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Videoinstalao e poticas
contemporneas
A videoinstalao compreende um momento da arte de expanso do plano da imagem para o plano do ambiente e da supresso do olho como nico canal
de apreenso sensria para a imagem em movimento. Nesse contexto, insere-se
de modo radical a idia do corpo em dilogo com a obra, a idia da obra de arte
como processo e do ato artstico como abandono do objeto.
A videoinstalao integra a busca da arte pela reorganizao do espao
sensrio. Uma dessas manifestaes, a da arte ambiental, to bem conceituada
por Hlio Oiticica nos anos 1960, diz respeito sada do plano material para o
plano vivencial, do plano pictrico e escultrico para o plano da ao artstica.
Quando o artista rompe a lgica material, deflagra a idia de que importa
menos o objeto de arte, a obra acabada, e mais o processo de criao. A partir
dessa noo, ele passa a gerar trabalhos em que o sentido no mais dado s a
partir do espao material escultrico ou do espao bidimensional da tela, mas
tambm pela incluso da dimenso temporal na obra, a dimenso da vivncia, e
por uma comunicao mais direta tanto do seu corpo quanto do corpo de quem
se relaciona com a obra.
Em 1965, Lygia Clark bem explica esse estado da arte ao afirmar que
no instante em que pratica o ato que o espectador percebe simultaneamente
o sentido de sua prpria ao.1 O trabalho constitudo pela videoinstalao diz
respeito a esse mesmo instante-j de criao do trabalho compartilhado entre o
artista e o pblico a que se refere Lygia Clark.
Movido por um novo sentimento, o artista deixa para trs a noo do
instante de criao partilhado apenas por ele, de forma isolada. Desse modo, o
trabalho ao ser apresentado ao pblico deixa de ser uma obra acabada, encerrada
nela mesma, para se tornar uma obra participativa, em processo, inacabada, que
necessita sempre do outro para completar-lhe os sentidos.
No ambiente gerado pela videoinstalao, a imerso um princpio esttico. Tal princpio disponibiliza uma rea em que todos os sentidos do corpo so
inseridos e d ao visitante a oportunidade de explorar o espao perceptivo.
Diferentemente do cinema clssico, que oferece o mergulho na imagem
e no som por meio dos ambientes especialmente arquitetados de suas salas, a estratgia empregada na videoinstalao oferece um novo conceito de mergulho na
imagem e no som sem, contudo, cegar o visitante, ou sem, ainda, ser uma estratgia ilusionista de produo de sentido. De certa forma, a videoinstalao reintroduz o visitante na caverna imersiva do cinema deixando-o ciente da presena
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1. CLARK, Lygia.
A propsito da magia
do objeto, em Lygia
Clark Coleo Arte
Brasileira Contem
pornea (Rio de
Janeiro: Funarte,
1980). [Texto originalmente apresentado
em 1965]
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3. O endereo do site
http//:www.paleotv.
com.br/contagio
4. SCHWARTZ, Jorge
(org.). Da Antropofagia
a Braslia: Brasil
1920-1950. So Paulo:
Fundao Armando
lvares Penteado/
Cosac & Naify, 2002,
p. 473.
ao pblico viver o seu processo de criao. Tais prticas idealizam muito mais
sua esttica em termos de obra inacabada do que acabada, pois importa menos o
sentido final depositado no trabalho e mais a qualidade com que empreendida
a vivncia dos sentidos no interior dele.
Nessa direo, encontramos tambm a produo potica de Cao
Guimares. Entre seus inmeros trabalhos, destaca-se a videoinstalao Rua de
mo dupla, apresentada em 2002 durante a XXV Bienal Internacional de So
Paulo, sob a curadoria de Agnaldo Farias. Antes de mont-la na Bienal, Guimares
props a trs pares de pessoas de classes sociais e personalidades bem distintas,
que no se conheciam, trocarem de casas pelo perodo de 24 horas, levando consigo uma cmera de vdeo para o registro de suas impresses. Durante a exposio, ele apresentou as imagens produzidas por essas seis pessoas em trs pares de
monitores colocados lado a lado e dispostos de forma alternada pelas paredes do
espao expositivo.
O trabalho comunga o vdeo com a ao, com o instante do ato. Cria situaes de fruio no ambiente da instalao da ordem do no-ver por meio do ver.
Remete o pblico a um tipo de experincia parecido com o das seis pessoas que
registraram as imagens em casas invertidas. Por isso, um trabalho de instalao
e no um documentrio linear a ser projetado numa nica tela. A experincia,
para ser compreendida, necessita tambm ser percebida, vivenciada pelo pblico,
que tem a possibilidade de juntar os universos distintos e confrontar uma experincia com a outra de forma simultnea, em tempo real, tanto quanto foi antes
vivenciada por aqueles que participaram da ao. A proposio dada, para ambos
os casos, decifrar uma pessoa sem conhec-la pessoalmente.
Quando Cao Guimares nos coloca dentro de uma situao escurecida, deslocalizada, compartilhando um mesmo contexto dentro da instalao com
pessoas que no conhecemos, ele tambm nos faz passar, de certa maneira, por
experincia similar. No se trata mais apenas do exerccio de ver essas imagens,
mas sim de experimentar tambm com essas outras pessoas um espao-tempo
proposto na totalidade dos elementos existentes na sala, que s so possveis de
serem compartilhados no modo como o artista disponibiliza os vdeos no ambiente expositivo, no modo como andamos pelo espao, no modo como, sem perceber,
trombamos com o outro.
A videoinstalao Rua de mo dupla de Cao Guimares da ordem da
ao. O artista oferece a proposio e permite que ela seja construda durante
o fazer/apresentar da obra. Possibilita que o pblico se contagie com o outro,
que no faz parte apenas da obra acabada porque est no vdeo, mas o outro
que tambm compartilha com ele a experincia posterior tomada dos vdeos.
Experincia colaborativa, sensria e vivencial de espao-tempo, esse o projeto
conceitual de que toda videoinstalao de Cao Guimares se ocupa. Por isso
ela um ambiente, uma situao que requer trocas, intercmbios, como uma
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5. Aracy Amaral
apresenta um trecho
do artigo Arte
ambiental, arte
ps-moderna, Helio
Oiticica, escrito por
Mrio Pedrosa, no
Correio da Manh,
edio de 26 de junho
de 1966, em que
Pedrosa tece o seguinte
comentrio a respeito
dos Parangols de
Helio Oiticica: Foi
durante a iniciao ao
samba que o artista
passou da experincia
visual, em sua pureza,
para uma experincia
do tato, do movimento,
da fruio sensual dos
materiais, em que o
corpo inteiro, antes
resumido na aristocracia diante do visual,
entra como fonte total
da sensorialidade.
AMARAL, Aracy.
Aspectos do no-objetualismo no Brasil. In:
PECCININI, Daisy
Valle Machado (org.).
ARTE novos meios/
multimeios Brasil
70/80. So Paulo:
Fundao Armando
lvares Penteado,
1985, p. 102. Texto
originalmente apresentado no I Simpsio
sobre arte no-objetual,
Medelln, Colmbia,
maio de 1981.