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MARA EMMA WILLS


OBREGN
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Inclusi6n sin
La irrupd6n poltica de
las mujeres en Colombia
(1970-2000)

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Grupo Editori.l Norml


1I'1111\Iibrt'rlilIlMHII./'IIn1

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Uarectona llulomos Aires Caracas Guatemala


Panlm! Quito Sln JUJ Sln Juan
Santi:lgo de Chile Sllltu I>Umingu

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W,II. ( )hlTlt'\;I, M..lilllllla


Inclusin .in ",p_Iacin: la irrupcin p<tlldcl .lelas
lIIujerell t'n {'.olombia (1IJ7O-aooo) I Maa Ernma Wills, -n,,,,,,d :Gnlrll E.lilotial Nnrtlla, 1007,
400 1', ; al "11\, -- (C"len'in Vitral)
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o Maria ElllIll:t WIIs Ohl"t"itbll, l007


Q Editori,l Norma, 2007

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Apartado Aroo SlSSO. Bogot-Colombia

Primera edicin:julio de 2007


Derechos reservados para Amrica Latina
S.A.
hUi'reso por
llllpre50 en Colombia - Prilltt'd " CClll1mbia

Dist'o: Camilo Ulllal'\a


Ilustracin de cubierta: Job.lIma Calle
Correin de tellt05: Gustavo Patl'\o Ou
Arllla.l:!: luz Jazmnt'
CC.21341
ISRN

9711-9Stl-4S-01.l6-o

Prohibida la reprodurci{m tOl:ll () pard:d de estt" libm, por


('ualquer llIt"dio, sin permiso t'snito dl" la Editoriai
Estt' libro

5t" l'ClIllpUm

t"1l caril,'It'mI lklllbo

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CAPfTULO

El marco interpretativo.
Por qu incluir no es
representar

',"

Este libro reconstruye las iniciativas colectivas de las mujeres "


y de las feministas colombianas en dos espacios pblicos, el de la "
politica y el de la academia, en las tres ltimas dcadas del siglo '
pasado (de 1970 a 2ooo).Ademh de describir
femeninos en estol temnos pblicos, esta in'lleStigaci6n pretende
evaluar, en trminos de construcci6n de ciudadanfa.los resultados
alcanzados hasta el :JOOO. Por ltimo. el trabajo tambi&1 esd guiado " '
por una netesidad de explicar y responder a la pregunta: por qu
las iniciativas aqul"reseftadas culminaron en estos desenlaces y no
en otros? Por qu el balance de estas dcadas es 6se y no otro?
En 101 siguientes capitulos se argumenta que los resultados
arrojados por este amplio campo de iniciativas no dejan de ser
ambiguos. En trminos sintticos, este libro aduce que las mujeres
alcanzaron durante lu tres dkadas bqjo estudio
moJtNdos }tl
d, im/lUid,. ". la ."dem'" )1/11 polltk4. pm
mdl _tllOI pdOl d,
t!prrs".tCldcm.Justamente, en este prlmercapltulo se exponen los "
conceptos que inspiraron la estrategia investigativa y la mirada
terica desde la que se interpret el material emprico para extraer
el argumento central de este texto.
Este capitulo esd organizado de la siguiente l1Wiera. En un
primer puntb se explican la razones hist6ricas que conducen a
pensar la ampliaci6n gradual de la. democr.\ci:u y las ciudadanas
distinguiendo los procesos de inclusi6n de los referidos a la representaci6n poUtica. En panicular, en este punto se demuestra c6mo
la. exclullones, producto de la. dcmlOcraciu modt'fnu orl(Cinalea,
hnpllcaron para clertas cateyorfal de poblaci6n no 161u U""NltlII' \
..fuma sino lilmbibt "" 1ft' visto como ,,,mOl que. En este senddo.1as exclusiones que acompaaron el advenimiento democlitico moderno fueron subordinantes y reforz.aron desigualdades t'con6micas.
Luego, al tener claro el legado problemtico de las primeras
democracias, en un segundo momento se demuestra c6mo incluir
y representar responde cada uno a distintas dinmicas y exigendas, y c6mo, aun cuando la representaci6n se levanta lubre algn \
problemas i
grado de
plantedOs por-la repmctacin. "' -....
Una vez la diferenCia entre inchl$i6n y representaci6n
"aclarada, en la tercera parte se aborda la relaci6n entre representaci6n y discurso. En este punto se demuestra que los intereses,
implcitos en el acto dc representar polticamcme, ni son

"'IItI"

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1331

'1

Maria Emma Wllb Ohl'l!ln

bruto ni son traducciones inl11cdiatas al plano politico de in dicadores sociales, clculos econ6micos o necesidades colectivas;
son ms bien interpretaciones discursivu que articulan exigencias
puntuales a nociones de justicia y buen gobierno globales.
.En el cuarto acpite se sostiene que la
de traducir las
vivcnclas sociales y las cxpeccativ:u de filturo de una sociedad al plano
politico -es deci,r. su riqueza poltica discursiva-. en gran medida,
/depende de la vitalidad de sus distintas esferas pblicas.de la capacidad
l
y contestarias y
(l al'JUlnentativa y persuasiva de su.'I pblicOll
Ide los gradOl de articulacin y desarticulaci6n entre unOl y otros.
Finalmente, en \In quinto punto se esgrime que la eficacia
tille :dc:mccm la!! iniriatiW!I d(' pohlaciunl:l oriKinalmeute exclu; lW -mujel'Cl, negritudes o inlUgellas. por s610 mencionar los ms
I obvios- depende de los grados de organizacin colectiva que aIcancen,las estratcKas que adopten, las :.lanzas que construyan,los
rt'cunOi !limblkos y 1ll4terilllel que lIC'ul1lulcm y 10.\
que extraigan de su experiencia, as como de las respuestas de IUS
; opositores y adversarios en contextos polticos dinmicos.
('11

l.

El argumento hi.trlco: 101 proce,ol IhnWneOl.


cultural y mercado
Excluli6n

'/

dom6.dca

En Occidente, las revoluciones democrticas del siglo XIX


o&ecieron "libertad, igualdad y fraternidad para y entre todos",
pero s610 cumplieron c.'Ite suco emancipador para muy pocos:
inicialmente slo los varones blantos, mayores de edad. propiewios
y con capacidad de pagar impuestos se beneficiaron de los grandes
cambios promovidos por los nuevos regmenes y se consideraron
hermanos' de b familia democrtica en formaci6n. As, el nuevo
IiKimenno opero oriKinariamente con igual magnanimidad frente
" todos loa habitante. vincul"dOll A un milnto ll;t:ado.

Las difqmdas rr/twntcs tn ellllmlo pc:tIltico


En contravfa de la abstracta ulvenaJidad a la que apelaban 111.1
nuevas dudadanias.las primeras democracias de Occidente le funJ. J

BI

Fr.aternidad:"Ja relaci6n entre htrmtltlO y htrnuIltO, Fi,. uni6n Intima entre


hombres", Ditriolt"tlirt Colftplrt lIuJtlt Pimr rofUU'. 1411 edicl6n,
Par;s: Larouue. 1007. P.343.

t "

Por .NI I",INI, no

tI rtprUmtll'

claron sobre la construcci6n cultural de cierta.'I diferencias -bbncO!/


negros, adultos/ menores de edad, propietariOl/despose idos, letrados/iletradOl. civilizadoslbrbaros, hombres/ mujeres. racionales / sin
uso de raz6n-. Estas delimitaciones
uns:y. otros.justificaron
el trato
desigual de los distintos y su exclu,;n
de la comunidad de
Eis primeros arreglos polfticos
transformaron ciert(;i
unOl biol6gicos como la edad, el sexo
o la raza de las personas, y ottos adquiridos. como la propiedad y
la capacidad fiscal, en criterios de diferenciaci6n relevantes en el
campo poltio1
Para entender cmo se establecieron las fronteras que distinKUieron entre 1011 aptol de pertenecer a la comunidad de ciudadan01l
plenOl y 101 excluidos. es necesArio sitUAr el luello que anima el
proyecto democrtico de finales del siglo XVIII y principios del XIX
&ente al orden anterior. Este ltimo, comnmente llamado AntiRuo
Rllimtw'. le blu(; di.tinelon". inmodifiCAbles. O .e nAda mOl1lrea
yleor, o se nada vasallo; o le era. por sangre y linaje, miembro
de la aristocracia, o por el contrario se pertenecfa de nacimiento y
por familia a la!! corporaciones de artesanos, al clero o al grupo de
siervos asignados a un feudo.

.En semejante orden,la vida se vivia como un destino y no como


una trayectoria por construir, y el lugar que se ocupaba al nlcer s610
excepcionalmente era susceptible de ser transformado. Las fronteras
entre unos y otros estamentos no eran porow y el orden, ms que
ser concebido como producto de on pacto entre individuos. se
visualizaba como la forma natural y divina de organizar 10il asuntos humanOl. As, las reglas que gobernaban las relaciones sociales
estaban ms prximas del dogma que del contrato social.
, Prente a esta rigidez ile sublevaron vocea que imaginaron el
orden como re!lultlldo de acuerdol entre individuOllibres e il(\lalc!I
que .blo Aceptaban lA :mtoridAd en la medida en que la

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Sapiro.virginia. "When att Interesa Intemting?The Problem ofPoJitical


Repmentation ofWomen", en Phillips. Anne. Ferfll,fism and Pelities.
Oxi'ord y Nueva York: Oxford Univcnity Press, 1998, pp. 6'7-93.
El concepto R'mite Q la experiencia histrica francella: luego de la
RC\'Olucin francesa, 101 defol1lOftll de un retorno a la monarqui. y
a un orden aristoclirico le consideraban a favor del antiguo dgimen
en relacin con el """'" I'fimen. aqul condentado en el proyecto revolucionario democrAtico).

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MIria ...... wtIII 0IIftr6n

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como legfcima (es decir. como nzonablcmente jusca).Bajo el nuevo


esquema. Ju resW que reBuJaban'la
.ocialea deblan .er
producto del debato nzonado y del pact. Yel
y el poder, en
JUSlf de Provenir del mandato autorjrarjo o de la shnpJe
surgfan ambos del consentimiento ciudadano. Por lo dem. este
uentimiento polftico, fundador del orden, no se entendfa cOlno
fruto de la putvidad o del Dedo'C:te la mayora de individuOl.ino
como l'CIultado del debate
entre iauaJes.
1
cQuilines parcicipan del debateP SUPUCltanlence todo., pUOltu
que todo. cen'an uso de raz6n. Sin embargo, esta inclusi6n UI'Ya'saJ
le vio recorcada por aJsunu dOtinciones mayores que funduon .ubrepddamenro -ntona entre loa que .e definielOll Como racionales
y accedieron privilegiadamente a 101 foros de debate Ydecisin y los
que definitivamente np. En eRe .enddo, los 6rdenCl plOducto de lo.
dllCul'IOI democr4t1cos. aun cuando pmdltJOft)U ruptura PlOfundas "
t'rence al Antisuo
tambim dispusielOnjerarquas y reglas
de exc.lusi6n que; por 10'dtnW, los discrim.in.ados no siempre pudieIOn en .u momento nombrar con claridad. Las fronteras Contra las
cuales 101 considerado. faltOl deru6n se ent'rentaft)n eran producto
de visiones de mundo;'prejuiciOl y sentido. comunes de Iarp data
ir que. tanto Jet
,
' . .. , ' "
......natura1iliiido la exclUSl6n. '
En el fonde,lar neYaJ cc:Jnltitucjones democnltica uunelOn
que 'edan ciudadanos los "iSUales a lO 101 hombres burgueses de la
poca. Ia.clase cme.nte en .u momento. La ciudadana. a Pesar de
proclamane &uto de los principio. de libertad y pluraliamo, hijo Cite
influjo le convirti en un diapOlftivo de homogeneizaci6n y uiani.
para pertenecer con derecho. plenOl a la nueva comuldad
poltica fue necesario .er "idntico a", "mirar atl o "transformarse
en" el plOtOtipo de hombre burgu&. Los que no quisieron C? no
pudiemn hacerlo quedaron reJepdo. a un "afuera" o, peor an, a
un no lugar: sin derecho al voto o a ser elegidos, y muchas veces sin '
siquiera poder nombrarse a d mUIDO. dade una ndrada'propia. El
referente la c:iudadanfa no fue. por 'lo tanto, un l'tieto abstracto

'*

hiel.." "" u

y univeriallibredc ataduras, sino un varn que respondi a una


eondici6n social y econ6mica concretI. y que se distinsui6 de 101
delll por uno. hAbito guitOS y deatl'ClU Clpecl6cOl. .
. Cuiles fuerOn los argumentos que justificaion el seUo burus
que adquiri61. Ciudadana? Como ya se mencion6, el
to de la democracia no ourri6 en un vacio cultural. Bien por el
contrarlti;ete tipo de r6gimen se levant en medio de u"na lociedad que se organizaba en torno a representaciones culturalei que,
al .er
.e tranormarQn en
dominantes', Clenciu organizada en dicotomfu.
M eapec(6camente, a lu mujeres, se les imput una esencia
trucendente que las presentaba como criaturas ce1'CllW a la naturaleza. emocionales; intuitiva, arrastradas por sus pasiones. ancladas
.1 panllnde:nto concreto y cun lml inclinaci6n innata hacia el
cuidado de 101 otroJ. Plbdo. estos atributos, contrarIos a la nlanera
como se conceba el arte de razonar,justi6caron la decisi6n politic:a .
de negarles el derecho a votar y a ser elegidas. a decidir sobre sus
propiedades, a representarse a si mismas ante las cortes o .a. asistir
a las acaden.s: por contraste, a 101 varones blancos propietarios
y casados, vistos como genuinamente libres y dueos de la razn
ponderada, se les otorgaron todos los derechos que acompafW:on el
.urgimiento de la ciudadanla.A las poblaciones indlgenuonegras.
las nuevas 6litCl. recogiendo las invenciones que
el
proyecto colonizador de siglos anteriores, las reprclentaroncomo
perezosas, faltu de aptitudes para acumular. sumidas en" hbitos '
A los nUlo. It"
di.ullltos y en permanente Citado de
101 detlni ".itl uso de: razn" para justificar que 101 Vlron" adultos
hablaran y decidieran por eUos. Asi,legalrnente, a las mujeres, a los
indgena, a lu negritudes, a las minorlas sexuales y a los menores

s Por estereotipo 10 cnticndc el mccanismo a travs del cual un cOrUunto


do atrlbutoa y c:ancteriari.:.. le 1011 imputlldua y fijados a un,=atOJOrta
. IOCtal: -las nl..uora SON emocionales. los negros IOn peRlZOIOS, los indfgerruson taimadO.. los homosexuales son torcidos, los burpcscs SOI1
, indusiriosos ...-.:& ,interesantc relevar cmo' la democracia, un pmyec:to .
quo' pretende liberar a los individuos de ataduras para quc se creen su
propio camino. al emano con CltOl ntenlOt1pos culturalci, term"..
Cuando/congelando los atributos que culcuralmCl1td le le imputall il
categarlas sociales.

...

jimnez PeroRa, ,ngela. "lp.a1dad", en Amo", Ce.:ilia (dir.). JO palabl'lll clava lobre mlder,'Jamplona:\Ierbo DlYtno, 199j, pp. 119-150, Y
YOUhlC. hit Marlon.1..tI jllStldtly" poli. _" III/tmtdIl, Madrid: Occdr.,
Univenitat de Valencia, Instituto de la Mujr,

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.DI IfIotrto idltrprttlllivo. Prw 9w /,.d ..l, lID

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Qbrq6n
. 1InIm. WUIa
.
.

de la cOl1ltituci6n de la esfera pblica y la. concepcionel a dla


asociadas se fabricaron polticamente las diferencias que justificaron
y an justifican un trato desigual de lo masculino y lo femenino?
La relpuesta a e.w pregunta$ tiene que ver con el hecho de tille
.la esfera pblica supuso un cierto tipo de separaci6n entre mundo
pblico y vida privada sesgada i favOr de una concepcin que le
ocorc6 prerrogativas. ventl\jas y poder a los hombres IObre la vida.
propiedad y lexualidad de 1.. m4,jeres.
Para comprender la anterior afirlllaci6n es nec:CNrio tomar en
cuenta que el liberalismo clsico, primer promotor de la constitucin de una esfera pblica, surgi en contextos donde un Estado
absolutista intentaba controlar ampliamente los distintos crculO!'
donde se expresa la vida en sociedad. Prente a ese atan estatal, d
liberalismo. en nombre de la libertad humana. reclam para la
sociedad espacios de autorregulacin propia donde el Estado. por
ms lcogitimo que fuera. no pudiera penetrar'. A ese espaci de autorreguIacin social le nam esfera privada y se 'concibi6 como el
terreno donde el individuo optaba por sus propios caminos, actuaba
de manc:,a individualista (sin qU! est9 pervierta.la l6tPca pblica
que se dcspUega en la "otra" esfera) y te daba a al mismo su. propia.
definiciones de buena vida. All, en el terreno pri\'ldo. ni el Estado
podla ser ley. ni la mirada pblica podla, en principio, intervenir.
Bxcluidu laI
dc'Ja puUac. y de la eafCrII pitblica,et liberalisnlO concibi la esfera dom6stica como el terreno de expresi6n
natural de lo femenino -alU la mujer deba encontrar su realizacin
como ler humano al cumplir .1 papel do m.dre y e'pOlI-. l)e
Cita manera. ambos, mundo pblico y poUtic nacieron entoncCll
como espacios sobresaturados de atributos viriles. absolutamente
excluyentes de los comportamientos catalogados por la cultura del
9
momento como eaendalmente femeninoa ,

de edad le lel defini COIIIO sen:s indefectiblemente


incapaces por su falta de razn de tomar decisiones polfticas o
econmicas de manera
De esta manera, los arreados culturales oficiales no s6lo construyeron los criterios para establecer las fronteras entre los
y los excluidos,. sino que adems legitimaron jeruqWas entre los
diferentes. Lo femenino se concibi6 no s6lo como 10 distinto de
10 masculino.
adem como el opueJl9.it{m"r de 10 masc,ulino'.
mismo. en un sistema internacional colonial, lo neBro/lo
indgena se ley6 como el contrario-subordinado de lo blanco. y
lo brbaro. como el in.verso-devaluado de lo civilizado. A pesar de
tener el impulso para romper cierta.\ concepciones de mundo. &ente
a estas representaciones, la democracia opt6 por incorporarlas ms
que por desbancarlas de los nuevos pactos poUticos. Por lo dems,
esas po\>laciones -representadas como otras, con sus para
ti(,;ularidadct-.Ie les asign6 un espacio especifico de expresin, el
del mundo privado.
l.ZLA

stpama6" de esftra pblica y ",u"dl) priVlJdo, y

d,1 ;"cre4do y 'a esfln. d"",hliftl


Las represcncacioncsjerrquicas de las diferencias no lloopera:Ellas, adem5, encontraron sn refrendacin
ron el\)os
en li .JUanera c6mo ae inltitu)":rou l:u fmlttcl'U que dbtinguierou
a la esfera pblica, terrenp del debaJc radonal, del mundo privado.
esc:enariQ de e:spresiones de 105 particularismos. Pero, por qu
sostcnc:r que la distinci6n entre lo priwdo y Jo pblico fue uno
de los mecanismos a travs de los cuales se consolidaron las representaciones subordinantes entre los ciudadanos plenos y los y las
excluidas? En particular. por qu afirmar que esta separacin est
en la raiz de la devaluacin y subordinacin de lo femenino a lo
masculino? Alan luA.
}l"r quh afirmar que a

11
6

tI "J'ftmlt",

El criterio de pmpiedad fUe de primeros puestOS en duda por las lu.


obreru. pero la m'eres. aun cU:lndo dejamn de dependiC'nteR
y obtuvieron derechos de propiedad. se les sigui negando el
al
uaio y sr clesidaa.V
Sapiro. "When are ,Jnteresa..." , op. cit.
CuteJl/lnos. Gabriel.;
Shl1ona, y Vel.uc:o, Gloria (eotnps.).
DiltutsOJ:btno '1 mNjtr, Santiago de Ca1i: Univenidad delv.Jle.Bditorlal
Pacultad de Humanidad", Centro de BatudiOl de Gnero, M'er y
Sociedad, ti ManllDa de la Discordia, 1994.

11

Para un excelente resumen de la manera en que conceptualmente


emerge un espacio separado del Batado al que se le atribu)": capacidad
de
vue .1 ardculo de Uejlrano.Ana Mlrl. "Para I'1!pelllar las I'1!lacionea Estado, aociedad civil y riogimen poHtieo. Una nueva
mirada conceptual". en CoIItllltllli'flM. Botod. Cinep. .epnda etapa. No.
167, oc:t.-nov., 199$. pp. 9-Ja.
"LOI c:onstructOl machutll le incorporaron a la concepcin mlma
de efen p6b6c:a (...) los republicanos le apoyaron en 1u
cl1aIcu que oponen 10 tCmenino y lo p6b1ico". Pruer,.",. dt., p. 101 Y

r391

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Maa ...... W1IIt

o.....

Adem de exclusin, las repmentaciones de lo femenino y lo


muc:ulino quo ac:ompaftaron la diadndn entre mundo p6blico y
vida priwda refonaron la subordinacin de las m'\ieroi a loa hom
bres. La esfera dom&tica, donde el _uno dominante recluy a la
mujer, fue VltII. con un creciente menosprecio. Mientru el mundo
pblico le concibi como la cera donde ocurrfan las grande.
geaw y los hroea cejfan y deatejfan con IU accionar la Gran HiJ..
toria, el cllmpo de lo dom&tic:o fue percibido c:ada 'Vel m como
una geografla. sentimental donde le deten'YOlvian rutinas inocuas,
por 01 tedio o, por el contrllrio, como un
muchas 'Veces
lugar Idealizado, esfera de realizacin de 101 afectol exenta de
conflictos y asperezas.
Cualquiera de 101 dos, tedio o nicho idealizado de gratificado.
nel, lo priwdo dom&tio no tenill, para lu miradlll dominantes,
relewnc:ia ni para la
Historia ni para la polltica. Simultineamente Ia$
:que en ese espacio se desen'YOlvan fueron visw
como necesarias pero np productivas. Al tiempo, con la naciente
indultria, la producci6n dej de realizane en la elferadom&dCll
o en el
aedesenYOlvi.en la tlbrica, y el contrato laboral
entJ:': propietuiol y trabajadoresllumi la forma salarial. El trabajo
rem""erado fue vi.to como producti'YO mientru el trah:0 ItO
realizado on la eaferadom"tica',
5e asoci6 a la improductividad y a la natunleza. Las tareas doms
tieas. nW qye verse
labores, fueron viltas como extensiones
de la
femenina. Bata condicin de "improductividad" y
natunlidad que se inlput a las labores dOIll&dcllI lu deapoj de
y lu hizo invilibles en la cOlltabilldad quo
las naciones empezaron a desarroUar sobre su productividad.
As como la;S tareas del hogar no fueron tenidas en cuenta en
In. recuentol que en la IIpoca .e conltruyeron IObre la 8fIIl hiltoria, la incorporacin de las mujerel a la naciente industria, .obre
todo a la textil 111. ya la date
en formaci6n tampoco le
'!

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--_ ,---- -- ----' --.-

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Pateman, op. dt. Zaretsky, E1i. CtlpiwliJm. 17st Family .nd PmonalLJft.
Londres: Pluto Prea, 1982.
.
111 llor c.o 101 I de Q1lII'ZO no rememoran a la mqjet en JU 101 de madn:,
ino aquel H de mano de 18,S? en el que
de una tlbrleade
textiles decidic.lOn Janz.me I la huelp y reclamar mejores condicines
de trabajo y salarios m disnos;y aon violentamente reprimidas por
la Polica de NuevaYork. Un poco m de medio siglo despus, e119 de'

SI ",.rro

'"' ' ' ' .'110. Pw fNl illt'H"

/W

tI "1'"'""411'

registriron en'lai ftafnativas econmicas elaboradas en la 6poca.


Peor an, la remuneraci6n salarial recibida por las mujeres fue
menor que aqu611a devengada por los hombres: esto 1l\0str6 ,6mo
la$ leyes del mercado. ms que ser neutrales. taffibiq respondlan a
los estereotipos de una poca.
Adems. en los recuentos econmicos el individuo, asumido
como'vaf6n. era tepresentado como el 6nico trabajador y proYeCClor
material de la ramUiI. La dencla econ6n\ic:a, (lUiada por los milmos
estereotipos culturales de feminidad y nwculinidad que ordenaban
la pollaca. se n::ve16 incapaz de
las contribuclonel especlficu de las mujeres al ",undode la produccin. A.f. el trabajo y
las actuaciones femeninas, inexistentes para la gr.m historia Y para
la polltica. lo fueron tambin para la economa. De esta manera,
lo que ,11", emprendian en sus calaS, la energfll y 101 afectos
le
dedicaban a la crianza de los hijos y'al mantenimiento del hogar .
. fueron invisibllizados ante la mirada pblica, mientiis su incotponacin al mundo laboral no logr ser ledo y proCesado por los mapas
conceptuales de la 6poc:a. ERa lituaci6n de invi.ibilidad polftica y
econ6mica termin6 minando en nluchos casos la lutoirn.ageD que
las mujeres se formaban de s mismas.
Pana complicar el proceso de invisibilizacin anteri6t, de la
'ubnrdinod6n do l. oafera dOln6lticaa la pllblica pas-.' \lna lubordinacin de los sujetos correspondientes a cada arena: los atributos
masculinos. vinculados a lo, pblico y por eSa via a las instancias
donde se ejercfa el poder. fueron positivamente valonados. rilientrU
lal caracteltlcas
-a veces idealizadas. otras dsvalorizadu- fueron vistu liempre como subordinadas a Iaa l11uculinas.
Adems, esta subordinacin entre estereotipos cultunles se tradujo
en una subordinacin entre sujetos: a medida que se perfil mls
la fantilia nuclear -PAdre. madre e hol-, la autoridad
recay en la figura paterna.
En contr.lvia del ideal liberal, en la esfera privada y en particular
en la donlstica 11, se constituy un orden, pero no alrededor de la

le

marZo de 191 r, rrl\crea en Suiza,A\lItr.Ilia. Dinamarca y Alemania salieron


caUes para oxlglr IU derecho al voto y I ocupar cal'(llOl plbllCOl
11 MicutqI en II eafen dotn&ticl K' mpaudan privilegios patrialalcs.
en el terreno privado de la econona se instituye la propiedad privada
Ylas relaciones capitalistas de dominacin.
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1401
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r4 1 )

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"

Maria lImma WIlb Oblll"

autorregulacin de los conflictos. sino de la aplicacin de la Ley del


Padre. Fue a l a quien se le asign dirimir los conflictos. dictami..
nar las reglas e imponer las sanc.iones a quienes osaban tran!lRredir
sus mandamientos. 1or1a lIeparacill tajante entre 10 pblico y lo
privado, en la esfera domstica, el principio de la igualdad subyacente al concepto de ciudadana se suspendi. as como tambin
se interrumpi la bsqueda de consensos y el establecimiento de
acuerdos por la vLa del diloRO. Mientras un orden democrtico le
Re5t en la esfera pblica, en el mbito de lo ntimo se constituy
uno autoritario que se articul en torno a la ley (inapelable) del
padre. En la ca!la.la voz del padre
por "naturaleza" y de manera
incuestionable. ley. una quco exi.ti (IC' UlUjCOttl e hijos
y obediencia.
Por otra parte. a pesar dC' las pretensiones liberale!l. el Estado
intervino en d terreno I'rivado, al pruJ,idar. por Accin II onli,in.
la reproduccin de reladones poco ben!vula. hacia 110 mujeres. Por
ejemplo, en las venientes que se nutrieron de la teoria 'weberiana,
la suposicin de que el Est:\do modC'rno concentraba .el monopolio
legitimo deJa violencia ocult el mantenimiento de- otra!l formas
de \'ioltncia en el mbito domsti co 12. Adem. en distintas poca,
el Eatadotambin penetr I. esfera privada regulando lacol,ducta
sexual de lGsindividuos o imponiendo ciertupriticu'''mdicas''
por la va de polticas en salud pblica e higienell
.Adems. a
de su., cdiftOS civiles. el Estado . el acceso
a bpropiedcad de 1l1li nnUetta. nec6ndaln este derecho. y ntort6
l los valOnes la potestad marital. En el calUpo del derecho pen:U.
el Estado tampoco fue neutral.
a las mujeres por acciones
que eran vistas en su caso como delitos. pero que eran interpretadas
como normales cuando eran eUos quines comedan la in&accin.
Pot ejerlplo. en casos de infidelidad conyupl. la mujr corna el
peligro de ir a la cAreel y perder la patria potestad de IUI hijos o huta
en casos extre-n,os de ser asesinada en un ataque de ira e intenso

En su necu('nto d(' las reci('nt('s t('orias sobre el Estado. Bob Jc:ssop reconoce que JO$ feminismos Ion una de l. corrienta m c:entram en
su redefinlcin.Vt.w Jnsop. Dob. Cmu tld &t.o"
Sipo del Hombre-Univmidad Nacional de Colombia; 1999.
Il Donelot,Jac:ques. 1..4 poIitt tles fomiHes. Paris, La Editions de Minuit.

SI

IIIIIMtCl

"",."."IIlIo. 1,."

IM/ul,

"0

t, rrprt,tttt.,

dolor de su marido; mientras la misma conducta en el ho"';bre 1"Ctibia una sancin mlnima. una muestra de tolerancia inconcebible
en el CISO de las mujeres. Peor an. en muchas le((islaciones. hallta
bien entrado el siwo xx. lo. hombrea que comedan uxoricidio l4
obtenan rebajas de penas.
Finalmente. para redondear esta parte, se quiere recalcar que
la.
de la. primera, democracia. tuvieron que ver
simultincamente con_lol arreglos pollticos expUcitOl (constitucionel, c6digos civiles y penales) y con las representaciones culturales
dominantes, en un momento en que el mereado reforzaba las
implcitas tanto en 101 am.'Rlo! pOUriCOl como en
la. representaciones culturales. Ile ah' la imbricacin de polftica
y cultura. A nledida que las democracia. se eron con50lidl\ndo,
estos reRfmenes definieron con mayor precisin "el conjunto de
patrono, 1".1 que determinaban los cAn.le, y la. filrma. de lIece!!n
ca lo. carp gtlberllamC"ntalt la,. camctenuicaa de 101 atore!l con
acceso a estos cargos. y los recursos y l:is' estrategii aprobadas para
alcanar e1ta!l pmiciones de poder"15,
Blw
de juego impUcitas y explicita y formales como
inform:UCI. se fundaron. y a la vez fofn:ndaron, las representaciones
cuhrles dominantes y lu, desiRUaldades f'Contrict. Estas representacioncl no fueron poltticamente
en la medida en que
establecieron jerarqulas y derechos de inclusin y acceso preferencial
de conjuntos de poblacin. De aUi su nexo inexorable con el pod('1".
MirntrU 111.11 repmentadoncl hnp\ltArOl1 nI\ROlIjnr:uriantrt Il unn,
categorial. a otras
Asociaron con Itributnl elogiosos que
raron gndaciones de indole moral. esttica. econmica y polltica.
Adem de estasescalal, las representaciones asimilaron un cierto
tipo de categorlas con esferas especificas, ellas
segn IU grado de autoridad, presriRio y poder. En ot:':U palabra!!.
las diferencias conlltruldaA c\lltur.lmeute jUtltificaron la dcoslgu:ddad
.ocial, econuca y pulirlea entre- distintos, y el acceso privi1egiado
de unas categora. especficaA 11 101
de poder y autoridad l".

12

bitttn,.r.

1977.
l ,

Se le lIama;l .Hinato d(' una mujC'!f en manm de su marido.


O'l>onneU. GuillC'!fnlo y Schmitter. Phllippe; 'llmulrioruJrr>m A"t/tt)rit"rinn
R.uk. Tmt4tivr ConcluslMII .boul Urfmtalrf DmuImItin.8a1timore:Johnl
Hopkins Univenity l'rels. '986.' ..,,,',
. i, , ,
" Para las conexiones entre cultura y poUtica. vanse Gramsci.Antonio.

14

15

[.nl

,Muta

ir"'""

EI-..wm. 0bns6a

..

El "'lIreo IItD'prct.uw. Po, 'lid inclui, ""

el

rcjIrrsrlltllr
'

incluye la expretin colectiva de 101 reclanlol y desCOl


de
los reci6n ingresados a la poltica. , ,;'"
. , 1 " .:
Pero ela secuencia vUtuou que vislumbr DahI no liempre se
realiza. Como 61miuno lo reconoce, la inclusin no va sielnprdo
la mano de mayores grados, de permisividad o aun de expresin
de 101
pblicol. En otru, palabras, las puertas del luCragio pueden abrino a ,Iu pobl"ionea otrora excluidu y. huca la
cOlormacin de 1u 6litea polticas. hacene ms heterognea: tin
embarco, esta incorporacin y heterogeneidad no garantiaa quo Iaa
y 101 reci6n inireaadoa ncuentren el c1inla propicio para auspiciu;
ellurgimiento do sus propias voces y significar: sus expectativas al
sistema poltico. Por su lado, 101 partidos
estas. voces. disidentes
no se exprelan- tendrin poCOI alicientes para expandir las banderas
por lal cualel luchan. Elto CI, a la incorporaci6n l. puede I'SU lr,
nw que la expansin de repertoriol ,y progranw, el Iilencio y la
de !:as, y, los recin ingresdos., ,
. Por
'parte, no obscancelo aducido por Dabl, el que la oposicin y el
pblicos prosperen en una lociedad
no depende s6Jp de 101 derechOl conugrados
sino que tambi6n
por la vitalidad, equivalencia y
articulacin deJas esferas pblicas. En estos espacios nacen y luego
le
discursivas de preferencias e interaea
que
aparicin de identidadel contestatarias.
Pero, en relacin con, tas excluidas y 101 excluidos de las primeras
cues el quid del asunto en esta materia? ;Cues
son los intereses de excluidas y excluidos? Tienen agendas propias?
Sus vocea tienen el nlmo reconocimiento y autoridad en el
rreno pblico que la de aqueDos que han ctien:ido desde los inicios
democriticol. m.rnOl los derechOl ciudadanol plenos?
. Para eIlibera.1ismo. en la eafc:ca pblica las vocea de unOl cuontan
tanto como 1u voces de otros (lime tria de poder), y los individuos,.
gracias a su
en el mundo y IU capacidad de razonar, ubican, lin
IUS propios intereses. Por elO, delde elta
nrada, el relativamente tlcil que excluidas y excluidol encuentren
su lugar en la comunidad poltica de ciudadanos plenos. Dado que
estal penanas ..ben de manera clara y tranlparente lo que deteln e'n
sus vidas y la mejor manera de obtenerlo, el problema le concentra
en los criterios de exclusin que fumn ants utilizados. Para,
corriente, incorporar exige ".ttatar a todas laS penonas' de acuerdo

con los milmoa principiol, normas y rltcrios"ltI, de tal


las diferencias fisiolgicas o de condicin social no sean
en el terreno potico:l7.

La propuesta aboga para que en la realidad se alCance el ideal de


individuo abstrido de sus circunstancias, de tal manera que como
ciudadano encuentre las mismas oportunidades que los demb pl:ra
expresar y significar sus preferencias. Slo ast, "firma elliberalisno,
se puede alcanzar la univcnalidad subyacente al ideal democdtico.
La propuesta exiMC que todos 101 individos, sin diltinciones; lean .
portadores de los mismos derechos y obligaciones, que todas y.todos
puedan defender sus intereses por la va del sufragio y expresar sus
preferencias y disidencias en el terreno pblico.
El punto ciego de esta solucin est relacionado con la concepci6n de individuo o ntemes que m:Ulej". Siendo fiel a 1\15 ralees. el
liberalismo desconSa profundamente aquellas nociones que conSideran que el fundamento de la socied:td no es d individuo aislado de
sus cin:unstmcias, sino las colectividades que lo rodean y le otorgn
identidad y membresia.Teniendo en cuenta que bajo dAntiguo R6gimen los vasallos slo exisdan como miembros de corporaciones y
ocupaban por nacimiento lugares diferenciados en la'jerrqua social,
el liberalismo propone como fOrmula de emancipacin una soCiedad
de individuos que en el terreno poltico se asuman' sin diftrencias
colectivas o asimetrias de poder y prestigio.
Segn la propuesta liberal, el individuo, antes excluido pero hoy
investido de derechos y dignidad, nace a la comunidad poltica de
ciudadanos plenos sin pasado, sin memoria, sin el reconocimiento
a su particulllridad.Todas sus singularidades son relegadas al terreno
privado. AU( es donde sus nociones peculiares de buena vida, sus
ttadiciones, sus rasgos distintivos encuentran un significado y su
razn de Icr. Por el
en el terreno pblico, como ciudadano, el o ella debe comportane como ser abstracto, imbuido de una

[4 81

" '"::::

26

Voung, "po dt. p. 267.

y tienen cOlUecuencias pero s610 en el terreno


privado.Voung, ",. rito NancY Fraser tambin seala esta misma supo,Iici6n en IU critica al modelo habermasiano de esfera pblica, V
fraser, Nancy. "Pensando de nuevo la estera pblica. Una c;omribuci6n
a as democracias existentcs", en lustitia lnttmlpta.
criticas tksdt
la posici6" postsocialista. Bogot: Siglo del Hombre':'Univenidad de Los
Andes, 1997.

:n Las

esta

[491.
..

"

...
"';c

Marla Bmma wm.

obresta

16gica y razonamiento pblicos que justamente exige la negaci6n


de
diferencia o particularidad. Slo asl, abandonando las
singularidades. puede emerger del debate ciudadano el inters genenl.Asl. quien fuera ayer considerado parte de un grupo excluido
por ser negro. mujer. homosexual. indlgena, hoy debe prodamane
y percibine como ciudadano n...lItro imbuido' de intereses autoevidentes. En la soluci6n liberal. se presenta entonces un movimiento
de la historia. un borrar la diferencia que antes se
de
habia constituido en criterio de discriminaci6n relevante en politica,
y una exigencia de definirSe en el terreno politico como individuo
y 110 como miemhro de.' una ,ol('crividad.
Por utra
para "Iliheralismo, C'l principio de iguald:ui chuladana se mantiene en la realizacin de la representaci6n poltica sobre
todo mediante el acto de eleccin: el dispositivo de un individuo
UII votn Rllrallti,.a d tlOlto C'tluiVolIt"lIte t'lltrt' t'lIdAd..
011 eJe
condicin social. En la!1
opinin del uno cuenta tanto como
la opinin del otro, y 1a.'1 desigualdades econmicas se suspenden. Lo$
partidos
illterest'S y,deol debate y la formacin de mayoras
en 10$ l"(tllnQS representativo!l C'merge el oted"!! general. u eleccin
de los representantes mediante la aplicacin de la regla un individuo
= un. voto. en condiciones de competencia poUtica entre distintos
la. na!,trale1A \tcmocritka de la repn."5f'nr:ad6n.
I\,r In ,t...tnAs, el ml\l nitcorkl que.' collibC'nUil1110 At...l'ta ""fa lla
formacin de la representaci6n rolltka es el geogrfico. Los representantes ,elev;id9$ Jo son a nomhre de:

.. un

n(lnlero de individuul que viven en una cierta locali-

o dit.trito electoral y compartl:'n una acrie de intereses dcriv:adoa


del lugar donde hahitan.lIo de IU condicin social, ni de su oficio,
ni de .u Fnero. ni de su grupo I:tnico o racial [ . ] Se supone que
. (la delimiuci6n aceoRrica) ofrece IIn mayor grado de neutralidad.
.... 161ic:a de la rt'pl'C'lttltlac:ln territorial -nOI dice Slrrorl- ea
que el hombre debe ser visto como ciudadano (no como horno

uC'Collnmic.'ua) r... 1' E. dcdr <I"C la n'rl'C'k'ntAcin

upone I la representacin bauda en otros crlterioa (Ii.melanal (\


de clase, tnico, racial. de gnero) puesto que esta ltima. tiende a
anin.r ;1 e1ec:tnrado votar pt"n"llndo en el beneficio particular
de un grupo especico.:III
'

21

Bejarano,Ana Maa. "Crisis de la paUtiea o crisis de la

hnl

til

"'.mI 1"""".".uIPfJ. l'-'r

,,,,1141, "D u "",,,'''''.,

Esw solucione!lliberales se quedan cortas frente a las di!ICri minaciones producto de 10$ primeros arreglos democriticos puesto
que en la prctica ni encaran ni resuelven la deValuaci6n cultural y
la dUcriminacilI econ6mica que acompa las exclu!liones pollticas
de las primeras democracias y que fuera narrada en el primer p\.lnto
de este caphulo. Retomando .10 dicho en esa parte. las diferencias.
sobre todo las usadas para relegar a un afuera poltico a distintas
poblaciones. fueron definidas por las lites poltticas burguesas de
manera negativa: porque las mujeres 'eran' esencialmente emocionales. ellas no eran dignas de participar en politica; porque los negros
'er:tn' disolutos y pC'rt'zoaos. y lo!! indfMt'n:lIl. taimado, y poco fiahlC's.
cllo. no podiah !ler
plenoa.
Esta carga negativa presente en la definici6n de las diferencias
no desaparece simplemente con un plumazo. Menos an si se tiene
(.'11 cuC'nta (1U': tUl! t'nen"otipm
asoc;iadoll A'ellalllliK\lt"1I
operando a pesar de los cambios institucionales que han aCOlnpaado la inclusi6n.
.
Por otra parte. el pn,blerna de la dominacin cultural:29 implicita
en las detiniciones de la diferencia no es slo una cuesti6n externa
a excluidos y excluidas. Como ya s ha mencionado, la dominaci6n
opera de tal- manera que diferencias histricamente construidas
terminan asumindose cumo elencias innl0dificblCl. procJUI.:tu de
1:1 nlltn:-ale,.a )' de 1.. "julo"iA; 81 nud" tI,,1
rdica en 'Iue: nn
s610 las Jites que construyen esw
luv'ivcn como
obviu e tncuestionables, sino que. ademAs"-y ah! radica l drama-,
los dominados terminan por uumirlas COInO propIas.
AlIf, 13s muje.'res acaban sintindOle, pensAndosc y actuando
como sere. esencialmente emoc::ionale8, y ese fallgo, incorporado
por ellas como innato, lo viven en el terreno pblico como algo
nCl:Y'tivo que
,iesl11erita. Lo mismo ocurre con otrna crupm
di.criminadoll. Ptlr ell'il razn, la dominaci6n cultural termina
atentando contra la autoestirna y el amor propio de excluidos y
paHd",?". en j:tckisch. e.rlota (comp.). Rrprt,l,.nMd6n pcilltittI )' demot'l'lda,

Bonn y Bueno! Aires: Fundacin Honrad Adenauer Stiftung, CIBDLA,


19911. P. 101.

1'1

los autores que lTatan lobre loa mecanismos de la dominaci6n cultural


y su n:laei6n con el poder y la politic:a IOn los mi,mos mencionados en
la nota a pie de pgina 12: Gramsci, Bourdieu. Fruer.Young. Escobar.
Daglino y 1varez.

fsIl

,"1

M.,I.

11m",. Wllla ()""".an

si6n de un rgimen aumenta cuando ellas obtienen el derecho


a sufragar y a ser elegidas, y hacen uso de ste, no s610 eligiendo
sino tambin ,Ilaci6ndose elegir. E.'I decir, cuando sufngan y lognn
inRrellAr A las
po){ticall. y bac('n rresencia en ClfROI rblicol
tanto de designaci6n como de elecci6n. En pocas palabras, se
puede afirmar que la inclusin implica, por parte de excluidas
y excluidos, transgredir unas f,nntens y hacer prr$t"d. JI$ica
espacios donde antes sus
estaban vedados. Esta intrusi6n
en estos espacios. por lo dem.'I, modifica la composici6n de las
lites politicas, tornndolas ms heterogneas en trminos demogrficos y sociales.
Ahora bien.c6mo entender la representaci6n poUtica? Si sta
fuera nicamente un gesto descriptivou , un condensar en miniatura
los rasgos de los electores en el cuerpo de representantes, la inclusin baltaria: los y la repre5cntantell. para representar, 11610 tendri:,"
que desplegar, en proporcidnes iguales. las t;aractertsticas dpicll
mssobreWientes de ciudadanas y ciudadanos. La representaci611
dCllC'riptiva parte de una concepcin pasiva de la representaci6n:
los y las repmentantes, gradas a su correspondencia o semejanza
con eLelcctondo, encarnan y sustituyen a ese electorado. El o la
es simpl('mcnte .un espejo de quienes sufragan y la
el objeto.y su reliejo basta para garantizar la representaci6n poUtica.
supondria, por ejemplC?, que con el solo hecho de llevar
un.cue,rpo femel!ino aJos 6rganos Ic-gidativos elegidOJ,las mujerel
lograrlan su representaci6n en el lt"rreno poUtico. I>ero hoy sabe. mos que un cuerpo de .m!ljer no g.lrantiza ni una sensibilidad de
gnero. ni una posici6n feminista. ni necesariamente el compromiso
de representar polticamente la diferencia femenina. Ni siquiera la
experiencia vital de ser mujer en el mundo (por ejenlplo. la
ternidad) garantiza que una representante degida quien llevar al
mbito pblico esa misma experiencia para traducida a un disc.:urso
que reconozca los
y necesidades que de ella se deriVaD. Por
estas razones, la mera inclusin conduce a una representaci6n de

Pitkin fenkhel. Hanna. B/ "'ffR'J'tc'I tIt "1'mt"tidn ., ClP. rit., lobre todo
los capitulos 4: "Suplir. u !'!'presentaci6n descriptiva", y s: "SupUr.u
representaci6n simb6lica",
l
1, ,..

la ,...,... 'H''''''''''/I'I' ,.."

'lftlul,

11ft

r. N*fI"'''''II'

corte descriptivo que ni garantiza ni hace necesario:U una evolucin


hacia una representaci6n poltica .ms sustantiva.
Pero si,legn Hanna Pitkin. le entendiera la representacin
poUdca de naturaleza dem0cr6tica como"una actuaci6n IUltantiw
por otros" , un "actuar en I"rerb de 101 representados, de una manera
sensible ante eDOJ":24, entonces alcanzarla eXige mis que la mera indud6n. Requiero que Jos ciudadanoa pucdln, en t6rminos de Dahl,
expresar y significar al sistema politico NI preferencias y IUI intereses.
Pero
fonnan los ciudadanos y las ciudadanas NI preferencias
poUticas? Justamente en aquel terreno de oposici6n pblica que
democrtico. De
constituye una de las dimensiones de un
esta manera. para que aumente el grado de representaci6n polhica
en direcci6n democrtica se deben combinar y reforzar mutuamente
tanto la inclusi6n como la aceptacin de la disidencia pblica.
aiRO ms que il1dtuin.
Ald.la rcpre.entaci6n, para dane,
1/,10
l\.equiC're que lIe desencadene una "Iecuenda virtuola"
comienza cuando sectom antes excluidos ingresan Il la comunidad
de ciudadanos plenos con su derecho a sufragar y a ler elegidos.
Desde la perspectiva terica de Dahl, luego de obtener'este derecho, 101 siguientes tres procesos' democratizado res te deberlan
desencadenar: en primer lugar, deberia ocurrir el reclutamiento
y la postulaci6n en listas electorales de penonas <=on rasgos afines
a los grupos discriminados; en segundo lugar. se deberla producir
la elecci6n de algunas de ellas en cargos de autoridad, y. en ten:cr
Jugar. los cambios anteriores deberian estar ac()mpaadol por 1:1
elaboracin. dentro de las fuerzas polftical en. campaftl, de ret6ric3',
programas, poUticas e ideologfas que criltalicen los deseos e intt'roses que le le atribuyen o que los reci6n incluidos han expresado
en el terreno pbliCO; y quelOl'partidos deaarroUan con el fin de
conquistar IU voto 25, En pocas palabra. la inclusi6n de 101 excluidos.
como pattc: del electorad potencial. es 1610 un primer momento
en un proceso poUtico ms complejo y mucho m din6mico que
)

ir.

'1

'f

:u AllOe PhiUlpi. quien defiende una polftica de la presencia (es decir,


una poltica de la incJu.i6n), reconoce que en misma esta peUtica no
Deva ninpa pranda de reprcsentaci6n polftica de w nuVercs como
P.t11it4rl ReprrltllllltiCl"
.ntqjcm, Phiuips,Anne, Tht. Anltia qfl'mm.
24' 9j
IIlId
J,P9S.
Pidcin, CIp. cit., p. a33,
,
. ..
.
"Oahl:D1it:;Pp.:n-:&3,' ."
., , . " , ....,

[47J

"\

",.,-

Meia ....... .. OInFa

.Estas son las CIIOnes hist6ricas que explican pr qu para su:ta:ar


las lintaciones de Iu primeras democracia. es necesario un movimiento en cuatro direcciones distincu: en el campo de la polluca.
incluir. moclliicaado las reglaa de juego exeluyentel(cambio d
los diseos institucionales); en el campo de la cultura. representar
con dignidad y,val{a las diferenciaa ante. devaluadas; en el campo
econmico, corresir Iuinequidadcs econmicas arraip:laa en lu
dUWnicu dellnerc:ado, y IOciaImcntc,repensar las concepciones que
anin1aO las relaciona entre mundo pblico y vida privada panqu e
Jos arreglos dotnticOl no reprodw:can relaciones de desipl dad
social entre hombre y mujeres.
, ;'.' .
Pero cmo le traducen estos argumentos histricos en t&minos investiptivos?Y a partir de estas
aproximane,a laa iniciatiYlll que 101 grupos discriminados han impuJudo
para alcanzar IU ciudadanfa plena? Cmo afecta este entendimiento
de la
las fornlaS de comprender la conatruccin del
rgimen y la
poltica de tipo democdtico?
2. La

democ ddca: lnc1ulr '1,....p,....a qr


. '

Aun cuando las conexiones.esbozadas anteriormente entre cultura,


son recientes, Roben Dahl, en los aos setenta
y desde . \;19nu. de .!aclencia polftica, intuy6 que 101 reafmenea
denWoCliijcos
el resultado de.dos plOC:esos distintos no siempre
converse!Kes: el n(:v,eJ. de inclusin a la comunidad con derecho a
participar de vida politica nacional y. el grado de apertura a las
expresiones contestatariu pblicas 17

_-- --_ ._- --- --- --- --- --- -

.
Seletllo", ftom ,he

PriJOtl N,'tlHOIu, editadu por Quintin Hoarc y


OeofTrcy NoWcJl .Londrcs: Lawrencc
Wilhm, 198:&. HaD. Scuare.
"Cultur al Studies .1Wo'Pa radigrns ". y Bourdie u, Pierre. "Structu res.
Habitus,
Buis for a Theory ofSymbOlic Power". ambos en'Dirb .
Nicho" ', Oeoff'm ey y Sherry Ortner (Ide.): CNI,"rtIPowtrIHI,,try. A
RtIlJn' ," (.;,,,,,,,,, ,,,,.,,, SI.I'nw", Princ:"ton, Ilrlne"to
ft Unlwl'llty
Presa, 1994, pp.
Y pp. 520-537. Bourdie u, Pierre. LA. . . . tlnJ
SfmbOll' PoIM'. Cambri dge, Harvard Univenity Presa, 1991; lvara,
Sonia;
.,
BwUaa (a.). PoIIIIt. ",1,.,,., '1 ttII'UN
",lItla.,
"NftIII mi,."" ,"'re ." mOfllmlmlAf ",""It, ",t"lRI",trltM"u,
Bosod:nurui e"
,aool..
.

17 Dahl, Robert . Polyarrhy. P"",dpat'",. /IJ"J Oppasit/


QtI, New. H.ven y

u""

Londres:Yale Univenity PteM. J97I.

"

144'

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IIYft'O iflltrpm" ,....

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"NI irte,..ir rw

"P"smtM

Segn este autor, la democracia es un sistema poltico "una

cuyas caractersticas m sobresalientes es la continua capacidad que

despliega el gobierno de responder a las preferencia de todos IUS


ciudadanos, considerados como iguales polticos.. ta Para que esta
condicin se cumpla. ciudadanas y ciudadanos, ent6rnnos muy
generales, deben poder:
. formular sus preferencias
.' SignifiCU' IUS preferencias a otras ciudadanas y oCIOS ciudadanos
" y al, gobierno, a trav& de la accin individual y colectiva.
. Las preferencias, entre ellas, deben tener el nUsnlO valor en
la determinacin de la conducta del gobierno". '
Para formular, significar y ser tratados de manera equivalente.
los ciudadanos requieren que el Estado.les praRtice los derechos .
clicos que definen el pluralismo poltico.
En cuanto a las dos dilnensioncs,inclusin ,y aceptacin de
la oposici6n pblica, con ejemplos histricos se puede ,apreciar
mejor por qu6 Dah11as considera independientes entresl. Desde
ellurginento de lo dcmocdticomodcmo han existido reghnencs
que pernten considerables grados de oposicin pblica, pero que
le otorgan' a, una: nfima proporcin de la poblacin el derecho a
participr de ella ('oliguquas competitivaS', Gran Bretaa a finales
delsialo xVI11).AI( mumo,ae encuentranarrcglospoUticOl que,
por el contrario. garantizan el sufragio univenal pero, dentro de
contextos que permiten muy poca oposici6n poUtica ('hegemonas
incluyentes', entre las cuales figura la Unn Sovi6tica ntes de la
Perestroika)Zl.
El grado de inclulin de un rgimen es relativamente Bc de
medir porque depende de
tienen el derecho de participar
en politica, es decir el derecho de membreala a la comunidad de
ciudadanos plenos. En trnnos de las mujeres, el grado de indu-

IN

19

IblJ.: p. l. Thaducc\6" propia. '

NII. p. a. '

Ubertad de organiz ad6n, libertad de expresi6n. derecho a votar y a ser


degida( o), el derecho a compet ir p{blicamente por el apayo de un electONdo, distintl llUontn de informa ci6n. elecC'onel libres e inlparci aln.
instituc ionn que hapn qu" tu pollticu suberna mentale t depend
an
. do 101 YOtoI Y de otral expresio nel de las preferen cia dudada nu.Dah l.
.Robert, .. dt., p. ).
2\ 'blJ., pp. 4-j.

3Q

1451
....

BI ...reo Inttrpmllllw. P!w flll 1",llIir lID

excluidas, mecanilnlo que juatamente 101 llcwa en muchos ellos a


aceptar IU lubordin.ac:in como natunl Frente a estas circunstancias,
ni los dispositivoI institucionales de un individuo - un voto, ni
la representacin territorial, ni la formacin del inters genenJ a
partir de la constitucin de mayorias ciudadanas ajenas a cualquier
particularismo parecen luficientes30.Adems, la solucin individual
y el hacer caso omiso del pasado es ua propuesta que encierra a
los excluidos en una doble conciencia:
Cuando ex.Iata un ideal de criterios hUOWlOS Fnerales de acucmlo
con los cuaJn toda la penanu debedan ler igualmente eva1UdaI.
entonen (por ejemplo) la pnto puertorriquea [.. ) le aente avergonzada de su acento y de sus pichel, las nias y 101 nio negr:os
delprecian la red de pariences y ami.,. dirigida por mujera que
hay on IU barrio, y lu e.mini.t.. Int.llt"n extirpar .u Ct.Indenc:la 11
llorar o a lentir cOlllpuin por un deac:onocido. El anhelo de Mimilacin (implicito.enla solucin liberal) ayuda a que se produzca
la IJUIOtIvmi6" y la doble conciencia caracterlstica de la oprain.
El propmito de la aimilacin enfrenta I la. penona con la denlanda do adecuarse, de aor como la nlayorfa en .u
su.
valora y prop.itol. Al miupo tiempo. en la medida quo existen
difJ:rencw de lP'upo. 101 miembl'Ol de 61 .erin serillados como
dlf!:I1!pces -colno UCRI'OI.Judlos,IJIIYII . Alf l. la peron" oprlntlda
esd a.trapada en un dilema
participar (en el terreno
aceptar y adoptar una identidad que una no e.,
e Iltentar participar lignifica que yo misma reconocer y 1.. otru
"..'.lIlIal 1110 h.r4u Rlc:unJar ha Idenddlad 'luO IUy... (La ral'IUntll
liberal propone) el imposible pmyccto de intentar ser algo que una
no es bl0 circunstancias en las que el solo hecho de intentarlo nos
quinCllOmos. 3 \

ii:

('$

rrpf'f'mttllr

Pana romper este ch'CuJo. se levantan otrai concepciones que


seftalan caminos distintos para
una representacin poUtiea
democdtica que repare Ja dew!uacin
que sufrieron los
excluidos y les otorgue, en el concierto poUtico, una v.,oz propia con
igual val[a que la de los dems. Pero antes de exponer esta
es necesario detenerse en ese "algo" que ntre la representacin
poltica. Cul es la naturaleza de las cuestiones y los problemas que
debe abardar la o el representante? Si \lna representAcin poUric:a
senuinauiente democritica exige que las y los representantes "acroen sustantivamente en nte. de Jos representados. de una manera
sensible ante eUoS"3:Z. de qu materia o lustancia estn hechos las
cuestiones y los intereses polticos?
Si los intereses ciudadanos f'her.m objetivos y pudieran ser determinados por un pmcll.'lo cicmdfil."tl positivista. S\I cOl1ocitnhmttl
seria slo cuestin de seguir los rsultados producto de la
de las
pertinentes. Si, por dcontraric5,los intereses feran
simplemente cueatin de gustos entre. por ejemplo dos nercandas. la representacin seria ese acto pasivo de reconocer, mc:diante
el voto; unas pn:ferencias. Sin embargc.>,justalllente las cuestiones
politicas:
Son problema de lIC'ci6l1,
lo qu deberla
(o nOI\lbn: d... y cm Intem do Lltn'5): en CL,nle(uC'l1da hllrUt'lt " la
comprombos de hech05 y de valores. tillCl y mediO.. Y caracten.ticamente 101 juicios de hecho. los comprolnbos de valor. los
c:'lItmQZldos c:'tla vida
fine. y los medios. estln
v.. luRlIl
Ik)!ltkll. Cml fn:ruelldil. lu, 'OIllllnllnl.tls elm
pOUticOI son profundos y significantes, a
de las triviales

cuestiones de gusto.

Como bien lo recuero" Hauua I'itkin,las cuestiones a re"rcsenel terreno polftico no son ni meros productos de mercadotecnia ni simples datos empfricos. En la poUtic:a. y ms en
en el espacio pblico. la. ;u:ciollcs que le emprenden en nombre de
la ciudadana involu,cr:m cuestiones de valor y metas colectivas que
pueden yen muchos casossusdtan conflictos profundos.

lar en

111

.11

SelCm Aun l'hUlipt.la UOrlll4l de l mayorf.. CI Inadecuada. porque tu


minoriaspynca podrn cambiar los desenJaca producto de las mayorias
ni garantizar que a travs de la zqla.de las mayorias se tomen en cuenta
.u. pel'lpe(tiv... AUII mayurf.. COIIIO la nnen:. ti&) encontrarall su.
propias voce. por el
cultural", que "tu oblip formular
SUI necesidades en ellenllUoVe del grupo dominante". V6aao Phillipt,
'['he AJI,;a ., Pmmce... , .". dt., p. Isa.
16;4. pp. 279-280.

1521

,----_.__.- ... _..


3:1

33

Pitkin. El mpl"
Pitkin, LA

..., op. rit. s. p.


..:. 9P. dI., pp. 235-236.

MuI.

l1mma WUI.

0bna6n

En trminos ms contemporneos, las cuestiones de valor y las


metas
se est"n debatiendo justamente tienen que .ver
con nueoyu concc.'pcion,es sobre la diferencia en poltica. Si antes
105 excluidos y las
para pertenc.'cc::r, tenlan que borrar sus
particularidades y actuar como individuos dsapegados de tradi,:"
ciones y memorias colc.'ctivas. hoy. por d contrario, reivindican su
dc.'recho a "di'l;r ti siRII!/ir"d,) tlt m difr""ria hasta lograr otorg:lrle
una valoracin positivaquc.' se-a reconocida tanto por los
hros de su (Vupo como por los
En otras palabr.", huscan
representacin Y:1 110 5610 rumo individuol. lino
como
y definiciones
miembros de una colectividad COI1 valores.
propias de- buena vida que' l1\e'recctl sc.'r estimadas y tc.'nida5 en cuenta
t'n d terreno JloUtko.
lEs 1te un llamado a n-tt?rn:lr a visiones corporativas de repn-sentadn politica? No. pon)ue la defelllR de la diferencia colecdw
no
,3 nombre de comunid:ldes fijas. cohesionadas en torno
grupales en
a esencias inmutables, sino a nombre de
llerlllaUt'lltC' proceso de d"tinit.''n y N'definici(m. A Plmir de I:t
pohtizacin explcita de las diferencias -arraigadas en experiencias
concretas. pero siempre sujet.1$. al cambio-, ciudadanas y ciudada..
.lfos. t"n cuanto mi"mbroJ de
pueden reconocer y
de dnde provienen. quiueSlion y qu pretenden alcanzar en el
terte.no poltico, Esto significa que la recuperacin de identidades
colectivas en poltica parte del reconocimiento de que las
quC' lail c:onltiw)'t'n no SOIl cuestin lle biolotcfa (l dC' tradiciolle.
perennes y fijas. !lino cOl1!ltr.ucdone5 hist6ricas por lobre todo
mediada$ Por un discurso imbricado con el poder.Justamente. este
rliSCUNO cnll!ltruyt' Il)S
y las diferencias. que
poltica.
son la sustancia misma de 1..
En sntesis, en elite
punto. se ha buscado demostrar que
incluir a
fueron Rnt" excluidos de la ciud:ubnla plenA es
ulla aedil.. que no il1lplka, en si mismA, quC' 101 reci6n
encuentreu las condidonM de c.'xprellin y oposicin pana elaborar sus propias .visiones politicas y. sobre todo, ,us propias mirada..
sobre lo que constituye su diferencia. En otras palabras, incluir no
dt" 1m grupos
dewluado5
implica akam::lr la
ntllural. sud..1y puUti.:.mlt'nt\', Pur lo dc."lI\s, la incJusilIles otorp

Bl

INMrO

lv:al't'l. F..("oh:ar y J):aKniutl.


.1

,..,I,",ul, , op. rlt. y VO\lng. "" rlf,

'*',,1, '"' u

rqJrt'ntlll'

el derecho de votar y ser elegidQs o elegidas, pero ese derecho no


gaJ'lntiza, como 10 suponia DahI. que las lites polticas incorporen
provenientes de los grupos antes excluidos. El caso de las
mujeres esjustamente relevante en este ...pecto",
Por otra parte, as se prodUzCa la incorporaci6n a las lites polticas de mujeres, indgena, negros o minoras sexuales, a travs
por ejemplo de cuotas. elta pluraliuci6n flsica de las dirigencias no
garantiza en si misma que los nuevos y nuevas elegidas se sientan ,
comprometidos con un grupo de electores definidos por una de sus
diferencw.lobre todo ele "rupo no lO encuentra organizadu ni
ha logrado elaborar un discurso propio sobre SUI intereses. vaJorel
y expectativas polticas.
De esta Ulanern.la representacin poltica de los otrora excluid(),
exiF su inclusin. pero adem. requiere 'Iuele ponga ell march..
un "proCCI() virtuoso" que combine la fimnadlm en -d cllpaciu
pblico de discursos que conden5Cll las expectativas y tos sueos
de los que antes se encontraban fuera, con un sistema de partidos
de reco.cer e.t:llt V\)ces y Artic:ularl", alAl! dentro' "ll"t'dc:dur
de un proyecto poltico compartido.

3. La. movida po.ttructanllat D. 1a npre.entaci6n


como ",".Jo la ...p .....Dc.cl6nccMnodl.car.o
collldtudvo d. l. ld...dd.d

Por qu el relieve puesto en el discurso? En este punto se


va a profundizar el Af'KUmento}'ll C'lbM.1do de que la. diferend:1I
identitariaa SOIl colt5truid:ll a travh del lenguaje. Antes. 101 modelos clHicos de la representacin poUtica -tanto libenles como
mantilta- asuman que 101 intereses cidadanos/populares eran
o autoevidentel para el individuo quien al ingresana la esfera de
la IOciedad civil los manifestaba asoci'ndose libremente con otros
individuos, o eran txclusivamente conocidos por Jos partido!l-vanguan1ia diri"idOll por una Elite capaz de correr el velo de la dOlltina.
ci6n idc:olSica y de convertine en la RUardialla de 101 "verdaderos"
inten:tc'. de 1a.'II clales populara. ul ell.., demuiado .umidas en b
donnacin, no pudieran inmediatamente reconocerlo.

35
>. . . . . .

J.I

Po, fui

A.f lo Mlnuestnm Jas cifras compilada. para b poJldc. en Colombia y


en otrot piDes en el c:apftulo 111. y en el VIII para la academia.

[ss]

',.,y..:

Mm. Emnsa WUb ObnrPm


."k

"

\'-;.

!'...

El ...urD inltrprdlltiM Prw pi iltdldr ... es

f.

Hoy, con lo que ha lido diasnosticado como una crisis de los


partidos, ambas eorriences tienden a asumir que existe ulia falla en
la
le ha dCSoncc:tado de sus bas! y ha perdido.
desde la ptica liberal. la capacidad de agregar los intereses que
surgen de la continua interaccin de las asociaciones que cotUtituyen la sociedad civil, o que segn el marxismo se ha desvinculado
de las resistencias cotidianas del campo popular. En ambos casos,
la crisil partidista se define como una crisis de' la representacin
..'
'
politica36
Ambos diagnsticos, a pesar de NI profundas diferencw,lcfUndamentan impUcitamente en una concepcin de: la reprclOntacilI
poli dca y de su relacin con 10 social que supone una secuencia.
Segn e.tas miradas, lo social se conltitu}'e primero, ya sea como
sociedad civil en d caso liberal, ya ell como relacin antAgnica en
el campo de la economfa para el nlarxwno. Asf, lo locial antecede
la
poltica, y una vez que se encuentra constituido,
.e convierte en IU INterill prima. La rcprcael1tacin refleja; COlDO
si fuera un espejo, un ";Ugo" o "alguien" que emerge de las relaciones sociales existentes y a trav4s de esa funcin se convierte en
mediadora entre la sociedad ye} Estado. Sin ele algo o alguien la
le vada: sin sociedad civil. la pollrlca no' rlelle a
sin relaciones de produccin no hay 'Conflicto
quin
ni
y, por lo tanto, no haY polftica.
' ,.
, En contravfa de Citas visiones, surge una nueva corriente interllretAtiva pwt"trutluftlllsl"l1 cuya contribucin fundamelltal radica en
En general. la literatura que habla de la crisis de 101 partidos es la
misnla que analiza la aparicin de los "nuevos" movimientos sociales.
El argumento, fundamental el que 101 nueVOs movimientol IOdales
aparecen punue los viejOl canales de representacin polldea (es decir,
los partidos) han dejado de cumplir su, fUncin. Vase Restrepo, Luis
Alberto. "Los !llovimientos sociales, la democracia y el socialismo",
en A"dllsl, PoUtlctl, No. $. lept.-dlc., BOSOt4, IIPRI-UN, 19RR, pp.
Even,'riln,lIln. 'ldentlty.The Hidden Sido o(New Social MWmcmCs",
en Slater.Oavld. Ntw SMI MIWtmtftf.t ",, IlIt SI.t, 1,. LAtl.,. AmrrltA,
Dordretch: ForiJ Publicatic:u!l. CBDLA. 198].
.17 EA .. e(:e.'lario aclarar que cita corriente le .olcia de.'lde.' muy
,1.,-II,lhlill y 'Iue la bltlnll.... no alo (emlnlltal colltO MoutTe o Pruer.
En el campo de la "btoria quien de manera m!s brUlante propuso un
dnplazalnlento terico de la caregona de daso a la Cat1:'lOrfa de identidad y denfrell una n:lcctura del impacto de las condicionCl de vida

IOItener que lo locial no viene primero y la representacin dupu.


Para estas corrientes, el acto de representar no refleja el mundo
social lino que lo cotUtitu}'e. As, no existe un "algo" o "alguien"
anterior al acto de representar, ya sean interscs individuales o resistencias populares; tanto 101 unos como las otras se cotUtitu}'eD a ,
travs de actos de representaci6n, es decir, constrUcciones histricas
mediadas por"los discunos. Por esta razn, para esta penpcc:tiva ni
las resistencias 'ni losintcrcses Ion datoS en bruto. Ambos. por el
contrario. son plOducto de interpretaciones discunivas quei en la
, medida en que interpelan, constituycn identidad.
o' La rcprescncacin pontica le juega no cm un terreno ya cotUtituido por 10 social sino en el campo de la coiUtrUccin de identidades -all donde los disc:unos se disputan definiciones y significados
de las diferencia. rcpreacntadoncs dell11\lndo y la natunUell, diatinciones entre lo femeruno y lo masculino. ontcnIA que constituycn
identidades colectivas-. De manera ms, metafrica. el espejo que
venia despus le convierte aqu( en la fuerza que genera historia y
la representacin pontica no depende primordial o exclusiVamencc
de los partidos polticos. sino que tambin abarca la produccin
de discunos que ejercen los p(tblicos y loscontrapblicos desdedistintas esferas--.
De esta manera, el individuo no nace con unos intei:'eSCI que le
son asignados por la posici6n que ocupa en el mercado. ni tampoco
__ ..

l6

{sJ

.... _ ...........................

.. .

_ .........., ._- "_#,,- _;... .,. ..

Press, c. 1968.

311 PaI'1l Urla IlllttliJ clara IObre cmo la n:pn:lC'lltlldn no

' '
.1110 que'

, l;51nlticuy.: Identidad, v6asc el eruayu de' Hall, Stuarc. "New


Black Film, British Cinema", en lflStit"te oJ ConttmpoNry Art. Mercer.
Londr, Doc:umenc No." 1988, pp. "'-31.& un terreno. mis reladonadoCtllt Am6rica 'Latina y la biltoria do loa movinliontOl aacLaln y
1':1' articuladones con 101 partidOl, el Hitado y la polltica, vbsc lvarez,
Sonia; Dagnino, EveUna, y Escobar, Arturo (eds.),
01 Pulitits.
Pulirla oJ
Rrvis""ill,f LA," Amnh,. Si"I Mol/Itmt"ts. 8oulder.
Westview l'ress, 19911.
l'

..;...

........._

materiales lobre la conciem::i.a tUe E,luard Thompsol ('lJIt Ma'dl\t ,!f


Ibe Bn.f1is/, J+&tfri"g Clau. NewYork:Vintage Books. c. 196])_,En l terreno de la ciencia polhica se pueden mencionar autores como Ernesto
Laclau, y en el de estudios culturales. aMikhail Bakhtin. quien con na"
visin y mucho antes de que se iniciara la discusin POltestruturalista
aplic muchos de sus principios al estudio de la formacin de la
popular.Vase Bakhtin,Mikhail. Rabtl4is IIml his K&rld, CambridC: MlT

[.571

M.rI. llmm. WIII. Ob"'lItm

existen colectividades entera.' que se resisten espontneamente a una


dominacin. En cuanto a las mujeres en particular. eUas. a partir de
su experiencia en el mundo. no desarrollan una misma visin de lo

que." conltlcu)'" .u dumlnl1c\(m. 1.0. dhcunn. -t"lpecllicnIUlIl<nl


inadiados por instituciones tanto estatales como civilel- son la
materia prima desde la cual el individuo en general. incluidas las
mujeres. teje su identidad.
En otras palabras,_nadie nace con una identidad lino que cada
quien se la construye a partir d' los discursos que circulan en las
instituciones familiares, religiosas, escolares. de comunicacin masiva
o ntatale., y en las mediaciollclI POUticllS existentn en 1I11 ent()fIlo.
Como bien lo dijo Simone de lleauvoir en su momento: "una tt
nace sino que se hace mujer".Y se hace mujer en un momento histrico precisa, apropindose. innovando. rebelndose o adhiriendo a
los dilC.uno. heRCm6nicos que encuentra en !lU propio eontexto.
Por otra parte, los discursos estn relacionados con el poder
porque sitan al individuo o a una colectividad frente a otras identidades y definen su po,icin en un mapa imaginario en
de relaciones 'de simetra/subordinaci6n, exclusi6n/inclusi6n o
cooperacin/antagomsmo.As.los discursos impregnados de pode
efectan la colocacin relacional de las identidades:
se sima...'ln
ms arriba que otras y unas se encontrarn denao o fuera de Ullas
ffonter que les permiten o les niegan el :lcceso a ciertos recursos
-simb6licos, econmicos y polfticos-39
Estamos lejos de aquellos aos en que se pensaba que el obrero
-por sp posicin frente a los medios de procluccin- perteneda a
una clase a la que le corresponda una visin de mundo especifica y
necesariamente antagnica a la visin de mundo empresarial. Hoy
se sabe que las condiciones de vida materiales, consideradas hace
alSl.lno!l aos determinantes. pueden ser leidas y organizadas de muy
divenas maneras y
distintas y aun encontnd:u identidadc!!

-------------------------Aunque no me .iento e6mooa con 1:1 rigidez estrUcturalila oe !Jierre


:\9

Bouroieu y n:eonozes que' eue autor no pertenece a hu corrientes


aquf
su elahoracin te6rica s( me sugiri6
el concepto de mapas, de distinciones entre las idt'lltidade., de'ubkaci6n
en tfrnlinoa de poder (arriba o atNUo, adentro o a'fitera) y de la forma ell
que esas distinciones son aprendidas a travfs de la palabra y el Resto, la
mente y el cuerpo (discuno y prActica. en palabra., de Doumieu. hlJitw).
.Bourdit'U. LA...... rtt/ Sym"",1t /W...., op. rit. .

"'NI

BI 1II.rrtD 1I"J"pm.,"o. Por fl'11"tlN/r

"0 ,., """,,.,.,.,

De la misma manera, tambin C!ltamos lejos de pensar quc


existe Una Mujer, cuya visin de mundo e intereses estaran definido!! por condicin biol6gica ,-sobre todo por su capacidad de
ruemtrur VId,,_41'. NI hay una 11n\lor. tll.llly una daa" ubl't'rll UIII
veiules;
ms bien. distintas identidades siempre en proceso de
definici6n y redefinici6n, tanto femeninas como obreras.
Teniendo en
en multiplicidad de identidadct. la explosin de movimientos de mujeres, cada unQ con IU penpectiva
poUtica. evidencia no tanto la crisia del movimiento feminista como
el hecho de que no existe una esencia femenina (como tampoco hay
una C!lendll obrera) o un mkleo compartido y autoevidente entre
las mujeres de intereses,necesidadCII. valores y sueftos41 .Y ellto
no porque eUas, las mujeres, sean un tipo especial. de human dad.
dividido y en pugna consigo mismo, sino porque la identidad no

su

------------'-'--""'-,----

Muchas corrientCII feministas !le fundan en concepciones' eltrtdalilt41


de la mujer. Bitas concepciones le imputan una nencia compartida a
tdas las mujeres en raz6n de su condici6n biol6gica. A pcw de que
muchas de eSta, corrientes se prodanan democrticas, el supuesto de
que existe una esencia femenina a priori no conlleVa a una construccin
democrtica de la repn:sentaci6n. En lugr de prOmMrel debate solne
los distintos inten:ses; necelidadet y deseos. que animan ba mujeres
realmente existentes.
corrienteauumen que eXiste una "'verdadera
esencia femenina" (definida por las feministaajluminadu) que no es
necesario poner en discusibn. En este
el feminismo esencialita
se asemeja a aquellas corrientes marxistas que pretenden conocer 1m
inten:ses de una dase obrera univenal a partir de aniUsi. abstractol
que no toman en cuenta la identidad concreta de aquellos actores que
pretenden liberar.
4\ "'tu mujen:s' es un t&mino de una simplicidad engaAoea cuando se
interpreta por oposicin al de 'Jos hombres' [...] En esta categona
pmeral hay una multiplicidad de mlijeres n:almente existentes que no
comparten una opresin idntica [...lb deaigu.tldad sexual podria le!' un
fenmeno univenal pero esto no sianifica que la mujeres lean univer'saImente lo mimo (...JNo podemos Meir que J.s mujeres comparten
un nter, comn en tenw tan IUbstanC'ialea como deurme l ecologb.
y de ningn modo podemos decir que coinciden. No podemos siqtdera
reivindicar una penpectiva cbramente d mujeftf en temu como rI
aborto l...) Cada una de esra. es una penpecti'VII 'de mujeres'. cA cual
debenau representar nuestras representantes?". PhiUipt,Anne. GbIeto y
teDrla dtlffomilitcr. Mxico: Instituto de ltM:ttip;aciones Sociales. UNAM
l!W6,P.7 H

46

le

1'91

_e.

"

!iI

se halla tllmsdy
Por el concruio.la identidad se teje y desteje
a 10 larso del tiempo. en una relacin de conRicto, rivalidad o C()oo
operaci6n,linliliC1.fd o diferencia con otras
Ast. identidad, mI que algo, inmodificable. cs' procesual y
relacional y est firmemente anclada en contextos espcdficol42 Por
Cita razn,la manera COulO una
de cluo alta define y, por lo
tanto. vivo. su feminidad el derentc a la manera conlO lo hace una
mujer de estrato bajo o una mujer de origen campesino.Y por eso
tambin el
la mantra como una indfR'!na y una mqjer ur.
bana conciben la maternidad o detinen IUS necesidada particulares.
El repertorio de discurso. que rodea a estas mujeres y del cual ellas
extraen su identidad puede lr de
m o menos amplio. y
rm.. o menos pluralista. en trminos de estar constituido no 1610
por discunoa hegem6nicos .ino tambi6n disidentes.
Ahon bien, el que las personas alberguen distintos discursos y
ocupen
po.icioncs segn>s contextoS' no lleva a suponer
que las 10deda,dft-lOn conjuntos aleatorios de relaciones fortuitas o
sumatoras de individuos inconexos, Si bien la identidad (individual
y colectiva) se hace compleja al volverse plural, IllS sociedades se
siguen estructurando en torno a rdenes sociales y politicos a travs
de "la polpca:' "eJe conjunto de
discursos e instituciones
un cierto orden y organizar la coexiatencia
que
humana en cqcidicioncs que IOn siempre potencialmente conflictivas"4.1.
esta perspectiva, las relaciones de dominaci6n, as
las de retistencia, precisan de metadiscursos que otorgan una
y construyen tantO las diferencw relevantes
direccin de
en el terreno poUtico como sus posibles articulaciones.
En este punto es necesario devolver la mirada al concepto
de representaci6n poltica y buscar diferenciarlo de otro tipo de
representaciones. Primero, retomemos la idea ya expreudade que
toda representaci6n es un acto de poder constitutivo de las diferencias. Si lasdiferericias colectivas emergen sobre todo del debate.
encuentro, y desencuentro que s
en las

'NI","'III"'" I-'vr 41/1 ,,,,ltd, "i> " "',,..,m,..,

la representacin pollliaJ ocupa un lugar especifico al recoger a.as


diferencias para trascendc:rllls, articu"l)dolas en proyectos,de naci6n
.
y de Estado ms abarcantes.
Esos proyectos, por lo general agenciados por los partidos
poUric05, lejos de ser neutrales o imparciales (,
'un inters
seneral, cOlldonlll1l miradlls C01l1pl'umeddal con nociones particulares de justicia. buena vida. cuestiones de valor e intereses. memorias
nacionales y porvenires propuestos". En este sentido, ta"
constituidas por los discunos nutren la representaci6n poUrica, pero
penur U"d
. no la realizan integralmente porque esta ltima
difernu:J p4rlicuw ". rtwitStt con lo que puede llegar a tmer tU comr$n'con
otftlS. De esta drtitultUi6n emergen distintos proyectos de ese "nosotrosullamadoslWd6n o sorledlld. en t-rntinos liberales. o p",bI", desde
visiones ms de izquierdll, proclamados todavfa hoy y no obstante
la globalizaci6n. conto eol sujC'to soberano de 13 democrada.
De est:l manera, en esta
pandca
se asocia a un acto crtatillO qrlt
Y no slo el descriptivo o el aditivo de b6squeda de lo "comn". La politica, no obstante
l\ fragmentaci6n sodal caracterstica de nuestra poca, se refiere
no s610 Q las
discursos e instituciones antes mencionadas.
sino tambi#!n a aquel terreno donde dia a da se tejen las fro'nteras
entre adversarios en el CiliO de democracias, o enemigos'cuando
un pa(s se sume en la guerra. En la poUtica se forman cadnas ,de

-------_..44

Ast, "1;& ruatorl del.ujeto eslabiatoria de sus identificaciones y no existe .


. ninguna identidad oculta que aea necesario rescatar", MouR'e. Chanw,
op. dt.,p. s., "
," "
u MoufTe, Chanral.. ".... p"'mdojadtmliclJ. Barcelona: Gedisa. lOO), p.
42

1104

1601

",.mI

--l

.......... _._"-

----

Esta nocin recupera los aportes de Antonio Gram.ci c:u:mdo sei\al..


cmo el pas de la formacin de intereses corporativos-econmicO$ ..
tilla voluntad nacional-populu no 5e asimila ala agrqpdn 4c illtere:Ses.
sino a la construcci6n de un proyecto polltico que combina
visi6n de desarroUo econnlico COulO una posicin
de la
justicia. En esto radic:ajustamente el actO hegemnico.Vase GranlSci, 0Jl
dt. Adems. n:cupera los aportes. tan sugestivos, de Denedict Andcnou
en su beUtsimo libro: l""'liMd Com,,"mirits.
011 tht Origill alld
Sprrad ;fNIJtiotiallsm, revised cdition, NuevaYork: y Londn:s:Veno, 199',
ese
Anderson acertadamente propone entender a la. nacin
como un' proceso. de construcdn de l:l imaginacin. que se inicia a
finales dd
XVIii y donde los hombres, buscando una nueva razn
de trascendencia histrica cuando Dios ha muerto en el terreno polftico,
se inventan 'comunidades de destino' y crean memorias, tradiciones
y c:ostumbres en comn que les permiten verse como miembros de
colectiVidades que comparten un pasado y por eso mismo, se perciben
con apuestas de futuro en comn.
.
[61)

Mula BmI1)a WUIa Obrepft

equivalencias entre distintos para constituir un 'nosotro,s' que se


confrontan con un eUos.
La politica, inextricablemente campo, de lucha,. articula lo,
mltiples conAictol que irrigan una sociedad en torno a liauras de
omen nacionat que separan a unos colectivos de sus opuestos. Estos
distintos que, se articutan en torno a un nosotros (nosotros liberal,
conservador, de izquierda) encuentran, por lo denl, su punto de
cohesi6n en torno a las nociones construida. por los discursos
politicos confrontados. de justicia y buen KObieruo.
As', la definicin
pur 11itkj, lubre la reprcselltaci6n
poltica como un "actuar sustantivameme 3 nombre de los intereses
de los representados" debe ser complementada por las nuevas no:clones de poUtica que se han vruido exponiendo. La reprncntaci6n
pulldca. adem4. de ser ell:' actlloar IIllllt:mtiv:unente a nombre de 101
C'I!
t"1C'
dnlldc 1", 'lU:'mII lmlltklll ""
pugna construyell,
imaginan
esos
que emergen en circunstancias democdticas de la
rll;('l'tacilm ti" la divenidad hUlUlln:l y el cuntUcto inhl:'rentt a toda'
sodal.
En e$te sentido, la representaci6n poltica democdtica implica
tanto la
de
pblicas ycontrapbJicos como un
!Ii,trma .departidol qUl:', m.
.lgretcar las diferencial,las artie"le '
en torn a conceptos de justicia, Estado y naci6n, donde loslujetol
de la representaci6n se proyectan a futuro y se conciben como parte
d" un pasado compartido. En una pallbra,la representaci6n polltiea
de esa combinAci6n virtuosa, que imafJinara Dahl. o de una
situac::i6n de "suma positiva" producto de "la existencia
de' una sociedad fuerte (pblicos y contrapblicos diuAmicos) y
un Estado fuerte (capaz de garantizar 101 derechos y tu Iibertadea
necesarias a la oposicin pblica), enfrentados el uno al otro en
una relaci6n caracterizada por la tensi6n permanente pelO tambin
por d mutuo control, la nefJOdaci6n y el acomodamiento"46. Para
producir la representacin polluca, estas dos
la estaW y la
conformada por Jos distintos pblicos, se complementan con una

----------_._.

A.nendt. Hanna. LA rondlci6" hum.rI., Barcelona: Seix Batral, 1974.


46 Bctiarano."Pan repenur las relaciones Estado. aociedad civil y rfsimen
polluco .....,1I1l rit.
45

h'\ll

SI "'., ftlf'fJII1!fdlil'CJ. Por flll ilttlllir M

rl

"1'",,,,,.r

sociedad poltica, ese campo de intermediacin entre-pblicos y


Estado, conformado por los partidos poUticos.
Aqui es importante hacer Jncapi en que loS' partids'no tienen
a qu o a quin represenw si no emergen pblicos y contrapblicos
de ventilar pblicamente y defender sus expectativas,
intereses y valores. Pero. a la vez,los pblicos y los ontrapblcos ni
pueden pi alcanzan a sustituir a los partidos po)(ocos en IU funci6n
de creadores de discunos hegem6.nicos nacionales. Por eso alcanzar
la representaci6n poltica democdtica depende del dinamismo y
capacidad de ArticulAcin do UUOl y otl'Oll, pllbllcos, contrap(lblicm y
partidos, y la capacidad estatal de garantizar Jos derechos necesarios
al surgimiento de una oposici6n pblica.
Ahora bien, la. diferencias relevantes en'poHtica son producto de
de puder, Ii. Ademb, en
d" et"ncill! existen
rcpl't'lC'ntlu:hmC'M, ('lUlo le IlpurtlUl 1111 Im\llm:. y In. ('clntr"I'(lhlic'o,
feministas a la representaci6n democr&tica7 C6m yd:6ndc se
producen estos encuentros entre mujeres y diseunos, experiencia
f",,,mina , intcrl,rctAcionea de
que dan lugar a lallidentittlldC'17
Bn contravfa de lo que Je podrfa luponer,detdcelta 6ptica el anlisia de los ducunol no 1610 hace una di!lecc::i6n dcC'ontenidos, sino
que tambin investitca quines, dndc'ycuAndo,y a travs deqll
redes lUCiale. 1:11 representll.c!oneaidcntitari.,s vi"'.n y leirradilll
por una sociedad. No 1610 interesa cbmo el discurso resignifica las
diferencias. sino tambin quin 10 dice, desde d6ndC"lo dice. con qu
recunos comunicativol :uenta, en qll(> contextos institucionalel le
mueve y con qui6n se QUa plira IlmpUllr I:a relonane!a de la po*ieill
que
agendando"7

"n4,

4- , Eeru p4bUca "1 pti'nda y coauap6bUcOI C.mlaIItal


En este punto, el anilisis del discuno y las reftexiones sobre
la constituci6n de la cafen pblica'" le encuentran. Gncias a esta
intenecc::i6n le puede pensar que las identidades colectivas y aun las
individuales se fortnan en esferas de debate y c:omunicaci6n donde

41

4"

Este es tambin el camino adoptado por lvarez. Dagnino y E,cobar.

Cul,,,rr, pI 1>OIlt/tl... , (lp.

n,.

Fraser, Nancy.lus'WiI /"tmupttl. RtJfedonu mf:IU JeJIk la polldtl"


poJtlM.lilttl, llogad: Sislo del Hombre..Univenidad de Lo, Andes.
11>97.

[(3)

Marta lImma WIJIi 0bn6a

,Xtif: :

1"

\'.

:{".,.

..

lo similar y lo distinto emergen, y 101 conflictos se ventilan.


en estos espacios, los movimientos, las redes, ,las organizaciones y
los individuos mismos adquieren las destrezas propias de una toma
de decisiones democdtica: negociar, aceptar el disenso, manejar el
conflicto y gestar consensos mfnimos para actuar concertadamentc,
tanto hacia el interior de. la organizaci6n como en sus relaciones
con otro. movimiento. y con Iu inacitucionCl. Bn otru palabras, en
esos lugares de encuentro y debate, los ,individuos se transforman
en ciudadanos y ciudadanas, en penonu conacientel no s610 de IW
intereses, IUI necelidades, IUI rctOl, IUI valorel y IUI definicionel
penonales de "buena vida", lino de aqueDos que concuerdan o que
chocan con los de los denw.AW, dado el potencial constructiVo que
encierra el discursp,los individuos, cUos ycllas incluidas, constituyen
"mundos-en-comn" con 101 dems.
Por otra parte, la tran.formaci6n del individuo en ciudadana o
ciudadano
pblica implica, adems. que la penona sedescubre como portadora. de derechOl y obligaciones que comparte
con' los otros miembros de una comunidad poUtica, y que
en su proyeccin a futuro como miembro de una nacin y como
sujeto poltico.\I ..

La cateSOria s!e pblico tambi!n remite a la posibilidad de que


exiltan "traQlforQ1acionel de la conciencia" que no ltcuen por lal
vas de la organizaci6nlOcial (los movimientos o'las organizaciones
no gubernamentales)o,de la poltica clsica (los partidos). Hace
vi:lible circ\.titos de circ",laci6n de discunos -revistas, medios de
comunicaci6n, asL Como producci6n literaria, cinematogdtiCil o
acadmica- que aportan a la esfera pblica puntos de vista diltintos
a Ins oficiales, auspician la aparici6n de identidades diferentes a las
y 1I11tnm el debate nllcinl1al. Hoy, con el desarn,Uo de la red ,
de cOll1uuicaci(m global (la www),es an ms importante reconocer que, lo pblico no est vinculado a la existencia de un espacio
concreto (por ejemplo, la plaza pblica o el cate literario), sino a
1.. l,u.lhllitlll,1 'llIa. .,lioncm Ic)
humann. da olllrllr all ,UAI'tctl,
l:Ouversar y
con otros para formarse una opiui6n, aslsea de
manera vif'tual, y luego, en algunos casos, actuar colectivamente.
.lJ,...

Sobre la

como proyecci6n, vase


Nin y
Wqffl"tI, Cjliz(lJ.Jhlp
Difftrrttct, Londrn, Nueva
York:' Zed. distribuidu por Sto M;artills'prc:ss. 1999. p. J.

Wcrbncr,

1(j41

."tI

Ei

""n:D /"'ftJlrc,,,,iIlUo JIu, .,..1 /'''/Ni, 1111 tI rcprcml''''

.Ahora bien, como se demostr en el punto hist6rico, la esfera


pblica no es un espacio ajeno al poder ni es una arena imparcial. El
debate pblico es indefectiblemente una actividad entre identidades
con distintos grados de poder, y la esfera pbliCa es un'campo
sutilmente propaga
discursos y censura otros. Eneste sentido,
la esfera pblica, a pesar de originalmente pretendene "universal" t
le constituy6 hist6ricAlnento en un campo de: expresi6n de intereses
y c6digos burgueses varoniles y coloniales. Por eso, en este libro.
se le define como un terreno de formaci6n de hcsemola:5CI. Su
constituci6n como entidad mc:diador:l entre el Estado y el individuo
atrapado en S\lS particularidades privadas tuvo desde sus orlgenes
un claro sello de clase, de raza y de gnero.
En particular, y siguiendo a Nancy Fraser en estas pginas, se
asume que existe una esfera pblica "oficial" bastante impermeable
a discunos cdticos con un potencial emancipador. Esta impermeabilidad induce a las voces disidentes y excluidas -las
.
las minorlas raciares, los desposeidos, los iletrados ...- a gestar sus
propias dferas de encuentro y comunicaci6n, "contrapblicos
subalternos", de donde emergen visiones de orden y ciudadanas
distintas a las refrendadas por el estatus quo. Estos contrapblicos
-unos irreverentes, otros ms conservadores y
cuantos prosre.ista8- no le encuentran en pie de igualdad con loa pblicos
convencionales, porque para penetrar la esfera olicial se requiere
estar "ungido" y saber manejar adecuadamente los cdigos de estilo

',\'4

;,.. ,:1:1"

Por formacin de he(lemonl;s se entit'lIde la cOllstruccilI de discunos


quc p"'I'0nell unol liHlliticlIlIol pllrtC'uJ... P;I'II c;atC'KUMII ccucnaln cn
un uNcn sud;1
pi.blil:IJ,lu jllllu, IIm:iuJlC's dC' IClIlh.idoJd y
Jlwculinidad, definiciones de lo que es de naturaleza politil:a ylo que
no- y luego los irradian gracias a los recunos,las alianzas y la habilidad
rArA ft'tl:illAr
c'''1I1Cl
de lcn
1.1
cl" UIIIII 1II11y\,r14w, HllclJI IIIII'U ..."I. 1111,,111,\1. vlln vlul'ul.cI". 1
proyectos
particulares. El J"Csult;ado de UII proceso heKem6, r ' nico es la ronnaci61 de "Ientidos comunes": los silP'iticados atribuidos
las
centrales dejan de ser percibidas como
de la
posici6n particular de actores sociales y polticos, y pasan'. verse como
la "realidad", lo "natural" o lo obvio. La nocin anterior proyiene
de Granuci, "po cil.; &ta se asemeja al concepto de tlox. que propone
Bunlieu. "Structures, Habitus, Pnwcr ... ", Dpo ril, pp.S;O-S37.

165J

Maria Emm. WW. Obnrjln

que abren las puertas a los lugares "sagrados" desde donde se lanzan
Jos discursos oficiales. SI
En este sentido, en esta investigacin se reconoc(' que no es 10
ml.mo hablAr dCldc t'l
de lA Replblicll \llIe
lmll
estacin de radio comuhitria; l1i es lo mismo
un artJculo
en la prensa masiva que en una revista local. Desde los primeros
espacios. lo que se dice tiene el potenc::ial de irradiane y ler escuchdo por mltiples audiencias; en cambio, lo que se opina en los
otros lugares tiene un radio de accin ms limitado.
A pC'S:kr de n tener el potencial de irradiacin malivo que tienen los pblicos ofidll.ICI o la capaddad vinculante que delpliegan
101 'parlamC'lltoll. Inl cl)11trapllblicu!I
un
Ilm,lamental en la constitucin y en la expansi6n de l:ls fronteras de un
rgimen democrtico. Es en estas esferas donde se gestan 105 disensos
lIin los. cuales
tornarian 1l\1Il'ho m:b unifonue!!.
hUl11nttfne,." y tle.IMuade. Lu. CUlllrllp\Ihlkllll (con NlII KCo"lto" "'
esttiea,lutOrma de concebir la poltica y los actores legitimos de
la poUtica) y las rdacionc5 entre 10 pblico y lo priwdo txpandcn
-en algunos 'casos pal'1l bien. en ntros para "'111- la. fmntera!! de lo
admisibl polfticamente. Dentn) de este campo heterogneo que
la oposicin pblica cmo distinguir a los contl'1lpbUcos fenumstas? Qu6
exprcsiollC1 contestataria.
de otru? Cul es su especifidd:ad?
De manera muy sinttica, los contrapblicos feministas se di,.
tinfCUeR de otras expre5iones contestatarias porque. desde distintos
IUMIII'\"I

e inttTprct:lciulles, retan las cumtrUt'ciollell

de gnero en una sociedad. Por "mstmean dominante de glnero se


designa el conjunto de procesos que acompaaron la separacin
de lo p6blico y lo privado en las democracias modernas -la esenciaJizaci6n de representaciones de lo femenino y lo masculino
llcoinpailada inextricablemente a loa asignacin
de
espacios. divisin de tareas y distribucin desigual de recunos y
De ahf que, para 105 distintos feminismos, gnero no

SIEn c!Steaspeclo

Fraser esti siguiendo a Piffl'e Bo"rdieu, quien desentraa


101 mecllnismOl a t:ravft de los cuales un c:apitialaimb61ic:o refuerza el
capital econmico y reproduce C"I pOder de ciertas lites a JI \'1:% que
eltCluye o impide la aparicin de
Bourdieu, OJl. dI.
52 Justamente esta es la tesis que se prueba en el primer punto de .este

IMl

sr "...,..

Por 1I"lltrtllll, M

tI

rtpmmlM

sea jams un sinnimo de la condidnllexual de las penonas. Bien


por el contrario, los feminismos, sean del tipo que sean, entienden
al ((nero cumo aquella apropiacin injullta que la culnlra hace de
1.. dltenmcl lexuAI"I, Imbricada lienlpre con el poder y ucladll
en la democracia moderna con la separacin de esfera pblica y
mundo domstico. En otras palabras, todos los feminismos, de la
wrticntC" que lean, illlpuanan como injulta la representacin do.
minante de lo femenino.
Dentro de esta definicin general cabe. por ejemplo, la primera
olll de feminismos, cnniltituida por 101 movimientol
que.'
il1lPllgnah:m b ("xdmln dco lal m\ue," del mundo r(lblico Y "e.' la
poUdca, y abngaban por la 'gualdad de
en el terreno civil.
Tambin incluye toda la diverJidad de expresiones que constimyen
la segunda ola de feminismos: las corrientes radicales, liberales,
IUAnci"lA.,
,ic lA
pnl"fll l ('
todal "l1nl, d,,_dCl _11 Anguln t'lpl"rllku, Ir Irvllntllll coinra IIIN{III
de la construccin de
dominante.
Unns asumen que "todo lo penonal es polfticoti, ntientra!! otras
abogan por "la democrada en la plAII, en la calla y en la CAOl,.";
unaS luchan por la conquista de u trato igualitario, mientras otra.
reivindican y validan la diferencia femenina; UNsno t:'onciben la
luch:a por ",*-:onocimicllto fuera de la luch:. por la
mientras
as"me-n al patriarealismo como eje de articulaci6n
de todas las forma!i de dominacin social y poltica;unas proponen
estratefCias de cabildeo frente al Estado,los
el parlamento,
mlentra. otral, rt1r el contrario, prefieren dellicane 11 la cou.olidacin de contrapblicol autnomos, volcados h2cia la tranSformacin
desde la sociedad civil de la cultura. La variedad de estrategias vinculada a la divenidad de diagnsticos e interpretaciones feministas
jUlltamente hace una vez nW evidente lo que ya se ha aducido en
entre lo
repetidas oC:\lIinnCl Cite capftulo terico: lal
n1asculino y lo femenino IOn conlltruccioncs culturales mediadas
como las diferencias son construidlls.
por el discurso y col
la interpretAcin que le haga
ellas tambin es el resultado
discursos construidos polticamente.

-------_.__ _---------..

capitulo: f. El argumento histrico: Loa procesos 'imultineos. Exclusin


poUtica y
cultural; y teparacin de etfer pblia y
privados.

f671

Mili, EmmI Wift. 0breFn

El

"'.mII 'ftltrprrt.tiw. Por ,MI ndM,

/lO

rs rYp"smt.'

;.\

En la mayorfa de paises donde laa'expresiones contestataria


feonistas emergieron y se consolidaron, ellas no representaron en
sus origenes grandes nmerol. Su potencial emancipador residi6 y
reside, nw que en las cifras, en las propuestas que le anidan en sus
discursos, estilo, habla ygcstos; en su capacidad creativa de 'innovar
rtptrtorios; as como en su persistencia paratejr sus propias redes
y constituir alianzas clave para irradiar IUI propuestas y abogar por
una institucionalidad y unaspol[ticas pblicas especficamente
orientadas a luperar la discriminaci6n de gnero.
. '. .
, Seacste, el momento de adarar que el hecho de que estos
contrapblicos agencien discursos que retan el ideal de feminidad
oficial no tos convierte necesariamente enredes de comunicaci6n
virtuosas. Bien por el contrario, CItas redes alternativas de comunicaci6n, as( como cualquier contrapblico o pblico oficial, elt4n
atnvesadas de conflictos, rivalidades, mezquindades y ten5iones.A
pClIllr de dto y de que nn lean expn:sioues masivas, nu:rcccn Icr
investigadas por el potencial que albergan de modificar, en una
direccin ms democrtica, los mltiples arreglos que legitiman
Ja an palpable .exclusin poUtica de tas mujerel,lu subordinaCi6n
loctal y IU devaluaci6n cultural .
Ahora bien, los fennismos entendidos como contrapblicos
no han si,@
de trasgmi6n del espacio domstico qe
han ICKUido las mujen:s. En Amrica Latina, eltudias pionerol han
distinguido en pocas n:cientel el uso de tres trayectorias distintas
hacia el mundo pblico. Unas mujeres, sobre todo de sectores marginales, han salido de sus casas y se han organizado colectivamente
par; rvdamar condidona de vida digna para ella., IIUI famili.. y 1\1
barrio; otras. desde su posici6n de madres y apropiindOle de calles
y plazas, han defendido una 6tica de los derechos humanos diltinta
a ta aplicada por gobiernos, partidOl o guerriUas. y, por ltimo, otras,
las feministas. han levantado IUI voces contra las discriminaciones
dc gnero y la lubordinaci6n femenina 53
.... -.
"(.

"

'/ltt' Hi./fIt''' " M,w,mNl' 1" 1..,tl,llIl/Irrl(/l. 1:t'lIIlltlll" a;,d


,he 'Inmsll;"tI lo Dtmn'lC)',llQston: UNWIN y HntAN, 1989 y Jacquette,
Jane y Wolchidc, Sharon L. (eds.). J%men IIItd DtmCJaclC}t LuinAmtrittln
and Cnrt"d and BlUI",.
Baltimore: Johns Hopkina Univenity
Prcn.11)98.

l8)

Hace unas dcadas, cuando se abrieron paso las


sobre mujeres en el continente, estas distinciones se aboalaron desde
un esquema que sugerfa una jerarquizaci6n: las mujeres, cundQ,
luchaban por condiciones de vida materiales, estarian orientadas por
necesidades prcticas, mientras que cuando se movilizaban contra los
abusos sexuales o las subordinaciones femeninas estarian orientadas
por intereses
deducidos de elaboraciones fem.inistasS<!,
En las primel'lll,la acci6n le andaba en las condiciones concretas
de la vida: entre tanto, en las segundas, su prictica responda a un
mayor gudo de elaboraci6n de una conciencia
las discriminaciones basadas propiamente en el gnero. Ms recientemente, estos
tres tipos de trayectoria hada el mundo pblico, en lugar de ser
vistas como rutas separadas o jerrquicamente ordenadas, han sido
interpretadas de una manera ms fluida: los movimientos en muchos
casos combinan los distintos objetivos y niveles de condencia planteldos -Iuchal
ciclol' y feministalt- sin qUb -=xitll \1n
camino o un orden evolutivo predete:rlrunado para el paso de: una
los
a otra55 Hoy, el concepto de polinizacin busca captar cm
proCClOS concretos de lucha, las nmjeres van articulando interues
prActicas y estratgicos de talsue:rce que las investigaciones
que "no hay una progresin lineal y clara que va de los intereses
pricticos de las mujen:s populares a los intereses estratgicos' bajo la
influencia de felruniltas de dase media".llor el conrrario,las ni.levas narrativas muestran c6mo existe "una polinizaci6n en muchas
vias (cross-pollilUl'ion) de pensamiento y acciones entre mujres de
distintas clases sociales"56.
A pesar de que ellta il1vestitladn complolrcela ('rftic4 a 111 S('paraci6n de intereses prcticos y estratgicos por su pan:cido COI1
aproximaciones vanguardistas, si se aferra a la idea de que existen
discunos feministas cuya especiticidad reside en que retan los
....., ...,-,.

... ,- ...... _.'

54 Vfase Molineux; Muiale."Mohililillllll witholU F.nltlndratloll? WUlllen"


lnten:sti; the StUe llnd I\evoludan tu Nicarolgua". C'l1 FtI"lltlsl SlIltlin. vol.
.'
No. 2, (g8S. pp.
.
""l\adclifl"e, Sal'llh y Wfttwood. Sallie (cm.). VI""'. "",mm IIItd
PrvltSI
It' lAlln AHtrrltlf,
Nm.wl& Vurk: I\uutlodyc, IWJ.lubnnod ,,1
articulo de Jennifer Schirnler que aparece en el libro.
56 Friedman, Elisabeth. Unfiltislted natls;t;on. Women IItld Ihe
lJtvrlopmm, of Dtmt1CNcy ItI vttll"zlIt'la, t,,6-IH6, Pcnlllylvania:The
Penluylvania State Univenity lrns"lOOO, p. 4'

Pu""'"

."

r691

"

Maria Emma WUI. ObnaOn

arrt'glos de gnero imperantell en una sociedad. Estos diacunos,


producto de contrapblicos feministas, pueden ser empricamente
investigados.Ahora bien, el concepto de contrapbHco, a diferencia
del accin
o mf?Vimiento, pone el relieve en ti
uno que se puede divulgar e irradiar en una sociedad de mltiples
maneras. Por esta razn, la "polinizacin" puede ocurrir sin que
necesariamente exista concrtamente un encuentro fisico entre
mujem movilizada!! y feminilltall. Al cuntrario: muchas veces un
('Slogan feminista se "nOlturaliu" y !C convierte en rarte del lxico
que circula en la esfera pblica, como' ocurre en ciertos pases con
el lema de "democracia en la plaza y en la casa".
I'or ltimo. aun en !\odt'd:uies I'OCO !lensible5 a los discursos
feministas, en la propia accin. lAs mujeres pueden -como en el
caso de las madres guatemalte<;as que buscan a sus parientes des-aparecidos- crear interp,retaciollt's imaginativas de sus experiencii1s
personales hallta l0lotrr plalll113r t'11 un di!lcuno propio conexiones
entre el rgimen represivo y las situaciones de violencia que ellas
padecieron en sus vidas privada"s7. En dmomento en que eUas
construyen esos vlnculos interpretativo! se transform:m en un
trapblico feminista que exige modificaciones tanto en los arreglos
pblicos como en Jos privados.
Estos contrapblicos.adems de <.'Uestionar las representaciones
domin:1lltes,de lo femenino y lo masculino, retan las separaciones
tajantes entre mundo pblico y vitb:: privadas que acompaaron el
advenimiento
EllolI, por ejcmplo, exiloten aaear " la luz
pblica las violencias que se ejercen sobre los.cuerpos femeninos y
los menores de edad en el mbito domstico, politizan el cuerpo,
rUe'5tionall la tiivisin de tareas y redanum qUl' la crianza de ho, e
hijas sea valorada socialmente y realmente compartida. Asl nlismo.
cuC'ltinau al E.'1Qdo en IU supuesta neutralidad y redam:m acciones
"firmatiVllt '/ lullticas I'llhlit'a, nrit'lIhullll a rewrtir la ,ti,criminAcin de gnl'fO.
Cmo contribuyen cstos c:ontraplblico$ feministas en la
r1lf1nac...i(m tic una relreselll:tdlm poltk.: dCllIu"rtica? Ante' todo,
poniendo I cjrcular estoa
Sin embargo, como se afirm.
la reprnentacin poltica democliricaSll depende de que se logre
S7
51

R:adclift"e y Westwood... til.


Sea este el momento de aclarar que existen representaciones poUriC'llJ

1,.-.1

El "urrrCl

Por Ifld IIId",lr "" u ",,",ml.

una combinacin virtuosa entre c'ontrapblicos. pblicOl. partidoll


y Estado.
La representacin poltica democrtica, no sobra repeti rlo,
no depende slo de los partidos y del Estado. Los contrapblicos
desempean un papel fundamental en su gcstaciJ). Su
contribucin secl mayor o menor dependiendo de su capacidad de
artieulacin interna y hacia
expmiones femeninas y aliadas
E.ata capacidad de articulacin de 101 contrapblicOl se manifiesta :l su vez en do. proceaol complementllriOl: por un lado, en
su habilidad para forjar alianzas entre distintas corrientes feministas.
y entre eUas y otras mujeres y pblicos mixtos; y la destreza que
dellplieguen para. /1 partir de posiciones encontradas, tejer
conceptuales y consensos m(nimos programiticos que permitan
proyectar las agendas feministas con ms fuerza en el terreno pblico. Adems, las alianzas y los consensos, ambol, son el 'f'CSultado
de destrer.QS y aprendiZlljC'J acumulOldOl a lo largo de la ruta liempre
y cuando exista una mirada que sistematice el trayecto (de manera
oral o por escrito), analice criticamente.el recorrido y lotransmita
a las nuevas gcncracione. A mayoresgndosdearticulacin y de
reflexin critica entre expresiones feministas, mujeres movilizadas,
mujeres designada.'I o elegidas en cargos pblicos y.aliados mixtos.
mayores Krados de representacin poltica democlitica de gnero.

otru

5. Aplicando J. 'eona _ 1_ In".,dl_cin


aplicar 101. opciones conceptuales exprelllldall en el cuerpo terico anterior al anAlisis de las trayectorias de las mujeres hacia
su constitucin como ciudadanas plenas en Colombia?
Como ya deherla tler claro, la
parte del lIupuelto
de que la construccin de ladudadanfa femenina enColombia el
el multado de do, procelos analiticameme diferenciable.: por un
b\do.la inc.:h.li(m. Asumida como el arriho de la. mujerel a ellfer
p(.blicas definid.1s en sus orlgenea como exclusivamente maaculinas
(partidos. eleccioncs, plazas y calles, in.'Itituciones y academia); por
el otro, IU repre!lentlcin polftica, cs decir, la traduccin al t"ampo

no necctariamente democ:rricH que a pesar de batane en la eleccin


de representantes, conmtu)'lm vlnc:ulOl, o populittu. o corpontivo "
llanamente autoritario
(71 )

Mari. Bmma WIb 0bnJ.6n

llJMAftO """"ITIIII'''''' .Al, !NI 'MI"i, no el rqn'f'smt",

poltico de intereses. necesida,des y valores vinculados a proyectos


de democratizacin dc las relaciones de gnero.
.G
La pri!Uera
de la inclusin como presencia, registra
cuantitativamente el proCC$O de incorporacin gradual de las mujeres a estas esferas desde 1910 hasta el .aooo (cuntas mujeres 'han
logrado
paso en la politica electoral y han salido elegidas
como congresistas.
alcaldesas, gobernadoras;
han
sido nombradas' en altos cargos de designacin, y cuntas haceh pane
dcJ cuerpo docente de la educacin luperior. en qu6 carreras, qu
saJarios dcvenpn. qu cargos ocupan). Por lo denl, con el fin de
releY:ll' las singularidafles del proceso de incorporacin femenina en
Colombia, la IfIdual nclu.ln cuantitadva 10 contna.m eOIl las cifnas
que arrojan
pafses del continente. Esta comparacin permite
detcrminar qu tanto y qu tan rpido las ml\iere. colombianas
sc han abierto cmino hacia un mundo pblico hasta hace poco
predominante. si no exclusivamente masculino. Desde las cifras
sobre
femenina- es pOlible cualificar qu
tanto y qu tan r4pidu l rKhncm poUtico cololllbiano ha incluidu
r o1 hiclmel1tc I las
.
<l;
El
aspecto, el de la dimensin representativa, remite a
preguntanc si en Colombia, du"rante estas dcadas, se produjo por
mOlllcntos ela cOlllbin;u:in virtuosa mtre COlltrolpblkol, pbUCUl,
'illstituciolles, cuyo resultado es lil representacin
dClllucrticil!lll. En parricular,la investigacin pretcnde indagar qu
contrapblicos retaron o apoyaron las concepciones de fcminidad y
nwculinidad domhiantes clllas esferas poltica y acadmica, quines
1m cUlIstituyeron, 'lu6 cstrategia!! illlpleuu:utaroll, c:on quincs se
aliaron y con
sc confrontaron. Adems, se pregunta por los
grados de accptacin a la oposicin pblica que despleg el rgimen
duralltc cstas dcad

Ahora bien, los resultados que obtienen los feminismos en


materia de representacin tienen que Ver con las resistenciu (, las
ftexibilidades del rgimen. pero tambin con las estrategias que
ellos adoptan y que incluyen las maneras como estos contrapblicos
deciden articulane o no a los procesos de inclusin femenin que
los nmeros reftejan. Por eso la investigacin Se detiene en comprender qu tipo de relacin se construye entre los contrapblicos
feministas,los movimicntos femeninos y las mujeres en politia y
en la academia.
.
.' Para reconstruir la dimensin representativa se revis bibliopOa secundaria, a fin de caracterizar los contextos pollticos, y se
entreVltaron fcminiacu y mujeres en pOUtiCI (v6ansc anexos al final
de este capitulo, lista I), asf como feministas y hombres y'mujeres
docentet en la Univcnidad Nacional de Colombia (anexos, lista 2).
Adenw, la tnayoria de entrevistadu ofreci generosamente compartir actas de encuentros, panftetos. revistas, fotos que habian guardado
en lu.on:hivos penonlilcia.Tambin te revisaron documentos.lObre
polldeo pbliCA. y InAU.Iobre ellas. llor ltimo, IIC p.rtlc:ip6 ell
reunione. de la Conftucncia dc Rcdes, del Observatorio Mujeres y
Participacin Potica, de la Red de Mujcr y Polirica, y durante estos
aos se colabor cn lla organizacin dc algunoi talleres impu&ados
por organizacioncs dc m4ieres populares.
, Por ltimo, es necesario aclarar las razones que explican por
qu6 se escogieron dos esferas pblicas, la primera considerada tradidonalancllte como la poltica (la de los partidos, la burocracia y
la polltica pblica) y 101 segunda, la dc la acadenda.A pcsar de que la
primera elfcra ha sido vista por algunos tericos COlllO irrelevante,
por considerar que en ella se desenvuelve un juego formalista sin
reales consecuencias para la vida en sociedad, esa investigacin cree
que para las mujeres estar en esta esfcr.a es fundamental"". En ella,
aprenden a negociar, hacer cabildeo, a jugar dentro de las reglas
del juego polirico. a ganar (o perder) elecciones, a haccne or (en
el parlanV:llto,los concejos municipales, los directorios pallticos);
todas destrezas necesarias para avanzar en la construccin de su
'fbdadara potia. Eh otras p:labras, hacer democracia es tambin
oprendcr I abrine paso en los sistemas de partidos y elector.il, lil
igual que en la "burocrcia estatal.

Si la n:1"n:lelltar:i6n pollth:a democritica es producen de 'Uni din.mlea


virtuosa entre sociedad civil, sociedad poltica y Estado, existen mo-;
mentos hist6ricos donde esa dinmica no se alcanza, y otros donde por
el contrario si. La invcstigaci6n debe entonen registrar los momentos
ell (Iue .1 y tU (Iue no, y develar las razones que: 'explican cundo sI
y cundo no le produce hitt6ricamente. El necesario precisar, por lo
dems. que el! esta i'nvettitpci6n esta 'explicacin'se funda en esfuerzos
de 'IIttrplTtaddn de proceso. hi.t6ricol.

,
60

17.a1
,

op. cit., y lval"e%. op. rit.


(731

'.tr:

M.rI. Hm",. WIII. Oh....r6n

.>

"

Ahora bien, no tnta slo de investigar cuntas mujeres se han


abierto paso en este mbito, sino tambin ver qu tanto los discursos
feministas y femeninos han logndo irrumpir en la :t;cc"nda pblic:\
En este sentido. en
otici:d. y si lo h:U\ hecho. bajo 'lu
el captulo que investiga l.a llegada de las mujeres a la poitica oficial
se eval qu tanto las involucradas agencian discunos sensibles a
la condicin femenina y qu articulac;iones se han construido con
los movimientos feministns y de mujeres colombianas. y con lo,
pnlpios partidos.
La segunda esfern.la de L1 academia, fite'escogida por el papd
que desempeiia en la comtrucci6n de una memoria escrita y en
la divulgacin (o no divu!""cin) de discursos que interpretan la
50dcdad y en particular la condici6n de ha mujer. Dependiendo de
los momentos histricos. la univt'rsidad ha servido plu'a mantener el
!ltafU qun o, por ,,1 C'ontrnrin. hA
("otllO pmll;l.tlldora dC' di.cunos alternativos. dando pie a la formaci6n de contrapblicos (en
los
sesenta los movimientos estudiantiles fueron cruciales).
En principio se puede
que el terreno acadmico puede
5('r teral parn prop:t;t:lr y divullf.ar
discul1los
contra..
hegemnico' y sensibilizar a estudiantes y profcllorado acerca del
potencial interpretativo que encierra una categora como la de
nero. Por eso se ha querido reconstruir la trayectoria de las mujeres
hacia 1.. :lc:adcmia,5Clhre todo como decentes. Son ell:as semihlc5
al gnero? Qu tanto
feministas SI! h:ln abierto
en este mundo? Cules han sido las estrategias aplicadas por 1:1$
mujeres y los hombres acadmicos 5e1l$ibilizados al gnero? Ha
sido la academia colombiana un terreno frtil de divulgacin de
discunos feministas y de la categora de gnero o. por el contrario, ha mostrado resistencias ante el tema? Los estudiantes, pronto
profesionales. luego de su trnsito por la universidad adquieren
alguna !lCllllibilidad el esta dinu."ujin? Cl>mo ven lall mujere. en lo!
movimientos sociales y en los feminismos a las que trabajan en este
mbito? Cules son las articulacionCll existentes entre acadmicas.
feministas y mujcm organit:adas?
Antes de relatar Jos proce$OS de inclusin y represcnlilci6n femenina en lis esferas polftica y acadmica. la investigacin se abre
con un recuellto sucinto sobre 10.'1 antecedentes histrico!! que
precedieron la poca que se ha escogido analiz.,r, Este recuento
debe permitir al lector o la lectora ubicar las especificidades del

1'.1 ,

111 "'.,... ,''''''''''',,,,,..,

'1,,1 IlItlul, ""

tI

"1'",,,.,..r

proceso politico colombiano en contraste con otro. vividos en


Amrica Latina y las formas espedficas como las mujeres fuenlll
su, ciudadanla. Tal cual se explic a lo largo del de5:\rrollo de cate capitulo, 1011 diacuno. y 'UII afMUllUmtAclone. tienell
un sentido especfico, arraigado en contextos poltticos particulares.
Por eso. para entender el quines. el cmo y el porqu luchaban
la. mujeres en Colombia. e. tamhin central tener en cuentA el
contexto en que lo hadan: cu&lell eran los otn)!' actores de la ea(era
recunoa contaban,
pblica, qu6 aliaux:lM 101 meMan. con
eran sus conflictos y cmo los tral1litb:m.
I'or ltimo, no sobra aclarar que la democracia y la ciudad:an:t
femenina son entC'ndidas como comtruccionell histrica. reAuludu
y contextol que a vece. Ilvanzan hacia dede luchas,
finiciones ms amplias y
pero que tambin viven
y dcclldt'nda!l. L:ttlu("ha. felllil1i!lta. 110 t1t"IICI1 (ni lIit"lllprc
ni necesariamente) un contenido libcorador y virtuu!lo. y en muchos
momentos los desenlaces no corren en un sentido ms derrtocrtico.
Por esta nzn. la historia que se relata a continuacin
es slo
una nafl"'.tci6n de triunfol y avance. acumulados. tambin I"C'KiAttil
errores. fracasos e involuciones,

BibHolrla

<:""'4"$

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