PALOS A EL PENSADOR MEXICANO O REFLEXIONES SOBRE EL PENSAMIENTO

EXTRAORDINARIO DEL 26 DE ENERO DE 18141

O quisquis volet impias

Caedes, aut rabiem tollere civicas:
... indomitam audeat
Refrenare licentiam.
Horacio. Oda 1. 3.2

Seor Pensador: no es una cosa chocantsima que, sabiendo vuestra merced de memoria, y
estampando en su Pensamiento Extraordinario (caramba y qu extraordinario!) que para
escribir sobre materias tan delicadas es menester mucho tino, mucha penetracin, y lo que
ms importa, desnudarse de toda pasin y no perder de vista la verdad,3 haya tenido el
arrojo de vertir en el mismo papel tan desatinados despropsitos? Vaya que con razn ha
sido menester dar a algunos con el texto en los ojos, para hacerles creer que el mismo
Pensador de marras es el que ahora ha disparatado tan orgullosamente.

1 En la Oficina de don Mariano Ontiveros [Cf. nota 1 a Aplaudo el mrito...], ao de 1814, 7 pp. Sobre el

Suplemento extraordinario de 26 ene. 1814 de El Pensador Mexicano vase la nota 1 a Segunda parte.
Del dilogo entre el Arquitecto y el Petimetre contra El Pensador nmero 18. Fernndez de Lizardi
contesta a este folleto Palos... en el nm. 6, t. III de El Pensador Mexicano, titulado Escudo de defensa
contra los palos del seor Nugag, 24 feb. 1814. Cf. Obras III-Peridicos, pp. 409-417.
2 O quisquis volet impias/ Caedes, aut rabiem tollere civicas/ ...indomitam audeat/ Refrenare licentiam:
(Oh, cualquiera que anhele poner fin a las los impos asesinatos y cvico furor.) Si quaeret PATER
URBIUM subscribi statuis, indomitam audeat. (Si el padre de las ciudades buscara subscribir con
estatutos y osara refrenar el salvaje libertinaje). Horacio, Libro III, oda XXIV, vv. 25, 26, 28 y 29.
Traduccin de Jos Quiones Melgoza.
3 En el Suplemento de 26 ene. 1814, la idea completa es como sigue: Para escribir sobre materias tan
delicadas es menester mucho tino, mucha penetracin y, lo que ms importa, desnudarse de toda pasin y
no perder de vista la verdad, porque en faltando el equilibrio, por cualquiera parte es peligroso. Cf.
Obras III-Peridicos, p. 503.

1 Conque la ignorancia, el orgullo, el desperdicio y la desunin constituyen el carcter

de los americanos?4 2 Conque vuestra merced no sabe lisonjear?5 3 Conque nuestra
patria sin los vicios que la afean podra alternar con las ciudades ms cultas de la
Europa?6 4 Conque nuestra ignorancia es evidente hasta lo sumo?7 5 Conque la altivez y
el orgullo acompaados del valor y amor a la patria son recomendables?8 6 Conque los
criollos hemos sabido aprender y conservar los defectos del espaol y el indio sin sus
virtudes?9 Conque somos soberbios, orgullosos, cobardes y apocados?10 7 Conque
vuestra merced jams trata de explicarse en perjuicio de su patria?11 8 Conque despus de
4 En el Suplemento de 26 ene. 1814, Fernndez de Lizardi haba escrito: Por desgracia, la ignorancia, el

orgullo, el desperdicio y la desunin, peor que todo, constituyen el carcter de los americanos (envueltos
estos defectos con otras bellas prendas, como he dicho y repito), psele a usted o a otros como usted o no
les pese. Ibidem, p. 500; despus responde en Escudo de defensa... que el error fue generalizar: En mis
anteriores papeles [...] ver que jams he tratado de generalizar y despus aclara: A la verdad que es un
cobarde modo de combatir a un escritor andarle al alcance de una que otra proposicin que, o se le haya
escapado como hombre o no haya explicado bien por un descuido natural, desentendindose al mismo
tiempo, de otras que haya estampado en anteriores, probando su modo de pensar en la materia. Ibidem, p.
412.
5 En el Suplemento de 26 ene. 1814, Fernndez de Lizardi escribi: Tanto as dista mi carcter de
lisonjero que no s lisonjear ni a mis paisanos. Prrafos adelante dice: yo a nadie contemporizo ni
lisonjeo, pues, a ningn europeo, que es lo que usted trata de dar a entender. A dos visito; pero son dos
ms pobres que yo, y son dos que cuando tuvieron principal fueron mis amos y me franquearon su dinero,
su mesa y su estimacin como lo poda haber tenido en la casa de mi padre. Fuera de stos, que alce el
dedo cualquier europeo, a ver quin me favorece ni con dinero ni con empeo, que son los motivos porque
se lisonjea. Ibidem, pp. 504-505.
6 En el mismo lugar Fernndez de Lizardi contina: qu tengo, pues, que entumecerme por el desprecio
y mal agradecimiento de cuatro pedantes, que hacen consistir el amor de la patria en adular y hacer pasar
por virtudes los mismos vicios que la afean, y sin los cuales podra alternar con las ciudades ms cultas de
la Europa? Ibidem, p. 500.
7 En dicho Suplemento nuestro autor escribi literalmente: Nuestra ignorancia es evidente hasta lo sumo,
y si no, a que no celebra usted conmigo una apuesta pblica? Soy pobre y no puedo apostar sino dos
onzas de oro; pero stas se las apuesto a usted a que no admite el trato que le voy a hacer, y es ste: usted
y yo nos ponemos en la calle que usted elija de la ciudad, y por cada uno de los criollos que pasen enfrente
de nosotros que sepan leer y escribir bien, le doy a usted un real; y por cada uno de los que ignoren esto,
me da usted a m medio real. Idem.
8 Cf. nota 16 a Segunda parte del dilogo entre el Arquitecto y el Petimetre contra...
9 En el Suplemento en cuestin, Fernndez de Lizardi escribi: Desengamonos: los criollos somos una
verdadera casta de espaol e indio, y hemos sabido aprender y conservar los defectos de ambas clases sin
sus virtudes. No tenemos el secreto, la unin ni el amor al paisanaje del espaol, pero tenemos su orgullo y
altanera; no tenemos la misma unin del indio, pero s su entumecimiento y cobarda. Cf. Obras IIIPeridicos, p. 504.
10 Fernndez de Lizardi contina el prrafo de la cita anterior con lo siguiente: No hay contradiccin:
somos (lo he dicho) soberbios y orgullosos con los inferiores y cobardes y apocados con los que son algo
ms que nosotros por su caudal o destino. Idem.
11 Contina Fernndez de Lizardi en el mismo Suplemento: yo jams trato de explicarme en perjuicio de
mi patria, antes s, de servirla en lo que puedo, y que el verdadero patriotismo consiste en procurar ser

este cmulo de lisonjeros regalillos espera vuestra merced que los americanos sabios
estimen sus producciones, y que muchos criollos digan al leerlos qu bien dice El
Pensador!...?12 Oh, amor propio y de qu monstruos eres padre! En efecto, seor Pensador,
aunque vuestra merced no nos dijera desde la primera pgina de su papel que agitaba sus
consideraciones el amor propio,13 era fcil adivinarlo en vista de lo que escribe. Pero vamos
a ver cunta razn ha tenido vuestra merced para proferir cada cosa de stas.
En primer lugar: el que vuestra merced diga que la ignorancia, el orgullo, etctera,
constituyen el carcter de los americanos, no prueba que esto sea una verdad, antes al
contrario, el que slo un hombre como vuestra merced lo asegure, cuando tantos sabios no
se atreven a proferirlo, arguye claramente que es una falsedad. El que se atreve a escribir
proposiciones tan injuriosas a todo un pueblo debe, si no quiere ser tenido por un loco,
probarlas con fundamentos slidos e irrefragables. Esto es lo que vuestra merced no ha
hecho ni har jams, contentndose con asegurarlo, y esperando ridculamente que los
espaoles americanos con humillada cerviz se sometan a su magistral decisin, slo porque
vuestra merced lo ha dicho, sin que haya uno que se atreva a decir esta boca es ma. Pues
no, seor, mientras vuestra merced no pruebe su aserto, no espere que lo hemos de creer

til a los paisanos, no en aborrecer a los espaoles, sean buenos o sean malos. Idem.
12 En el Suplemento sealado de 26 ene. 1814, Fernndez de Lizardi escribi que condenaba aquel
orgullo con que Pedro, por ejemplo, si tiene cuatro reales, ve con el mayor abandono, no slo a sus
paisanos, sino a sus hermanos cuando stos han tenido la desgracia de ser pobres, negndoles entonces no
slo los socorros, sino aun aquellas demostraciones de urbanidad propias de todo hombre bien nacido y
dignas de practicarse aun con los extraos. Este vicio lo detesto; este orgullo egosta lo abomino, y oh,
cuntos criollos al leer este papel dirn: qu bien dice El Pensador! Ibidem, p. 501.
13 En el mismo Suplemento, Fernndez de Lizardi escribi: El primer papel de usted lo contest, o
por mera diversin, o por haber usted sido el primer criticastro que sali de su cocina para impugnarme;
porque repar que si miraba sus tareas con un silencioso desprecio, el pblico menos avisado dira: Qu
tal? El Pensador habla y ha hablado a tintn de boca porque no ha habido quien lo impugne; pero ahora
que ya encontr la suela de su zapato con el seor Arquitecto se ha callado la boca como un puto, y no se
atreve a chistar palabra.Esta consideracin agitada por el amor propio no me dej despreciar la crtica de
usted como deba. Sin embargo, ahora, ya asegurado de que me haba sacudido bien (segn dicen por ah),
pensaba el no contestar a sta ni semejantes crticas sino con el silencio. Ibidem, pp. 499-500.

bajo su palabra de Pensador, y ms teniendo en su contra el silencio de los verdaderamente

sabios, que en la materia son mejores votos que vuestra merced.
2. No s cmo se atreve vuestra merced a decir que no sabe lisonjear, cuando los que
hemos ledo todos sus papeles sabemos que existe en letras de molde un testimonio
irrefragable de que lo sabe hacer muy bien.14
3. Dice vuestra merced que nuestra patria sin vicios podra alternar con las ciudades
ms cultas de Europa.15 Esto es suponer que en estas ciudades no hay vicios, 16 lo que es una
notoria falsedad. Por otra parte, una nacin sin vicios y sin virtudes (de que vuestra merced
la despoja como veremos adelante) es una cosa imposible, y que slo podra alternar en ese
caso con las bestias, que no tienen vicios ni virtudes. Oh, y qu honor hacen estos absurdos
a su patria y a su talento! Sin embargo, vuestra merced, que se precia de buen patriota y
amante de la verdad, los ha estampado con caracteres indelebles.
4. Vuelvo a decir que no basta que vuestra merced asegure una cosa para que sea cierta,
especialmente si es injuriosa a todo un pueblo. S, seor: nuestra ignorancia por ms que
vuestra merced lo grite no es evidente hasta lo sumo. De lo contrario hay tantos y tan
evidentes testimonios17 que es menester cerrar los ojos y los odos para no conocerlo, y
atreverse a imputar tamaas injurias. La apuesta pblica con que vuestra merced en aire de

14 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde como sigue: Amigo, siempre que he escrito

algunas alabanzas ha sido persuadido de que las merece el hroe o hroes a quienes las he tributado [...]
no hay tal testimonio de mi lisonja entre mis papeles [...] le suplico que pblicamente lo seale diciendo
ste es. Ibidem, pp. 413-414.
15 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi respondi: no dije tal cosa, ni habl con tanta
generalidad; lo que dije fue que sin los vicios que la afean, no sin vicio alguno, como usted quiere dar a
entender. Ibidem, p. 414.
16 En el mismo Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde con la afirmacin siguiente: un
error craso o una malicia cabalstica [es] hacerme autor de una mentira para hilarme una consecuencia
absurda [...] que todo hombre tiene sus vicios y virtudes, y que no hay nacin alguna cuyos habitantes
sean todos malos, ni todos buenos; conque cmo podra suponer que en las dems ciudades o naciones
no haba vicios, diciendo puntualmente todo lo contrario? Idem.
17 En el mismo texto Fernndez de Lizardi responde: Aqu habla de los sabios del reino; y quin ha
negado que los hay? En mi nmero 18, folio 162, se lee estas mis palabras: Digo que en Amrica hay
muchos sabios; pero hay infinitamente muchos ms ignorantes. Ibidem, p. 415.

triunfo cree haber probado nuestra ignorancia, es un grosero sofisma, capaz slo de
alucinar a los que no sepan ms lgica que la que vuestra merced sabe. La mayor parte de
los que transitan las calles es una clase de gente que, aunque no sepa leer ni escribir, su
ignorancia no puede probar la nuestra, porque no tiene obligacin de saber estas artes, que
vuestra merced con su acostumbrado tino llama bagatelas. O quiere vuestra merced que
sepan leer y escribir los cargadores, los lacayos, los mandaderos, los aguadores, los fruteros,
los dulceros, las mamoneras,18 los bizcocheros, los pasteleros, las ceberas, las melcocheras, 19
los carboneros, y en una palabra, la nfima plebe? Pues sta es la clase de gente que por sus
destinos se presenta en las calles siempre en mayor nmero que la gente mediana y superior.
La ignorancia de estas ltimas en leer y escribir es la que podra argir parte de la nuestra;
pero de ninguna manera la nuestra como vuestra merced quiere concluir. Pues ahora sepa
vuestra merced que estas dos clases de gentes tienen por lo regular un gnero de
ocupaciones, que no se desempean en las calles, sino en los estudios, oficinas, talleres,
etctera; y as de ninguna manera puede haber regularidad y proporcin en la apuesta que
vuestra merced hace, que desde ahora le digo que ganara seguramente, por quererla
celebrar a su modo. Pero no sucedera as si vuestra merced admitiera una apuesta semejante
que se le poda hacer.

18 mamoneras. Dulcera o repollera que vende mamones (biscocho blando de harina y huevo; especie de

marquesote o panqu; de almidn y huevo). Fue muy conocido en Mxico este tipo popular de vendedor
ambulante. Santamara, Dic. mej. En la ciudad de Oaxaca sigue siendo un dulce muy popular y
caracterstico de la regin.
19 melcocheras. Que hacen o venden melcocha (pasta especial de dulce que se prepara con el jugo
hervido de la tuna) en general, miel que, estando muy concentrada y caliente, se echa en agua fra, y
sobndola despus, queda muy correosa. En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi afirma que la
educacin popular estaba contemplada en los artculos 366, 367, 368, 369, 370 del ttulo IX de la
Constitucin de 1812, que no exceptuaba a nadie como persona de menos valor. Cf. Obras IIIPeridicos, p. 415.

Y si no, a que no admita vuestra merced al Arquitecto 20 este trato si se lo hiciera?

Vuestra merced y l se ponan a la entrada de la Universidad, 21 de una Academia,22 de la
Biblioteca Turriana,23 o de cualquiera otra pblica, y por cada uno de los criollos que entrase
que supiera leer y escribir daba vuestra merced medio real,24 y por cada uno de los que
ignoraran esta bagatela se le daba a vuestra merced un real, vaya, admitira vuestra merced
esta apuesta? A que no, eh?
5. No condena vuestra merced la altivez y el orgullo cuando estn acompaados del
valor y amor a la patria;25 pero la sana moral y el Evangelio s lo condenan. A quin
deberemos estar?
6. Afirma vuestra merced con tono magistral y decisivo que los criollos,26 que son una
casta de indio y espaol, han sabido aprender y conservar los defectos de ambas clases sin
sus virtudes;27 y no contento con decir esta proposicin general, que les da todos los vicios a
de unos y otros, y no les deja una virtud siquiera, quiere vuestra merced todava, para que

20 Cf. Los siete textos inmediatamente anteriores a ste en el presente volumen. En Escudo de defensa...,

Fernndez de Lizardi responde: la retorsin de la apuesta que hice al Arquitecto contiene una disparidad
gorda que cualquier sumulista la conoce. Ojal se multiplicaran las escuelas de primeras letras. Ojal que
[...] cuidaran de que esta clase de enseanza no se alquilara a mercenarios ignorantes, y de que los hijos
de la plebe se instruyeran. Idem.
21 Universidad. Cf. nota 60 a [Crticas a las poesas...].
22 Real Academia de San Carlos. Cf. nota 25 a Dilogo sobre El Pensador Mexicano nmero 17...
23 Biblioteca Turriana. La fund el chantre de la Catedral de Mxico, doctor Luis Antonio Torres
Quintero, muerto en octubre de 1756. En diciembre de 1788, a la muerte del heredero Luis Torres Quin,
y segn lo dispuesto por el chantre Torres Quintero, la Biblioteca qued en poder de la Catedral para que
fuera de uso pblico. El local de la Biblioteca estuvo en las oficinas arzobispales; para su construccin, el
donador entreg 20 mil pesos. En 1844 tena 12, 295 volmenes.
24 real. Cf. nota 4 a Carbn en abundancia.
25 En el Suplemento de 26 ene. 1814, Fernndez de Lizardi haba escrito: La altivez y el orgullo de las
naciones, cuando se acompaa del valor y del amor a la patria es recomendable. Cf. Obras IIIPeridicos, p. 501.
26 criollo. Cf. nota 46 a [Contestacin a Quien llama al toro...].
27 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde: En el sentido en que lo dije as me parece;
pero no es cierto que sta sea una proposicin general (como usted quiere) que los ponga en posesin de
todos los vicios de unos y otros, sin dejarles una virtud [...] no s dnde aprendi usted a sacar
consecuencias tan depravadas. Cf. Obras III-Peridicos, p. 416.
aa He dicho vicios, seor Pensador, porque la clase de defectos de que se trata, contraponindose a las
virtudes, es claro que han de ser, y porque vuestra merced mismo, hablando de estos defectos al fin de la
pgina 2 o 18 de su extraordinario, expresamente los ha llamado vicios.

no nos quede duda, especificar algunos de estos vicios, aadiendo que somos soberbios,
orgullosos, cobardes y apocados... Hombre de Dios! Quin ha de creer, slo porque
vuestra merced lo dice sin pensar en probarlo tan garrafales despropsitos? Sabe vuestra
merced las cualidades que son necesarias para poder con acierto definir el carcter moral de
toda una nacin? O las sabe vuestra merced o no. Si no las sabe, cmo se atrevi con
injuria de toda la nacin a definir su carcter? Si las sabe, cmo tuvo la osada de definirlas
sin tener las cualidades necesarias? No admire vuestra merced que diga que no las tiene,
pues no hay cosa ms fcil de saberse, despus que vuestra merced ha hecho alarde de dar
su nombre al pblico y de que ste lo tiene tan conocido. Todos sabemos sus principios y
cules han sido sus estudios, 28 que ciertamente estn muy distantes de acercarse a los
conocimientos indispensables para la espinosa materia de que se trata. Y aunque eso no
fuera tan pblico, en los papeles de vuestra merced se encuentran defectos, que desde luego
anuncian su ineptitud y pequeez para tan elevada empresa.
Y para que vuestra merced conozca lo errado que anduvo en su injuriosa y atrevida
definicin, voy a hacerle ver de bulto29 que en los americanos hay la virtud de la unin30 de
28 En Respuesta de El Pensador al Defensor de El Payo del Rosario (1825) dirigida a Jos Mara de

Aza, Lizardi escribe: estudi gramtica latina en la casa de mi respetable maestro y padrino, el seor don
Manuel Enrquez de greda, donde obtuve el primer lugar; curs retrica en esta misma Universidad
Nacional, bajo la enseanza del seor doctor don Francisco Zambrano; estudi filosofa en el Colegio de
San Ildefonso, siendo mi maestro el doctor don Manuel Sancristbal y Garay. De todo tengo en Mxico
condiscpulos vivos con qu atestiguar. El padre Izquierdo, ese hroe de la insurreccin, el padre Espino,
etctera, fueron mis condiscpulos en gramtica; el comerciante Quezadas, Cerero, el presbtero bachiller
Carrera, el seor doctor don Jos Sotero Castaeda (hoy oidor de Valladolid), lo fueron en filosofa. No
me gradu ni de bachiller, porque al tiempo de los grados se enferm mi padre, que era mdico del Colegio
de Tepotzotln; fui a asistirlo, y destrip el curso. He aqu toda mi carrera literaria. Cf. Obras XIIIFolletos, pp. 616-618.
29 ver de bulto. Manifiesto, visible, claro. Santamara, Dic. mej. En Escudo de defensa..., Fernndez de
Lizardi responde: caramba, y qu bulto tan areo! Cf. Obras III-Peridicos, p. 412.
30 En el Suplemento de 21 mar. 1814, t. III de El Pensador Mexicano, titulado Sobre una ridiculeza
como decir: sobre el Dilogo fingido entre don Justo, don Cndido y don Yucundo, como el presente
entre to Toribio y Juanillo, Fernndez de Lizardi dir en respuesta: que es lo mismo que decir: en todos
los americanos hay esta virtud, sin que haya uno solo que no la tenga y esta generalidad disparatada se le
prueba en la pgina 6 del dilogo [Cf. Dilogo sobre El Pensador Mexicano nmero 17...] donde dice o
dicen por l, que lo mismo significa los que todos, y despus se le aplica la reglita de lgica que nos hizo
favor de ensear. Cf. Obras III-Peridicos, p. 540.

que vuestra merced los despoja, y no tienen los vicios de la cobarda, entumecimiento y
desunin que les imputa. No es verdad que nuestras tropas en la mayor parte estn
compuestas de criollos? Pues esas tropas de criollos, no una sino muchsimas veces, han
llenado de admiracin a la Amrica toda con mil y mil prodigios de valor y gloriosa
intrepidez; y de ello tenemos repetidos testimonios en cada una de las Gacetas;31 testimonios
que vuestra merced no podr negar, y que para su confusin sern eternos monumentos del
nclito valor de los americanos. Ahora bien, estas gloriosas acciones podrn ser el efecto de
la desunin, el entumecimiento y la cobarda?32 Es imposible, porque es imposible que las
huestes en que reinen estos tres vicios como caractersticos puedan hacer no digo lo que han
hecho nuestras tropas, pero ni aun conseguir la mnima y ms fcil de sus victorias.
Pero quiero permitir a vuestra merced, sin concedrselo, que el que nos ha pintado sea el
verdadero carcter de los americanos: vuestra merced no deba ignorar la sabia mxima de
que no todas las verdades deben decirse. Puntualmente en el caso, permitido sta sera una
de ellas, porque con decirlo no se consegua otra cosa que ofender y hacer odioso a todo un
pueblo, y la bastarda de descubrir a cuantos los saben y no los saben los defectos de la
patria no es ciertamente una accin con que el que se precia de amarla tanto, como vuestra
merced, pueda probar el filial amor que la tiene.33 Ni quiera vuestra merced decirnos que ese

31 Gaceta. Cf. nota 32 a [Contestacin a Quien llama al toro...].

32 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde: Hombre de Dios! [...] quin le negar a

usted que nuestras tropas son en mayor nmero de criollos? [...] Pero tome usted un polvo, si lo
acostumbra, y respndame, quines o a qu pueblo pertenecen los vencidos? No es verdad que son
americanos iguales a los vencedores? Dgame usted, la opinin y las armas de aqullos no estn en la
ms terrible desunin con nosotros? Finalmente, las derrotas continuas que han sufrido han sido
milagrosas o muy naturales por efecto de su ignorancia, de su culpa o de su cobarda? Es constante que a
estos principios se deben atribuir [...] esto tambin lo expresan nuestras gacetas diciendo que tres o cuatro
o veinte mil insurgentes o ms huyeron cobardemente a la presencia de un puado de valientes. As lo
dicen las gacetas, y usted tampoco podr negar que son testimonios y eternos monumentos para su
confusin, de la desunin y cobarda de sus paisanos; y tanto mejor me sirve a m el argumento que a
usted... Cf. Obras III-Peridicos, pp. 412-413.
33 lasmo. Cf. nota 7 a La visita a la Condesa de la Unin.

mismo amor a la patria le hace ridiculizar sus vicios para que los deteste.34 Lo primero,
porque vicios que constituyen el carcter de un pueblo entero, no son de los que se detestan
y corrigen por el dbil medio de la stira, 35 aunque se suponga a vuestra merced autor el ms
sabio y el de mayor crdito en su nacin; circunstancias que a la verdad no concurren en
vuestra merced. Lo segundo, que aunque en vuestra merced concurrieran estas
circunstancias, y los defectos de que hablamos fueran de los que se corrigen con la stira,
siempre quedaba imposible su correccin, porque como son vicios que comprehenden a la
nacin entera, sera imposible que la stira llegase a noticia de todos sus individuos, ya
porque no todos saben leer, ya porque, aunque sepan, no todos quieren ni pueden leer
semejantes papeles, y no llegando a noticia de todos, es claro que la stira no poda producir
su efecto en todos. Adems que vuestra merced no los ha ridiculizado segn las leyes de la
stira, sino que slo los ha expuesto desnuda y sencillamente, lo que de ningn modo puede
llamarse stira.
7. En vista de todo esto no s cmo vuestra merced nos asegura que jams trata de
explicarse en perjuicio de su patria, antes s de servirla. Vaya, que si esto es servirla, la
patria tan agradecida como escarmentada podra decir a vuestra merced el siguiente
epigramilla, que un aficionado a la poesa dijo a un sujeto que sola favorecerlo del mismo
modo que vuestra merced favorece a su patria:

Atendiendo a mi provecho
segn t mismo dijiste,
mil favores me ofreciste
y a tu modo los has hecho.
Voy a pedirte el mejor
si quieres favorecerme
34 En el Suplemento de 26 ene. 1814, Fernndez de Lizardi responder: el amor de la verdad prefiere al

de la patria, y ste no consiste en adular los vicios de los paisanos, sino en ridiculizarlos para que los
detesten. Cf. Obras III-Peridicos, p. 500.
35 Cf. nota 2 a Contestacin al seor d [on] J[os Joaqun]...

y es que no vuelvas a hacerme

en tu vida otro favor.36
S, seor Pensador, si trata vuestra merced de servir a la patria, del modo que lo ha hecho
en su Extraordinario, con mucha ms razn que vuestra merced al Arquitecto, se le puede
aplicar aquello de Virgilio que vuestra merced no supo copiar:

Non tali auxilio, nec defensoribus istis

Tempus eget.37
Acaso querr vuestra merced evadirse de la nota de haber ofendido e injuriado a su patria
con decirnos que en su parntesis, que se halla al fin de la pgina 18, concede a los
americanos algunas bellas prendas;38 pero adems de que esto es casi nada, respecto de los
muchos vicios que les imputa, esas bellas prendas (que pueden ser o no virtudes) no entran,
o vuestra merced no las hace entrar en la formacin del carcter de los americanos, sino que
slo estn envueltos con los defectos que por s constituyen su carcter. Fuera de esto
vuestra merced mismo nos quita toda duda, cuando mucho despus, hablando decisivamente
y para desengaarnos por si nos hubiera quedado alguna esperanza, nos dice bien
claramente que hemos sabido aprender y conservar los defectos de los espaoles y de los
36 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde: pues vaya la paga: Que no te haga otro

favor/ me dices; sabes por qu?/ Pues nicamente fue/ porque te advert tu error./ Tomar tu consejo trato,/
porque estoy bien persuadido/ que es beneficio perdido/ el que se le hace a un ingrato. Cf. Obras IIIPeridicos, p. 416.
37 El tiempo no necesita de tal ayuda ni de estos defensores Eneida, libro II, vv 521-522. En el
Suplemento de 26 ene. 1814, Fernndez de Lizardi, o los impresores, haban escrito: Non iis auxiliis, nec
defensoribus istis tempus eget. Cf. Obras III-Peridicos, p. 504. A esta objecin, en Escudo de
defensa..., Fernndez de Lizardi responde: Aquella friolerilla [...] de que no copi bien el verso latino
que apliqu al Arquitecto con ms propiedad que usted a m se satisface remitiendo a usted a la imprenta,
donde lo hallar bien escrito en mi original. Ibidem, p. 417.
38 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde: digo que sus defectos [de los americanos]
envueltos con otras bellas prendas, que es lo mismo que decir que en los mismos americanos en quienes
encuentro aquellos defectos, hallo tambin otras bellas prendas o virtudes que los recomiendan. No puede
ser ms claro el descargo Ibidem, p. 416. En el Suplemento de 26 ene. 1814 haba escrito: Por
desgracia, la ignorancia, el orgullo, el desprecio y la desunin, peor que todo, constituyen el carcter de
los americanos (envueltos estos defectos con otras bellas prendas como he dicho y repito), psele a usted y
a otros como usted o no les pese. Ibidem, p. 500.

indios sin sus virtudes: que es decir que tenemos todos y cuantos vicios tienen ambas clases
juntas, sin tener una sola siquiera de sus virtudes. Ni quiera vuestra merced negar que habl
con esta generalidad, porque sus proposiciones, si hemos de estarnos a las reglas de la
lgica, son tan generales como las que ms. A lo dicho debe aadirse que en materias tan
delicadas para evitar cualquier motivo de obscuridad o confusin, no debe omitirse ninguna
palabra que pueda contribuir a la claridad con que deben tratarse.
Y despus, seor Pensador, que vuestra merced que es un espaol americano, vuestra
merced que es un escritor pblico, vuestra merced que se precia de amante de la patria,
vuestra merced, en fin, que tanto se dice amador de la verdad, ha estampado tales cosas,
cul de los espaoles americanos tendr frente para quejarse si algn extranjero le imputa
vicios de tamaa fealdad?,39 pero qu digo de tamaa fealdad? Ningn extranjero o no
extranjero se ha atrevido a decir tanto mal de los americanos. 40 Seleme vuestra merced
uno siquiera que nos haya absolutamente despojado de todas las virtudes, dejndonos en
posesin de todos los vicios de dos naciones juntas... Oh, cunto mejor es ser autmatas u
orangutanes! stos, ya que no son capaces de alabanza en lo moral, a lo menos tampoco lo
son de vituperio.
8. Sin embargo de todo esto, es tal el orgullo o amor propio de vuestra merced que est
seguro de que los americanos sabios estiman sus producciones, y cree que muchos criollos
dirn al leer su papel qu bien dice El Pensador!41 Pues qu, los cree tan insensatos, tan
ciegos por vuestra merced que, desnaturalizados huellen bajo sus pies los sagrados intereses
de la patria, que no deja perder de vista el naturalsimo amor que se la tiene? Han de
39 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde: muy fcil es la respuesta [...]. El que no los

tenga. Si usted no los tiene, usted se puede quejar, y a fe que ser atendido en justicia. Ibidem, p. 417.
40 Contina Fernndez de Lizardi en Escudo de defensa...: Qu poco ha ledo usted del juicio que
muchos se han formado de nosotros. Idem.
41 Contina Fernndez de Lizardi en el mismo lugar: De hecho lo he odo decir a bastantes: a algunos
los conozco, y estn prontos a repetirlo delante de usted y darle la razn; pero esto son boberas. Idem.

arrancar de su corazn los justos sentimientos que puso all naturaleza en favor de la patria,
para sacrificarlos en las aras del que se atreve a despedazarlos tan atrozmente? No, seor
Pensador, no espere vuestra merced tan inauditos milagros. No espere vuestra merced que
en su obsequio se trastorne todo el orden de la naturaleza.
Si vuestra merced quiere merecer la estimacin pblica, desdgase de tamaas injurias,
confiese su error, que seguro est que esta ingenua confesin sea un obstculo para
granjearse el aprecio pblico. D vuestra merced este paso, ya que antes no hizo lo que sin
duda le hubiera estado mejor. Quiero decir, que se hubiera vuestra merced contentado con
arrollar a su flaco y dbil enemigo,42 sin meterse en honduras que requieren necesariamente
genio particular, grande experiencia y vastsimos conocimientos; y sin usar tampoco de un
estilo que en el principio, medio y fin de su papel est rebosando una satisfaccin y un
orgullo poco tolerables y que no le hacen honor alguno.
No debe vuestra merced ofenderse del ttulo de mis reflexiones, en atencin a que los
palos que yo le puedo tirar son blandos y suaves43 respecto de los que mereca, despus de
haberlos vuestra merced tirado algo ms que de ciego, 44 ya por su espantosa extensin, ya
por su custica dureza. Tampoco he tratado de ofender a vuestra merced, cuando lo he
notado de orgulloso, pues lo he hecho solamente con el objeto de que vuestra merced lo
conozca y se enmiende, sin pasarme siquiera por el pensamiento herirlo en la persona, tanto
porque esto es muy ajeno de cualquiera crtica juiciosa y razonable, como del modo de
pensar de
42 Por flaco y dbil se entiende a Quidam, autor de los dilogos entre el Arquitecto y el Petrimetre.
43 En Escudo de defensa..., Fernndez de Lizardi responde: Mi Escudo a esos palos no tiene seal de

arma ofensiva, porque ya estamos en la santa Cuaresma y es preciso pedir de nuestros agravios y perdonar
los que nos hayan hecho. Cf. Obras III-Peridicos, p. 417.
44 Palo de ciego. El golpe grande, dado con el palo. Dcese porque el ciego, como d tiento, descarga
con furia el golpe. Y por alusin a qualquier dao injria que se hace, sin reflexin medda. Dic.
autoridades. Palo de ciego es el ttulo que Juan Mara Lacunza dio al primero de la serie de textos
polmicos contra Fernndez de Lizardi que public en el Diario de Mxico entre octubre de 1811 y enero
de 1812.

Nugag45

45 Nugag. Fernndez de Lizardi polemiz con ste debido a la publicacin de estos Palos... Esta

polmica, iniciada por el Suplemento de 26 ene. 1814 y continuada en el nm. 6, t. II de El Pensador

Mexicano, 24 feb. 1814, como sealamos en la nota 1 de este artculo, se extiende hasta el 5 de mayo del
mismo ao, en el nm. 11, t. III de El Pensador, donde Fernndez de Lizardi dice que se vindic en el
nmero anterior de las maledicencias y equivocadas opiniones de nuestros privados rivales (por no decir
enemigos), esto es, de aquellos que hablan y no escriben. Trataremos ahora sobre los pblicos que
dejamos pendientes [...], sobre los que hablan y escriben o, por mejor explicarme, sobre su opinin
(aunque algo se les ha contestado), cf. Obras III-Peridicos, p. 445. Entre stos cuenta a Nugag: Por
ltimo, qu cosa extraa es que un americano publique y vitupere los defectos ms visibles de su patria?
[...]. A la verdad que Nugag y sus aliados, a pesar de sus letras de facistol y de sus accidentales
licenciaturas, han probado con solo su coraje mi verdad. Esto es, han hecho ver que en mi patria hay
mucho vulgo entre bonetes y capas de golilla. Y si no, vaya una prueba de bulto. Yo dije en uno de mis
nmeros que los americanos [...] eran orgullosos y soberbios con sus iguales y entumidos y cobardes con
lo que no lo son [...]. Dije que la mayor parte de este pueblo es ignorante, pero no necio; pueden saber si
los ensean, que esto quiere decir que son ignorantes por educacin, [y no] por naturaleza. Aqu est
invvita la disculpa y el elogio; pero no lo entendieron. En cuanto dije esto, salieron por ah como unos
bernardos echando palos y garrotazos, dilogos y fabulillas majaderas que se las pelaban; reclamando mi
grande atrevimiento; levantndome mentiras que yo no haba escrito; interpretando mi sentir. Ibidem, p.
449. Termina Lizardi ste he sido yo para mi patria, stos han sido los frutos que ha percibido de mis
afanes y cario; y Nugag y el charlatn del Patricio Vero y sus aliados, qu provecho han trado a nadie
con sus impertinentes e infundadas crticas y mamarrachos? Dgalo el pblico. Ibidem, p. 454.