SAN PABLO

Carrera: Teologa
Profesor: Andrs Ferrada
Alumno: Cristbal Adelfo valos Rojas
Tema: El bautismo en las cartas de San Pablo
A continuacin algunas percopas que tratan sobre el bautismo en las
cartas de Pablo.
Romanos 6,1-141
El inicio del captulo 6 abre el tema de la vida en Cristo por medio del
bautismo. Conviene subrayar que para ser miembro del cuerpo de Cristo es
necesario ser bautizado, segn Pablo, a travs del mismo, uno es incorporado a
la Iglesia y a la esfera salvadora de Cristo (Sacramento Pascual). Ahora bien, de
manera especfica, Pablo utilizar la palabra bautizar (), versculos 3-4,
en el sentido de sumergir en el agua, para ahogarse y morir. Por tanto, el
cristiano se crucifica y muere con Cristo (cf. Col 2,12), as sigue el camino de su
Seor para despus experimentar la nueva vida.
1 Corintios 1, 10-172
Esta seccin habla sobre las facciones en Corinto a causa de enseanzas
desviadas de otros movimientos religiosos. Entonces, Pablo har un llamamiento
a la unidad, a estar en perfecto acuerdo, ya que el cristiano pertenece a Cristo,
independientemente de quien la administre. Tal vez para bautizar ninguna
preparacin especial, por tal motivo Pablo dejaba a otros administrar (v.17), ya
que su misin era predicar el evangelio. Conviene aclarar que Pablo senta
estima por el sacramento del bautismo (1Cor 6,11).
1 Corintios 12, 12-133
En esta seccin, la idea de Pablo es manifestar que todos los creyentes
comparten el don del bautismo en el Espritu Santo (v. 13), as pues, vivir en el
Espritu ser igual a vivir en Cristo. En efecto, conviene destacar, tambin, que
el apstol utiliza el verbo (2 Cor 1,22) para dar a entender la conexin
1 Cf. Charles Perrot, La carta a los Romanos (Estella: Verbo Divino, 1989), 36-38.
2 Cf. Richard Kugelman, Comentario Bblico San Jernimo (Madrid: Cristiandad,1972), 14-16.
3 Cf. Maurice Garrez, La primera carta a los Corintios (Estella: Verbo Divino, 1989,)38-39.

entre el don del Bautismo y del Espritu Santo (dimensin pneumatolgica). En

suma, todos los efectos que emanan en este sacramento provienen del Espritu
(agente).

Glatas 3, 26-294
Es la nica parte en Glatas donde se menciona la palabra bautismo.
Justamente, en este trecho Pablo dar a entender que el bautizado es heredero
() de la promesa (hecha a Abrahn) por el vnculo a Cristo (v.29), y
no por la circuncisin. Asimismo, por el bautismo somos UNO en Cristo, y por
tanto, no existe distincin entre paganos y judos, surge un nuevo modo de
relacionarse con Dios en Cristo. Todos tenemos la misma dignidad. Finalmente,
el texto nos da entender que la fe y el bautismo se incluyen mutuamente porque
somos hijos de Dios por la fe (v.27).
Hebreos 6,1-35
Estos versculos nos rememoran (a modo de exhortacin) los fundamentos
de la enseanza cristiana, sobre todo, para no salir del camino comenzado como
bautizado. Ciertamente, el autor sagrado no utiliza la palabra baptisma
(bautismo) sino escribe en forma plural en el v.2, dando a entender
que existan diferentes tipos de bautismos (lavamientos que no son bautismo
cristiano, probablemente). En definitiva, el texto induce a mantenerse fiel,
manteniendo el protagonismo y la dignidad, ya que participamos del Sacerdocio
de Cristo a travs del bautismo.
Efesios 4, 1-66
Esta percopa es ms una exhortacin para que los incorporados a la
Iglesia por el Bautismo sepan responder a la vocacin divina recibida, en clima
de concordia y unidad. En efecto, el motivo para citar el bautismo ( ,
v.5), entre los dones y virtudes, es porque este sacramento unifica a todos los
creyentes que confiesan a Cristo como un solo Seor.

4 Cf. Edouard Cothenet, La carta a los Glatas (Estella: Verbo Divino, 1981), 84-87.
5 Cf. Simn Kistemaker, Exposicin de la Epstola a los Hebreos (Michigan: Libros Desafo 1991),
142-147.
6 Cf. Teodorico Ballarini, Introduccin a la Biblia (Bilbao: Mensajero, 1967), 202-204.