta concepcin de las relaciones internacionales fue ampliamente difundida por la corriente realista norteamericana que combata
la visin wilsoniana, idealista y legalista, de
una sociedad internacional en vas de pacificacin y de integracin por efecto de un proceso
de democratizacin. El fracaso de la Sociedad
de Naciones y el segundo conflicto mundial,
seguido por la instauracin de la guerra fra,
dio un peso incuestionable a este enfoque de
las relaciones internacionales, que ocup una
posicin dominante hasta los aos sesenta y
que todava se encuentra ampliamente representado.
U n a segunda concepcin de las relaciones internacionales hace hincapi en la interdependencia y la cooperacin, y considera que
las relaciones internacionales contemporneas
no corresponden al modelo conflictivo e interestatal del paradigma realista. E n efecto, la
dinmica de la modernizacin iniciada por la
revolucin industrial y que, tras la segunda
guerra mundial, conoci un impulso sin precedentes c o m o consecuencia del desarrollo de la
tecnologa y del aumento de los intercambios
internacionales, ha contribuido a tejer una
compleja red de interdependencias entre las
diferentes sociedades, y a hacer intervenir
nuevos tipos de actores en las relaciones
internacionales. Este proceso de modernizacin, en particular, suscit necesidades y
demandas nuevas en nuestras sociedades e
hizo surgir sistemas de valores fundados en el
bienestar econmico y social. El modelo de
desarrollo progresivamente adoptado por las
diversas sociedades, ya sea en el tercer m u n d o
o en los pases industrializados, ha impuesto
nuevas tareas sociales y econmicas al Estado,
que se ha mostrado cada vez menos apto para
satisfacer por s solo estas nuevas exigencias.
E n consecuencia, otras fuerzas supranacionales, transnacionales, subnacionales se
han asentado en el teatro internacional, tendiendo a limitar en numerosos casos el margen de maniobra de los estados, como atestigua por ejemplo el auge de las empresas
multinacionales. E n general, el Estado, para
responder a las demandas de desarrollo econmico y social, ha tenido que abrirse cada vez
669
670
Esta visin de las relaciones internacionales estaba ya presente en las tesis funcionalistas de tericos c o m o David Mitrany, que
vea en las exigencias de la cooperacin funcional, tcnica y econmica los fundamentos de
un nuevo sistema internacional m s integrado. 9 Sirvi tambin de marco ideolgico
para la creacin y el funcionamiento de gran
n m e r o de organizaciones internacionales despus de la segunda guerra mundial. Por lo
d e m s , adquiri una importancia cada vez
m a y o r , desde comienzos de los aos sesenta,
en los trabajos de ciencias polticas dedicados
a las relaciones internacionales, en particular
a la organizacin internacional,10 a la resolucin de conflictos,11 a la elaboracin de la
poltica exterior,12 etc. Esta concepcin constituye igualmente el ncleo de numerosos
anlisis de las relaciones Norte-Sur. 13
U n a tercera concepcin de las relaciones
internacionales, m s o menos directamente
inspirada en una visin marxista de las relaciones sociales, considera que el sistema internacional es, en nuestra poca, la expresin
directa' del funcionamiento, de la evolucin y
de las contradicciones del capitalismo. E n
otras palabras, el sistema internacional est
marcado por la dinmica del capitalismo. Este
ltimo, a causa de sus contradicciones, es
portador de una poltica imperialista. Esta
visin de las relaciones internacionales se
halla formulada en las obras de Rudolf Hilferding, Nicols Bujarin, Rosa Luxemburgo y
Lenin, quienes intentaron explicar la expansin colonial de fines del siglo xix, as c o m o
los conflictos qu surgieron entre las potencias
imperialistas. Despus de la descolonizacin,
numerosas corrientes de investigacin neomarxistas o inspiradas en algunas de las tesis
marxistas-leninistas trataron de demostrar
que el imperialismo segua siendo el factor
dominante de las relaciones internacionales y
permita explicar el subdesarrollo de los pases
del tercer m u n d o .
Segn este enfoque, el capitalismo, para
poder sobrevivir, tiene que apoyarse en la
explotacin de una periferia, a la que exporta
sus capitales, que obtienen all beneficios ms
elevados y donde encuentra tambin un mer-
. Philippe Braillard
671
672
Philippe Braillard
673
El rey U b u , personaje central de las obras satricas de Alfred Jarry (1873-1907) que describen los aspectos
absurdos de los tiempos modernos (litografa del autor). Snark.
674
comportamiento del Club de R o m a , que
rene a u n centenar de personalidades
grandes empresarios, profesores universitarios, etc. y que se ha fijado el objetivo de
dilucidar los complejos problemas del m u n d o
actual y proponer nuevas orientaciones prcticas para que el m u n d o pueda escapar a las
amenazas que pesan sobre l.25 El Club de
R o m a declara no tener "ningn prejuicio
ideolgico ni poltico".26 Por otra parte, ha
tratado de hacer validar su anlisis del m u n d o
actual mediante varios informes redactados
por equipos de investigadores, informes que
en algunos casos recurren al anlisis m a t e m tico y a las computadoras. 27 D e esta manera
se pretende sustituir el mito del crecimiento,
eje del modelo de desarrollo de nuestras
sociedades que amenaza llevarlas a la ruina,
por una visin cientfica y lcida del m u n d o
actual y de sus problemas. Ahora bien, c o m o
h e m o s demostrado ya en otra parte,28 el
anlisis que se desprende, por un lado, de los
informes presentados al Club de R o m a y
avalados por ste, y, por el otro, de las
publicaciones y declaraciones del presidente
de este grupo, el italiano Aurelio Peccei, se
queda en el plano del discurso mtico e
introduce subrepticiamente un conjunto de
opciones polticas que trata de presentar
c o m o simples consecuencias indiscutibles de
un anlisis lcido y cientfico. E n realidad,
mientras pretende hablar en nombre de la
humanidad, o ms precisamente, c o m o defensor de la supervivencia de la especie h u m a n a ,
el Club de R o m a , valindose de una ideologa
tecnocrtica, trata de imponer una sociedad
mundial planificada guiada por gerentes cuyo
modelo sera la empresa multinacional.
La naturaleza
y los lmites de la teora
E n bsqueda de un estatuto cientfico y de un
reconocimiento social, las diversas ciencias
sociales nomotticas sociologa, ciencia poltica, economa, etc. se fijaron c o m o objetivo, al estudiar las relaciones internacionales,
la elaboracin de una teora explicativa de
Philippe Braillard
675
Philippe Braillard
676
dimensin transcultural, transnacional y extensiva a todas las sociedades, capaz de responder a las exigencias d e u n enfoque n o m o t tico. L a diversidad cultural, al igual q u e la
Notas
1. Vase por ejemplo Hoffman
(dir. publ.) [1960], p. 2-3.
Vase tambin Taylor (dir.
publ.) [1978], p. 1.
2. Tal es la caracterstica en la
que hace hincapi R a y m o n d
Aron [1962] para, delimitar la
especificidad de las relaciones
internacionales.
3. Podramos preguntarnos
entonces si no sera preferible
concebir las relaciones
internacionales como la
expresin en un m o m e n t o
dado de la historia del
desarrollo de un sistema
mundial, sistema que pasara a
constituir el objeto de estudio.
Vanse por ejemplo las obras de
Immanuel Wallerstein, que
apuntan a desarrollar una teora
de los sistemas-mundo,
principalmente The capitalist
world economy [1979]. D e esta
manera, la eventual
desaparicin de las entidades
estatales no afectara al
McGranahan [1974] en
"Rflexions propos des
recherches...".
7. Sobre el concepto de
paradigma, vase Kuhn [1972].
8. Vase por ejemplo
Morgenthau [1975].
9. Vase Mitrany [1946].
10. Vase Haas [1964].
11. Vase Burton [1969].
12. Vase Morse [1969].
13. Vase por ejemplo el
informe de la Comisin Brandt
[1980].
14. Vase la obra de Jalee
[1973]. Con respecto a las
diversas teoras del
imperialismo, vanse Braillard y
de Snarclens [1981].
15. Vase principalmente
Wallerstein [1974].
16. Vanse, sobre este
20.
617
33. Esta es la razn por la cual
los diversos anlisis dedicados
hasta ahora a la estabilidad de
los sistemas internacionales
contemplados desde el punto de
vista de su polaridad son tan
poco convincentes. Vase por
ejemplo, Deutsch y Singer
[1964]; Waltz [1964]; Haas
[1970].
34. U n peligro que acecha a la
investigacin de tales leyes
radica en la adopcin de un
enfoque teleolgico mediante el
que se piense poder explicar y
justificar una evolucin por su
desenlace, c o m o a m e n u d o han
hecho los representantes del
anlisis funcionalista.
35. Vanse a este respecto las
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La institucionalizacin
de las ciencias sociales:
su trascendencia social y poltica
Edmund Burke III
Introduccin:
estructuras, discursos, crisis
m
o
se generan los discursos q u e
rales de la institucionalizacin de las ciencias
crean
escuela,
c
m o terminan por imponerse
sociales y polticas. A nuestro juicio, la instituy
q
u
efectos
producen.
cionalizacin de u n a nueva disciplina n o es
680
La institucionalizacin: el caso
de la sociologa en Francia
Estudios recientes sobre el origen de las
ciencias. sociales modernas han modificado
considerablemente nuestra nocin sobre las
formas en que se institucionalizaron. Hasta
entonces, el estudio de la historia de las ideas
se haba centrado en los orgenes intelectuales
del pensamiento cientfico social contemporneo, destacando las influencias recprocas
entre las sucesivas generaciones de pensadores y la importancia de la innovacin intelectual.3 El objetivo implcito o declarado de
este enfoque consista en valorizar la propia
genealoga intelectual conectndola con una
prestigiosa cadena de autoridades, al tiempo
681
682
Restando, importancia a las ideas de D u r k heim y centrndose en las estrategias que ste
emple para implantar la nueva disciplina,
Clark ofrece una nueva perspectiva sobre el
asunto. Sin embargo, pese a su valor informa-,
tivo, el enfoque de Clark tiene sus lmites.
As, por ejemplo, no puede explicar la recepcin de las ideas de Durkheim en Francia, ni
las condiciones sociolgicas que rigieron su
institucionalizacin. E n realidad, puede observarse que el esquema de Clark deja de hacer
preguntas precisamente en el punto en que
deba empezar a formularlas. Por falta de
anlisis riguros o del contexto intelectual y
poltico en que se desarroll la sociologa, el
autor llega a conclusiones demasiado vagas, si
no errneas. N o obstante, la labor del Groupe
d'Etudes Durkheimiennes ha permitido c o m prender m u c h o mejor este aspecto de la
cuestin.8 D e este m o d o puede conocerse en
forma m s completa y satisfactoria el proceso
general de institucionalizacin de las ciencias
sociales.
Para entender plenamente la estrategia
de D u r k h e i m , es preciso situar la sociologa
en el mbito intelectual de su poca y en el
marco institucional en que se desarroll.
Segn el destacado especialista Victor Karady,
pese al indiscutible prestigio y carisma de
D u r k h e i m y al cuasi monopolio durkheimiano
de las ctedras de sociologa en el sistema
universitario francs, su debilidad institucional es evidente. Karady hace una til distincin entre prestigio, intelectual y prestigio
institucional. Sostiene que, a pesar de la
innegable autoridad intelectual de Durkheim
y la reconocida utilidad social de la disciplina,
su notable debilidad institucional impidi
seriamente el desarrollo de la escuela de
D u r k h e i m en la universidad. L a sociologa
durkheimiana nunca logr establecer su autonoma institucional con respecto a la filosofa,
no p u d o hallar un mercado laboral para sus
egresados y los ttulos obtenidos gracias a sus
programas de estudio tenan escaso valor.
A d e m s , debido a que se enseaba en la
Facultad de Letras, y no en la de Derecho, la
sociologa tena mayores dificultades para
obtener reconocimiento ya que las disciplinas
Edmund Burke IH
683
dos y (algn tiempo despus) etnlogos profesionales, cuyos escritos, en su conjunto, constituyen el cuerpo de lo que a la sazn se llam
sociologa colonial. Pese a la amplsima diversidad de temas ofrecida por L'anne sociologique, Durkheim manifest escaso inters por
las sociedades coloniales; Marcel Mauss y sus
otros colaboradores principales apenas prestaron una ligera atencin al tema. L a falta de
prestigio del estudio de los temas coloniales
en Francia desempe sin duda un importante
papel en la implantacin de esta divisin del
trabajo de facto. Pero la orientacin intelectual resueltamente metropolitana del grupo
de Durkheim tuvo quizs, a este respecto, una
importancia an mayor. Contrariamente a la
incipiente profesin antropolgica que se
impona en el m u n d o de habla inglesa proclam a n d o los mritos del trabajo de campo, los
durkheimianos se oponan a la observacin
participante y propugnaban la utilizacin de.
fuentes impresas.11 D e esta manera, la sociologa acadmica naci bifurcada en Francia;
mientras los durkheimianos, con su elevado
prestigio, se dedicaban a los dilemas de la
sociedad moderna, la sociologa de las colonias se dejaba en manos de los etnlogos.
U n a de las ramas ms importantes de la
sociologa colonial francesa fue la sociologa
del Islam. U n examen de sus distintas dimensiones puede ayudarnos a comprender no slo
el proceso de institucionalizacin, sino tambin el contexto de ideas polticas y sociales y
sus consecuencias en la poltica prctica.
C o m o veremos, el aspecto fundamental de la
sociologa del Islam fue no tanto su importancia intelectual o su alcance institucional en
Francia c o m o la repercusin poltica de su
discurso.
La tradicin francesa del estudio emprico de las sociedades musulmanas comenz
en 1798 con la expedicin napolenica a
Egipto. Los paradigmas centrales de esta
tradicin fueron establecidos en los veintitrs
volmenes de la Description de l'Egypte,
(Pars, 1809-1823), desarrollados posteriormente en Argelia (1830-1870) y Marruecos
(1900-1930). Las grandes fases de su evolucin coinciden con las vicisitudes del colonia-
684
685
para discernir. El carcter altamente interesado (por no decir racista) de buena parte de
la produccin orientalista ha sido sealado
por numerosos autores, incluido el autor de
estas lneas.17
Las crticas del orientalismo han demostrado las numerosas deformaciones y errores
que caracterizaron su descripcin de las sociedades islmicas. Pero fue preciso esperar la
publicacin de la notable obra de Edward
Said, Orientalism, para que se demostraran
las formas en que el orientalismo constituye
un discurso en el sentido foucaultiano de la
palabra.19 L a aportacin de Said consiste en
hacer ver c m o la evolucin del discurso del
orientalismo estuvo determinada por el contexto particular en que se desenvolvi esta
tendencia.
Orientalism constituye una oportuna
diseccin de una tradicin intelectual y sus
correlatos culturales y polticos: la dominacin imperialista y la imagen literaria y artstica del extico Oriente. Mediante un detallado estudio de la obra de algunos de los
orientalistas m s importantes de la poca
(principalmente franceses e ingleses) Silvestre de Sacy, Ernest Renan, E d w a r d Lane,
Louis Massignon y H . A . R . Gibb Said
examina los supuestos y atributos comunes de
la prctica del orientalismo. El autor se inter
resa fundamentalmente por el orientalismo
c o m o discurso del poder que, merced a una
serie de calculados pasos intelectuales, logr
afirmar el dominio de Occidente sobre los
pueblos orientales. Llamando la atencin
sobre las formas en que el orientalismo representa sus temas y asuntos, mediante figuras
retricas, floreos literarios y artificios narrativos, as c o m o sobre los pblicos a quienes la
produccin orientalista iba destinada, Said
pone de manifiesto la capacidad de penetracin de la versin orientalista de la historia de
los asiticos. Said sostiene que el texto orientalista crea no slo conocimiento sino, en cierto
sentido, la realidad misma que pretende des-,
cribir. Reduciendo la civilizacin islmica a
unos pocos textos que supuestamente explican
todo lo que se necesita saber acerca de ella,
en vez de cotejar el universo de textos no
686
Edmund Burke HI
EI orientalismo crea no slo conocimientos, sino tambin, de alguna manera, la realidad misma que
pretende describir.
U n pintor orientalista trabajando en El-Kantara, en la regin de Aures (Argelia), a principios de siglo.
Rogcr-Viollet.
tico que los discursos son fuertemente moldeados por esos factores contextales, muchas
veces en formas totalmente imprevistas. Esto
explica tanto la autoridad de las escuelas
dominantes (como la escuela de Durkhem o
la cole d'Alger) c o m o su poder poltico en
las sociedades en que han existido. Estos
ejemplos permiten comprender el grado y el
m o d o en que todo saber es saber para, al
servicio del poder y su ejercicio. Pero cabe
preguntarse si los discursos de las ciencias
sociales (en el sentido en que Said emplea el
trmino) son jaulas de hierro que irremediablemente atrapan las mentes de quienes las
practican, orientando pensamientos y sentimientos sin alternativa, aun cuando dichos
687
Mujeres de Argel en sus aposentos leo de Eugne Delacroix [1798-1863], M u s e o dell Louvre). BUIIOZ.
688
689
690
691
Notas
1. Vase, por ejemplo, Clifford
Geertz, "Blurred genres",
American Scholar, 1980,
p. 165-179.
2. Michel Foucault, Les mots et
les choses: une archologie des
sciences humaines, Paris,
Gallimard, 1966, y Pierre
Bourdieu, Esquisse d'une thorie
de la pratique, Ginebra y Paris,
Droz, 1972.
3. Se encontrarn dos de los
mejores ejemplos de este
enfoque en R a y m o n d A r o n , Les
tapes de la pense sociologique,
2 vols., Paris, Gallimard, 1967,
y en Talcott Parson, The
structure of social action,
2 vols., N u e v a York, M e G r a w
Hill, 1937. Reedicin Free
Press, 1968.
4. E n relacin con Durkheim,
vanse, entre otros, Terry
N . Clark, Prophets and patrons:
the French university and the
emergence of the social sciences,
Cambridge, Harvard University
Press, 1973; Steven Lukes,
Emile Durkheim: his life and
work, Londres, Allen Lane,
1973; y los diferentes nmeros
especiales de la Revue franaise
de sociologie, dedicados a
Durkheim: " propos de
Durkheim", vol. xvii, n. 2 ,
1976, y "Les durkheimiens",
vol. x x , n. 1 1979,
especialmente los artculos de
Philippe Besnard y Victor
Karady.
5. Victor Karady, "Stratgies
de russite et modes de fairevaloir de la sociologie chez les
durkheimiens", Revue franaise
de sociologie, vol. x x , n. 1,
1979, p. 54-56.
6. T . N . Clark, Prophets and
patrons, p . 242. Vase tambin
su artculo titulado "Emile
Durkheim and the
institutionalization of sociology
in the French university
system", Archives europennes
692
0MmMm
Milton Santos
Entre los mltiples aspectos del periodo entonces de la autntica conmocin revolucioactual, es esencial reconocer la revolucin naria que experiment el m u n d o a raz de la
histrica y cientfica que atribuye a las ciencias segunda guerra mundial, cuando, por efecto
del hombre y de la sociedad un lugar privile- de la mundializacin, comenz una fase entegiado en el conjunto de los saberes humanos. ramente nueva de la historia h u m a n a . '
E n un m u n d o reestructurado de tal suerte, ha
Sin duda, lo que ahora estamos viviendo
de corresponder un papel particular a la es el fruto de una larga preparacin, y el
ciencia geogrfica ciencia del espacio del proceso de internacionalizacin no data de
h o m b r e y hemos de interrogarnos acerca de hoy. El proyecto de mundializar las relaciones
los problemas que, ya en esta perspectiva, se econmicas, sociales y polticas se inici conpresentan para su realizala extensin de las frontecin y para la actualizaras del comercio a coMilton Santos es profesor de geocin de la disciplina.
mienzos del siglo xvi,
grafa en la Universidad de So Paulo,
Podemos pensar que la
progres irregularmente
Brasil. Es autor de varias obras, entre
inercia vencer al moviellas Les villes des pays sous-dvelop- a travs de los siglos
miento, impidiendo su
de expansin capitalista,
ps (1971), L'espace partag (1975) y
desarrollo, o debemos
Por uma geografia nova (1978). Su
para tomar cuerpo al fin
direccin: rua Nazar Paulista 163,
creer m s bien que conseen el m o m e n t o en que
apt. 64, 05448 So Paulo, Brasil.
guir afirmarse una geouna nueva revolucin
grafa renovada?
cientfica y tcnica se
impone y en que las formas de vida experimenRedescubrimiento
tan una sbita transfory reestructuracin
macin en nuestro planedel planeta en el
ta: con los formidables
medios puestos a su disperiodo cientficoposicin,
las
relaciones
del h o m b r e .con la
tcnico y nuevas funciones de
naturaleza conocen hoy un giro decisivo.
las ciencias
Sobrevienen as cambios cualitativos sorprendentes, y no es el menos notable la posibilidad
D e la internacionalizacin
de conocerlo y utilizarlo todo a escala planetaa la mundializacin
ria, que en adelante ser el marco de las.
relaciones sociales. Se puede hablar de m u n N o sin razn habl K . Polanyi [1957] de
dializacin, cuando antes se trataba tan slo
"gran transformacin" para saludar los profunde internacionalizacin [Amin, 1980, p. 188].
dos cambios impuestos a nuestra civilizacin
D a d a la nueva proyeccin de la historia,
desde comienzos del presente siglo. Q u decir
694
Milton Santos
695
Milton Santos
696
697
698
Milton Santos
699
700
disciplina amenazada; pero las amenazas vienen m s de ella misma, en su estado actual,
que de las disciplinas vecinas.
L a cuestin se complica si admitimos, con
el m i s m o Johnston [1980], que hay tantas
geografas c o m o gegrafos, o si reconocemos,
con H . Lefbvre [1974, p. 15], que "los escritos especializados informan a sus lectores
acerca de toda clase de espacios precisamente
especializados [. . .] y existe, segn parece,
una indefinida multiplicidad de espacios: geogrficos, econmicos, demogrficos, sociolgicos, ecolgicos, comerciales, nacionales, continentales, mundiales". Y . Lacoste [1981,
p. 152] sintetiza hasta cierto punto estos dos
puntos de vista cuando escribe: " D e hecho,
hay tantas concepciones del 'espacio geogrfico' o del 'espacio social' c o m o tendencias de
'escuelas' en geografa, en sociologa o en
etnologa; en ltimo extremo, hay tantas
maneras de ver las cosas c o m o individualidades que llevan a cabo una investigacin
aplicando un procedimiento cientfico."
Desde luego, existen percepciones diversas de las mismas cosas puesto que existen
individuos diferentes. Pero hemos de renunciar por ello a intentar una definicin objetiva
de las realidades? D e otro m o d o , ni siquiera
sabramos por dnde empezar el trabajo cientfico, estaramos siempre a merced de una
ambigedad. E n realidad, respecto a lo que
aqu nos incumbe, hay que transformar el
problema aparentemente doble en uno solo.
Se trata de definir el espacio de la geografa,
aunque sea una geografa renovada o redefinida, y de fijar as su objeto y sus lmites
[Holt-Jensen, 1980, p. 4].
En busca de un objeto: el espacio
Milton Santos
701
"Hacen las mquinas la historia?": una escena de la pelcula de Stanley Kubrick 2001: odisea del espacio
(1967). Edimedia.
formas, pues, cumplen una funcin en la tencia mediante los procesos impuestos por
sus propias determinaciones, las cuales hacen
realizacin social.
C o m o totalidad, la sociedad es un con- aparecer cada forma como una forma-contejunto de posibilidades. L a totalidad, segn nido, un individuo separado capaz a su vez de
Kant, "es la pluralidad considerada como influir en el cambio social. Es un movimiento
unidad", o "la unidad de la_diyersidad", segn permanente, y merced a este proceso infinito,
A . Labriola [1902] y E . Seren [1970]. Esta la sociedad y el espacio evolucionan contradicunidad no es sino la esencia nueva o renovada toriamente.
cuya vocacin es dejar de ser potencia para
convertirse en acto. Podemos comparar tal Importancia actual del espacio
contenido la esencia con una sociedad en
marcha, en evolucin, en movimiento. O L a mundializacin de la sociedad y de la
mejor an, con su presente todava no reali- economa engendra la mundializacin del espazado.
cio geogrfico, aportndole un nuevo signifiEl contenido corporeizado, el ser ya cado [Amin, 1980, p . 226]. E n la evolucin
transformado en existencia, es la sociedad ya de la sociedad, cada uno de sus componentes
plasmada en las formas geogrficas, la socie- desempea un papel distinto en el movidad convertida en espacio. L a fenomenologa miento de la totalidad, y el papel de cada uno
del espritu de Hegel hablara de la transfor- de ellos es diferente en cada m o m e n t o .
macin de la sociedad total en espacio total.
El espacio adquiere hoy una importancia
La sociedad sera el ser y el espacio sera la fundamental, pues la naturaleza se transforma,
existencia. El ser es metamorfoseado en exis- en su totalidad, en fuerza productiva [Prest-
Milton Sanios
702
o
ex
u
o
704
Milton Santos
La geografa afines del siglo xx: nuevas funciones de una disciplina amenazada
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La investigacin
sobre el desarrollo
T . V . Sathyamurthy
Introduccin
712
T. V. Sathyamurthy
713
cargo de las universidades. A lo largo de los algunas excepciones, por ejemplo, Calcutta y
decenios anteriores, los departamentos de Lucknow en antropologa, y B o m b a y y Pune
economa (y de historia) de varias universi- en sociologa). L a interdiscplinariedad de las
dades (en particular, las tres universidades ciencias sociales brillaba por su ausencia casi
regionales de B o m b a y , Calcuta y Madras) total en el conjunto del sistema de enseanza
haban logrado constituir una coleccin de superior de la India.
investigaciones sobre problemas relativos a la
La primera promocin de nuevos econoeconoma y a la historia econmica y social de mistas que volvan del extranjero constituy
la India. L a Escuela de Ciencias Econmicas el ncleo en torno al cual se organizaron los
de B o m b a y , bajo la direccin de C . N . Vakil, estudios superiores y la investigacin e n este
y el Departamento de Economa de la Univer- campo en la India independiente. E n el nuevo
sidad de Madras, dirigido por John Mathai y orden poltico, se daba una importancia desP . J. T h o m a s , se haban mostrado especial- proporcionada a esta disciplina, considerada
mente activos en sus investigaciones en el c o m o la reina de las ciencias sociales por los
campo de la economa india, aunque se con- . dirigentes m s intelectuales, tanto en el
centraban en aspectos tradicionales como la gobierno (Nehru, Rajagopalachari, Krishnahacienda pblica, la imposicin tributaria, los machari y Krishna M e n o n ) como e n la oposiproblemas presupuestarios, la renta nacional, cin (Asoka Mehta, Minoo Masani y Hridaya
etc., m s que en cuestiones de desarrollo Nath Kunzru). E n cambio, se dejaron de lado
propiamente dicho.
la interdisciplinariedad (y, en consecuencia, la
Sin embargo, en el m o m e n t o de la inde- multidisciplinariedad), e incluso el desarrollo
pendencia, los departamentos de economa de econmico equilibrado (rural y urbano, agrlas universidades disponan de una infraestruc- cola e industrial). E n o r m e atencin se prest,
tura y de un personal calificado que podan en cambio, al estudio de la economa, con
servir de ncleos para iniciar una investiga- especial referencia a la planificacin (y, por
cin sobre el desarrollo. Y a antes de la supuesto, a la teora moderna) y a la estadsindependencia, algunos investigadores univer- tica (y ltimamente a la econometria), as
sitarios del mbito econmico se haban intere- c o m o a las aplicaciones de dicha ciencia para2
sado en cuestiones relacionadas con el desa- industrializar y modernizar la economa india.
rrollo. As, la Escuela de Ciencias Econmicas
El mayor impulso del estudio y la investide B o m b a y haba conseguido reunir una multi- gacin en ciencias sociales orientados al desatud d datos empricos sobre la agricultura rrollo se experiment en las nuevas escuelas
(aunque todava sin la sutileza terica que de enseanza superior creadas bajo el patrocihabra de lograrse en aos ulteriores), bajo la nio del Estado y con un sustancial apoyo
direccin de maestros c o m o Jathar y Beri; y financiero. A los pocos aos de su creacin,
los departamentos de economa de las tres centros de investigacin y enseanza superior
universidades regionales mencionadas haban
c o m o la Escuela de Ciencias Econmicas de
realizado trabajos directamente relacionados Delhi (posteriormente tambin el Instituto del
con la industrializacin de la India, en los que
Crecimiento Econmico) y el Instituto de
se basaron, en cierta medida, los responsables Estadstica Indio de Calcuta (posteriormente
de la elaboracin del Plan de Bombay.
establecido tambin en Delhi), bajo la direcMientras que la enseanza y la investiga- cin respectivamente de V . K . R a o y K . N .
cin universitarias de las ciencias econmicas Ray, y de P . C . Mahalanobis y C . R . R a o ,
(y de la historia econmica y social) haba adquirieron considerable prestigio nacional e
alcanzado un nivel acadmico bastante ele- internacional. E n cierta medida, eclipsaron a
vado segn las normas de las universidades los Departamentos de Economa m s tradiciooccidentales, no ocurra lo mismo en las otras nales de las viejas universidades. Simultneaciencias sociales como la sociologa, la antro- mente, surgieron algunos centros de investipologa y la ciencia poltica (aqu tambin con gacin independientes, principalmente en el
714
c a m p o de la ciencia econmica, c o m o el
Consejo Nacional de Investigaciones Econmicas Aplicadas, cuyo primer director fue
P . S . Lokanathan.
Los investigadores formados en estas nuevas instituciones pasaron a ensear economa
y estadsticas en algunas de las universidades
m s antiguas, pero un nmero apreciable de
los mismos crearon departamentos de econ o m a en universidades nuevas (por ejemplo,
Jadavpur, Pune, Baroda, Saugor, etc.) fundadas durante los aos cincuenta y sesenta.
Estos investigadores inculcaron a sus alumnos
una nueva conciencia del rigor cuantitativo y
la necesidad ineludible de la meticulosidad
emprica, as c o m o de los mtodos y tcnicas
de investigacin apropiados. Los mejores
departamentos de economa de la India se
convirtieron as en productores de un vasto
cuerpo de economistas y estadsticos competentes, de los que una considerable proporcin ocup puestos oficiales en el mbito de la
planificacin y el desarrollo, y el resto pas a
desempearse c o m o profesores e investigadores en las universidades. Se produjo tambin un xodo de economistas indios, atrados
por los pases m s avanzados y por organism o s internacionales c o m o las Naciones Unidas y sus organismos especializados.
E n conjunto, durante la primera etapa de
la independencia de la India, la investigacin
llevada a cabo en universidades centr desproporcionadamente la atencin en los aspectos
econmicos del desarrollo. Las otras ciencias
sociales no gozaron del mismo estmulo, si
bien la sociologa empez a ser reconocida por
sus propios mritos a principios de los aos
sesenta. Aparte de la economa, slo en la
historia econmica y social hubo un constante
crecimiento y una slida acumulacin de conocimientos procedentes de nuevas investigaciones realizadas en universidades indias
durante dicho periodo.
Y a en la segunda mitad de los aos
cincuenta, sin embargo, resultaba evidente
que las universidades indias, sometidas a
enormes presiones, difcilmente podran
garantizar una investigacin sostenida y de
alta calidad. E n primer lugar, al ser la ense-
T. V. Sathyamurthy
715
716
T. V. Sathyamurthy
717
versitaria, por un concepto de la vida relativamente homogneo. Sus inclinaciones ideolgicas se acordaban bien con la poltica general
del gobierno de Nehru, que aspiraba a crear
las condiciones para implantar una economa
nacional mixta ("el modelo socialista de sociedad"), mantenindose equidistante de ambas
superpotncias (con u n afn por identificarse
con los pases pobres). Las generaciones de
especialistas en ciencias sociales posteriores a
sta fueron m s heterogneas, y ello debido
tanto al nmero de disciplinas de ciencias
sociales a que pertenecan c o m o al hecho de
haber recibido su formacin acadmica en
universidades extranjeras, en medios ideolgica y polticamente diversos.
A u n q u e los economistas siguieron constituyendo la mayora, se increment ms y m s
el nmero de socilogos, especialistas en
ciencias polticas, gegrafos, antroplogos,
718
T. V. Sathyamurthy
aqullos a los que se refiere fundamentalmente este artculo. Pero estos ltimos, al
igual que aquel otro, poseen casi siempre
cierta proporcin de investigadores matriculados para obtener diplomas superiores
(M. Phil y D . Phil); al mismo tiempo, la
J N U , por ser una universidad, cuenta con
numerosos alumnos que se preparan para
grados superiores y el tiempo del profesorado
est dividido entre la enseanza universitaria
superior y la investigacin. A u n as, sera un
error pasar por alto las universidades nacionales de nivel superior, incluso si hay que
reconocer que la investigacin centrada en las
ciencias sociales y el desarrollo representan
slo una fraccin de su produccin total de
investigacin y quehacer intelectual.
Los centros de estudios polticos, de
estudios econmicos, de estudios histricos,
de estudios sociales, y los diversos estudios
regionales que se cursan en la Escuela de
Estudios Internacionales de la Universidad
Jawaharlal Nehru, en particular, estn empeados en tareas de investigacin terica
y emprica m u y diversas que ataen al
desarrollo de la India y arrojan luz sobre los
problemas del desarrollo comparado en el
tercer m u n d o . N o obstante, su situacin
misma y el alto grado de cohesin de su
alumnado la colocan en el centro de la vorgine de la poltica nacional, lo que da lugar a
la crtica, a m e n u d o expresada por las autoridades, de que la Universidad Jawaharlal
Nehru no ha justificado realmente las esperanzas de sus fundadores y las expectativas de la
nacin.
Finalmente, casi al mismo tiempo que se
conceba la idea de fundar los mencionados
centros de excelencia acadmica, el gobierno
central (y especialmente Nehru) tambin se
propuso crear una institucin de investigacin
provista de todo lo necesario, adonde los
renombrados especialistas en diferentes disciplinas pudieran acudir, una vez cumplidas sus
obligaciones docentes normales, para concluir
sus ltimos libros o monografas. Su funcionamiento efectivo comenz en 1965, un ao
despus del fallecimiento de Nehru, cuando el
antiguo Palacio Virreinal de Shinla fue conver-
719
720
T. V. Sathyamurthy
111
722
La importancia de la administracin
pblica c o m o disciplina universitaria, ntegramente relacionada con las tareas polticas del
desarrollo, se reconoci por vez primera con
la creacin del Instituto Indio de Administracin Pblica ( U P A ) . Este instituto cuenta con
una numerosa plantilla acadmica y se dedica
a realizar investigaciones y estudios sobre los
diversos aspectos de la administracin relacionados con todas las ramas de las ciencias
sociales. El U P A es una institucin autnoma
financiada por el gobierno central y sita en
Delhi. Posee su propia publicacin especializada, la revista trimestral Indian Journal of
Public Administration, que contiene artculos
ordenados por temas y basados en investigaciones en una extensa variedad de materias
pertinentes.
Durante el mandato de Gobind Ballabh
c o m o ministro del Interior de la India y luego
durante el de Lai Bahadur Shastri c o m o
primer ministro, se reconsider la cuestin de
la formacin m s adecuada para los nuevos
empleados del I A S y dems servicios centrales
conexos. Se perciba cierto descontento por el
hecho de que todava se los formara16 c o m o si
fueran candidatos al Indian Civil Service (ICS)
de la poca colonial y no c o m o a funcionarios
pblicos de la India independiente y democrtica. A I mismo tiempo, se estim que la
dispersin por toda la India de centros de
capacitacin para aspirantes a m s de una
docena de servicios centrales distintos supona
no slo un despilfarro de instalaciones, de
infraestructura y de personal docente, sino
tambin una repeticin innecesaria de la
enseanza de una serie de materias bsicas
comunes a todos los servicios.
Por iniciativa de Pant se estableci en
Mussourie una academia nacional de administracin nica (posteriormente bautizada Academia Nacional Lai Bahadur Shastri) a la que
son enviados todos los aspirantes admitidos
mediante concurso (con excepcin de los
destinados a los servicios policiales), para que
reciban una formacin inicial sobre materias
comunes antes de dispersarse en los diferentes
centros donde completan su formacin en las
materias que ataen a su servicio particular.
T. V. Sathyamurthy
Institutos d e gestin
E n la India, los problemas de desarrollo y de
poltica social, econmica y regional, tanto
c o m o la necesidad de dar forma a instituciones financieras y bancarias de inmenso
alcance social como el Reserve Bank of India
y el State Bank of India, con sus numerosas
facilidades de crdito y otros servicios que
llegan hasta las aldeas mismas, requieren,
segn se ha visto, una gestin sistematizada.
sta exige capacitacin en una serie de disciplinas afines. Se introdujo un sistema de
gestin de instituciones norteamericanas adaptado a los problemas particulares de la India
en desarrollo, en forma de programas de
estudios destinados a jvenes graduados en
busca de calificaciones acadmicas superiores
as c o m o a profesionales deseosos de mejorar
su rendimiento personal y sus perspectivas de
carrera.
El Institute of Management ( U M ) , fundado en Ahmedabad hace veinte aos, tuvo
c o m o modelo la Harvard School of Management and Business Administration. Su profesorado segua ms que nada una orientacin
terica y sus programas de estudios se apartaban de toda consideracin de casos prcticos,
prefiriendo en cambio sentar una serie de
principios bsicos, aplicables, en condiciones
de subdesarrollo, a la solucin de los problemas concretos que se plantean en diversas
esferas. Este enfoque se pareca un poco al de
la formacin administrativa de tipo general
asociada con el periodo colonial, pero no
conviene llevar las analogas demasiado lejos.
El IIM de Ahmedabad ha conservado en
conjunto su profesionalismo mantenindose
alejado de la poltica (tanto en el sentido de
los conflictos partidarios c o m o en el de la
confrontacin ideolgica), mientras que, por
supuesto, ha resultado de utilidad en la planificacin y la economa del sector pblico. Su
personal se caracteriza tambin por un espritu de camaradera que es raro encontrar en
instituciones indias de enseanza superior.
Poco despus de la fundacin del IIM en
A h m e d a b a d , otro grupo interesado por la
gestin desde un punto de vista m u y diferente
723
724
del I M de A h m e d a b a d , se fund en Bangalore un tercer Indian Institute of M a n a g e ment, nutrido en buena medida por profesionales procedentes esencialmente (y, habra
que aadir, paradjicamente) del IIM de
A h m e d a b a d . L o diriga un ingeniero-economista, N . S. Ramaswani, conocido principalmente por su labor sobre la manera de
mejorar el rendimiento de los animales de tiro
y de persuadir al campesino ordinario a aceptar las innovaciones elementales en el campo
de la fuerza locomotriz.
Bajo su direccin, el IIM de Bangalore se
expandi rpidamente e incorpor en sus
programas de estudios y proyectos de investigacin mbitos tales c o m o la sociologa jurdica y los derechos civiles, los problemas del
desarrollo rural y urbano, la produccin agrcola, la gestin financiera y otros varios.
Debido a las modestas dimensions del IIM de
Bangalore en sus comienzos, algunos juzgaron que su orientacin era un tanto personalista, y se critic al rectorado por cierto grado
de arbitrariedad y dirigisme Pero pasados
estos inconvenientes iniciales, el IIM de B a n galore, en los albores de su segunda dcada,
se ha convertido realmente, c o m o sus dos
hermanos mayores, en un importante instrumento de produccin de informaciones y
datos nuevos, as c o m o de conocimientos
recientes acerca de las polticas de desarrollo
y del funcionamiento de las instituciones.
Acaso cabe observar para concluir que, a
pesar de su simpata por las actividades aplicadas y relacionadas con la prctica poltica, los
IIM son esencialmente instituciones de carcter acadmico y, en este sentido, son fundamentalmente distintos de las academias de
administracin y del A S C I , considerados en la
seccin precedente.
Centros de estudios sobre el desarrollo
y de estudios e investigaciones sobre
ciencias sociales
T. V. Sathyamurthy
725
recientes (que tienden a centrarse sobre todo plinas de las ciencias sociales. E n pocos aos,
en problemas especficos y polticas concretas). contrataron a socilogos, antroplogos, espeEl Instituto G o jale de Ciencias Polticas y cialistas en ciencias polticas y en historia
Econmicas (GIPE), con sede en Pune (bajo econmica c o m o investigadores y docentes a
la direccin del difunto D . R . Gadgil y luego tiempo completo. El C D S de Trivandrum y el
de V . M . Dandekar), y el precursor del M I D S tenan u n programa de estudios para
Instituto de Estudios Sociales de Surat, en posgraduados y otro de investigacin para
Gujarat meridional (bajo la direccin de aspirantes al claustro profesoral y al doctoI. P . Desai, eminente socilogo), fueron cen- rado. El I S E C comenz c o m o centro interdistros famosos y respetados por la calidad y el ciplinario con un ambicioso programa y una
alcance de su labor. E n realidad, a diferencia plantilla m u c h o ms numerosa que las otras
de los directores fundadores de la mayora de dos instituciones.
los nuevos centros, que haban hecho carrera
Para entender bien la naturaleza y el
en organismos oficiales antes de consagrar alcance del trabajo realizado en el mbito de
todo su tiempo a dirigir investigaciones, el las ciencias sociales y la investigacin sobre el
profesorado del Instituto G o jale impuls una desarrollo, es conveniente describir las activicorriente en direccin contraria. As, por dades de estos tres institutos que serviran de
ejemplo, el instituto ofreci los servicios de modelo y ejemplo para los muchos que haban'
D . R . Gadgil a la Comisin de Planificacin, de seguir sus pasos durante la segunda mitad
en la cual desempe brillantemente el cargo de la dcada de 1970.'
E n primer lugar, se trataba de centros
de vicepresidente durante algunos aos.
Entre los centros de estudios sobre el con un predominio inicial de la investigacin y
desarrollo y los centros de estudios de ciencias el estudio de la economa, parcialidad que
sociales (a los que nos referiremos siempre nunca ha sido superada del todo pese al gran
como C D S salvo especificacin en contrario), esfuerzo realizado por los fundadores para
el Centro de Estudios sobre el Desarrollo ampliar el horizonte de actividades a fin de
(CDS) de Trivandrum y el Instituto para el acoger a otras disciplinas mayores de las
Cambio Social y Econmico (ISEC) de Ban- ciencias sociales. U n a importante razn de
galore fueron fundados por los economistas que as sea estriba en cierta honestidad intelecK . N . Raj y V . K . R a o respectivamente. El tual que les impide ocuparse c o m o aficionados
primero, tras una carrera acadmica y una de otras ciencias sociales; esta honestidad se.
vida pblica distinguidas, y el segundo, luego combina a m e n u d o con. el afn de u n mximo
de una larga carrera en la profesin acad- rigor terico y metodolgico en la prctica de
mica rematada con una experiencia poltica su propia disciplina, que en este caso resulta
como ministro del gobierno de la Unin, , ser la ciencia econmica: una ciencia social
concibieron la idea de concentrar la investiga- relativamente ms rgida que las dems.
C o m o ya se ha indicado, el I S E C super
cin de ambas clases, aplicada y fundamental,
en centros proyectados exclusivamente con tal la dificultad de situar a todas las ciencias.
sociales en pie de igualdad al constituir su
fin.
Pocos aos despus, otro centro anlogo, plantilla acadmica con miembros procedenel Instituto de Estudios sobre el Desarollo de tes de distintas disciplinas. El M I D S , est
Madras ( M I D S ) , fue creado en Tamil N a d u haciendo ahora esfuerzos deliberados por
por Malcom Adiseshiah, subdirector general ampliar su dotacin interdisciplinaria, para lo
de la Unesco durante algunos aos y ahora cual sigue la poltica premeditadamente cauta
jubilado. Los dos C D S , el de Trivandrum y el de contratar personal permanente perteneM I D S , empezaron c o m o centros de investiga- ciente a las disciplinas sociolgicas y polticas.
cin econmica, pero pronto supieron apre- El C D S , por su parte, cuenta con u n profesociar la importancia de ampliar su campo rado casi enteramente de formacin econinterdisciplinario para dar cabida a otras disci- mica, pero ha iniciado una poltica de rami-
726
T. V. Sathyamurthy
728
T. V. Sathyamurthy
ciencias sociales y responsables polticos consideraban que, en un pas dividido por lenguas
y culturas, por una parte, y por los problemas
derivados de su desigual desarrollo econmico
por la otra, los centros de investigacin cientfica sobre problemas de desarrollo poltico,
econmico y social, erigidos en diferentes
puntos del pas, no podan sino ejercer una
influencia unificadora. A u n q u e este sentir no
lleg a alcanzar nunca suficiente fuerza,
el impulso que propici el nacimiento de
gran nmero de centros de estudios sobre
desarrollo y ciencias sociales,financiadosen la
mayora de los casos en un 50% por el I C S S R
y el gobierno autnomo correspondiente, fue
realmente considerable.
Algunos dirigentes polticos de los estados y no pocos especialistas en ciencias sociales que enseaban en universidades sitas en
las capitales de los mismos advertan la necesidad de dedicar las investigaciones sociales y
econmicas a problemas que se plantean al
nivel de los estados y niveles inferiores. El
primer centro de investigaciones sobre el
desarrollo que se estableci por iniciativa del
gobierno de un estado fue el Instituto de
Estudios Sociales A . N . Sinha (ANSISS), de
Patna, fundado en 1964. Diecisis aos despus, en el vecino estado de Uttar Pradesh se
cre, con sede en Allahabad, un instituto
anlogo, el Instituto de Ciencias Sociales
Gobind Ballabh Pant (GBPSSI), nombre del
primer jefe de gabinete de este estado despus de la independencia. Actualmente existen varios institutos ms de procedencia similar, que deben su origen a la iniciativa y al
apoyo financiero de los gobiernos de algunos
estados.
E n sus comienzos, el A N S I S S , producto
tpico de los aos sesenta, se dedic en gran
medida, a la investigacin econmica. Influyeron en l los intereses de socilogos y especialistas en ciencias polticas as c o m o de acadmicos que realizaban estudios laborales y
agrarios en la universidad de Patna. E n los
ltimos aos, el A N S I S S ha acometido una
serie de proyectos que abarcan la sociologa
poltica y la economa poltica tanto c o m o
investigaciones centradas en las condiciones
729
730
convirtiese en una verdadera planta de produccin de conocimientos acadmicos sobre Gujarat, uno de los estados m s dinmicos y
econmicamente avanzados de la India.
C o m o socilogo interesado por la condicin
de los pobres y oprimidos, ha conseguido
estimular la investigacin encaminada a poner
de relieve la opresin y las relaciones sociales
de dominacin a que estn sometidos los
obreros agrcolas, los trabajadores emigrantes,
los obreros industriales urbanos, las mujeres,
las poblaciones tribales y las comunidades
atrasadas, as c o m o las minoras dentro de las
distintas colectividades.
U n a vez retirado I. P . Desai, el C S S
qued bajo la direccin de Ghanshyam Shah,
joven socilogo de gran renombre por su
labor de investigacin emprica y en el
terreno, especialmente en los estados de Gujarat y Bihar. El C S S se ha esforzado, en los
ltimos aos, por ampliar an m s su radio
disciplinario, contratando especialistas en ciencias sociales de los campos de la antropologa,
la ciencia poltica, la pedagoga, las ciencias
econmicas y los estudios sobre la mujer.
El Instituto Giri de Estudios sobre el
Desarrollo (GIDS), con sede en Lucknow,
fue fundado en 1973 y alcanz rango nacional
en 1977, dirigido por T . S. Papla, economista que curs estudios en el IIM de A h m e dabad. Antes de su llegada a Lucknow, el
instituto haba sido el brazo investigador del
Departamento de Economa de la Universidad de Lucknow, pero ya en los aos cincuenta tuvo una sagaz visin acerca de la
investigacin interdisciplinaria en estudios
sobre el desarrollo.
E n el G I D S , un grupo de economistas,
socilogos, antroplogos y especialistas en
ciencias polticas han emprendido un estudio
conjunto de los problemas agrarios de Uttar
Pradesh, con especial referencia a las zonas
ms pobres de sus regiones orientales, los
distritos de la regin Terai y los sectores ms
pobres de las reas cubiertas por la Revolucin Verde. El G I D S es un buen ejemplo de
un centro que, entre 1973 y 1977, fecha en
que obtuvo estatuto nacional, demostr su
aptitud para ampliar su orientacin inicial,
T. V. Sathyamurthy
731
732
la deforestacin c o m o en el movimiento
chipco; cuestiones referentes a las condiciones
de trabajo en el campo en regiones especficas,
donde el sistema de castas es ms agobiante
que en otras partes; el movimiento feminista
en el mbito sanitario en el Maharashtra
rural; problemas que afectan a las condiciones
de vida y a la opresin social de poblaciones
tribales o a las condiciones de los habitantes
de barrios bajos en las ciudades).
Al mismo tiempo, esta tendencia se
refleja tambin en la distincin que algunos
dispensadores de ayuda exterior hacen entre
una ayuda concebida de forma que llegue
directamente a sus beneficiarios y la canalizada por intermedio de los gobiernos. Esta
orientacin general implica una desconfianza
hacia los pases del Norte, y, en particular, los
pases occidentales, a los que m u y comnmente se acusa de haber detenido el progreso
con sus polticas de apoyo a dictaduras militares y a regmenes represivos antidemocrticos y contrarrevolucionarios en muchos pases
pobres.
Desgraciadamente, sin embargo, no todo
este nuevo despertar que se manifiesta en
forma de movimientos populares "minsculos" o "en gran escala" apuntan en una
direccin progresista o democrtica. C o m o
bien ha sealado un observador, el desencanto masivo, c o m o el que han experimentado muchos pases pobres en los ltimos
veinte aos, no conduce necesariamente a
cambios en una direccin m s democrtica,
sino que "puede engendrar movimientos retrgrados que tienden a impulsar a estas sociedades a revivir los periodos oscuros de su
historia, o movimientos que se nutren de las
sombras ms recientes y mucho ms inquietantes de los postulados chovinistas y fascistas. A m b o s tipos de movimientos estn de
hecho surgiendo en la actualidad".23
L a India ha empezado ya a absorber esta
nueva tendencia a salir del marco de referencia de los enfoques m s convencionales y a
considerarla c o m o otra dimensin ms de la
investigacin institucionalizada de las ciencias
sociales bajo el rubro genrico de "enfoques
! alternativos del desarrollo". L a clave del
T. V. Sathyamurthy
internacional, adems de estimular los trabajos relativos a su influencia sobre los problemas nacionales. U n tercer tipo de institutos
comprometidos en estudios gandhianos se
dedica casi por entero al desarrollo rural (por
ejemplo, el Instituto Rural Gandhigram de
Enseanza Superior).27
El Instituto de Estudios Gandhianos de
Varanasi (GISV) es acaso el instituto de
mayor potencial de cuantos se dedican a la
investigacin en el campo de las ciencias
sociales, tal c o m o comnmente se la entiende,
y emplea mtodos y paradigmas gandhianos
en forma crtica y sutil. U n o de sus proyectos,
por ejemplo, hace una interesante diferenciacin entre dos tendencias contradictorias de la
experiencia poltica, social, econmica e
incluso cientfica de la India basada una en
un rechazo consciente de la estructura de
valores coloniales y la otra en una voluntaria
asimilacin de la misma, las cuales han
coexistido en la experiencia poltica del movimiento nacionalista y anticolonial en todas sus
fases y han persistido a lo largo de todo el
periodo transcurrido desde la independencia.
E n los trabajos del G I S V se aprecia la
conciencia de que existen otras teoras diferentes de las ideas de Gandhi, que tienen su
origen en Occidente tanto c o m o en otras
regiones del m u n d o , y el afn de someter al
gandhismo a una crtica general, en lugar de
presentarlo sin ms c o m o una panacea para
los problemas de la India. Tales institutos
reciben ayuda del gobierno de una forma u
otra, y el G I S V est reconocido y subvencionado por el ICSSR.
Conclusin
E n sus dos dimensiones, cualitativa y cuantitativa, el inters puesto por los especialistas en
ciencias sociales de la India en el difcil
empeo de mejorar las condiciones de vida de
los sectores ms desfavorecidos de la sociedad
ha producido dividendos importantes, siendo
uno de los principales el enorme impulso dado
por la dedicacin de muchos de ellos a los
objetivos sociopolticos, as como al rigor
733
T. V. Sathyamurthy
734
tico, hay u n a vanguardia bien situada para
estudiar las diferentes evoluciones histricas
que podran producirse en el prximo cuarto
de siglo c o m o consecuencia de los cambios
polticos, de los distintos tipos de tensiones
concomitantes y de la necesidad de resolver
agudas contradicciones sociales y econmicas.
S e g n u n clculo aproximado, basta con q u e
u n 2 0 % del n m e r o total d e investigadores en
Notas
1. C o m o por ejemplo, los nexos
entre la investigacin de ciencia
social y la poltica
gubernamental, que fueron
examinados hace unos aos por
Myron Wiener en un polmico
trabajo. Vase su "Social
science research and public
policy in India" (en 2 partes),
The Economic and Political
Weekly, vol. xiv, n. 37 y 38,
15 y 22 de septiembre de 1979,
p. 1579-1587 y 1622-1628. Para
conocer la correspondencia en
torno a esta polmica, vase
Ibid., vol. xiv, 1979, p. 2029,
Ibid., vol. xv, 1980, p. 49.
2. Es interesante observar que,
durante este periodo, los
economistas que centraban la
atencin en los problemas
agrcolas en gran escala tendan
a ser de procedencia extranjera
o indios cuya disciplina principal
era la historia econmica (por
ejemplo Daniel Thorner; M a n
Habib).
6. Fundado en 1958, el N I C D
fue el primer cuerpo d
investigacin organizado que se
dedic a acopiar una cantidad
impresionante de datos
primarios de todas clases
correspondientes a la India rural
en su conjunto. Durante los
aos sesenta, los directores d e _
los departamentos de sociologa
y ciencia poltica recorrieron
todo el pas, con el exclusivo
propsito de localizar y clasificar
las fuerzas sociales y polticas
rurales por medio de datos
:
derivados de la observacin
directa.
7. Los especialistas en ciencias
sociales indios, incluida una
apreciable proporcin de los que
trabajaban en el N I C D , se
sintieron profundamente
agraviados por el hecho de que
una universidad extranjera (y
! adems, norteamericana)
tuviera acceso a datos delicados
sobre la India. D a d a la
insobornable independencia de
los especialistas en ciencias
sociales en tales cuestiones y su
tendencia general a desconfiar
de las instituciones acadmicas
norteamericanas, la descarada
; poltica del entonces ministro de
Alimentacin de compartir (o
, ms bien regalar) informacin
fue ampliamente criticada.
8. U n a considerable proporcin
; de estudiantes de ciencias
sociales que han frecuentado las
universidades norteamericanas
(sobre todo despus de los aos
: sesenta) o estaban ya
: "orientados a la izquierda" antes
! de salir de la India o han
: regresado de su experiencia
americana con bastante m e n o s
simpata por el "funcionalismo",
i el "positivismo", el
"conductismo" o las diversas
maneras de "jugar" con las
estadsticas.
9. L a Universidad Jawaharlal
Nehru difiere de otras
; universidades nacionales o
centrales ms antiguas
\Benars, Aligarh,
735
investigaciones o estudios de
ciencias sociales" sin establecer
ninguna distincin, ya que, tanto
en unos c o m o en otros, se lleva
a cabo el m i s m o gnero de
actividad.
13. M . S. R a n d h a w a era u n alto
funcionario del ICS que
simpatizaba con los labradores
ricos y posea grandes
conocimientos de agricultura
prctica. M . S. Swaminathan es .
un cientfico que dimiti
recientemente de la Comisin de ;
Planificacin para hacerse cargo
de la Direccin del Instituto
Internacional de Investigaciones
sobre el Arroz, de Manila.
Antes de incorporarse al
Consejo Indio de
Investigaciones Agrcolas de
Pusa, contaba con una larga
carrera c o m o cientfico e
investigador y posteriormente
c o m o Director del Instituto
736
este talante, quienes, a fuerza de
e m p e o , han logrado acopiar un
abundante material de
investigacin m u y til para
comprender la explotacin
padecida por el campesinado
indio en diferentes regiones del
pas.
16. Hasta mediados los aos
cincuenta, es decir, casi diez
aos despus de la
independencia de la India, los
alumnos del I A S solan recibir
su formacin general inicial en
Metcalfe House, Civil Lines,
Delhi, donde se les converta en
pequeos sahibs de quienes se
esperaba mantuvieran las
tradiciones de sus antecesores
del ICS cuando fuesen a sus
subdivisiones y distritos. Los
encargados de la formacin
durante este periodo eran,
naturalmente, miembros
veteranos del ICS. E n estricta
justicia, hay que aadir que una
buena proporcin de los
funcionarios que fueron
formados de esta manera
desecharon luego el
"blanqueado" cultural a que su
formacin en Metcalfe House
les sometiera y aprendieron a
comprender cabalmente los
problemas indios, aun cuando
no se convirtieran en fieles
servidores del pueblo indio.
17. E n el m o m e n t o de escribir
estas lneas, el G B P S S I , que
ocupa locales provisorios, est
haciendo todo lo posible por
persuadir al gobierno de que
desembolse los fondos ya
asignados para la construccin
de nuevos edificios donde pueda
. instalarse su personal, en
constante expansin. Los
repetidos viajes a L u c k n o w para
convencer a los ministros de que
liberen los fondos hace ya
tiempo presupuestados suponen
un tremendo despilfarro de
, tiempo y dinero, ya que el
esfuerzo que implica viajar hasta
la capital del estado es
considerable. El IDSJ encuentra
problemas anlogos con el
gobierno de Rajastn, aunque
T. V. Sathyamurtliy
por el profesor S. P . V a r m a y
publicado en Jaipur hacia finales
de 1981 o comienzos de 1982.
22. Vase por ejemplo, el
. siguiente pasaje: "Se pidi al
profesor Somjee que preparara
una nota sobre el instituto, nota
en que se bas luego el profesor
S. P . V a r m a para redactar una
propuesta de fundacin del
Instituto de Estudios sobre el
Desarrollo que, aunque
limitndose principalmente al
estudio de los problemas
sociales, econmicos, culturales
y polticos, tendra aptitud, se
consider, para abordar
problemas de investigacin que
trascendieran las ciencias
sociales." (Institute of
Development Studies, Jaipur...,
op. cit., p. 7-8.)
23. D . L . Sheth, "Grass-roots
stirrings and the future of
politics", Alternatives, vol. ix,
1983, p. 1-24 (p. 8).
24. Lokayan (derivado del
snscrito) significa literalmente
"movimientos populares", es
decir, movimientos de y por el
pueblo y para el pueblo. Sheth
define el proyecto c o m o "una
combinacin de accin e
investigacin" por su naturaleza,
y lo describe c o m o algo que obra
"en el punto de contacto entre
saber social y las instituciones
sociales, entre las instituciones
acadmicas y los grupos m u y
activos". Sheth, op. cit., p. 11.
25. Padayatra es un trmino
especial que se emplea para
designar la accin de aquellos
lderes polticos que salen en
busca de la verdad social o la
realidad poltica, recorriendo a
pie el pas de punta a punta a fin
de conocer directamente los
hechos. L afigurapoltica ms
reciente que emprendi una
padayatra (1983) fue Chandra
Sejar, el jefe del Partido Janata.
E n sus tiempos, Gandhi y
Vinoba Bhave, el "Sabio
Paunar" (muerto en 1982),
solan emprender padayatras en
forma peridica.
737
instituciones de investigacin en
la esfera de la economa
agrcola, vase un informe
titulado "Agricultural research:
decline of agro-economic
research centres", The
Economic and Political Weekly,
vol. x v m , n. 23, 4 de junio de
1983, p. 993-996.
La ciencia regional:
treinta aos de evolucin
G. B. Benko
E n suma, la ciencia regional presenta u n
carcter de ciencia de sntesis: a partir de los
datos analticos suministrados por diferentes
especialistas, es posible deducir, de la s u m a
de casos particulares que la regin ofrece,
La ciencia regional es tal vez la rama m s algunas leyes fundamentales que rigen la
reciente de la ciencia social. Su existencia se distribucin de las actividades.
debe a los numerosos problemas que no han
E n su centro de gravedad hallamos la
podido ser tratados de forma adecuada con ciencia econmica, y m s particularmente una
los mtodos tradicionales de la ciencia social. rama especializada, la economa espacial,
C o n la introduccin de
cuyo objeto bsico es la
esta ciencia nueva, m u localization de las actiG . B . Benko realiza investigaciones
chas teoras, tcnicas
vidades econmicas, el
en el Centre de Recherche et de
y conceptos han enriquecomportamiento espacial
l'Analyse de l'Espace (Universit de
cido las investigaciones
de las empresas, la contaParis ICNRS). Es autor de estuya existentes.
bilidad territorial, etc.
dios sobre el desarrollo regional y
la geografa urbana y se dedica asiLos economistas espaciaSe trata de una discimismo a la ordenacin del espacio.
les se han sentido margiplina-encrucijada, que se
nados de sus colegas y a
sita en la interseccin
fin de dar mayor peso a
de la ciencia econmica,
sus reflexiones se h a n
la geografa, la socioloseparado del marco genega, la ciencia poltica y
ral
de la economa para
la antropologa. Su princicrear
una rama especialipal objeto de estudio es
zada.
E n sus anlisis, han
la intervencin h u m a n a
,
recurrido
a mtodos m a en el territorio. Las descripciones hechas por ingenieros, gelogos, temticos y economtricos para verificar las
meteorlogos o bilogos son poco significati- hiptesis propuestas.
vas para la ciencia regional, pero sta las
Junto a los economistas, los gegrafos
utiliza en caso de necesidad. U n investigador son los m s involucrados en el estudio regioo un profesional de esta disciplina posee una nal, ya que por definicin la geografa h u m a n a
visin m s cuantitativa; se interesa por fen- describe y explica la distribucin de los seres
menos tales c o m o la distribucin de la pobla- humanos, de sus actos y de sus obras en la
cin, la localization de las actividades, la superficie de la tierra [P. Claval]. E n el
contaminacin ambiental, el turismo, el creci- m o m e n t o de surgir la ciencia regional, la
, miento de las ciudades, etc.
geografa se hallaba en plena mutacin, y los
Los elementos bsicos
de la ciencia regional:
intento de definicin
740
G. B. Benko
Por lo que a la antropologa se refiere,
cabe distinguir la antropologa fsica, consagrada a estudiar los factores biolgicos.del ser
h u m a n o y su relacin con su medio fsico, de
la antropologa cultural que estudia las sociedades y las culturas en vas de desaparicin y,
sobre todo, los elementos inconscientes de la
vida social, identificando la distribucin geogrfica de los pueblos y de las culturas a
travs del m u n d o . La antropologa ha influido
ampliamente en la evolucin de las ciencias
sociales de la posguerra; con su aportacin
terica y emprica, ha contribuido a definir
modelos de poltica de desarrollo, sobre todo
en el tercer m u n d o , y a elaborar planes
econmicos y sociales en los que la ciencia
regional desempea un papel preponderante.
La ciencia poltica ofrece un soporte
administrativo y legislativo para llevar a
cabo el desarrollo regional. A mediados del
siglo x x , se tom conciencia de las disparidades regionales del desarrollo. E n este sentido, la ordenacin del territorio (puede llamrsele tambin planificacin regional u organizacin del espacio), que es una elaboracin
poltica y econmica del espacio, es preocupacin c o m n a todos los pases industrializados
o en desarrollo. L a Organizacin de las Naciones Unidas y sus organismos especializados
hacen esfuerzos para favorecer la promocin
econmica y social de los pases econmicamente dbiles cuyos habitantes viven en condiciones precarias. Incluso dentro de los pases
ms avanzados, el crecimiento econmico se
distribuye de manera desigual en el espacio
y se observan disparidades y desigualdades
regionales. Los economistas y los polticos se
interesan por este problema e intentan reducir
este desequilibrio utilizando los instrumentos
suministrados por la ciencia regional.
La dificultad de definicin de esta disciplina proviene de su complejidad, c o m o acabam o s de ver; existen casi tantas definiciones de
ella c o m o investigadores. Walter Isard, en su
obra Introduction to regional science [1975],
formula trece definiciones. E n las descripciones relativamente recientes, con relacin
a publicaciones anteriores, la dominante econmica ha sido desplazada por el medio
Econometria
regional
Ciencia
econmica
Geografa
regional
y social
a.
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G. Geografa humar
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E. Economa espacial
Ciencia
Sociologa
poltica y
del desarrollo
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La enseanza de la antropologa:
estudio comparativo
Jacques Lombard
756
Jacques Lombard
las ciencias sociales en general. E n los institu- historia de las civilizaciones est integrada
tos especializados, y con excepcin acaso del en la formacin, lo que contribuye a aislar a
Institut de Langues et Civilisations Orien- los antroplogos de los arquelogos, socilotales, la antropologa se ensea c o m o disci- gos y bilogos, y a entorpecer la prctica
plina nica, o dentro del marco de una rea interdisciplinaria.
cultural, c o m o en el caso por ejemplo de la
cole de Hautes tudes en Sciences Sociales. Las condiciones histricas
E n los Pases Bajos, los departamentos de
de la enseanza
antropologa se hallan siempre integrados en
las facultades de ciencias sociales, y su ense- Estas semejanzas que pueden observarse en
anza est estrechamente asociada en los los cinco pases, con los matices de rigor, se
programas de estudios al de la sociologa no explican tambin, sin duda y en parte, por
occidental. U n a situacin similar, pero menos situaciones histricas bastante similares. E n
sistemtica, se advierte a veces en Francia y Europa occidental, ms que en lugar alguno,
en el Reino Unido. E n Blgica se observa un la antropologa fue "la hija de la colonizafenmeno de igual naturaleza, pudiendo hal- cin", y esta situacin no pudo sino determilarse la antropologa adscrita a la sociologa nar la ndole y el contenido de la enseanza.
en una universidad, a la psicologa en otra,
L a antropologa de los pases lejanos y
etc. E n Alemania, en cambio, la etnologa diferentesfloreciprincipalmente en Francia,
constituye una enseanza especfica que ha el Reino Unido, Portugal, Espaa, Blgica,
tomado sus distancias tanto respecto de la los Pases Bajos, la Repblica Federal de
arqueologa y la prehistoria c o m o respecto de Alemania e Italia, mucho menos en las naciola sociologa y las ciencias empricas de la nes de Europa central, donde la investigacin
cultura (Empirische Kulturwissenschaften). se centr, en cambio, en el estudio de las
Slo la lingstica y, en menor medida, la costumbres regionales y del folklore, con
758
Jacques Lombard
uniformidad impuesta y los condicionamientos urbanos. As, a partir de los aos sesenta,
empezaron a multiplicarse los trabajos etnolgicos sobre Francia y a modificarse, en cierta
medida, el contenido de los programas de
enseanza, sobre todo en las universidades
provinciales. Otro tanto sucedi en el Reino
Unido, donde las primeras generaciones de
investigadores y docentes centraron su inters
en los pases de frica, de Oceania y en
la India, mientras que hoy la investigacin
abarca otras partes del m u n d o , incluidas las
propias Islas Britnicas.
Una doble crisis:
la de la antropologa
y la de las universidades
El creciente inters que despert la antropologa a partir de los aos sesenta, y la afluencia cada vez mayor de estudiantes de todas las
procedencias atrados por esta disciplina no
pueden ocultar del todo la profundidad de la
crisis. E n el Reino Unido, antes de la guerra,
slo haba seis universidades que contaban
con departamentos de antropologa; en la
actualidad, se imparten cursos de esta disciplina en m s de treinta universidades, sin
hablar de aquellas en las que la sociologa y la
antropologa estn asociadas. Su enseanza se
ha implantado tambin, y fomentado luego,
en otros departamentos, c o m o los de pedagoga o psiquiatra. El mismo fenmeno ha
podido observarse en Francia donde, despus
de 1960, se crearon nuevos cursos en las
universidades, as c o m o facultades en los
institutos especializados, por ejemplo en la
cole de Hautes tudes en Sciences Sociales.
Al mismo tiempo, el nmero de investigadores del Centro Nacional de Investigaciones
Cientficas ( C N R S ) se increment notablemente hasta, aproximadamente, 1976. E n los
Pases Bajos, de ocho universidades importantes, seis dispensan, en las facultades de
ciencias sociales, una formacin completa de
antropologa a cerca de 2.000 alumnos (antropologa y sociologa del tercer m u n d o ) . E n
Alemania, el nmero de estudiantes se cuadru-
759
Queda
el consuelo de q u e , por el
760
m o m e n t o , esta doble crisis no ha impedidoque se desarrolle la enseanza de la antropologa, aun cuando sufinalidady su objeto se
hayan modificado y hayan perdido parte de la
especificidad que les era propia.
La organizacin de la enseanza
D o s importantes fenmenos, ya destacados,
van a influir considerablemente en la organizacin de la enseanza de la antropologa:
El acercamiento progresivo y continuo de la
antropologa y la sociologa (occidental o
tercermundista, segn los casos) a expensas de la antigua formacin ms ampliamente interdisciplinaria, que comprenda
tambin la prehistoria, la etnolingstica
y la antropologa fsica;
L a tendencia general a que la antropologa
sea una enseanza de "cultura", abierta a
u n nmero creciente de estudiantes de
otras procedencias y a que, por consiguiente, proporcione una formacin cada,
vez menos especializada a un pblico
m e n o s directamente involucrado en la
disciplina que en el pasado.
A estas dos tendencias, comunes a los cinco
pases, se suma una divergencia en la concepcin tradicional que tienen dichos pases
de la enseanza de la antropologa. E n Francia, sobre todo, rara vez se ha concebido
esta disciplina c o m o materia de un plan de
estudios que conduzca a la obtencin de una
licenciatura o una maestra. Hasta 1968, la
etnologa era una licenciatura por la que se
poda optar despus de dos aos de estudios superiores. Era, pues, una especialidad
abierta a los estudiantes ya adelantados y,
particularmente, en ciertas instituciones,
c o m o la cole Pratique de Hautes tudes de
Pars o el M u s e o del H o m b r e , para postgraduados deseosos de iniciarse en la investigacin. Despus- de 1968, se han expedido
licenciaturas y maestras de etnologa en algunas universidades, pero con una enseanza y
una tramitacin especficas a partir solamente
del tercer ao de estudios (ocho universidades
de las diecisiete donde existen cursos de
Jacques Lombard
'*
'
" '
El etnlogo aficionado: una escena de la isla de Pascua, enviada a la clebre actriz Sarah Bernhardt por el
escritor francs del siglo xix Pierre Loti, conocido por sus novelas "exticas". Edimages.
762
Jacques Lombard
centros de inters de la investigacin antropolgica. L a atencin que se presta a determinadas sociedades o continentes sufre tambin la
influencia de las modas, divulgadas por la
prensa y los medios de comunicacin social.
E n Francia, por ejemplo, la m o d a africana, m u y importante entre 1950 y 1965, fue
relevada poco despus por la del indio de
Amrica del Sur, para culminar, por ltimo,
en los aos setenta, en la exaltacin de los
terruos franceses.
Otro tanto ocurre con los mtodos de
enseanza. Seala Eades que en el Reino
Unido y el ejemplo podra sin duda generalizarse los aos sesenta fueron los de los
estudios monogrficos, dedicados a una etnia
exclusiva perteneciente a una zona rural de
algn pas colonizado. El estudio de las actividades tradicionales se contemplaba en un
presente etnogrfico. E n 1970, el enfoque
dinmico de Gluckman y la influencia marxista impulsaron progresivamente a los investigadores hacia el estudio del cambio social, el
de las sociedades complejas y las migraciones
laborales. Finalmente, en 1980, la contribucin marxista se increment an ms, mientras que se perfilaba una antropologa mucho
ms asociada a los problemas del desarrollo,
en el marco de una interdisciplinariedad m s
activa y adelantada (economa, historia, ciencias polticas). E n cambio, algunos pases,
c o m o la Repblica Federal de Alemania y
Austria, conocieron durante largos aos la
influencia de escuelas c o m o la del difusionismo (Kulturkreislehre, Kulturmorphologie),
influencia que se percibi ampliamente en la
orientacin pedaggica de todas las universidades. Esta prolongada popularidad de la
corriente difusionista (escuela etnohistrica)
desplaz a las dems tendencias, y slo recientemente se ha manifestado una mayor diversificacin terica y temtica, con influencia
creciente de las teoras anglosajonas sobre
antropologa social y cultural, y ello pese a la
existencia de corrientes propiamente alemaLa pedagoga y los estudiantes
nas, c o m o la etnosociologa de Thurnwald y
Mhlmann.
Si la enseanza est determinada por las
L a pedagoga y los mtodos de enseanza han
cambiado segn las pocas, al igual que los orientaciones propias de una universidad (en
763
E n trminos generales, y con la excepcin acaso de la Repblica Federal de Alemania, donde la evolucin es m s lenta, la
interdisciplinariedad en el proyecto pedaggico se extiende de m o d o considerable. E n el
Reino Unido, algunos cursos son impartidos
por grupos de profesores de disciplinas diferentes. E n los Pases Bajos, la antropologa se
ensea conjuntamente con otras ciencias sociales, en' particular aquellas que se utilizan en
las investigaciones sobre el desarrollo del
tercer m u n d o . E n Francia, una tradicin vinculada a Durkheim y Mauss tiende a fundamentar tericamente la asociacin cada vez
764
Jacques Lombard
765
Nota
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A partir de 1978 esta Revista se ha publicado regularmente en espaol. Cada nmero est consagrado a un
tema principal.
N . 1 La informacin socioeconmica:
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N . 2 E n las fronteras de la sociologa
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Vol. XXXIV,
91
92
93
94
1982
El peso de la militarizacin
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Vol. XXXVI,
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