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A frica no Brasil
De onde vem a nossa ginga
Dengo, farofa, moleque, nenm, quitanda, samba... Quer palavras mais
brasileiras do que estas?
De fato so brasileiras mas nasceram na frica. Foram trazidas da vasta
regio costeira central do continente, onde se encontram hoje em dia Angola
e Congo. So apenas alguns exemplos entre as muitas palavras do nosso vocabulrio que tm origem no tronco lingustico banto []. Elas substituram
vocbulos portugueses utilizados para os mesmos fins pelos colonizadores.
Como a lngua algo vivo, algumas palavras mudaram um pouco, outras adquiriram significados diferentes, mas no muito distantes do original.
A linguagem um dos aspectos mais evidentes da contribuio cultural dos africanos trazidos
para o Novo Mundo. Mas nem de longe o nico.
[] Prticas religiosas, conhecimentos tcnicos
agrcolas e de minerao, valores sociais, costumes na vida cotidiana e hbitos de alimentao
fizeram parte da bagagem cultural que os escravizados trouxeram para a formao de nosso pas.
[] Os movimentos do corpo caractersticos em
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Ginga: movimento
ritmado do corpo.
Angola e Congo: pases
da frica.
Banto: nome de um
grupo de lnguas
africanas e dos povos
que falam essas lnguas.
Bagagem cultural: diz
respeito sabedoria,
ao conhecimento e aos
costumes de uma pessoa
ou grupo.
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Adilson Farias/ID/BR
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Em: Carlos Eugnio Marcondes de Moura. A travessia da Calunga Grande: trs sculos
de imagens sobre o negro no Brasil (1637-1899). So Paulo: Edusp; Imesp, 2000.
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Glair Arruda/ID/BR
as minas, as fazendas de caf ou as vilas e cidades. No caderno, faa um quadro comparativo entre os dois tipos de trabalho. Veja o modelo.
O trabalho escravo no Brasil
Local de trabalho
Perodo
Principais atividades
Dificuldades enfrentadas
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Observe a imagem e responda: com base nessa gravura, possvel afirmar que
a msica e a dana tambm
faziam parte do cotidiano
das populaes africanas escravizadas? Por qu?
Batuque. Gravura de
Rugendas, sculo XIX.
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Nas vilas e cidades, geralmente os escravizados moravam em casas muito simples, na parte mais baixa das vilas
ou perto da encosta de morros. Suas casas eram longe da
igreja principal e da Cmara Municipal. Alguns habitavam
os pores da casa de seus senhores ou mesmo quartos
alugados.
Nesses locais, a alimentao era muito deficiente,
tanto em qualidade quanto em quantidade, e bastante
parecida com a dos engenhos e fazendas de caf.
Os escravizados que viviam nas cidades
usavam roupas melhores e mais coloridas,
em comparao aos que habitavam os engenhos e as fazendas de caf. Nos engenhos e nas fazendas, em geral eles se
vestiam apenas com panos rsticos e bem
simples.
Atividades
1 Compare, no caderno, as diferenas e as semelhanas entre a vida cotidia-
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A resistncia negra
Representao da
festa de Nossa
Senhora do Rosrio.
Nessa festa, os
escravizados
representavam a
coroao de antigos
reis do Congo.
Gravura de Rugendas,
sculo XIX.
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Os quilombos
Os quilombos eram comunidades formadas por escravizados fugitivos e por
no escravizados.
Nessas comunidades, os escravizados fugidos tentavam reproduzir a forma
como se organizavam na frica. Eles plantavam, criavam animais, faziam artesanato e criavam as prprias leis e regras de convivncia.
Os proprietrios de escravizados mandavam localizar e atacar os quilombos.
Nesses conflitos, muitas pessoas morriam, e alguns escravizados eram devolvidos
aos seus senhores.
O quilombo dos Palmares
Zumbi dos
Palmares, pintura
de Antnio
Parreiras, 1927.
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Apu Gomes/Folhapress
Escolas quilombolas
Em algumas comunidades quilombolas, h escolas nas quais as crianas
aprendem as disciplinas
ensinadas nas escolas em
geral, como Matemtica,
Histria, Geografia, Cincias e Lngua Portuguesa.
Mas elas tambm aprendem sobre a histria e a
cultura dos povos africanos e dos seus descen- Escola na comunidade quilombola de Santa Maria do Traquateua,
dentes no Brasil.
em Moju, Par. Fotografia de 2009.
Na comunidade quilombola de
Ivaporunduva vivem cerca de 300
pessoas. A comunidade possui
posto de sade, escola para
crianas at o quinto ano do
Ensino Fundamental e telecentro
comunitrio, com computadores
que so usados por crianas e
adultos. Eldorado, So Paulo.
Fotografia de 2010.
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Art. 68. Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os ttulos respectivos.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm>.
Acesso em: 19 nov. 2010.
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A imagem ao lado
mostra uma das contribuies culturais
dos africanos. Quais
outras contribuies
da cultura africana
voc conhece?
Capoeira. Gravura de
Rugendas, sculo XIX.
No sculo XVI, quando os africanos comearam a chegar Amrica Portuguesa, eles trouxeram consigo seus hbitos e costumes, suas crenas religiosas,
suas danas, msicas e tradies, seus saberes sobre as pessoas e o mundo.
Eles possuam conhecimentos e tcnicas de trabalho com metais, cermica,
minerao, tecelagem e engenharia, que se integraram aos conhecimentos e modos de vida dos povos indgenas e dos colonizadores portugueses. Isso tudo contribuiu para formar a cultura brasileira.
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Atividades
1 Quais foram as contribuies dos africanos para a formao da cultura
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Nenm bagunceiro
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As amas de leite eram africanas escravizadas que cuidavam dos filhos dos brancos. Elas amamentavam, contavam histrias, cantavam e conversavam com as crianas. Eram, portanto, as primeiras pessoas a ensinar as crianas brancas a falar
palavras das lnguas africanas, como estas exemplificadas no quadro a seguir:
Cochilar: dormir levemente.
Baguna: confuso.
Atividades
1 Leia novamente o poema da pgina anterior.
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Aprender
As manifestaes culturais de origem africana
Algumas manifestaes culturais de origem africana fazem parte do patrimnio cultural do Brasil, entre elas o jongo, a capoeira, o samba de roda da Bahia e
o tambor de crioula do Maranho.
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Como fazer
Procurem saber:
a origem;
o significado do nome;
onde praticada;
por quem praticada;
2
3
Escrevam um texto
organizando essas
informaes.
No dia combinado,
apresentem o texto para os
colegas e o professor.
quando praticada;
se existem diferenas de acordo
com o lugar onde praticada;
as palavras relacionadas sua
prtica;
os instrumentos utilizados;
Para finalizar
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Aps a apresentao dos grupos, conversem sobre os aspectos que mais chamaram a ateno em cada uma das manifestaes apresentadas.
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Antes de continuar
1 Leia o texto abaixo, escrito pela historiadora Isabel Lustosa sobre a presen-
Escravido
O negro plantou, colheu e moeu a cana para fabricar o acar; minerou ouro
e diamantes; plantou e colheu caf. [] Cresceu com o pas e se fez parte indissocivel dele. Deixou sua marca em tudo, na lngua, nos costumes, na alimentao,
na msica e na composio tnica do povo brasileiro. Por causa dele e dos ndios,
somos na maioria moreninhos, por causa deles que fomos nos diferenciando do
nosso colonizador europeu e fomos nos tornando to especiais, to brasileiros.
Isabel Lustosa. Escravido. A histria do Brasil explicada aos meus filhos. Rio de Janeiro: Agir, 2007. p. 52.
Culinria
Crenas
Jogos/brincadeiras
Lngua
Festas/danas/ritmos
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3 Escreva um texto sobre o trabalho dos escravizados. Voc deve falar sobre:
a) O trabalho escravo foi abolido no Brasil em 1888. De acordo com a notcia acima, no existia mais trabalho escravo no Brasil em 2010?
b) Compare a condio dos trabalhadores libertados citados na notcia
acima com a condio de trabalho dos escravizados no perodo em que
a escravido era permitida no Brasil.
c) Hoje no Brasil existem leis que determinam os direitos dos trabalhadores. Com um colega, pesquise o que essas leis determinam
sobre horas de trabalho, descanso, salrio, sade do trabalhador.
5 Forme uma dupla com um colega e, juntos, sigam estas orientaes:
a) Elaborem um glossrio com palavras africanas de nossa lngua portuguesa. Podem ser palavras estudadas neste captulo, mas procurem
incluir outras que vocs souberem ou quiserem pesquisar. Escolham
alguns dos verbetes do glossrio para ilustrar.
b) Quando terminarem de fazer o glossrio, escrevam uma frase sobre as
contribuies africanas lngua portuguesa.
c) Na data combinada, mostrem classe o glossrio e a frase que vocs
produziram.
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Fazer e aprender
Analisar anncios de jornais
Durante o tempo em que o trabalho escravo foi praticado legalmente no
Brasil, os anncios dos jornais eram utilizados tambm para vender e comprar
escravizados ou procurar escravizados fugitivos. Esses anncios so uma importante fonte para estudarmos a escravido no Brasil nessa poca.
Os anncios publicados em jornais e revistas oferecendo produtos e servios permitem conhecer aspectos do local e da sociedade da poca em que so
publicados. Pode-se saber, por exemplo, quais produtos so comprados e vendidos, como so esses produtos, que servios so oferecidos.
Veja a seguir algumas informaes que podem ser observadas ao ler um
anncio e localize-as no anncio abaixo:
Fugio no dia 2 de Setembro de 1829 um negro de nome Antonio, de nao
Congo, estatura ordinaria, cheio de corpo, representa 20 annos de edade, com
pouca barba ps delgados, tem no peito direito, ou esquerdo carimbada a lettra
B; foi vestido de camisa de riscado escuro, e calas de pano azul []
Fonte: O Farol Paulistano, So Paulo, 24 de outubro de 1829.
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PECHINCHA! Vende-se um
escravo prprio para todo servio de
roa, robusto e sadio, ver e tratar
rua da Imperatriz nmero 52.
Fonte: Correio Paulistano, So Paulo,
20 de setembro de 1879.
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Rever e aprender
1 Leia o texto e responda s questes no caderno.
Uma antiga contribuio dos povos africanos foi a tcnica da metalurgia, a fabricao de peas de ferro. Hoje sabemos que h mais de trs mil anos, em diversas
regies da frica, produziam-se diferentes materiais de ferro: armas para a guerra,
objetos de culto, ferramentas de trabalho. Os ferreiros eram tidos como homens especiais, pois detinham a sabedoria de dominar e transformar a natureza e de criar
objetos. A importncia desses homens e do seu saber tecnolgico era to grande
que, no Brasil, plantas de diversos quilombos mostram que
Planta: desenho de
a casa do ferreiro ocupava lugar de destaque.
uma construo.
Ana Lcia Lopes; Maria da Betnia Galas. Uma visita ao museu Afro Brasil. Projeto de implantao do
Museu Afro Brasil catlogo da exposio. So Paulo: Imprensa Oficial, 2006. p. 10.
de discriminao.
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Poesia quilombola
Essa poesia eu escrevi
No foi pra ganhar ibope
Eu s queria falar um pouco
Do meu bairro Andr Lopes.
Remanescente de quilombo
Ainda vive aqui
Sempre lutando nessa terra
Para tudo conseguir.
Ibope:
prestgio,
fama.
Ilustra Cartoon/ID/BR
Rosiane, Mailson, Jair, Luis H. e Jos H. (alunos da Escola Estadual Maria Antonia Chules Princesa).
Poesia quilombola. Folhinha, suplemento infantil do jornal Folha de S.Paulo, 15 nov. 2008.
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