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Seoras y seores, queridos estudiantes.

Una clida bienvenida a todos


ustedes. Se trata de un mooc enteramente dedicado a la teora sociolgica.
En particular, las teoras clsicas, las ideas de los das 18, 19 y principios de
los pensadores del siglo 20. Este ttulo abarca el tema cuestin
convenientemente, pero no logra transmitir la relevancia de las teoras que
se presentan aqu. Para ser honesto, que suena un poco aburrido. Y eso es
engaoso. Debido a que los libros que voy a presentar aqu estn siendo
muy importante para cualquier persona que quiera investigar o
simplemente comprender mejor las sociedades contemporneas. Cmo se
desarrollaron las sociedades humanas? Cmo estn estructurados? Cules
son las oportunidades y los desafios? Dnde son los ms problemas
urgentes encuentran? Y se pueden resolver estos problemas, al menos en
parte, por la intervencin humana consciente? Si usted piensa que los
preguntas son interesantes, entonces esto podra ser el curso de a seguir.
Para responder a estas preguntas, tenemos hacer investigacin sobre la
historia y la estructura de nuestro las sociedades actuales. Tenemos que
leer lo que los mejores expertos nos puede decir acerca de nuestro propio
mundo. No slo los socilogos, pero tambin historiadores, antroplogos
sociales, politlogos, economistas. Y s tambin, periodistas y autores
literarios con una sensibilidad para los aspectos sociolgicos de la existencia
humana. Pero tambin hay otro muy importante fuente de conocimiento. Y
ese es el cuerpo de artculos y libros escritos por los precursores de la
ciencia social moderna, que por primera vez, tratado de desarrollar
conocimientos tericos acerca de la gran transformacin que se llev a cabo
durante su vida. Se podra pensar en moral del siglo 18 filsofos como
Mandeville y Smith. intelectuales del siglo 19, como Comte, Tocqueville y
Marx. socilogos como Durkheim del siglo 20, Max Weber, Norbert Elias. Los
pensadores que han redactado el primer conceptual marcos que ayudaron a
sus contemporneos y la generacin posterior a ellos para hacer sentido de
los acontecimientos sociales aparentemente caticos y desconcertantes se
enfrentaron con. Sus descubrimientos pioneros eran tan innovador, que nos
todava se siente su poder. Ellos fueron los primeros en atrapar
completamente nuevas realidades sociales en su, digamos, redes tericas
de pescado. Y aunque hemos movido ms all de algunos de sus puntos de
vista, todava nos ofrecen negrita conjeturas sobre la modernidad. Mi
sincero entusiasmo para aquellos clsica teoras ha sido mi principal
motivacin cuando enseaba la teora sociolgica aqu en la Universidad de
Amsterdam en los ltimos 40 aos. Mi nombre es Bart van Heerikhuizen, y
Desde que empec a estudiar sociologa en 1967, nunca deje de estar
sorprendido por esas teoras. El descubrimiento de todo tipo de aspectos
que Entonces quera compartir con mis amigos, y ms tarde, por supuesto,
con mis alumnos. Y siempre ha sido y sigue siendo, ese reto didctico. Cmo
hacer que los escritos de autores que viva en condiciones muy diferentes
condiciones sociales, que escribieron en un estilo que est muy alejada de
la nuestra, legibles por los estudiosos contemporneos. Durante esos 40
aos he aprendido al hacer eso delante de una sala de conferencias con,
digamos, 150 estudiantes, o en un pequeo seminario, con 20, 25

estudiantes. Hoy en da, esa experiencia no me ayuda mucho. Aqu estoy,


delante de esta cmara, hablando con usted. A travs de, hay que decir, un
micrfono muy caro. Y realmente se pierda su regeneracin inmediata, una
expresin de sorpresa, una sonrisa, slo una ceja levantada. Lo que estoy
haciendo aqu es realmente nuevo para m, y lo que estoy experimentando
en este momento es, bueno, lo que Karl Marx podra llamase la alienacin.
Pero las posibilidades de difusin las ideas centrales de los socilogos
clsicos son tan impresionantes, que realmente tratar de hacer todo lo que
pueda para hacer de este un MOOC til herramienta de la educacin
acadmica
Todos usamos constantemente teoras, incluso teoras sociolgicas clsicas,
sino que lo hacen de una manera muy implcita. Rara vez somos
conscientes de ello. Cuando alguien en una fiesta, por ejemplo, dice que el
aumento del atesmo amenaza la cohesin social, el o invoca una idea
terica que ya se pueden encontrar en las obras de los primeros pensadores
del siglo 19. Si usted cree que vivimos en una clase la sociedad y que el
grupo dominante es la supresin de los miembros de la ms pobre clases,
incluso influir en su forma de pensar, entonces usted ha interiorizado, tal
vez sin ser consciente de ello, algunas ideas tericas que pueden ser que se
encuentra en los libros de Karl Marx. Y las teoras tienen consecuencias
prcticas. Cuando entre en la cabina de votacin, la eleccin entre los
candidatos se debe en gran parte guiada por las teoras que pueden ser slo
vagamente conscientes. Las teoras sobre la justicia social, acerca de la
desigualdad econmica, sobre los valores liberales o el papel de la religin,
o el peso justa de impuestos. En ese espacio pequeo, aislado, que est, de
hecho, haciendo malabarismos con una multitud de las nociones tericas. E
incluso su idea vaga de lo que realmente significa ser un votante en un
sistema poltico democrtico puede ser remonta al estudio de la democracia
en Amrica de Alexis de Tocqueville, aristcrata del siglo 19. Emitir su voto
bajo la influencia de las ideas desarrolladas por este francs que fueron
testigos de los levantamientos de 1830, 1848. Cuando el viejo, sociolgica
clsica Las teoras son tan importantes para su vida diaria, vale la pena
pensar en ellos de una manera ms reflexiva. Y estudiar sus orgenes, sus
propagadores, sus crticos. La comprensin de las races intelectuales de las
ideas que la mitad-consciente flotar a travs de su mente puede ser una
experiencia iluminadora. Este curso est destinado a hacer teoras implcitas
explcita, para ayudar a reflexionar sobre ellos, estudiarlos desde muchos
ngulos diferentes. Usted puede tener opiniones muy fuertes en la vida
social o en la esfera poltica. Pero es una buena idea cuando despus de
este curso para tratar de tomar un ms distante posicin para el bienestar
tiempo. Mi consejo es dar a cada autor que discutir aqu el beneficio de la
duda, pero tambin, el honor de un enfoque crtico. Tomemos por ejemplo la
teora de Marx que acabo de mencionar. Tal vez usted se llama un marxista.
Y en ese caso, es probable pensar que Karl Marx fue, adems, uno de los
mayores sociales pensadores que han existido. Mi sugerencia aqu es poner
ese pensamiento, por as decirlo, en espera durante la duracin del curso y
buscar en las teoras de Marx con un ojo crtico. Incluso para mirar hacia

fuera en busca de fallos y errores. Por otro lado, si usted fuertemente no les
gusta el pensamiento marxista, tratar de dar Marx el beneficio de la duda
por lo menos el tiempo que se estudia su trabajo aqu. Y por favor acercarse
a todas las teoras se presenta aqu con una mente abierta. Crtico, pero sin
perjuicio, en la medida que son desechables, por supuesto. Tratando de
mirar este tema con una actitud de curiosidad, un poco como Alicia en el
pas de las maravillas. Si puede hacer eso, entonces hay algo que va a
recibir a cambio. Despus de haber completado este curso, es posible que
vea el mundo social en una luz ligeramente diferente. Es posible que se
sienten atrados por los artculos en los peridicos que no atrajeron su
atencin. Es posible observar a la gente hacer las cosas que nunca ha
notado antes. Es posible incluso discernir sociolgico conexiones en las que
en el pasado, slo se vio una coincidencia. Va a ser un poco diferente tipo
de persona. As que djeme advertirle desde el principio. En este curso,
vamos a ensuciar con su mente.

Hay buenas razones para diciendo que el filsofo griego, Platn, se debe
considerar la fundacin Padre de la sociologa. Desarroll, por ejemplo,
modelos utpicos sobre la sociedad perfecta, tipos ideales que poda a
continuacin, utilizar como una vara de medir, con el fin de analizar y para
criticar a su propia sociedad. Por lo tanto, podramos decir que al menos
algunos aspectos del pensamiento sociolgico ya se pueden encontrar en el
ao 400 antes de la era comn. Esa es una manera de ver las cosas.
Completamente opuesta a la posicin es la idea de que las teoras
acadmicas serias acerca de la sociedad humana anclados en la
investigacin metodolgica, no se encuentran antes la segunda Guerra
Mundial. La idea de que la sociologa emprica como una la ciencia la
mayora de edad en los Estados Unidos, en los aos 40 y los aos 50 del
siglo 20 con profesores de sociologa, tales como, Talcott Parsons y Robert
Merton los primeros tericos rigurosamente cientficos. Cuando usted echar
un vistazo a la gran coleccin de manuales o lectores dedicado a la teora
sociolgica, usted podra descubrir que las posiciones extremas que acabo
de mencionar no son compartida por los autores contemporneos. Es mucho
ms comn para comenzar la historia de la teora sociolgica en alguna
parte del siglo 18, por ejemplo, con los filsofos morales escoceses. Los
socilogos discrepan en muchas cosas, pero hay un lugar amplio consenso
acerca de que la historia de teora sociolgica realmente comienza. Es decir,
en el 18, tal vez en el siglo 19. Permtanme comenzar con un poco la
observacin trivial. No sera bueno si sabamos que el persona fue quien
acu la palabra sociologa y si supiramos en qu ao l o ella utilizado
esa palabra por primera vez? Bueno, puede ser una sorpresa pero s conocer
este nombre y tenemos esta fecha. El artesano de la palabra en cuestin
era el filsofo francs Auguste Comte, que por s solo soldadas entre s
SOCIUS palabra latina, compaero, y los logotipos de sufijos griegos, lo que

significa el conocimiento de algo. Comte public un libro en el ao 1838, en


el que las palabras se pueden encontrar en forma impresa por primera vez.
En realidad haba utilizado otro trmino antes para referirse a la misma
cosa, la ciencia de la sociedad se hace referencia a continuacin, a la
sociale fsico, la fsica social. Pero cuando descubri que otro autor haba
robado su palabra, o al menos crea que su la propiedad intelectual se haba
lesionado, invent los trminos de sociologa hincapi una y otra vez que
esta era la palabra que l personalmente haba dado al mundo. Muchas de
las nuevas palabras se inventaron en ese mismo perodo para los nuevos
fenmenos que tuvieron que ser dado un nombre, tales como la
industrializacin o el socialismo o incluso la palabra altruismo. Otro trmino
acuado por Comte, que necesitaba algo que denota lo contrario de
egosmo. Como institucionalizada empresa acadmica, la ciencia enseada
por profesores universitarios designado para ensear esta nueva ciencia.
Sociologa tuvo que esperar hasta el final de el siglo 19, cuando Albion
Pequeo convirti en un profesor de sociologa en la nueva Universidad de
Chicago. Sino como una manera de estudiar lo social implicaciones de la
gran transformacin hacia la modernidad, la sociologa es mayor de Comte.
Su expresin no era el inicio de la disciplina. Es en cierto modo el resultado
de un movimiento intelectual que culmin con el cultivo la aceptacin de su
palabra. Si seguimos la idea de que sustancialmente sociologa es la ciencia
que se toma como su objeto de estudio, el aumento de la industrializacin
las sociedades de Occidente, entonces tiene sentido decir que era nacido en
el curso del siglo 18. Las personas interesadas en seguir el ro, aguas arriba,
intelectual, puede llegar a los precursores interesantes, como el acadmico
del norte de frica, Evan Holdom, o Maquiavelo, o o el gran humanista
holands Erasmo. Sin embargo, en este supuesto, comenzamos nuestra
visin general de autores clsicos con Adam Smith, que fue testigo un
nuevo tipo de divisin del trabajo, que escribi sobre relativamente
fabricantes modernos, que fue sorprendido por el aumento de la salida de
los trabajadores, y que estudi las implicaciones sociales de esos enormes
cambios. Ah es donde comienza nuestra historia.
Tal vez algunos de los nombres ms familiares en este curso le sorprender.
Adam Smith no era que la fundacin padre de la corriente ideolgica de
pensamientos llama el liberalismo? Y Karl Marx, no era que el hombre que
nos dio el socialismo y el comunismo? Es este curso sobre grandes
pensadores sociolgicos, o es ms acerca de los pensadores que
constreida los influyentes corrientes ideolgicas, el liberalismo, el
socialismo, el conservadurismo? Ahora, esas tres formas de mirar la
sociedad moderna todava existe hoy en da. Y s, es cierto que Adam Smith
es visto por los liberales modernos como uno de sus hroes, y que en el 1
de mayo los desfiles militares en los pases comunistas tienen lugar delante
de enormes retratos de Marx y su amigo y colaborador Friedrich Engels. Por
lo que los intelectuales que discutimos en Este curso trata de entender la
transformacin de grado que se est llevando a cabo en delante de sus ojos,
que estn tratando de hacer sentido de ella, por supuesto, pero al mismo

tiempo que tratan de discernir lo que puede ser el progreso y lo que puede
llegar ser un hecho peligroso. Vieron potencialidades feas en la modernidad.
Ellos los representados veces en los colores ms oscuros. Tambin trataron
de llegar a soluciones para estos problemas. Dejame darte un ejemplo.
Alexis de Tocqueville tiene miedo de que la igualdad americano puede
conducir a la dictadura de la mayora. Tiene miedo de eso y l tambin
piensa sobre formas de evitar estos peligros. Dice, por ejemplo, que puede
ayudar a tener una prensa libre. As que estos intelectual ponder los
peligros de la modernidad y la posibilidad de encontrar soluciones. Y nunca
ocultan su posicin moral. De lo contrario, rara vez son reacios a mostrar
sus preferencias ticas y su predileccin poltica. As que s, en cierto modo,
los precursores de las ciencias sociales no estaban frescas. No se separaron.
Eran muy, muy preocupados. El liberalismo es la ideologa corriente que
hace hincapi en los vnculos entre las personas que dedicarse libremente a
lo que esperan llegar a ser mutuamente relaciones rentables. El socialismo
acenta los lazos entre los grupos dominantes y dominadas. Se trata de las
diferencias en el desarrollo econmico y poder politico. Conservadurismo
pone un fuerte acento en los lazos de la tradicin, las normas religiosas, la
familia, el idioma, la fuerza de la integridad de un amplio sociales consenso
de normas y valores. Estas tres respuestas fundamentales a la pregunta de
cmo las sociedades humanas permanecen pegados juntos durante un largo
perodo de tiempo puede ser encontrado en el discurso poltico. Y tambin
en los escritos de la fundacin padres de la ciencia social moderna. De
hecho, haba una gran cantidad de interaccin pasando entre el debate
ideolgico, y las discusiones sobre la sociologa entre los proto-socilogos
justo en el momento cuando la disciplina todava no se haba convertido en
un institucionalizada ciencia de la universidad. Es slo en el siglo 20. Con
autores como Max Weber y Norbert Elias, que los cientficos sociales tratado
de diferenciar entre declaraciones acerca de cmo es el mundo y acerca de
cmo debera ser el mundo. Max Weber escribi, en un tiempo
relativamente forma abstracta, acerca de la necesidad de que los cientficos
sociales para tratar de controlar su preferencias polticas, por lo menos
cuando estn enseando y podran verse tentados a abusar de su
superioridad como profesores en el aula, lo que obliga a sus estudiantes
algunas de sus propias opiniones polticas. Norbert Elias dijo que cada
cientfico social se enfrenta con un problema a resolver y participacin
desapego. Debemos darnos cuenta de stos como que lo que se espera y
deseo puede impedirnos en la observacin lo que est sucediendo
realmente. As que en el siglo 20 sociolgico pensadores llegaron a ser ms
conscientes y ms prudente en el trato con su propia preferencia tica y
poltica es an sus prejuicios conciencia medio. Esto no significa que los
cientficos sociales que creen que es su deber de tomar una posicin en la
corriente poltica debate ha desaparecido por completo. Es, por el contrario,
siguen estando ah. Son una minora, pero una minora. Sin embargo, la
inocencia de los Los tericos del siglo 19 que, sin mucha reflexin, mezclado
sus afirmaciones cientficas con las declaraciones ideolgicamente de
colores que especie de inocencia, que ha desaparecido.

Es posible que haya una buena razn por la cual los socilogos les resulta
difcil de romper con la tradicin clsica. Hay una gran diferencia entre
sociologa y, de hecho, todas las ciencias de la especie humana, por un lado,
y las ciencias naturales, por otra parte. Ciencias que toman como los seres
humanos en la materia, si se trata de la psicologa o la ciencia poltica o la
sociologa, producen conocimiento que es hablar asimilada por su objeto.
Seres humanos. Y que la materia cambios como resultado. Las medusas no
cambian su comportamiento bajo la influencia de un libro escrito sobre ellos
por un bilogo brillante, pero los seres humanos cambian su
comportamiento cuando una determinada teora psicolgica o sociolgica se
vuelve parte del conocimiento pblico. Tomemos, por ejemplo, que poco
raro cancin en el musical West Side Story, de Leonard Bernstein y Steven
Sondheim. En la famosa pera o musical conocida en todo el mundo cuando
una pelcula se hace de ella. Se puede or a un grupo de delincuentes que a
su vez defienden el mtodo de canto, somos sociolgicamente enfermo.
Ahora, el libretista aqu se burla a los socilogos de los aos 50, que dice
que los criminales deben ser entendida en su propio contexto social y que a
veces pareca que no slo entenderlos muy bien, pero tambin para
justificar su comportamiento. O eso es lo que muchas personas pensado en
aquellos das. Incluso vemos esto en la aparicin de un psiquiatra. Con un
fuerte acento alemn que explica el mal comportamiento de los jvenes
pandilleros haciendo referencia a su infancia infeliz. Las teoras sociolgicas
no son estudiado por el pblico en general, sino una especie de aguado,
trivializado versin de la misma. Puede llegar a ser muy popular. Y cuando
esto sucede se puede realmente influir en el comportamiento humano.
Cuando los socilogos en los aos 50, escribi acerca de las expectativas de
rol tpicamente masculinos y femeninos, y normalmente conducta del papel.
Ellos pusieron las bases de la ola feminista de los aos 60 y los aos 70.
Cuando escuche que Los cientficos creen que en nuestro tipo de sociedad a
la que se espera de las mujeres que no tienen un trabajo y ganar dinero.
Pero quedarse en casa y cuidar de los nios, su reaccin podra ser, si esto
es as, por qu no lo cambie. Si quiere ponerse de pie en contra lo que
puede ser visto como una injusticia, primero tiene que convertirse
conscientes de su existencia! Y socilogos han hecho a menudo su propia
materia consciente de algo que slo tienen sido vagamente consciente de
antes. El hecho de que los seres humanos leen el material cientfico que se
escribe sobre ellos y que puedan colectivamente decidir cambiar las rutinas
que se describen all y que se analizan en estos estudios. Eso no es en
absoluto una debilidad de las ciencias sociales. Es un hecho de la vida. Es
algo que nosotros como sociales los cientficos tienen que tener en cuenta.
Es un elemento ineludible de nuestro trabajo. Un problema que un
estudiante de medusas nunca tiene que preocuparse. Esta circular, este
elemento en espiral es tpico de las ciencias que se tienen que ver con los
seres humanos. Y es una de las razones por qu hay una tan profunda y tal
diferencia fundamental entre el ciencias humanas y las ciencias naturales.
Se estudia una materia que nos escucha, que incluso habla de nuevo a
nosotros y esto puede Tambin ser as las razones por las que en la

sociologa, que siempre vuelven a las teoras clsicas. Las sociedades


humanas cambian. Tambin cambian bajo la influencia de las propias
ciencias sociales, y que causa un tipo de inestabilidad en el conocimiento de
que somos recopilar acerca de la sociedad humana. Pero una cosa se
mantiene estable. Y eso es un conjunto de conocimientos que llamamos la
teora clsica. Esa es una enorme reserva de conocimiento que ha sido
probado tiempo. Y que siempre se puede hacer referencia a. Cuando el
campo terico es tan inestables y fluidas las teoras clsicas ofrecen
nosotros algo a qu aferrarse. La sociologa es una disciplina con las
incertidumbres de profundidad, con los desacuerdos entre sus practicantes,
con la proliferacin de enfoques tericos, pero hay una cosa que todos los
socilogos, todo el mundo de acuerdo acerca. Y esa es la importancia de los
libros de la belleza o del terico universo de Max Weber. El socilogo
estadounidense Jeffrey Alexander escribi una vez que hay una necesidad
funcional para teora clsica. Necesitamos esas teoras PORQUE que
constituyen nuestros puntos en comn. Esto es lo que todos estamos de
acuerdo acerca. Y eso es cierto. Cuando termine este curso, puede
comunicarse con la sociologa estudiantes en Tokio o en Mumbai. Si est
realmente bien versado en la teora clsica, se le han dominado una especie
de lengua franca, una especie de sociolgicos universales lenguaje que le
ayudar a sentirse a gusto en compaa de socilogos en Nueva York o en
Amsterdam. Esta herencia intelectual compartida incluso le puede dar una
sensacin de solidaridad con los socilogos por todo el mundo.
En un curso acadmico, el profesor tiene que dejar claro lo el estudiante
puede esperar del programa, su organizacin didctica en A la luz de sus
objetivos acadmicos. A menudo, estos objetivos y reclamaciones del curso
son presentados en un lenguaje formal con aburrida listas con vietas que
experimentaron los estudiantes han aprendido a saltar tan pronto como
vienen dentro. Pero por favor, qudate conmigo cuando quiero decir unas
pocas palabras, palabras muy informales, sobre este tema. Mis hijos
nacieron aqu en Amsterdam, y como un padre responsable, tena que
ensearles a andar en bicicleta, porque esa es nuestra principal los medios
de transporte aqu. En un principio, se est ejecutando junto a la moto,
tratando de recuperar a su hijo cada vez que amenazan con perder el
equilibrio y caer en la hierba o caerse de la bicicleta. Pero despus de unos
das de la ligera hematomas sus brazos y rodillas, y tal vez despus de unas
lgrimas, es sorprendente descubrir rpidamente el truco. Y al final de la
semana, se ve desaparecer entre los rboles en la distancia. Al verlos en
coche, todava un poco seguro, que para m fue la mejor parte. Usted sabe
que a partir de ahora que pueden hacer esto sin ti. Que una semana de
clases de bicicleta capturas en forma de lo que es ser un padre, dirigiendo a
sus hijos a la independencia. Lo que realmente espero lograr aqu es que
usted ser capaz de leer los textos originales de la gran pensadores de las
ciencias sociales, y que puedes entenderlos y que se puede utilizar en su
propio trabajo, ya sea para trabajar como un socilogo o un periodista o un
escritor creativo o un funcionario o tal vez un ministro de la iglesia. Y espero
que con el tiempo, le resultar tan fcil de leer algunos de estos autores que

se quiere experimentar placer genuino en hacerlo. La intensa satisfaccin


de estar intelectualmente y estimulado por los pensamientos de intrigantes
algunas de las mentes ms agudas de la historia de la humanidad que vive
en otro sociales mundo y al mismo tiempo tan cerca de nosotros. Eso es lo
que realmente quiero para ti. Para aprender a entender los textos escrito
por algunos socilogos tempranos, y tal vez un da se puede descubrir un
poco
tesoros en las obras de un autor cuyas contribuciones no eran obligatorios
lecturas de este libro. Digamos que las obras escritas por Herbert Spencer o
la gran Georg Simmel. Si usted puede leer todos ellos por su cuenta,
entonces usted ha adquirido un nuevo y una habilidad muy importante. Ese
es el objetivo principal de este curso. El segundo objetivo es que usted
quiere familiarizarse con un cierto estilo de razonamiento, una manera de
acercarse la materia objeto de la sociologa, la dinmica de las sociedades
humanas. Aunque nuestras ofertas difieren de una otra, comparten al
menos una cosa, el deseo apasionado de vista cientfico estudiar todos los
aspectos de la vida social. Ellos quieren anclar su argumentos en datos
duros. Pueden tener muchas diferencias. Algunos son catlicos devotos,
algunos son criados en la fe juda, otros son ateos abiertamente, pero todos
comparten este deseo de explicar la vida social sin tener El recurso a la
interferencia del cielo, y aqu vemos los principios de principios y actitud
emprica. Reconocemos una primera versin de la sociologa como ciencia
nueva. Y el tercer y ltimo objetivo de este Por supuesto es elevar su
sensibilidad para la relacin entre las teoras y busqueda empirica. Tenemos
la intencin de mostrar cmo nuevos datos inspirados grandes pensadores
para llegar a nuevos terico opciones, y cmo, por otra parte, las nuevas
teoras llevaron a nuevo hiptesis comprobables, y a la recogida de datos
que eran no se considera interesante antes, porque pareca tener sin
relevancia terica. Y luego hay otra cosa que me gustara que usted pueda
lograr, que es un objetivo que se quiere no encontrar en las listas oficiales.
Espero que este curso ser un viaje interesante y tal vez incluso
emocionante para usted. Espero que este curso,de vez en cuando, le har
feliz.