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Inclusi6n sin
La irrupd6n poltica de
las mujeres en Colombia
(1970-2000)
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CAPfTULO
El marco interpretativo.
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bruto ni son traducciones inl11cdiatas al plano politico de in dicadores sociales, clculos econ6micos o necesidades colectivas;
son ms bien interpretaciones discursivu que articulan exigencias
puntuales a nociones de justicia y buen gobierno globales.
.En el cuarto acpite se sostiene que la
de traducir las
vivcnclas sociales y las cxpeccativ:u de filturo de una sociedad al plano
politico -es deci,r. su riqueza poltica discursiva-. en gran medida,
/depende de la vitalidad de sus distintas esferas pblicas.de la capacidad
l
y contestarias y
(l al'JUlnentativa y persuasiva de su.'I pblicOll
Ide los gradOl de articulacin y desarticulaci6n entre unOl y otros.
Finalmente, en \In quinto punto se esgrime que la eficacia
tille :dc:mccm la!! iniriatiW!I d(' pohlaciunl:l oriKinalmeute exclu; lW -mujel'Cl, negritudes o inlUgellas. por s610 mencionar los ms
I obvios- depende de los grados de organizacin colectiva que aIcancen,las estratcKas que adopten, las :.lanzas que construyan,los
rt'cunOi !limblkos y 1ll4terilllel que lIC'ul1lulcm y 10.\
que extraigan de su experiencia, as como de las respuestas de IUS
; opositores y adversarios en contextos polticos dinmicos.
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Pateman, op. dt. Zaretsky, E1i. CtlpiwliJm. 17st Family .nd PmonalLJft.
Londres: Pluto Prea, 1982.
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111 llor c.o 101 I de Q1lII'ZO no rememoran a la mqjet en JU 101 de madn:,
ino aquel H de mano de 18,S? en el que
de una tlbrleade
textiles decidic.lOn Janz.me I la huelp y reclamar mejores condicines
de trabajo y salarios m disnos;y aon violentamente reprimidas por
la Polica de NuevaYork. Un poco m de medio siglo despus, e119 de'
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En su necu('nto d(' las reci('nt('s t('orias sobre el Estado. Bob Jc:ssop reconoce que JO$ feminismos Ion una de l. corrienta m c:entram en
su redefinlcin.Vt.w Jnsop. Dob. Cmu tld &t.o"
Sipo del Hombre-Univmidad Nacional de Colombia; 1999.
Il Donelot,Jac:ques. 1..4 poIitt tles fomiHes. Paris, La Editions de Minuit.
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dolor de su marido; mientras la misma conducta en el ho"';bre 1"Ctibia una sancin mlnima. una muestra de tolerancia inconcebible
en el CISO de las mujeres. Peor an. en muchas le((islaciones. hallta
bien entrado el siwo xx. lo. hombrea que comedan uxoricidio l4
obtenan rebajas de penas.
Finalmente. para redondear esta parte, se quiere recalcar que
la.
de la. primera, democracia. tuvieron que ver
simultincamente con_lol arreglos pollticos expUcitOl (constitucionel, c6digos civiles y penales) y con las representaciones culturales
dominantes, en un momento en que el mereado reforzaba las
implcitas tanto en 101 am.'Rlo! pOUriCOl como en
la. representaciones culturales. Ile ah' la imbricacin de polftica
y cultura. A nledida que las democracia. se eron con50lidl\ndo,
estos reRfmenes definieron con mayor precisin "el conjunto de
patrono, 1".1 que determinaban los cAn.le, y la. filrma. de lIece!!n
ca lo. carp gtlberllamC"ntalt la,. camctenuicaa de 101 atore!l con
acceso a estos cargos. y los recursos y l:is' estrategii aprobadas para
alcanar e1ta!l pmiciones de poder"15,
Blw
de juego impUcitas y explicita y formales como
inform:UCI. se fundaron. y a la vez fofn:ndaron, las representaciones
cuhrles dominantes y lu, desiRUaldades f'Contrict. Estas representacioncl no fueron poltticamente
en la medida en que
establecieron jerarqulas y derechos de inclusin y acceso preferencial
de conjuntos de poblacin. De aUi su nexo inexorable con el pod('1".
MirntrU 111.11 repmentadoncl hnp\ltArOl1 nI\ROlIjnr:uriantrt Il unn,
categorial. a otras
Asociaron con Itributnl elogiosos que
raron gndaciones de indole moral. esttica. econmica y polltica.
Adem de estasescalal, las representaciones asimilaron un cierto
tipo de categorlas con esferas especificas, ellas
segn IU grado de autoridad, presriRio y poder. En ot:':U palabra!!.
las diferencias conlltruldaA c\lltur.lmeute jUtltificaron la dcoslgu:ddad
.ocial, econuca y pulirlea entre- distintos, y el acceso privi1egiado
de unas categora. especficaA 11 101
de poder y autoridad l".
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Esw solucione!lliberales se quedan cortas frente a las di!ICri minaciones producto de 10$ primeros arreglos democriticos puesto
que en la prctica ni encaran ni resuelven la deValuaci6n cultural y
la dUcriminacilI econ6mica que acompa las exclu!liones pollticas
de las primeras democracias y que fuera narrada en el primer p\.lnto
de este caphulo. Retomando .10 dicho en esa parte. las diferencias.
sobre todo las usadas para relegar a un afuera poltico a distintas
poblaciones. fueron definidas por las lites poltticas burguesas de
manera negativa: porque las mujeres 'eran' esencialmente emocionales. ellas no eran dignas de participar en politica; porque los negros
'er:tn' disolutos y pC'rt'zoaos. y lo!! indfMt'n:lIl. taimado, y poco fiahlC's.
cllo. no podiah !ler
plenoa.
Esta carga negativa presente en la definici6n de las diferencias
no desaparece simplemente con un plumazo. Menos an si se tiene
(.'11 cuC'nta (1U': tUl! t'nen"otipm
asoc;iadoll A'ellalllliK\lt"1I
operando a pesar de los cambios institucionales que han aCOlnpaado la inclusi6n.
.
Por otra parte. el pn,blerna de la dominacin cultural:29 implicita
en las detiniciones de la diferencia no es slo una cuesti6n externa
a excluidos y excluidas. Como ya s ha mencionado, la dominaci6n
opera de tal- manera que diferencias histricamente construidas
terminan asumindose cumo elencias innl0dificblCl. procJUI.:tu de
1:1 nlltn:-ale,.a )' de 1.. "julo"iA; 81 nud" tI,,1
rdica en 'Iue: nn
s610 las Jites que construyen esw
luv'ivcn como
obviu e tncuestionables, sino que. ademAs"-y ah! radica l drama-,
los dominados terminan por uumirlas COInO propIas.
AlIf, 13s muje.'res acaban sintindOle, pensAndosc y actuando
como sere. esencialmente emoc::ionale8, y ese fallgo, incorporado
por ellas como innato, lo viven en el terreno pblico como algo
nCl:Y'tivo que
,iesl11erita. Lo mismo ocurre con otrna crupm
di.criminadoll. Ptlr ell'il razn, la dominaci6n cultural termina
atentando contra la autoestirna y el amor propio de excluidos y
paHd",?". en j:tckisch. e.rlota (comp.). Rrprt,l,.nMd6n pcilltittI )' demot'l'lda,
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Pitkin fenkhel. Hanna. B/ "'ffR'J'tc'I tIt "1'mt"tidn ., ClP. rit., lobre todo
los capitulos 4: "Suplir. u !'!'presentaci6n descriptiva", y s: "SupUr.u
representaci6n simb6lica",
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cuestiones de gusto.
Como bien lo recuero" Hauua I'itkin,las cuestiones a re"rcsenel terreno polftico no son ni meros productos de mercadotecnia ni simples datos empfricos. En la poUtic:a. y ms en
en el espacio pblico. la. ;u:ciollcs que le emprenden en nombre de
la ciudadana involu,cr:m cuestiones de valor y metas colectivas que
pueden yen muchos casossusdtan conflictos profundos.
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Por el concruio.la identidad se teje y desteje
a 10 larso del tiempo. en una relacin de conRicto, rivalidad o C()oo
operaci6n,linliliC1.fd o diferencia con otras
Ast. identidad, mI que algo, inmodificable. cs' procesual y
relacional y est firmemente anclada en contextos espcdficol42 Por
Cita razn,la manera COulO una
de cluo alta define y, por lo
tanto. vivo. su feminidad el derentc a la manera conlO lo hace una
mujer de estrato bajo o una mujer de origen campesino.Y por eso
tambin el
la mantra como una indfR'!na y una mqjer ur.
bana conciben la maternidad o detinen IUS necesidada particulares.
El repertorio de discurso. que rodea a estas mujeres y del cual ellas
extraen su identidad puede lr de
m o menos amplio. y
rm.. o menos pluralista. en trminos de estar constituido no 1610
por discunoa hegem6nicos .ino tambi6n disidentes.
Ahon bien, el que las personas alberguen distintos discursos y
ocupen
po.icioncs segn>s contextoS' no lleva a suponer
que las 10deda,dft-lOn conjuntos aleatorios de relaciones fortuitas o
sumatoras de individuos inconexos, Si bien la identidad (individual
y colectiva) se hace compleja al volverse plural, IllS sociedades se
siguen estructurando en torno a rdenes sociales y politicos a travs
de "la polpca:' "eJe conjunto de
discursos e instituciones
un cierto orden y organizar la coexiatencia
que
humana en cqcidicioncs que IOn siempre potencialmente conflictivas"4.1.
esta perspectiva, las relaciones de dominaci6n, as
las de retistencia, precisan de metadiscursos que otorgan una
y construyen tantO las diferencw relevantes
direccin de
en el terreno poUtico como sus posibles articulaciones.
En este punto es necesario devolver la mirada al concepto
de representaci6n poltica y buscar diferenciarlo de otro tipo de
representaciones. Primero, retomemos la idea ya expreudade que
toda representaci6n es un acto de poder constitutivo de las diferencias. Si lasdiferericias colectivas emergen sobre todo del debate.
encuentro, y desencuentro que s
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que abren las puertas a los lugares "sagrados" desde donde se lanzan
Jos discursos oficiales. SI
En este sentido, en esta investigacin se reconoc(' que no es 10
ml.mo hablAr dCldc t'l
de lA Replblicll \llIe
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estacin de radio comuhitria; l1i es lo mismo
un artJculo
en la prensa masiva que en una revista local. Desde los primeros
espacios. lo que se dice tiene el potenc::ial de irradiane y ler escuchdo por mltiples audiencias; en cambio, lo que se opina en los
otros lugares tiene un radio de accin ms limitado.
A pC'S:kr de n tener el potencial de irradiacin malivo que tienen los pblicos ofidll.ICI o la capaddad vinculante que delpliegan
101 'parlamC'lltoll. Inl cl)11trapllblicu!I
un
Ilm,lamental en la constitucin y en la expansi6n de l:ls fronteras de un
rgimen democrtico. Es en estas esferas donde se gestan 105 disensos
lIin los. cuales
tornarian 1l\1Il'ho m:b unifonue!!.
hUl11nttfne,." y tle.IMuade. Lu. CUlllrllp\Ihlkllll (con NlII KCo"lto" "'
esttiea,lutOrma de concebir la poltica y los actores legitimos de
la poUtica) y las rdacionc5 entre 10 pblico y lo priwdo txpandcn
-en algunos 'casos pal'1l bien. en ntros para "'111- la. fmntera!! de lo
admisibl polfticamente. Dentn) de este campo heterogneo que
la oposicin pblica cmo distinguir a los contl'1lpbUcos fenumstas? Qu6
exprcsiollC1 contestataria.
de otru? Cul es su especifidd:ad?
De manera muy sinttica, los contrapblicos feministas se di,.
tinfCUeR de otras expre5iones contestatarias porque. desde distintos
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