LOS ADVENTISTAS Y SUS ERRORES DOCTRINALES

Muchos adventistas estn tratando de ganar la aceptacin

como parte de la comunidad cristiana ortodoxa basada en
la Biblia. Sin embargo, los siguientes puntos muestran
que ellos no tienen la fe que una vez le fue dada a los
santos. Judas 3.

Elena G. de White, quien afirm tener el espritu de la

profeca, fue la primera lder importante del movimiento
y ense una serie de doctrinas, las cuales citaremos a

Elena G White, profetiza de la Iglesia Adventista del sptimo Da, (IASD)

continuacin:

1. GUARDAR EL SBADO
Los adventistas insisten en que debemos guardar el sbado como un da de adoracin. Esto es un error, ya
que:
El Nuevo Testamento nunca manda a los cristianos a adorar o guardar el sbado. En cambio, los cristianos se
registran reunindose el primer da de la semana, el domingo, lea estos pasajes bblicos:

A. Hechos 20: 7 El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les
enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche.

B. Juan 20:19, 26 Cuando lleg la noche de aquel mismo da, el primero de la semana, estando las
puertas cerradas en el lugar donde los discpulos estaban reunidos por miedo de los judos, vino
Jess, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.

C. Colosenses 2: 16-17 Que nadie os juzgue en das santos o das de reposo: que son una sombra
de lo que vendr.

En una de sus obras ms venerados, Elena de White escribi que la observancia del sbado sera la lnea de
distincin en la prueba final que separar la gente de los ltimos tiempos de Dios que reciben el sello de
Dios y se guardan, de los que reciben la marca de la bestia (la gran controversia entre Cristo y Satans,
Pg. 605).

Este movimiento afirma que la iglesia catlica romana despus de Constantino en 320 dC cambi el da de
culto del sbado al domingo. Esto es totalmente falso, porque tenemos al menos diez citas de grandes
escritores de la iglesia de 90 a 300 dC, que dicen los cristianos de todo el mundo se reunan el domingo, no
el sbado judo. Esta secta no tiene cotizaciones tempranas para demostrar que los primeros cristianos se
reunieron el sbado.
2.

JESS ES SAN MIGUEL ARCNGEL

Ellos creen que el arcngel Miguel era Jess en forma de ngel. Ellos, al contrario de los testigos de Jehov,
creen que Jess es Dios, que forma parte de la Trinidad.

3. LA MUERTE NO EXISTE MS: EL ALMA DUERME

Los adventistas niegan que los creyentes despus de la muerte van al cielo. Dicen que los creyentes van al
sueo del alma en la tumba hasta el regreso de Cristo. Los Testigos de Jehov y otros grupos falsos creen
este error.
Los principales versculos que refutan el error del sueo del alma son:
A. Filipenses 1:23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar
con Cristo, lo cual es muchsimo mejor;

B. Corintios 5: 8 pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo(La muerte), y

presentes al Seor.. (en el cielo)

C. Apocalipsis 6: 9-10 Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido
muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan. Y clamaban a gran voz,
diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que
moran en la tierra?

4. CRISTO
Elena G. de White dijo: Cristo, que no conoca en lo ms mnimo la mancha o contaminacin del pecado,
tom nuestra naturaleza en su condicin deteriorada.(P.654-656 QD).
Segn White y ASD, Cristo adquiri una naturaleza pecaminosa. Esto es falso. Cristo tena una naturaleza
humana sin pecado. Cristo tom nuestro castigo del pecado, no nuestra naturaleza pecaminosa.

5. LA SALVACIN
Ahora bien, aunque nuestro Gran Sumo Sacerdote est haciendo propiciacin por nosotros, debemos tratar
de ser perfectos en Cristo. (El conflicto de los siglos, EG White, 1911, p. 623).
Los adventistas ensean, que aunque somos salvos por gracia, tambin obtenemos la salvacin por guardar
la ley. Esto es expiacin parcial. Por lo tanto, tenemos que guardar el sbado, los 10 Mandamientos y pagar
el diezmo para alcanzar la salvacin.

6. JUICIO INVESTIGADOR
Una de las doctrinas bsicas de los Adventistas del Sptimo Da es la enseanza de que Cristo, como una
parte de su obra redentora, ha estado conduciendo un juicio investigativo o juicio investigador en el
santuario celestial a partir de 1844.
Esta doctrina fue formulada despus de que el retorno de Cristo no ocurri en la fecha que haban sealado,
esto es, el 22 de octubre de 1844. Al da siguiente, a uno de los integrantes del grupo, llamado Hiriam
Edson, repentinamente se le ocurri que en lugar de que nuestro Sumo Sacerdote haya salido del lugar
santsimo de su santuario celestial para venir a esta tierra en el dcimo da del sptimo mes, a final de los
2.300 das sealados en los pasajes profticos, por primera vez l entr ese da en el segundo
compartimiento del santuario y que tena una tarea que realizar en dicho lugar santsimo antes de su venida
a la tierra(Vida y Experiencia por Hiriam Edson, tal como es citado en la obra La fe proftica de
nuestros padres, por LeRoy Froom).
La doctrina adventista considera que este juicio investigativo que Cristo conduce en el santuario celestial
es parte de Su obra redentora. Ntese, por ejemplo, la siguiente declaracin: Ahora, mientras nuestro Sumo
sacerdote est haciendo propiciacin por nosotros, debemos procurar llegar a la perfeccin en Cristo (El
Gran Conflicto, p. 680).

Pero, decir que Cristo est actualmente haciendo algo para completar Su obra de redencin es sencillamente
menospreciar las palabras que El pronunci desde la Cruz: Consumado es (Juan 19:30). El tiempo del
verbo griego empleado en esta frase indica algo que ha sido acabado y terminado por completo y que
permanecer de tal manera. Traducindolo en forma literal dira: Ha sido terminado por completo.

Hebreos 10:12 dice: Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios

Aqu tambin, se indica muy claramente que la obra redentora de Cristo ha sido realizada en forma completa
y total. Cristo termin Su obra redentora en la cruz, y nada necesita ser aadido.
En El Gran Conflicto Elena de White explica de la siguiente manera este juicio que Cristo supuestamente
est conduciendo en los das presentes: A medida que los libros de registro se van abriendo en el juicio, las
vidas de todos los que hayan credo en Jess pasan ante Dios para ser examinadas por l En caso de que
alguien tenga en los libros de registro pecados de lo que no se hayan sido perdonados, su nombre ser
borrado del libro de la vida y la mencin de sus buenas obras ser borradas de los registros de Dios A
todos los que se hayan arrepentido verdaderamente de su pecado, y que hayan aceptado con la fe la sangre
de Cristo como su sacrificio expiatorio, se les ha inscrito el perdn frente a sus nombres en los libros del
cielo; como llegaron a ser partcipes de la justicia de Cristo y su carcter est en armona con la ley de
Dios, sus pecados sern borrados, y ellos mismos sern juzgados dignos de la vida eterna (El Gran
Conflicto, pp. 536-537).

Juan 5:24 dice De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida
eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida

Es muy bblico afirmar que una persona debe poner su fe en Cristo para obtener el perdn de sus pecados,
pero no es bblico decir que si alguno tiene pecados acerca de los cuales no se ha arrepentido su nombre ser
borrado del libro de la vida. Jesucristo pag por completo la pena del pecado, sea sta pasada, presente o
futura, y ha dicho que cualquiera que cree en l ha pasado de muerte a vida.
Si, despus de haber recibido a Cristo como Salvador, uno comete un pecado, no est en peligro de que su
nombre sea borrado del libro de la vida si no se arrepiente de tal pecado. La confesin del pecado despus de
la salvacin es necesaria para mantener la comunin con el Padre, pero no para retener la salvacin. El
asunto de la salvacin ya ha sido concluido con anterioridad.
La salvacin que presenta la Sra. De White es una salvacin de tipo fe ms obras. Ntese que ella
dice: como (los que se han arrepentido) llegaron a ser partcipes de la justicia de Cristo y su carcter est
en armona con la ley de Dios, sus pecados sern borrados, y ellos mismos sern juzgados dignos de la vida
eterna.

Sin embargo, de acuerdo con las Santas Escrituras, el carcter de una persona no determina su salvacin;
ms bien, es la salvacin de tal persona lo que determina su carcter.

2Corintios dice: De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosa viejas pasaron;
he aqu todas son hechas nuevas.

No es sino hasta que una persona recibe a Jesucristo como Salvador y es hechonueva criatura, que dicha
persona tiene el carcter que agrada a Dios.

Efesios 2:10 dice: Porque somos hechura suya (de Cristo), creados en Cristo Jess para buenas
obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas.

No puede haber buenas obras que agradan a Dios mientras una persona no tenga la salvacin por haber
recibido a Cristo como Salvador.

2Corintios 5:10 dice: Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o
sea malo.

Es decir que todo individuo ser juzgado, pero tales juicios estn todava en el futuro, no en el presente.
Aquellos que conocen a Jesucristo como Salvador un da comparecern. Sin embargo, este ser un juicio
para determinar la recompensa, no la salvacin. Solamente aquellos que ya tienen la salvacin comparecern
ante elTribunal de Cristo.

Apocalipsis 20:11-15 dice: Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del
cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y
pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de
la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus
obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos
que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron
lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la
vida fue lanzado al lago de fuego.

Todos los que no tienen la salvacin comparecern ante el Gran Trono Blanco para que sus obras sean
evaluadas y entonces sern arrojados al lago de fuego

Hebreos 9:12 contradice la teora de White: por medio de su propia sangre, entr (tiempo pasado) (no
en 1844) en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Hebreos 9:12, 25.

Elena white escribi: es imposible que los pecados de los hombres sean borrados antes del fin del juicio en
que sus vidas han de ser examinadas (Libro El conflicto de los siglos)

Pero la Biblia dice:

Colosenses 2:13-15 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne,

os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que
haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y
despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la
cruz.

7. LA ANIQUILACIN DE LOS MALOS

Los Adventistas del Sptimo Da tambin sostienen firmemente la aniquilacin de los malos, esto es, que los
impos dejarn al fin de existir y que el castigo que sufrirn no ser eterno. Mucho del peso de su
argumentacin sobre tal doctrina descansa sobre la enseanza bblica que Dios es amor. Su razonamiento
arguye que si Dios es amor no puede permitir que alguien sufra por toda la eternidad y que la existencia
eterna es prometida solamente al creyente.
Es cierto que Dios es un Dios de amor. Las Escrituras abundan con versculos que recalcan esta gran verdad
(Juan 3:16; I Juan 4: 7:10, etc.). por esta misma razn Dios provey a Su Hijo para que llevara el castigo de
nuestro pecado de tal manera que nosotros no tengamos que sufrir la condenacin. Dios ha hecho la
provisin necesaria para la salvacin de cada y toda persona, pero si un individuo rechaza lo que Cristo ya
ha realizado en su favor, entonces ser castigado por su propio pecado.

Mateo 25:46 dice E irn estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna

La Palabra de Dios revela claramente que los incrdulos sufrirn un castigo eterno. No hay ninguna
distincin entre los dos vocablos eterno y eterna, aparte del gnero masculino y femenino, que se usan
en este versculo. Ambos son traduccin del mismo vocablo griego. Por consiguiente, si se niega el castigo
eterno que se menciona en este versculo, lgicamente tenemos tambin que negar la vida eterna que es
proclamada en el mismo texto.
Antes que Cristo comience su reinado de mil aos, Apocalipsis 19:20 dice: Y la bestia fue apresada, y con
ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales con las cules haba engaado a los que
recibieron la marca de la bestia, y haban adorado a su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro
de un lago de fuego que arde con azufre.
Al trmino del reinado de mil aos de Cristo, Apocalipsis 20:10 dice: Y el diablo que los engaaba fue
lanzado al lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y
noche por los siglos de los siglos.
Estos 2 pasajes nos revelan que los malos no cesan en su existencia.

8. NUESTROS

PECADOS

SERN

FINALMENTE PUESTOS

EN

SATANS. EL CHIVO

EXPIATORIO POR NUESTROS PECADOS

White dice en la pgina 422 de TGC: Cuando Cristo, en virtud de su propia sangre, quita los pecados de su
pueblo desde el santuario celestial al final de su ministerio, l pondr sobre Satans, quien, en la ejecucin
de la sentencia, deber figurar la pena de final .
De acuerdo con los adventistas, satans se convierte en el chivo expiatorio de Levtico 16. Esta falta de
distincin clara entre el perdn de los pecados en la salvacin, y el borramiento de los pecados en algn
momento en el futuro, hace que sea imposible que nadie lo sepa.
Tener los pecados de todos los hombres establecidos en satans, asigna a satans un papel indispensable en
el acto de borrar los pecados. Esto anula la suficiencia de la obra terminada de Cristo.

9.

SON MUY CONFUSOS CON LOS TEMAS DE LA PROFECA BBLICA

Los adventistas creen que Dios ha terminado con Israel. Romanos 11: 2 y 25 contradicen esta idea. Para esta
secta, gran parte de la Revelacin se haba cumplido en el 500 AD. Ellos no entienden las 70 semanas de la
profeca de Daniel. (Daniel 9: 24-27)

10. SE HACE PASAR COMO CRISTIANOS

Las doctrinas distintivas de la iglesia Adventista del Sptimo Da normalmente no son presentadas en sus
programas de radio y televisin. Mucha gente escucha el programa de radio La voz de la Esperanza, o La
voz de la Profeca, sin darse propiamente cuenta de que son programas adventistas.
Solamente despus de que una persona recibe su literatura y la lee es que empieza a darse cuenta de la
diferencia entre sus enseanzas y las que constan en la Palabra de Dios.
Algunos lderes evanglicos han considerado a los Adventistas del Sptimo Da como siendo hermanos
evanglicos. Sin embargo, sus enseanzas acerca del pretendido juicio investigativo y del papel que juega
Satans en cargar con nuestros pecados, entre otras, son ms que suficientes para mostrar que el evangelio
del Adventismo del Sptimo Da es diferente del evangelio enseado en las Sagradas Escrituras.
A causa de su desviacin de las Escrituras, los Adventistas del Sptimo Da no pueden ser llamados
correctamente evanglicos. Esto no significa que toda persona dentro de dicho movimiento est perdida, sin
salvacin. Cualquier persona que confa solo en Cristo para su salvacin tiene vida eterna, sin importar

su afiliacin religiosa. No obstante, es lamentable que la mayora de los que pertenecen al movimiento
adventista estn ciegos al galatanismo que ensea su iglesia y al cual jams han renunciado sus lderes.
11. OTRO EVANGELIO
La teora chivo expiatorio y juicio de investigacin son otro evangelio. Pablo pone una maldicin sobre
aquellos que predican un evangelio falso como los adventistas. Glatas 1:8-9 dice: Mas si aun nosotros, o
un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que
habis recibido, sea anatema.

CONCLUSIN
Deja el movimiento adventista del sptimo da.