Karl Marx nasceu em Trier (na poca no Reino da Prssia) em 5 de Maio de 1818 e

morreu em Londres a 14 de Maro de 1883.

Era o filho mais novo de uma famlia judaica de classe mdia da cidade. Em Iena,
obteve em 1841, o seu doutoramento em Filosofia com uma tese Sobre as diferenas da
filosofia da natureza de Demcrito e de Epicuro.
No ano seguinte tornou-se redator-chefe de um jornal da provncia de Colnia, onde
conheceu Friedrich Engels, durante visita deste a redao do jornal.
Em 1844, aps sua mudana para Paris no ano anterior, trabalha na edio do primeiro
volume dos Anais Germnico-Franceses, principal divulgao dos hegelianos da
esquerda. Pouco tempo depois, por divergncias ideolgicas, rompe com os lderes
deste movimento, Bruno Bauer e Ruge.
Entre os primeiros trabalhos de Marx, foi considerado o mais importante o seu artigo
Sobre a crtica da Filosofia do direito de Hegel, primeiro esboo da interpretao
materialista da dialtica hegeliana.
Marx e Engels escreveram juntos em 1845 A Sagrada Famlia, trabalho que versava
contra o hegeliano Bruno Bauer e seus irmos. Tambm foi obra comum A Ideologia
alem (1845-46), que por motivo de censura no pde ser publicada naquele momento.
A edio completa daquele trabalho apenas seria divulgada em 1932.
Sozinho, Marx escreveu A Misria da Filosofia (1847), a polmica veemente contra o
anarquista francs Proudhon.
O Manifesto Comunista, de 1847, foi a ltima obra comum de Marx e Engels. A obra se
constitui em um breve resumo do materialismo histrico e apelo revoluo.
Aps estabelecer se em Bruxelas, passa a fazer parte de organizaes clandestinas de
operrios e exilados. Em 24 de fevereiro de 1848, Marx e Engels publicaram o folheto
O Manifesto Comunista, primeiro esboo da teoria revolucionria que, mais tarde, seria
chamada marxista.
O 18 Brumrio de Lus Bonaparte foi publicado em 1852 em jornais e em 1869 como
livro. a primeira interpretao de um acontecimento histrico. O acontecimento
explorado o golpe de Estado de Napoleo III.

Aps a sua chegada a Londres, passa a fazer parte de vastos estudos econmicos e
histricos, sendo frequentador assduo da sala de leituras do British Museum. Escrevia
artigos para jornais norte-americanos, sobre poltica exterior. Neste perodo sua
condio financeira estava muito precria. Nesta poca foi ajudado por Engels, que
vivia em Manchester em uma condio financeira muito mais favorvel.
No ano de 1867, publicou o primeiro volume da sua obra principal, O Capital. um
livro fundamentalmente econmico, resultado dos estudos no British Museum, tratando
da teoria do valor, da mais-valia, da acumulao do capital etc.
Os volumes II e III de O Capital foram editados por Engels, em 1885 e em 1894. Outros
textos foram publicados por Karl Kautsky como volume IV (1904-10).
A teoria defendida por Karl Marx fundamenta se na crtica radical do capitalismo,
onde predomina a explorao do trabalhador pela burguesia. Sob a sua ptica, havia
aqueles que possuam o capital produtivo com o qual expropriavam a mais-valia,
constituindo assim a classe exploradora (burguesia); de outro lado estavam os
assalariados que no possuam a propriedade (proletrios).
Com esta estrutura, Marx acreditava que a Educao era parte da superestrutura de
controle usada pelas classes dominantes. Desacreditava no currculo que ela traria e na
forma como seria ensinado. Defendia a educao tcnica e industrial (essas ideias
tiveram um impacto posterior na educao, especialmente no que diz respeito
educao tecnolgica).
Karl Marx defendia a educao pblica e gratuita para todas as crianas. Esta era, na sua
viso, a soluo para retir-las do trabalho nas fbricas. Defendia, ainda, que a educao
deveria formar o homem nos aspectos fsico, mental e tcnico, trazendo os panoramas
do estudo, lazer e trabalho. O intuito fundamental deveria produzir seres humanos
desenvolvidos integralmente atravs do trabalho produtivo, escolaridade e ginstica.
Em 1932 foram descobertos e editados em Moscou os Manuscritos EconmicoFilosficos, redigidos em 1844 e deixados inacabados. o esboo de um socialismo
humanista, que se preocupa principalmente com a alienao do homem; sobre a
compatibilidade ou no deste humanismo com omarxismo posterior, a discusso no
est encerrada.

Foi com mile Durkheim que a sociologia passou a ser considerada uma cincia,
dotada de um objeto especfico e de uma metodologia.
Um dos focos de Durkheim era em como as sociedades poderiam manter a sua
integridade e coerncia na era moderna, quando as coisas como religio e etnia estavam
to dispersas e misturadas. A partir disto, ele procurou criar uma aproximao cientfica
para os fenmenos sociais. Descobriu a existncia e a qualidade de diferentes partes da
sociedade, divididas pelas funes que exercem, mantendo o meio balanceado. Isto
ficou conhecido como a teoria do Funcionalismo.
Tambm falava que a sociedade mais do que a soma de suas partes, ele no estava
focado no individualismo, mas no estudo dos fatos sociais, termo criado por ele que
descreve os fenmenos que no so limitados apenas a uma pessoa. Os fatos sociais tem
uma existncia independente e mais objetiva do que as aes individuais, e podem
somente ser explicados por outros fatos sociais, como a regio onde a sociedade est
submetida, governos, etc.
Discutiu o fato de que na sociedade moderna, a diviso do trabalho ser bem maior do
que antes. Vrias classes de funcionrios foram criadas nas fbricas. Numa linha de
produo, um trabalhador no precisa saber de todo o processo de fabricao do
produto, apenas da parte que lhe foi conferida. Isto gerou uma dependncia cada vez
maior. Antes, o fazendeiro trabalhava na sua propriedade auto-suficiente, sem depender
de outros grupos de trabalhadores para alimentar as necessidades. Agora, o trabalhador
ganha seu dinheiro, e tem de confi-lo a outros grupos para poder se manter (roupas,
alimentao, etc).
Nascido em Efurt, na Alemanha, Max Weber (1864-1920) um dos principais
pensadores que colaboraram para a construo da Sociologia. Entretanto, assim como
Karl Marx, Weber enveredou-se por uma gama gigantesca de assuntos e colaborou para
o desenvolvimento da Filosofia, Poltica, Economia, Histria e Direito. Weber foi
fortemente influenciado pelas ideias de Karl Marx e mile Durkheim, sendo tambm
crtico das obras desses grandes pensadores.
Max Weber alinhava-se viso de Marx em relao ao tratamento do desenvolvimento
do capitalismo no mundo moderno e s investigaes em torno dos sistemas anteriores
de produo e das lgicas de relaes sociais que se estabeleciam em volta deles. No
entanto, contrariamente ao pensamento de Marx, Weber no dava a mesma importncia
ao conflito de classes e tambm no submetia suas anlises comparativas noo de
materialismo histrico dos trabalhos marxistas.
Weber buscava, assim como seus predecessores, entender as mudanas sociais advindas
daRevoluo Industrial que ainda se desenrolavam em seu tempo. No entanto, sua

linha de pensamento dava a mesma importncia tanto para os fatores econmicos do

mundo social quanto para o espectro mais individual, relacionado com o sujeito, que
enxergava como o principal ator no processo de mudana social, possuindo, portanto,
enorme relevncia no estudo do contexto dos fenmenos sociais. Weber acreditava que
as motivaes das aes dos indivduos em seu convvio dirio eram os principais
fatores que determinariam os rumos dos processos de mudana social. Partindo desse
princpio, Weber elaborou o conceito de ao social que nortearia os seus trabalhos.
Ao Social para Max Weber
O conceito de ao social foi concebido por Weber como qualquer ao realizada
por um sujeito em um meio social que possua um sentido determinado por seu
autor. O processo de comunicao estaria, portanto, intimamente ligado ao conceito de
ao social. A manifestao do sujeito que deseja uma resposta feita em funo dessa
resposta. Em outras palavras, uma ao social constitui-se como ao que parte da
inteno de seu autor em relao resposta que deseja de seu interlocutor. Weber
estipulou quatro tipos ideais de aes sociais: a ao racional com relao a fins, a
ao racional com relao a valores, a ao afetiva e a ao tradicional.
Percebe-se, portanto, que Weber afastou-se dos determinismos scio-histricos de Karl
Marx e do fatalismo da noo de um sistema externo e independente do indivduo que
mile Durkheim props, elaborando, assim, a noo de um ser humano livre para agir,
pensar e construir sua realidade. Para Weber, as estruturas sociais estavam em contato
direto com o poder de ao dos indivduos, o que significa que os sujeitos, seus valores
e ideias possuem fora de ao direta sobre essas estruturas. A tarefa da Sociologia
seria, ento, segundo o terico, apreender os significados que norteiam essas aes.
Weber demonstrou esse princpio em seus estudos comparativos sobre as distines
entre religies Ocidentais e Orientais. Em seu livro, A tica protestante e o esprito do
capitalismo, o autor buscou esclarecer como a lgica crist foi responsvel pelo
desenvolvimento do sistema de produo capitalista. Nisso estaria inserido o contexto
cultural e valorativo das sociedades crists, e no apenas seu modelo ou situao
econmica.
Os tipos ideais para Weber
Outro ponto importante da teoria weberiana a busca pela construo dos tipos
ideais no processo de construo do conhecimento terico. O estabelecimento de tipos
ideais no busca construir tipologias fixas nem mesmo busca classificar de maneira
inflexvel o objeto em questo. Eles servem como parmetro de observao, um
boneco com caractersticas delineadas que serve apenas como ponto de comparao
entre o observado e sua obra terica. Trata-se de modelos conceituais que nem sempre,
ou quase nunca, existem. Apenas alguns aspectos ou atributos so observveis.
Racionalizao do mundo social
Weber ainda faz referncia a um fenmeno de grande importncia do mundo moderno e
que est relacionado com as mudanas estruturais, culturais e sociais que as sociedades
modernas passaram no decorrer do tempo: a racionalizao do mundo social. Esse
fenmeno refere-se a mudanas profundas, como a gradual construo do

capitalismo e a monstruosa exploso do crescimento dos meios urbanos, que se

tornaram as bases da reordenao das organizaes tradicionais que predominavam at
ento.
Ampliando nossa explicao, devemos dizer que a preocupao de Weber estava em
tentar apreender os processos pelos quais o pensamento racional, ou a racionalidade,
impactou as instituies modernas, como o Estado, os governos e, ainda, o mbito
cultural, social e individual do sujeito moderno. Em sua denominao das diversas
formas de racionalidade, Weber fez distino de quatro principais formas: a
racionalidade formal, a racionalidade substantiva, a racionalidade meio finalstica e a
racionalidade quanto aos valores.
A obra de Max Weber incrivelmente diversa e amplamente utilizada em esforos de
compreenso dos fenmenos sociais contemporneos. A sociologia weberiana
influenciou e ainda influencia grandes tericos, que enxergam na viso de Weber uma
ferramenta para desvendar os mistrios das relaes humanas.