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(KORI KOLLO, EL RETORNO DE LOS INCAS)

MINAS - MITOS Y
RELIGIONES
QUISIERA QUE ESTE SENCILLO ARTICULO
FUESE COMO UN PEQUEO HOMENAJE A
MI QUERIDO AMIGO HONORATO ZUIGA,
DEL CALLAO, LIMA, PERU, QUIEN
RECIENTEMENTE NOS HA DEJADO; GRAN
CULPABLE DE MI AMOR A LO ANDINO.
CHOLO! SEGURO QUE ALLI EN LAS
ALTURAS NO SE SIENTE EL SOROJCHE.

por JUAN LUIS BOUSO,

Presidente del Grupo Eral, S.A.

l. INTRODUCCION
2. LOS INKAS
3. CHALLA EN KORI
KOLLO
4. INTI RAYMI,
EMPRESA MINERA
4.1 Historia
4.2 Geologa
4.3 Explotacin minera
4.4 Planta de
tratamiento
4.5 La Compaa
5. CARNAVAL EN
ORURO
l. INTRODUCCION

FIGURA 1.- Situacin de la mina KORI KOLLO, perteneciente a la empresa INTI RAYMI, S.A.
26 - Septiembre/Octubre 1998 - Americas Mining

Recientemente tuve la oportunidad de visitar la operacin Kori

Kollo de la Empresa Minera Inti
Raymi, S.A. Esta mina, situada en
el Altiplano Boliviano, cerca de la
ciudad de Oruro, es actualmente la
nica mina a cielo abierto en Bolivia y puede ser considerada como
una de las mayores minas de Oro
de Suramrica. (Figura 1).
No fue fruto de la casualidad el
que mi visita, a finales de Febrero,
en poca de carnavales, coincidiese con la celebracin del famoso
Carnaval de Oruro y muy especialmente con la Ceremonia Sagrada de la Challa en Kori Kollo.
La poblacin en Bolivia es en su
mayora indgena y aunque el espaol es el idioma del estado, todava, afortunadamente, se habla
Quechua, Aymara y algunas otras
lenguas minoritarias en la zona de
la selva. Paradjicamente Bolivia,
conocido por todos como un pas
andino, tiene la mayor parte de su
territorio en zona de selva y valles,

FIGURA 2.- TIO a la entrada del socavn de una mina boliviana con
ofrendas: Hojas de coca, cigarrillos y aguardiente.

siendo precisamente la zona amaznica, cerca de las fronteras con

Brasil y Paraguay, la de mayor desarrollo, con Santa Cruz de la
Sierra como ciudad pujante en la
economa boliviana.
No obstante lo anterior, con relacin al tema que nos ocupa, MINERIA, vamos a centrar nuestro relato en los Andes y en su Altiplano. Mucho antes del Imperio
Inka, que se extenda por los pases del Pacfico en Amrica del Sur,
en lo que hoy conocemos como Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y
Chile, existieron numerosas culturas muy desarrolladas que sirvieron de ejemplo y enseanza al pueblo Quechua. De entre ellas sobresalan las culturas Chim, Nazca
y Mochica, en la costa y la cultura
Kolla en el altiplano. Todas ellas
tenan un denominador comn: el
conocimiento de los astros y su adoracin por ellos. Las lneas de
Nazca representan, en grficos y
lneas de enormes dimensiones, las
posiciones de las principales cons-

telaciones, de modo que determinadas posiciones del Sol, como

solsticios y equinocios, son asombrosamente indicadas. Estas lneas
son hoy da ejemplo claro del alto
nivel de conocimiento, en esa disciplina, que alcanzaron aquellas
culturas.
Todos los pueblos, tanto en la
antigedad como hoy da, dependemos para nuestra supervivencia
de los Astros y lo que ellos representan, Lluvia y Sol, sin los cuales
la vida se extinguira.
Los Inkas, hijos del sol Inti, tenan a ste por su padre, hijo a su
vez del Dios de Dioses Wiracocha.
En las culturas de la costa de Per,
el Dios en toda su magnitud era conocido como Pachacamac y cuando los Inkas las dominaron tomaron tambin a su Dios como propio.
El Sol pues, centro del Universo
Csmico para los Inkas, era objeto de culto, al igual que la Pachamama (la tierra), complemento terrestre de Inti. La adoracin a am-

Americas Mining - Septiembre/Octubre 1998 - 27

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FIGURA 3.- Cementerio QUESWA orientado hacia el Inti

(Sol), en la cordillera boliviana de los Andes, a 5.200 m sobre
el nivel del mar. En el centro de la imagen el autor del
reportaje preparando su futuro.

bas divinidades, Inti y Pachamama, ha sobrevivido hasta nuestros

das y muy especialmente relacionada con las actividades mineras, llegando a crearse una tradicin absolutamente respetada en los
pases andinos.
Actualmente se celebran dos
festividades en todas las minas del
Per y Bolivia; una coincidiendo
con los carnavales el ltimo sbado de Febrero y otra el da primero
de Mayo, fiesta del trabajo. Adems de estas celebraciones marcadas, cada ocasin especial, como
la inauguracin de una nueva instalacin, o el descubrimiento de un
nuevo yacimiento, requiere una
ofrenda a la Pachamama y al Inti.
Durante todas y cada una de
estas celebraciones, paganas para
algunos, se d entrada tambin a la
religin cristiana con lo cual se alcanza una simbiosis total entre las
religiones Quechua y Cristiana;
y como guinda final y para estar
a bien con todos los poderes, nunca se pierde la oportunidad de realizar una pequea ofrenda a Supay
(el demonio), representado en la
tradicin minera por el Tio, figura
que representa al poder maligno y
que siempre se encuentra en cual-

brar al hechicero, en vez del nombre Quechua, Laykha.

Una Challa requiere el ofrecimiento de sangre a la Pachamama,
por lo cual es necesario sacrificar
animales, acto que no difiere en
gran manera de las costumbre cristianas, la sangre del cordero y simblicamente en forma de vino, la
sangre de Jesucristo.
Es conveniente conocer, al menos someramente, algo de la cultura Inka para as poder entender la
grandeza del acto de la Challa y
respetar esta costumbre religiosa,
por otro lado cargada de sentimientos humanos. Por ello, he credo
conveniente empezar este artculo
con una pequea introduccin
a la creacin del Imperio Inka y el origen de
sus costumbres; de este
modo podr comprenderse mejor y valorar en su
Justo trmino la grandeza
de la Challa.
Finalmente, expondr el
tema principal de este trabajo, una explicacin de la
Empresa Minera Inti
Raymi y su mina Kori
Kollo.
Esta mina es un pequeo exponente del
enorme potencial Andino
en materias primas minerales, las cuales, con la
excepcin de Chile, podramos decir que siguen
en su mayora a la espera de su descubrimiento.
Es mi opinin que vamos a asistir al Retorno de los Inkas y yo,
por supuesto, estar all
para verlo.( Figura 3).

quier mina en lugar preferente; en la entrada al

socavn cuando se trata de minas subterrneas. (Figura2).
El acto de la
ofrenda a la Pachamama, Challa
en lengua Quechua, no puede
ser realizado por
cualquier hombre
y se precisa la
intervenci6n de un
personaje especial conocido como el Yatiri, especie de hechicero, curandero o
brujo, capacitado
para comunicarse
con los Dioses e
interpretar las seales que stos
mandan cuando se
2. LOS INKAS
realizan las ofrenWiracocha, el gran
das. CuriosaDios Creador, no premente, a la tradicisaba ocuparse de
cin minera ha
nada importante, nada
pasado el nomrequera su atencin y
bre de Yatiri, de
decidi crear un munorigen Ayma- FIGURA 4.- Estatuas gigantes en do para que vivieran
ra, para nom- TIWANAKU.
los hombres. Esculpi

28 - Septiembre/Octubre 1998 - Americas Mining

FIGURA 5.- El lago Titicaca, punto de partida de MANKO KHAPAG y

MAMA OQLLO.

gigantescas figuras de piedra y luego les di vida. Es as como hubo

gentes sobre la tierra.
Al principio todo era hermoso,
los hombres cumplan las enseanzas de Wiracocha, labraban la tierra y las mujeres cocinaban y tejan hermosos vestidos. En los momentos de descanso cantaban y bailaban. Un da, Supay (el demonio)
baj a la tierra y cautiv el coraz6n
de los hombres, y stos se volvieron envidiosos y holgazanes. Los
pueblos ms fuertes dominaban a
los ms dbiles y los hacan sus
esclavos.
EI clamor lleg a odos de
Wiracocha y ste, decepcionado
de los hombres, pens que lo mejor
sera destruirlos. Volvi a la mayora de ellos a su estado original de
estatuas de piedra, que an pueden
ser vistos como gigantes de piedra
en el templo de Tiahuanaco cerca
del lago Titicaca entre Bolivia y Per
a 4.000 msnm. (Figura 4)
AI resto los ahog en una gran
inundacin que aneg al Altiplano.
Llam a Wayra Tata (Dios del
viento) y mand que corriera con
toda su fuerza sobre la tierra para
embravecer los ros y desmoronar
los cerros. Despus llam a Kjunu
(Dios de las nieves) para que continuara el castigo, y le dijo: conglales su sangre y cbreles de nie-

ve. KJunu cumpli la orden como

su padre Wiracocha le pidi y as
naci la cordillera de los Andes.
En el ltimo momento se apiad
y decidi salvar a dos de los gigantes. Con su ayuda empez6 la creacin de una nueva raza, de su mismo tamao. Wiracocha quiso perfeccionar su obra y crear una raza
de hombres superiores modelando
con barro cada especie animal y
cada tribu. Les di ropas, alimentos, lengua, canto y les orden que
poblasen la tierra.
El mundo estaba todava en tinieblas y entonces Wiracocha se sumergi en las aguas del Titicaca y
del fondo extrajo a Inti (el Sol) y a
Phajsi (la Luna) y los mand que
subieran al Alajpacha (Cielo) para
alumbrar desde all la tierra. As el
mundo tuvo da y noche. La Luna
era hermosa, ms brillante que el
Sol y ste, celoso, arroj un puado
de ceniza sobre su cara obscurecindola, por lo que la Luna perdi
brillo y desde entonces a Phajsi slo
le gusta salir de noche.
Wiracocha regres un da a la
tierra para compartir con su gente,
pero le haban olvidado, no le reconocieron y le apedrearon. Wiracocha enfureci e hizo bajar un fuego tremendo de los cielos. La gente asustada le pidi perdn, y l,
magnnimo, acab con el fuego
pero decepcionado dijo adis a su

pueblo y parti a travs del Ocano Pacfico caminando sobre sus

aguas, prometiendo volver.
Un da Inti, el Dios Sol, hijo predilecto de Wlracocha, pidi a su
padre que le permitiera enviar a sus
hijos a la tierra para tratar de adoctrinar a los hombres en el bien y en
el trabajo. El Dios de dioses escuch a su hijo Inti y le di su
aprobaci6n. As Inti envi a dos de
sus hijos, Manko Khapag y su hermana Mama Oqllo, en busca de
la tierra prometida con el mandato
de fundar el Qosqo (Cuzco) y desde all instruir en el bienestar a las
tribus de toda la Tierra (Figura 5).
El Dios Sol les dijo: Caminad y
continuad caminando hasta que
llegueis a una tierra frtil. Cuando
el bast6n de oro que os he dado se
entierre totalmente en el suelo, significar que es el sitio indicado.
Construid una Ciudad, iniciad una
Familia, haced una Nacin. Un da
llegaron a una especie de valle,
arrojaron el bast6n de oro y maravillados lo vieron hundirse y desaparecer. En ese lugar fundan el
Qosqo, la ciudad centro del universo.
Entonces Manko Khapag y
Mama Oqllo llamaron a las gentes que moraban en los alrededores, que vivan como animales salvajes y los atrajeron con palabras
pacientes. I les ense a labrar la
tierra y cosechar sus frutos; ella a
cocinar y a hilar la lana de las llamas, alphacas y wanakue para
fabricarse vestidos. l imparti la
justicia y ense la verdad y predic la palabra de Inti, hijo de
Wiracocha; ella ense la bondad
y la obediencia. As los dos hermanos y esposos Kollas fundaron el
Imperio Inkaico.
Hacia el ao 1150 d.c. se fund
Qosco, capital del Tawantinsuyo
(las cuatro partes del mundo), centro de los cuatro suyos: Chinchaysuyo (Norte), Coliasuyo
(Sur), Antisuyo (Este), Contisuyo
(Oeste), en un valle de los Andes a
3.400 m.s.n.m.

Americas Mining - Septiembre/Octubre 1998 - 29

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Manko Khapag, primer Inka,

hijo del Sol, fundador y organizador
del Imperio, gran legislador, dict
muchas leyes, entre ellas la famosa triloga Ama Suwa, Ama Quella, Ama Llulla, (no seas ladr6n,
no seas mentiroso, no seas perezoso). Construy su primera morada
y la llam Qori Kancha (Casa del
Oro), por su tejado de paja que asemejaba el color del oro. Con el tiempo esta construccin llegara a ser
el principal edificio de la ciudad y
en tiempos de Pachacuteq El Grande, se guarnecieron sus paredes con
chapas de oro y con mucha pedrera de esmeraldas y turquesas.
En el centro de la ciudad, la plaza principal Huacaypata, se inici
el culto a Inti, el Dios Sol, cuya festividad se celebraba el 21 de Junio,
solsticio de Invierno, justo cuando
la Pachamama (la madre tierra)
comienza su retorno hacia el Astro
Padre desde el punto ms alejado
de su elptica. Esta festividad se llamara Inti Raymi (fiesta del sol).
Desde tempranas horas de la madrugada el pueblo, encabezado por
el Inka, esperaba solemne la salida del Astro Rey. Apenas surcaban sus rayos la ciudad sagrada,
stos eran reflejados por un enorme disco solar situado en el Qori
Kancha. Seguidamente el Inka y

FIGURA 8.- Quema de la ofrenda por el YATIRI

emitiendo el conjuro

FIGURA 6.- Preparacin de la challa el TIO. Al fondo puede verse su nicho

su squito ofrendaban al Padre Sol

los mejores productos que se cosechaban en el Imperio.
En una pila central se verta Chicha Sagrada (Aguardiente de
Maiz), y por medio de un conducto
revestido en oro sta era conducida al Qori Kancha para ser evaporada por el fuego creado por el
Disco Solar. Las ofrendas eran
igualmente consumidas por el fuego solar, al igual que las vsceras y
cuerpos de los animales sacrificados. No es hasta el reinado del Inka

FIGURA 7.- Degollados los corderos, los trabajadores realizan su ofrenda

de sangre y coca

Yupanqui, a quien llamaron Pachacuteq, cuando dan comienzo los

sacrificios humanos de nios y doncellas aunque en pequeo nmero,
siempre en honor del Inti.
A la llegado de los espaoles en
1532, el Imperlo Inka se extenda
desde el sur de Colombia hasta el
centro de Chile ocupando una superficie aproximada de 4.000.000
Km2 y tena una poblacin entre 20
y 30 millones de habitantes. En la
ciudad del Qosqo se estima que
vivan 200.000 personas.
Wiracocha, caminando sobre
las aguas del Pacffico, regresaba
despus de tantos aos. Sus gentes, de nuevo, no lo reconocieron,
pero esta vez ciertamente no era
l, sino Supay, que tomando el cuerpo de Pizarro y como Wiracocha
en su marcha, volva enojado arrojando un fuego tremendo y destructor.
La tarde del 16 de Noviembre
de 1532, en Cajamarca, Pizarro
con 166 espaoles tom prisionero
al Inka Atahuallpa al mando de
sus 40.000 guerreros.
El 24 de Septiembre de 1574 se
enterraban los restos del ltimo
Inka, Tupac Amaru en la antigua
Casa del Sol, Qorl Kancha, ya
Templo de los Dominicos. Las campanas de la Catedral, Iglesias y
Monasterios del Qoeqo anuncia-

30 - Septiembre/Octubre 1998 - Americas Mining

ban a los 4 Suyus el inicio de la

ms larga noche para el pueblo
Inka. Las ltimas palabras pronunciadas por Inka Tupac Amaru retumbaban todava solemnes en la
plaza principal Huacaypata.

COLLANAN
PACHACA-MAC!
RICUY ANCCAU-NAC
YAHUARMY RICHAS
CAUCUTA!
OH DIOS JUSTICIERO!
MIRA COMO MIS
ENEMIGOS DERRAMAN MI
SANGRE!

3. CHALLA EN KORI
KOLLO
Como todos los aos, Kori
Kollo, al igual que las dems minas en Bolivia y Per, se preparaba para celebrar los carnavales. La
ceremonia de inauguracin sera
como siempre la gran Challa en
honor del Inti y especialmente como ofrenda a la Pachamama, Madre de las madres, que protege a
sus hijos mineros.
Este ao de 1995 la ceremonia
se celebraba un viemes 24 de Febrero, justo un da antes del Carnaval de Oruro.
Desde tempranas horas, la banda de msica recorra el campamento de Titina, llamando a la ceremonia, con sus repititivos y marcados sones. La plaza central lentamente se iba poblando de hom-

FIGURA 9.- Operacin de derribo del novillo.

bres y mujeres que animadamente

principiaban a bailar al ritmo de la
banda.
AI ser Kori Kollo una mina a
cielo abierto, el Tio est situado en
un nicho, a modo de socavn, a la
entrada del campamento en la plaza central y all justamente tendra
Iugar la primera ofrenda del da,
dando sobrado cumplimiento a
Supay.
El Yatiri y su ayudante comenzaron a preparar la ofrenda, que en
esta ocasin consistira en el sacrificio de seis corderos y comenz6 a
correr la cerveza y la chicha.
Una ceremonia andina no tendra
carcter sagrado si la hierba mgica no estuviese presente. La
coca era repartida entre todos,
que debamos llenar nuestros bolsillos con el amuleto protector. (Figura 6).
As, chachando (mascando) hojas de coca y bebiendo chicha, al
ritmo de la banda, dio comienzo la
ofrenda. Despus de los extraos
conjuros lanzados por el Yatiri, su
ayudante degoll de una certera cuchillada al primero de los corderos.
Inmediatamente, la mayora de los
presentes tomamos un plato, donde previamente se haban depositado algunas hojas de coca, y recogiendo la sangre de los corderos que
se iban degollando, nos acercamos
al To para, salpicando su figura,
pedirle proteccin. (Figura 7).
Esta primera ceremonia terminaba con la quema de la ofrenda

en una hoguera preparada por el

Yatiri, donde se arrojaban las vsceras de los corderos degollados.
Las llamas de la hoguera indicaban
el futuro que Supay nos presagiaba, y el Yatiri hizo el sortilegio. (Figura 8).
Desde el campamento nos desplazamos hasta el centro de la corta donde, con el ruido de sus motores, toda la maquinaria en funcionamiento nos reciba jubilosa. El ruido de los motores pareca seguir el
ritmo de la banda que tocaba
estridentemente, sumergida en el
embrujo de la Challa.
La Pachamama iba a ser agasajada con el sacrificio de un novillo, que deba tener una mancha
blanca en su pata trasera derecha,
tal y como lo haba anunciado la
Pachamama al Yatiri en das anteriores. Al costado de una perforadora el animal fue derribado, y
casi simultneamente la hoja del
enorme cuchillo entraba certeramente hasta el coraz6n del novillo,
que se desangraba, redimindonos
en honor de la Pachamama. (Figura 9).
AI igual que en la ceremonia
anterior, la mayora de los asistentes y absolutamente todos los trabajadores de la mina, tomando su
plato con hojas de coca, recogan
el rojo lquido que manaba a chorros del todava vivo novillo y en
profunda meditacin se acercaban
a sus puestos de trabajo para ofrendar el lquido de vida pidiendo do-

Americas Mining - Septiembre/Octubre 1998 - 31

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FIGURA 15.- Esquema de situacin de las instalaciones de KORI KOLLO.

FIGURA 11.- Ritual de un trabajador challando la corta

nes y gracias. (Figura 11).

Igual sacrificio se celebraba simultneamente en otros seis lugares de Kori Kollo; Planta de Tratamiento, Refinera, Almacn de
Repuestos, Talleres de Mantenimiento, Presa y Oficinas de Planta.
Al final de la Challa, la Pachamama, presente en las paredes de
la corta y la maquinaria, reflejaba
un mosaico sangriento que significaba, en paradoja, la vida. (Figura
12).
La banda arreciaba en sus melodas y una vez cortada la cabeza
del novillo, siguiendo el rito ancestral, tomada sta por los cuernos,
era transportada en baile ritual hasta
la mesa donde se haba preparado

FIGURA 13.- La cabeza del novillo sacrificado para

redimirnos es paseada en ceremonia por dos altos
ejecutivos de INTI RAYMI.

la ofrenda final.
Santsima Virgen, Inti Padre,
Pachamama, Wiracocha Dios de
Dioses, aleja a Supay de Kori
Kollo, derrama tus dones sobre
Inti Raymi, protege a tus hijos
que con este acto te adoran, y
tras este conjuro del Yatiri, actuando en representacin de todos, las
llamas se apoderaron de la ofrenda.
Durante un breve instante, jurara que la Pachamama tembl suavemente y un rayo del Inti, cual
guio divino, me ceg; y en ese momento de obscuridad pude ver a
Wiracocha sonriente sobre las lejanas cumbres de los Andes.

4. INTI RAYMI,
EMPRESA MINERA
4.1 Historia
La empresa minera Inti Raymi,
fundada en 1982, explota actualmente el yacimiento Kori Kollo
ubicado en la provincia Saucar, departamento de Oruro, Bolivia, situado a 200 Km. al sureste de La Paz
y a 42 Km. al noroeste de Oruro.
Kori Kollo (Cerro de Oro),
como su nombre indica, es un yacimiento Auro-Argentfero situado en
una zona minera conocida como
Chuquia-La Joya y ya conocido
antes de la llegada de los espaoles, siendo explotado por ellos hasta principios de siglo, momento en
que pas a mineros nacionales y extranjeros que finalmente abandonaron la explotacin debido a la dificultad de tratamiento y consiguientemente a su baja recuperacin
econmica por medios convencionales. (Figura 15).
A finales de 1979 la Empresa
Minera Unificada, S.A. (EMUSA),
creada por el conocido industrial
minero Boliviano Mario Mercado,
recientemente fallecido en un fatal
accidente, adquiri los derechos sobre las concesiones.
Despus de una etapa de exploracin, EMUSA instal una planta
experimental de lixiviacin, la cual
obtuvo resultados prometedores,
por lo que se asoci con la empresa norteamericana Westworld
Resources Inc., constituyendo as

FIGURA 12.- Todos unidos alrededor de la PACHAMAMA. Al fondo la

corta salpicada de sangre.
32 - Septiembre/Octubre 1998 - Americas Mining

en 1982 la Sociedad Inti Raymi,

S.A., la cual construy una pequea planta piloto. Durante el mismo ao se inici la exploracin de
los minerales oxidados,
establecindose en 1983
unas reservas de 9,4 millones de toneladas con leyes de 1,7
gr/t de Oro y 25 gr/t de Plata.
Se realiza una inversin de 1 milln de US$ y se termina la exploracin del yacimiento y construye
la planta de lixiviacin en pilas de
San Andrs, recuperando los metales por el proceso MerryllCrowe. Durante los aos 1984 y
1985 se opera con dicha planta,
alcanzndose una produccin de
161 Kg. de Oro.
En los aos siguientes, 1986
y1987, se realizan ampliaciones en
la planta San Andrs y finalmente
se decide la construccin de una
nueva planta de lixiviacin en pilas
en Chuquia, llevando la capacidad
de tratamiento desde 400 t/da hasta 4.000 t/da, producindose 824
Kg. de Oro.
Ante la necesidad de nuevas inversiones que permitiesen aumentar la capacidad de tratamiento y
mejorar los sistemas productivos,
incorporando nuevas tecnologas, la
empresa norteamericana Battle
Mountain Gold Company se incorpora como nuevo socio, con el 75%,
siendo el otro 25% propiedad de
EMUSA.
En los aos1988-1989 se comienza a estudiar las reservas de
minerales sulfurados y se alcanza
una produccin de oro de 2.317 Kg.
Finalmente se establecen unas reservas explotables de 53,6 millones

de toneladas con leyes

promedio de 2,31 gr/t.
de Oro y 14,7 gr/t. de
Plata, y se comienza el
estudio de viabilidad del
Proyecto Sulfuros Kori Kollo para
una capacidad de 14.000 t/da. Estos trabajos se llevan a cabo durante los aos 1990-1991, producindose en dicho perodo 3.051
Kg. de Oro.
En 1992 se inici la construccin
de una nueva planta de lixiviacin
por agitacin con cianuro y recuperacin de oro por el proceso de
Carbn in Leach (CIL), al mismo
tiempo que se desarrolla la explotacin a cielo abierto para poder
alcanzar la capacidad de tratamiento establecida de 14.000 t/da.
Adems de lo citado fue necesario preparar las zonas de acopio
de estriles, desage de mina, presa de residuos, as como la infraestructura social adecuada a la nueva actividad, es decir, abastecimiento de agua potable e industrial, energa elctrica, gas natural, talleres de
mantenimiento, viviendas y obras
de carcter social como colegios,
servicios mdicos, etc.
En 1992 se concluye la produccin de oro partiendo de mineral
oxidado, alcanzando una produccin
de 1.675 Kg. de oro y en1993se
pone en marcha la nueva planta

alcanzndose la cifra record de

6.486 Kg. de oro. En 1994 se alcanza otra produccin record de
9.704 Kg.
4.2 Geologa
El distrito minero de ChuquiaLa Joya est ubicado en el cinturn polimetlico; Oro, Plata, Cobre,
Zinc y Plomo que form el arco
miocnico de los volcanitos del terciario medio superior cuando el arco
se extendi hasta el extremo oriental del Altiplano Central Andino.
En la zona existen varios cerros
de origen subvolcnico: La Joya, La
Barca, Llallagua y Kori Kollo, siendo este ltimo el actualmente en
explotacin.
El cerro Kori Kollo es un intrusivo-porfdico hipabisal de composicin dactica con alteracin serictica predominante, formndose una
zona de oxidacin de aproximadamente 40 m., con un cuerpo mineralizado en fracturas con ramos
paralelos y diseminacin en la masa
de la roca. Figura 16.
La primera etapa de explotaci6n
correspondi a la lixiviacin en pi-

Americas Mining - Septiembre/Octubre 1998 - 33

Referencia 900-8

unos 2 m. por debajo del nivel del

Altiplano.
El equipamiento minero incluye
cuatro perforadoras sobre orugas
INGERSOLL RAND DM-45E y
una ATLAS COPCO ROC-301; un
rompe rocas TELEDYNE TB750
montado sobre retroexcavadora
DROTT 50 EC y otro TELEDYNE
825 SX sobre excavadora CAT 320
L. Las cargadoras frontales son
CATERPILIAR, cuatro CAT 992
D y dos 988 B de 10 m3. Se emplean catorce camiones mineros,
dos CAT 777D de 100 toneladas
de capacidad, seis CAT 777 C de
85 t. y seis CAT 773 B de 50 t., y
tres KOMATSU 785HD de 85 t.,

las (Heap Leaching) del mineral oxidado y actualmente se explota la

zona sulfurada predominante en
piritas. Existen algunos sulfuros y
sulfosales como la estibina y la
tetaedrita relacionados con la presencia de metales preciosos.
La zona de sulfuros factible de
explotarse ha sido delimitada hasta
250 m. por debajo de la superficie
del Altiplano, situada a unos 3.500
msnm, mientras que el Cerro, que
hoy da ha desaparecido, tena una
altura de aproximadamente 110 m.
sobre dicho nivel.
4.8 Explotacin minera
EI minado del mineral sulfurado
en el yacimiento Kori Kollo se realiza a cielo abierto, que fue igualmente el sistema seguido para la
explotacin de xidos. El diseo incluye 32 niveles en bancos de 8 m.
de altura.
La malla de voladura en material blando es de 5,0 m. x 5,5 m.,
con perforaciones de 7 7/8 de dimetro y profundidad de 9 -: 9,5 m.
para los bancos de 8 m. Se utiliza
explosivo ANFO.
Paralelamente a la perforacin
se extraen muestras de cada uno
de los hoyos perforados, con el propsito de obtener, en el laboratorio
y mediante pruebas analticas, los
contenidos de oro, plata y cobre
solubles. Esta informacin se introduce en los planos de malla, para

Vista parcial del Tajo

FIGURA 16.- Geologa del yacimiento KORI KOLLO.

definir en algunos casos el amarre

de la voladura y principalmente
para marcar en el terreno las zonas de mineral y desmonte
En material duro la malla de voladura es de 5,5 m. x 6,5 m. con el
mismo dimetro de perforacin. EI
explosivo utilizado es EMULSION
debido a la presencia de agua.
Con el sistema de voladura indicado se obtiene un tamao mximo de roca para trituracin de - 700
mm.
La relacin Mineral/Estril es de
1:1,5 y es preciso bombear del orden de 1.800 m3/h. de agua, ya que
el nivel fretico, por la cercana del
ro Desaguadero, se encuentra a
34 - Septiembre/Octubre 1998 - Americas Mining

Uno de los camiones Cat 77D transportando mineral

Momento de la carga de uno de los camiones por el cargador Cat 992D

Adems, como equipo auxiliar existen cuatro tractores CAT D8 K y

dos motoniveladoras, una CAT 16
G y otra CAT 140 G y camiones
regadores. Toda la maquinaria de
explotacin pertenece a la empresa INTI RAYMI siendo operado
por la subsidiaria SER-MAT, S.A.
La Superintendencia de Mantenimiento de Equipo Pesado juega
un papel determinante en garantizar las altas disponibilidades de estos equipos para que el Departamento Mina pueda cumplir con el
trabajo de extraccin de mineral de
la mina, su transporte al proceso
metalrgico y el material estril al
botadero de desmonte. Todo ello

para movimentar 55 mil toneladas

diarias de material, 20 mil toneladas de mineral para el proceso
hidrometalrgico y 35 mil toneladas
para los botaderos de desmonte.
Una vez se finalice la explotacin del yacimiento KORI KOLLO
se prevee explotar el yacimiento
Llallagua, con reservas estimadas
de 30 millones de toneladas y un
contenido de 2 gr/t de Oro. El mineral de este nuevo yacimiento presenta una alta complejidad de tratamiento, pues es muy refractario.
Actualmente se estn llevando a
cabo extensos programas de investigacin a fin de definir el proceso
ms adecuado, para lo cual se estn estudiando diferentes alternati-

Perforacin nocturna con la mquinas Ingersoll-Rand

Americas Mining - Septiembre/Octubre 1998 - 35

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una pila desde donde se alimenta a

la planta de molienda semiautgena SAG.

Una de las motoniveladoras Cat en el mantenimiento de caminos

vas, como: Cianuracin, FlotacinCianuracin, Tostacin Selectiva,

Oxidacin a presin y, recientemente, Biolixiviacin.
4.4 Planta de tratamiento
La capacidad de tratamiento
actual ha sido elevada a 18.000 t/
da, desde las 14.000 t/da de diseo gracias a programas de optimizacin. El proceso, tal y como que-

da recogido en el diagrama esquemtico, Figura 17, consiste en:

TRITURACION
Triturador giratorio de cono
FULLER TRAYLOR de 1,07 m x
1,73 m. (42 x 64), con capacidad
para 1.200 t/h., el cual admite bloques de hasta 1 m3. El producto triturado con una granulometra menor de 200 mm. es almacenado en

MOLIENDA
La molienda se lleva a cabo en
un molino semiautgeno Fuller
Traylor de 8,5 m. de dimetro y 3,8
m. de longitud (28 x16), accionado por un motor de 5.500 Kw
(7.500 HP). Un trmel de clasificacin acoplado en su descarga clasifica el producto de salida a 12 mm.
de modo que el grueso es recirculado al molino y el fino - 12 mm. es
conducido a una batera de 23
hidrociclones de 381 mm (15)
que trabajan en circuito cerrado con
dos molinos de bolas Fuller de 5 m.
x 9 m. (16 1/2 x 30), en paralelo, cada uno de ellos accionado
por un motor de 4.000 Kw (5.500
HP).
El rebose de la batera de ciclones antes de entrar en la fase de
cianuracin es pasado a travs de
3 cribas vibratorias Derrick equipadas con mallas de 1 mm. de luz,
que protegen el circuito de lixiviacin de la entrada de partculas extraas.

Figura 17. Diagrama de procesos de la mina de Kori Kollo

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Figura 18.- Vista general de la planta de liviacin - CIL de Kori Kollo

Figura 19.- Planta de Lixiviacin. Parte superior de los

tanques de lixiviacin.

LIXIVIACION
La pulpa en la lixiviacin tiene
una concentracin de slidos del
40% en peso y el tamao de partcula es de 80% inferior a 74 micras
(200 mallas).
La lixiviacin tiene lugar en 12
tanques de 15,8 m y 16,5 m. de

altura, todos ellos provistos de agitacin, con un tiempo total de residencia de 32 horas, y un consumo
de cianuro de - 1,5 kg/t. (Figura 18).
La cianuracin tiene lugar en los
6 primeros tanques, aportndose el
cianuro nicamente en el primero
de ellos, y aire en todos.
Los ltimos 6 tanques contienen

carbn activado con una concentracin variable entre 4 gr/l y 10 gr/

l y es en stos donde se lleva a cabo
la adsorcin del oro y la plata por el
carbn. El carbn es alimentado en
el ltimo tanque y circula en contracorriente en relacin al flujo de
pulpa hasta el tanque n 7 de donde
es transferido a la columna de lavado cido. El carbn activado
empleado tiene una granulometra
de 3-: 5 mm. y alcanza una duracin aproximada de unos 7 ciclos.
(Figura 19).
El carbn extrado del tanque n
7, conteniendo los metales nobles
oro y plata, se pasa a un lavado
cido para eliminar impurezas y
desde all es transferido a los tanques de desorcin donde se solubilizan los metales preciosos empleando el proceso ZADRA. Finalmente, el oro y la plata son recuperados por electrodeposici6n y posteriormente por fusin obteniendo
un dor boullion como producto
final.
El estril obtenido en el rebose
del ltimo tanque es conducido a

Americas Mining - Septiembre/Octubre 1998 - 37

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Reichert tipo MG SE Twin. (Figura 20).

El preconcentrado de esta segunda etapa ser la alimentacin a
una nueva planta de lixiviacin CIL,
similar a la existente pero lgicamente de mucho menor tamao.

Figura 20.- Etapa gravimtrica: ciclones, conos y espirales

un espesador de alta capacidad de

22,6 m. de dimetro, donde se obtiene agua clarificada que retorna
a la cabeza del proceso y una pulpa espesada conteniendo los estriles que son bombeados a la presa
de residuos.
GRAVIMETRIA
Actualmente se est montando
una etapa de gravimetra para el
tratamiento de los resduos de
lixiviacin que permitir aumentar
la produccin de oro en aproximadamente un 10%.

La pulpa de rebose del ltimo

tanque con una capacidad de
18.000 t/da ser conducida a una
planta de concentracin gravimtrica de dos etapas, provisto de una
etapa previa de deslamado con
hidrociclones, de modo que el rebose ser considerado estril final
y la descarga de los ciclones a razn de - 9.000 t/da ser la alimentacin de la primera etapa gravimtrica con 6 Conos Reichert. EI
preconcentrado de stos ser la alimentacin de una segunda etapa
provista de 4 bancos de Espirales

Figura 21.- Vista general de Oruro durante el Carnaval. Al fondo el

Santuario de la Virgen del Socavn.

4.5 La Compaa
La compaa tiene tres actividades bien diferenciadas: Una primera, especficamente tcnica, que
podramos denominar de PRODUCCION, comprendiendo las
operaciones de explotacin, tratamiento y comercializacin. Una segunda, de MEDIO AMBIENTE,
que engloba los trabajos de reduccin de impacto ambiental y restauracin de mina, resaltando que
INTI RAYMI es la primera empresa minera Boliviana que ha acometido estas labores, por iniciativa
propia, con el propsito de actuar
bajo estndares internacionales. Finalmente, la tercera actividad, SOCIAL, ha permitido la construccin
de la nueva poblacin Villa Chuquia, al objeto de reubicar a los pobladores del antiguo pueblo de
Chuquia, equipada con suministro
de energa elctrica y agua potable, as como alcantarillado. Al
mismo tiempo se han construido escuelas, instalaciones deportivas y
sanitarias.
Con el fin de dotar a la zona de
actividades econmicas paralelas,
preventivas del final de la operacin minera, se han creado Centros Artesanales con programas de
capacitacin, se han financiado
campaas de vacunacin y desparasitacin de ganado, as como se
ha implementado un matadero de
ovejas.
Todas estas funciones sociales
han sido canalizadas a travs de la
Fundacin INTI RAYMI, creada
en 1991 con el objeto de realizar
proyectos de asistencia en los campos de salud y educacin, no slo
en Chuquia y La Joya, sino tambin en otras 22 comunidades de
los alrededores, as como para la
construccin de un centro educacional en la ciudad de Oruro.

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Figura 22.- Indios participantes en el carnaval

Es interesante mencionar que la

empresa INTI RAYMI est considerada hoy da como la operacin
minera ms importante en Bolivia
y la nica a cielo abierto, situndose tambin entre las ms importantes de Suramrica, en la minera
Aurfera.

5. CARNAVAL EN
ORURO
En la mayora de los pases los
carnavales constituyen una fusin

Figura 23.- Andinos

de ceremonias religiosas y paganas,

de nimo ldico, como preparacin
a la poca de Pascua donde el recogimiento, el ayuno y la abstinencia deberan ser el motivo central.
El Carnaval de Oruro representa, a mi entender, una comunin
de religiones, la Cristiana y la
Inkaica.
Oruro, una de las primeras ciudades de Bolivia, fue en tiempos un
importante centro minero productor de estao que tuvo su origen alrededor de una mina subterrnea,

hoy abandonada, donde segn la leyenda se apareci una Virgen, que

por minera, se le llam Vlrgen del
Socavn. (Figura 21).
Diferentes Cofradas de todos los
rincones del Pas llegan hasta Oruro
para participar en competencia. El
motivo principal no es otro que recorrer a ritmo trepidante un trazado urbano que tiene su punto final
en una capilla donde est la Virgen del Socavn. Todas y cada
una de las cofradas que desfilan
en el Carnaval, lo hacen animados
de un espritu religioso que los conduce hasta la Virgen donde finaliza
el desfile. As pues, el recorrido de
las aproximadamente 45 diferentes
cofradas es tomado por la mayora de los participantes como una
especie de penitencia que deben de
cumplir como resultado de alguna
promesa. Durante unas 3 horas
cada grupo, al ritmo de sus bandas, no para de bailar, lo que puede
dar una idea de las extraordinarias
condiciones fsicas de los bailarines.
(Figura 22).
Existen diferentes grupos, variando su vestimenta, msica y baile. As, podemos encontrar Caporales, Morenadas, Diabladas,
Indios Tobas, Llameradas,
Incas, etc. (Figuras 23 - 24 y 25).
Los Caporales, formados casi
exclusivamente por hombres y mujeres de extraordinaria constitucin,
con altura muy por encima de la
media Boliviana, desfilan a un ritmo diramos militar, con pasos muy
marcados de gran vistosidad que
producen la admiracin general.
(Figuras 26 - 27).
La entrada a la capilla donde se
venera la Imagen de la Virgen del
Socavn se realiza generalmente
de rodillas por todos y cada uno de
los componentes. Lgrimas en todos los rostros pueden verse cuando la plegaria se oye en la pequea
capilla. Extraa mezcla de costumbres, cristiana y quechua, que se
prolonga desde primeras horas de
la maana hasta avanzadas horas
de la noche cuando finaliza el recorrido la ltima cofrada.
Cada ciudad, pueblo y pequea

Americas Mining - Septiembre/Octubre 1998 - 39

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Quiero agradecer a D. GUIDO

ARCE, Gerente de Operaciones
de INTY RAYMI, su colaboracin y ayuda en la preparacin
de este artculo

comunidad celebra en Bolivia su quizs porque su patrona es una

propio carnaval, pero sobre todos Virgen Minera.
sobresale el Carnaval de Oruro,

Nosotros, por nuestra parte, queremos agradecer profundamente la

colaboracin de la Revista Tcnica Rocas y Minerales por facilitarnos el texto y las fotos de este artculo, as como a la Empresa Inti
Raymi, en la persona del Lic. Carlos Canedo, Jefe de Relaciones
Pblicas y Capacitacin, por su
aporte de datos sobre la operacin
minera y fotos de los equipos pesados trabajando en la mina.

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