REPASO PLATÓN Y DESCARTES PARA SELECTIVO

Descartes en 5 minutos.
1) ¿Qué busca Descartes escribiendo y publicando el Discurso del Método?
Quiere contribuir a reformar las ciencias, a reconstruirlas sobre unas bases
más firmes.
2) ¿Por qué escribe su libro en francés?
Quiere que lo lean las personas que no saben latín porque piensa que la
ciencia interesa a todos.
3) ¿Qué quiere reformar Descartes en las ciencias?
Las ciencias en la Edad Media dependen demasiado de la religión y de los
libros de los antiguos. Descartes busca una ciencia basada más bien en la
razón (algo que todo el mundo tiene) y en la experimentación. Además
piensa que la ciencia debe hacer más uso de las matemáticas.
4) ¿Qué es el famoso Método?
Es un conjunto de reglas para utilizar la propia razón que nos permita
distinguir lo verdadero de lo falso.
5) Cuántas reglas tiene el método?
En un libro escrito en latín antes del Discurso del Método (Reglas para la
dirección de la Mente) Descartes hace una lista de 21 reglas. En el Discurso
reduce estas reglas a 4 que son las más importantes. (No confundir nunca
estas cuatro reglas con las reglas de la moral provisional).
6) ¿Cómo descubrió Descartes este método?
El método de Descartes es personal, él no pretende que sea el mejor ni, por
supuesto el único. Dice que descubrió ese método observando sobre todo
como trabajan los matemáticos. También tomó algunas ideas de la lógica.
7) ¿Cómo trabajan los matemáticos?
Los matemáticos hacen dos cosas: primero parten en sus demostraciones de
algo que sea evidente; segundo, siguen siempre un orden en sus
demostraciones.
8) Cuáles son las 4 reglas del Discurso del Método?
Leedlas y aprended de memoria cómo lo dice Descartes. Son muy cortas.
9) ¿Cuál es la primera regla?
Es la regla de la evidencia: no tomar como verdadera cosa alguna que no se
presente a mi mente de una forma clara, es decir, sin ningún tipo de duda.
10) ¿Cuál es la función de la duda en Descartes?
Descartes no pretende quedarse en el escepticismo (la postura de los que no
creen en nada). Descartes duda para ver si puede encontrar algo de lo que
no se pueda dudar, algo que sea totalmente seguro. Si hay algo que resiste
todas las dudas que me pueda inventar, eso será seguro.
11) ¿Por qué duda Descartes de los sentidos?
Por que los sentidos nos engañan a veces y lo que nos engaña una vez
podría engañarnos más veces. Así pues los sentidos no son fiables para
encontrar algo seguro.

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12) ¿Y las ciencias, son seguras?
Las ciencias tratan de cosas compuestas. En los sueños formamos a veces
composiciones incongruentes (Ejemplo: una casa con patas de gallina,
como en los cuentos). Por lo tanto si estuviéramos soñando siempre o si no
pudiéramos distinguir si soñamos o no las ciencias podrían ser teorías
incongruentes como las de los sueños. Así que las ciencias podrían ser
sueños fantásticos.
13) ¿Y las matemáticas, son seguras?
Las matemáticas tratan de cosas simples así que no les afectaría el hecho de
estar soñando. Pero Descartes se inventa una tercera hipótesis más potente
que la del sueño; ¿Y si existiera un Genio Maligno muy poderoso que
pudiera poner en nuestras mentes ideas que nos parecen claras, como las
ideas matemáticas, pero que fueran falsas? En ese caso no podríamos estar
seguros ni siquiera de las matemáticas.
14) ¿Entonces no hay nada seguro?
Sólo hay una cosa segura: mientras dudo estoy pensando. Estoy seguro de
que hay pensamiento. Existe la sustancia pensante (res cogitans).
15) ¿Por qué estoy seguro de eso?
Porque, aunque quiera dudar de ella, esa idea se presenta a mi espíritu
atento de una forma clara.
16) Entonces puedo estar seguro de que todo lo que sea claro para mi
espíritu atento es verdadero?
No, porque ya hemos dicho que si estuviéramos soñando o si existiera un
Genio Maligno engañador y todopoderoso, podría ocurrir que el sueño o el
Genio pusieran en nuestras mentes ideas que nos parecieran muy claras sin
ser necesariamente verdaderas.
17) ¿Entonces no puedo estar seguro de que una idea clara es verdadera?
Puedo estar seguro siempre que me haya asegurado antes de que no estoy
soñando y de que no existe ningún Genio Maligno.
18) ¿Puedo estar seguro de esto último?
Sí, si puedo demostrar que existe un Dios omnipotente y bueno.
19) ¿Cómo puedo demostrar la existencia de Dios?
Puedo hacerlo con este argumento:
Tengo en mi mente la idea de una ser infinito. Toda idea es un efecto
porque es una representación de algo que es su causa (El árbol que veo por
la ventana es la causa de la idea de árbol que aparece en mi mente). El
efecto no puede tener más realidad que la causa (el árbol de mi mente no
puede ser más real que el que veo por la ventana) Yo soy un ser finito,
limitado, por lo tanto no puedo ser la causa de la idea “Ser infinito”. Luego
esa idea ha sido causada y puesta en mi mente por un Ser infinito, Dios.
Luego existe Dios. Ya tenemos demostrada la existencia de dos sustancias:
Dios y el pensamiento.

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20) ¿Existe algo más?
En mi mente existen también las ideas matemáticas (por ejemplo las ideas
geométricas de triángulo, círculo, cuadrado, etc.). La Geometría estudia y
tiene por objeto la extensión. Esas ideas de extensión serían inútiles y falsas
si no existiera algo extenso. Ya sabemos que existe un Dios bueno, Un
Dios bueno no habría puesto en mi mente ideas falsas e inútiles.
Conclusión: existe, aparte del pensamiento, un mundo externo cuya
principal propiedad es la extensión.
21) ¿Cómo se relaciona todo esto con los objetivos de Descartes de
reformar las ciencias?
Si el mundo es extensión (materia extensa), no existe el vacío y la mejor
manera de estudiar el mundo es utilizando la ciencia de la extensión que es
la geometría.
Nota. Aprended de memoria las cuatro reglas del método, las reglas de la
moral provisional, una demostración de la existencia de Dios y tened claro
que hay 3 sustancias (Dios, pensamiento, materia extensa) y 3 clases de
ideas (adventicias, facticias e innatas). Echad una miradita a su biografía.

Platón en 5 minutos
Platón piensa que todos los Estados de su tiempo son corruptos, Se van
corrompiendo desde la aristocracia (gobierno de los mejores) a la
Oligarquía (gobierno de unos pocos ricos), viene luego la democracia
(gobierno del pueblo) y, finalmente, la tiranía. Todos los Estados tienden a
corromperse porque son parte del mundo sensible y van apartándose de la
idea de Justicia.
Para regenerar los Estados es preciso hacer que se asemejen otra vez a
la Idea de Justicia y eso sólo puede hacerlo alguien que conozca las Ideas:
el filósofo. Entonces se plantea la pregunta ¿Podemos conocer las Ideas?
Teoría de la Ideas
Según Platón, además del mundo sensible en el que vivimos, hay otro
mundo, el las Ideas. El mundo de las Ideas es el auténticamente real, el
mundo sensible es sólo una copia. Por lo tanto, el auténtico conocimiento
no es el que se conforma con las copias (Opinión, Doxa) sino el que
intenta captar las Ideas (episteme).

Platón nos explica su teoría de cómo es el mundo (ontología) y de cómo

es el conocimiento (epistemología) por medio de 3 analogías. En una de
ellas (la de la caverna) nos explica también cómo educar al alma para que
llegue al conocimiento cierto.
Analogía del Sol
El Sol es el Bien, la idea que ilumina todas las demás ideas. La vista es
la inteligencia. Las cosas vistas son la Ideas.

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 Igual que la vista ve gracias a la luz del Sol, la inteligencia toma su
poder de la Idea de Bien.
Igual que el Sol ilumina las cosas, la Idea de Bien hace que las demás
ideas existan y sean inteligibles.
Analogía de la Línea
En esta analogía lo más importante es la proporcionalidad. Igual que el
mundo sensible es un reflejo del mundo inteligible, los dos segmentos del
mundo sensible son proporcionales a los dos segmentos del mundo
inteligible. Como las sombras son reflejo de las cosas materiales, así
también los objetos matemáticos son reflejos de las auténticas Ideas.
Analogía de la Caverna
Las partes de la caverna y de lo que hay fuera de la caverna se
corresponden con las partes de la Línea (recordad la hojita que os dí que
tenía un par de dibujos)
La analogía de la caverna sirve para explicar que hay cuatro niveles de
realidad y también cuatro niveles en el conocimiento. Repasad los dos
dualismos: ontológico y epistemológico.
La caverna nos sirve también para entender mejor lo que es la
educación y las fases por las que tiene que pasar el alma desde la forma de
conocimiento más baja (eikasia) hasta la más alta.

Las analogías del Sol y la Caverna nos dejan bastante claro lo que
entiende Platón por Educación (Paideia). No se trata como dicen los
Sofistas de poner conocimientos en el alma sino de ayudar al alma a mirar
hacia arriba, es decir, hacia las Ideas.
Para Platón, conocer es recordar (Anamnesis). Como el alma participa
de las Ideas y como todo está relacionado, el alma puede recordar
esforzándose por medio de la Dialéctica, Ideas que en el fondo ya conoce.
En la educación, según Platón, tienen una enorme importancia las
matemáticas porque, al plantearnos cuestiones que los sentidos no pueden
resolver, nos obligan a pensar y nos preparan para la última y más difícil
fase de la educación: la dialéctica.

Y volvemos al principio, al objetivo de Platón que es la política. Si

conseguimos conocer las Ideas entonces no podemos quedarnos
cómodamente en nuestro paraíso del conocimiento y tenemos que volver a
la caverna y ayudar a nuestros semejantes, es decir, tenemos que gobernar,
descender a los asuntos públicos. Si los que tienen el conocimiento se
resisten a gobernar, entonces hay que recordarles que es el Estado el que
los ha educado y no tienen derecho a rehusar.