Zika vrus e microcefalia: Sobre aborto, deficincia e limites | Opinio | EL PAS Brasil

26/03/2016 18:55

OPINIO
COLUNA

Sobre aborto, deficincia e limites

A possvel ligao entre o zika vrus e a microcefalia obrigou o Brasil a encarar seus tabus
ELIANE BRUM
15 FEV 2016 - 12:56 BRST

Uma doena nunca s uma doena. Ela nos conta de desigualdades e falncias,
e tambm de paixes. O zika vrus, desde que foi associado microcefalia, tem
revolvido as profundezas do pntano em que a sociedade brasileira esconde seus
preconceitos e totalitarismos, muitas vezes trazendo-os superfcie cobertos
por uma mscara de virtude. dessa matria fervente o debate sobre a
permisso do aborto em casos de microcefalia. Diante da crise sanitria revelada
pelo Aedes brasilis, como o mosquito vetor j foi chamado de forma to
oportuna, o futuro prximo depende de que sejamos capazes de pensar, mesmo
que isso signifique chamuscar as mos. Pensar e conversar, o que implica vestir
a pele do outro antes de sair repetindo os velhos clichs usados como escudos
contra mudanas. Se no formos capazes de superar o comportamento de
torcida de futebol nem mesmo diante de uma epidemia considerada
emergncia global, o mosquito o menor dos nossos problemas.

O aborto
No Brasil, o aborto s permitido em caso de gravidez resultante de estupro,
risco de morte da gestante e anencefalia do feto. Neste ltimo caso, a liberao
foi permitida pelo Supremo Tribunal Federal em 2012, por se tratar de uma
condio incompatvel com a vida. Prevaleceu a tese de que no haveria ali uma
vida a ser protegida e, portanto, obrigar uma mulher a levar uma gestao em
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que ao final haveria um caixo e no um bero era afrontar a sua dignidade e

submet-la tortura. Aquelas mulheres que encontrassem sentido em
completar uma gravidez de feto anenceflico seguiriam, obviamente, com seus
direitos garantidos.

MAIS INFORMAES

Casos de

Este um ponto importante: o respeito ao direito de

escolha de cada mulher, a partir de suas condies

microcefalia voltam

concretas e subjetivas, da teia de sentidos construda por

a colocar aborto em
pauta no Brasil

cada uma para se mover pelo mundo. Quando o aborto

ONU defende acesso

ao aborto em pases

qualquer mulher o direito de no faz-lo. O que acontece

afetados pelo zika

vrus
Estudo refora a
relao do zika vrus
e a microcefalia em
bebs
O medo do
zika vrus
VDEO

exagerado?
FOTOGALERIA

permitido, em nenhum momento essa liberao tira de

a ampliao de direitos e no o estreitamento. Quem
entende que fazer um aborto o mais coerente para a sua
vida faz. Quem entende que no no faz. Preciso informar
ao leitor que participei ativamente do debate do aborto de
feto anenceflico. Como reprter, na cobertura do tema, e
num documentrio chamado Uma Histria Severina, no
qual narrada a luta por autorizao judicial travada por
uma mulher nordestina, pobre e analfabeta, para
interromper a gestao de um feto anenceflico.

Viver

com microcefalia

Embora no Brasil o aborto s seja legalmente permitido em

trs casos, a prtica inteiramente outra. E compreender

isso fundamental para qualquer debate honesto. Na vida de todos os dias, o

aborto liberado para quem por ele pode pagar. Se uma mulher de classe mdia
ou alta engravidar, e por diferentes motivos essa gravidez for indesejada, ela vai
a uma clnica particular, paga entre 5 mil e 15 mil reais e interrompe a gestao
com considervel segurana. Seus dilemas so pessoais, internos, j que a
deciso de abortar costuma ser difcil, mesmo quando h convico pessoal de
que impossvel levar aquela gestao adiante. Mas essa mulher no precisa
temer ser presa, muito menos morrer por um aborto mal feito. Isso quase
certamente no acontecer com ela.

Com as mulheres pobres, sim. Para elas, abortar significa correr o risco de ser
presa como criminosa e significa correr o risco de morrer. Como uma clnica
segura, com boas condies sanitrias e profissionais preparados, custa entre 6
e 17 salrios mnimos, ela s poder se arriscar a esquemas muito inseguros. A
cada ano, h mais de 200 mil atendimentos no Sistema nico de Sade (SUS)
por complicaes ps-aborto, a maioria deles por procedimentos induzidos.
Segundo a Organizao Mundial da Sade (OMS), so realizados mais de 1
milho de abortos inseguros por ano no Brasil. O aborto a quinta causa de
mortalidade materna no pas.

Os nmeros de atendimentos no SUS

por complicaes ps-aborto provam

No Brasil, o aborto livre

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que dezenas de milhares de mulheres

pobres estavam to desesperadas que
se arriscaram a serem presas e
tambm a morrer. E, mesmo assim,

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e seguro para quem pode

pagar por ele, e
criminalizado e mortfero
para quem no pode

acreditaram que esse risco era menor

do que o de levar a gestao at o fim.
Aqui preciso interromper o texto por
um pargrafo para, juntos, tentarmos nos colocar na pele dessa mulher. E
preciso fazer isso para alm do dio contra as mulheres, arraigado na sociedade
brasileira. preciso pensar e no odiar, que muito mais fcil.

Quem se arrisca a ser presa e a morrer est se arriscando a muito. Est

arriscando tudo. Assim, possvel concordarmos, ao menos, que os fatos
demonstram que aborto no um ato banal para essas mulheres, mas uma
necessidade profunda, movida por condies objetivas e subjetivas que s elas
conhecem intimamente. Ento, cuidado antes de sair apontando um dedo
acusatrio: nenhuma delas aborta sem um motivo muito forte. E isso tem de ser
escutado por qualquer sociedade que queira se nortear pela tica.

Escutar justamente debater. Aqueles que no querem debater aborto no Brasil

precisam assumir que no se importam com a priso e a morte de mulheres
jovens e pobres, a maioria delas negras, j que estes so os fatos. Precisam
assumir tambm que no se importam que o acesso ao aborto reproduza a
desigualdade racial e social do Brasil, ao tornar-se acessvel e seguro para quem
pode pagar e criminalizado e mortfero para quem no pode. Quem se importa,
debate os fatos. E escuta a posio do outro, mesmo que seja muito diferente da
sua. Viver mover-se.

E aqui, vale sublinhar, estamos falando apenas do pior. Mesmo nos casos em que
o aborto consumado sem complicaes, possvel pelo menos imaginar o nvel
de pavor que uma mulher enfrenta ao se arriscar a faz-lo em condies to
terrveis e sem nenhum amparo. um pesadelo, e um pesadelo que agora
mesmo, neste instante, est sendo vivido por uma mulher em situao de
extrema fragilidade. No me parece que seja possvel viver ignorando as
mulheres que sofrem. E assim que a sociedade brasileira tem vivido.

O aborto costuma surgir no debate pblico como moeda eleitoral. Em busca do

voto religioso, candidatos da direita a esquerda tm se omitido ou chantageado
com a vida das mulheres. Esta mais uma evidncia da corroso da poltica
tradicional, que tem se mostrado capaz de leiloar qualquer princpio: primeiro em
nome de vencer a eleio, depois em nome dessa indecncia que tem sido
chamada de governabilidade.

Quando o zika vrus provoca um debate sobre o aborto, fundamental que todos
nos esforcemos para qualific-lo. Diante de um cenrio dramtico, o melhor

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caminho fazer da crise uma oportunidade para tornar o pas mais justo.

A deficincia
No debate da interrupo da gravidez de feto anenceflico, certo tipo de religioso
sem escrpulos de mentir usava o falso argumento de que a proposta era
abortar deficientes. Era um golpe muito baixo e muito desrespeitoso. Nunca
houve comprovao de um anencfalo vivendo neste mundo. Se vivia alm de
dias ou meses, e mesmo isso s ocorria em casos rarssimos, no era anencfalo,
mas uma pessoa com outra malformao, esta compatvel com a vida. Mas
anunciava-se na internet como um anencfalo. Como se sabe, a mentira
apresentada como verdade, mais ainda quando acompanhada de uma imagem,
um forte instrumento de manipulao das mentes que preferem aderir a pensar.

No caso da microcefalia, sim, so

crianas com deficincias. A
malformao cerebral pode causar
diferentes nveis de problemas, dos
menos aos mais graves. E, sim, essas
pessoas tm vida. O fato de terem

O que pode ser pior do

que ser decodificado
como uma vida
indesejada ou como
aquele que deu errado?

dificuldades de ordem fsica ou mental

no torna essa vida mais ou menos
significativa. a que a sociedade
brasileira falha miseravelmente.

De todos os discriminados deste mundo tantas vezes srdido que vivemos, as

pessoas com deficincias esto entre as mais violadas. O que pode ser pior do
que ser decodificado como uma vida indesejada? O que pode ser mais
esmagador do que ser aquele que deu errado ou ser aquele que porta uma
falha? O que pode ser mais opressor do que algum que no deveria existir?

muito brutal. E tambm uma grande estupidez. Infelizmente, essa estupidez

persiste em todas as esferas, inclusive no governo. S a ignorncia pode explicar
um ministro da Sade, como foi o caso de Marcelo Castro (PMDB), referir-se ao
nascimento de pessoas com microcefalia como uma gerao de sequelados.
Quando difundida por quem decide sobre polticas pblicas de sade, a
ignorncia criminosa.

Por que uma estupidez? Porque o que cada um faz com a sua vida e com as
suas limitaes totalmente singular. Ningum pode dizer, com base nas
deficincias fsicas ou mentais de algum, que essa pessoa no poder ter uma
vida plena, com sentidos que ela vai construir e reconstruir a partir das suas
possibilidades. Quando pessoas com deficincias provocadas pelas mais
variadas causas assumem um protagonismo no mundo, viram histrias
exemplares de superao, transformam-se em livros e filmes, ganham prmios e
homenagens, tornam-se nomes de ruas e instituies. Qualquer um pode se

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lembrar rapidamente de vrios exemplos em cinco minutos. Mas todas as outras

pessoas com deficincias so massacradas como entraves, como indesejados.
Ou sequelados, como disse o ministro.

Quem no tem limites nesse mundo? S as pessoas das campanhas publicitrias

de uma vida sem limites, um dos slogans mais cretinos que j inventaram. A
questo que pessoas com deficincias no tm apenas limites, mas barreiras
fsicas e sociais. Desde falta de acesso a prdios a cadeirantes, para ficar num
exemplo bem bvio, at o muro muito mais difcil de ser ultrapassado, que o
olhar do outro, ao v-lo como uma vida indesejada, um sub-humano.

Vale a pena conferir o que diz a

A nica deformao
instransponvel a de
uma sociedade que, em
vez de derrubar
barreiras, as ergue

Conveno Internacional sobre os

Direitos das Pessoas com Deficincia:
Pessoas com deficincia so aquelas
que tm impedimento de longo prazo
de natureza fsica, mental, intelectual
ou sensorial, os quais, em interaes
com as diversas barreiras, podem
obstruir sua participao plena e

efetiva na sociedade em igualdade de condies com as demais pessoas. A vida

de algum, portanto, no determinada pela deficincia. Mas sim pelo encontro
desse corpo com a cultura. A nica deformao instransponvel a de uma
sociedade que, em vez de derrubar barreiras, as ergue.

Uma das barreiras mais abominveis justamente a da escola, aquela que

deveria alargar os horizontes das crianas pelo processo emancipatrio da
educao. Agora mesmo tramita no Supremo Tribunal Federal uma ao movida
pela Confederao Nacional dos Estabelecimentos de Ensino (CONFENEN) para
sustar alguns dos efeitos da Lei Brasileira de Incluso (LBI). As escolas
particulares querem se livrar da obrigatoriedade de assegurar educao aos
estudantes com deficincias.

Como escreveu Lucio Carvalho, ativista e um dos editores do site Inclusive, um

NO em caixa alta: O que muitas pessoas sentem, percebem, interpretam ou
identificam em uma ao assim, com objetivos to claros e explcitos, um
rotundo NO social. Um enorme NO. Um NO sem metforas. Um NO aqui o
seu lugar. Um NO pense que o seu filho ou filha est apto a pertencer a este
mundo. Um NO sonoroso que pode ramificar-se em: NO temos vagas, NO
temos preparo, NO temos recursos, NO temos acessibilidade, NO queremos
saber disso aqui, NO temos o menor interesse em sair dessa posio, NO isso,
NO aquilo. E mais uma srie de NOS que repercutem na individualidade, ainda
que de muitas formas.

Carvalho acrescenta: Alm da escola, o preconceito contra a deficincia se

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expressa de muitas outras maneiras: no isolamento imposto pelo convvio social

muitas vezes dificultado; na invisibilidade das pessoas que pouco se veem
representadas e reconhecidas nos produtos culturais e nos meios de
comunicao; no acesso ao trabalho, por exemplo, quando so comumente
vistas como pessoas de menor capacidade e sua presena tolerada muitas
vezes apenas por obrigao legal e formal.

A maioria das pessoas prefere jamais

pensar no que ter uma deficincia e
no poder ter uma vida digna, uma vida
com inveno e com sentidos, no por
causa de uma falha no corpo, mas
pela deformao dos normais. No

As escolas tm sido uma

das barreiras mais
abominveis ao acesso
pleno cidadania das
pessoas com deficincias

que a sociedade no pressione pelo

derrubada das barreiras fsicas e
sociais ou pela promoo de polticas
pblicas de incluso, que garantam o acesso cidadania das pessoas com
deficincia. muito pior do que isso. Como se v na ao movida pela
CONFENEN, a sociedade quer derrubar os poucos direitos que se conseguiu
garantir at agora. Quando se pensa que so estabelecimentos de ensino que
movem uma ao como essa, ainda mais desesperador. Mas este apenas um
caso entre tantos. H muros no olhar da maioria.

s vezes, raramente, emerge delicadeza nessas horas brutas. Como a me de

um aluno que foi escola privada do filho agradecer por terem colocado na sala
de aula um menino com deficincia. Ela disse: Meu filho melhorou tanto ao
conviver com esse garoto, que eu vim aqui para agradecer. Sou eu, como me,
que tenho de agradecer me desse menino, por tudo o que ela deu nossa
famlia ao matricular seu filho nessa escola. Meu filho ganhou muito mais do que
o filho dela, tenho certeza. a inverso, a inverso que coloca as coisas no
lugar. A inverso que mostra que invertido estava antes.

Conto ainda uma outra histria real, s possvel pelo direito de incluso na
escola. Dois garotos estudaram juntos por trs anos. Um deles tinha diagnstico
de autismo. Quando a puberdade se aproximou, aos 11 anos, o menino perguntou
me porque o colega estava to agitado. A me respondeu: Imagina o que
voc no ter condies de entender que essas mudanas que esto acontecendo
no seu corpo fazem voc ser a mesma pessoa. Cada dia voc acorda e tem a
angstia de no se saber o mesmo. O menino ento disse: Entendi. como se o
corpo dele fosse um sabonete que a mo, molhada, que a cabea, no
conseguisse segurar. Isso conviver e aprender com as diferenas. Isso
educao, aquela que ensina a fazer o movimento de alcanar uma experincia
diversa de estar no mundo.

A pessoa que se arrisca experincia no aquela que tolera o outro, que tem

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uma deficincia, como se fosse magnnima porque tolera, como se fosse uma
enorme concesso que se expressa pela condescendncia. Como acontece com
tantos ao considerar que j uma grande coisa cumprimentar com um sorriso a
pessoa com deficincia que trabalha na mesma sala por determinao legal. Ou
quando reclamam que o deficiente no simptico, j que deveria estar
eternamente agradecido e subserviente porque lhe concederam um lugar, ainda
que num canto. Quem faz o mundo dar um passo frente so aqueles que
percebem que a experincia de viver se amplia ao conviver com as diferenas.
Que veem diversidade e riqueza onde outros veem inferioridade e fracasso.

Assim, as crianas que nascerem com

microcefalia por conta do zika, uma
ligao que ainda no est totalmente
esclarecida, no esto condenadas a
uma vida sem vida. Mas podem estar
condenadas a uma vida muito menos
autnoma, muito menos cidad, muito
mais restritiva por conta das barreiras
sociais que j deveriam ter sido

As mulheres pobres so
as que mais sofrero para
incluir uma criana com
deficincias num sistema
de sade pblica precrio
e numa sociedade que
discriminar seus filhos
em todos os espaos

derrubadas e no foram. So vtimas,

neste caso, de duas falncias: a das
polticas sanitrias, que permitiram a
proliferao do mosquito, e a das polticas de incluso.

Neste caso, assim como acontece com o aborto, tambm so os mais pobres os
que mais sofrem as consequncias da precariedade das polticas pblicas, assim
como os efeitos da discriminao que permite a desigualdade de direitos. E os
mais pobres no Brasil, como se sabe, so em sua maioria negros. A maior parte
dos casos de microcefalia esto entre mulheres pobres do Nordeste, e so elas
as que mais sofrero com a epopeia que ser incluir uma criana com
deficincias num sistema de sade pblica precrio e numa sociedade que
discriminar seus filhos em todos os espaos e oportunidades.

Quando o zika vrus provoca um debate sobre a deficincia, fundamental que

todos nos esforcemos para qualific-lo. Diante de um cenrio dramtico, o
melhor caminho fazer da crise uma oportunidade para tornar o pas mais justo.

possvel juntar aborto e deficincia?

Est em curso uma ao junto ao Supremo Tribunal Federal (STF) que pretende
pleitear, entre vrias medidas, a permisso do aborto devido microcefalia e, ao
mesmo tempo, a dignidade das crianas com deficincias que nascerem destas
gestaes. A ideia garantir direitos: tanto os direitos das mulheres que querem
interromper a gestao de um feto com malformao, num caso em que a
doena foi causada por falhas das polticas pblicas do Estado, como o direito
das mulheres que querem levar essa gestao at o fim, com a garantia de que

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seus filhos tero acesso a tratamento e polticas de incluso asseguradas. Tratase, portanto, de ampliao de direitos, e no de encurtamento. E tambm de
respeito a escolhas diferentes.

A articulao idealizada por parte do grupo que, em 2004, levou a ao de

interrupo da gravidez de feto anenceflico ao STF, no qual se destaca a
organizao no governamental ANIS Instituto de Biotica. A Organizao
Mundial da Sade j se manifestou em defesa da descriminalizao do aborto em
casos de microcefalia.

Em reportagem publicada na Folha de S. Paulo, a reprter Cludia Collucci

mostrou que, diante da possibilidade de ter um filho com microcefalia, mulheres
j comearam a fazer abortos, mesmo em gestaes planejadas. Como a
microcefalia s diagnosticada por volta do terceiro trimestre de gestao, a
interrupo tem sido feita como preveno, j que no h certeza de que a
malformao ocorrer. Tambm j tm sido relatados casos de homens que
abandonam suas companheiras depois de nascerem bebs com microcefalia.

A questo da desigualdade de novo determinante: na prtica, quem no tem

direito de interromper a gestao nestes casos so justamente as mais pobres,
que no podem pagar por um aborto em clnicas seguras. So tambm elas que
encontram as maiores barreiras para criar um filho com deficincias, num Estado
que falha na garantia de acesso a tratamento de sade e acesso pleno
cidadania. imperativo discutir o aborto com a seriedade que merece um tema
de sade pblica.

Como acontece sempre que surge a

No h respostas fceis.
S consigo enfrentar a
complexidade do debate
com dvidas

palavra aborto, porm, to logo a

ao foi anunciada em artigos na
imprensa ergueram-se os punhos e
teraram-se as armas. Me interesso
por gritos que expressam dores, mas
no por aqueles programados para
calar a voz do outro. No acho que este

seja um debate com respostas fceis. preciso enfrentar a complexidade. E s

consigo enfrent-la com dvidas.

Meu incmodo com a proposta de permitir que mulheres com gestaes de fetos
com microcefalia faam aborto a relao estabelecida com a deficincia. Penso
que mulheres grvidas de fetos com microcefalia devem poder abortar, se assim
o quiserem, porque tm o direito de decidir sobre o seu corpo e no porque o
direito ao aborto justificado pelo nascimento de uma criana com deficincias,
ainda que essa situao tenha sido causada por negligncia do Estado. Ter ou
no um filho uma deciso individual, ntima, de cada mulher. Ao Estado cabe
garantir que sua escolha seja protegida, em qualquer um dos casos.

http://brasil.elpais.com/brasil/2016/02/15/opinion/1455540965_851244.html

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A questo complicadora do debate em curso, porm, que o tema do aborto

ainda um tabu na sociedade brasileira. Assim, o movimento estratgico
possvel seria lutar para garantir pelo menos que essas mulheres pobres, que
desejam interromper uma gestao de feto com microcefalia, possam faz-lo em
segurana, contando com os servios pblicos de sade. Sem correr o risco,
portanto, de serem presas ou mesmo de perderem a vida. Essa ideia ganha
legitimidade pela necessidade de lidar com o mundo real. Se no possvel
garantir ainda o amplo direito das mulheres sobre seus corpos, como
assegurado em vrios pases, em geral os mais desenvolvidos, pelo menos se
conseguiria reduzir a desigualdade e a injustia, ao proteger as mais frgeis
neste caso especfico. Lutar pontualmente pelo possvel, j que o justo est
distante.

Faz muito sentido. Mas, ainda assim, tenho dvidas. Temo que a ideia de que o
aborto deve ser autorizado porque o feto apresenta microcefalia possa ter
consequncias perigosas. Porque, ainda que seja em nome de uma causa justa,
proteger a escolha das mulheres mais pobres, inevitavelmente refora a crena
de que uma vida com deficincias uma vida indesejada ou condenada ao
fracasso. E qualquer possibilidade de reforar esse preconceito to arraigado,
com consequncias to terrveis na vida de milhes de pessoas, um risco
grande demais. E um risco com repercusses cujas dimenses no podemos
prever. H um efeito desse discurso sobre quem nasceu com deficincias e vive
neste mundo.

Neste sentido, ilustrativa uma discusso ocorrida em So Paulo, durante um

encontro informal entre ativistas de direitos humanos, no qual a ao foi tema de
debate inflamado. Um dos ativistas defendia que, num assunto tabu como o
aborto, era preciso ir avanando pelas bordas, at que as mulheres finalmente
tivessem seus direitos reprodutivos respeitados e autonomia sobre os seus
corpos. Por isso, defendia a ao. Afinal, o aborto responsvel pela morte de
mulheres jovens, a maioria pobres. Outra ativista retrucou: Mas este o mesmo
princpio da governabilidade, em nome do qual tanto absurdo foi cometido.
justificar concesses inaceitveis em nome de um bem supostamente maior.
Mas no avanamos e no garantimos direitos quando a discusso do aborto se
d em torno da deficincia. O aborto um direito da mulher, que no pode estar
ligado ao julgamento pblico sobre qual vida vale a pena existir e qual no vale.

No h mesmo respostas fceis numa situao de tanta dor. Mas, tambm por
isso, preciso se arriscar ao debate, para que ele possa nos levar mais longe,
num momento to crucial.

Me lano nele com um pensamento bem custoso. Defendo ativamente a

autonomia das mulheres sobre os seus teros. Defendo, portanto, o direito
amplo ao aborto. Os motivos de cada uma para faz-lo a cada uma pertencem.
No acho que o Estado ou a sociedade possam interrog-las sobre razes

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ntimas, apenas garantir que sua opo seja assegurada na esfera pblica. Ponto.
Mas o argumento pblico do direito ao aborto porque dessa gestao resultar
uma criana com deficincias para mim um limite. Um limite que escolho no
ultrapassar.

Eliane Brum escritora, reprter e documentarista. Autora dos livros de no fico Coluna
Prestes - o Avesso da Lenda, A Vida Que Ningum v, O Olho da Rua, A Menina Quebrada, Meus
Desacontecimentos, e do romance Uma Duas. Site: desacontecimentos.com Email:
elianebrum.coluna@gmail.com Twitter: @brumelianebrum

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