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Rafael Feito Alonso
Complutense University of Madrid
64 PUBLICATIONS 55 CITATIONS
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INDICE
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INDICE PORMENORIZADO
1. INTRODUCCIN AL CONCEPTO DE ESTRUCTURA SOCIAL .....
1.1. Definiciones de estructura social ...............
1.2. El concepto de estructura social:
el debate estructura accin ....................
1.3. Las aportaciones de Bourdieu, Giddens
y la teora de la eleccin racional ............
1.4. Una solucin al dilema estructura/accin:
el estudio de caso de Willis ...................
2. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LAS CLASES ............
2.1. Teoras gradacionales y teoras
relacionales de las clases .....................
2.2. Evolucin reciente del concepto de clase .......
2.3. Las clases sociales en los noventa .............
3. EL ENFOQUE FUNCIONALISTA DE LA
ESTRATIFICACION SOCIAL .........................
3.1. Planteamientos generales .......................
3.2. Caractersticas de las distintas clases ........
3.3. La medicin de la estratificacin ..............
4. ENFOQUES CLASICOS SOBRE LAS CLASES ...............
4.1. Marx ...........................................
4.2. Weber ..........................................
5. ENFOQUES ACTUALES SOBRE LAS CLASES ...............
5.1. Principales enfoques neomarxistas ..............
5.1.1. Poulantzas ...................................
5.1.2. Wright: de las posiciones contradictorias
a las explotaciones mltiples .......................
5.2. Principales enfoques neoweberianos .............
5.2.1. Dahrendorf ...................................
5.2.2. Parkin .......................................
5.2.3. Giddens ......................................
5.2.4. Goldthorpe ...................................
6. VALORACION DEL ANALISIS DE CLASES ................
6.1. La desaparicin del concepto de status .........
6.2. Diferencias y semejanzas en los anlisis
de Marx y Weber .....................................
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255
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1
1. INTRODUCCCIN AL CONCEPTO DE ESTRUCTURA SOCIAL
1.1. DEFINICIONES DE ESTRUCTURA SOCIAL
A pesar de la importancia trascendental que para la sociologa
tiene el trmino estructura social, es prcticamente imposible
encontrar una definicin acabada del mismo. Ms bien parece ser una
especie de eslogan invocado peridicamente que permite diferenciar
un trabajo sociolgico de otro de corte psicolgico. Ya adverta
Giddens que es tal la importancia del trmino que se da por supuesta
su definicin, a pesar de que finalmente tal definicin no exista.
Se trata de una perplejidad similar a la que senta San Agustn
cuando se enfrentaba a la definicin del tiempo y del espacio: sabe
perfectamente qu es el tiempo y qu es el espacio, pero le resulta
imposible llegar a definirlo cabalmente.
El concepto de estructura social tiene una larga historia. En
su acepcin original la palabra estructura hace referencia a la
construccin de edificios, pero en el siglo XVI se emplea para
denotar las relaciones entre las partes que constituyen un todo. Era
una palabra utilizada normalmente en los estudios anatmicos que por
entonces comenzaban a florecer. El paso del trmino de la anatoma
a la sociologa, aunque se produjo varios siglos despus, fue una
consecuencia lgica del empleo de las analogas orgnicas por parte
de los pensadores polticos. En su Leviathan Hobbes no llega a
utilizar este trmino, pero su concepcin del estado como un
organismo artificial en el que se distinguen con toda precisin la
funcin de cada institucin hubiera justificado la utilizacin del
trmino.
Spencer estableci una analoga entre el funcionamiento de los
organismos vivos y el de la sociedad. De este modo, lo que resulta
vlido para los fenmenos biolgicos, tambin lo es para los
fenmenos sociolgicos. La historia, tanto la de la vida orgnica
como la de la vida social o supraorgnica, es un proceso de
desarrollo y dicho proceso supone un crecimiento en cantidad y
complejidad. Del mismo modo que las primeras formas de vida orgnica
fueron unicelulares y de estructura simple, el gnero humano vivi,
en sus comienzos en unos cuantos grupos u hordas simples y aislados.
Tanto las formas tardas de vida orgnica como las de vida social
presentan una diferenciacin y multiplicidad, en su estructura y en
2
sus funciones. Spencer 1 plantea que las estructuras sirven para
desempear funciones esenciales de la sociedad. La primera y ms
urgente necesidad de una sociedad consiste en afrontar el entorno,
especialmente las actividades ofensivas y defensivas. La segunda
gran necesidad es la de organizar las actividades internas para el
sustento (actividades econmicas). La tercera, a la que denomina
sustento general, tiene que ver con el intercambio entre las partes
diferenciadas del organismo. Y, finalmente, como consecuencia de la
mutua dependencia entre las partes de la sociedad, aparece un
sistema regulador para facilitar la cooperacin entre las distintas
partes. Si predominan las actividades de defensa y ataque estamos
ante una estructura social militar, si preponderan las actividades
de sustento nos encontramos ante una estructura social industrial.
Smelser2 adverta que resulta difcil concebir cualquier rea
de investigacin cientfica en la que tarde o temprano no se invoque
la nocin de estructura. Se trata de un trmino que encontramos en
todas las ciencias. Trminos como estructura atmica, estructura
molecular, estructura anatmica, etc., estn en la mente de todos.
La razn por la que el concepto de estructura resulta tan atrayente
se debe a que la nocin de estructura describe (a) regularidades en
cualquier parte de la realidad que investiga y (b) relaciones
sistemticas entre las cosas que estudia. Se trata de una idea que
recoge Boudon3:
Quien dice estructura quiere decir sistema, coherencia, totalidad,
dependencia de las partes con respecto al todo, sistema de
relaciones, totalidad no reducible a la suma de sus partes,
etc.
El trmino estructura social se usa casi siempre en un sentido
muy vago y amplio, aplicable a algunos o a todos los rasgos que
1
1969.
2
3
intervienen en la constitucin de alguna sociedad. En la prctica,
muchas veces, su significado no se aleja en exceso de la expresin
"la sociedad en su conjunto". He aqu algunos ejemplos:
La estructura social es el tejido de las fuerzas sociales en
interaccin, de las cuales surgen los distintos modos de
observar y pensar...4
[El estudio de la] estructura social atiende a las formas
principales de la organizacin social, a saber, los tipos de
grupos, asociaciones e instituciones, y el complejo de los
mismos que constituye las sociedades... Una exposicin
completa de la estructura social supondra un estudio de todo
el campo de las estructuras comparadas.5
Es posible identificar una serie de rasgos comunes a todas las
pretendidas definiciones de estructura social. Generalmente el
trmino estructura social se refiere a las caractersticas de las
colectividades, los grupos y las sociedades, rasgos no imputables
a los individuos y que ejercen un efecto constrictivo sobre las
creencias y acciones de estos. Las variables estructurales son
definidas como propias de los agregados o de los sistemas sociales.
A veces se denominan condiciones socio-histricas. Algunos ejemplos
tpicos de variables estructurales en la sociologa contempornea
son: los modelos de comunicacin, la distribucin de la poblacin
en funcin del sexo y de la edad, la divisin del trabajo, los niveles
y grados de desigualdad. A veces tambin se incluye la distribucin
social del poder.
Para Murdock 6 la nocin de estructura social designa la
coherencia de las instituciones sociales: las instituciones no son
conglomerados arbitrarios o aleatorios; en este sentido, estn
dotadas de una estructura.
4
cit, p. 29.
6
4
Otras veces la nocin de estructura se opone a la de coyuntura.
El concepto de estructura designa los elementos estables de un
sistema en oposicin a los elementos variables. El trmino
estructura social se refiere a las relaciones ms permanentes y
organizadas de la sociedad. As se ha definido como el complejo de
los principales grupos e instituciones que constituyen las
sociedades. Toda sociedad requiere un mnimo de elementos para
existir. Estas exigencias mnimas, de acuerdo con Bottomore7, son
las siguientes: (a) un sistema de comunicacin; (b) un sistema
econmico que gire en torno al consumo, la produccin y la
distribucin de las mercancas; (c) organismos y ordenamientos
(incluyendo la familia y la educacin) para la socializacin de las
nuevas generaciones; (d) un sistema de autoridad y de distribucin
del poder y (e) un sistema de ritos que mantenga e incremente la
cohesin social y otorgue reconocimiento social a acontencimientos
personales como el nacimiento, el matrimonio o la muerte.
Salvador Giner8 define la estructura social como el conjunto
relativamente estable de las interrelaciones entre las diversas
partes de una sociedad, ms la distribucin de estas partes segn
un orden dinmico. Estas interrelaciones poseen un grado
considerable de permanencia que muy frecuentemente trasciende la
duracin de la vida de los individuos. Si estudiamos, por ejemplo,
el status de la nobleza en una sociedad feudal podremos delinear sus
privilegios a travs del tiempo y del espacio en virtud de su
estabilidad mnima como estamento dominante. La nobleza ocupa un
cierto lugar (posicin social) lo suficientemente estable para que
estudiemos lo que podemos denominar estructura social feudal.
En otras ocasiones el trmino estructura se utiliza para
distinguir lo fundamental de lo secundario, lo esencial de lo no
esencial. Para Mannheim9, la estructura social es el tejido de las
7
Pennsula, 1978.
8
5
fuerzas sociales en interaccin de donde surgen los diversos modos
de observacin y de pensamiento. La nocin de estructura social
designara implcitamente el conjunto de elementos de un sistema
social que domina y determina a los otros. Para Mannheim se trata
de elementos materiales (vagamente agrupados en la expresin
fuerzas sociales) que permiten explicar los elementos ideales. Es
un uso que recuerda a la distincin entre estructura y
superestructura. La influencia de la tradicin marxista explica que
frecuentemente se utilice la nocin de estructura social como
sinnimo de sistema de estratificacin. Esta definicin tambin se
recoge en el Penguin Dictionary of Sociology de Abercrombie et al..10
Los socilogos utilizan este concepto para explicar algo en
trminos causales. Este enfoque presenta la dificultad de que las
estructuras sociales no son directamente observables. Esto ha hecho
que muchas veces el concepto de estructura se haya contemplado como
algo reificado.
En este mismo sentido, se puede citar el planteamiento
metodolgico de Wright en Clase, crisis y estado11 al considerar que
las estructuras sociales imponen limitaciones dentro de las cuales
puede variar otra estructura o proceso, fijando adems las
probabilidades de las estructuras o procesos especficos posibles
dentro de esos lmites. Un buen ejemplo de tal limitacin es la
relacin entre la estructura econmica y las formas de estado en la
sociedad feudal. Dada la naturaleza de las relaciones econmicas en
el feudalismo clsico (el control de los medios inmediatos de
produccin por el campesinado, la apropiacin del plusproducto
mediante la coercin, la limitada cuanta del excedente
disponible), la democracia representativa mediante el sufragio
universal era estructuralmente imposible como forma de estado, es
decir, quedaba fuera de los lmites estructurales fijados por las
estructuras econmicas. Dentro de esos lmites, sin embargo, podan
darse una variedad de formas de estado, oscilando desde sistemas
seoriales de dominio poltico altamente descentralizados a estados
absolutistas relativamente centralizados.
10
11
6
Abercrombie et. al.12 sealan que la estructura social se ha
definido como cualquier pauta de conducta social. Sin embargo, esta
definicin incluira tanto las conductas triviales como las
significativas. Una definicin ms acertada es la que considera que
la estructura social se refiere a las relaciones ordenadas,
duraderas y pautadas entre los elementos de una sociedad.
En el Diccionario de Sociologa 13 de Shoeck se recoge la
definicin de estructura social como la constelacin especial de los
grupos sociales ms importantes (castas, estamentos, clases) dentro
de toda una sociedad, juntamente con las correspondientes formas
especficas de los acuerdos sociales entre estas. En este mismo
diccionario se mantiene que la estructura de una sociedad industrial
de hoy es pluridimensional: viene determinada por la estructura de
la poblacin, la clasificacin profesional, las actividades
econmicas, las organizaciones, as como por campos de
comportamiento institucionalizados, como la familia, la escuela, la
empresa, las asociaciones, las iglesias, con sus sistemas tpicos
de roles, y, adems, por los grupos dirigentes y por los tipos de
asentamiento.
En el Diccionario de Sociologa14 de Henry Pratt Fairchild se
plantea que, en abstracto, podemos distinguir dos clase de
estructura social: (a) la divisin de los grupos sociales en
subgrupos y, finalmente, en miembros individuales o personas que,
con frecuencia, difieren unas de otras por su funcin o status; y
(b) la divisin de un tipo de cultura, es decir, del cuerpo total
de la cultura de una sociedad o grupo de la misma en sus elementos
constituyentes tales como usos sociales, costumbres, complejos
culturales, institucionales y creencias.
Desde la perspectiva de un rea de conocimiento como es la
estructura
social
contempornea
resultan
especialmente
12
op. cit.
13
14
7
significativas las consideraciones de Ossowski15 sobre el concepto
de estructura social. De acuerdo con l, es factible concebir la
estructura social en el sentido literal, espacial, de la palabra.
Esto ocurre cuando nos referimos al sistema espacial de los
individuos o los grupos humanos en atencin a las relaciones
sociales que existen entre ellos. Al aludir al sistema espacial de
los individuos y los grupos, se refiere a la magnitud, la
localizacin y la configuracin de las poblaciones, a la densidad
de la poblacin en las diversas partes del territorio, a las lneas
de comunicacin, etc.
En relacin con la estructura de clases,
la estructura social es un concepto ms extenso, puesto que los
grupos que consideramos componentes de la estructura social
no han de ser necesariamente clases sociales. Pueden ser,
pongamos por caso, categoras de edades (nios, jvenes,
adultos, ancianos: de ah el "envejecimiento"), que analizamos
a tenor de los cambios de relaciones institucionales que en
su seno se verifican y al reparto de sus funciones, o bien en
relacin con las diferencias que se manifiestan en ellas en
cuanto a los derechos y obligaciones se refiere.16
Puede tratarse tambin de otros grupos como es el caso de los
tnicos.
De acuerdo con esta postura,
concebimos la estructura social como un sistema de relaciones
interhumanas, de distancias y jerarquas, tanto en sus formas
organizadas, como inorganizadas, mientras que habremos de
considerar la estructura de clases en tanto que un cierto -y
muy trascendental- aspecto de la estructura social.17
En este mismo sentido Daniel Lacalle18 haca referencia a las
distintas maneras en que se puede estudiar la estructura social:
15
17
18
8
estructura social por edades y sexo, estructura por tipos de
asentamiento, estructura sectorial, estructura de ingresos y
estructura de clases.
1.2. EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA SOCIAL
Cuntos socilogos -se preguntaba Giddens 19 empiezan los
cursos introductorios de sociologa tratando de mostrar que el
agente individual no es el autor de sus acciones? El suicidio20 de
Durkheim goza de gran popularidad como libro introductorio debido
a que explica esto muy bien. Incluso un individuo implicado en un
acto solitario de autodestruccin es vctima de las constricciones
de la sociedad en la que vive. En este sentido, Boudon21 se preguntaba
si no sera la sociologa la ciencia de los determinismos sociales.
Basndose en este estado de cosas Daniel Bell22 llega a sugerir que
la sociologa suele definirse como la ciencia de los efectos de las
clases sociales o de los sistemas de estratificacin social.
Hablar de la estructura social es hablar de la razn de ser
de la sociologa. Desde la aparicin de la sociologa el debate sobre
si los agentes sociales son libres a la hora de actuar o si estn
constreidos, y hasta qu grado, por condicionantes estructurales
(la religin, la familia, la educacin, la clase social, etc.) ha
estado siempre sobre el tapete. La definicin de Durkheim de la
sociologa como el estudio de los hechos sociales y su
caracterizacin de estos como elementos externos que se imponen a
los individuos es un claro ejemplo del predominio de la estructura
sobre la accin social.
19
21
9
Entre los socilogos clsicos, quien ms contribuy a la idea
de la sociologa como ciencia de los determinismos sociales (o
sociologismo) fue Durkheim. Durkheim convierte al homo sociologicus
en un sujeto pasivo, una especie de autmata cuyo comportamiento
sera el efecto casi exclusivo de causas sociales. Su descripcin
de los hechos sociales como modos de pensar, actuar y sentir externos
a los individuos y dotados de poder coercitivo, y su uso de variables
de nivel macro como la divisin del trabajo, parecen enfatizar la
importancia de las propiedades objetivas de la organizacin social
y el carcter dependiente y subordinado de la conciencia individual.
A diferencia de lo que ocurre en Weber, quien -como veremosse centra en los estados subjetivos de las personas, en el caso de
Durkheim el foco de inters se refiere a realidades externas a las
personas. Durkheim recurre a dos criterios para determinar el
carcter social de la accin humana: la exterioridad de las maneras
de obrar, pensar y sentir y la coaccin que estas maneras ejercen
sobre el comportamiento de las personas.
Para comprender esto cabalmente debemos remitirnos a la teora
de las dos conciencias: la colectiva y la individual. La colectiva
est constituida por las maneras de obrar, pensar y sentir que
integran la herencia comn de una sociedad dada, lo que en el
estructural-funcionalismo de Parsons y otros se di en llamar
orientacin normativa de la accin. Estas maneras se transmiten de
generacin en generacin por medio de la educacin. Por contra, la
conciencia individual est formada por el mbito privado de cada
persona.
En este sentido, resulta absolutamente magistral la tesis
central de su obra El suicidio. El suicidio es un acto que ofrece
todas las caractersticas de un hecho social: es un fenmeno que se
da en todas las sociedades, pero que vara en cada una de ellas.
Adems, la tasa de suidicios es distinta dentro de un pas entre cada
uno de los grupos que lo componen: los catlicos se suicidan menos
que los protestantes, los judos menos que los catlicos, las
personas casadas menos que las solteras, las casadas con hijos menos
que las casadas sin hijos, etc. Es decir, la tasa de suicidios es
mayor entre aquellas personas menos integradas en conjuntos
sociales.
10
Durkheim est profundamente inspirado por la tradicin
positivista. Una de sus afirmaciones famosas es aquella que mantiene
que debemos estudiar los hechos sociales como si fueran cosas, es
decir, objetos de observacin. A diferencia de Weber, Durkheim no
opona la sociologa a la historia, sino a la psicologa.
Como contraste, la sociologa de Weber, nacida al calor del
debate sobre las diferencias entre las ciencias naturales y las
ciencias humanas, se inclina hacia un mayor peso de la accin sobre
las estructuras. Weber define la sociologa como
la ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social
para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo
y efectos. Por "accin" debe entenderse una conducta humana
(bien consista en un hacer externo o interno, ya en un omitir
o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la accin
enlacen a ella un sentido subjetivo. La "accin social", por
tanto, es una accin en donde el sentido mentado por su sujeto
o sujetos est referido a la conducta de otros, orintandose
por sta en su desarrollo.23
Para Weber la accin es social siempre que los individuos
enlacen a ella un sentido subjetivo. Se trata de una accin en donde
el sentido mentado por el sujeto est referido a la conducta de
otros. Esto significa que las personas deben tener en cuenta el
comportamiento de los dems, as como la presencia o la existencia
de los mismos. El segundo criterio de la accin social es el de la
significacin. El sujeto indicara por medio de su accin que ha
comprendido las expectativas de los otros.
Weber vivi una poca en la que en Alemania preponderaba una
corriente intelectual muy poderosa que estableca una oposicin
radical entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del
hombre. Las ciencias naturales estudian un orden necesario, regido
por el determinismo, la regularidad, la previsibilidad. Por contra,
las ciencias humanas han de estudiar el comportamiento humano,
comportamiento regido por la indeterminacin, la irregularidad y la
ausencia de previsibilidad. En este sentido, la historia era
considerada como el estudio de aquellos acontecimientos nicos y
singulares, no sujetos a leyes, que jams volveran a repetirse. Sin
23
11
llegar a negar la diferencia entre ciencias del hombre y ciencias
naturales, Weber trat de salvaguardar el carcter cientfico de las
primeras. Mostr la posibilidad de la explicacin causal en los
comportamientos humanos y adems puso de manifiesto la ventaja de
estas ciencias frente a las de la naturaleza. Estas ltimas carecen
de la posibilidad de comprender desde dentro los fenmenos
estudiados.
Lo que parece fuera de toda duda es que para la sociologa,
la accin humana no es arbitraria, sino que obedece a un cierto
determinismo. La sociologa precisa establecer el principio del
determinismo. En caso contrario, se reducira a la historia de lo
particular y lo singular. Siguiendo a Carr podemos definir el
determinismo como la "conviccin de que todo cuanto ocurre tiene una
o varias causas, y no poda haber ocurrido de otro modo ms que si
algo, en la causa o las causas, hubiese sido asimismo distinto".24
El vocablo determinismo goza de una mala acogida intelectual porque
se asocia a la nocin de fatalismo. El fatalismo mantiene la tesis
de que la ocurrencia de los acontecimientos est predestinada, cosa
que ocurre en las filosofas de la historia de inspiracin
teolgica. Aqu la secuenciacin histrica depende de la
intervencin
de
una
entidad
de
carcter
suprahistrico
(generalmente dios). Sin embargo, para el determimismo esta
secuenciacin depende de las condiciones imperantes y se rechaza la
intervencin de cualquier pretendida entidad al margen del propio
proceso histrico.
Una segunda fuente de desprestigio de la tesis determinista
proviene de su asociacin con la inevitabilidad histrica. Se trata
de la creencia teleolgica en alguna meta final capaz de regir el
curso de la historia.
Finalmente, la ltima versin que desprestigia al determinismo
es la que reduce a una sola causa la explicacin de la compleja
diversidad de los acontecimientos histricos. De este modo se ha
podido hablar de determinismo geogrfico, racial, biolgico,
24
p. 125.
12
econmico, sociolgico, etc. Al marxismo se la ha solido atribuir
por parte de algunos de sus crticos este defecto. Marx y Engels
fueron conscientes de estas crticas:
El que los discpulos hagan a veces ms hincapi del debido en el
aspecto econmico es cosa de la que, en parte, tenemos la culpa
Marx y yo mismo. Frente a los adversarios tenamos que subrayar
este principio cardinal que se negaba, y no siempre disponamos
de tiempo, espacio y ocasin para dar la debida importancia
a los dems factores que intervienen en el juego de las acciones
y las reacciones.25
De acuerdo con Pereyra26 se puede considerar que el principio
de determinacin establece que: a) los acontecimientos histricos
ocurren siempre en forma definida o determinada, b) el desarrollo
del proceso no es arbitrario sino legal, y c) las formas a travs
de las cuales los acontecimientos adquieren sus caractersticas
especficas dependen de condiciones preexistentes.
El determinismo histrico no niega el papel de la
intencionalidad, la decisin y la voluntad en los hechos sociales:
simplemente rechaza el supuesto metafsico de una abstracta e
indeterminada voluntad pura.
Para Giddens27 y Bourdieu28 el debate sobre estructura y accin
social ha de comprenderse en el contexto de la divisin tradicional
en la teora social entre el objetivismo y el subjetivismo. En el
primero el objeto social, la sociedad, tiene un grado de prioridad
sobre el agente individual y las instituciones sociales son
25
27
13
contempladas como el ncleo del anlisis social. El subjetivismo es
justamente lo opuesto. El agente humano es tratado como el eje
central del anlisis social.
Cada una de estas perspectivas
tiene su atractivo. Por un lado, aquellos que pertenecen a las
tradiciones objetivistas tienen razn al subrayar que la sociedad
o las instituciones sociales tienen propiedades estructurales que
van ms all de las actividades de los miembros individuales que
componen la sociedad. Los subjetivistas destacan el hecho de que los
seres humananos son seres capaces de comprender las condiciones en
que ejecutan la accin.
Los objetivistas -muy influidos por el positivismo- han
predicado la unidad del mtodo cientfico: un monismo metodolgico
que hace extensibles los postulados y metodologa de la ciencia
natural al estudio de las sociedades.
Los subjetivistas son hostiles a las doctrinas del positivismo
y argumentan que, debido al carcter significativo de las acciones
humanas, la explicacin de estas ltimas requiere un enfoque
especial y da lugar a diferentes formas de conocimiento.
Tal y como sealaba Rubinstein29 se puede afirmar, con algunas
reservas, que el objetivismo es la expresin del positivismo
en las ciencias sociales. Como recordaba De Pablo, segn
Durkheim, la estructura social hace referencia a relaciones
entre hechos sociales que son fenmenos sui generis. Pero, de
qu relaciones se trata? Son, como l mismo aclara, relaciones
de "variacin concomitante". As, por ejemplo, variaciones en
el grado de diferenciacin de una colectividad estaran
supuestamente relacionadas con variaciones concomitantes en
su grado de cohesin y regulacin internas.30
29
14
Uno de los principios fundamentales del positivismo es la idea
de que el conocimiento cientfico debe basarse en los datos brutos.
Los datos simples pueden ser descritos con independencia de
cualquier perspectiva terica. En este sentido el ejemplo que aduca
Hempel 31 es suficientemente clarificador. Para explicar por qu
motivos se ha reventado durante la noche el radiador de mi automvil
hay que empezar por describir las condiciones antecedentes: el coche
estaba en la calle, la temperatura baj por debajo de los cero
grados, etc. Conociendo las leyes de la fsica podemos explicar por
qu revent el radiador. Con estos elementos (antecedentes ms
conocimientos
de
fsica)
podramos
haber
previsto
los
acontecimientos. Cualquier cuestin, sea fsica, orgnica o social,
puede explicarse a partir de estos parmetros. Se trata de un modelo
de ciencia intrnsecamente vinculado a la prediccin.
Las explicaciones objetivistas suelen ser de corte
behaviorista. Es decir, se trata de explicaciones que desdean el
problema de la conciencia de los seres humanos. As, algunos de los
defensores del objetivismo afirman que se debe partir del dato de
que las personas no tienen mente, hasta el punto de considerar los
diferentes trminos referidos a la mente, la voluntad, el
sentimiento, etc. como el flogisto de la ciencia social. Para
Durkheim todo lo relativo a la intencin es demasiado subjetivo como
para permitir un tratamiento cientfico.
Un enfoque alternativo reconoce que las personas tienen una
vida mental, pero argumenta que las propiedades mentales pueden
operacionalizarse en afirmaciones relativas a lo que hacen los
sujetos.
Una respuesta ms sutil es la que afirma que las personas tienen
vida mental, pero esta debe incorporarse a alguna forma de la accin.
Las explicaciones de la accin son similares a las explicaciones de
los eventos fsicos.
Los objetivistas son partidarios de desarrollar el
conocimiento de la sociedad independientemente de las ideas de los
31
of Philosophy, 39, pp. 335-48, 1942. Citado por Rubinstein, op. cit.
15
actores sociales. Pareto32 proporciona un ejemplo al separar las
ideas cientficas de la sociedad de las ideas en la sociedad. De este
modo disntingue entre "residuos" -causas efectivas de la conductay "derivaciones" -explicaciones ideolgicas de los actores-.
Durkheim define la sociologa como una bsqueda de
explicaciones en trminos de causas ms profundas que no son
percibidas por el inconsciente ("Todas las preconcepciones deben
erradicarse"). Esto ensea al socilogo a huir de las ideas
profanas.
Un concepto bsico del positivismo es que el conocimiento
cientfico debe asentarse sobre observaciones no sujetas a
interpretacin. Para algunos filsofos, siguiendo a Hume, o ms
recientemente a Russell, Mach y Ayer, el fundamento ltimo del
conocimiento son las impresiones sensoriales, es la observacin.
Sin embargo, reducir la interpretacin de la realidad a datos
observables exteriormente con independencia de la intencionalidad
de los sujetos conduce al serio problema de no poder diferenciar,
en multitud de ocasiones, unos hechos de otros. As, por ejemplo,
no puede diferenciarse una accin de un movimiento. Un movimiento
reflejo del brazo no sera sustantivamente distinto de un movimiento
deliberado. Si no se incorporan las ideas sociales se deja de captar
un importante segmento de la vida social.
A menudo los objetivistas han reducido la investigacin a los
anlisis estadsticos con la intencin de esquivar el problema de
la comprensin. Es decir, las encuestas y dems datos estadsticos
suministraran datos objetivos sobre lo que piensan (o ms bien
manifiestan) los sujetos. Sin embargo, las encuestas no son
observaciones neutras. En primer lugar, se plantea el problema de
lo que entiendan por las preguntas los sujetos entrevistados, En
segundo lugar, no se pueden separar las encuestas del contexto en
que tienen lugar. Es conocido el ejemplo de las respuestas de
cortesa sobre el uso de preservativos en el caso de campesinos
hindes.
32
16
Si hay algo que nos interesa destacar aqu es cmo se concepta
la estructura social desde el objetivismo. En el enfoque
objetivista, la estructura social es considerada como una serie de
rasgos objetivos de la organizacin social que existen aparte de la
conciencia subjetiva de los actores. De este modo, las teoras
estructurales explican la incidencia de acciones como el suicidio
y el homicidio, o estados subjetivos como la alienacin y la anomia,
en trminos de los aspectos objetivos de la organizacin social. Es
decir, la intencionalidad o cualquier otro rasgo subjetivo es
secundario,
cuando
no
irrelevante,
para
explicar
los
acontecimientos sociales.
La concepcin subjetivista emergi en Alemania a finales del
siglo XIX. La corriente intelectual dominante en aquel entonces era
el idealismo neokantiano. Es en este marco donde tiene lugar el
debate entre ciencias naturales frente a ciencias culturales. As,
por ejemplo, Dilthey se opuso a quienes consideraba positivistas
(como Comte) por pretender el empleo de mtodos propios de las
ciencias naturales en el estudio de las ciencias sociales. Las
ciencias fsicas estudian hechos, mientras que las culturales
estudian significados. En las ciencias fsicas el pensamiento se
convierte en explicacin, mientras que en las culturales, se
convierte en comprensin. La explicacin establece leyes causales
e investiga a su objeto desde fuera. Por contra, la comprensin une
o enlaza significado con significado o trata de comprender a su
objeto por medio de la intuicin.
La conducta humana no puede abordarse del mismo modo que los
datos brutos. Debe ser interpretada, en lugar de ser simplemente
observada. Weber afirmaba que debemos ir ms all de la mera
demostracin de las uniformidades y relaciones funcionales. Debemos
conseguir algo inalcanzable para la ciencias naturales, a saber, la
comprensin subjetiva de la accin de los individuos.
El
subjetivismo se plantea bsicamente dos objetivos: a) la
comprensin motivacional de la accin y b) la explicacin del
sentido comn de los actores. En el mbito del subjetivismo
incluimos tradiciones tericas como la fenomenologa, el
interaccionismo simblico y la etnometodologa. Se pueden agrupar
17
en funcin de lo que rechazan: las encuestas, la cuantificacin y
la reificacin de la realidad social.
El punto de partida de estas escuelas es la creencia de que
la caracterstica distintiva de la conducta humana es la presencia
de la mente, el significado o la conciencia. Esto es ms cierto aun
en la sociologa fenomenolgica, la cual iguala el estudio de la
sociedad con el estudio de la conciencia.
Para Dilthey33, la comprensin del otro requiere una recreacin
de su experiencia mental, lo cual resulta difcil, sino imposible.
El campo de la psiquiatra plantea la posibilidad de que el tener
cierto tipo de experiencias excluye de modo lgico la posibilidad
de comprenderlas, como ocurre en el caso de la locura.
Schutz34, cuyo trabajo es celebrado porque parece resolver el
problema de las otras mentes, rechaza el concepto de empata. Habla
de la "reciprocidad de perspectivas" a travs de la cual nos
proyectamos de modo imaginario en el lugar de otro y por lo tanto
comprendemos. Esta perspectiva est sujeta a las mismas crticas que
la empata.
El argumento de la analoga afirma que dado que no podemos tener
acceso directo a la experiencia mental de otros, las dems personas
me proporcionan la idea de que su vida mental es similar a la ma.
Un problema obvio de este nfasis en la comprensin de la accin
intencional es que buena parte de la temtica sociolgica no se
refiere a la accin. Las cuestiones cientficas sociales a menudo
se refieren a grupos y sociedades, y este nivel explicatorio es, al
menos en algunos respectos, lgicamente distinto de las acciones
intencionales de los miembros constituyentes. Marx pona el ejemplo
del funcionamiento de la economa capitalista, economa en la que
se dan cita a un mismo tiempo la racionalidad del empresario junto
con la irracionalidad del sistema.
33
Rubinstein,
34
op. cit.
18
Las explicaciones estrictamente intencionales no valen. Por
ejemplo, puede ser til saber que una persona vota a Prez por
considerarle honesto. Una encuesta puede revelar que el 60% del
electorado que vota a Prez lo hace porque le considera honesto al
igual que lo hace el 60% de los votantes de Gmez. En este caso el
socilogo debe buscar una explicacin de las intenciones subjetivas
en algo ms bsico: quizs algo que considere la influencia de la
clase social.
Una de las soluciones ms sugerentes al problema de la sociedad
como realidad objetiva desde un punto de vista interaccionista es
la propuesta por Berger y Luckman 35 . Estos autores explican el
proceso de institucionalizacin a partir de la tendencia humana a
restringir al mximo las opciones, a evitar el desgaste psquico que
supone el tener que recurrir a nuevos planteamientos frente a cada
nueva situacin. La institucionalizacin es una consecuencia de la
tendencia a la habituacin. La habituacin hace innecesario volver
a definir cada situacin de nuevo, paso por paso. Adems, la
institucionalizacin supone un mecanismo de control por medio del
cual cada individuo tiene la posibilidad de saber cmo reaccionar
el otro. Uno de los fenmenos ms curiosos que puede producirse es
el hecho de que el hombre es capaz de institucionalizar un mundo
frente al que posteriormente, en el decurso de las generaciones,
sentirse extrao.
El siguiente esquema36 explica, de un modo muy sinttico las
antinomias fundamentales que enfrentan al objetivismo y al
subjetivismo.
Objetivo
Subjetivo
Materialismo
Idealismo
Explicacin
Comprensin
Observacin
Interpretacin
Hechos
Ideas
Causa
Significado
Conducta
Accin
35
19
Existencia
(modo
produccin)
Subestructura
Organizacin social
Estructura
Sistema objetivo
de
Conciencia (ideologa)
Superestructura
Psicologa social
Cultura
Sistemas de significado.
37
38
39
20
El objetivismo contempla lo social a modo de un espctaculo
de manera que el observador toma un punto de vista sobre la accin.
Bourdieu
propone
superar
la
antinomia
objetivismo-subjetivismo subordinando la prctica cientfica a un
conocimiento del "sujeto de conocimiento", un conocimiento tanto
objetivista como subjetivista.
La ciencia social no debe romper slo, como lo quiere el objetivismo,
con la experiencia indgena y la representacin indgena de
esa experiencia; le es necesario, adems, mediante una segunda
ruptura, poner en cuestin los presupuestos inherentes a la
posicin del observador "objetivo" que, dedicado a interpretar
prcticas, tiende a trasladar al objeto los principios de su
relacin con el objeto, como lo prueba, por ejemplo, el
privilegio que concede a las funciones de comunicacin y de
comunicacin y que le inclina a reducir las interacciones a
puros intercambios simblicos.40
No se trata de sustituir el conocimiento terico por el
prctico, sino de fundamentarlo.
Para Bourdieu, las estructuras sociales se convierten en un
elemento que, por de pronto, excluyen, como imposibles,
determinadas acciones.
Si se observa regularmente una correlacin muy estrecha entre las
probabilidades objetivas cientficamente construidas (por
ejemplo, las oportunidades de acceso a tal o cual bien) y las
esperanzas
subjetivas
(las
"motivaciones"
y
las
"necesidades"),
no
es
porque
los
agentes
ajusten
conscientemente sus aspiraciones a una evaluacin exacta de
sus probabilidades de xito, a la manera de un jugador que
regulara su juego en funcin de una informacin perfecta de
sus probabilidades de victoria. En realidad, dado que las
disposiciones duraderamente inculcadas por las posibilidades
o imposibilidades, libertades y necesidades, facilidades y
prohibiciones que estn inscritas en las condiciones objetivas
(y que la ciencia aprehende a travs de regularidades
estadsticas como probabilidades objetivamente ligadas a un
grupo o clase) engendran disposiciones objetivamente
compatibles con esas condiciones y, en cierto modo,
preadaptadas a sus exigencias, las prcticas ms improbables
se encuentran excluidas sin examen alguno, a ttulo de lo
impensable, por esa especie de sumisin inmediata al orden que
40
21
inclina a hacer de la necesidad virtud, es decir, a rehusar
lo rehusado y querer lo inevitable.41
se
de
un
de
41
42
22
final, transformando retroactivamente los diferentes momentos
de la serie temporal en simples bosquejos preparatorios.43
La pertenencia a una clase se convierte en un elemento
unificador de los comportamientos, de modo que se hace visible la
pertenencia a la misma.
La homogeneizacin objetiva de los habitus de grupo o de clase que
resulta de la homogeneidad de las condiciones de existencia,
es lo que hace que las prcticas puedan estar objetivamente
concertadas sin clculo estratgico alguno ni referencia
consciente a una norma, y mutuamente ajustadas sin interaccin
directa alguna, y, a fortiori, sin concertacin explcita
-obedeciendo la forma de la interaccin misma a las estructuras
objetivas que han producido las disposiciones de los agentes
en interaccin y que les asignan todava, a travs de ellas,
sus posiciones relativas en la interaccin y fuera de ella.44
Giddens propone la teora de la estructuracin. La estructura,
en primer lugar, no debe identificarse nica y exclusivamente con
la coaccin. La estructura es al mismo tiempo un elemento de
constriccin y de facilitacin de la accin. En segundo lugar, no
debe identificarse la distincin entre accin y estructura con la
diferenciacin entre micro y macrosociologa. En tercer lugar, la
accin no ha de definirse en trminos de intencin, la accin se
refiere a la capacidad que tienen los individuos para hacer cosas.
Giddens se enfrenta a quienes contemplan a los agentes sociales
como elementos cuyas acciones estn dirigidas por las estructuras.
As se opone a Weber cuando este ltimo se refiere a la burocracia
como una jaula de hierro. Weber no tiene en consideracin el modo
en que las relaciones de autoridad pueden ser esquivadas. De la misma
manera es crtico frente a los plantemientos de Braverman, el cual
en su anlisis sobre el taylorismo concibe un trabajador atrapado
en la cuadrcula de la divisin del trabajo.
Giddens insiste en que la accin humana est intrnsecamente
relacionada con la actividad subjetiva en la sociedad, tratando de
este modo de superar el dualismo entre voluntarismo y determinismo.
43
44
23
En segundo lugar, trata de mediar en la dicotoma existente entre
el sujeto y el objeto asignando un papel principal a la capacidad
cognitiva de los actores a la hora de producir y reproducir su
sociedad. En tercer y ltimo lugar, rechaza cualquier teora que
pretenda analizar por separado la esttica y la dinmica social.
Su teora no minimiza el peso constrictivo de la estructura.
El trmino constriccin tiene tres sentidos: constriccin material,
constriccin ligada a las sanciones y constriccin estructural. La
primera es una constriccin derivada del carcter del mundo material
y de las cualidades fsicas del cuerpo. La segunda deriva de las
respuestas punitivas por parte de unos agentes hacia otros. La
tercera deriva de la contextualidad de la accin, del carcter de
las propiedades estructurales frente a los actores.
Los principales puntos que definen la estructuracin son los
siguientes:
1- Todos los seres humanos son seres capaces de conocer, es decir,
todos los actores sociales poseen un conocimiento elevado de
las condiciones y consecuencias de lo que hacen en su vida
cotidiana.(...). Los actores son capaces de dar explicaciones
a su conducta.(...).
2- La cognoscibilidad de los agentes humanos est vinculada por un
lado al inconsciente y por otro a los efectos no queridos de
las acciones.(...).
3- El estudio de la vida cotidiana forma parte integral del anlisis
de la reproduccin de las prcticas institucionalizadas.(...)
4- La rutina, vinculada psicolgicamente a la minimizacin de las
fuentes inconscientes de la ansiedad, es la forma predominante
de la actividad social cotidiana. (...)
5- El estudio del contexto, o de las contextualidades de la
interaccin, es inherente a la investigacin de la
reproduccin social.(...)
6- Las identidades sociales, y la relaciones a ellas asociadas, son
los "hacedores" de la estructura espacio-temporal.(...)
7- No se puede otorgar un significado unitario a la "constriccin"
en el anlisis social. Las constricciones asociadas a las
propiedades estructurales de los sistemas sociales son solo
un tipo de entre otras caractersticas de la vida humana
social.
8- Entre las propiedades estructurales de los sistemas sociales, los
principios estructurales son particularmente importantes,
dado que especifican tipos globales de la sociedad.(...)
9- El estudio del poder no puede contemplarse como una consideracin
de segundo orden en las ciencias sociales. El poder no puede
abordarse a continuacin de los conceptos bsicos de la ciencia
social. (...) El poder es el medio de conseguir que se hagan
24
las cosas y, como tal, est directamente implicado en la accin
humana. (...)
10- No hay ningn mecanismo de la organizacin social o de la
reproduccin social identificado por los analistas sociales
que los actores profanos no puedan llegar a conocer y a
incorporar en lo que hacen. (...)45
A partir de aqu Giddens considera paradigmtica la
investigacin etnogrfica de corte estructural. De acuerdo con l
la investigacin de Willis sobre alumnos antiescuela en un contexto
de clase trabajadora46 es ejemplar en este sentido.
La tercera aportacin a este debate es la de la eleccin
racional, teora que parte del individualismo metodolgico. El
individualismo metodlogico considera que los fenmenos sociales se
explican a partir de las propiedades de los individuos implicados
en los fenmenos sociales. Cualquier explicacin que implique
conceptos sociales a nivel macro debera reducirse a explicaciones
a nivel micro.
La derivacin del individualismo metodlogico hacia la teora
de los juegos y su incorporacin en el denominado marxismo analtico
ha supuesto un slido intento de elaborar una teora marxista de la
accin sin excluir -a diferencia de lo que ocurre en el caso de
Thompson- el peso de la estructura.
Como sealan Wright et al. 47 se puede comprender qu es el
individualismo
metodolgico
si
lo
comparamos
con
otras
explicaciones de las relaciones entre estructura y accin, como son
el atomismo y el holismo radical.
45
25
El atomismo es una postura metodlogica que niega la eficacia
causal de las estructuras. Podemos poner el ejemplo del paso del
feudalismo al capitalismo. El atomista considerara que esta
transicin podra explicarse por medio de las acciones de los
individuos.
El atomista argumentara que todo aquello que parece explicatorio
acerca de las relaciones irreductibles entre los individuos
es explicatorio debido exclusivamente a los estados
psicolgicos correspondientes a estos individuos; lo que
importa a la hora de explicar, por ejemplo, las relaciones de
poder entre los individuos no es una relacin irreductible
entre estos individuos, sino que lo hay que considerar son sus
creencias y deseos, considerados de un modo atomstico. Si yo
creo que t me castigars si hago X y t crees que tengo esta
creencia, cada uno actuar de un modo peculiar. La aparente
"relacin" de poder entre los individuos, continuando con el
argumento, en realidad no es ms que un conjunto de creencias
recprocas y son estas creencias, y no cualquier "relacin
objetiva", lo que explica las acciones.48
El individualismo metodolgico comparte con el atomismo esta
idea de que las explicaciones sociales son, en ltima instancia,
reducibles a las explicaciones a nivel individual. Wright et al.
citan a Elster cuando considera que el individualismo metodolgico
es la doctrina que mantiene que
todos los fenmenos sociales -su estructura y su cambio- en
principio son explicables a partir de los individuos -sus
propiedades, sus objetivos, sus creencias y sus acciones.
Partir desde las instituciones sociales y de los modelos
agregados de conducta hasta llegar a los individuos es los
mismo que ir desde las clulas a las molculas.49
Sin embargo, el individualismo metodolgico s acepta la
importancia de las relaciones entre las partes. Es decir, no rechaza
la idea holstica de que el todo es ms que la suma de las partes.
Esto puede explicarse mediante una simulacin lgica.
Consideremos un sistema con dos partes, X e Y. Si el todo, Z, es igual
a la suma de las partes, podramos expresarlo del siguiente modo:
Z = b1X + b2Y
48
49
26
Es decir, Z est totalmente determinado por el sumatorio de
los efectos de b1 de la seccin X y de b2 de la seccin Y. Si hubiera
interacciones entre X e Y tendramos el siguiente modelo:
Z = b1X + b2Y + b3XY
De este modo, el todo es algo ms que la suma de las partes.
Volvamos a describir las partes del siguiente modo:
X* = X(1 + b3Y/2b1)
Y* = Y(1 + b3X/2b2)
En estas nuevas descripciones de las partes, las interacciones
de las partes en el seno del todo se representan como propiedades
relacionales de las propias partes.
Z = b1X* + b2Y*
El holismo radical, al contrario que el atomismo, niega la
eficacia causal de las acciones de los individuos. El marxismo, con
la importancia concedida a la totalidad, ha contribuido en buena
medida a la expansin del holismo. Wright et al. citan tres
corrientes holistas radicales: las teleologas holsticas, el
marxismo estructuralista y los argumentos basados en la accin de
colectivos. La teleologa concibe la historia como el desarrollo de
un ncleo esencial, orientada hacia el cumplimiento de un objetivo.
El estructuralismo marxista -cuyo mximo exponente es Althusserconsidera que los agentes sociales son meros soportes de estructura,
que se limitan a representar el papel cuyo guin escribe la
estructura. Finalmente, los argumentos basados en la accin de
colectivos hacen uso de afirmaciones del siguiente tenor: "la
burguesa no quiere pactar". Muchas veces estas expresiones son una
simple facilidad de lenguaje, queriendo en realidad hacer
afirmaciones relativas a los actos de partidos polticos,
sindicatos, etc. Pero, en otras ocasiones, se trata de expresar la
creencia en una conciencia colectiva y en una accin colectiva, en
donde las clases o la humanidad piensan de tal o cual modo.
Los individualistas metodolgicos consideran que para
explicar un fenmeno debemos aclarar los micro-mecanismos que lo
producen. Este enfoque propugna la irreductibilidad de lo micro a
lo macro: lo macro se explica a partir de lo micro. La importancia
del anlisis micro para comprender el anlisis macro puede captarse
a partir de la explicacin que Elster suministra de cmo se forman
las clases sociales. Elster defiende que la clave para comprender
la formacin de clases recae sobre los mecanismos que facilitan o
27
dificultan el desarrollo de la conciencia de clase en los
individuos. Para explicarlo recurre a la teora de los juegos. En
concreto se trata de reflexionar sobre el llamado problema del
prisionero, el problema de cmo comprender los motivos que impulsan
a los individuos a participar o a abstenerse de tomar parte en
acciones colectivas. Si el trabajador es un egosta racional
preferir que los dems trabajadores acten colectivamente y l se
abstenga de tomar parte en los esfuerzos colectivos pero participe
de los beneficios derivados de la accin colectiva (por eso a este
dilema tambin se le llama el dilema del gorrn). Es decir, en caso
de huelga, lo mejor para el trabajador individual es que los dems
la hagan (con las consecuencias que ello conlleva para los
participantes: significacin frente a los jefes, deduccin
salarial, etc) y beneficiarse de los logros conseguidos por tal
huelga.
La propuesta de Elster es comprender la solidaridad de clase como
una transformacin de las preferencias caractersticas del
problema del gorrn en un juego de garantas. (...) En un juego
de garantas la gente no desea ser altruista unilateral
-sacrificarse aunque los dems no lo hagan-. No quieren ser
tontos. Pero, prefieren la cooperacin al gorroneo. Elster
denomina a esta preferencia "altruismo condicional".50
1.4.UNA SOLUCIN EMPRICA AL DILEMA ESTRUCTURA/ACCION:
EL ESTUDIO DE CASO DE WILLIS.
Como vimos, Giddens considera como paradigmtica la obra de
Willis Aprendiendo a trabajar. En ella se afronta el problema de cmo
explicar que chicos procedentes de la clase obrera se integren
alegremente en, es decir deseen, trabajos de clase obrera. Explicar
esta aparente contradiccin es lo que pretende Willis.
Para ello se sirve de la etnografa. El enfoque etnogrfico
-sustentado
epistemolgicamente
en
la
fenomenologa,
el
interaccionismo simblico y la etnometodologa- es una reaccin
contra
el
cuantitativismo
positivista
del
estructural-funcionalismo. El positivismo contempla la realidad
social desde fuera. A lo sumo, se limita a cuantificarla, a
matematizarla. Para la etnografa el mundo social debe estudiarse
50
28
en un estadio "natural", inalterado en la medida de lo posible por
la presencia del investigador. La fidelidad investigadora recae
sobre los fenmenos que se estudian y no -como ocurre en el
positivismo- sobre ningn conjunto de principios metodolgicos.
Siguiendo a Husserl se arranca de la "actitud natural", de las ideas,
de los convencimientos e incluso de los prejuicios ambientales. La
escuela deja de ser concebida como una caja negra -black box- de la
que se puede saber lo que ocurre en su interior sin necesidad de
adentrarse en ella.
El interaccionismo simblico proviene de la obra de Herbert
Blumer y sus colegas, de lo que se denomin la Escuela de Chicago.
Los interaccionistas simblicos consideran que el ser humano es
bsicamente distinto del resto de los animales. Mientras que los
animales actan en respuesta a otros objetos y acontecimientos a
partir del instinto o del condicionamiento previo, los seres humanos
adoptan una actitud o comportamiento sobre los objetos a partir de
los significados que estos objetos tiene para ellos. Los
significados surgen a travs de la interaccin social con los dems.
Los significados son comprendidos como productos sociales. La
conducta humana no es causada de un modo determinado predefinido por
fuerzas internas (instintos, etc). La conducta es causada por una
interpretacin reflexiva y derivada de la cultura de los estmulos
internos o externos presentes.
La racionalidad que subyace a las investigaciones etnogrficas
es
la
hiptesis
naturalista-ecolgica
y
la
hiptesis
cualitativo-fenomenolgica. Muchos cientficos consideran que la
conducta humana depende de modo decisivo de los escenarios en que
tiene lugar. Se obtienen resultados muy distintos cuando la
investigacin tiene lugar en situaciones de laboratorio. El
cientfico social no puede entender la conducta humana sin
comprender el marco dentro del cual los sujetos interpretan sus
pensamientos, sentimientos y acciones.
El empirista tradicional se considera a s mismo la primera
fuente de conocimiento, y confa ms en sus propios sentidos y en
su propia lgica que en la de los sujetos. El observador
participante, por otro lado, considera las intepretaciones de sus
sujetos como lo ms importante. Adoptando el papel de los sujetos,
recrea en su propia imaginacin y experiencia los pensamientos y
29
sentimientos que se encuentran en la mente de aquellas personas a
las que estudia.
El principio subyacente a la investigacin etnogrfica es que
lo que la gente dice y hace est inconscientemente configurado por
las situaciones sociales.
La etnografa estructural arrancara de la famosa idea
expuesta por Marx en El 18 Brumario de Luis Bonaparte51 segn la cual
los hombres hacen su propia historia pero
no la hacen en
condiciones libremente elegidas. Se tratara de responder al debate
de qu modelo de hombre, el activo o el pasivo, conviene a la
investigacin social.
De acuerdo con Willis 52 habra tres modos de conexin
objeto/sujeto. El primero sera la determinacin estructural e
histrica de la subjetividad y la cultura; es decir, no podemos
elegir nacer en una u otra regin, ser ricos, ser varones,... La
segunda conexin se refiere a que los agentes sociales, dado que son
formados de determinadas maneras se comportan de un modo apropiado,
o sea, votan, se casan... La tercera, y esta sera la conexin
novedosa, es que estos agentes ejercen un uso activo y colectivo de
los recursos naturales, simblicos e ideolgicos recibidos. Con
ello consiguen modificar las condiciones estructurales y materiales
no elegidas libremente.
Willis analiza la transicin de un grupo de alumnos
marcadamente anti-escuela desde el sistema educativo al sistema
productivo. Lo que quiere explicar es por qu estos chavales desean
realizar trabajos de clase obrera. Para ello elabora una
terminologa que capte lo que ocurre en la realidad.
Los trminos que utiliza son los de penetracin y limitacin.
Por penetracin entiende los impulsos dentro de una forma cultural
hacia la captacin de las condiciones de existencia de sus miembros
y su posicin dentro del todo social, de un modo no individualista.
51
52
P.
Willis,
"Produccin
cultural
teoras
de
la
30
Se trata de la captacin de las
contradicciones sociales:
explotacin, alienacin, divisin social, etc.
Por limitacin entiende aquellos obstculos, desviaciones y
efectos ideolgicos que confunden e impiden el desarrollo total y
la expresin de estos impulsos. Lo que hace la limitacin es restar
peligrosidad a las penetraciones, impidiendo o dificultando la
transformacin social.
A partir de estos elementos es posible explicar la entrada
libremente aceptada en determinados trabajos en condiciones que no
son libremente elegidas (lo que supone retomar la idea de Marx de
que los hombres hacen la historia libremente en condiciones que no
son libremente elegidas). Hay un momento en la cultura obrera en que
la entrega de la fuerza de trabajo representa al mismo tiempo la
libertad, la eleccin y la trascendencia. Si los chicos de la clase
obrera en su camino al trabajo no creyeran en la lgica de sus propias
acciones, ninguna persona ni acontecimiento exterior podran
convencerles.
Las principales penetraciones son las que se refieren a la
educacin y el empleo. La cultura contraescolar manifiesta un fuerte
escepticismo con respecto al valor de las credenciales educativas,
y, especialmente, con respecto al sacrificio que supone su
obtencin; en definitiva un sacrificio no solo de tiempo muerto,
sino de una cualidad de la accin: implica aceptar la subordinacin.
La gratificacin inmediata, no es solo inmediata, es un estilo de
vida. Por otro lado, no est del todo claro que el sacrificio en la
escuela conduzca a mejores empleos.
En segundo lugar, la cultura establece una especie de
valoracin de la calidad del trabajo disponible. La mayor parte del
trabajo industrial es un trabajo carente de sentido, alienante,
repetitivo, requiere muy poca habilidad y muy poco aprendizaje. Si
bsicamente todos los trabajos son iguales, si de ellos es
prcticamente imposible obtener satisfaccin intrnseca alguna,
por qu molestarse en soportar tantos aos de escuela. Hay una
indiferencia casi total con respecto a la clase particular de
trabajo a realizar, siempre y cuando cumpla unos requisitos
culturales mnimos. La lgica interna del capitalismo consiste en
que todas las formas concretas de trabajo estn estandarizadas y que
todas ellas contienen el potencial para la explotacin del trabajo
31
abstracto. Es la expansin del sector servicios y del sector pblico
lo que se convierte en el fundamento de la pretensin de que existe
una mayor amplitud de oportunidades para los jvenes. Sin embargo,
contra esta afirmacin se puede argumentar que el modelo capitalista
industrial es dominante en todos los sectores de empleo. El minuto
standard se est convirtiendo en la unidad bsica para todos los
sistemas de control de tiempo en todos los sectores de empleo,
independientemente de la forma de trabajo de que se trate. El
surgimiento del capitalismo desde el feudalismo estuvo asociado con
el cambio en las nociones del tiempo. La lgica natural de las
estaciones cclicas, las posiciones del sol en el cielo, la hora de
comer o la tarea que haba que efectuar fueron reemplazados por la
lgica del reloj como la base del tiempo. En el capitalismo el tiempo
es lineal en lugar de circular. Se tiene que ahorrar y usar. La
cultura contraescolar es una derrota limitada de este sentido del
tiempo.
Por instinto, la cultura contraescolar tiende a limitar la
entrega de la fuerza de trabajo (llegar al final del trimestre sin
haber escrito una sola palabra,...).
El comportamiento en la escuela de estos chicos refuerza la
solidaridad de grupo, rechazando radicalmente la competitividad que
la escuela alienta. La cultura contraescolar contrapone la lgica
individualista a la grupalista. Para el individuo de la clase obrera
la movilidad en esta sociedad puede significar algo. Sin embargo,
para la clase y el grupo en su conjunto, la movilidad no significa
nada. La nica movilidad verdadera sera la destruccin de la
sociedad de clases.
Las principales limitaciones de la cultura contraescolar son
las que se refieren al desdn por la actividad intelectual y su
marcado sexismo. El rechazo de la escuela es tambin el rechazo de
la actividad mental en general. El individualismo no es derrotado
por lo que pueda ser en s, sino por su participacin en la mscara
escolar donde el trabajo mental se asocia a la autoridad
injustificada y con ttulos cuyas promesas son ilusorias. Por lo
tanto el individualismo es penetrado a costa de rechazar la
actividad intelectual (direccin, concepcin), lo que facilita la
dominacin de clase.
32
La otra gran divisin que desorienta la penetracin cultural
es la que se da entre hombres y mujeres. Anteriormente hacamos
referencia al hecho de que los trabajos aceptables por los alumnos
anti-escuela han de caer dentro de un cierto universo cultural.
Estos chicos rechazan cualquier tipo de trabajo que tenga
connotaciones femeninas, o donde no se ejerza la masculinidad en
forma de fortaleza fsica. Esto implica el rechazo absoluto del
trabajo de oficina (al que despectivamente llaman pen-pushing
-empujar un lpiz-) y todo lo que se asimile a ella. El hecho de que
no todos aspiren a las recompensas y satisfacciones del trabajo
mental es algo que necesita explicacin. El que el capitalismo
necesite esta divisin no
explica por qu se satisface esa
necesidad. Un miembro de la cultura contraescolar solo puede creer
en la feminidad del trabajo de oficina mientras que las esposas, las
novias y las madres sean contempladas como personas limitadas,
inferiores o incapaces para ciertas cosas.
Hasta ahora no se ha prestado atencin al impacto de fuerzas
externas: al estado o a las ideologas.
El sexismo, la divisin, el racismo tiene lugar ms
intensamente en la sociedad civil que en el estado. Por supuesto,
esto no impide la exportacin hacia arriba de factores ideolgicos
que son utilizados por el estado, ni impide que el estado ayude a
reproducirlos.
Los dos impactos verticales descendentes de la ideologa en
la cultura contraescolar son los de la confirmacin y la
dislocacin. Confirman aquellos aspectos tiles para la
reproduccin social y dislocan aquellos que retienen un grado de
penetracin crtica.
La ideologa oficial refuerza el sexismo. El servicio de
orientacin profesional coincide con la cultura contraescolar a la
hora de distribuir empleos en funcin del gnero.
Sin embargo, los intentos de la escuela por hacer ver que existe
una amplia diversidad de trabajos de manera que la gente puede elegir
el que mejor satisfaga su vocacin son dislocados por la cultura
contraescolar. Para los "colegas" (los miembros de la cultura
contraescolar en el estudio de Willis) todos los trabajos son
bsicamente iguales. No es culpa de nadie en concreto que el trabajo
33
sea aburrido y cansino. En consecuencia, la aceptacin del trabajo
manual no es ningn acto absurdo por parte de los "colegas".
La perspectiva culturalista presente en esta obra es pesimista
y optimista a la vez. Es pesimista al hacer ver que la creatividad
de la cultura conduce a la aceptacin de trabajos subordinados, pero
es optimista al mostrar que los resultados no son inevitables, no
estn inscritos de antemano en ninguna estructura. Las teoras
estructuralistas de la reproduccin presentan la ideologa
dominante como impenetrable. Los agentes sociales, defiende Willis,
no son soportes pasivos de la ideologa, sino que son apropiadores
activos que reproducen las estructuras existentes a travs de la
lucha, de la contestacin y de una penetracin parcial de aquellas
estructuras.
Las libertades capitalistas son potencialmente libertades
reales y el capitalismo hace una apuesta: las libertades pueden ser
usadas para la auto-condena. La clase dominante nunca podr asegurar
frreamente que esas libertades no conduzcan al derrocamiento del
orden social. El amplio crecimiento de los gastos estatales en
bienestar social y en educacin, por ejemplo, no responde
necesariamente a los intereses del capitalismo. En gran medida ha
sido forzado a ello debido a la presin ejercida por grupos
competidores, los cuales utilizan sus libertades reales para lograr
su propio progreso.
2. INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LAS CLASES
2.1. TEORIAS GRADACIONALES Y TEORIAS RELACIONALES DE LAS CLASES
Tal y como explicaba Erik Olin Wright53, quien a su vez se apoya en Ossowski, el
concepto de clase puede ser comprendido en trminos gradacionales o en trminos
relacionales. Cuando se analiza la clase en trminos gradacionales la divisin de la
sociedad en grupos sociales tiene lugar en funcin del grado en que poseen la
caracterstica que constituye el criterio de divisin, el cual puede ser el nivel de renta, el
status, las credenciales educativas, etc. Cuando se habla de clases en trminos
relacionales las clases sociales constituyen un sistema de dependencia mutua o
unilateral, dependencia basada en relaciones causales.
53
34
54
op.
35
op. cit.
36
cualitativamente diferente y, por tanto, hay una diversidad de principios de
estratificacin independientes e irreductibles entre s. (...)
4. Predominio de una comprensin nominalista de los estratos diferenciados. (...) Los
estratos parecen no tener existencia real, no dan lugar a comunidades. Ms bien
se trata de simples estratos estadsticos construidos por el investigador. (...)
5. Insistencia en el carcter evaluativo de la estratificacin. (...)
6. Consideracin de la ocupacin como elemento privilegiado de la estratificacin. (...)
7. Tendencia a explicar la desigualdad social en trminos de su valor funcional, es decir,
las diferentes ocupaciones tienen una asignacin diferencial de recompensas a
partir de su mayor relevancia para el funcionamiento de la sociedad. (...)
8. Orientacin consensualista, de modo que acenta la integracin y el equilibrio frente
al conflicto de intereses.(...)
La supremaca del funcionalismo no significa que no existieran enfoques sobre
las desigualdades que las analizaran desde la ptica del conflicto. Incluso dentro de los
Estados Unidos podemos citar la obra de Mills57 como un claro ejemplo del paradigma
conflictualista.
En Europa, debido a su muy diferente experiencia histrica con respecto a los
Estados Unidos, el concepto de clase social nunca desapareci de las reflexiones e
investigaciones sociolgicas. Sera en Europa donde surgira un movimiento contrario a
la hegemona del funcionalismo. Se acusaba al funcionalismo de proponer una imagen
utpica de la sociedad en exceso centrada en la idea de la balsa de aceite.
Esta reaccin frente al funcionalismo se apoyaba directamente en Marx y en
Weber. Este es el caso de Dahrendorf, quien pretende ofrecer una nueva formulacin
de la teora de las clases en dilogo con estos dos autores.
Un segundo frente en la reevaluacin del anlisis de clases procede de la obra
de Lockwood, quien en su El trabajador de la clase media58 propone una sntesis de los
enfoques de Marx y de Weber a travs de su concepcin de la posicin de clase,
posicin que incluye tres factores: la situacin de mercado, es decir, la posicin
econmica en el sentido ms restringido (nivel de renta, seguridad en el trabajo, etc.); la
57
37
38
Bell El advenimiento de la sociedad postindustrial 61 . En esta obra Bell divide
analticamente la sociedad en tres partes: la estructura social, la poltica y la cultura. La
estructura social comprende la economa, la tecnologa y el sistema de trabajo. La
poltica regula la distribucin del poder y ejerce las funciones de juez en las
reivindiciones conflictivas y en las demandas de los individuos y grupos. La cultura es el
reino del simbolismo expresivo y los significados.
El concepto de sociedad postindustrial hace referencia en primer lugar a cambios
en la estructura, a la manera en que est siendo transformada la economa y
remodelado el sistema de empleo, y a las nuevas relaciones entre la teora y la actividad
emprica, en particular entre la ciencia y la tecnologa. Estos cambios plantean
problemas al resto de la sociedad. En primer lugar, se asiste a una clara burocratizacin
de la ciencia lo que da lugar a resistencias entre los cientficos, quienes se oponen a la
alienacin en su trabajo. En segundo lugar, se plantean problemas al sistema poltico.
Los grupos sociales en ascenso como los cientficos, los tecncratas y los ingenieros
han de competir con los polticos o convertirse en sus aliados.
Se puede considerar que las actuales sociedades son postindustriales porque la
propiedad de los medios de produccin no determina ya el dominio, el poder o el
privilegio en la sociedad. Entonces, quin dirige esta sociedad? Las lites gobernantes
estn constituidas por el alto personal administrativo del Estado, los ministros, los
jueces. La sociedad postindustrial es cada vez ms postburguesa, ya que la estructura
de clases del siglo XIX tiende a disolverse. Los mecanismos de mercado se ven
suavizados gracias a la intervencin econmica del Estado.
Al igual que Bell, Touraine62 habla de sociedades postindustriales, a las que
tambin se puede denominar sociedades tecnocrticas, si lo que se pretende es
designarlas segn el poder que las domina. Igualmente pueden llamarse sociedades
programadas, si lo que se enfatiza es la naturaleza de su modo de produccin y de
organizacin econmica. En este tipo de sociedades el crecimiento econmico est
determinado por el proceso poltico, en lugar de hacerlo por mecanismos econmicos
puros. El Estado goza de una amplia autonoma, por lo que las formas de dominacin
social resultan profundamente transformadas. La dominacin social adopta mucho ms
que anteriormente tres formas. En primer lugar, adopta la forma de la integracin social,
lo que significa que los actores sociales no solamente han de participar en el trabajo,
sino que tambin han de hacerlo en el consumo. En segundo lugar adopta la forma de la
61
62
39
manipulacin cultural. Es preciso actuar tanto sobre las necesidades y las actitudes
como sobre el trabajo. La educacin escapa de las manos de la familia y pasa a ser
controlada por el Estado. Finalmente, se trata de una sociedad de aparatos, dominada
por grandes organizaciones que son a la vez polticas y econmicas, se orienta ms que
nunca hacia el poder, hacia el control propiamente poltico de su funcionamiento interno
y de su entorno.
Todos estos problemas son comunes a las sociedades capitalistas y socialistas,
ya que ambas son sociedades industriales. En ambas resulta ms til hablar de
alienacin que de explotacin, puesto que la alienacin define una relacin social y la
explotacin una relacin econmica.
En las sociedades industriales era el obrero cualificado quien ms se opona al
capitalismo. Hoy la verdadera oposicin es la que tiene lugar frente a la tecnocracia. Se
trata de un oposicin social y cultural ms que econmica. Anteriormente, el poder del
capitalismo se ejerca nica y exclusivamente en el marco del trabajo. En las
sociedades postindustriales la dominacin se extiende a todos los terrenos de la vida
social, lo que se moviliza no es solo la faceta de trabajador asalariado, sino que lo hace
toda la personalidad. De ah que la juventud, especialmente la universitaria, se haya
convertido en punta de lanza en la lucha contra los poderes econmicos y polticos. Al
igual que tantos autores de los aos 60 (La sociedad postindustrial fue publicada en
1969) considera que la clase obrera ha dejado de ser un agente histrico privilegiado en
la tarea de la transformacin social. Y esto es as, no porque el movimiento obrero se
haya debilitado, (Touraine tiene en mente los acontecimientos de mayo del 68) sino
porque el ejercicio del poder en el seno de la empresa ha dejado de ser el resorte
principal del sistema econmico y, por tanto, de los conflictos sociales. Las luchas
obreras no ponen en cuestin el orden social.
Todos estos planteamientos chocaban de lleno contra los supuestos bsicos de
la teora de clases marxista y lo haca por lo menos en tres sentidos:
1. Su prospectiva es justamente la contraria de la planteada por Marx. Mientras que
Marx hablaba de la descualificacin continua de la fuerza de trabajo -tendencia a la
proletarizacin-, las teoras postindustriales proponen justamente lo contrario.
2. Defienden la tesis del aburguesamiento de la clase obrera, lo que choca con la idea
de una clase obrera revolucionaria.
3. Uno de los colofones de las teoras postindustriales es el planteamiento del fin de las
ideologas. Esto significa que las sociedades postindustriales han sido capaces de
generar mecanismos consensuados de resolucin de los conflictos de modo que
desaparecen aquellos movimientos sociales que ponen en duda los fundamentos
esenciales del orden social establecido. Por otro lado la adopcin de decisiones no se
rige por convicciones ideolgicas, sino que lo hace por medio de criterios cientficos o
40
63
65
41
66
1973.
67
op. cit., p. 3.
42
y Goldthorpe. Parece haber pocas dudas con respecto a la idea de que los dos modelos
ms potentes hoy en da son los de Wright y Goldthorpe. En el caso de Goldthorpe
adems se ha asistido al desarrollo del anlisis de la movilidad social en trminos de
clase.
Son varios las temticas sobre las que se ha desplegado el concepto de clase.
As, se ha investigado el proceso de trabajo en trminos de clase, tradicin que inaugura
la obra de Braverman, donde se esboza una problemtica que aun perdura:
degradacin del trabajo, taylorismo, etc. El Estado ha sido analizado en trminos de
clase en el seno del marxismo lo que dio lugar a la famosa polmica entre Poulantzas y
Miliband. Lo mismo puede decirse con respecto al anlisis poltico, donde es frecuente
analizar el comportamiento electoral, afiliativo, etc. de las diversas clases.
En un libro reciente Rosemary Crompton68 apuntaba el desarrollo del concepto
de clase en tradiciones humanistas. En el Reino Unido cita el caso de Bottomore y el
dilogo entre la sociologa y la historia propiciado por Thompson, Stedman Jones y
otros. Igualmente, Crompton seala que el concepto de clase ha resultado esencial en
la sociologa urbana y en la geografa radical. Se podra decir lo mismo de la sociologa
de la educacin, del trabajo, la sociolingstica, etc.
No obstante, dentro del propio marxismo -o habra que decir postmarxismo- hay
interpretaciones opuestas a la primaca del concepto de clase. Esto es lo que ocurre en
el marxismo textualista o discursivo de Laclau y Mouffe69. La clase obrera pierde su
posicin privilegiada en la lucha contra el capitalismo y su lugar es ocupado por algunos
de los nuevos movimientos sociales tales como los grupos ecologistas, antimilitaristas,
etc., grupos que estn constituidos por personas que ocupan distintos lugares en la
estructura social, o lo que es lo mismo, son interclasistas. Laclau y Mouffe mantienen
que las luchas contestarias solo tienen lugar cuando aparece el discurso democrtico,
cosa que ocurre a partir de la Revolucin francesa.
Una de las ltimas corrientes que se ha opuesto a la centralidad de las clases es
la idea del postmaterialismo. Esta propuesta se debe a Inglehart70. De acuerdo con l, a
68
43
medida que aumenta el bienestar econmico de una sociedad los valores que
conforman a los individuos que en ella viven dejan de estar presididos por valores
materialistas, los cuales se concretan en el combate contra las desigualdades
econmicas, el apoyo a los sindicatos, la defensa de las nacionalizaciones, etc. Por
contra, los valores postmaterialistas, ms acentuados entre los jvenes y quienes
disfrutan de mayores niveles educativos, se centran en la defensa del medio ambiente,
de los derechos humanos, el feminismo, el desarme unilateral, etc.
El desarrollo econmico se traduce en una decreciente importancia de la clase
como base de la accin poltica, dado que la accin de clase se sustenta
fundamentalmente sobre postulados materialistas. Las viejas generaciones y los
miembros de las clases trabajadoras manuales seran las ms propensos a asumir los
valores materialistas.
Estos planteamientos son puestos en duda por Heath, Jowell, Curtice y Evans71.
De acuerdo con sus datos es difcilmente sustentable la idea del postmaterialismo de los
miembros izquierdistas de la clase de servicio frente al materialismo de la clase obrera.
He aqu algunos de los datos que aducen para mostrar que esto no es
exactamente as.
_______________________________________________________________
Actitudes ante la expansin de la energa nuclear
_______________________________________________________________
% de individuos opuestos a tal expansin 1979
_______________________________________________________________
Laboristas Liberales
Conservadores
_______________________________________________________________
Clase de servicio
34
34
23
Clases intermedias
41
39
28
Clases trabajadoras
34
44
33
________________________________________________________________
% de individuos opuestos a tal expansin 1987
_______________________________________________________________
Laboristas Liberales
Conservadores
_______________________________________________________________
Clase de servicio
76
40
19
Clases intermedias
67
47
26
Clases trabajadoras
62
43
26
_______________________________________________________________
Como se puede observar, el cambio hacia valores postmaterialistas tambin
afecta a las clases trabajadoras.
71
Review, 6, 1, 1990.
44
72
73
45
74
46
Clark y Lipset75 mantienen que la relevancia de las clases en lo que se refiere al
comportamiento poltico electoral es nula. Para ello se apoyan en los datos resultantes
del ndice de voto de clase de Alford.76
La dimensin clsica de izquierda-derecha es irrelevante. Est surgiendo una
nueva izquierda centrada en aspectos distintos a los tradicionales de clase. Los
jvenes, la gente con mayores niveles de renta y de educacin se alejan de la poltica
tradicional de clase.
La primera crtica que cabe hacer a estos planteamientos es que se apoyen en el
ndice Alford. Este ndice est basado en un modelo de sociedad con dos clases: la
clase de los que ejercen ocupaciones manuales y las de los ejercen ocupaciones no
manuales, lo cual es una muy burda simplificacin de la estructura de clases. Otros
autores por ejemplo, Przeworski y Sprague (cfr. Hout et al 77 .), utilizando una
metodologa ms sofisticada hallaron que el voto de clase entre 1900 y 1975 fue
relativamente estable en tres pases (Alemania, Noruega y Finlandia), declin en un
pas (Dinamarca) y se increment en otros tres (Suecia, Blgica y Francia).
De acuerdo con Lipset y Clark los crecientes grados de riqueza de las
sociedades occidentales debilitan las estratificacin social jerrquica. Por otro lado,
proliferan multitud de pequeas empresas (concebidas como menos jerrquicas que las
grandes) y en general se asiste a un "declive de la autoridad tradicional, la jerarqua y
las relaciones de clase. Las tecnologas actuales exigen menos trabajadores no
cualificados que desempeen tareas de rutina, o un gran nmero de supervisores para
coordinarlos"78 . Esta afirmacin supone ignorar todo el amplio debate relativo a la
cuestin de si las nuevas tecnologas cualifican o descualifican el trabajo.
3. EL ENFOQUE FUNCIONALISTA DE LA ESTRATIFICACION SOCIAL.
75
op. cit.
76
op. cit.
78
47
3.1. PLANTEAMIENTOS GENERALES.
Al empezar a hablar de la estratificacin en el funcionalismo
habra que insistir en la clsica diferencia entre los conceptos de
clase y estrato. No obstante, es relativamente frecuente en los
autores funcionalistas utilizar el concepto de clase, en ocasiones
-como en el caso de Centers- con referencias explcitas a las luchas
de clases.
Siguiendo a Tezanos 79 podemos considerar que, en lo que se
refiere a la estratificacin, los dos puntos fundamentales de la
teora funcionalista son los siguientes: la distincin entre los
conceptos de clase y estrato y en segundo lugar, la justificacin
funcional de la estratificacin social. De acuerdo con este autor,
la teora de los estratos se apoya sobre las siguientes instancias
tericas y empricas:
a) La idea de complementariedad funcional de las distintas
clases a partir de los cometidos econmicos que realizan.
b) La idea de Durkheim de la funcionalidad de la divisin del
trabajo, o lo que es lo mismo, no hay espacio para la lucha de clases,
puesto que las distintas clases se complementan entre s.
c) La teora de la estratificacin por el status (o en grupos
de status) de Weber.
d) La realidad emprica de los comportamientos sociales
estratificacionales tal como se producen principalmente en EE.UU.
El punto de diferenciacin ms sustancial entre la teora de
las clases y la de los estratos es el que hace referencia al mayor
componente objetivista y subjetivista de uno y otro enfoque,
respectivamente. As, las clases sociales son vistas como
conformadas bsicamente a partir de factores objetivos, que hacen
referencia a una determinada ubicacin en el sistema social de
produccin. Los estratos sociales son vistos como conformados a
partir de factores preferentemente subjetivos.
79
48
Tezanos80 aporta este interesante cuadro aclaratorio:
ESQUEMA DE DIFERENCIAS ENTRE LOS CONCEPTOS DE CLASE Y ESTRATO
Elementos de
diferenciacin
Clase social
Estrato social
Niveles preferentes de
apreciacin
Objetivo
Subjetivo o de ordenacin
Ambito de apreciacin
Estructuras
Procesos de interaccin y
funciones
Criterios de
clasificacin
Precisos y concretos
Un factor prevalente
(unidimensional)
Varios factores
Pluridimensional
Factores configuradores
Econmico
Prestigio social (asociado a la
ocupacin y en relacin con
riqueza y poder)
Factor fundamental
Grupos bastante
cristalizados
Antagonismos
dualizados
Carcter social
Visin de la pirmide
social
Ajuste funcional
Conflicto de clases
Ideas relaciones
connotadas
Distribuir estimuladoramente
las recompensas entre
cualificaciones y competencias
desiguales
El sistema social en equilibrio
La historia
Marco de referencia bsico
Enfoque terico de
referencia
80
Dialctico-estructur
al
Interaccin social
49
Centers 81 establece una clara diferenciacin entre clase y
estrato. De acuerdo con l, la clase, en tanto que algo distinto del
estrato, puede perfectamente ser comprendida como un fenmeno
psicolgico en el ms literal sentido del trmino. Es decir, la clase
de un hombre forma parte de su ego, es un sentimiento de su
pertenencia a algo, una identificacin con algo mayor que l. Ms
incluso que el hecho de ser tejano o californiano, es un tipo
subjetivo de pertenencia. No obstante, el propio Centers no oculta
la existencia del conflicto de clases. Centers parte de la
existencia de un conflicto de clases, la lucha entre los gerentes
(o el capital) y el trabajo. La cuestin final consiste en saber si
los EE.UU. seguirn siendo o no una economa de mercado. Tras la
Segunda Guerra Mundial los gobiernos de Francia e Italia cuentan con
la presencia de poderosos partidos comunistas, en el Reino Unido
gobierna el socialismo laborista. Toda Europa se ve amenazada por
el comunismo. Por otro lado, en los propios EE.UU. las huelgas eran
cada vez ms numerosas. Cita la intervencin de Truman para acabar
con la huelga de ferrocarriles, utilizando, incluso, el Ejrcito.
Recoge la preocupacin del socilogo Robert S. Lynd en su crtica
a la sociologa americana:
La ciencia social americana desdea el hecho omnipresente de los
antagonismos y conflictos de clase en la vida de todos
nosotros. Estudia las huelgas industriales y analiza las
diferencias de salario y el funcionamiento de los sindicatos
industriales y la maquinaria de la negociacin colectiva. Pero
es cuidadosa, en general, en lo que se refiere a la posibilidad
de la existencia de divisiones esenciales que no tengan ningn
remedio en nuestro tipo de economa. La ciencia social hace
esto porque los conceptos de "clase" y de "lucha de clases"
llevan directamente a temas espinosos. Se apoya para ello en
la tradicin de que las divisiones de clases son no americanas
y que tales diferencias, tal y como existen, son transitorias
y se eliminarn por la elevacin general del nivel de vida y
el "movimiento general del progreso".82
En general, entre los habitantes de los EE.UU., parece
concederse escasa importancia al tema de las clases sociales. Como
81
50
indicaba Ossowski83, la explicacin de ello quizs pueda encontrarse
en la ausencia de feudalismo, la idea de frontera y la consiguiente
posibilidad de expansin territorial, los ejemplos de los self-made
men, el desarrollo econmico imparable, las posibilidades de
movilidad social, la heteregoneidad tnica, etc.
Quizs la explicacin ms clara de en qu consiste y a qu se
debe la estratificacin social es la que encontramos en Davis y
Moore. Davis y Moore84 parten de la idea de que toda sociedad debe
distribuir de algn modo a sus miembros en posiciones sociales y
convencerles o inducirles a que cumplan con los deberes inherentes
a esas posiciones.
Si las obligaciones derivadas de las posiciones fuesen
igualmente agradables, todas igualmente importantes para la
supervivencia de la sociedad y si todas exigieran las mismas
destrezas o talentos, no existira este problema de cmo distribuir
a la gente en las distintas posiciones, puesto que todas tendran
las mismas ventajas e inconvenientes.
Pero las cosas no son as. Algunas obligaciones son ms gratas
y adems requieren distintas capacidades para su desempeo.
Inevitablemente toda sociedad ha de tener alguna clase de premios
que se puedan usar como incentivos y, en segundo lugar, esos premios
se distribuirn diferencialmente de acuerdo con las posiciones.
Cules son esos premios? Primero, las cosas que contribuyen
a la subsistencia y a la comodidad. Segundo, las que contribuyen a
la diversin y, finalmente, las que contribuyen al respeto propio
y a la expansin del ego.
Los premios son una parte integrante de la posicin. Si los
premios se distribuyen de un modo desigual, las distintas posiciones
deben ser desiguales, es decir, la sociedad debe estar
83
K.
Davis
W.E.
Moore,
"Algunos
principios
de
51
estratificada. La desigualdad social es una idea inconscientemente
desarrollada por la que las sociedades aseguran que las posiciones
ms importantes estn conscientemente ocupadas por las personas ms
cualificadas.
Los puestos a los que se otorgan los mejores premios son
aquellos que tienen la mayor importancia para la sociedad y que
requieren la mayor capacitacin o talento. Realmente una sociedad
no necesita premiar los puestos en proporcin a su importancia
funcional. Necesita meramente asignarles un premio para asegurar
que estarn ocupados competentemente. Si un puesto es fcilmente
ocupado no necesita ser premiado ampliamente, aunque sea
importante.
Todas las posiciones requieren algn tipo de destreza. Hay
solamente dos maneras en que se manifiestan las capacidades de una
persona: a travs de la capacidad inherente o por medio de
entrenamiento.
Parsons considera que la esencia de la estratificacin, en
cualquier sociedad, es la evaluacin moral relativa de que gozan las
diferentes unidades sociales. De acuerdo con l, la estratificacin
social consiste en la "ordenacin diferencial de los individuos
humanos que componen un sistema social dado y su tratamiento como
superiores e inferiores entre s en ciertos aspectos socialmente
importantes"85. Esta ordenacin es una de las muchas bases posibles
a partir de las cuales los individuos pueden diferenciarse.
Segn Parsons un sistema social consiste en un "una pluralidad
de individuos que interactan entre s". Todo sistema exige cuatro
componentes:
1) un conjunto de unidades que mantienen interaccin unas con otras,
2) un conjunto de reglas o de otros factores de "codificacin",
cuyos trminos estructuran tanto las orientaciones de las
unidades como la propia interaccin; 3) un sistema o proceso
ordenado o modelado de la propia interaccin; 4) un medio en
85
52
el que opere el sistema y con el que se produzcan intercambios
sistemticos.86
Los individuos ocupan roles diferenciados, lo que obliga a
analizar el proceso de asignacin por el que las personas y las
posesiones (bienes y recompensas) se distribuyen dentro del sistema
de roles.
El primer problema de asignacin que ha de resolver cualquier
sociedad consiste en conseguir que la persona idnea encaje en los
roles adecuados y que las personas sean situadas en el lugar que les
pertenece en trminos de status. En lo que se refiere a la asignacin
de las personas, Parsons distingue tres tipos de procesos
asignativos: (a) los procesos adscriptivos, procesos que proceden
de la naturaleza de la cosa (Parsons cita el caso de la familia);
(b) el segundo tipo de asignacin es el que se lleva a cabo por
decisin explcita de otras personas, es decir, el sistema de
designacin y (c) el tercer tipo es la asignacin como resultado de
un proceso selectivo no planeado.
El segundo problema es el de la asignacin de bienes. "Los
bienes son posesiones que son significativas como medios para otras
metas en los complejos de orientacin instrumental".87
El tercer problema en los procesos de asignacin es el que
plantea la distribucin de recompensas.
Por recompensas entendemos aquellas posesiones o entidades
transferibles que son deseadas como objetos de gratificacin
inmediata por los actores. Una posesin [...] es una recompensa
en la medida en que la orientacin del actor (es decir, la base
de su inters) es predominantemente expresiva,88
86
T. Parsons,
88
53
frente a los bienes en los cuales la orientacin del actor es
bsicamente instrumental. Los aspectos relacionales del sistema de
recompensas adquieren una elevada significacin, hasta el punto de
que constituyen la base del prestigio, prestigio definido como "la
estima relativa en que se encuentra un individuo en un sistema total
ordenado de evaluacin diferenciada"89.
Barber90insiste en la funcin moral de la estratificacin. De
acuerdo con l, la estratificacin social tiene una doble funcin:
integradora e instrumental -o adaptativa-. La funcin integradora
hace referencia al hecho de que la estratificacin es legtima, es
decir, convence a la mayor parte de los componentes de una sociedad
de que se ha hecho justicia al distribuir desigualmente a las
personas. En este sentido, la estratificacin expresa una tabla
comn de valores.
La funcin instrumental o adaptativa se refiere al hecho de
que la sociedad proporciona un conjunto de servicios y recompensas
a los individuos para que realicen las tareas que tienen
encomendadas.
En las sociedades modernas las formas de estratificacin
social son diversas y numerosas. Sorokin91 piensa que la mayora de
ellas se pueden reducir a tres tipos principales: la econmica, la
poltica y la ocupacional. La estratificacin econmica se utiliza
para referirse a las gradaciones de riqueza y de renta que existen
dentro de una comunidad. La estratificacin poltica se refiere a
la existencia de gobernantes y gobernados. La estratificacin
ocupacional se vincula al hecho de que unas profesiones son
consideradas como ms honorables que otras.
Algunas de las actividades que realizan los individuos son
funcionalmente ms importantes que otras. Esta importancia depende
89
90
54
de la evaluacin que haga el conjunto de los individuos que componen
una sociedad.
Uno de los aspectos fundamentales del enfoque parsoniano en
esta cuestin ser que la ubicacin de los individuos y sectores
sociales en la escala estratificacional se producir en trminos de
la evaluacin moral. Para Parsons, el status de cualquier individuo
en el sistema de estratificacin de una sociedad puede considerarse
como la resultante de las valuaciones comunes que se encuentran tras
la atribucin de status que se le confiere de acuerdo con las seis
categoras que, en su opinin, constituyen las bases fundamentales
de la valuacin diferencial. Estas seis categoras son las
siguientes:
1. La participacin como miembro en una unidad de parentesco,
participacin que se adquiere por nacimiento y tambin por
matrimonio.
2. Cualidades personales. Se refieren a lo que la persona es
y no a lo que la persona hace (sexo, edad, inteleligencia, belleza
personal, fortaleza, etc.). A veces estos rasgos se solapan con el
esfuezo necesario para conseguir los logros. Cita el caso de la
belleza de las mujeres y el esfuerzo que supone conseguirla. Las
cualidades pueden ser fruto de desempeos anteriores (por ejemplo,
resultado de procesos de aprendizaje).
3. Logros. Son los resultados evaluados de las acciones de los
individuos y pueden estar o no estar incorporados en objetos
materiales. "Es aquello que puede ser adscrito a la accin de un
individuo en un sentido moralmente responsable"92.
4. Posesiones. Son cosas, no necesariamente objetos
materiales, que pertenecen al individuo y tienen la propiedad de ser
transferibles.
5. Autoridad. La autoridad es un derecho institucionalmente
reconocido, de influir en las acciones de los otros, sean cuales
fueren las actitudes personales respecto de la direccin de la
influencia.
92
55
6. Poder. Una persona tiene poder -dir Parsons- solo en la
medida en que su capacidad para influir sobre otros y conseguir
posesiones no se encuentra institucionalmente sancionada.
Segn Barber, los criterios de valoracin que se pueden
utilizar para jerarquizar a los individuos pueden ser muy variados.
Barber cita una pequea lista: en qu trabaja uno, con cunta
elegancia viste, cunto sabe, en qu grado domina determinados
juegos, cun buen amigo es, cmo practica la religin. Todos estos,
y multitud de papeles y actividades sociales, son bases potenciales
de valoracin que pueden aplicarse a los individuos de una sociedad
para determinar su posicin relativa en el sistema de
estratificacin. Evidentemente, no todos los criterios son
igualmente importantes. Barber propone agruparlos en criterios
primarios y criterios secundarios. En la sociedad actual se tienen
en alta estima los papeles religiosos, polticos, militares,
econmicos, educativos y cientficos.
Hay dos dimensiones de acuerdo con las cuales se valoran los
papeles y actividades sociales, que son el saber y la
responsabilidad. El concepto de saber es sinnimo de
posesin de un conjunto de ideas y de destrezas asociadas a ellas
que son pertinentes a un papel social dado. Todos los papeles
sociales requieren, naturalmente, la posesin de ideas y
destrezas; pero ese saber vara en cantidad, o quizs sera
preferible decir en generalizacin y sistematizacin. Un
cientfico, un telogo, un erudito, un filsofo, un artista
creador, un jurista distinguido, o un mdico, poseen un saber
que est altamente generalizado y sistematizado, aunque, como
es natural, el contenido del saber es algo diferente en cada
caso. Las destrezas requeridas en esos papeles se basan
directamente en ese saber.93
La responsabilidad se refiere al ejercicio de la autoridad
sobre otras personas, es decir, dirigir sus actividades. Es algo
equivalente a lo que Caplow llam "control de la conducta".
En lo que se refiere a la riqueza y la propiedad, Barber afirma
que se encuentran asociadas a la mayor parte de los papeles ms
importantes, aunque no siempre es as. En algunos papeles
importantes se considera inapropiada la posesin de riqueza (al
93
56
menos en el sentido de ser el titular jurdico de la misma, otra cosa
es su usufructo temporal). Barber seala la paradoja de que cada vez
es ms frecuente tener una posicin social distinguida sin que ello
suponga tener grandsimos ingresos o una elevada riqueza acumulada.
Por tanto, se trata de un criterio secundario.
El nacimiento o linaje es, al igual que la riqueza y la
propiedad, un buen trampoln para acceder a las posiciones
privilegiadas. Se trata de un criterio secundario en el sentido de
que no es determinante fundamental de la posicin en la jerarqua
social.
Las cualidades personales, tales como la valenta, la
simpata, la honradez son tambin criterios secundarios. Las
cualidades personales socialmente deseables son un medio para
obtener valores sociales altamente estimados.
Las actividades de la comunidad se refieren al hecho de que
en todas las sociedades hay algunas acitividades que gozan de
estimacin social y que solo exigen un grado de implicacin parcial
o incompleto. Se trata de las actividades de servicio social,
recreativas, etc. Se trata tambin de criterios secundarios de
jerarquizacin social.
De acuerdo con Tumin 94 desigualdad social y estraficacin
social son trminos sinnimos. Por estratificacin social
entendemos la disposicin de cualquier sociedad o grupo social en
una jerarqua de posiciones que son desiguales, en relacin, al
poder, la propiedad, la evaluacin social y/o la gratificacin
psquica.
El poder se refiere a la capacidad para alcanzar nuestros
propios fines en la vida, incluso en contra de la oposicin de los
dems. Por su parte, la propiedad puede definirse como los derechos
sobre bienes y servicios. La evaluacin se refiere a un juicio
societario, en el sentido de que un status o una posicin es ms
prestigioso y honrable que otros, ms popular o preferible por
alguna razn. La gratificacin psquica incluye todas las fuentes
94
57
de placer y contento que no pueden clasificarse como propiedades,
poder y evaluacin.
Al igual que sealara Parsons, la distribucin de las
recompensas est guiada por ciertas normas comunes a los miembros
de una sociedad. Estas normas se transmiten de generacin en
generacin.
La existencia de estas normas tiene cinco implicaciones: a)
el contenido de cualquier sistema de estratificacin depende de los
significados que se le atribuyen tradicionalmente y los criterios
y las prescripciones socialmente determinadas; b) las normas y las
sanciones son ingredientes primordiales en la constitucin y
mantenimiento del sistema; c) las normas deben ensearse de nuevo
a cada generacin; d) todos los sistemas tienen posibilidades de ser
inestables, al menos hasta cierto punto, debido a que la
socializacin nunca es idntica en toda la sociedad, y por otros
factores distorsionantes, tales como los diferentes ndices de
nacimientos que corresponden a distintos estratos sociales y e)
cualquier sistema de estratificacin est conectado ntimamente,
tanto porque afecta a como porque se ve afectado por otros sistemas
de la sociedad, tales como las instituciones polticas, familiares,
religiosas, econmicas y educativas.
3.2. CARACTERISTICAS DE LAS DISTINTAS CLASES.
Una de las preocupaciones del funcionalismo ha consistido en
establecer los rasgos actitudinales tpicos de las distintas
clases. En general, a partir de ah se pretenden explicar los logros
diferenciales de unas clases frente a otras. Las clases medias son
caracterizadas en trminos de frugalidad, posposicin de las
gratificaciones inmediatas, visin a largo plazo, etc. La clase
obrera aparece como el negativo de estos rasgos.
Centers en su Psicologa de las clases sociales establece la
siguiente clasificacin.
La clase alta. La clase alta es la clase menos numerosa de la
sociedad. Solo el 3 el 4% de la poblacin considera pertenecer a
ella. Tal y como se define por sus propios miembros est formada
principalmente por propietarios de negocios y ejecutivos y
profesionales com mdicos y abogados.
58
La clase media. Alrededor del 40% de la poblacin se identifica
con esta clase. Est constituida fundamentalmente por propietarios
y gerentes de pequeos negocios; gerentes de fbricas y de
almacenes, y, mayoritariamente, por vendedores y oficinistas.
La clase obrera. Es la mayor de las clases sociales. Incluye
algo ms del 50% de la poblacin. Est constituida por trabajadores
de fbrica, mineros, camioneros, agricultores, camareros, etc. El
principal criterio de pertenencia consiste en ser un trabajador o
vivir del trabajo.
La clase baja. Es una clase muy poco numerosa. Entre el 1 y
el 5% de la poblacin declara pertenecer a ella.
Warner realiz una investigacin sobre las clases sociales en
las ciudades americanas medias95. El inters de este trabajo proviene
del hecho de que ilustra de manera notoria el sentido de los
postulados y nociones caractersticos de la problemtica
funcionalista sobre las clases sociales.
Para Warner el status de un individuo es lo que los dems
piensan de l, y lo que los dems piensan de l est en funcin de
lo que es y de lo que hace, es decir, de sus maneras de vivir y de
pensar, las cuales a su vez son juzgadas y evaluadas segn los
criterios del sistema comn de valores.
Las clases son dos o ms rdenes de personas a las que se consideran,
y son clasificadas consecuentemente, por todos los miembros
de la comunidad en posiciones sociales superiores o
inferiores.96
Las investigaciones de Warner y sus colaboradores tratan sobre
el sistema de estratificacin de tres pequeas ciudades americanas:
Yankee City, localidad de Nueva Inglaterra de 17.000 habitantes; Old
City, ciudad del sur de los EE.UU. de 10.000 habitantes y Joesville,
ciudad del Medio Oeste de 6.000 habitantes.
95
96
59
Los resultados de las encuestas permiten delimitar seis clases
sociales. Lo que distingue esencialmente a esas seis clases y
constituye la base de su prestigio diferencial es ese conjunto de
actitudes y conductas que componen su estilo de vida y que traduce,
en los hechos, el sistema de valores al que se refieren sus miembros.
En Yankee City la composicin porcentual de esas seis clases
es la siguiente:
- Clase superior-superior---1.4
- Clase superior-inferior---1.6
- Clase media-superior-----10.0
- Clase media-inferiro-----28.0
- Clase inferior-superior--33.0
- Clase inferior-inferior--25.0
La clase superior-superior es una especie de aristocracia, de
casta heriditaria basada a la vez en la riqueza y en la pertenencia
a una familia instalada en Yankee City desde varias generaciones
anteriores. Esta clase tiene tendencia a seguir normas estrictas de
endogamia.
La clase superior-inferior es igual a la anterior en varios
puntos. Sus miembros viven en casas muy espaciosas y levantadas en
barrios residenciales exclusivos. Participan en las mismas
asociaciones y llevan una vida mundana muy intensa. Ejercen el mismo
tipo de profesin que los miembros de la clase superior. Sin embargo,
a los ojos de los miembros de la clase superior-superior son unos
advenedizos, nuevos ricos, gentes cuya fortuna y posicin son
demasiado recientes y a los que les falta el prestigio del apellido.
De hecho, los ingresos de la clase superior-inferior son ms
elevados que los de la superior-superior.
La clase media-superior se compone de hombres de negocios y
de miembros de las profesiones liberales que han tenido xito. Son
gentes serias, slidas, respetadas, pero que no tienen acceso a la
alta sociedad. Su nivel de ingresos es inferior a las de las otras
dos clases altas.
La clase media-inferior comprende a los pequeos negociantes,
oficinistas y administrativos, as como algunos obreros
especializados. Son gentes, como dice Warner, "como debe ser",
sobrias y conservadoras, ahorradoras, previsoras y trabajadoras; se
sienten muy preocupadas por su status y respetabilidad, y
perpetuamente inquietos por la opinin de sus ciudadanos.
60
La clase inferior-superior es la del trabajador honrado, la
del pobre pero limpio. Incluye a los obreros semi-especializados,
a los empleados subalternos de la industria y de los servicios y a
los pequeos artesanos.
La cualidad de la que estn desprovistos los miembros de la
clase inferior-inferior es precisamente la respetabilidad. Esta
clase se sita por debajo del hombre medio. Se compone de obreros,
entre los que hay un alto porcentaje de parados y personas acogidas
a la beneficiencia.
Uno de los estudios ms citados sobre las clases y los estilos
de vida es el de Hyman,97 quien descubri que las diferentes clases
no tienen los mismos valores de xito. Por ejemplo, los datos
demostraron que, cuando los estratos se definen segn los ingresos,
la ocupacin o el valor mensual del alquiler de sus residencias, se
observan diferencias notables y con frecuencia significativas, en
lo que se refiere al grado en que consideran importante la educacin
universitaria de los jvenes para triunfar en el mundo. Respecto a
la cuestin de cules son las caractersticas importantes de una
ocupacin vital, Hyman se encontr con que las clases superiores
ponan ms nfasis en los aspectos personales del trabajo
-entendimiento con los dems, intereses y capacidades-, que las
clases inferiores, mientras que estas ltimas concedan una mayor
importancia a las consideraciones econmicas directas, tales como
la seguridad, los salarios y la continuidad en el empleo. Las
diferencias de clase tendan a disminuir con la edad, de tal modo
que a partir de los 40 aos todos los individuos, fuera cual fuera
su clase, concedan mayor importancia a los factores de estabilidad
y seguridad. Las clases superiores crean mucho ms firmemente que
las inferiores en que hay oportunidades para cualquier joven que
tenga capacidad y ambicin de elevarse en el mundo, que el futuro
encierra buenas oportunidades para el progreso y que la calidad del
trabajo y la
ocupacionales.
97
energa
darn
como
resultado
buenos
logros
61
Fitzgerald98 descubri los efectos de la clase social sobre la
personalidad:
1. Las mujeres de clases inferiores tienen menos imaginacin, menos
supresin de impulsos, mayor temor a lo desconocido y mayor miedo
a no poder alcanzar el xito.
2. Las esposas de la clase inferior participan ms en las decisiones
relativas a la familia.
3. Hay una tendencia menos generalizada, en las familias de la clase
inferior, a aceptar el retraso de las gratificaciones.
4. Los hombres y las mujeres de la clase inferior se muestran ms
directos en sus expresiones emotivas, adems de que dan muestras de
tener menos restricciones.
5. Las relaciones entre padres e hijos de la clase inferior son
psicolgicamente ms cerradas, jerrquicas y rgidas.
6. Los nios de la clase media se sienten ms ansiosos, debido al
hincapi que se hace en la posicin y las realizaciones y ms
culpables por el mayor realce del desarrollo moral.
7. La clase media tiene una orientacin mucho ms firme hacia las
realizaciones y desarrolla los patrones necesarios de personalidad
de respaldo.
8. Hay un porcentaje ms alto de autoritarismo en la clase inferior
que en la media o la superior.
9. Hay un mayor sentimiento de impotencia, incapacidad y
desconfianza en la clase inferior, de tal modo que ve al munco, en
general, de una manera hostil.
Cohen en su estudio sobre la delincuencia juvenil detect
pautas de comportamiento y valores muy distintos entre los chicos
de clase obrera y los de clase media.99 De acuerdo con l, los rasgos
culturales de la clase media seran los siguientes:
1. La ambicin es una virtud y su ausencia un serio defecto.
La ambicin significa un elevado nivel de aspiraciones, una
98
99
Macmillan, 1955.
62
orientacin hacia el largo plazo y las recompensas diferidas. El
primer deber es pretender ser alguien.
2. Etica de la responsabilidad individual. Aplaude la posesin
de recursos propios y es poco dada a ayudar a los dems. La
preocupacin de los padres es preparar a sus hijos para una carrera
que habrn de disputar en solitario. Minimiza la obligacin de
compartir con los dems, incluso con los familiares, especialmente
si esto interfiere la consecucin de los objetivos que uno se marca.
3. Las normas de clase media enfatizan el cultivo y posesin
de destrezas y de logros tangibles que denoten la posesin de estas
destrezas y la aplicacin del esfuerzo.
4. Ascetismo mundano. Disposicin y habilidad para posponer
y subordinar las tentaciones de las satisfaciones inmediatas en
funcin del logro de objetivos a largo plazo.
5. Racionalidad. Planificacin consciente, control del tiempo
y asignacin de recursos del modo econmica y tecnolgicamente ms
eficiente.
6. La clase media alienta y recompensa el despliegue de modales
de cortesa y de personalidad. En el mundo de la clase media el
control de ciertas convenciones de palabra y de gestos suponen
prestigio y son instrumentales cara al xito: es importante aprender
a llevarse bien con la gente. El logro de estas destrezas implica
necesariamente el cultivo de la paciencia, el auto-control y la
inhibicin de la espontaneidad.
7. La tica de la clase media enfatiza el control de la agresin
fsica y de la violencia, a las que se considera subversivas.
8. El tiempo de ocio no debe suponer malgastar el tiempo, debe
consumirse de un modo constructivo (insistencia de los padres en que
los hijos tengan algn hobby).
9. Respeto por la propiedad, cuestin que no merece mayores
comentarios.
Cuando Cohen habla de cultura de clase obrera se refiere a
caractersticas que no definen necesariamente a todas las familias
de clase obrera pero que, estadsticamente, tienden a diferenciar
el medio cultural del chico de clase obrera del de clase media.
La gente de clase media enfatiza el orden, la puntualidad, la
conciencia del tiempo. El nio de clase media tiene mayor tendencia
que el de clase obrera a comer y a dormir atenindose a un horario,
63
a compartir las comidas familiares. El nio de clase media est
motivado para conformarse con las expectativas paternas. El hogar
de clase media tiene una fuerte tendencia a generar en el nio la
necesidad de depender del amor paterno.
La socializacin de los nios de clase obrera es ms indolente.
Las actividades del nio tienden a conformarse por sus inclinaciones
del momento, por impulsos no premeditados. Hay un menor grado de
atenimiento a la hora de comer, de dormir, etc.
Otro estudio,
bastante posterior, que probaba las diferentes pautas de
comportamiento entre las distintas clases sociales fue el de Kohn.
Kohn100 qued impresionado por el parelelismo destacado entre las
condiciones ocupacionales tpicas de cada clase social y los valores
elegidos para sus hijos por los padres de esa clase social. Las
ocupaciones de clase media tienen ms que ver con la manipulacin
de las relaciones interpersonales, las ideas y los smbolos,
mientras que las ocupaciones de clase obrera tienen mayor relacin
con los objetos. Las ocupaciones de clase media estn libres de la
supervisin estrecha, mientras que las ocupaciones de clase obrera
estn mucho ms sujetas a la estandarizacin y a la supervisin
directa. En resumen, las ocupaciones de clase media demandan un
mayor grado de auto-direccin; las ocupaciones de clase obrera
requieren la conformidad individual con las normas y procedimientos
establecidos por la autoridad.
La auto-direccin en el trabajo da cuenta de una parte
sustancial de la diferencia en la evaluacin por los padres de la
auto-direccin o conformidad por parte de los nios.
El primer elemento de la tesis de Kohn es que la clase social
est correlacionada estrechamente con los valores y la orientacin.
Cuanto ms elevada sea la posicin de clase de una persona, mayor
es la probabilidad de que valore la auto-direcin tanto para sus
hijos como para s mismos.101 Por auto-direccin el autor se refiere
dicen acerca de los nios, sino que buscan otras fuentes posibles
64
al hecho de pensar por s mismo, lo opuesto al seguimiento de los
dictados de la autoridad.
Los miembros de diferentes clases sociales, en virtud de que
disfrutan de (o sufren) distintas condiciones de vida, ven el mundo
de un modo distinto.
El modelo de clases simplificado que utiliza Kohn es el
siguiente: una clase baja de trabajadores manuales no cualificados;
una clase obrera de trabajadores manuales cualificados o
semicualificados; una clase media de trabajadores de cuello blanco
y profesionales y una lite, diferenciada de la clase media no tanto
en trminos de educacin como de riqueza y de linaje. La clase media
comprende dos segmentos significativos: la clase media-alta de
profesionales, propietarios y gerentes, los cuales cuentan con
formacin universitaria y una clase media baja de tenderos,
vendedores, empleados, generalmente con menor nivel de educacin.
La esencia de la posicin de clase alta es la expectativa de
que las decisones y acciones de uno son importantes; la esencia de
la posicin de clase baja es la creencia de que uno est a merced
de fuerzas y de personas ms all de su control.
La auto-direccin requiere oportunidades y experiencias que
estn ms disponibles a aquellas personas que ocupan puestos
elevados en la jerarqua social.
3.3. LA MEDICION DE LA ESTRATIFICACION.
Cmo medir la estratificacin? Hasta ahora hemos visto que
son muchos los elementos que contribuyen a conformar el status: la
profesin, la renta, la educacin, el tipo de vivienda, etc. La
ocupacin se ha convertido en el elemento bsico para cuantificar
la estratificacin. Gerth y Mills lo aclaraban perfectamente:
Como fuente de ingreso, las ocupaciones se vinculan, de esta forma,
con la posicin de clase, dado que, normalmente, las
ocupaciones tienen una cuota separada de prestigio, dentro y
fuera del trabajo son importantes para la posicin de status.
Tambin comprenden ciertos grados de poder sobre otra gente,
en forma directa, en el trabajo, y en forma indirecta, en otras
65
reas sociales. De este modo, las ocupaciones estn ligadas
a la clase, al status y al poder, lo mismo que a la habilidad
y a la funcin; para comprender las ocupaciones que componen
cualquier estrato social debemos considerarlas en trminos de
cada una de esta dimensiones interrelacionadas. Y debemos
comprender cmo limitan, y an determinan, los roles y
actividades no econmicos accesibles a sus ocupantes102.
Es la evaluacin popular la que determina la escala axiolgica
de las ocupaciones. Todas estas escalas se construyen a partir de
encuestas en las que la gente clasifica las distintas ocupaciones.
Quizs la ms conocida sea la escala de prestigio ocupacional
del NORC (National Opinion Research Center) de los EE.UU., realizada
por Hatt y North. El NORC lo que hizo fue presentar a una muestra
nacional de 2930 inidividuos, 90 ocupaciones. La gente entrevistada
deba responder a la siguiente cuestin:
"Escoja la afirmacin que mejor exprese su opinin personal sobre
el nivel general de cada uno de los puestos mencionados:
1. Excelente
2. Bueno.
3. Medio.
4. Por debajo del medio.
5. Bajo.
6. No sabra dnde ubicarlo."
La ltima contestacin queda eliminada. Se clasifican las 90
ocupaciones otorgando valores decrecientes de 5 a 1 a cada una de
estas categoras, de modo que la puntuacin media es el sumatorio
de los porcentajes de personas que han asignado determinada
valoracin a cada de las profesiones dividido entre 5.
A partir de aqu se obtiene la siguiente escala:
102
Buenos Aires, 1971, pp. 291-292, citado por Cachn, op. cit., p. 133.
66
______________________________________________________________
Clasificacin
N de ocupaciones Puntuacin
media
______________________________________________________________
Funcionarios del gobierno
8
90.8
Profesionales y semiprofesionales
30
80.6
Propietarios, managers y empleados
11
74.9
(excepto agrcolas)
Empleados de oficina, vendedores
6
68.2
y similares
Artesanos, capataces y similares
7
68.0
Agricultores y managers agrarios
3
61.3
Trabajadores y servicios de
3
58.0
proteccin
Obreros y similares
8
52.8
Trabajadores agrarios
1
50.0
Trabajadores de servicios (excepto
7
46.7
domsticos y de proteccin
Peones (excepto agrcolas)
6
45.8
______________________________________________________________
(Cuadro tomado de Cachn)103
4. ENFOQUES CLASICOS SOBRE LAS CLASES SOCIALES
No hay la ms mnima duda de que las interpretaciones actuales
actuales ms slidas actuales son las que arrancan de los postulados
sociolgicos de Marx y de Weber. En las pginas siguientes
analizaremos qu es lo que dijeron, y en parte lo que no dijeron,
estos dos autores sobre las clases.
4.1 LAS CLASES EN MARX
Tal y como muchas veces se ha sealado, Marx nunca desarroll
sistemticamente el concepto de clase social, a pesar de la
centralidad del trmino en su obra. Lamentablemente, el ltimo
captulo de El capital, dedicado precisamente a las clases, est
inacabado.
En este sentido Giddens 104 sealaba tres problemas con el
concepto de clase en Marx. El primero es el de su amplia polisemia.
103
104
67
Normalmente Marx utiliza el trmino clase, pero en ocasiones utiliza
el trmino estrato o estamento, como si fueran intercambiables entre
s. Tambin utiliza el trmino clase para designar a grupos que ms
bien constituiran un segmento o fraccin de una clase. As habla
del lumpemproletariado al cual se refiere como la clase peligrosa;
de los banqueros y de los prestamistas, a los cuales considera la
clase de los parsitos; etc.
El segundo problema detectado por Giddens en la teora de las
clases en Marx es la existencia de un modelo puro o abstracto de
dominacin de clase, el cual se aplica a todos los sistemas
clasistas. En cada tipo de sociedad existen dos clases
fundamentales. Las relaciones de propiedad constituyen la base de
este sistema bipolar: la minora de no trabajadores controla a los
trabajadores. La clase queda definida a partir de la relacin de los
individuos con los medios de produccin. La clase, como seal Marx
en el captulo inacabado al que hemos hecho referencia ms arriba,
no debe confundirse con la fuente de ingresos, lo que llevara una
proliferacin abultada de clases sociales. Adems de estas dos
grandes clases que constituyen el eje bipolar bsico de la
estructura de clases de toda sociedad, Marx da cuenta de la
existencia de otras clases. Por un lado estn (1) las clases de
transicin que se encuentran en el proceso de formacin dentro de
una sociedad basada en un sistema de clases que se queda anticuado.
Es el caso por ejemplo de la burguesa, en el feudalismo. Adems
existen (2) las clases de transicin que representan rmoras de
anteriores modos de produccin. Sera el caso de las clases feudales
en el siglo XIX europeo. A estas dos clases se pueden aadir (3)
"grupos de cuasi-clase", como son los esclavos del mundo antiguo o
el campesinado independiente en el periodo medieval. Se trata de
grupos que comparten ciertos intereses econmicos, pero que se
mantienen al margen del conjunto dominante de relaciones de clase.
Finalmente, (4) se podra aadir un factor ms de complejizacin:
las fracciones de clase. Es decir, las clases no son entidades
homogneas y dentro de ellas hay subdivisiones. Basta pensar, por
ejemplo, en la aristocracia obrera.
La tercera dificultad sealada por Giddens se refiere al
anlisis por parte de Marx de las clases en el capitalismo. Aqu
68
distingue entre modelos puros o abstractos de clases y modelos
concretos, aplicados a coyunturas histricas concretas.
Parte de estas objecciones son respondidas por Wright, de un
modo implcito, en su obra Classes.105 De acuerdo con l, con alguna
que otra excepcin, el trabajo de Marx gira en torno de dos
problemas: la elaboracin de esquemas estructurales abstractos de
las relaciones de clase y el anlisis de esquemas coyunturales
concretos de las clases como actores. El primero de este tipo de
anlisis se refiere a la manera en que la organizacin social de la
produccin determina una estructura de "lugares vacos" de
relaciones de clase, lugares ocupados por la gente. Este anlisis
estructural se halla en las obras ms conocidas de Marx,
fundamentalmente en El Capital, donde decodifica la estructura y
dinmica del Modo de Produccin Capitalista (MPC).
El segundo tipo de anlisis, por otro lado, no se relaciona
con la estructura de clase como tal, sino con los modos en que la
gente, en el seno de una estructura de clases, se organiza en
colectividades implicadas en la lucha social. Este anlisis se
encuentra en los textos histricos de Marx, donde trata de
comprender las fuerzas sociales organizadas colectivamente en su
interrelacin con las transformaciones histricas.
De la explicacin estructural procede un esquema polarizado
de relaciones de clase, el cual aparece en la mayor parte del
anlisis marxista del MPC y en la mayor parte de sus discusiones ms
abstractas sobre la trayectoria
histrica: esclavos y amos,
siervos y seores, burguesa y proletariado.
En contraste con este enfoque simple y polarizado, los anlisis
de coyunturas histricas se caracterizan por un cuadro complejo de
clases, fracciones, facciones, categoras sociales, estratos y
otros actores del escenario poltico. En
El 18 Brumario, por
ejemplo, se refiere por lo menos a los siguientes actores:
burguesa, proletariado, grandes propietarios, aristocracia
financiera,
campesinos,
pequea
burguesa,
clase
media,
lumpen-proletariado, burguesa industrial, altos dignatarios. No
se hace ningn intento de presentar una teora coherente sobre las
105
69
diferentes categoras o del status conceptual de todas estas
distinciones. Su preocupacin en este texto es comprender la
relacin entre las luchas de estos actores y el estado. En particular
trata de explicar la relacin entre las victorias y derrotas que se
producen en estas luchas y las transformaciones del estado y los
efectos de estos cambios sobre la alteracin de la correlacin de
las fuerzas sociales en liza y la aparicin de nuevas alianzas. Aqu
no est preocupado por la elaboracin de un esquema riguroso de la
estructura social concreta en que se desenvuelven los protagonistas
de estos dramas. Cuando Marx proporciona una lista descriptiva
correspondiente a las categoras de los actores implicados en los
conflictos, no suministra un conjunto preciso de conceptos para
captar rigurosamente la base estructural de la mayor parte de estas
categoras.
En un reciente artculo Hayes 106 haca una interesante
reflexin sobre los escritos de Marx referidos a Francia (El 18
Brumario de Luis Bonaparte, La lucha de clases en Francia y La Guerra
Civil
en
Francia).
Estos
textos
resultan
especialmente
interesantes, ya que suministran la imagen de una estructura de
clases que va ms all de las relaciones entre capitalistas y
trabajadores. Como seala Hayes, la interpretacin de Marx sobre los
acontecimientos franceses supone un amplio anlisis de los estratos
intermedios constituidos por la pequea burguesa y el campesinado,
y adems desarrolla la idea de la existencia de clases degeneradas
e improductivas, las cuales son bsicamente la aristocracia y el
lumpemproletariado.
En las obras referidas a la sociedad francesa Marx reformula
la polarizacin simple presente en El manifiesto comunista. Dos eran
las principales limitaciones de la polarizacin. En primer lugar,
la polarizacin no explicaba cmo las clases bajo el capitalismo
podran estar internamente fragmentadas o cmo podran solaparse a
otras. En segundo lugar, no prestaba suficiente atencin al
significado de las alianzas de clase que no incorporaban a la
burguesa o al proletariado.
106
70
Son dos las estructuras de clases que subyacen a esta forma
revisada de anlisis. La primera es una estructura lineal utilizada
por Marx para explicar las acciones de la pequea burguesa, clase
insignificante
frente
a
la
polaridad
(linealidad)
burguesa/proletariado. Marx describa a esta clase como una clase
de transicin.
La segunda estructura de clases identificaba las clases en
funcin de las caractersticas que cada clase comparte con otras
clases. Esta estructura es ms bien circular, frente a la linearidad
que caracteriza a la anterior. En contraste con la estructura
lineal, que situaba a la pequea burguesa entre el proletariado y
la burguesa, la estructura circular permita a Marx identificar
clases que estn ms all de estas dos ltimas. Marx empez a
desarrollar este anlisis circular en la La lucha de clases. El
primer paso consisti en distinguir diferentes grupos dentro de la
burguesa, como es el caso de la aristocracia financiera. La
aristocracia financiera se enriquece gracias a la especulacin, sin
necesidad de estar implicada en actividades productivas.
Por otro lado, Marx considera que los miembros de la Guardia
Real, que se encargan de reprimir brutalmente al proletariado,
proceden del lumpen. A pesar de que los miembros del lumpen carecen
de propiedad comparten una serie de caractersticas con la
aristocracia financiera: ambas clases se ganan el sustento al margen
del desempeo de actividades productivas y ambas muestan "apetitos
insanos y disolutos", caracterstas estas ltimas que permiten
comprender el calificativo de degeneradas aplicadas a estas clases.
El siguiente cuadro aclara estas propuestas.
No degeneradas
Degeneradas
Propietarias
No propietarias
propietarias
No propietarias
Productivas
Burguesa
Proletariado
Gran burguesa
-------
No productivas
-------
Poblacin excedente
Aristocraia financiera
Lumpemproletariado
71
relaciones sociales de produccin son los ms importantes para el
concepto de clase. Sealaba Wright que son tres los tipos de factores
sobre los que se han centrado los anlisis marxistas 107 : los
intereses materiales, la experiencia vivida y la capacidad de accin
colectiva.
Intereses materiales. En lo que se refiere a los intereses
materiales las clases son contempladas como la respuesta a quin
obtiene qu y cmo lo consigue. Los intereses materiales se
centraran en el bienestar econmico y en el poder econmico. El
bienestar econmico no es sinnimo de renta o de consumo.
Ms bien se refiere al conjunto total de trabajo-ocio-renta de que
puede disponer una persona. De este modo, decir que la gente
tiene un "inters objetivo" en ampliar su bienestar econmico,
no significa que tenga un inters objetivo en el consumo como
tal, sino que simplemente, permaneciendo igual el resto de los
factores, tiene un inters objetivo en alcanzar un mejor
equilibrio entre el ocio, la renta y el consumo. Si se da la
opcin entre un conjunto de 8 horas de trabajo ms 8 horas de
ocio ms 40 dlares de renta y el conjunto de 6 horas de trabajo
ms 10 horas de ocio y 50 dlares de renta, este ltimo conjunto
supone una mejora objetiva en el bienestar econmico108.
El poder econmico se refiere a la posibilidad de apropiarse
del producto excedente.
En la teora marxista el inters por el bienestar material y
el inters por el poder econmico se encuentran ligados por medio
de la explotacin, lo que significa, no que las clases tengan
diferentes intereses materiales como se podra deducir de la
tradicin weberiana, sino que tienen intereses opuestos.
Experiencia vivida. Aqu la respuesta a qu son las clases deriva
de la pregunta Quin hace qu y por qu?. Esto significa que las
relaciones sociales de produccin homogeneizan el tipo de vida, de
experiencias que la gente vive. En el caso de la clase obrera tres
seran los elementos que conformaran esa experiencia comn. (1) En
107
72
primer lugar, se encuentra la experiencia de tener que vender su
propia fuerza de trabajo para poder subsistir. (2) En segundo lugar,
la experiencia de que el propio trabajo es organizado por otras
personas. (3) La incapacidad de la clase obrera para poder controlar
el producto excedente, lo que da lugar a la experiencia de ausencia
de poder. Estos elementos a veces aparecen agrupados bajo el trmino
alienacin.
Este tipo de anlisis es el que defiende Thompson quien en las
primeras pginas de La formacin histrica de la clase obrera
plantea:
La clase aparece cuando algunos hombres, como resultado de
experiencias comunes (heredadas o compartidas), sienten y
articulan la identidad de sus intereses entre ellos y contra
otros hombres cuyos intereses son diferentes (y corrientemente
opuestos) a los suyos. La experiencia de clase est ampliamente
determinada por las relaciones productivas en el marco de las
cuales han nacido o bien entran voluntariamente los hombres.
La consciencia de clase es la manera como se traducen estas
experiencias
a trminos culturales,
encarnndose en
tradiciones,
sistemas
de
valores,
ideas
y
formas
institucionales109.
Una objeccin que se puede plantear a este tipo de anlisis
es su fuerte sesgo varonil. Es decir, se trata de un enfoque que
describe ms bien la experiencia de la clase obrera masculina y nada
dice sobre las esposas de los trabajadores.
Capacidad colectiva. El concepto de clase puede derivarse de la
capacidad para la accin colectiva. Por ejemplo, Marx, al referirse
a los campesinos franceses los defina como un saco de patatas, como
una coleccin discreta de individuos, como un agregado ms que un
colectivo.
Subrayando este aspecto, recientemente Przeworski considera
que las clases son efectos de las luchas de actores organizados
colectivamente, especialmente los partidos polticos110.
109
Alianza, 1988.
73
74
1. proletarizacin de la sociedad,
2. proletarizacin del trabajo y
3. proletarizacin poltica.
La primera se refiere, por supuesto, a la tendencia de la clase
obrera a crecer en tamao, a concentrarse en grandes fbricas y a
ser cada vez ms pobre. Las leyes del capitalismo conducen a la
paulatina desaparicin tanto del campesinado como de los artesanos
y de la pequea burguesa en general.
La segunda propuesta hace referencia al hecho de que los
trabajadores son sometidos a una divisin del trabajo cada vez ms
intensa y alienante. Bajo el capitalismo los trabajadores son
tratados como una mercanca ms que ha de adquirirse al precio ms
reducido posible.
El tercer sentido del trmino proletarizacin es el que lo hace
equivaler al crecimiento de la conciencia poltica de la clase
obrera. Las condiciones de vida de la clase obrera conduciran a la
unidad poltica de los trabajadores.
Son varias las limitaciones del anlisis de clases en Marx.
Sealemos, en primer lugar, que Marx no tuvo en consideracin la
posibilidad de que la cualificacin pudiera convertirse en una base
de creacin de clases sociales. Para Marx la fuerza de trabajo
cualificada es simplemente una mercanca ms costosa, puesto que es
mayor el tiempo de trabajo medio socialmente necesario para su
produccin. A pesar de que es consciente de que la clase obrera est
dividida en varias fracciones, considera que su importancia es
escasa.
Marx concibi el estado como un intrumento de dominacin por
parte de la burguesa. El desarrollo del estado en trminos de empleo
de la poblacin activa era tan insignificante que difcilmente pudo
teorizar sobre las clases presentes en la administracin estatal.
En cuanto a la autoridad en la empresa capitalista -tema sobre
el que se centrara Dahrendorf-, Marx nunca la consider al margen
de la propiedad del capital, o de la relacin directa
capital-trabajo.
Marx algo dijo sobre la posibilidad de existencia de la
explotacin fuera de las relaciones de produccin. En este sentido,
en alguna ocasin se refiri a acreedores y deudores en formaciones
sociales anteriores o en los albores del capitalismo, pero
75
consideraba que stas relaciones eran reductos de modos de
produccin anteriores y por tanto eliminables con el desarrollo del
capitalismo.
Marx apenas se ocup de las desigualdades derivadas del gnero,
los grupos de edad o la etnia. En cuanto a los grupos tnicos,
cualquier relacin de explotacin o dominacin basada en las
diferencias de raza le pareci cosa del pasado. Si acaso podemos
considerar alguna referencia por parte de Marx al tema del racismo
en sus escritos relativos a la esclavitud. Otras formas de
dominacin tnica, como las relacionadas con la nacin o la
religin, fueron despreciadas por Marx.
En lo concerniente a las desigualdades de gnero fue poco lo
que aport Marx. En cualquier caso est fuera de toda duda que la
lucha de las mujeres ha de subordinarse a la lucha de la clase obrera.
Marx nunca consider la posibilidad de que la esfera domstica
pudiera constituir un modo de produccin (patriarcal o domstico).
Algo mayor fue la atencin dispensada a la posicin de los
nios, sobre todo en relacin con el trabajo infantil en las
fbricas. Se trata de una cuestin a las que nos refereriremos con
mayor detalle en el epgrafe dedicado a las desigualdades derivadas
de la edad. Con respecto a los mayores Marx, por razones obvias, nada
dijo.
4.2. LAS CLASES EN WEBER
Weber proporciona una exposicin sistemtica, aunque breve,
de su teora sobre las clases en dos secciones de Economa y
sociedad: "IV. Estamentos y clases", y "VIII.6. Divisin del poder
en la comunidad: clases, estamentos, partidos".
Weber distingue tres rdenes en la sociedad: el orden
econmico, el orden social y el orden poltico. Al primero
pertenecen las clases, al segundo los grupos de status y al tercero
los partidos polticos. Las clases estn formadas por "todo grupo
humano que se encuentra en una igual situacin de clase", y la
situacin de clase se define como
el conjunto de probabilidades tpicas:
1. de provisin de bienes,
2. de posicin externa,
3. de destino personal,
76
que derivan, dentro de un determinado orden econmico, de la
magnitud y la naturaleza del poder de disposicin (o de la
carencia de l) sobre bienes y servicios y de las maneras de
su aplicabilidad para la obtencin de rentas o ingresos.113
Weber defiende una concepcin pluralista de las clases
sociales. As distingue entre clases propietarias y clases
lucrativas.
Clase propietaria se llama a aquella en que las diferencias
de propiedad determinan de un modo primario la situacin de
clase.
Clase lucrativa se llama a aquella en que las probabilidades
de la valorizacin de bienes y servicios en el mercado
determinan de un modo primario la situacin de clase.114
As pues, es la diferencia en las fuentes de obtencin de los
beneficios lo que explica la diferencia entre uno y otro tipo de
clases.
Una clase propietaria positivamente privilegiada es aquella
que rene algunos de los siguientes requisitos:
a) el monopolio en la compra de objetos de consumo de precios
elevados;
b) la situacin de monopolio y la posibilidad de una poltica
planeada monoplica con relacin a las ventas;
c) el monopolio de las probabilidades de formacin de patrimonio por
medio de los excedentes no consumidos;
d) el monopolio de las probabilidades de formacin de capital por
medio del ahorro, o sea la probabilidad de hacer inversiones
de patrimonio como capital de prstamo, y con ello la
disposicin sobre posiciones directivas (de empresa);
e) privilegios estamentales (de educacin) en la medida en que son
costosos.115
Son clases propietarias positivamente privilegiadas distintos
tipos de rentistas (de esclavos, de tierras, de minas, etc.) y los
acreedores (de ganado, de cosechas y de dinero).
Clases propietarias negativamente privilegiadas son las
personas que son "objeto de propiedad (serviles)", los "dclasss
113
114
115
77
(proletarii en el sentido de los antiguos), los "deudores" y los
"pobres".
Entre ambas se encuentran las "clases medias",
que se hallan integradas por las capas de toda especie de los que
equipados con propiedades o con cualidades de educacin, sacan
de ellas sus ingresos. Algunas de stas pueden ser "clases
lucrativas"
(empresarios
positivamente
privilegiados,
proletarios negativamente privilegiados). Pero no todas lo son
(campesinos, artesanos, empleados).116
Las clases lucrativas se definen bsicamente por las
siguientes dos caractersticas:
a) el monopolio de la direccin de la produccin de bienes en inters
de los fines lucrativos de sus propios miembros;
b) el aseguramiento de las oportunidades lucrativas influyendo la
poltica econmica de las asociaciones tanto polticas como
de otro tipo117.
Clases lucrativas positivamente privilegiadas son los
diversos empresarios (comerciales, industriales, agrarios,
bancarios y financieros), las "'profesiones liberales' con
capacidades o formacin de valor preferencial (abogados, mdicos,
artistas)" y los "trabajadores con cualidades monoplicas (propias
o adquiridas)"; negativamente privilegiadas, los trabajadores,
sean "calificados", "semicalificados" o "no calificados o
braceros"; clases medias, en fin, los campesinos y artesanos
independientes y, frecuentemente, los "funcionarios (pblicos y
privados)", las profesiones liberales y los trabajadores con
cualidades monoplicas.118
El concepto de clase social es distinto al de clase sin ms.
De acuerdo con Weber
Clase social se llama a la totalidad de aquellas situaciones de clase
entre las cuales un intercambio
a) personal
b) en la sucesin de generaciones
116
117
118
78
es fcil y suele ocurrir de un modo tpico119.
Son clases sociales:
a) el proletariado en su conjunto, tanto ms cuanto ms automtico
sea el proceso de trabajo,
b) la pequea burguesa,
c) la intelligenstia sin propiedad y los expertos profesionales
(tcnicos, "empleados" comerciales o de otra clase,
burcratas; eventualemente pueden estar muy separados entre
s en lo social, en proporcin a los costos de su educacin).
d) las clases de los propietarios y de los privilegiados por
educacin120.
El siguiente cuadro aclara las propuestas de Weber.
119
120
79
Clases
Clases propietarias
Clases lucrativas
Positivamente
Rentistas, acreedores
privilegiadas
monoplicas
trabajadores
Negativamente
Serviles, "dclasss",
privilegiadas
deudores y pobres
Clases medias
Quienes tienen
propiedades o educacin
80
estmulo idntico, que en este caso sera la presencia de
intereses econmicos individuales aproximadamente semejantes
en varios individuos. Por ejemplo, un pnico en la Bolsa o una
huelga obrera seran casos de "reacciones en masa" resultantes
de una situacin de clase. La reaccin de los individuos no
es consecuencia de un inters colectivo, sino de la presencia
simultnea de intereses personales semejantes en el promedio
de los sujetos que ocupan una posicin idntica en el
mercado122.
En consecuencia, las situaciones de clase existen dondequiera
que las personas se encuentran en una situacin similar en lo que
se refiere a su control relativo sobre los bienes y las
cualificaciones. El enfoque weberiano, segn subraya Bendix 123 ,
modifica el anlisis de Marx en tres aspectos. En primer lugar, Weber
niega que una situacin comn de clase pueda dar lugar a una
asociacin, indicando que muchas de tales situaciones solo conducen
a reacciones amorfas de masas. Para Marx la conexin entre situacin
de clase y organizacin poltica es necesaria. En segundo lugar,
Weber ampla el concepto de Marx de la determinacin econmica de
las situaciones de clase. Aunque importantes, la propiedad de los
medios de produccin o la venta de la fuerza de trabajo son solo unos
elementos ms en la determinacin de las clases. Para Weber la
situacin de clase es, en ltima instancia una situacin de mercado;
tales situaciones varan conjuntamente con las experiencias comunes
de los individuos en respuesta a los cambios econmicos. En tercer
lugar, Marx mantuvo que los idelogos burgueses podran contribuir
a la radicalizacin poltica del movimiento obrero. Marx
consideraba que la experiencia radicalizada de los trabajadores y
las creencias radicalizadoras de los idelogos eran una respuesta
a las contradicciones estructurales del capitalismo. Para Weber
122
81
responden a dinmicas distintas. Weber es pesimista con respecto a
la solidaridad de clase de los trabajadores. Esta solidaridad se ve
continuamente quebrantada por las diferencias religiosas y tnicas.
Esta idea de la no correspondencia entre las clases econmicas
y las luchas polticas tambin ha encontrado su desarrollo en el seno
del marxismo. Es el caso de algunos tericos marxistas como ocurre
en Hindess, Hirst, Laclau y Przeworski.
El problema... es que cuando nos enfrentamos a los problemas
polticos dominantes de hoy en da, las "clases", las
categoras de agentes econmicos, no estn presentes de un modo
directo en ellos. Nos encontramos con aparatos del estado, con
partidos... sindicatos y organizaciones empresariales,
hombres armados, manifestaciones, alborotos, etc, pero nunca
clases... Las clases no son organizaciones polticas, as que
las luchas polticas no tienen lugar en la forma de conflictos
directos entre clases por la hegemona poltica, contiendas
en las que la cuestin es la naturaleza de las relaciones
sociales de produccin: capitalismo frente a socialismo124.
La tesis central es que no hay correspondencia necesaria entre
las clases y la poltica. Las clases son simplemente categoras de
agentes econmicos. Las clases no tienen intereses al margen de los
partidos o los sindicatos. Przeworski es igualmente claro al
respecto.
La organizacin de la clase como sujeto histrico... no est
determinada por los lugares ocupados por los individuos en la
esfera de las relaciones de propiedad. No hay relacin que
deducir aqu. La historia del capitalismo no tiene porqu ser
una historia de lucha de clases... aunque pudiera ocurrir que
si los trabajadores y los capitalistas se organizan como tales
y si cada uno lucha solo en funcin de su capacidad de
trabajadores y capitalistas125.
Bastante similares son los planteamientos del marxismo
textualista de Laclau y Mouffe. Estos autores conciben la
124
82
subjetividad poltica como resultado de la articulacin discursiva,
es decir, como un proceso de produccin del significado. Ni siquiera
conceden un papel preeminente a las clases. La raza, el sexo, la
nacionalidad o algn otro factor puede tener tanta o ms importancia
que la clases.
Como subraya Weber, las clases no constituyen por s mismas
comunidades, a diferencia de lo que ocurre con los estamentos. El
estamento est formado por quienes comparten una situacin
estamental, definida sta como
una pretensin, tpicamente efectiva, de privilegios positivos o
negativos en la consideracin social, fundada:
a) en el modo de vida y, en consecuencia,
b) en maneras formales de educacin; pudiendo ser stas 1)
empricas, o 2) con una doctrina racional y posesin de las
formas de vida correspondientes;
c) en un prestigio hereditario o profesional.126
El estamento se manifiesta en el connubium (es decir, en la
endogamia), en la comensalidad eventualmente (o sea, en el trato),
frecuentemente en la "apropiacin monopolista de probabilidades
adquisitivas privilegiadas, o estigmatizacin de determinados
modos de adquirir", y en otras convenciones estamentales. Puede
originarse "por un modo de vida estamental propio", particularmente
"por la naturaleza de la profesin", "secundariamente, por carisma
hereditario" y "por apropiacin estamental, como monopolio, de
poderes de mando polticos o hierocrticos".127
En lo que se refiere a los partidos, estos se mueven en la esfera
del poder y su accin se orienta hacia el poder social.
En oposicin a la accin comunitaria ejercida por las "clases" y los
"estamentos" -en los cuales no se presenta necesariamente este
caso-, la accin comunitaria de los "partidos" contiene
siempre una socializacin. Pues va siempre dirigida a un fin
metdicamente establecido, tanto si se trata de un fin
"objetivo" -realizacin de un programa con propsitos ideales
o materiales- como de un fin "personal" -prebendas, poder y,
126
127
83
como consecuencia de ellos, honor para sus jefes y secuaces
o todo esto a la vez128.
A diferencia de Marx, Weber s analiza las desigualdades
sociales derivadas del monopolio de ciertas cualificaciones. Aunque
Weber no lleg a desarrollar completamente esta idea, desde aqu se
han desarrollado las ideas del credencialismo, de los cierres
sociales, de las semi-profesiones, etc.
Del mismo modo abord la cuestin de la explotacin a travs
de la posesin de bienes escasos, de manera que cabe posponer su
venta con el objeto de incrementar su precio. As Weber hace
referencia a
las probabilidades de ganancia obtenida por intercambio a favor de
todos aquellos que, provistos de bienes, no estn obligados
a efectuar intercambio y, cuando menos de un modo general,
aumenta su poder en la lucha de precios contra aquellos que,
no poseyendo ningn bien, deben limitarse a ofrecer los
productos de su trabajo en bruto o elaborados y a cederlos a
cualquier precio para ganarse el sustento.129
Weber tambin presenta con respecto a Marx la ventaja de haber
abordado el tema de los grupos tnicos, cuestin a la que dedic un
captulo en Economa y sociedad.
Finalmente, en lo que se refiere a la situacin de las mujeres
no hay ningn punto de avance con respecto a Marx, puesto que es una
cuestin que Weber no aborda.
5. ENFOQUES ACTUALES SOBRE LAS CLASES.
La influencia de Marx y Weber se ha traducido en la aparicin
de enfoques tericos directamente inspirados en ellos. Los autores
elegidos lo han sido en virtud de que sus modelos se han discutido
ampliamente en la sociologa de las clases. No obstante, es
perfectamente posible haber incluido a algn autor ms, pero lo que
s es cierto es que los elegidos han dado lugar a amplios debates.
De entre ellos, hay dos que han dado lugar a modelos tericos con
una amplia proyeccin emprica: el de Wright y el de Goldthorpe. En
128
129
84
el siguiente captulo haremos un balance de lo que han dado s el
marxismo y el weberianismo en el anlisis de las clases.
5.1. PRINCIPALES ENFOQUES NEOMARXISTAS
5.1.1. LAS CLASES SOCIALES EN POULANTZAS
Quizs uno de los mayores mritos de la obra de Poulantzas,
Las clases sociales en el capitalismo actual130 sea que se trata de
un libro en el que se acomete el intento de sistematizar la teora
marxista sobre las clases, todo ello en dilogo con otras
interpretaciones como las de Weber, Dahrendorf, Cronner, etc.
La publicacin de este trabajo abri una intensa discusin
sobre las clases sociales dentro y fuera del marxismo. En buena
medida, la obra de Wright arranca de una valoracin crtica de Las
clases sociales ....
Poulantzas trata de clarificar conceptos fundamentales dentro
del marxismo. Las clases son conjuntos de agentes sociales
determinados principal, pero no exclusivamente, por su lugar en el
proceso de produccin, es decir, en la esfera econmica. Lo poltico
y lo ideolgico desempean un papel sustancial en la determinacin
estructural de las clases.
La determinacin de las clases (...) designa unos lugares
objetivos ocupados por los agentes en la divisin social del
trabajo: lugares que son independientes de la voluntad de tales
agentes.
Puede decirse as que una clase social se define por su lugar
en el conjunto de las prcticas sociales, es decir, por su lugar
en el conjunto de la divisin social del trabajo, que comprende
las relaciones polticas y las relaciones ideolgicas. La
clase social es, en este sentido, un concepto que designa el
efecto de estructura en la divisin social del trabajo (las
relaciones sociales y las prcticas sociales). Este lugar
cubre as lo que voy a designar como determinacin estructural
de clase, es decir, la existencia misma de la determinacin
de la estructura -relaciones de produccin, lugares de
dominiacin-subordinacin poltica e ideolgica- en las
prcticas de clase: las clases no existen ms que en la lucha
de clases131.
130
131
85
La determinacin estructural es un concepto distinto al de
posicin de clase en la coyuntura. Esto quiere decir que una clase,
o una fraccin o capa, puede tener una posicin de clase que no se
corresponda con los intereses derivados de su determinacin
estructural. El ejemplo archiconocido es el de la aristocracia
obrera, que aun perteneciendo a la clase obrera, suele adoptar
posiciones de clase burguesas. Tambin puede ocurrir que clases o
fracciones de clase no pertenecientes a la clase obrera adopten
posiciones proletarias. Tal podra ser el caso de los tcnicos.
El lugar en las relaciones econmicas juega un papel principal
en la determinacin de las clases. La esfera econmica est
determinada por el proceso de produccin, proceso en que se
"encuentra ante todo el proceso de trabajo".132
La teora marxista de las clases distingue fracciones y capas
de clase. A pesar de esta distincin, dista de estar claro cul sea
la diferencia, si es que hay alguna, entre fracciones y capas.
Las fracciones son fracciones de clase: la burguesa comercial por
ejemplo es una fraccin de la burguesa; igualmente, la
aristocracia obrera es una capa de la clase obrera133.
Si acaso podra pensarse que las fracciones son divisiones
dentro de la burguesa y las capas divisiones dentro de la clase
obrera.
A su vez, la teora marxista se refiere a las categoras
sociales, "delimitadas principalmente por su lugar en las
relaciones polticas e ideolgicas" 134 . Ejemplos de categoras
seran la burocracia del estado y los intelectuales. A diferencia
de lo que ocurre con las fracciones y capas, las categoras estn
constituidas por agentes procedentes de varias clases sociales.
132
133
134
86
Tras este breve excurso terminolgico, pasamos a delimitar
cules son las aportaciones especficas de Poulantzas a la teora
de las clases.
Su principal preocupacin consiste en cmo categorizar a los
grupos asalariados de cuello blanco: trabajadores de oficinas,
empleados pblicos, tcnicos, cuadros, etc. Poulantzas subraya
el aumento considerable (...) del nmero de los asalariados no
productivos, de conjuntos tales como los empleados del
comercio y de los bancos, de los empleados de las oficinas y
de los servicios, etc, en suma, de aquellos a quienes se designa
comnmente como "cuellos blancos" o "terciarios"135.
Son varias las interpretaciones que, en trminos de clase, se
han dado de este nuevo y creciente colectivo.
1. Una primera interpretacin niega el carcter especfico de clase
de estos colectivos, integrndolos bien en la burguesa, bien en la
clase obrera. A su vez, dentro de esta interpretacin, cabe sealar
tres variantes.
a) La mayora de estos asalariados pertenecen a la burguesa,
con lo cual cabra hablar de un aburguesamiento paulatino del
conjunto de la sociedad. Esta es la postura de Renner, Croner,
Bendix, etc. Estos autores se apoyan en la llamada teora de las
delegaciones: la burguesa se desprende del ejercicio de
determinadas funciones y las delega -en un acto de confianza- en
determinados asalariados.
b) La mayora de estos asalariados pertenece a la clase obrera.
Y ello es as porque son asalariados, con lo cual asistimos a la fcil
ecuacin de clase obrera=clase asalariada, o porque, simplemente,
sus ingresos son modestos, su status no es burgus, no ejercen
funciones de autoridad, etc. Aqu podemos incluir a autores como
Mills o Geiger.
c) Parte de estos asalariados pertenece a la clase obrera y
parte a la clase burguesa.
2. Una segunda gran interpretacin es la que considera que estos
colectivos de asalariados pertenecen a la clase media. Clase media
que vendra a cumplir bsicamente una funcin de estabilidad social,
135
87
hasta el punto de que ms que de clase, deberamos hablar de grupo
social, debido a que esta concepcin supondra tratar de separar el
concepto de clase del de lucha de clases. En alguna medida esta
pareci ser la postura que mantuvo el Partido Comunista Francs,
dado que negaba la especificidad de clase de estos conjuntos. Estas
capas medias no perteneceran a ninguna clase.
A la clase media se la
considera como un "grupo homogneo" definido en general a partir del
criterio de los ingresos, del de las actitudes mentales y de
las motivaciones psicolgicas, etc136.
Esta clase se constituira en la clase ms numerosa de las
sociedades capitalistas.
Frente a estas concepciones Poulantzas propone delimitar la
pertenencia a una clase u otra a partir de los tres criterios que
vimos al principio: econmicos, polticos e ideolgicos. Vamos a ver
cada uno de ellos por separado.
Criterios econmicos. Aqu el criterio que Poulantzas utiliza es el
de la diferenciacin entre trabajo productivo y trabajo no
productivo. El trmino productivo nada tiene que ver con la idea de
utilidad.
Se dira as que es trabajo productivo, en el modo de produccin
capitalista, el que produce plusvalor al reproducir
directamente los elementos materiales que sirven de sustrato
a la relacin de explotacin: aquel, pues, que interviene
directamente en la produccin material produciendo valores de
uso que aumentan las riquezas materiales137.
El trabajo productivo, para Poulantzas, se limita al trabajo
que, adems de producir plusvalor, est directamente involucrado en
el proceso de produccin material. Esta definicin descansa en la
creencia de que solamente se genera plusvalor en la produccin de
mercancas fsicas y en el transporte de las mismas, lo que es una
hiptesis arbitraria. La famosa comparacin de Marx entre una
136
137
88
fbrica de enseanza y una fbrica de embutidos aclara esta
cuestin:
Solo es productivo el trabajador que produce plusvalor para el
capitalista o que sirve para la autovaloracin del capital.
Si se nos permite ofrecer un ejemplo al margen de la esfera
de la produccin material, digamos que un maestro de escuela,
por ejemplo, es un trabajador productivo cuando, adems de
cultivar las cabezas infantiles, se mata trabajando para
enriquecer al empresario. Que este haya invertido su capital
en una fbrica de enseanza en vez en hacerlo en una fbrica
de embutidos, no altera en nada la relacin.138
Esta definicin significa excluir de la clase obrera a los
asalariados del comercio, de la publicidad, del marketing, de la
contabilidad, de la banca, de los seguros, etc.
Tambin significa excluir a los empleados pblicos, incluido
el personal docente de la escuela pblica, puesto que su trabajo
tampoco es productivo. Uno puede plantearse a partir de aqu qu es
lo que hara que un barrendero, mal pagado, empleado por un
ayuntamiento no perteneciera a la clase obrera, mientras que s lo
hara, por ejemplo, un conductor de autocares en una empresa
privada, a pesar de que estuviera mucho mejor pagado que el primero.
A qu clase social pertenecen todos estos colectivos
asalariados que no realizan trabajo productivo? Poulantzas los
incluye en lo que denomina "nueva pequea burguesa" -y ya veremos
ms adelante el porqu de esta denominacin de pequea burguesa.
Criterios polticos. Con estos criterios Poulantzas indica que para
que un agente asalariado pertenezca a la clase obrera adems de
realizar trabajo productivo, su trabajo no puede implicar control
sobre la labor de otros trabajadores. Los trabajos de direccin y
vigilancia son productivos, pero debido a su carcter de control
sobre la clase obrera no pueden ser incluidos en esta ltima clase.
Esto significa que los capataces, contramaestres y dems pasan a
pertenecer a la nueva pequea burguesa. Y todo ello a pesar de que
138
89
se trata de un trabajo tan explotado como el que realizan los
trabajadores.
Poulantzas se apoya directamente en Marx cuando afirma que este
trabajo cumple funciones del capital.
Este trabajo de direccin y de vigilancia capitalista es la
reproduccin directa, en el seno mismo del proceso de
produccin, de las relaciones polticas entre la clase
capitalista y la clase obrera.139
Las funciones del contramaestre y del capataz estn marcadas
por "el predominio de las relaciones polticas que llevan a cabo
sobre el aspecto productivo en la divisin del trabajo"140.
Criterios ideolgicos. Aqu se hace referencia a la distincin entre
trabajo intelectual y trabajo manual. Poulantzas aduce que dicha
divisin excluye a la clase obrera del conocimiento secreto del
proceso de produccin, y que esta exclusin es necesaria para la
reproduccin de las relaciones sociales capitalistas. Esta divisin
resulta central para la determinacin de la posicin de clase de
todos los trabajadores mentales, no solamente tcnicos, ingenieros
y similares. Los empleados administrativos en general participan,
aunque solo sea de manera residual, del elevado status del trabajo
mental, participando por lo tanto, en la dominacin ideolgica de
la clase obrera. Poulantzas insiste en que incluso los empleados y
secretarias de categora inferior comparten la posicin ideolgica
del trabajo mental, perteneciendo, por consiguiente, en mayor grado
a la nueva pequea burguesa que al proletariado.
Habra que subrayar el hecho de que Poulantzas incluye en la
clase obrera a grupos de trabajadores que poseen unos conocimientos
reservados a unos pocos, lo que permite que estn bien pagados. Basta
pensar en los maquinistas de tren, los fresadores, los encofradores,
etc.
139
140
90
La unidad de clase de la nueva pequea burguesa y la tradicional.
La pequea burguesa tradicional y la nueva pequea burguesa
son fracciones de una misma clase.
La nueva pequea burguesa comparte con la pequea burguesa
tradicional elementos tales como el reformismo, el individualismo
y el fetichismo del poder. Con el trmino reformismo Poulantzas se
refiere al hecho de que la ideologa pequeo burguesa tiende a ser
anticapitalista, pero considera que el medio de resolver los
problemas del capitalismo es la reforma institucional, no el cambio
revolucionario. Con la palabra individualismo se hace referencia al
temor a la proletarizacin desde abajo y a la atraccin de la
burguesa desde arriba. La nueva pequea burguesa suele aspirar a
la promocin, a la carrera, al ascenso social. Finalmente, el
fetichismo de poder menciona la tendencia a considerar el estado
como una fuerza neutra en s, cuyo papel sera efectuar un arbitraje
entre las distintas clases sociales.
La determinacin estructural de la burguesa.
Poulantzas argumenta que la burguesa no debe ser definida en
trminos de categoras jurdicas como la propiedad legal, sino que
debe serlo a partir de categoras sustantivas que caracterizan las
relaciones sociales de produccin. De entre tales dimensiones, dos
son particularmente importantes: la propiedad econmica y la
posesin. La propiedad econmica, la cual se refiere al control
econmico real de los medios de produccin, a la posibilidad de
disponer as de los productos obtenidos. Tal propiedad econmica no
debe ser confundida con el derecho legal a la propiedad productiva.
La primera designa la propiedad econmica real, el control real de
los medios de produccin y se distingue de la propiedad jurdica,
tal como la consagra el derecho, que es una superestructura. La
posesin es la capacidad de emplear los medios de produccin. Se
refiere al control real sobre el funcionamiento fsico de la
produccin. Simplificando, la propiedad econmica se materializa en
la posibilidad de decidir cmo y dnde invertir, mientras que la
posesin se refiere a la capacidad de organizar el proceso
productivo.
La burguesa dispone de la propiedad econmica y de la
posesin. Dado que los directivos ejercen funciones del capital,
91
pertenecen a la burguesa con la misma intensidad que los
propietarios de los medios de produccin.
Dicho esto, cules son las crticas que cabe hacer al anlisis
de Poulantzas? La crtica ms conocida, entre otras razones por su
coherencia y sistematicidad, es la efectuada por Wright. Para Wright
los criterios de Poulantzas conducen a una significativa reduccin
de los efectivos numricos de la clase trabajadora.
A pesar de la brillantez y la osada del anlisis de Poulantzas,
cada uno de los tres tipos de criterios que utiliza para delimitar
la determinacin estructural de las clases presenta serias
debilidades. Basta con que un colectivo deje de cumplir los
requisitos planteados en los tres tipos de determinacin
estructural -econmicos, polticos e ideolgicos- para ser excluido
de la clase obrera.
En lo que se refiere a los criterios econmicos, la definicin
de trabajo productivo que suministra Poulantzas tiene poco que ver
con la definicin de Marx, en quien tantsimo se apoya el socilogo
griego. Por otro lado, dista de estar claro, aun en el supuesto de
que admitiramos la definicin de Poulantzas, por qu un trabajador
no manual de rutina pertenece a la nueva pequea burguesa, mientras
que s pertenece a la clase obrera un trabajador manual empleado por
el capital privado. En este sentido, Wright se pregunta si esta
diferenciacin supone que los intereses de clase fundamentales de
los asalariados manuales del sector pblico son distintos a los
empleados del sector privado. Como bien subraya Wright:
Pues situar en diferentes clases, en base a criterios econmicos,
dos posiciones dentro de la divisin social del trabajo implica
que sus intereses de clase respectivos a nivel econmico son
fundamentalmente diferentes141.
El uso que hace Poulantzas de los criterios polticos e
ideolgicos pone en duda su planteamiento inicial sobre la primaca
de lo econmico, pues basta con que una clase no cumpla algunos de
estos tipos de requisitos para que sea excluida de la clase obrera.
141
92
En lo que se refiere a los criterios polticos, Poulantzas
parece ignorar las serias divisiones que se han producido en la
posesin de los medios de produccin. No es igual el grado de
posesin de los altos directivos, quienes pueden controlar todo el
proceso de produccin, al que puedan tener los capataces, quienes
ms bien se convierten en una mera correa de transmisin de las
directrices emanadas desde las instancias superiores de la
jerarqua laboral.
El uso de los criterios ideolgicos por Poulantzas es
simplemente
abusivo.
Suponer
que
las
secretarias,
los
administrativos y dems trabajadores de cuello blanco de bajo nivel
participan del prestigio del trabajo intelectual es una
alucinacin, a pesar de que Poulantzas posteriormente trata de
suavizar estas afirmaciones al distinguir fracciones de la nueva
pequea burguesa polarizadas hacia la clase obrera. En alguna
medida, termina por coincidir con la por l denostada teora de las
delegaciones.
Una cosa que preocupa seriamente a Wright en el anlisis de
Poulantzas es la disminucin de la clase obrera. Preocupacin que
no debiera ser muy importante. No habra ningn serio problema, en
trminos de transformacin social, si la clase obrera fuera poco
numerosa, pero a cambio contara con slidos aliados.
5.1.2. LAS CLASES SOCIALES EN WRIGHT: DE LAS POSICIONES
CONTRADICTORIAS A LAS EXPLOTACIONES MULTIPLES.
Sin duda, Erik Olin Wright es uno de los autores ms destacados
hoy en da en lo que se refiere a la teorizacin y anlisis empricos
sobre las clases sociales. La evolucin de su pensamiento ha sido
tal que podemos hablar por lo menos de la existencia de dos tipos
distintos de categorizaciones en el propio Wright.
El primer Wright es el de Clase, crisis y estado142 y el segundo
sera el de Classes.143 Nos referiremos al primer anlisis como el
142
op. cit.
143
op. cit.
93
de las posiciones contradictorias y al segundo como el de las
explotaciones mltiples.
A) Las posiciones contradictorias
Veamos primero sus planteamientos en Clase, crisis y estado.
Aqu arranca de la crtica a los planteamientos de Poulantzas y
propone una alternativa a los mismos. Wright plantea la necesidad
de introducir el trmino de situaciones contradictorias de clase.
ciertas posiciones dentro de la estructura de clases constituyen
situaciones
doblemente
contradictorias:
representan
posiciones a caballo entre las relaciones de clase
contradictorias bsicas de la sociedad capitalista144.
En concreto, Wright distingue situaciones contradictorias en
el seno del modo de produccin capitalista (directivos y
supervisores) y situaciones contradictorias entre el modo de
produccin mercantil simple y el capitalista (pequeos patronos y
empleados semiautmos).
El siguiente cuadro aclara tentativamente esta cuestin.145
MPC
MPM
BURGUESA
PEQUEOS PATRONOS
DIRECTIVOS
Y SUPERVISORES
PEQUEA
BURGUESIA
ASALARIADOS
SEMIAUTONOMOS
PROLETARIADO
De qu manera estas situaciones proceden de la dinmica del
capitalismo? Wright detecta tres cambios estructurales en el curso
del desarrollo capitalista.
1. Prdida de control sobre el proceso de trabajo por parte de los
obreros, proceso acentuado con el taylorismo.
144
145
En
trazo
discontinuo
aparecen
las
posiciones
94
2. La diferenciacin de las funciones del capital. La separacin
parcial de la propiedad econmica (el control del flujo de
inversiones en la produccin o, ms concretamente, el control de qu
se produce) y la posesin (el control del proceso de produccin, o
lo que es lo mismo, el control de cmo se produce) es una consecuencia
de la concentracin y la centralizacin del capital en el proceso
de acumulacin. El desarrollo capitalista tambin se ha
caracterizado por una disociacin gradual de la propiedad jurdica
formal y la propiedad econmica real.
3. El desarrollo de jerarquas complejas. Con la expansin de la
empresa capitalista surgieron nuevas capas de supervisores, lo que
condujo a la compleja jerarqua de control social de la gran empresa
monopolista.
Hay dos tipos de situaciones contradictorias en el seno del
modo de produccin capitalista. La situacin contradictoria ms
prxima a la clase obrera es la de los capataces y supervisores de
la cadena. Normalmente los capataces gozan de poco control real
sobre los medios fsicos de produccin, y, aunque ejercen control
sobre la fuerza de trabajo, dicho control no va mucho ms all de
ser la correa de transmisin formal de rdenes procedentes de los
niveles superiores. Los antiguos capataces con frecuencia
participaban directamente en el proceso de produccin junto a los
trabajadores, e incluso defendan a estos del tratamiento
arbitrario del patrn. Como hubiera dicho Weber, los capataces se
convirtieron cada vez ms en administradores de reglas
impersonales, dejando de ser dispensadores de mandatos personales.
En las empresas organizadas burocrticamente el ejercicio del poder
se
institucionaliza.
Las
rdenes
externas,
arbitrarias,
personales, del patrn son reemplazadas por procedimientos y reglas
establecidos: el dictado burocrtico sustituye al dictado del mando
personal.
Hay dos situaciones contradictorias entre la pequea burguesa
y las clases polares del modo de produccin capitalista: los
pequeos patronos y los asalariados semiautnomos. Los primeros son
propietarios que emplean a un nmero reducido de trabajadores (menos
de cincuenta), lo que les sita en una posicin a medio camino entre
los capitalistas y los pequeo burgueses. Los segundos plantean el
95
problema de cmo entender el concepto de semi-autonoma. La mejor
forma de entender la situacin contradictoria entre la pequea
burguesa y el proletariado quiz sea volver al proceso histrico
de proletarizacin de la pequea burguesa. Existen todava hoy
categoras de empleados que poseen un cierto grado de control sobre
sus condiciones inmediatas de trabajo, sobre su proceso de trabajo
inmediato. En tales casos, el proceso de trabajo no est totalmente
proletarizado. Cunta autonoma se requiere en realidad para decir
que una posicin ocupa una situacin contradictoria entre la clses
obrera y la pequea burguesa? Provisionalmente Wright adopta el
criterio de semiautonoma entendido como que tales posiciones deben
poseer al menos cierto grado de control sobre lo que se produce
(propiedad econmica) como sobre la forma en que se produce
(posesin mnima). A partir de aqu la estructura de clase de los
EE.UU. sera la siguiente:
BURGUESA
1-2%
PEQUEOS PATRONOS
6-7%
DIRECTIVOS
ALTOS Y MEDIOS
TECNOCRATAS
12%
PEQUEA BURGUESIA
4-5%
BAJOS DIRECTIVOS,
CAPATACES Y
SUPERVISORES
18-23%
TRABAJADORES
SEMIAUTONOMOS
5-11%
PROLETARIADO
41-54%
En un anlisis ms detallado del concepto de control, Wright
distingue cuatro grados distintos de control (pleno, parcial,
mnimo y nulo) adems de los tres tipos de control citados
anteriormente: medios de produccin, inversin y fuerza de
96
trabajo. 146 Esto le permite diferenciar cuatro situaciones
contradictorias en lugar de una o dos entre el proletariado y la
burguesa: altos directivos (que ejercen un control mnimo sobre la
inversin), directivos intermedios (que ejercen un control parcial
sobre la inversin, los medios de produccin y la fuerza de trabajo
de otros), tecncratas (que ejercen un control mnimo sobre la
produccin y el trabajo) y capataces (que ejercen un control mnimo
nica y exclusivamente sobre la fuerza de trabajo). Wright tambin
diferencia entre la burguesa y el capitalista tradicional y los
altos ejecutivos que poseen una parte significativa del capital de
la empresa.
El esquema sera el siguiente:
1. Burguesa: Capitalista tradicional.
2. Situacin cuasi-contradictoria: altos ejecutivos.
3. Situacin contradictoria: altos directivos.
4. Situacin contradictoria: directivos intermedios.
5. Situacin contradictoria: tecncratas.
6. Situacin contradictoria: capataces.
7. Proletariado.
8. Situacin contradictoria: trabajadores semi-autnomos.
9. Pequea burguesa.
10. Pequeos empleadores.
Hasta ahora no se ha dicho ni una sola palabra sobre la posicin
de clase de aquellas personas no vinculadas directamente a la
produccin, como es el caso de las amas de casa, de los estudiantes,
de los jubilados, etc. Wright propone definir su posicin de clase
a partir de cules sean sus intereses de clase.
Los intereses de clase en la sociedad capitalista son aquellos
objetivos potenciales que se convierten en objetivos reales
de lucha en ausencia de las mistificaciones y distorsiones de
las relaciones capitalistas147.
Diferencia entre intereses fundamentales e intereses
inmediatos. Los intereses fundamentales son aquellos que cuestionan
146
97
la estructura misma de las relaciones sociales (la lucha por el
socialismo), mientras que los inmediatos son de carcter reformista
(las luchas salariales, por ejemplo). A partir de aqu Wright
explica cul es la posicin de clase de las amas de casa, los
estudiantes, los pensionistas, los desempleados y los empleados de
los aparatos polticos e ideolgicos.
En lo que se refiere a las amas de casa, sus intereses de clase
fundamentales son idnticos a los de su marido.
La situacin de clase de los estudiantes debe definirse en
funcin de la posicin que ocuparn una vez que acaben sus estudios.
En este sentido, se trata de una situacin preclasista. Aqu Wright
se apoya en el concepto de trayectorias de clase de Bertaux. Bertaux
propone que en lugar de contemplar las posiciones de clase como
lugares vacos, deben analizarse como trayectorias, lo que supone
un cierto grado de indeterminacin con respecto a cul sea la
posicin de clase de un individuo en un momento determinado. En
cualquier caso, Wright se refiere, parece ser, a estudiantes
universitarios, o por lo menos, mayores de edad. Nada dice sobre los
estudiantes de primaria y de secundaria.
Los pensionistas plantean una situacin opuesta a la de los
estudiantes. Aqu estamos frente a una situacin postclasista. Su
clase est en funcin de su trayectoria previa a la jubilacin.
En lo que se refiere a los desempleados habra que distinguir
a los desempleados temporales de los permanentes. En el caso de los
primeros, resulta de aplicacin lo que hemos dicho anteriormente
sobre las trayectorias de clase. En el caso de los segundos, Wright
se declara insatisfecho con las teoras sobre el lumpenproletariado
o la infraclase y manifiesta su incapacidad para otorgar una
respuesta a esta cuestin.
Finalmente queda la cuestin de la posicin de clase de los
empleados de los aparatos polticos e ideolgicos tales como los
policas, los sacerdotes, los profesores, etc. Aqu cabe distinguir
varias posiciones:
a) Posiciones burguesas, las cuales implican el control sobre
la toma de decisiones.
98
b) Situaciones contradictorias que suponen la puesta en
prctica de decisiones polticas. Ejemplos seran las labores de los
policas antidisturbios y los profesores.
c) Posiciones proletarias que suponen la exclusin total en
la toma de decisiones. Como ejemplos se puede citar el portero de
una comisara o una secretaria en un colegio.
Dicho esto podemos afirmar que la clase obrera cabe ser
definida como aquellos individuos que:
a) ocupan una posicin de clase obrera dentro de las relaciones
sociales de produccin, es decir, los trabajadores asalariados
excluidos del control sobre el capital monetario, el capital
fsico y la fuerza de trabajo;o
b) estn directamente ligados a la clase obrera por su trayectoria
familiar inmediata o por trayectoria de clase; u
c) ocupan una posicin de clase obrera dentro de los aparatos del
polticos e ideolgicos, es decir, una posicin excluida tanto
de la toma de decisiones y de su puesta en prctica como de
la creacin y difusin de su ideologa.
De forma complementaria, la clase burguesa puede definirse
como aquel conjunto de indivuduos que:
a) ocupan una posicin burguesa dentro de las relaciones sociales
de produccin, es decir, una posicin de control sobre el
capital monetario, el capital fsico y la fuerza de trabajo;
o
b) estn ligados directamente a la burguesa por su familia o por
trayectorias de clase; u
c) ocupan posiciones burguesas dentro de los aparatos polticos e
ideolgicos, es decir, posiciones que suponen control sobre
la toma de decisiones polticas y la produccin de ideologa148.
B) Las explotaciones mltiples.
Quizs el principal crtico con estos planteamientos
analticos de las clases sociales que hemos visto en el anterior
epgrafe sea el propio Wright, el cual en su siguiente libro,
Classes, desmonta este clarificador esquema que acabamos de ver.
El Wright de las explotaciones mltiples se suma a la corriente
denominada marxismo analtico o marxismo de eleccin racional. De
148
99
acuerdo con uno de sus principales mentores, John Roemer, del cual
Wright toma prestadas y reelabora varias ideas, tres seran las
principales caractersticas del marxismo analtico 149 . En primer
lugar, la necesidad de la abstraccin.
El ancla ms profunda del marxismo es una cierta perspectiva de la
historia que la define como el progreso de las sociedades
clasistas, en donde una clase minoritaria de no trabajadores
se apropia o expropia el excedente econmico de una clase
mayoritaria de trabajadores. Si se leva el ancla, queda otro
remedio que ser arrojado a la playa, contra los arrecifes del
escolasticismo burgus? Antes de saberlo es preciso adoptar
la necesidad de la abstraccin cuando se desea centrar la
atencin y revelar de modo adecuado las partes dinmicas de
cualquier teora. Por ello, los marxistas analticos no se
oponen a hacer abstracciones150.
De aqu se deduce una segunda caracterstica del marxismo
analtico, su necesidad de encontrar fundamentos. Buena parte de las
cuestiones a que tratan de responder los autores de los textos
recopilados por Roemer en su reader sobre marxismo analtico dan
cuenta de esta actitud: por qu emergen las clases como actores
colectivos importantes?, por qu es incorrecta la explotacin?,
tiene el socialismo algn atractivo para los trabajadores en el
capitalismo moderno?, etc.
La tercera caracterstica del marxismo analtico es su enfoque
no dogmtico. La mayora de los autores dentro de esta tradicin
apenas se preocupan por lo que Marx dijera o dejara de decir, lo que
les importa es la coherencia de su pensamiento.
Por qu debe considerarse marxista este tipo de esfuerzo? Para
todos los marxistas analticos el materialismo histrico, las
clases sociales y la explotacin son tratados como categoras
centrales en la organizacin de las ideas. Existe la creencia tica
de que alguna forma de socialismo es superior al capitalismo. En
149
Op. cit., p. 9.
100
definitiva, se trata de redefinir el socialismo, de presentar un
socialismo atractivo para la mayora de la poblacin.
Como bien sealaba Paramio 151 reconciliar la teora de la
eleccin racional con el marxismo parece a priori una tarea poco
menos que alocada. La teora de la eleccin racional es
individualista por naturaleza, mientras que el marxismo parte de las
clases como grandes actores colectivos.
Si un obrero no se comporta segn lo previsto por el anlisis
marxista de sus intereses de clase, es una anomala carente
de significacin, explicable por su falsa conciencia sobre sus
intereses en cuanto miembro de esa clase: en otras palabras,
es un asno y un esquirol. Para la eleccin racional, por el
contrario, no hay intereses de clase si no hay una coincidencia
de intereses individuales: la clase es un agregado de
individuos o es un simple espejismo.152
Roemer se empe en buscar los microfundamentos que explican
por qu los individuos de una clase social se comportan cmo lo
hacen, cuestin que veremos a continuacin al hilo de las propuestas
de Wright.
Wright parte de la insatisfaccin con su tipologa inicial,
la cual impide situar diferentes situaciones de clase. Esta
tipologa inicial era la siguiente:
____________________________________________________________
AUTO-EMPLEADOS
SI
NO
____________________________________
SUPERVISAN
SI CAPITALISTAS
DIRECTIVOS
EL TRABAJO
____________________________________
DE OTROS
NO PEQUEA BURGUESIA
TRABAJADORES
____________________________________
____________________________________________________________
Este esquema plantea dos grandes problemas. El primero es que
utiliza con peligrosa ampulosidad el trmino directivos. Aqu cabe
incluir desde capataces hasta los altos ejecutivos. En segundo
lugar, se plantea el problema de dnde situar a quienes desempean
151
152
101
trabajos tcnicos y profesionales, trabajos considerados de "clase
media", pero que no implican supervisin.
Como se vio en Clase, crisis y estado existen tres criterios
o dimensiones de las clases: relaciones de control sobre el capital
financiero, sobre el capital fsico y sobre la fuerza de trabajo,
a los que se aaden varios niveles de control en cada una de estas
relaciones: pleno, parcial, mnimo y nulo. Los trabajadores y los
capitalistas quedan perfectamente definidos a lo largo de estas tres
dimensiones; los directivos oscilan desde el control pleno o
parcial, sobre varias, pero no todas, las dimensiones hasta el
control nulo sobre el capital fsico y financiero y solo un control
parcial o mnimo sobre el trabajo.
Este esquema tambin parece solucionar la cuestin de los
profesionales y tcnicos no directivos. Mientras que los directivos
eran caracterizados como simultneamente burgueses y proletarios,
las posiciones tcnicas y profesionales son caracterizadas como
proletarias y pequeo-burguesas al mismo tiempo. Proletarias por su
carcter asalariado y pequeo-burguesas por su elevado grado de
autonoma en el desempeo de sus actividades laborales. Se trata de
un control sobre su propia fuerza de trabajo, de un control mnimo
sobre los medios fsicos de produccin y sobre las inversiones.
Cuatro son de acuerdo con Wright los principales problemas
tericos del planteamiento de las posiciones contradictorias de
clase.
(1) El carcter contradictorio de las situaciones contradictorias.
En el caso de los directivos el planteamiento inicial es salvable,
dado que combinan rasgos de la clase obrera y de la burguesa. Es
decir, tendran intereses internamente inconsistentes: su polo
obrero se opondra radicalmente a su polo burgus.
Pero esta idea es difcilmente aplicable en el caso de los
empleados semiautnomos. Decir que sus intereses son internamente
inconsistentes significa que el polo proletario de su situacin de
clase genera intereses que contradicen a los generados por su
situacin de clase pequeo-burguesa. Por qu motivo la autonoma
en el trabajo iba a entrar en contradiccin con los intereses
objetivos de la clase obrera?
102
La nica respuesta que poda suministrar era decir que los
trabajadores estn interesados en el control colectivo del
proceso de trabajo -la autonoma colectiva si se prefiere- lo
que se opona a la autonoma individualizada de los empleados
semiautnomos. Sin embargo, esto es poco satisfactorio dado
que el control colectivo sobre el proceso de trabajo no se opone
necesariamente a las esferas significativas del control
individual sobre el propio trabajo153.
Lo mismo cabra decir con respecto a los pequeos empleadores.
Es verdad que pueden oponerse a la expansin del gran capital, pero
esto no significa que sus intereses sean opuestos a los de los
capitalistas.
En consecuencia, lo que en principio Wright llam posiciones
contradictorias ms bien son posiciones duales o heterogneas.
(2) La autonoma como un criterio de clase. Aqu el problema radica
en la consideracin de la autonoma como un carcter pequeoburgus.
Habra que poner en duda el carcter autnomo del trabajo del
pequeoburgus. Hay razones de dos tipos para ello: estructurales
e histricas. En lo que se refiere a las primeras, en muchas
ocasiones la pequea burguesa goza de una autonoma muy reducida
en su trabajo. Aqu operan las restricciones impuestas por el
mercado, los bancos, los contratos con empresas capitalistas, etc.
Por otro lado, muchos trabajadores ejercen un elevado grado de
control sobre su propio trabajo. Lo nico que diferencia
tajantemente a la pequea burguesa de la clase obrera es que la
primera es propietaria de los medios de produccin.
En trminos histricos, deberamos tener en cuenta que hay
dentro de la categora de trabajadores semiautnomos dos tipos:
trabajadores de oficio y asalariados tcnico-profesionales. Los
primeros s podran tener alguna relacin con la pequea burguesa,
dado que son herederos de la artesana, pero no cabe decir lo mismo
con respecto a los segundos, cuya relacin histrica con el modo de
produccin mercantil simple es nula.
Otro grave problema que plantea la cuestin de la
semi-autonoma es su indeterminacin estructural. Ciertos empleos
153
103
en unos centros de trabajo gozan de mucha autonoma y en otros, sin
embargo, es nula. Wright pone el ejemplo de un tcnico de laboratorio
cuyo jefe cree que la autonoma de los tcnicos ha de ser mnima.
Este mismo tcnico podra trabajar en otro laboratorio cuyo
responsable le concediera un elevado grado de autonoma. En
consecuencia, el concepto de semi-autonoma dista de ser til debido
a esta alta volubilidad.
Un tercer -y ltimo- problema con la cuestin de la
semi-autonoma es que plantea muchsimos problemas en la
investigacin emprica. Si la autonoma se define en trminos del
control sobre lo que une produce nos podemos encontrar con que el
grado de autonoma de un conserje de una finca urbana es mayor que
el de un piloto de aviones.
(3) Las clases en la sociedad post-capitalista. El esquema de las
posiciones contradictorias nada dice sobre la posibilidad de una
sociedad postcapitalista que no sea socialista.
(4) El paso de la dominacin a la explotacin. Este es el principal
inconveniente de la categorizacin anterior. El concepto de
posicin contradictoria de clase descansa sobre la dominacin en
lugar de hacerlo sobre la explotacin. Por ejemplo, a los directivos
los consideraba como ocupantes de situaciones contradictorias
debido a que al mismo tiempo eran dominantes y dominados.
Esto supone desvincular el anlisis de clase de los intereses
de las clases. El concepto de dominacin no implica que los actores
tengan intereses objetivos. Por ejemplo, los padres pueden dominar
a sus hijos, lo que no implica que tengan intereses distintos. El
concepto de explotacin s implica la divergencia de intereses entre
unas clases y otras.
Este es el atolladero en que se encontraba Wright. Su problema
era cmo devolver al concepto de clase la centralidad de la
explotacin. La respuesta a este problema procede de Roemer.
El concepto de explotacin es un modo particular de analizar
las desigualdades de renta, de consumo, etc.
Describir una desigualdad como reflejo de la explotacin significa
sostener que existe un tipo particular de relacin causal entre
las rentas de los diferentes actores. Ms concretamente, en
el anlisis de Roemer se afirma que los ricos explotan a los
pobres cuando puede demostrarse que el bienestar de los ricos
104
depende causalmente de las privaciones que padecen los pobres
-los ricos son ricos porque los pobres son pobres, son ricos
a expensas de otros154.
Es importante resaltar que este no es el caso de todas las
desigualdades. Un campesino puede gozar de un elevado bienestar
material porque trabaja mucho, y otro puede ser pobre porque
prefiere el ocio al trabajo.
Explicar la explotacin supone demostrar que el bienestar de
una persona se obtiene a costa de otras personas. Roemer establece
dos estrategias para demostrar esto: el enfoque de la transferencia
de trabajo y el enfoque de la teora de los juegos.
(1) El enfoque de la transferencia de trabajo. Aunque no vamos a
entrar en la cuestin, Roemer tira por la borda la teora del
valor-trabajo y mantiene dos proposiciones: a) es posible la
explotacin en un contexto en el que todos los productores son
propietarios de los medios de produccin, pero se diferencian en la
cantidad de activos fsicos que poseen y b) existe una completa
simetra en la estructura de explotacin en un sistema en el que el
capital contrata trabajadores y en otro sistema en el que los
trabajadores alquilan capital.
En definitiva, Roemer prueba que es posible la explotacin no
en las relaciones de produccin, sino a travs del mercado.
Imaginemos el caso de un productor propietario de una serie de
activos, por ejemplo, unas hectreas de tierra. Supongamos que ha
de comprar las semillas a otro propietario, el cual, es muy libre
de venderlo a un precio elevado, de modo que fuerza al primer
propietario a trabajar ms horas con el objeto de pagar las semillas.
Imaginemos ahora un productor al cual le son alquilados los
medios de produccin, medios de produccin que resultan
indispensables para su subsistencia. Puede ser igualmente explotado
del mismo modo que el trabajador que tiene que vender su fuerza de
trabajo. Imaginemos un taxista que para vivir tiene que pagar el
alquiler del taxi que trabaja. El efecto final podra ser el mismo
que si fuera un asalariado del taxi.
154
105
(2) El enfoque de la teora de los juegos. La idea fundamental de
este enfoque consiste en comparar la explotacin considerando la
organizacin de la produccin como si de un juego se tratase. En este
juego los actores disponen de diferentes tipos de activos
productivos (es decir, recursos tales como el capital o las
destrezas laborales) que aportan a la produccin y que ponen en
movimiento para obtener renta respetando una serie de normas (las
reglas del juego). La estrategia consiste en preguntarse si
determinados colectivos estaran mejor o peor si se retiraran de
este juego con sus activos productivos y organizaran un juego
distinto.
Dicho en trminos ms formales un grupo de actores A explota
a un grupo de actores B si (a) existe un juego alternativo y viable
en el que B estara en mejor situacin que en la situacin anterior
y (b) como consecuencia A vera disminuir su bienestar. Estos dos
criterios no son suficientes para definir la explotacin. Con estos
dos requisitos podra considerarse que los parados o los
minusvlidos que cobran subsidios explotan a las personas con
empleo. Es decir, las personas con empleo viviran mejor si no
tuvieran que transferir recursos a los parados y minusvlidos y
estos estaran peor si no percibieran subsidios. Por tanto, falta
una tercera condicin y es que el grupo A impide -o trata de impedir
y lo consigue, al menos, en trminos histricos- que B se retire del
juego.
Roemer utiliza estos criterios para definir cuatro tipos de
explotacin que aclararn esta extraa terminologa que estamos
empleando:
explotacin
feudal,
explotacin
capitalista,
explotacin socialista y explotacin de status.
La "explotacin feudal" se basa en la sujeccin del trabajador
por medio del vnculo feudovasalltico, lo que le obliga a trabajar
gratuitamente -o si se prefiere a cambio de proteccin-, las tierras
del seor. Cuando los economistas neoclsicos afirman que en el
capitalismo los trabajadores no son explotados, en realidad lo que
afirman es que no son explotados feudalmente. La solucin para los
campesinos sera retirarse del juego feudal con sus activos y
desentenderse de los seores feudales.
106
La "explotacin capitalista" se funda en la distribucin
desigual de los medios de produccin. Los capitalistas poseen medios
de produccin, la clase obrera no, con lo cual los primeros poseen
ms y los segundos menos de lo que sera su parte alcuota. Roemer
considera la explotacin a travs de la compraventa de fuerza de
trabajo como una forma particular de la explotacin capitalista, a
la que denomina "explotacin marxista". Sin embargo, como hemos
visto, es posible una relacin enteramente isomorfa puede tener
lugar a travs del mercado de crdito en condiciones de libre
competencia, es decir, si los propietarios de medios de produccin,
en vez de comprar la fuerza de trabajo de los que carecen de ellos,
se los arriendan como capital en prstamo.
La "explotacin socialista" est poco elaborada en Roemer.
Sera la explotacin propia de un hipottico socialismo
democrtico. Se funda en la distribucin desigual de las
cualificaciones y el talento. Los que poseen un nivel de
cualificacin mayor que la media explotan a los que poseen un nivel
menor que ste. Esto es as, siempre y cuando el nivel de renta de
las personas con cualificacin no supere el tiempo de trabajo medio
socialmente necesario para adquirira.
La explotacin de status, propia del "socialismo realmente
existente", se basa en la distribucin desigual del poder y la
autoridad. Quienes ocupan posiciones directivas en la jerarqua del
partido y del estado explotan a quienes estn fuera de ellas.
Algunas de estas aportaciones de Roemer son imprecisas y
requieren una reformulacin. En concreto, Wright seala tres: la
diferenciacin entre opresin econmica y explotacin econmica, la
reformulacin del concepto de explotacin feudal y la sustitucin
de la expresin de explotacin de status por la de expotacin de
organizacin.
(1) Explotacin econmica y opresin econmica. Roemer se vio
obligado a rechazar el enfoque de la transferencia del trabajo, dado
que poda conducir a la paradoja de que los ricos explotan a los
pobres. Imaginemos un campesino rico que despus de trabajar su
tierra desea seguir trabajando y para eso alquila a un campesino
pobre -cuyas preferencias priman el ocio sobre el trabajo- su
parcela- Aqu, la nica transferencia de trabajo va del campesino
107
rico al pobre, con lo cual se llegara a la peregrina conclusin de
que el pobre explota al rico.
El concepto de explotacin aade a la idea de opresin -es
decir, el impedimento de la retirada del juego- la idea de que el
bienestar de unos depende del trabajo de los explotados. El
campesino pobre no explota al rico porque no le oprime: para
susbistir no tiene necesidad de trabajar las tierras del pobre.
La explotacin implica la apropiacin del fruto del trabajo
de otros, lo que supone que una persona consume ms de lo que produce.
Por ejemplo, si los empleados que tienen titulaciones educativas
superiores consiguen restringir el acceso al mercado de nuevos
titulados, pueden conseguir que se incremente el coste de sus
servicios.
(2) Reformulacin del concepto de explotacin feudal. En el esquema
de Roemer solo se distinguen dos tipos de activos: los fsicos
(activos alienables) y los activos de destrezas (activos no
alienables). Aqu lo que hace Wright es introducir la matizacin de
que la fuerza de trabajo es un activo, de tal manera que lo que ocurre
es que los campesinos poseen cada uno menos de una unidad de fuerza
de trabajo, su propia fuerza de trabajo. El campesino se ve obligado
a entregar parte de su trabajo al seor feudal.
(3) La explotacin basada en los activos de organizacin. Roemer
categoriza la explotacin que se da -o se daba?- en las sociedades
del Este en trminos de explotacin de status. Se trata de un trmino
poco acertado. En primer lugar, el trmino status est fuera del
mbito de la explotacin. En segundo lugar, resulta difcil
diferenciar la explotacin de status de la explotacin feudal. El
seor recibe determinada renta porque ocupa determinada posicin.
Por estas razones, Wright considera que es mejor hablar de
explotacin basada en los activos de organizacin. La organizacin
en s es una fuente de productividad. La capacidad de organizar el
proceso productivo se convierte en una base de explotacin.
Podemos entender todo esto mucho mejor analizando siguiente
esquema que presenta una posible lnea de evolucin histrica.
108
Activos, Explotacin y Clases.
Tipo de estructura
Principal activo
Mecanismo de
de clase
desigualmente
explotacin
Clases
transformacin
distribuido
Feudalismo
Tarea central de la
revolucionaria
Fuerza de trabajo
Extraccin
Seores y vasallos
Libertad individual
coercitiva de
plustrabajo
Capitalismo
Medios de
Intercambios
Capitalistas y
Socializacin de
produccin
mercantiles de
trabajadores
los medios de
produccin
fuerza de trabajo y
de mercancas
Socialismo
Organizacin
Apropiacin
Directivos/
Democratizacin del
burocrtico de
planificada y
burcratas y no
control
estado
distribucin del
directivos
organizativo
Redistribucin
Expertos y
Igualdad sustantiva
negociada del
trabajadores
plustrabajo basada
en la jerarqua
Socialismo
Destrezas
plustrbajo desde
los trabajadores a
los expertos
No propietarios
4. Directivo
7. Directivo
10.Directivo no
cualificado
semi-cualificado
cualificado
2. Pequeo
5. Supervisor
8. Supervisor
11. Supervisor no
empleador
cualificado
semi-cualificado
cualificado
3. Pequea
6. Expertos
9. Trabajador
12. Proletariado
+
Activos
burguesa
semi-cualificado
0 de
organizacin
0
Activos de cualificacin
109
155
110
subsistencia bsica de los explotados. Las relaciones de propiedad
no solo determinan los mecanismos por los que se apropia el
plusvalor, sino que al mismo tiempo determinan los mecanismos por
los que los explotados acceden a la subsistencia, a su medios de
existencia.
Posteriormente Wright ha detectado aun nuevos problemas, en
concreto tres, con esta nueva categorizacin de las clases. El
primero es el hecho de que hay gente, ms en unos pases que en otros,
que tiene ms de un empleo o que tiene ms de una fuente de ingresos.
El segundo, al que en parte trat de responder en libro Clase, crisis
y estado, es el de la posicin de clase de los nios, las amas de
casa, etc. Y, el tercero, se refiere a la dimensin temporal de las
situaciones de clase. Veamos con cierto detenimiento cada uno de
estos problemas.
(1) Situaciones mltiples. Hasta ahora Wright haba supuesto que la
gente solo tena una posicin de clase, fuera monoltica,
contradictoria o sometida a explotaciones mltiples.
Hay gente que tiene ms de un empleo. En los pases capitalistas
ms desarrollados esta es una situacin cada vez menos frecuente,
pero en otros la situacin no es as. Wright cita el caso de Hungra,
donde se calcula que el 75% de los hogares recibe algn tipo de renta
procedente del autoempleo, pese a que menos del 5% son autoempleados
en su trabajo principal.
Adems hay gente que, en lugar de tener dos empleos, tiene
varias fuentes de renta, derivadas de la propiedad de bienes
inmuebles o de bienes muebles. Hay personas que disponen de acciones
de empresas, lo cual no las convierte, en la mayora de los casos
en una fuente de ingresos relevantes, lo que permite excluir de esta
situacin a la mayora de los accionistas (lo cual sirve para echar
por tierra la idea thacherista de capitalismo popular).
(2) Situaciones de clase mediadas. Hay personas que no estn
directamente vinculadas a los procesos de produccin. Este sera el
caso de las amas de casa o de los nios. Este concepto es esencial
para vincular el anlisis de clase con el de gnero, tema que veremos
con mayor detenimiento ms adelante. Ahora apuntaremos simplemente
que
111
La situacin de clase de los maridos y las mujeres deberan tratarse
como una funcin tanto de su situacin directa de clase y de
su situacin mediada. Esto significa que en ciertos aspectos
comparten una situacin de clase comn y en otros aspectos
tienen -potencialmente- diferentes situaciones de clase. Los
"intereses de clase" globales de los individuos, por tanto,
se forman como resultado de algn tipo de combinacin ponderada
de estas situaciones de clase mediadas y directas156.
(3) Situaciones temporales. Una objeccin que se puede hacer a los
anlisis marxistas es el hecho de que tratan de un modo esttico a
las clases. Wright aduce el ejemplo de una empresa en la que los
directivos, antes de ejercer de tales, han de pasar por un periodo
de formacin consistente en efectuar trabajos de inferior nivel
-para que conozcan la realidad de la empresa-. Si durante un tiempo
estos futuros directivos realizan trabajos administrativos de bajo
nivel sera absurdo incluirlos durante ese momento en la clase
obrera. Aqu no cabra hablar de movilidad social, sino de carreras
ocupacionales. Existe un cierto grado de indeterminacin en la
situacin de clase de los individuos. Esta temporalidad permite
introducir el concepto de clase en la sombra (shadow class) que sera
la situacin de clase que ocupara, por ejemplo, un ama de casa en
el caso de enviudar o divorciarse.
En el marco de las explotaciones mltiples Wright ha emprendido
el llamado Proyecto Comparativo de estructura de clases. Este
proyecto, como el propio Wright explica157, surge como consecuencia
de las deficiencias detectadas en la investigacin marxista sobre
las clases. Hasta hace bien poco las investigaciones empricas de
corte marxista se haban restringido a las investigaciones
histricas o a las de corte cualitativo. Por parte de los marxistas
haba una fuerte oposicin a todo lo que pudiera identificarse con
el positivismo, lo que explica el rechazo a las investigaciones de
156
157
112
corte estadstico. Wright considera que la nica manera de que el
marxismo sea considerado como un enfoque serio en los ambientes
acadmicos es hacer ver el poder explicatvivo de esta teora. El
marxismo mejorora mucho si se aprovecha de las ventajas derivadas
de la investigacin estadstica.
Uno de los principales problemas con que tropieza este intento
es la ausencia de datos apropiados para llevar a cabo tal
investigacin, lo que supone la necesidad de elaborar tales datos
Muchas veces se hace difcil conseguir financiacin para una
investigacin que se presente en trminos marxistas.
Para subsanar este problema mantuve que el Proyecto Comparativo
ayudara a remediar dos desajustes significativos entre los
debates tericos y la investigacin emprica en la sociologa.
El primero se refiere al papel del marxismo en la sociologa,
especialmente las teoras de las clases y la desigualdad.
(...).
El segundo desajuste(...) se refiere a la relacin entre la teoria
macro-estructural y los anlisis de datos empricos. A pesar
de que el ncleo de muchas teoras sociolgicas se centra en
las
causas
y
consecuencias
de
las
propiedades
macro-estructurales de las sociedades, las investigaciones
sistemticas macro-comparativas han desempeado un papel
relativamente marginal en la investigacin sociolgica
contempornea.158
Hoy en da este proyecto se est realizando o ya se ha realizado
en pases como los Estados Unidos, Suecia, Reino Unido, Australia,
Finlandia, y tambin Espaa.
Los focos de inters terico de este proyecto son mltiples.
Baste con citar las siguientes reas: descripcin de estructuras de
clases de diferentes pases, estudios comparativos de estructuras
de clases, poder explicativo de diferentes teoras de las clases,
conciencia de clase, temporalidad y estructura de clases, las
mujeres en la estructura de clases, el grado de apertura de las
fronteras de clase.
5.2. PRINCIPALES ENFOQUES NEOWEBERIANOS.
158
op. cit., p. 4.
113
5.2.1. LAS CLASES SOCIALES EN DAHRENDORF.159
Dahrendorf arranca de una valoracin crtica de la obra de
Marx. Los anlisis de este ltimo son un acierto en lo que se refiere
a la sociedad del siglo XIX, pero su esquema interpretativo es
difcilmente aplicable al siglo XX. De acuerdo con Dahrendorf, Marx
no distingue los dos sentidos con que cabe comprender el concepto
de propiedad. Por un lado, la propiedad puede ser concebida como el
control de los medios de produccin, es decir, como el derecho de
propiedad reconocido jurdicamente. Por otro lado, cabe concebir la
propiedad como un caso especial de autoridad, como el control
directivo de la empresa.
Dado que Marx no concede importancia a esta distincin, es
incapaz de analizar el significado de la divisin del trabajo entre
los directivos, que son quienes ejercen el control efectivo de la
empresa, y los propietarios o accionistas, quienes delegan en los
primeros la gestin de la empresa.
El capitalismo es solo una de las formas posibles de sociedad
industrial. Segn Dahrendorf, la sociedad actual, aun siendo
industrial, ha dejado de ser capitalista. Los cambios ms
significativos son los siguientes:
1. La descomposicin del capital. El desarrollo de las
sociedades anmimas hace que la figura del capitalista se
descomponga en dos: el accionista y el directivo. Es lo que
Dahrendorf denomina el desarrollo del "racionalismo econmico". En
este sentido Dahrendorf sigue los razonamientos de Berle y Means.
Estos autores sealaban que, en 1929, el 65% de todas las sociedades
americanas eran sociedades por acciones, lo que representaba el 80%
de todo el capital empresarial. Rosenstiel habla de 8.6 millones de
poseedores de acciones (aproximadamente el 8% de la poblacin
adulta) en los Estados Unidos en el ao 1956160. La separacin entre
ambas
159
funciones
es
prcticamente
En
este
sentido,
total.
114
Dahrendorf, seala que de las 200 mayores empresas norteamericanas,
solo una media del 1.74% de los votos de accionistas recaa sobre
los managers. La autoridad, dentro de la empresa, ha pasado a este
colectivo. Esto da lugar a una nueva forma de estratificacin.
En el lugar de los propietarios, privados ahora de funcin, aparece
ahora, como nuevo sector superior, el que integra la jerarqua
funcional de la produccin. Se recluta sta unas veces entre
antiguos capitalistas y otras entre elementos nuevos, pero
desarrolla progresivamente sus rasgos caractersticos
funcionales y su propia ideologa161.
La separacin de la propiedad y del control deja intacta la
divisin bipartita de autoridad en la empresa industrial, es decir,
la existente entre quienes planifican y ejecutan y los que disponen
y obedecen.
2. La descomposicin del trabajo. Marx, como vimos, sostena
que el trabajo tenda a homogeneizarse, subsumido bajo el proceso
de descualificacin marcado por el desarrollo de los procesos
laborales capitalistas. Por contra, Dahrendorf sostiene que la
clase obrera se ha diversificado cada vez ms. A partir de finales
del siglo XIX se puede dar por concluida la tendencia hacia la
descualificacin del trabajo.
En realidad, hasta finales del siglo XIX puede comprobarse un
continuo crecimiento de la proporcin de los trabajadores no
especializados dentro del conjunto de la clase trabajadora.
Quiere ello decir que se consider suficiente, dada la
constitucin social del momento, el empleo de fuerzas de
trabajo sin formacin ni experiencia algunas. Se pensaba que
las actividades industriales no requeran una cualificacin
que fuera ms all de un nivel de adecuacin. Mas a partir de
la intensificacin y racionalizacin industrial se produjo un
cambio esencial en esta idea. Se volvi a descubrir el valor
de las especializaciones en el hombre como factores de
produccin, no obstante haber variado las necesidades tcnicas
de la mayora de los procedimientos de trabajo. En realidad,
solo un nmero reducido de cualificaciones, nuevamente
descubiertas, correspondan al plano tcnico-funcional. Se
consider, incluso, ms eficaz exigir de la mayora de los
trabajadores ciertas condiciones extrafuncionales, como
161
115
sentido de la responsabilidad, capacidad de adaptacin,
comprensin e inteligencia162.
Dahrendorf diferencia tres niveles de destrezas entre los
trabajadores: cualificacin, especializacin y no cualificacin.
Los trabajadores cualificados son cada vez ms numerosos. Los
trabajadores
especialistas,
cuyas
cualificaciones
tcnico-funcionales, son ms bien modestas, constituyen la mayor
parte de la clase trabajadora. Por contra, los trabajadores no
cualificados han ido reduciendo su participacin porcentual en la
clase obrera hasta oscilar entre el 10 y el 20%.
3. El crecimiento de una nueva clase media. Este crecimiento
es consecuencia del desarrollo de las grandes empresas y la
consiguiente necesidad de ampliar las labores destinadas a
administracin, contabilidad, etc. El desarrollo de esta clase ha
sido espectacular. Hacia la ltima dcada del siglo XIX la
proporcin entre empleados y trabajadores estaba, an en las
industrias de los pases ms desarrollados, muy por debajo del 10%.
Hacia mediados de los aos treinta suponan ms del 15% y a mediados
de los cincuenta superaban el 20%.
Con los empleados y funcionarios ha surgido un nuevo sector,
frente al cual caben, por lo menos, dos tipos de caracterizaciones.
Una posibilidad es considerarlos como parte de la clase trabajadora,
diferenciada de esta tan solo por rasgos superficiales. Tal es la
posicin de Geiger y, hasta cierto punto, de Mills. Frente a esta
postura est la de quienes caracterizan a este colectivo como clase
media. Aqu Dahrendorf sigue la teora de las delegaciones de
Croner, Renner y Bendix. Se trata de un colectivo que asume funciones
otrora desempeadas por los empresarios, quienes, en un acto de
confianza, delegan en l algunas de sus funciones. Dahrendorf
propone una solucin que combina ambas propuestas.
Quines pertenecen a esta nueva categora de burcratas y
empleados? Para responder a ello, propone una teora tanto vertical
como horizontal. Verticalmente, abarca desde el directivo hasta el
repartidor de cartas, desde del secretario de Estado hasta la
162
116
mecangrafa, desde el juez federal al jefe de taller.
Horizontalmente se extiende desde el funcionario del Estado hasta
el empleado industrial, desde el empleado de una pequea tienda
hasta el empleado de banca.
Con un criterio horizontal tal divisin abarca tres grandes
esferas: la administracin pblica, la industria y el comercio. La
administracin pblica se refiere a los empleos administrativos de
los municipios, las regiones y el Estado. La industria debe incluir,
adems de las empresas privadas, a las empresas pblicas de
transporte, de suministro de energa elctrica, etc. El comercio,
incluye, adems del propio comercio, la banca y los seguros.
Segn un criterio vertical abarca los "puros burcratas", los
expertos y los "meros" empleados. El "puro burcrata" es un empleado
al que se confan cometidos administrativos en sentido amplio. El
"mero" empleado no tiene asignados cometidos preferentemente
administrativos. El experto se diferencia del burcrata porque su
actividad no es administrativa y del "mero" empleado por su
cualificacin. Las secretarias, los contables y los jefes de seccin
son "puros" burcratas; las vendedoras, los repartidores de cartas
y los jefes de taller, "meros" empleados; los mdicos de empresa,
los jueces y los ingenieros, expertos. En la Administracin pblica
solo hay expertos y burcratas, mientras que las otras dos esferas
hay adems meros empleados. Del cruce de ambos criterios -horizontal
y vertical- surgen ocho categoras. A partir de aqu podemos
elaborar un cuadro cuyos nmeros hacen referencia a las teoras que
explican la existencia de cada una de las ocho categoras.
NUEVA CLASE
MEDIA
Puros
burcratas
Expertos
Meros
empleados
Administracin
pblica
--
Industria
Comercio
117
Para los "meros" empleados (2), desde la vendedora al
repartidor de cartas o al conductor de autobs, resulta aplicable
la teora marxista. Estos asalariados ocupan situaciones de
trabajadores.
En lo que se refiere a esta parte de la "nueva clase media" no
encontramos ms que una pura diferenciacin de cometidos de
estos cargos ejecutivos, sin consecuencias inmediatas para la
estructura de clases163
En lo concerniente a los burcratas y expertos del comercio
y de la Administracin pblica(3), estos constituyen el grueso de
la nueva clase media. Se trata de un grupo excesivamente heterogneo
que difcilmente llega a articular una conciencia de clase, a pesar
de que "la apetencia de elevacin y las preocupaciones de prestigio
constituyen una caracterstica de muchos burcratas y empleados"164
4. El aumento de los ndices de movilidad social. Este aumento
se traduce en la dulcificacin de la frontera entre clases y
convierte el conflicto de clases en un conflicto entre individuos.
Aqu Dahrendorf cita diversos estudios que prueban el aumento de la
movilidad social ascendente y descendente en la sociedad industrial
desarrollada.
5. Los derechos de ciudadana. La consecucin de los derechos
de ciudadana, manifestados en el sufragio universal y el desarrollo
del Estado del Bienestar. Dahrendorf se apoya en T.H. Marshall.
Marshall, como vimos, distingue tres aspectos de los derechos de los
ciudadanos a la igualdad: el legal, el poltico y el social. El
primero es una conquista del siglo XVIII, el segundo del XIX y el
tercero del siglo XX. Esta extensin de los derechos de ciudadana
hace que en lugar de hablarse de la proletarizacin de los sectores
medios, se hable de aburguesamiento del proletariado.
6. Institucionalizacin del conflicto de clases. El conflicto
de clases se institucionaliza mediante procedimientos consensuados
de arbitraje en los conflictos industriales.
163
164
118
Las armas, mtodos y tcnicas de la lucha de clases han sido
reconocidos y simultneamente sometidos a control. La lucha
tiene lugar conforme a determinadas reglas de juego. Con ello
se ha privado a la lucha de clases de su punta ms afilada y
transformando aquella en una relacin de tensin entre dos
factores de poder que mantienen el equilibrio de la balanza165.
Dahrendorf se plantea la controvertida cuestin de si existen
aun clases. Su respuesta es inequvocamente afirmativa. Su
respuesta mantiene que hay clases all donde existan asociaciones
de dominacin. Esto plantea un serio problema. Significara que hay
clases no solo en la industria y en la burocracia, sino que tambin
las habra, como sealaba Giddens, en los clubes de cricket.
Siguiendo este criterio, un mismo individuo podra pertenecer
simultneamente a tantas clases como a asociaciones de dominacin
perteneciera. Dahrendorf es extremadamente claro al respecto:
Clases sociales y conflictos de clases existen en todas partes
dentro de aquellas asociaciones en las que se distribuye
desigualmente la autoridad segn las posiciones sociales166.
En la industria est bien clara la existencia de dos clases:
quienes ejercen la autoridad estaran de un lado de la frontera y
quienes carecen de ella del otro. Ahora bien, dnde meter a aquellas
personas como los ingenieros, los qumicos, los fsicos, los
juristas, los psiclogos y otros profesionales que no ejercen
autoridad directa -a los que Dahrendorf se refiere como la "plana
mayor"? De nuevo el problema se resuelve recurriendo a la
distribucin de la autoridad.
Ms frecuente es, sin embargo, que esta "plana mayor" est vinculada
a la lnea de autoridad a travs de un sistema complejo de
relaciones, careciendo sus miembros de capacidad directa de
mando. En este caso, la situacin de clase de los especialistas
queda relativamente indeterminada, ya que ni son elementos
ejecutivos ni de mando, estando sus puestos al margen de la
estructura jerrquica de la empresa. Solo en la medida en que
son elementos auxiliares de la direccin tienen una autoridad
165
119
indirecta, a veces relevante, por lo que pueden ser
considerados como integrando un sector marginal de la clase
dominante de la empresa industrial167.
En lo que se refiere a las organizaciones burocrticas, estas
se diferencian de las industriales en un punto esencial. Es el hecho
de que en estas ltimas los lmites que separan a quienes ejercen
de autoridad de quienes no lo hacen estn muy claros. En este sentido
son organizaciones dicotmicas. Por contra, en las organizaciones
burocrticas existe una graduacin de competencias, siendo en tal
sentido organizaciones jerarquizadas.
(...) todos los titulares de funciones burocrticas figuran, en la
asociacin de dominacin de la sociedad poltica, del mismo
lado de la divisoria que separa a los titulares de autoridad
de aquellos que carecen de ella168.
Todas las funciones burocrticas son titulares de autoridad,
aunque a veces es una autoridad difcilmente perceptible.
Llegados aqu, queda responder a la cuestin de cul sea la
clase dominante. Dahrendorf rechaza las soluciones propuestas por
Burhman, Mills, Renner o Reisman. Burham en un principio equipara
la clase dominante con los directivos, para a continuacin ofrecer
una ampliacin del concepto de manager hasta incluir en l a los
burcratas, los parlamentarios, los dictadores y a otros grupos
dominantes. Mills aade a la lite capitalista de las "60 familias"
los "nuevos hombres de poder", los funcionarios sindicales,
polticos, etc.. Renner habla de la existencia del imperio exclusivo
de la ley, resultado de la democracia poltica. Sin embargo no
explica en qu consiste esta ley o cmo se aplica. Riesman equipara
la clase dominante con los llamados grupos vetantes. Cada uno de
estos grupos representa alguno de los intereses parciales de las
clases dominantes. Por tanto, ms bien hay una pluralidad de grupos
dominantes, ninguno de los cuales domina a los dems.
Frente a estas dificultades Dahrendorf defiende que la clase
dominante est constituida por los ministros, los parlamentarios (o
167
168
120
ms exactamente los elementos integrantes de los grupos
parlemantarios en el gobierno) y las jefaturas burocrticas.
A qu posiciones -hemos de preguntarnos- corresponde en las
sociedades industriales desarrolladas la ltima facultad de
dominacin? De qu posiciones parten las directivas que la
burocracia administra? La respuesta a tales preguntas no solo
no es difcil, sino que resulta trivial. Las verdaderas
posiciones de dominacin en la esfera poltica, corresponden,
en las sociedades modernas, junto al aparato burocrtico
estatal, a los puestos de ministro (en la medida en que se trate
de ministros del poder ejecutivo) y a los parlamentarios, o
ms exactamente, a los elementos integrantes de las fracciones
parlamentarias gubernamentales. Por razn de sus posiciones,
constituyen los titulares de estos tres grupos de cometidos,
esto es, los diputados de los partidos gubernamentales, los
ministros y las jefaturas burocrticas, la clase dominante de
las sociedades desarrolladas169.
169
170
121
con pensar en la actitud pasiva de los trabajadores de oficinas en
una de las ltimas huelgas de la empresa madrilea de autobuses EMT).
Esto es ms difcilmente sostenible para los trabajadores del sector
pblico. En este ltimo en muchas ocasiones los trabajadores no
manuales carecen de la presencia fsica de un grupo de trabajadores
manuales a los que considerar como inferiores. Adems, como indica
Parkin, aqu es mucho ms difcil que el empleado pueda trasladar
sus destrezas laborales a otro mbito de trabajo, con lo que el
empleador pblico ejerce una especie de monopolio de demanda de
fuerza de trabajo.
La pura relacin de propiedad o no propiedad de los medios de
produccin apenas sirve para captar los cambios en la estructura de
clases. As, desde un enfoque marxista, Westergaard y Resler, al
hablar de la nueva pequea burguesa, introducen criterios de
mercado, los cuales infuyen decisivamente en la determinacin de sus
ingresos. Fue Weber y no Marx quien plante el marco terico dentro
del cual captar las clases en trminos de oportunidades de mercado.
"Dentro de cada neomarxista parece encontrarse un weberiano ansioso
por salir", concluye Parkin171.
Parkin propone el concepto weberiano de cierre social. De este
modo las divisiones de clase se fundamentan en cul sea el tipo de
cierre al que recurren prioritariamente los distintos grupos
sociales.
Por cierre social Weber entiende el proceso mediante el cual las
colectividades sociales buscan ampliar al mximo sus
recompensas limitando el acceso a los recursos y oportunidades
a un nmero restringido de candidatos. Ello supone la necesidad
de designar ciertos atributos sociales o fsicos como bases
justificativas de tal exclusin. Weber supone que deben
considerarse todos los atributos de grupo -raza, lengua,
origen social, religin- por cuanto se los puede emplear para
monopolizar
determinadas
oportunidades,
normalmente
econmicas. (...) Su intencin es siempre cerrar el acceso a
oportunidades sociales y econmicas a extraos.172
171
172
122
No obstante, Weber no vincul el concepto de cierre social a
la formacin de clases sociales.
Parkin distingue tres tipos de cierre social: el excluyente,
el usurpador y el dual.
A) Cierre social excluyente. Parkin considera que el "rasgo
especfico del cierre social excluyente es la pretensin por parte
de un grupo de asegurarse una posicin privilegiada a expensas de
otros grupos mediante un proceso de subordinacin".173 Se trata de
una forma de accin colectiva que da lugar a la categora social de
los rechazados o extraos. Grficamente, el cierre social
excluyente supone la utilizacin del poder hacia abajo porque
implica necesariamente la creacin de un grupo, clase o estrato de
individuos definidos como inferiores. Esto da lugar a una reaccin
por parte de los excluidos, quienes hacen uso de su poder en un
sentido ascendente con la pretensin de apropiarse de los recursos
de que han sido excluidos.
La exclusin es la forma principal de cierre social en todas
las sociedades estratificadas. Histricamente, el nacimiento y
consolidacin de los grupos dominantes fue debido al "control
monoplico sobre recursos valiosos tales como la tierra,
conocimientos esotricos o las armas, por parte de un crculo
limitado de individuos marcados por determinadas caractersticas
sociales".174 Las formas burguesas de exclusin se apoyan en lo que
Weber llam la adscripcin racional a los valores. Entre los
ejemplos de cierre social Weber menciona el uso de exmenes de
cualificacin, un periodo de prueba, eleccin de nuevos miembros
mediante el voto, la admisin en virtud de los logros, abierta a todo
el mundo.
En la sociedad capitalista moderna los dos dispositivos
principales de exclusin que la burguesa emplea para formarse y
mantenerse como clase son, primero, la propiedad y, segundo, las
calificaciones y los mritos acadmicos o profesionales.
173
174
123
La propiedad es un elemento que permite restringir el acceso
a los medios de produccin a la mayora de la poblacin. Parkin
rechaza la idea de Dahrendorf de la propiedad como una manifestacin
del fenmeno ms amplio de la autoridad y la considera como una forma
de exclusin. En este sentido se apoya en Durkheim, quien afirmaba
que "el derecho de propiedad es el derecho que posee un individuo
de excluir a otros individuos o entidades colectivas del uso de un
determinado objeto"175.
El concepto de propiedad se ha devaluado en la moderna
sociologa de las clases debido a su vinculacin con la idea de
herencia y su alejamiento de los ideales de mrito y sacrificio
personal. En el manifiesto funcionalista de Davis y Moore recibe
nicamente una referencia marginal en el sentido de que la propiedad
estrictamente legal y carente de funcionalidad es ilegtima. En
trminos similares, Durkheim declar que la herencia de la propiedad
estaba ligada a prcticas y a conceptos arcaicos para los que no hay
lugar en la tica de hoy en da.
A diferencia de la propiedad, la titulacin educativa se asocia
con el esfuerzo individual y aparece como un criterio legtimo de
otorgamiento de recursos privilegiados a los individuos. Ahora
bien, el uso de los ttulos educativos ha dado lugar a formas de
cierre social y por tanto de explotacin. Esto es lo que se suele
conocer como credencialismo, estrategia a la que recurren
habitualmente los grupos profesionales. Por "credencialismo se
entiende el uso exagerado de los ttulos educativos como medio de
controlar la entrada a posiciones claves en la divisin del
trabajo".176 La posesin del ttulo se asocia con la posesin de
determinados conocimientos, sobre los cuales los profanos, o sea los
clientes, no tienen derecho a opinar, lo que permite al profesional
una amplia libertad de movimientos.
Las credenciales sirven para limitar el nmero de individuos
que pueden acceder a una profesin, estableciendo restricciones de
175
176
124
los tipos ms variados: desde numerus clausus en las universidades,
hasta la determinacin de cuntos profesionales puede haber por
barriada o por nmero de habitantes. Es decir,
la profesionalizacin puede entenderse como una estrategia
dirigida, entre otros propsitos, a limitar y a controlar la
oferta de aspirantes a una determinada ocupacin con objeto
de preservar o mejorar su valor en el mercado. La tendencia
universal entre las profesiones consiste en elevar los niveles
mnimos de entrada a medida que un creciente nmero de
candidatos alcanza cualificaciones que fueron escasas hasta
un momento dado.177
Ni siquiera el cuidadoso estudio de Berg178 pudo mostrar que
las variaciones en el nivel de educacin se correspondieran con
variaciones en el nivel de calidad. La importancia que se concede
hoy a los ttulos se debe a que simplifican y legitiman el proceso
de exclusin. Parkin se apoya en Jencks 179 cuando afirma que "el
empleo de titulaciones o de resultados de exmenes para excluir a
los grupos que no lo alcanzan de los trabajos atrayentes puede
interpretarse bajo el mismo enfoque que cualquier otra forma
arbitraria de discriminacin"180. Para los empleadores, los ttulos
son una seal que permiten simplificar los criterios de
contratacin.
A partir de aqu Parkin compara las profesiones de base
intelectual con las ligadas al deporte y al espectculo. En estas
ltimas es el pblico el que juzga quien puede dedicarse a ellas,
cosa que no ocurre en las profesiones de base intelectual. Parkin
va aun ms lejos y afirma que el hijo de un actor de renombre rara
vez alcanza la fama de su padre si elige la profesin de actor. Aqu
177
178
180
125
Parkin confunde el alcance de la comparacin. Tambin puede
afirmarse que es raro que el hijo de un intelectual de renombre
alcance la fama de su padre si sigue la profesin de su progenitor.
Si lo que quiere decir Parkin es que es fcil que el hijo de un
profesional intelectual tambin se convierta en un profesional, la
cosa parece acertada. Tambin un hijo de actor tiene grandes
posibilidades de ejercer una profesin relacionada con el cine o el
teatro. Y, tanto en las profesiones de base intelectual como en las
vinculadas al deporte o al espectculo, el pblico dispone de
ciertas posibilidades de juicio. Por ejemplo, ni todos los abogados
ni todos los futbolistas tienen el mismo nivel retributivo. El
pblico juzga quien es un buen profesional y eso puede explicar su
retribucin. Del mismo modo que hay futbolistas de segunda divisin,
hay profesionales de segunda categora. Otra cosa es que
determinados grupos profesionales consigan para todos sus miembros
unos niveles retributivos mnimos que por s solos son una situacin
de privilegio. Este podra ser, por ejemplo, el caso de los notarios.
No obstante, en este caso, habra que tomar en consideracin la larga
duracin de los estudios (licenciatura ms oposiciones) conducentes
al acceso a estas profesiones como explicacin de unos elevados
ingresos mnimos.
El empleo de restricciones en el acceso a determinados empleos
no es solo propio de profesiones intelectuales. Tambin se da en
algunos oficios manuales organizados en forma de gremios.
Adems de la propiedad y los ttulos hay otras bases de
exclusin que funcionan con la misma eficacia que estas dos. Parkin
cita los ejemplos de la pertenencia al partido comunista en los
pases socialistas y la exclusin de los negros por los blancos en
el sistema del apartheid.
Las estrategias de cierre social se apoyan en tcticas
legalistas, es decir, buscan que la legislacin del estado ampare
sus pretensiones.
Un problema interesante es el de cmo logran o no los padres
que sus hijos hereden su situacin de privilegio. Ni la propiedad
ni los ttulos bastan para conseguir que los hijos de los grupos
excluyentes sigan perteneciendo a ellos.
126
La
181
127
B) El cierre social como usurpacin. Se entiende por usurpacin el
tipo de cierre social puesto en prctica por un grupo como
consecuencia de su carcter de excluido y a las experiencias
colectivas asociadas a esa exclusin. Las acciones de usurpacin
comparten el objetivo de apoderarse de una parte de los beneficios
y recursos propios de los grupos dominantes en la sociedad. Esta
apropiacin incluye una amplia gama de posibilidades: desde la
redistribucin hasta la completa expropiacin. Entre los ejemplos
tpicos se pueden incluir las luchas entre sindicatos y capital, as
como los programas polticos radicales anticapitalistas. As mismo
incluye los esfuerzos colectivos de los grupos raciales y tnicos
subordinados para obtener la igualdad de derechos cvicos y
sociales, y tambin los esfuerzos efectuados por las organizaciones
de mujeres a fin de conseguir la completa igualdad con el hombre.
En todos estos casos se trata de la movilizacin del poder de que
dispone un grupo o colectividad para utilizarlo contra otro que
mantiene con l una relacin dominante. En un sentido metafrico,
la usurpacin es el uso del poder en direccin ascendente.
Una de las principales diferencias entre el cierre usurpador
y el excluyente es que el primero tiende a apoyarse fundamentalmente
en la movilizacin colectiva de los implicados, lo que ocurre, tal
y como seala Parkin, en el caso de las huelgas, manifestaciones,
sentadas, piquetes, etc. La lnea de separacin entre los actos de
usurpacin legales e ilegales es con frecuencia muy tenue y tiende
a ser redefinida una y otra vez a lo largo del tiempo.
La accin sindical es muchas veces considerada como una forma
de chantaje, es decir, como un acto ilegtimo que rompe la
convivencia. Por parte de las clases dominantes las pretensiones
sindicales plantean el problema durkheimiano de cmo imponer
restricciones a las exigencias desmedidas de los grupos
subordinados.
Es posible incrementar la eficacia de los actos de usurpacin
mediante lo que Parkin denomina "potencial perturbador", es decir,
la capacidad de generar molestias a la comunidad de modo que esta
puede volverse en contra de los grupos excluyentes, aunque, en
ocasiones, los perjudicados sean los grupos usurpadores. Un ejemplo
128
tpico de capacidad perturbadora lo suministran las huelgas en
servicios pblicos como transportes, sanidad, educacin, etc.
Normalmente el cierre social usurpador no tiene carcter
revolucionario.
Las formas de cierre social propias del rea productiva tienen por
objeto combatir los efectos de la exclusin y casi nunca se
proponen el desmantelamiento del aparato institucional de
exclusin.182
En este sentido Lenin acusaba de economicismo o tradeunionismo
al movimiento sindical. Los sindicatos seran incapaces de ir ms
all de la consecucin de pequeas reformas, subidas salariales, que
jams pondran en peligro el orden social favorable a los grupos
excluyentes.
En cualquier caso, la lgica del capitalismo parece favorecer
los actos usurpadores. Buena parte de la legitimidad de la sociedad
capitalista deriva de su capacidad para hacer efectiva su promesa
de abundancia para todos.
La perspectiva de mejoras materiales ininterrumpidas es la clave
para la aceptacin condicional de todo el montaje poltico y
econmico que pretende dar a la desigualdad una buena
apariencia. Con tal de que la clase menos favorecida sea
consciente de su mejora gradual y se mantega optimista sobre
las perspectivas de modestos avances en el futuro, no va a haber
necesidad de emprender acciones muy elaboradas con fines de
persuasin moral.183
La estabilidad, especialmente tras la segunda guerra mundial,
ha sido consecuencia del crecimiento econmico. Si los obreros
insisten en mantener o aumentar su participacin en la distribucin
de la riqueza el sistema empieza a tambalearse.
Las formas usurpadoras de cierre social se producen en otros
contextos adems del de las clases. Parkin destaca la accin
colectiva de las mujeres o las minoras tnicas para conseguir la
igualdad de derechos, accin similar a la que despligan las clases
subordinadas.
182
183
129
Una de las diferencias importantes que distingue al cierre usurpador
por parte de una clase explotada del efectuado por otros grupos
sociales igualmente explotados es que la primera dispone de
una serie de recursos perturbadores para respaldar sus
pretensiones.184
Es decir, las minoras tnicas o las mujeres no ocupan
normalmente posiciones estratgicas en la divisin del trabajo que
les permitan adoptar actitudes de fuerza. Sus miembros se hayan casi
siempre dispersos en el mercado de trabajo de forma que cualquier
negativa a seguir prestando sus servicios carecera de efectos
especialmente graves. Por lo general ocupan puestos de trabajo mal
retribuidos y despreciados por los trabajadores del sexo o grupo
tnico dominante.
A falta de represalias basadas en la produccin, estos grupos estn
obligados a apoyarse, sobre todo, en movilizaciones colectivas
de carcter discursivo con objeto de conseguir sus
reivindicaciones. Esto es, cuando un grupo no tiene la
capacidad de impedir el funcionamiento del sistema en sus
puntos ms vulnerables se ve obligado a emprender una
estrategia cuya eficacia radica en el despliegue de
sentimientos morales y de energa poltica.185
C) El cierre social dual. Exclusin y usurpacin no son trminos
sinnimos de capital y trabajo. El cierre social excluyente es una
divisin que tiene lugar tanto entre clases, que es lo que hemos
visto ahora, como dentro de ellas.
Conviene tener en cuenta que el cierre social excluyente
constituye tanto un aspecto de la divisin y conflicto dentro de las
clases como entre ellas.
Las estrategias de exclusin dirigidas hacia lo que Weber llama
"monopolizacin de oportunidades" las utiliza normalmente un
segmento de la clase subordinada en contra de otro
perteneciente a la misma, en general sobre la base de
particularidades tnicas, de sexo, de raza y otros atributos
colectivos. Ello quiere decir que la explotacin se produce
al mismo tiempo tanto en el interior de la clase subordinada
como contra ella, dado que las formas de accin colectiva
184
185
130
implican un uso del poder que crea una capa de individuos
inferiores socialmente excluidos.186
Parkin aduce los ejemplos de las prcticas obreras de
resistencia masculina a aceptar la igualdad de oportunidades con las
mujeres (tema ya denunciado por Engels), los esfuerzos de los
trabajadores protestantes del Ulster para excluir a los catlicos
de los puestos calificados y de los cargos polticos, la accin de
los trabajadores blancos en los EE.UU. para negar a los negros la
igualdad en el acceso a las escuelas y a las viviendas, la pretensin
de un grupo idiomtico como en el caso del Canad o de Blgica de
monopolizar puestos y recursos claves.
Sin embargo, aunque el cierre social dentro de una clase arranca,
la mayor parte de las veces, de sus supuestos beneficiarios,
tampoco puede decirse que siempre sea as. Un ejemplo de ello
lo constituye la relacin entre la clase obrera indgena de
los pases del occidente europeo y los trabajadores
inmigrantes que forman un amplio segmento de la mano de obra
no calificada. Resulta evidente que los trabajadores
inmigrantes estn situados en una posicin negociadora
extremadamente dbil como consecuencia de las restricciones
legales de ndole punitiva que sobre ellos imponen los diversos
gobiernos europeos.187
No obstante, sera incorrecto imputar a los trabajadores
indgenas la responsabilidad por esta situacin. Sin embargo, es
cierto que el movimiento obrero no ha mostrado excesivo inters en
tratar de mejorar su situacin.
Parkin aduce ejemplos que prueban que no siempre ha sido la
indiferencia el rasgo que ha caracterizado al movimiento obrero,
sino que, en ocasiones, ha aparecido la hostilidad. El movimiento
obrero australiano, por ejemplo, jug un papel determinante en la
implantacin de una poltica blanca para su pas con objeto de exluir
del mercado de trabajo a la mano de obra de procedencia asitica.
As mismo los obreros de la costa oeste de Canad y de los EE.UU.
formaron la Working Men's Protective Association, movimiento que
186
187
131
hizo de la exclusin de los chinos el punto principal de su
plataforma poltica. Algo similiar puede decirse con respecto al
movimiento obrero sudafricano. En este ltimo caso la clase obrera
blanca, dado que practica fundamentalmente el cierre social
excluyente sobre la clase obrera negra, pertenecera a la clase
dominante.
Incluso en el contexto de homogeneidad racial, el cierre social
emprendido por un sector de los trabajadores contra otro ha sido un
hecho normal como demuestra el caso de la aristocracia obrera.
El fenmeno del cierre social dual no solo se da entre los
trabajadores, sino que tambin se produce en los grupos de empleados
a los que normalmente se designa como profesionales bajos o
semiprofesionales.
Se trata de ocupaciones que justifican su demanda de recompensas
sobre la base de calificaciones formales pero que no han sido
capaces de establecer un cierre social profesional mediante
un monopolio legal o el control del nmero y la calidad de los
aspirantes a ejercerlas. As se plantean dos preguntas. La
primera es por qu las semiprofesiones no han sido capaces de
completar un cierre social como lo han hecho los abogados, los
mdicos y otros monopolios profesionales por el estilo.188
La segunda plantea las razones del ascenso de la afiliacin
sindical entre estos asalariados.
Los trabajadores sociales, las enfermeras y las dems
ocupaciones similares constituyen profesiones frustradas. Esto es,
deben considerarse como actividades que no han consolidado su status
profesional.
Por otro lado, las semiprofesiones suelen ser desempeadas por
mujeres. El hecho de que las mujeres aun sean las principales
responsables de las tareas domsticas las coloca en una mala
posicin para que sus actividades laborales alcancen plena
autonoma. No obstante, esta explicacin le parece a Parkin
excesivamente sexista. Ms interesante parece la explicacin de que
la elevada presencia femenina en estas actividades se debe al hecho
de que los hombres han rehusado su ejercicio.
188
132
Otra explicacin es la que se centra
proletarizacin de las semiprofesiones.
en
la
creciente
190
MacMillan, 1982.
133
Giddens establece una importante distincin entre sociedades
de clases (sociedades en las que la clase es el principio estructural
bsico) y sociedades divididas en clases ("sociedades en las que hay
clases, pero en las que el anlisis de clase no sirve como base para
identificar el principio estructural bsico de la organizacin de
dicha sociedad" 191 ). Giddens lleva a cabo una distincin entre
recursos de asignacin (recursos que implican un control sobre la
naturaleza) y recursos de autoridad (recursos que implican un
control sobre interacciones sociales de diversos tipos). A partir
de aqu las sociedades pueden ser clasificadas en funcin de qu (a)
tipo de dominacin de los recursos, de autoridad o de asignacin,
sea ms importante y (b) de cul sea la magnitud del control sobre
cada uno de estos recursos en el tiempo y en el espacio. De acuerdo
con Giddens solo en el capitalismo tiene una importancia
trascendental el control sobre los recursos de asignacin. En lo que
se refiere a la cuestin del tiempo y del espacio, el capitalismo
supone el punto mximo en el control de los recursos de asignacin.
Basta comparar las sociedades capitalistas con las de recolectores
y cazadores. En estas ltimas los recursos son adquiridos en el
presente, con un horizonte temporal corto y con un comercio muy
escaso.
Giddens vincula el concepto de clase a las "formas sectoriales
de dominacin creadas por la posesin privada de la propiedad".192
Por posesin se entiende el control directo sobre el uso y la
disposicin de la propiedad y privada se refiere a los derechos
individuales de disposicin sobre esa propiedad. Esto significa que
all donde la apropiacin del excedente dimana del control sobre los
recursos de autoridad no podemos hablar de una sociedad de clases
sino de una sociedad dividida en clases.
191
192
134
Como bien indica Wright193, muchos marxistas compartiran con
Giddens esta diferenciacin analtica, aunque discutiran la
terminologa empleada. En cualquier caso, el lenguaje no es
inocente. Por qu Giddens utiliza estos trminos?
Al combinar el control sobre los recursos de asignacin y de
autoridad en la especificacin de las relaciones de clase, los
marxistas afirman, al menos implcitamente, que estas dos
formas de control de los recursos no estn interrelacionadas
de un modo meramente contingente. Estn sistemticamente
unidas entre s, de modo que slo pueden darse ciertas formas
estables de combinacin. Al excluir la relacin con los
recursos de autoridad del concepto de clase, Giddens, por el
contrario, mantiene su tesis de que la organizacin social de
los recursos de autoridad, as como su desarrollo y
transformacin, son autnomos con respecto a los recursos de
asignacin.194
La preocupacin fundamental de Giddens es explicar el proceso
de estructuracin de la relaciones de clase, es decir, cmo explicar
la conversin de relaciones econmicas en estructuras sociales de
carcter no econmico. Esto es lo que hace en su obra clsica La
estructura de clases en las sociedades avanzadas.195
Hay dos modos de analizar los procesos de estructuracin:
mediato e inmediato. La estructuracin mediata de las relaciones de
clase se refiere a los vnculos globales que conectan ciertas
capacidades de mercado y la formacin de grupos identificables. Este
proceso est gobernado por la distribucin de las posibilidades de
movilidad social, de tal modo que cuanto ms cerrada es una sociedad,
mayor es la estructuracin de clases. Giddens toma en consideracin
tres tipos de capacidades de mercado relevantes: la propiedad de los
medios de produccin, la posesin de credenciales educativas y
tcnicas y la posesin de la fuerza de trabajo.
193
195
135
La estructuracin inmediata consiste en los varios factores
que moldean la formacin de clases, a saber, la asignacin de tareas
ocupacionales dentro de la empresa, las relaciones de autoridad
dentro de la empresa y la influencia de los grupos distributivos en
los que la segregacin de comunidad o de vecindario da lugar a
patrones comunes de consumo de bienes econmicos y estilos de vida
compartidos.
Como resultado de ambos fenmenos de estructuracin tenemos
tres clases sociales: alta, media y obrera.
Existen tres fuentes de estructuracin inmediata de las
relaciones de clase: la divisin del trabajo dentro de la empresa,
las relaciones de autoridad en los centros de trabajo y la influencia
de lo que llama "grupos distributivos".
La divisin del trabajo facilita la formacin de grupos que
se encuentran en similar situacin frente a otros. La divisin
tcnica del trabajo entre trabajo manual y no manual contribuye a
crear al menos el reconocimiento de clase entre los trabajadores
manuales.
La divisin entre trabajadores manuales y no manuales se
acenta con el ejercicio de la autoridad. Aqu Giddens parece
apoyarse en Poulantzas al considerar que todos los trabajadores
administrativos participan en la elaboracin y/o ejecucin de las
normas de autoridad.
El tercer factor, el de los "grupos distributivos", se
desenvuelve en la esfera del consumo, a diferencia de los dos
anteriores que lo hacen en la esfera de la produccin. Aun
reconociendo que las clases tienen su asiento, en ltima instancia,
en la esfera econmica, no es desdeable la influencia que en la
estructuracin de las clases desempean las pautas de consumo. De
este modo, Giddens define los "grupos distributivos" como
aquellas relaciones que entraan formas comunes en el consumo de
bienes econmicos, independientemente de si los individuos
implicados llevan a cabo cualquier tipo de evaluacin
consciente de su honor o prestigio en relacin con otros; el
"status" se refiere a la existencia de semejantes evaluaciones
y un "grupo de status" es, entonces, cualquier conjunto de
136
relaciones sociales que deriva su coherencia de la aplicacin
de estas196.
Giddens argumenta que, en la medida en que la clase es un
fenmeno estructurado, habr una conciencia de clase comn,
actitudes, creencias y estilos de vida compartidos. Diferencia el
reconocimiento de clase de la conciencia de clase. El reconocimiento
de clase no significa que estas actitudes y creencias den lugar a
una particular afiliacin de clase o que existan clases opuestas.
La conciencia de clase supone que las creencias compartidas estn
enrazadas en la clase y que existen otras clases identificables.
Para Giddens, la diferencia marxista de clase en s y clase para s
resulta insuficiente. Distingue tres modos de conciencia de clase.
En primer lugar, est la identidad de clase, estadio en el cual
existe una idea de cierto grado de diferenciacin social. En segundo
lugar, est la conciencia de conflicto, la percepcin de una
oposicin de intereses entre una o ms clases. En tercer lugar, la
conciencia revolucionaria, la cual implica la creencia de que es
posible, por medio de la accin de clase, la transformacin radical
de las estructuras socioeconmicas existentes. Para Giddens, el
problema para la clase obrera consiste en que la conciencia del
conflicto no lleva a la conciencia revolucionaria. Para que exista
y se desarrolle la conciencia revolucionaria, se deben fundir los
sentimientos de privacin y de resentimiento con un proyecto creble
de transformacin social. La conciencia revolucionaria es ms
fcilmente desarrollable en los pases menos desarrollados que en
los ms desarrollados.
Qu es, en definitiva, una clase social?
En primer lugar, las clases son grupos en gran escala. El nacimiento
de las clases presupone una ruptura con el tipo de sistema
econmico y social, caracterstico del feudalismo, as como
con
otros
tipos
de
sociedad
tradicional,
basados
fundamentalmente en la comunidad autosuficiente. Un factor
decisivo que promueve esta superacin de la comunidad local
es la formacin de las relaciones de mercado y la divisin del
trabajo que permite la produccin de bienes. En segundo lugar,
las clases son ms bien agregados de individuos que "grupos"
196
137
sociales. Esto no significa que las clases no puedan dar lugar
a grupos concretos con "fronteras" claramente definibles,
formados por un conjunto comn de interrelaciones que unen a
sus miembros entre s. Pero el que esto sea as o no, depende
de varias condiciones adicionales. En tercer lugar, la
aparicin de las clases presupone la disolucin de los vnculos
personalizados de fidelidad o de obligacin caractersticos
de la sociedad feudal y su sustitucin por relaciones
"impersonales" de tipo contractual. Finalmente, las clases son
nominalmente "abiertas": es decir, la pertenencia a una clase,
no est determinada por una posicin hereditaria respaldada
por la costumbre o la ley197.
Si importante es saber lo que es una clase social, no lo es
menos el saber lo que no constituye una clase. Las clases no son
entidades especficas, es decir, no constituyen una forma social
delimitada, como pueda serlo una empresa o una universidad, y no
poseen una identidad sancionada pblicamente. Por tanto, las clases
no gozan de un estatuto jurdico que permita deslindar con precisin
matemtica quien pertenece a una clase y quien no. Nadie puede
pretender afiliarse a una clase.
En segundo lugar, Giddens distingue la clase del estrato. El
estrato comprende eso que Ossowski y Wright llaman un esquema de
gradacin, "entraa un criterio o conjunto de criterios por el que
los individuos pueden ser ordenados descriptivamente segn una
escala". 198 A diferencia de lo que ocurre con las clases, las
divisiones entre estratos se pueden efectuar con claridad
meridiana. Pensemos por ejemplo en la divisin en estratos en
funcin del nivel de renta.
Finalmente, se debe diferenciar entre clase y lite. La teora
clsica de las lites es en parte opuesta a la teora de las clases.
Grosso modo, la teora de las lites sustituye el conflicto de clases
por la oposicin entre lite y masa.
La burguesa y la clase obrera quedan definidas,
respectivamente, a partir de su posesin o su no posesin de los
197
198
138
medios de produccin. Esto no quiere decir que la clase obrera
carezca de poder. La clase obrera posee la fuerza de trabajo, lo cual
le proporciona una cierta capacidad de negociacin en el mercado.
A diferencia de Marx, Giddens plantea claramente que las clases se
definen, no en las relaciones de produccin, sino en las relaciones
de mercado.
(...) podemos percibir inmediatamente que, incluso en el enfoque
marxiano, la nocin de "no propiedad" es algo as como un nombre
equivocado. Porque si la "propiedad" se concibe como un
conjunto de capacidades de accin en relacin con el
funcionamiento del mercado, es evidente que el trabajador
asalariado posee dichas capacidades. La "propiedad" del
trabajador asalariado es la fuerza de trabajo que pone en venta
al entrar en la relacin contractual. Si bien esto le coloca
en una posicin de desventaja en la negociacin competitiva
con respecto al dueo del capital, esto no constituye
simplemente una relacin de poder de direccin nica: el
patrono necesita de la "propiedad" que posee el trabajador
asalariado y debe atender al menos mnimamente a las exigencias
de este -si quiere evitar la retirada colectiva de la fuerza
de trabajo como posible sancin199.
Aqu Giddens critica a Marx por suponer que la fuerza de trabajo
tendera a la homogeneizacin. Ocurre justamente lo contrario:
distintas personas con diferentes niveles educativos poseen
distintas capacidades de negociacin en el mercado.
En lo que se refiere a la clase media, arranca Giddens de una
cita de Marx en la que el pensador alemn haca alguna advertencia
sobre el crecimiento de las ocupaciones de clase media. Marx
concretamente las caracterizaba como aquellas posiciones que se
encuentran entre el trabajador, por una parte, y el capitalista y
el terrateniente por la otra. Estas clases medias, siguiendo a Marx,
"son una carga que soporta la base trabajadora y que aumenta la
seguridad social y el poder de los diez mil que se encuentran
arriba".200
199
200
139
Las diferencias en la capacidad de mercado que suponen las
credenciales educativas y tcnicas se traducen no solo en un mayor
nivel de renta, sino en distintas condiciones de trabajo no menos
importantes. Giddens seala que no ha desaparecido la superioridad
tradicional del trabajador de cuello blanco en lo tocante a
seguridad en el empleo: en general, los trabajadores no manuales
continan disfrutando de una mayor seguridad, aun cuando hay ciertas
categoras de trabajadores manuales que gozan tambin de una alta
seguridad en el empleo. En segundo lugar, las pautas tpicas de los
salarios profesionales son distintas en las dos categoras. No solo
es el hecho de que los trabajadores de cuello blanco tengan ms
posibilidades de promocin, sino que experimentan otras pautas de
recorrido salarial. Cita una investigacin de 1959, de Fogarty, que
prueba que el punto culminante salarial de los trabajadores manuales
no cualificados se alcanza a los treinta aos, mientras que los
trabajadores especializados alcanzan ese techo diez aos despus.
Seala que la duracin de la jornada de trabajo semanal es algo mayor
en el caso de los trabajadores manuales que en los no manuales.
Tambin cita las diferencias que existen en lo que concierne al cobro
de pensiones, con aportaciones de la propia empresa, entre ambos
tipos de trabajadores. No obstante hay una cierta confluencia entre
las ocupaciones manuales y las ocupaciones administrativas y
comerciales, desempeadas estas dos ltimas fundamentalmente por
mujeres. Destaca tambin la diferencia que supone trabajar en un
entorno limpio como es la oficina, incluso situada fsicamente por
encima del taller. Esto es cierto en empresas donde hay trabajadores
de oficina que gestionan lo producido por los trabajadores manuales,
donde incluso, en ocasiones, supervisan a los trabajadores
manuales.
140
5.2.4. LAS CLASES EN GOLDTHORPE.
Goldthorpe es un ejemplo de la gran atencin que los enfoques
weberianos han prestado a la movilidad social. De hecho, su esquema
de clases procede de sus estudios sobre la movilidad social en Gran
Bretaa, en concreto, de la escala Hope-Goldthorpe sobre la
deseabilidad social.
Las clases derivan de la agrupacin de las personas a partir
de sus ocupaciones, ocupaciones que son categorizadas en funcin,
por un lado, de sus fuentes y niveles de renta, su grado de seguridad
econmica y las posibilidades de ascenso econmico; y, por otro
lado, por su localizacin en las jerarquas de control y autoridad
en los lugares de trabajo. El resultado de esta agregacin es el
esquema de siete clases utilizado por Goldthorpe.
En Goldthorpe la enumeracin de las clases que detecta en las
sociedades desarrolladas apenas se acompaa de una explicacin. No
obstante, como se ver a continuacin, la inspiracin weberiana est
clara dado que combina los dos elementos bsicos del esquema de
Weber: la propiedad y el conocimiento.
CLASE DE SERVICIO
I. Profesionales superiores; directivos de grandes empresas y
grandes empleadores (ms de 25 empleados).
II. Profesionales de nivel medio e inferior; tcnicos superiores,
directivos de pequeas empresas (menos de 25 empleados);
supervisores de empleados no manuales.
CLASES INTERMEDIAS
IIIa Empleados no manuales de rutina en la administracin y el
comercio.
IIIb Trabajadores de servicios personales y de seguridad.
IVa Pequeos propietarios, artesanos, etc. con empleados (menos de
25).
IVb Pequeos propietarios, artesanos, etc. sin empleados.
IVc Agricultores, pescadores, etc.
V
Supervisores de trabajadores manuales, tcnicos de nivel
inferior, etc.
CLASE OBRERA
VI
Trabajadores manuales cualificados.
VIIa Trabajadores semicualificados y sin cualificar no agrarios.
VIIb Trabajadores agrarios.
Las clases I y II estn constituidas por individuos asalariados
y autoempleados como profesionales, gerentes y propietarios de
141
grandes empresas. Juntos constituyen la clase de servicio. La clase
III est compuesta por trabajadores de cuello blanco: empleados
administrativos y de ventas que ejercen trabajos rutinarios. La
clase IV est constituida por pequeos propietarios y la pequea
burguesa tradicional. La clase V est formada por los trabajadores
tcnicos de bajo nivel y los supervisores de los empleados manuales.
La clase VI est constituida por los trabajadores manuales
cualificados. La clase VII est formada por los trabajadores de
cuello azul no cualificados y semicualificados.
Estas siete categoras puedan ampliarse hasta llegar a once.
La clase III se subdivide en IIIa (administrativos) y IIIb
(vendedores). La clase IV se puede subdividir entre quienes tienen
empleados (IVa) y quienes no (IVb) y desgajar a los propietarios
campesinos -con o sin empleados- del resto (IVc). Lo mismo puede
hacerse con los campesinos asalariados del grupo VII (VIIb).
Posteriormente 201
Goldthorpe
modific
este
esquema,
presentado el siguiente:
1.Clases I y II. Todos los profesionales, administradores y
directivos (incluyendo grandes propietarios), tcnicos de
alto nivel y supervisores de trabajadores no manuales.
2.Clase III. Empleados no manuales de rutina de la administracin
y del comercio, personal de ventas y otros trabajadores de
servicios.
3.Clase IVab. Pequeos propietarios, artesanos autnomos y otros
trabajadores por cuenta propia con y sin empleados (que no
pertenezcan al sector primario).
4.Clase IVc. Campesinos y pequeos propietarios y otros
trabajadores autnomos del sector primario.
5.Clases V y VI. Tcnicos de grado medio, supervisores de
trabajadores manuales y trabajadores manuales cualificados.
6.Clase VIIa. Trabajadores manuales semi-cualificados y no
cualificados (que no pertenezcan al sector primario).
7.Clase VIIb. Campesinos y otros trabajadores del sector primario.
Los principales cambios consisten en la unificacin de la clase
de servicio y de las clases V y VI debido a las dificultades de
201
142
conseguir que estas diferencias puedan ser consistentes a nivel
emprico. Ntese que unificar en la clase trabajadora a las clases
V y VI supone introducir en una misma clase a colectivos (tcnicos
de bajo nivel y supervisores de trabajadores manuales) que
anteriormente pertenecan a las clases intermedias.
Son varias las crticas que se pueden realizar al modelo de
Goldthorpe. En primer lugar, se trata de un modelo donde parece
preponderar lo jerrquico, lo gradacional, frente a lo relacional.
Un segundo problema deriva del uso que hace Goldthorpe del
concepto de clase de servicio. En las teorizaciones primigenias
sobre la clase de servicio (Renner y el propio Goldthorpe) esta
aparece como una clase que desempea funciones al servicio de la
clase capitalista. Sin embargo, como hemos visto, la clase de
servicio incluye tambin a los propietarios de los medios de
produccin.
En tercer lugar, parece poco conveniente agrupar en una misma
clase a los empleados de cuello blanco de rutina junto con los
pequeos propietarios. Comparados con muchos empleados del sector
pblico la situacin de la pequea burguesa es precaria, aunque
puede ser mejor que la de los empleados del sector privado.
Y, finalmente, como veremos ms adelante, a Goldthorpe se le
ha criticado por excluir la presencia de mujeres en sus primeros
estudios sobre movilidad social, en especial, por su defensa de lo
que llam enfoque convencional sobre la posicin de clase de las
mujeres casadas que trabajan extradomsticamente.
Quizs la aportacin terica ms relevante de Goldthorpe al
tema de la estructura de clase sea su reflexin sobre la clase de
servicio.202
La idea de clase de servicio procede del austromarxista Renner.
Para Renner la clase de servicio comprende tres elementos bsicos:
empleados en el servicio pblico (funcionarios y otros
administrativos); empleados en el sector privado de la economa
(administradores de negocios, directivos, tcnicos, etc); y
202
143
empleados en los servicios sociales ("agentes distribuidores del
bienestar"). Renner sigue al pie de la letra la argumentacin
marxista al considerar que estos trabajadores son no productivos,
no estn implicados directamente en la produccin de plusvala.
Renner diferencia a la clase de servicio de la clase obrera por otro
rasgo que Goldthorpe considera sociolgicamente ms relevante.
Renner resalta la idea del cdigo de servicio que regula la relacin
de empleo de esta clase. Arrancando de Max Weber diferencia los
conceptos de salario y sueldo (wage y salary, respectivamente). La
clase obrera recibe un salario y la clase de servicio un sueldo. La
percepcin de un sueldo se asocia a la seguridad en el empleo, pero
adems implica una relacin de confianza entre el empleador y el
empleado.
El requisito de confianza est en funcin de dos exigencias
fundamentales que el empleador debe afrontar: primero, la que se
plantea cuando es preciso delegar la autoridad; y segundo, la que
se plantea cuando es necesario recurrir al conocimiento
especializado y experto. Esto significa que el control social dentro
de la organizacin debe difuminarse, no puede seguir siendo ejercido
de un modo directo por parte del empresario.
Aquellos empleados en los que se delega autoridad o a los que se les
confiere responsabilidad en ciertas funciones especializadas
reciben a consecuencia de ello un cierto grado margen legtimo
de autonoma y discrecionalidad. Y debe ser por tanto una
cuestin de confianza el que esos empleados acten -esto es,
decidan, elijan, juzguen, etc- de un modo coherente con los
fines y los valores de la organizacin. Dicho de otro modo,
cun bien se comporten esos empleados desde el punto de vista
de la organizacin es algo que depender, en aspectos
cruciales, del grado de compromiso moral que mantengan con la
organizacin, ms que de la eficacia de sanciones y recompensas
"externas".203
Goldthorpe previene contra el error de asociar el nivel
retributivo con el grado de discrecionalidad. Subraya que son mucho
ms importantes otros rasgos de tipo cualitativo. En el caso del
obrero manual el contrato de trabajo estipula la entrega de horas
203
144
de trabajo por parte de este al empleador, el cual, a su vez, se ve
obligado a pagarle un salario y ah se acaba la relacin contractual.
Sin embargo, en el caso de la clase de servicio la relacin entre
empleador y empleado se define de un modo menos especfico, a ms
largo plazo y con un grado de contenido moral mucho mayor.
No se trata tanto de ofrecer una "compensacin" y un
"reconocimiento" en pago de la aceptacin de una obligacin
como de hacer honor a la confianza "fielmente"204.
Esto se traduce en una serie de "recompensas colaterales", de
entre las que destacan las de carcter prospectivo, o sea, las
referidas a los aumentos salariales a lo largo de la carrera,
seguridad en el empleo, jubilacin, atencin mdica y, sobre todo,
oportunidades de promocin.
La clase de servicio, tal y como la presenta Goldthorpe,
incluye dos grandes grupos ocupacionales: profesionales, por un
lado, y administradores y directivos, por otra. No obstante, ambos
subgrupos
comparten
un
elevado
grado
de
autonoma
y
discrecionalidad en el ejercicio de sus funciones y la existencia
de dos subgrupos se debe a que en uno de ellos -los administradores
y directivos- se delega autoridad y en el otro -los profesionalesse delega conocimiento especializado o experto.
Goldthorpe rechaza que la clase de servicio pueda ser una clase
dirigente o capitalista. La clase de servicio es controlada por
"cierto nmero de lites con una composicin ms o menos estable"205.
Existe un elemento claramente distintivo de la clase de servicio con
respecto a los grupos que estn por encima de ella. Quienes estn
por encima de ella no deben su posicin a "un proceso de designacin
y promocin burocrtica, sino a su propio poder, ya sean las bases
de este econmicas, polticas, militares o de otro tipo".206
204
205
206
145
Conviene tambin deslindar a la clase de servicio de quienes
se encuentran inmediatamente por debajo de ella. Se trata de
empleados muy numerosos en las empresas como oficinistas,
dependientes, tcnicos, encargados y otros tipos de personal de
supervisin. Estos empleados, a pesar de compartir algunos rasgos
tpicos de la clase de servicio, carecen de recompensas de tipo
prospectivo, es decir, seguridad en el status y vas reconocidas de
promocin. Estos grupos ocupacionales constituyen los verdaderos
grupos intermedios en la estructura de clases del capitalismo
actual.
Una vez aclarados los rasgos estructurales de la clase de
servicio queda por explicar cules sean los intereses de esta clase.
Siguiendo la problemtica weberiana clsica, Goldthorpe propone
diferenciar dentro de los procesos de formacin de las clases el
proceso de identidad demogrfica y el proceso de identidad cultural,
es decir, el paso de las clases econmicas a las clases sociales.
La clase de servicio ha experimentado un elevado crecimiento
en las ltimas dcadas. A principios de siglo los profesionales,
directivos y administrativos, constituan el 5-10% de la poblacin
activa, mientras que en la actualidad suponen entre el 20 y el 25%.
Las causas de esta expansin es el crecimiento de las organizaciones
-"escala de la organizacin"- y el nmero de funciones que esas
organizaciones asumen.
Uno de los primeros rasgos a destacar de esta clase es la
amplitud de sus fuentes de reclutamiento.
En segundo lugar, la expansin de esta clase ha sido tan intensa
que muchos de sus miembros, especialmente quienes ocupan posiciones
directivas y administrativas, tienen un bajo nivel educativo.
Goldthorpe analiza cul sea el potencial sociopoltico de esta
clase. Se inclina por considerar que se trata de una clase
esencialmente conservadora, es decir, una clase que tratar de
preservar para s y para sus hijos su bienestar material. Frente a
las ideas de igualdad de la clase obrera, esgrimira la ideologa
meritocrtica y frente al fin de la divisin del trabajo argira
la ideologa tecnocrtica. Aprovecha esta ocasin para desmontar
las teoras de la nueva clase, en especial, la de Gouldner. Gouldner
sostena que esta clase mantiene un sentimiento de hostilidad hacia
146
quienes la sobrepasan por razn de riqueza. Se tratara de un odio
de carcter ms bien psicolgico. Y aqu es donde Gouldner falla
estrepitosamente. Tambin rechaza las explicaciones que sitan el
posible radicalismo de esta clase en la crisis de capitalismo y la
posible extensin del malestar econmico a los componentes de esta
clase. Goldthorpe mantiene que en situaciones de crisis las
desigualdades de clase pueden aumentar y adems el desempleo se ceba
entre los trabajadores manuales, activndose de esta manera los
mecanismos de seguridad en el empleo de que disfrutan los
profesionales, directivos y administradores.
6. VALORACION DEL ANALISIS DE CLASES
A la hora de hacer una valoracin de lo que da de s el anlisis
de clase podra ser til contrastar los diferentes enfoques tericos
que hemos visto.
6.1. LA DESAPARICION DEL CONCEPTO DE STATUS.
En la mayor parte de los tratados recientes sobre clases el
enfoque funcionalista ni siquiera se aborda. No obstante, en uno de
ellos, el de Crompton, aunque no se dedica un captulo especfico
a este enfoque, s se introduce una interesante reflexin sobre qu
significado atribuir a la omisin del concepto de status. Una de las
propuestas de Crompton es devolver el concepto de status al anlisis
de clase.
La fuerte distincin entre clase y status en el desarrollo de medidas
empricas tericamente
informadas
ha
tenido ciertas
consecuencias, no todas ellas positivas. Estos argumentos han
tendido a identificar status con prestigio u ordenacin
social. Sin embargo, el prestigio es solo una dimensin del
complejo concepto de status, y puede sugerirse que la atencin
concedida a esta dimensin ha tendido a evitar la exploracin
de otros aspectos del status. Adems, el deseo de separar
empricamente la clase del status ha tendido a desviar la
atencin a la investigacin de sus interrelaciones.207
El concepto weberiano de status tiene por lo menos tres
dimensiones: (a) grupos de prestigio, (b) estilos de vida o standing
social y (c) pretensiones de ttulos materiales o de posibilidades
de vida no basadas en el mercado.
207
147
La primera dimensin es la que ha provocado el alejamiento del
estudio de las clases de cualquier interers por el concepto de
status.
El concepto de estilo de vida no se corresponde necesariamente
con el de comunidades de conciencia. Los estilos de vida pueden
contribuir a la aparicin de nuevos grupos y pueden ser la base de
articulacin de intereses.
El tercer aspecto puede ser til para describir la situacin
de los estamentos de la era pre-industrial y oponerlos a las clases.
Sin embargo, en las sociedades capitalistas el orden ocupacional
est estructurado tanto econmica como socialmente. Ejemplos de
esta estructuracin seran el gnero, el profesionalismo o la
ciudadana.
6.2. DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS EN LOS ANLISIS DE CLASES DE MARX Y
DE WEBER.
En lo que se refiere a Marx y Weber los anlisis comparativos
de sus enfoques de clase han detectado generalmente varias
cuestiones, perfectamente explicadas por Val Burris.208 De acuerdo
con l son cuatro las diferencias fundamentales en el pensamiento
clsico referido a las clases entre el enfoque marxista y el
weberiano.
1. Marx considera las clases como una estructura objetiva de
posiciones sociales, mientras que Weber analiza las clases a partir
de la teora de la accin social, cuestin sobre la cual ya incidimos
al presentar la contraposicin entre Durkheim y Weber.
2.
Marx
mantiene
una
concepcin
unidimensional
de
la
estratificacin social, desempeando el concepto de clase un papel
determinante,
mientras
que
Weber
mantiene
un
enfoque
multidimensional en el que las relaciones de clase interseccionan
y a menudo cuentan con menos peso especfico que otras bases de
asociacin como es el caso del status o del partido.
208
148
Los crticos weberianos del marxismo han convertido a esta
primaca de la clase en uno de sus principales elementos de rechazo.
Por ejemplo, Parkin empieza su asalto al marxismo con la afirmacin
de que ahora que los conflictos raciales, tnicos y religiosos
ocupan una posicin central en los conflictos sociales, cualquier
modelo de clase o estratificacin que no incorpore plenamente estas
dimensiones pierde credibilidad. Parkin tambin critica al marxismo
por su incapacidad para analizar formas no clasistas de dominacin
como las basadas en el gnero.
Un breve repaso a las teoras actuales dentro del marxismo
sobre la estratificacin pone de manifiesto que esto no es as.
Pinsese en autores y autoras que abordan la opresin de gnero, de
etnia o de edad, en el marco del marxismo.
3. En la teora de Marx la lgica de las relaciones de clase y del
conflicto de clase es una lgica de explotacin, de modo que la
dominacin ideolgica y poltica es interpretada com un medio por
el cual se asegura la explotacin, mientras que para Weber la
dominacin se concibe con un fin en s misma, con su propia lgica
y fuerza independientes.
4. Para Marx, las clases son la expresin de las relaciones sociales
de produccin, mientras que para Weber las clases son posiciones
comunes dentro del mercado.
6.3. CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS EN LOS ANALISIS NEOMARXISTAS Y
NEOWEBERIANOS.
Como ya dijimos, los dos modelos de clase ms potentes son los
de Goldthorpe (entre las filas noeweberianas) y Wright (entre los
neomarxistas). A pesar de que es posible detectar una confluencia
emprica entre ambos enfoques, las diferencias tericas parecen
insalvables, y as lo manifiestan, con gran contudencia, los dos
afectados.
Junto con Gordon Marshall 209 , Goldthorpe explicitaba cules
eran los objetivos y las potencialidades del anlisis de clase.
209
149
Su primera preocupacin consiste en clarificar la naturaleza del
anlisis de clase y diferenciarlo del anlisis de clase propio de
la sociologa marxista. El anlisis de clase es relevante para el
estudio de las estructuras de clase, la movilidad de clase, las
desigualdades basadas en la clase social y la accin de clase.
Pretende investigar las interconexiones entre las posiciones
definidas en funcin de las relaciones de empleo en los mercados de
trabajo y las unidades de produccin en los diferentes sectores de
las economas nacionales. Se trata de captar y explicar las
interrelaciones entre las estructuras macrosociales y la
experiencia cotidiana de los individuos.
Sin embargo, ambos autores rechazan el supuesto de la
preeminencia del anlisis de clase. Aqu empiezan las diferencias
con el anlisis marxista.
En primer lugar, su concepcin del anlisis de clase no implica
una teora de la historia de acuerdo con la cual el conflicto de
clases se convierta en el motor de la historia.
En segundo lugar, el concepto de clase no supone una teora
de la explotacin de clases, de acuerdo con la cual todas las
relaciones de clase han de ser antagnicas. Por otro lado, no
conviene despreciar las explicaciones liberales o funcionalistas
sobre las desigualdades de clase.
En tercer lugar, la teora de clases que se propone no arranca
de ninguna teora de la accin colectiva basada en las clases, de
acuerdo con la cual los ocupantes de ciertas posiciones de clase
automticamente desplegarn una conciencia de clase determinada.
En cuarto y ltimo lugar el anlisis de clase no supone una
visin reduccionista de la teora de la accin poltica -colectiva
o individual- de acuerdo con la cual la accin sea comprendida
simplemente como la expresin inmediata de las relaciones de clase
y la bsqueda de intereses de clase determinados estructuralmente.
La identidad precede a los intereses y lo primero que hay que
explicar es cules son los elementos que conforman la identidad de
los individuos, identidad que en parte puede ser conformada por la
pertenencia de clase.
Pudiera parecer que habra que relegar el anlisis de clase
a la irrelevancia: nada ms errneo. En primer lugar, el concepto
150
de clase ha de ser definido de un modo tan concreto como sea posible,
con la intencin de evitar la confusin de la clase con otros
factores relevantes. A menudo el concepto de clase se mezcla con el
de status.
En segundo lugar el anlisis de clase ha de ser de un carcter
genuinamente multivariable. Por ejemplo, se afirma que el poder
explicativo de la clase es cada vez menor y a cambio son cada vez
ms relevantes, elementos como las pautas de consumo o los estilos
de vida. Se trata de establecer vnculos entre la posicin de clase
y una serie de variables independientes como puedan ser la
educacin, la salud, etc.
Un tercer requisito del anlisis de clase es que debe
incorporar la dimensin temporal. En este sentido conviene tener en
cuenta el declive de la industria manufacturera y la extensin del
sector servicios, la menor presencia de la clase obrera tradicional,
el desarrollo de la privacidad del hogar, etc. En cualquier caso,
Goldthorpe y Marshall previenen contra la ley del pndulo: pasar de
considerar una clase obrera comunitaria y solidaria a una clase
obrera atomstica y consumista.
Para Wright210 los enfoques weberianos estn exentos de tres
constricciones tericas sin embargo presentes en el marco marxista,
constricciones que concreta del siguiente modo:
1. Clase, modo de produccin y la teora de la historia. Para
los weberianos las clases son un fenmeno especfico de las
sociedades de mercado, de este modo, no precisan elaborar un esquema
general de las clases aplicable a modos de produccin distintos al
capitalismo. Este esquema se desarrrolla incluso en aquellas
tradiciones marxistas que renuncian a suministrar una teora de la
historia.
210
151
2. Explotacin y clases antagnicas. El modelo weberiano no
est basado en la existencia de relaciones antagnicas. Esto supone
que, en principio, puede admitir la existencia de un nmero
indefinido de clases adems de los trabajadores y los capitalistas.
Todo lo que hace falta es que una clase dada se caracterice por una
situacin de mercado o de trabajo distintiva, o si se prefiere, unas
posibilidades de vida distintivas. Para el marxismo las clases
sociales han de situarse en el seno de las relaciones de explotacin,
y por tanto, de antagonismo.
3. Amplitud de la ordenacin terica de los conceptos. Los
weberianos no asumen el esfuerzo de articular y de ordenar los
problemas de los intereses materiales, las experiencias vividas y
la capacidad de accin colectiva. Por ejemplo, los weberianos nada
dicen sobre si dos trabajos que comparten una misma situacin de
mercado, pero difieren en las situaciones de trabajo, constituyen
o no divisiones dentro de una misma clase o si son clases distintas.
La ausencia de estas tres distinciones conceptuales facilita
considerablemente la localizacin de grupos como los profesionales,
los empleados tcnicos y los gerentes. Basta con demostrar que las
destrezas que ofrecen en el mercado les suministran ventajas
econmicas distintivas en el mercado de trabajo. No plantea ninguna
dificultad el hecho de que la posesin de determinadas destrezas no
corresponda a ninguna relacin social polarizada entre los
propietarios de destrezas y los no propietarios de las mismas.
El compromiso de Wright con el marxismo deriva de tres
consideraciones.
1. Polticamente. El marxismo suministra un marco terico
comprensivo dentro del cual analizar las posibilidades y los
obstculos del cambio social emancipador.
2. Tericamente. El marxismo convierte la estructura de clases en
el elemento central que permite explicar el cambio social y el
conflicto social.
3. Metodolgicamente. Considera que es mucho mejor desarrollar y
reconstruir los conceptos especficos dentro de un conjunto de
constricciones claramente especificadas. La eleccin es ms bien
entre una teora y una no teora.
152
Dicho esto, son varios los autores que consideran que existe
una identidad de fondo, al menos en lo que se refiere a los anlisis
empricos, entre los enfoques weberianos y marxistas, o, por ser ms
preciso, entre los estudios de Goldthorpe y de Wright. Es decir, es
posible leer un esquema de clases en clave de la categorizacin de
Wright a partir de un cuadro de Goldthorpe y viceversa. La siguiente
ilustracin211 aclara esta idea.
Convergencia de los modelos de Goldthorpe y Wright.
Goldthorpe
II IIIa IIIb
IV
VI
VII
Wright
Burguesa
Pequeos empleadores
Pequea burguesa
Directivos expertos
Supervisores expertos
Expertos
Directivos cualificados
Supervisores cualificados
Obreros cualificados
Directivos no cualificados
Supervisores no cualif.
Proletarios
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211
Tomado
de
Michael
Emmison,
"Wright
and
Goldthorpe:
153
6.4. ESPING-ANDERSEN: UN PARADIGMA EMERGENTE EN EL ANALISIS DE LAS
CLASES?
Esping-Andersen212 arranca de la idea de que la mayor parte de
la sociologa gira en torno al concepto de clase social, concepto
que pareci declinar en los aos 50 y 60. Plantea la necesidad de
proceder a un nuevo tipo de anlisis de la estructura de clases en
el escenario de las sociedades postindustriales.
La teora sobre las sociedades postindustriales cuenta con sus
versiones optimista y pesimista. En la explicacin de Bell, la
sociedad postindustrial es caracterizada por el dominio del sector
servicios y la aparicin de cuadros tcnico-profesionales.
Una visin paralela es la que se presenta en la literatura
post-fordista. Aqu el acento recae sobre la continua
transformacin dentro de las manufacturas y su efecto sobre la
elevacin de las destrezas, el aumento de la autonoma y control del
trabajador y el declive de las jerarquas fordistas tradicionales.
Hay bsicamente dos versiones pesimistas. Una predice que la
automatizacin tiene como consecuencia el desempleo. Esto puede dar
lugar a una nueva divisin entre los instalados y los excluidos
(insiders-outsiders). La tenencia o no de empleo podra convertirse
en una base de formacin de clases.
La literatura de la desindustrializacin presenta otro
escenario pesimista. En lugar de asistir a la expansin de la
poblacin excluida, asistiramos a una fuerte reduccin salarial
que se traducira en la disminucin de los efectivos de clase media.
Giddens213 contempla la posibilidad de una polarizacin en donde,
en el fondo, se encontrara una subclase atrapada en el crculo
212
154
vicioso de la carencia de privilegios. Piore y Sabel214 sugieren la
posibilidad de un modelo napolitano de flexibilizacin en el que las
empresas combinan su fuerza de trabajo altamente cualificada con una
periferia de fuerza de trabajo de reserva. Esto supone la aparicin
de un importante grupo de personas marginales.
Las teoras dominantes de las clases sociales, sean marxistas
o weberianas, identifican las clases con el eje de la autoridad, la
propiedad o el mercado puro. Esping-Andersen propone un esquema
tentativo de clases cuyo objetivo principal es distinguir las clases
del escenario postindustrial de las clases del escenario fordista.
En la estructura de clases fordista el trabajador conoce con
relativa certeza cul va a ser su trayectoria profesional. Adems
se trata de una estructura con una peculiar divisin del trabajo,
donde las mujeres son prcticamente relegadas al desempeo de las
tareas domsticas, dado que el salario del varn permite mantener
a la familia. Quizs lo ms destacado de la estructura de clases
postindustrial es la desaparicin paulatina de esta lgica sexista.
A medida que se expanden los servicios sociales, la necesidad de que
las mujeres se dediquen en exclusiva al trabajo domstico es menor.
Por otro lado, la participacin de las mujeres en empleos a tiempo
completo est en funcin de la existencia de esos servicios
sociales. Los servicios para las mujeres crean empleos para mujeres
(el caso paradigmtico sera el de las maestras en general y de las
profesoras de educacin infantil en particular). Esto conduce a la
posibilidad de coexistencia de una estructura de clases fordista con
una clara divisin sexista (en el sentido de excluir a las mujeres)
del trabajo y una estructura postindustrial con un marcado sesgo
sexista en la distribucin de los empleos.
Uno de los rasgos ms destacados de la estructura de clases
postindustrial es el hecho de que muchos de los trabajos no
cualificados son trabajos de transicin, es decir, hay poca base
para la constitucin de clases sociales, dado el continuo flujo
social.
214
155
Los esquemas de clases en los escenarios fordista y
postindustrial seran los siguientes (se excluye el sector primario
y a los militares).
1. La jerarqua fordista.
(a) directivos y propietarios (incluye al personal ejecutivo y la
"pequea burguesa");
(b) trabajadores de oficina, administrativos (no directivo) y de
ventas que realizan tareas de control, distribucin y y
administracin;
(c) trabajadores cualificados/artesanos, incluyendo trabajadores
"tcnicos" de bajo nivel;
(d) trabajadores manuales no cualificados y semicualificados,
incluyendo trabajadores de transportes y otras ocupaciones
manuales implicadas en la distribucin y en la manufactura,
tales como los empaquetadores, conductores, transportistas y
dems.
2. La jerarqua post-industrial.
(a) profesionales y cientficos;
(b)
tcnicos
y
semi-profesionales
(maestros,
enfermeras,
trabajadores
sociales,
trabajadores
de
laboratorio,
diseadores, etc);
(c) trabajadores cualificados de los servicios (cocineros,
peluqueros, policas, etc).
(d) trabajadores no cualificados de los servicios o proletariado de
los servicios (limpiadores, camareros, etc).
Adems, Esping-Andersen propone integrar en la estructura de
clases a la poblacin sobrante excluida, la cual est formada por
personas incapaces de acceder o de retornar al empleo. En primer
lugar, el estado del bienestar puede contribuir a la creacin de una
poblacin excluida de prejubilados, desempleados de larga duracin
y otras personas que viven de los subsidios estatales. En segundo
lugar, la poltica de mercados de trabajo puede desincentivar la
oferta de trabajo, tal y como ocurre con las polticas fiscales que
penalizan el empleo de las mujeres o donde los salarios de eficiencia
(para los instalados) crean desempleo involuntario.
Concluyendo, la mayor parte de la literatura sobre las clases
ha adoptado una perspectiva esttica, perspectiva que dificulta la
comprensin de la formacin del proletariado de servicios. La
cuestin de si estas personas permanecern toda la vida en estos
empleos o si pasarn a ocupar otros es una cuestin absolutamente
clave.
156
Las cinco caractersticas esenciales del escenario de clases
posindustrial son las siguientes. En primer lugar, asistiremos a un
estancamiento del nmero de directivos y a un agudo declive del
proletariado manual no cualificado. En segundo lugar, la aparicin
de cuadros profesionales o semiprofesionales depender sobre todo
de la vitalidad de las empresas y de los servicios sociales. En
tercer lugar, el tamao relativo del proletariado del sector
servicios est en funcin de dos factores. El proletariado de los
servicios crecer a medida que lo haga (a) el consumo a bajo precio,
y en consecuencia bajos salarios para el proletariado, de
actividades anteriormente realizadas en el seno del trabajo
domstico y (b) que se expanda el sector de servicios sociales. En
cuarto lugar, el tamao relativo de la poblacin excedente es una
funcin del efecto combinado de la poltica del estado del bienestar
y de la cuestin del coste de la atencin sanitaria. Finalmente, las
sociedades postindustriales ofrecen una estructura ocupacional ms
positiva, dado que permiten la posibilidad de dos tipos de
polarizaciones: o entre una poblacin integrada y una poblacin
excluida o entre la primera y un amplio proletariado del sector
servicios.
7. EL ESTUDIO DE LAS CLASES SOCIALES EN ESPAA
Tezanos215 sita el inicio del inters por la investigacin
sociolgica de las clases en Espaa a partir de la aparicin de la
llamada cuestin social. Son tres los enfoques de aproximacin al
anlisis de este tema. En primer lugar, se podra citar la aportacin
de signo marxista, representada por el famoso informe de Jaime Vera
sobre el estado de las clases trabajadoras en 1884. La segunda
aproximacin se conecta con el pensamiento krausista. El exponente
ms destacado es Adolfo Posada y su materializacin es el Instituto
de Reformas Sociales. Y, finalmente, est el anlisis suministrado
desde la Iglesia, consecuencia del influjo del Rerum Novarum. Su ms
claro exponente fue Severino Aznar (1870-1959), quien promovi las
Semanas Sociales de Espaa y fund la Revista Internacional de
Sociologa.
215
157
Por su parte, Daz Nicols y Del Pino Artacho 216 sealan la
escasez de estudios sobre las clases en Espaa debido entre otras
razones al carcter reciente de los estudios de sociologa en
nuestro pas. Citan los estudios histricos de Prieto Escudero217,
Mateo del Peral 218 y Beneyto Prez 219 . Prez Escudero hace
estimaciones de clase alta, media y popular para cuatro fechas:
1500, 1850, 1950 y 1975.
___________________________________________________________
Clase alta
Clase media Clase popular
_______________________________________
1500
1
16
83
1850
2
49
49
1950
0,5
34,5
65
1975
1
41
58
___________________________________________________________
En este captulo vamos a agrupar los estudios sobre las clases
en cuatro apartados 220 -ms un apartado dedicado a las ltimas
aportaciones de Juan Jess Gonzlez-: estudios de carcter
estructural-funcionalista, de signo marxista, los estudios de la
216
158
poca de la transicin y, finalmente, el estudio especfico sobre
el caso espaol en el marco de la investigacin internacional que
dirige E.O. Wright.
7.1. ENFOQUE ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA.
Una de las primeras contribuciones al anlisis de las clases
es la de Ros Gimeno, quien en dos trabajos se ocupa de la
determinacin y cuantificacin de las clases sociales en Espaa221.
En el primero de los trabajos define la clase social a partir de la
cultura, la profesin y la renta, aunque a efectos de resolucin
emprica se apoya en exclusiva en la ocupacin.
No se debe perder de vista la publicacin en 1959 del libro
de Murillo sobre las clases medias222. Se trata de una obra escrita
a peticin del Mittelstandsinstitut Soziologische Abteilung que
diriga R. Kning. Este trabajo tiene el inmenso valor de ser una
de las primeras descripciones empricas sistemticas de la
estructura social de Espaa. Frente a las alabanzas indiscriminadas
con relacin al papel de las clases medias, Murillo analiza su
composicin ocupacional y su concepcin del mundo. Destaca la
asusencia de una "burguesa propiamente dicha", lo cual es herencia
histrica de la Reconquista "que ocasion que no hubiera burguesa,
porque el hispano se acostumbr a ganar de golpe una buena posicin
arriesgando la vida, y no por vas industriales o mercantiles,
laborales al fin"223. El siguiente cuadro reproduce la estructura
de la clase media en el ao 1950.224
___________________________________________________________
PROFESIONES
%
___________________________________________________________
221
223
224
159
Profesionales, tcnicos y afines
12.5
Empleados administrativos, de direccin,
de oficinas y similares
27.1
Trabajadores dedicados a la venta
12.2
Militares profesionales
4.8
Empresarios o patronos agrcolas con fincas propias
43.5
___________________________________________________________
La clase media supondra el 27% de la poblacin espaola,
mientras que la clase alta supondra el 0.1% de la poblacin,
perteneciendo el restante 72.9% a la clase obrera.
Otro hito en el estudio de las clases sociales es la
publicacin, en 1960, de las Actas del Congreso Internacional del
Instituto de Clases Medias. Aqu podemos destacar los trabajos de
Salustiano del Campo225, de Murillo y Perpi, de Jordana Fuentes
y Borrajo Dacruz entre otros.
Por su inters destacan las conclusiones a las que lleg
Murillo.
1) Espaa posee una baja proporcin de clase media en relacin con
el total de su poblacin aplicando los criterios de valoracin
social vigentes en su sociedad. 2) La proporcin es
especialmente baja en la mitad sur de la pennsula, por el gran
contingente del proletariado agrcola. 3) La proporcin es
mayor en las provincias ms industrializadas, pese a tener un
gran proletariado industrial. 4) La proporcin mxima
corresponde
a
provincias
poco
importantes,
poco
industrializadas y con una mejor distribucin de la propiedad
del campo. 5) Est surgiendo una clase media nueva, an no
asimilada a la anterior, como consecuencia de las nuevas
condiciones econmicas. 6) Aunque numricamente no puede
fijarse si existe tendencia a la regresin en el porcentaje
de clase media antigua, parece razonable suponer que la
subcultura especfica est a la defensiva frente a los valores,
formas de vida y modos de comportamiento de la nueva clase
ascendente. 7) Sin embargo, por la desigual distribucin de
la transformacin econmica existe hoy una tendencia en las
zonas de menor porcentaje de clase media a disminuir an ms,
no dndose en ellas por manera notable el ascenso de la nueva
225
160
clase. Una tendencia, por tanto, que ahonda las diferencias
entre la mitad sur y la mitad norte de la Pennsula.226
A mediados de los sesenta Cazorla publica un estudio en el que
se cuantifica la estratificacin social en Espaa227. Cazorla es un
discpulo de Murillo y escribe sus textos ms significativos sobre
estratificacin entre mediados de los sesenta y mediados de los
setenta. Se trata de un conjunto de textos que abordan de un modo
diverso las desigualdades: desigualdades personales, diferencias
regionales, las relaciones de la familia con la estratificacin, la
posicin de clase de los funcionarios, la prctica religiosa, etc.
Sus preocupaciones
siguiente
cuadro
estratificacin.228
son claramente
explicita
el
de carcter emprico. El
estudio
emprico
sobre
226
161
Ocupaciones
CLASE ALTA . Urbana 2.0%)
Hogares
Profesiones liberales
9.193
Agricultores
28.974
Empresarios
50.006
Directores de empresa
2.673
3.622
Empresarios
Nueva y "evolucionada"
2.0
385.914
763.140
23.0
Comerciantes, propietarios al
por mayor y detail
Militares
Rural-agraria. Tradicional.
93.551
156.793
68.530
Funcionarios pblicos
178.900
Profesiones liberales
30.824
Agriculotres medios
6.2
728.494
Jornaleros y trabajadores
agrcolas
135.471
Empresarios
342.597
Urbana. Modesta
Profesiones liberales
Directores de empresa
Administrativos
Rural-agraria
Urbana. Pobre
1.688
393.814
1.407.039
Personal de servicios
220.480
20.700
Agricultores
521.545
Jornaleros agrcolas
332.209
Empresarios
Profesiones liberales
Directores de empesas
Administrativos
34.0
12.1
64.815
2.703
422
43.757
Trabajadores manuales
214.633
Personal de servicios
112.320
Otros
Rural-agraria
11.357
Trabajadores manuales
Otros
12.2
17.077
Agricultores
144.873
Jornaleros agrcolas
147.688
6.4
4.1
162
Dentro de este epgrafe debemos citar los primeros informes
FOESSA: el de 1966 y el de 1970. En el primero no hay ningn captulo
especficamente dedicado a la estratificacin, a pesar de que la
considera uno de los aspectos centrales de la estructura social: "la
estructura social comprende tanto el sistema de estratificacin -lo
que los clsicos de la Sociologa denominaban "clases sociales"como las instituciones organizadas (familia, comunidades,
instancias polticas, empresas, etc) y las normas sociales por las
que se entiende el funcionamiento de ese sistema de estratificacin
y de esas instituciones".229
El FOESSA de 1970 dedicara un captulo a los problemas de
estratificacin y movilidad social. En este captulo se hace una
recopilacin de los diferentes enfoques tericos sobre las clases,
para a continuacin ofrecer una cuantificacin de las clases a
partir encuestas subjetivas en las que los entrevistas se autoubican
en una clase social u otra.
____________________________
Alta (menos de 0.5%)
Media-alta
6
Media-media
31
Media-baja
18
Obrera
32
Pobre
13
___________________________
229
163
En el IV Informe FOESSA230 se incluye una amplia seccin sobre
estratificacin social en la que se pregunta a la muestra
seleccionada sobre cuestiones como la percepcin subjetiva del
nmero de clases que existen en nuestra sociedad, si existe o no
lucha de clases, grado de conciencia de clase, percepcin de la
desigualdad, etc. Resulta especialmente significativa la respuesta
a la pregunta sobre el nmero de clases. El 54% de las respuestas
declara percibir dos, tres y cuatro clases. Conviene hacer notar el
elevado nmero de personas (29%) que no sabe o no contesta. Solo un
3% de los entrevistados considera que no existen clases. La
percepcin de tres capas (31%) es la que se suele considerar ms
conservadora, dado que incluye una clase media, normalmente
percibida como elemento estabilizador de la estructura de clases.
7.2. ENFOQUE MARXISTA.
Emperaremos por el trabajo de Ignacio Fernndez de Castro y
Antonio Goytre231. Estos autores se declaran firmes partidarios del
mtodo de anlisis de Poulantzas.
En lneas generales seguimos y aceptamos el anlisis de
Poulantzas sobre las clases sociales, aunque ello no suponga
una coincidencia general y absoluta, sino un punto de partida
que consideramos razonable y suficiente para poder avanzar en
nuestra reflexin sobre el problema de las clases.
Nos parece acertada y sugestiva la afirmacin de este autor
de que las clases sociales se identifican con relaciones
sociales y que es posible reconocerlas por las prcticas, no
todas las prcticas, sino aquellas que producen efectos
pertinentes en la formacin social.232.
230
164
En cualquier caso, a diferencia de lo que ocurre con el
socilogo griego, suministran datos con los que cuantifican las
clases sociales existentes en una formacin social. En concreto, lo
que hacen es utilizar los datos que suministra la Encuesta de la
Poblacin Activa entre 1964 (ao de inicio de esta estadstica) y
1970 (ao de finalizacin del anlisis de Fernndez de Castro y
Goytre. Las razones para hacer uso de estas series estadsticas son
diversas: la necesidad de utilizar oleadas de datos configuradas con
criterios homogneos, los elementos detectados en estas encuestas
son muy diversos al tiempo que se constituyen en un buen punto de
partida -en tanto que datos brutos- para elaborar anlisis
sociolgicos.
Los autores distinguen la existencia en la formacin social
espaola de un modo de produccin capitalista -mayoritario y
hegemnico- y un modo de produccin precapitalista -reducido y
residual-. Grosso modo y con matizaciones sustantivas, como
veremos, el primero estara constituido por la poblacin empleada
en los secortes industrial y de servicios y el primero por la
empleada en el sector primario. La distribucin de la poblacin
activa sera la siguiente:
1969
1970
Diferencia
Modo de
produccin
capitalista
5.679.300
7.034.500
+ 1.355.200
+ 23.9
Modo de
produccin
precapitalista
5.933.100
5.395.900
537.200
9.1
165
ejemplo, los empleadores y empresarios agrarios y sus
asalariados cuando se trata de explotaciones capitalistas).233
Las pautas de evolucin seran las que se reflajan en el
siguiente cuadro:
1964
1970
Diferencia
Modo de produccin
capitalista
Empleadores
283.600
272.700
Asalariados
4.138.300
5.546.700
+ 1.408.400
+ 34.0
Total
4.421.900
5.819.400
+ 1.397.500
+ 33.8
824.900
39.800
Sector pblico
864. 700
10.900
3.8
4.6
Sector agrario
Empleadores
91.900
38.300
53.600
- 57.3
Asalariados
1.320.100
1.104.200
215.900
- 16.3
392.100
390.200
1.900
0.5
4.521.100
4.253.400
267.700
5.8
Servicio domstico
Sector precapitalista
(aratesanos,
campesinos,
profesionales
liberales, familiares)
233
234
166
Estrato clase alta (53)
Empleadores
Profesiones liberales
14
4
Ejecutivos capitalistas
Tcnicos superiores
Altos funcionarios
2
17
10
53
Estrato "clase
Clase media
50
media" (539)
alta (256)
Tcnicos medios
13
Empleados
45
11
"Sus labores"
88
40
256
Clase media
20
baja (283)
Campesinos familiares
36
Campesinos familiares
100
4
8
115
283
80
94
46
4
18
166
408
235
167
profesionales bajos. Finalmente, las clases dominadas suponen
aproximadamente el 75% de la poblacin activa. Los resultados
seran los siguientes.
ESTRUCTURA DE CLASES EN ESPAA
1978 (%)
Tcnicos y similares
Pequea burguesa
4
19
Empleados
Obreros manuales y otros
13
55
1970
1975
2.4
3.8
4.4
Terratenientes y
empresarios agrcolas
1.7
1.4
0.6
1987
Profesionales y tcnicos
12.7
13.5
Administrativos
14.5
16.2
55.0
50.1
Servicios y otros
17.8
20.2
168
Un estudio escasamente conocido sobre las clases sociales en
Espaa es el realizado por los Grupos Obreros de Estudios Sociales.
Se trata de un anlisis marxista de la formacin social espaola.
Aqu lo que nos interesa es el amplio captulo dedicado a las clases.
El marco analtico para el estudio de las clases procede
directamente de Poulantzas. No obstante, los autores introducen
algunas fracciones de clase no nombradas por el socilogo griego.
El siguiente cuadro aclara el esquema de clases utilizado por estos
autores.
169
MP
CLASES DOMINANTES
CLASES
CLASES DOMINADAS
DOMINANTES-DOMINADAS
CAPITALISTA
OLIGARQUIA FINANCIERA
MONOPOLISTA
TRADICIONAL
BURGUESA IMPERIALISTA
BURGUESA FINANCIERA MODERNA
PROLETARIADO MONOPLISTA
PROLETARIADO EVENTUAL
PROLETARIADO NO
MONOPOLISTA
CAPITALISTA NO
MONOPOLISTA
FEUDAL Y
ARISTOCRACIA LATIFUNDISTA
ARRENDATARIOS Y
PROLETARIADO FEUDAL
ESCLAVISTA
TERRATENIENTES RENTISTAS
COLONOS
SERVICIO DOMSTICO
MERCANTIL
PEQUEA BURGUESA
PEQUEO PROLETARIADO
SIMPLE O
PROFESIONAL
TRANSICIN
PEQUEA BURGUESA
FEUDALISMO-CA
URBANA
PITALISMO
PEQUEA BURGUESA
SEORO DOMSTICO
CAMPESINA
ARTICULACION
NUEVA PEQUEA
CAPITALISMO
BURGUESA
MERCANTIL
SIMPLE
170
Lo que hace especialmente atractivo este estudio es, en primer
lugar, el intento de dotar de sustento emprico al abstracto modelo
de Poulantzas236, es decir, el intento de cuantificar las clases.
En segundo lugar, resulta interesante, aunque muy discutible, el
desmenuzamiento en diferentes fracciones de cada una de las clases
de la sociedad espaola.
Se puede observar en el cuadro cmo se detectan algunos de los
problemas de las divisiones internas dentro de las clases
trabajadoras, especialmente en lo que se refiere a estabilidad en
el puesto de trabajo. Quizs aqu hubiera sido ms apropiado haber
hecho uso de las teoras sobre la segmentacin de los mercados de
trabajo, quizs an no conocidas para el pblico espaol.
Un intento ms de cuantificar las clases es el realizado por
Rafael Daz-Salazar 237 . Este autor se apoya en recientes
teorizaciones de corte marxista: Poulantzas, Preworski y Wright
(especialmente el primer Wright). Al igual que en el caso anterior,
las teoras weberianas quedan marginadas. De acuerdo con
Daz-Salazar, utilizando el modelo del Wright de las posiciones
contradictorias, la estructura de clases en Espaa (a partir de la
EPA del tercer trimestre de 1989) sera la siguiente:
______________________________________________________________
%
_____________________________________________________________
BURGUESA
3.6
PEQUEOS PATRONOS
11.1
DIRECTIVOS ALTOS Y MEDIOS
2
BAJOS DIRECTIVOS, CAPATACES Y SUPERVISORES
1
PEQUEA BURGUESA
1.2
TRABAJADORES SEMIAUTNOMOS
9
PROLETARIADO
60.3
______________________________________________________________
236
171
239
240
172
A su vez se consolida un importante sector de autnomos y de
trabajadores independientes de la industria y de los servicios, que
se mantiene en torno al 11% de la poblacin activa durante los
sesenta y los setenta y experimentando un sustancial crecimiento en
los ochenta.
_____________________________________________________________
ESTRUCTURA DE LA POBLACION ACTIVA OCUPADA EN 1988
_____________________________________________________________
1. Bloque de clases propietarias
1.1. Sector empresarial capitalista
1.1.1. Empresarios agrarios con asalariados....
38.500
1.1.2. Empresarios con asalariados de la
industria y los servicios ...................
389.400
1.1.3. Gerentes y directores ..................
140.600
1.2. Sector de autopatronos e independientes
1.2.1. Profesionales liberales ................
147.500
1.2.2. Empresarios sin asalariados y
trabajadores independientes .................. 1.588.600
1.2.3. Propietarios agrcolas sin asal. .......
987.800
2. Bloque de clases asalariadas
2.1 Empleados
2.1.1. Personal adm., comercial y tcnico ..... 2.845.700
2.1.2. Contramaestres y capataces .............
128.200
2.1.3. Personal de sevicios ................... 1.248.000
2.2. Obreros
2.2.1. Obreros especializados ................ 2.748.600
2.2.2. Obreros sin especializar ...............
595.500
2.2.3. Obreros agrcolas ......................
504.300
4,8
0,3
3,3
1,2
23,3
1,3
13,6
8,4
36,1
24,3
1,1
10,7
32,9
23,5
5,1
4,3
173
trabajadores sin especializar (5.1%) y por obreros agrcolas
(4.3%).
- Un amplio sector de activos de la nueva clase media, es decir,
de empleados de oficina, tcnicos, profesionales y vendedores que
ejercen trabajos asalariados. Este sector representa por s solo una
fraccin bastante importante de las clases trabajadoras, algo
superior al sector de trabajadores especializados de la industria
y los servicios. Si a este sector se le suma el personal de los
servicios (empleados en servicios educativos, saniatarios,
culturales, tursticos, etc) llega a representar un 35% de la
poblacin activa ocupada.
- Un tercer grupo lo forman las viejas clases medias, es decir,
los pequeos propietarios y autnomos de la agricultura, la
industria y los servicios.
- Finalmente, el sector de empresarios con asalariados y el
de gerentes y directivos, aun siendo bastante minoritario, se ha
mantenido durante la ltima dcada en una situacin estabilizada,
sumando ambos en 1988 un 4.8% de la poblacin activa.
Quizs la polmica ms destacada, por no decir la nica, en
torno al tema de las clases sociales en Espaa, en el mbito de la
sociologa, fue la mantenida por Enrique Gomriz y J.F. Tezanos
desde las pginas de las revistas Zona Abierta y Sistema 241 ,
respectivamente. Adems de un ser un debate terico y emprico sobre
qu clases cupiera distinguir en Espaa en la segunda mitad de los
setenta, se trata de un debate conectado con la singular coyuntura
poltica espaola de 1978, en concreto, la posible renuncia del PSOE
al marxismo (el Bad Godesberg espaol) planteada por su secretario
general, Felipe Gonzlez. Fruto de los planteamientos referidos a
las clases es al artculo de Gomriz que lleva por ttulo
241
174
precisamente "La sociologa de Felipe Gonzlez". Gonzlez plante
que el PSOE renunciase al trmino marxista, entre otras cosas,
porque a diferencia de lo ocurrido cuando se constituy este
partido, a fines del siglo XIX, la clase obrera ha dejado de ser
mayoritaria.
Cuando [hace cien aos] el partido sale a la luz se plantea un
antagonismo de clase tremendamente bipolar. Por una lado, hay
una clase mayoritaria -la clase obrera- desposeda por
completo y, adems, marginada del juego poltico [...] Hoy la
complejidad de la sociedad es infinatemente mayor. [Ahora] no
hay una confrontacin de dos clases, hay una confrontacin
policlasista, de varias clases sociales con varias clases
sociales. [...] Y para encontrar una va mayoritaria hay que
comprender un abanico mucho ms grande que el definido
inicialmente. Un ejemplo puede bastar para entender lo que
digo: hay 26 millones de votantes en este pas de 36 millones
de ciudadanos. De estos 26 millones, 13 -es decir, el 50%- no
son poblacin activa, pero esa mitad puede decidir con su voto
el porvenir de nuestro pas (Entrevista a Felipe Gonzlez en
El Socialista de 13 de mayo de 1978).
Esto se traduce en que hay que sectorializar el mensaje que
el partido lanza a la sociedad.
Gonzlez ofrece un primer gran error que demuestra un
superficial conocimiento de nuestra historia econmica y social. En
el ao 1900, de los 18.500.000 habitantes haba 6.500.000 de
poblacin activa. De stos, cuatro y medio trabajaban en la
agricultura, un milln en la industria y otro milln en el comercio.
Si se suman a los dos millones de jornaleros que trabajaban en el
campo los asalariados de la industria -que difcilmente alcanzara
el milln- esa clase obrera ampliada es claramente minoritaria.
En cualquier caso, el intento de empequeecer a la clase obrera
cuenta con el apoyo de Tezanos, quien en un artculo publicado en
Sistema242 pone de manifiesto la fuerte tendencia decreciente de la
clase obrera. He aqu los datos que presenta.
242
175
______________________________________________________________ES
TRUCTURA DE LA POBLACIN ACTIVA OCUPADA EN 1978
______________________________________________________________
N
%
1. BLOQUE DE CLASES PROPIETARIAS
29,6
1.1 Sector empresarial capitalista
4,8
1.1.1. Empresarios agrarios con asalariados
46.700
0,4
1.1.2. Empresarios con asalariados de la
industria y de los servicios
305.100
2,5
1.1.3. Gerentes y directores
233.100
1,9
1.2. Sectores de autopatronos e independientes
1.2.1. Profesionales
91.400
1.2.2. Empresarios con asalariados y
trabajadores independientes
10,3
1.2.3. Propietarios agrcolas sin asal.
677.800
24,8
0,7
1.250.200
13,8
69,2
30,1
1.259.600
10,4
2.2. Obreros
2.2.1. Obreros especializados
2.2.2. Obreros sin especializar
2.2.3. Obreros agrcolas
3.464.500
603.600
683.300
39,1
28,5
5,0
5,6
2.392.100
Otros
139. 000
1,1
______________________________________________________________
Fuente: INE, Encuesta de la poblacin, tercer trimestre de 1978
176
________________________________________________________________
_
EVOLUCIN DE LOS GRUPOS OCUPACIONALES DE LA POBLACION ACTIVA DE 1965
A 1978
________________________________________________________________
1965
1978
Variacin
%
%
en el
periodo
Grupos que han aumentado
Profesionales ......................
0,5
0,7
+ 66,2
Personal de servicios ..............
6,2
10,4
+ 51,1
Personal administ., comercial y tc.
13,5
19,7
+ 49,7
Empresarios, gerentes y directores .
3,4
4,8
+ 44,6
Obreros especializados .............
22,1
28,5
+ 34,2
Grupos que han disminuido
Obreros agrcolas ..................
9,9
5,6
- 48,1
Obreros sin especializar ...........
9,6
5,0
- 45,8
Propietarios agrcolas sin asalar. .
23,3
13,8
- 41,5
Empresarios sn asalariados y
trabajadores independientes .......
10,9
10,3
- 4,8
________________________________________________________________
Fuente: INE, Encuestas de poblacin activa, 1965 y 1978.
A partir de estos datos Tezanos concluye que la clase obrera
manual sera en poco tiempo el sector numricamente menos importante
de los asalariados. Gomriz acusa a Tezanos de precipitacin en este
intento de empequeecimiento. El personal administrativo,
comercial y tcnico alcanzara una proporcin superior a la de los
obreros manuales. Gomriz seala que aqu debe haber un error de
calculadora, porque de seguir las tendencias indicadas, en 1991 los
obreros manuales seran ms numerosos que el personal
administrativo. Haciendo la proyeccin, en 1991 habra 3.581.000
personas trabajando en estos tres mbitos y 4.976.600 obreros
manuales. Ms grave quizs resulte la siguiente acusacin que
reproduzco textualmente:
Lo que resulta indiscutible es que el cuadro de la estructura de la
poblacin activa ocupada en 1978 ha convertido a los
barrenderos, a los obreros del Metro, los peones de carga, etc.
en "trabajadores no manuales". Y es que en l se olvida que
en las encuestas de poblacin activa tambin se cuentan los
obreros que trabajan en el sector servicios, que naturalmente
son el 40 por 100 de los trabajadores del sector. (...)
La traduccin de todo lo anterior es que en las 3.651.600 personas
que Tezanos clasificaba precipitadamente como nuevas clases
177
medias hay 1.350.000 que son obreros, lo que supone que la
poblacin obrera del pas sea en realidad de 6.101.400
personas.243
Gomriz procede a una reclasificacin de los datos. En lugar
de agrupar a las clases por el criterio de propiedad, lo hace en
funcin del grado de poder. As distingue entre clases dominantes
y clases dominadas.
____________________________________________________________
ESTRUCTURA DE LA POBLACION ACTIVA
____________________________________________________________
N
%
** CLASES DOMINANTES
1,7
1. Empresarios agrcolas
12.500
2. Empresarios indsutriales y de servicios
45.000
3. Gerentes, ejecutivos y altos funcionarios 163.000
** CLASES DOMINADAS
A. Clases intermedias
24,1
1. Pequeos empresarios con asalariados
294.100
2. Empresarios sin asalariados
2.193.000
3. Gerente, tcnicos sup. y profesionales
457.400
B. Clases trabajadoras
74,2
1. Trabajadores autnomos
694.000
2. Personal adm., comercial y tc.
1.896.000
3. Maestros, encargados y capataces
490.000
1+2+3
25,0
4. Obreros manuales
49,2
a) De la industria
4.068.100
b) De los servicios
1.350.000
c) Del campo
683.000
____________________________________________________________
Fuente: INE; Encuesta de la poblacin activa, tercer trimestre de
1978 y Estructura de la empresa espaola.
____________________________________________________________
El otro estudio que citamos al comienzo de este epgrafe es
el de Luis Garca San Miguel244. Se trata de la presentacin de un
posible marco de investigacin para el estudio de las clases. El
marco terico sobre el concepto de clase es especialmente endeble.
Prcticamente el nico autor sobre el que reflexiona es Marx,
243
244
178
obviando a Weber y a los autores neomarxistas y neoweberianos hasta
1980, ao de aparicin del libro. Ms interesante es la exposicin
sobre los estudios de clases en Espaa: Tezanos 245 , Fernndez de
Castro, De Pablo, etc.
Las clases sobre las que reflexiona, sin ninguna apoyatura
emprica 246 , son la aristocracia, la clase alta (bsicamente la
burguesa), la clase media (la pequea burguesa) y la clase baja
(el proletariado), a las cuales se podran aadir, pero esta vez sin
el calificativo de clase, los marginados (a los cuales el autor
dedica un excurso). San Miguel analiza los componentes bsicos de
cada una de las clases: ingresos, empleo del tiempo libre, tipo de
vivienda, modo de vida, etc. En esta obra no hay ningn intento de
determinar estructuralmente cul o cules sean los criterios de
pertenencia de clase, sino que no se va ms all de una descripcin
empiricista de rasgos destacables de cada clase social.
7.4. ESTUDIO INTERNACIONAL SOBRE CLASES (INFORME ESPAOL).
No cabe duda de que el estudio ms importante sobre clases
sociales en Espaa es el que est llevando a cabo el equipo dirigido
por Julio Carabaa, estudio que forma parte del proyecto
internacional de anlisis de clases sociales a su vez dirigido por
Erik Olin Wright. Hasta el momento solo se ha publicado un primer
informe redactado por Juan Jess Gonzlez247. Se trata de un completo
estudio que cuenta con el soporte de una amplia encuesta relativa
245
179
a diferentes aspectos relacionados con la clase social: ingresos,
ocupacin, matrimonio, nivel educativo, conciencia clase,
intencin de voto y un largo etctera. Todo ello precedido de una
esclarecedera presentacin terica. La amplitud metodolgica es tal
que permite la lectura de los datos desde la categorizacin de clases
de Wright y de Goldthorpe. Uno de los primeros resultados
observables en la comparacin entre los pases encuestados es la
existencia, a grandes rasgos, de dos modelos de estructura clasista:
el modelo nrdico o escandinavo (compartido tambin por Alemania)
y el modelo anglosajn, el primero de los cuales presenta un peso
relativamente alto de la clase trabajadora, en trminos de Wright,
en tanto que el segundo presenta un peso relativamente alto de la
clase media.
En trminos de Wright los propietarios de los medios de
produccin representan una proporcin muy similar en estos pases,
que oscila entre el 10.4% (Suecia) y el 17.4% (EE.UU.), de manera
que la principal diferencia estructural radica en la distincin
entre los principales modelos: en este sentido, la clase trabajadora
representa el 61% en Suecia, en tanto que el 52% en EE.UU. (el Reino
Unido ocupa una posicin equidistante). Por contraste, la clase
media representa apenas el 28% de Suecia, en tanto que llega a un
tercio de la estructura en EE.UU.. Si en lugar de utilizar el modelo
de Wright, utilizamos el de Goldthorpe, ms permisivo a la hora de
delimitar el rea intermedia de la estructura, esta se convertira
en una mayora relativa, pero, lamentablemente, no disponemos de los
resultados de la aplicacin del modelo en estos dos pases.
La primera observacin con respecto al caso espaol es su
carcter excepcional. En el esquema de Wright, las clases
propietarias tienen en Espaa un peso que duplica al de Inglaterra
(27 frente a 12.5%), si bien toda la diferencia se debe al peso
extraordinario de la pequea burguesa (23.8 frente a 6%).
Si utilizamos el modelo de Goldthorpe, las clases intermedias
representan una amplia mayora relativa e, incluso, si excluimos
de ellas a los autnomos no agrarios y a los agricultores, el
pordentaje resultante (el citado 27.9%) no est muy lejos de la clase
obrera (33.4%).
Los siguientes cuadros aclaran todos estos extremos.
180
________________________________________________________________
ESTRUCTURA COMPARADA SEGN WRIGHT
ESP.
SUE
ING.
EE.UU.
AUST
Total
3161
1179
1315
1487
1196
CLASE PROPIETARIA
Empresario
Pequea burguesa
27.0
3.2
23.8
10.4
5.5
5.4
12.5
6.5
6.0
14.7
7.8
6.9
14.0
5.0
9.0
CLASE MEDIA
Directivo experto
Directivo no experto
Supervisor experto
Supervisor no experto
Empleado experto
16.6
2.5
4.7
1.7
4.4
4.0
27.8
4.4
6.5
3.8
6.3
6.8
30.2
5.6
11.1
2.2
7.2
4.1
33.2
3.9
8.5
3.7
13.7
3.4
42.0
6.0
17.0
2.0
14.0
3.0
CLASE TRABAJADORA
Trabajador cual.
Proletario
55.7
18.5
37.2
61.3
17.8
43.5
57.3
14.4
42.9
52.1
12.2
39.9
44.0
12.0
32.0
181
_____________________________________________________________
ESTRUCTURA COMPARADA SEGN GOLDTHORPE
ESPAA
INGLATERRA
AUSTRALIA
TOTAL
3161
1315
1196
CLASE DE SERVICIO
I. Nivel alto
II. Nivel bajo
20.8
6.3
14.5
27.3
9.4
17.9
34.0
10.5
23.5
CLASES INTERMEDIAS
IIIa. No manual alto
IIIa. No manual bajo
IVa. Pequeo empleador
IVb. Autnomo
IVc. Agricultor
V. Supervisor manual
45.9
17.9
3.9
2.5
11.5
6.5
3.6
36.3
15.1
4.4
3.4
4.5
0.8
8.1
40.4
10.3
11.8
8.9
(*)
1.6
7.8
CLASE OBRERA
VI. Obrero cualificado
VIIa. Obrero no cual.
VIIb. Obrero agrario
33.4
14.9
15.6
2.9
36.4
12.5
23.4
0.5
25.6
11.6
13.3
0.7
182
Propone establecer la existencia de dos tipos de clases: las
clases de propiedad y las clases de movilidad. Las primeras son
tpicas del anlisis marxista, que aun yendo ms all del esquema
propiedad/no propiedad de los medios de produccin, cuando
introduce otros activos -los de organizacin y cualificacin en el
caso de Wright- siguen girando en torno a la propiedad/no propiedad
de estos ltimos. Las clases de movilidad son ms bien propias de
los enfoques weberianos y, como vimos en Parkin, se definen a partir
de la accin social. De este modo, dos posiciones sociales
pertenecen a una misma clase cuando "la pauta y la probabilidad de
entrada son similares, lo cual va estrechamente asociado a la
probabilidad de seguir una cierta trayectoria de movilidad". 248
Parece fuera de toda discusin la influencia que las expectativas
-fundadas o no- con respecto a la movilidad sobre el comportamiento
electoral. El siguiente cuadro resulta sumamente expresivo a este
respecto.249
Resto de
Espaa
Noman
estable
Noman
ascendente
Manual
estable
Manual
ascendente
Nocual
estable
Descenden.
Derecha
25.9
5.9
29.0
2.7
20.0
-0.2
9.5
-1.0
6.0
-4.8
9.6
-4.5
PSOE
8.9
-6.7
21.4
-2.4
21.2
0.6
11.0
0.5
18.1
6.4
19.3
3.6
Izquierda
21.2
0.9
23.5
-0.6
18.5
-0.6
12.2
0.8
6.1
-2.0
18.4
1.5
Columna(N)
Total (%)
212
18.7
287
25.3
230
20.3
119
10.5
122
10.7
166
14.6
248
183
Dos son los escollos del anlisis de clases sobre los que se
centra Juan Jess Gonzlez. Por un lado, el problema de la nueva
clase media la cual en realidad se compone de "una diversidad de
fracciones o segmentos, cuyos intereses pueden ser contradictorios
no solo con respecto a las clases tradicionales, sino tambin entre
s, por lo que la tarea consiste en identificar esta pluralidad de
nuevas clases medias y los conflictos o tensiones a que dan lugar".250
Por otro lado, falta por abordar el papel que juega el Estado
en la conformacin de las clases. Esto supone tener en cuenta la
existencia de colectivos excluidos de la participacin laboral (o
dicho en trminos ms tcnicos, que no activan su fuerza de trabajo).
Aqu tendramos cuatro situaciones de dependencia: amas de casa,
jubilados, jvenes (en busca de trabajo o estudiantes) y parados.
A partir de aqu tendramos que establecer una distincin entre
clases productivas (las que aparecen en los anlisis de clases
convencionales) y las no productivas. El siguiente cuadro ilustra
esta distincin:251
DISTRIBUCIN RELATIVA DEL VOTO SEGUN CLASE.
(Porcentajes horizontales/residuos ajustados).
Pas 1. Jubilados y parados.
Pas 2. Jvenes estudiantes y buscadores de primer empleo.
Resto de Espaa
(N=1.537)
Clases activas
Pasivas
Propi
etar.
Cuadro
Noman.
Manual
Pas 1 Pas 2
Derecha
31.9
8.4
14.1
4.7
19.7
0.3
16.1
-9.3
11.3
-4.5
6.9
3.3
PSOE
13.8
-6.4
6.4
-4.0
15.9
-2.8
40.6
9.4
21.1
4.6
2.2
-4.0
Izquierda
14.4
-3.0
8.2
-1.1
27.8
3.4
27.6
0.1
15.6
0.0
6.3
0.9
Columna (N)
Total (%)
344
22.4
158
10.3
297
19.3
420
27.3
242
15.7
250
251
77
5.0
184
185
constituida fundamentalmente por asalariados que desempean
trabajos intelectuales.
8.1.1. LA PEQUEA BURGUESIA TRADICIONAL
La pequea burguesa tradicional estara constituida por
aquella parte de la poblacin activa propietaria de los medios de
produccin que no contrata fuerza de trabajo y que, por tanto, ha
de poner en funcionamiento la suya propia y la de su propia familia
nuclear o familiares allegados. En consecuencia no se implica en
procesos de explotacin. Sin embargo, la pequea burguesa no deja
de ser tal aunque contrate a un nmero muy reducido de empleados,
lo que significa que en ocasiones es difcil deslindar a la pequea
burguesa del pequeo capitalista. Conviene insistir en dos rasgos
absolutamente claves en la definicin de la pequea burguesa, a
saber, el capital personal y el trabajo personal.252 Por tanto, no
se debe excluir de la pequea burguesa a aquellos pequeos
propietarios que contratan fuerza de trabajo, siempre y cuando no
se de una separacin radical del propietario con respecto al trabajo
directo de los medios de produccin. Siguiendo a Wright, se podra
tomar como criterio de pertenencia a esta clase social el no emplear
a ms de un trabajador.253
252
186
La existencia de la pequea burguesa ha sido problemtica para
la sociologa desde que Marx la condenara a la desaparicin bajo el
torbellino del capitalismo. En este sentido, Scase y Goffee 254
identificaban tres teoras con respecto a esta clase. La primera
sera la teora de la desaparicin, la segunda la de la marginacin
y la tercera la de la des-marginacin. Hasta hace bien poco los datos
parecan confirmar la teora de la desaparicin. Por ejemplo, Wright
y Martin255 sealaban que entre 1960 y 1980 la pequea burguesa pas
del 13.8% al 9.3% de la poblacin activa. No obstante la pequea
burguesa (autnomos, pequeos propietarios, etc.) ha incrementado
sus efectivos en los ltimos tiempos, aunque seguramente muchos de
ellos sean simplemente trabajadores asalariados que pasan a la
condicin de autnomo por conveniencias de la empresa que los
contrata (es decir, sera un proletariado disfrazado).
La teora de la marginacin condena a la subordinacin de la
pequea burguesa a intereses que estn por encima de ella. De este
modo, su supervivencia se vincula a la transmisin de propiedad, la
huida frente al trabajo asalariado, la expansin de la idea de que
cualquiera puede generar su propio puesto de trabajo, etc.
La teora ms optimista es la de la des-marginacin, la cual
contempla a la pequea burguesa como una clase en expansin. Se basa
en una interpretacin singular de algunas de las tendencias del
empleo que se observan en la actualidad. En primer lugar, la
transicin de una economa de produccin de bienes a otra de
servicios favorece el crecimiento de la produccin mercantil simple
debido a su carcter intensivo en trabajo. En segundo lugar, los
255
R. Scase y R. Goffe,
op. cit.
187
pequeos negocios pueden florecer gracias a su aprovechamiento de
ventajas tecnolgicas de extensin casi universal, como es el caso
de la informtica. En tercer lugar, est el argumento sobre el
carcter ms prximo del pequeo comercio frente al grande. En
cuarto lugar, una poca de afianzamiento de la ideologa capitalista
favorece la proliferacin de pequeos negocios. Y, finalmente, la
produccin mercantil est siendo una respuesta frente al desempleo.
Uno de los elementos destacados en las investigaciones sobre
la pequea burguesa es el de la peculiar visin del mundo por parte
de sus componentes, visin que se caracteriza por los siguientes
tres rasgos:
1. Una intensa fe en las ventajas de la independencia. Esto
significa la valoracin del trabajar para s mismo, de tener xito
gracias a los propios esfuerzos, lo que refleja una valoracin moral
ms que econmica.
2. Rechazo de los elementos racional-legales de la sociedad.
Se trata de la desconfianza hacia las grandes organizaciones
burocrticas, desde el Estado hasta los sindicatos.
3. Rechazo del cambio. Lo que importa es la estabilidad y la
continuidad en las maneras tradicionales de hacer las cosas.
Todo esto da lugar al desarrollo de una mentalidad a la que
se puede llamar individualismo radical. Esta mentalidad se
despliega en el apoyo a los partidos polticos que subrayan la
defensa de la propiedad. Se trata de un grupo que, por sus
reivindicaciones, su organizacin y sus modos de accin se opone a
los capitalistas, a las organizaciones obreras y a determinados
coelctivos de asalaridados (muy especialmente los empleados
pblicos).
La independencia en el trabajo es sin duda un elemento
altamente valorado en la pequea burguesa256. Por ejemplo, en un
256
188
estudio referido al sector comercial en la ciudad de Oviedo,
Trespalacios 257 seala que el 82.8% de los comerciantes son
independientes, encontrndose el restante 17.2% en rgimen de
franquicia, comercio integrado, etc.
Normalmente suele considerarse como vital para la salud
general de la economa moderna la presencia de un relativamente
amplio sector de pequeos negocios.
En lo que se refiere al caso espaol se podra sealar la
evolucin reciente del nmero de personas desempleadas que se
acogieron a la capitalizacin de la prestacin por desempleo.
Mientras que en 1986 se acogieron 59.240 personas (cobrando una
media de 0.95 millones de PTA), en 1988 lo hicieron 74.827 (cobrando
una media de 1.07 millones de PTA).258
El sector de la pequea burguesa ms estudiado es el del
comercio, quizs por los serios problemas que est atravesando como
consecuencia de la expansin del capitalismo en este sector de la
economa.
Al referirse a los pequeos comerciantes, Bechofer et al.259
sealan dos elementos distintivos de la pequea burguesa: la
tenencia de un pequeo capital y la independencia en el trabajo. Esta
valoracin de la indepedencia ha provocado comparaciones con los
artesanos. Hay por lo menos tres diferencias de los primeros con
respecto a estos ltimos. En primer lugar, los pequeos comerciantes
realizan una actividad centrada en la venta en lugar de en la
257
258
Op. cit.
J.I. Palacio Morena,"La poltica de empleo". En Migulez,
189
realizacin de bienes. En segundo lugar, su trabajo precisa una
amplia variedad de destrezas en lugar de una sola destreza
especfica; y, finalmente, estn orientados hacia el cliente ms que
hacia el oficio (el cliente es prioritario frente a la idea de las
cosas bien hechas260).
Los comerciantes experimentan cierto tipo de procesos que les
conducen a la proletarizacin. Sus condiciones de trabajo empeoran,
debido a la existencia de grandes superficies comerciales, su
jornada de trabajo se convierte en interminable y sus ingresos
terminan por ser inferiores a los de la mayor parte de los
asalariados. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre con los
campesinos, los comerciantes no han disminuido su participacin en
la poblacin activa. Hay un proceso de reemplazamiento continuo de
los comerciantes.
No obstante, en los ltimos aos se ha asistido a un cierto
crecimiento de las pequeas empresas. Y esto, de acuerdo con
Bechoffer y Elliot261 debido a varias razones. En primer lugar, el
peso creciente de los impuestos induce a algunas personas a
establecer determinadas formas de negocios independientes. En
segundo lugar, el crecimiento del sector terciario de la economa
abre una amplia gama de oportunidades para los negocios a pequea
escala. A esto hay que aadir que algunos de los inmigrantes han
optado por establecer sus propios negocios (caso de los hindes en
Canarias o en Londres). Y, finalmente, no es desdeable el deseo,
260
190
especialmente por parte de los ms jvenes, de escapar a las rutinas
del trabajo asalariado262.
En el caso espaol el sector del comercio experimenta una serie
de dificultades recientes derivadas de factores tales como: la
fiscalidad, represtentada por el polmico Impuesto sobre
Actividades Econmicas (IAE); la reforma de la Ley de Arrendamientos
Urbanos que indudablemente incrementar los costos de explotacin
del pequeo comerciante; la inexistencia de una Ley del Comercio que
haga saber a qu atenerse en este tipo de actividades; la aparicin
de grandes superficies comerciales; la regulacin de la venta
ambulante, las dificultades de financiacin, la insuficiente
profesionalidad en determinados aspectos, etc.
Se trata, en cualquier caso de un sector altamente heterogneo.
Por ejemplo, dentro del sector de alimentacin es muy diferente la
problemtica, en trminos de posibilidades de subsistencia, de las
pescaderas a la de los pequeos autoservicios.
No obstante, las iras del pequeo comerciante parecen
dirigirse fundamentalmente contra la cultura del carrito, hasta el
punto de que en alguna ocasin ha lanzado sus crticas contra el
espritu consumista que intensifican las grandes superficies, como
si la peque burguesa no viviera del consumismo263. Especialmente
262
191
grave es la cuestin de los horarios, los cuales abarcan todos los
das de la semana, con ms horas de apertura al pblico, lo que
dificulta considerablemente la labor del pequeo comerciante. En
este sentido, una de las reivindicaciones de las asociaciones de
pequeos comerciantes consiste en imitar la legislacin de pases
europeos (segn ellas la mayora) en el sentido de cerrar da y medio
por semana. En el estudio de Trespalacios anteriormente citado los
comerciantes consideran que sus principales problemas son los
siguientes: agresividad de las grandes superficies (63%), exceso de
establecimientos (52%), la insolidaridad en el sector (33%), la
falta de profesionalidad (31%), la falta de defensa legal en el
comercio (30%).
De acuerdo con los datos de la Encuesta de Comercio Interior
de 1988 el sector del pequeo comercio se caracteriza por su
atomizacin, las reducidas dimensiones de los locales que ocupan y
su carcter familiar.
En general, parece augurable un difcil futuro para aquellos
comercios que oferten bienes estandarizados que no requieran
ninguna manipulacin. As por ejemplo, una lechera o un pequeo
supermercado frente a una carnicera o una tienda de repuestos de
automviles (en la cual adems de una mejor informacin es factible
las grandes superficies modifican los hbitos de compra de los
consumidores: "En vez de ir con sus hijos a hacer deporte, visitar
museos o contactar con la naturaleza, va a comprar a alguuna
superficie. En definitiva, se le est dirigiendo para consumir y no
para formarse. Esto es an ms grave en poca de crisis en que se
debera reducir el consumo, fomentar el ahorro e incentivar la
inversin". Poco antes se dice que el abrir todos los das de la
semana hace que al comerciante le "sea imposible practicar algn
tipo de deporte, ir al cine, teatro o profesar alguna religin" (P.
Sanz, "Algunas razones que explican la insumisin del pequeo y
mediano comercio, Alfoz, 97, 1993, p. 69).
192
la instalacin en el coche de los productos adquiridos).
No
obstante, al pequeo comercio se le presentan oportunidades. En
algunos sectores, como la moda, el pequeo comercio sirve mejor a
la necesidad de diferenciacin. Las grandes empresas minoristas son
menos flexibles a la hora de introducir nuevos productos, cosa que
no ocurre con el pequeo comercio. Los productos que requieren
estrecho contacto con el cliente son difcilmente asumibles por las
grandes superficies (vase el ejemplo anterior de la tienda de
repuestos).
Lo que est fuera de toda duda es que las tiendas de
autoservicio son ms productivas (mayor volumen de ventas por metro
cuadrado de superficie).
En el caso concreto de Madrid, en lo que se refiere al comercio
minorista, solo el 11% de las personas ocupadas en el sector lo estn
en las grandes superficies. La gran mayora de los empleos se
encuentran en el pequeo comercio. En este ltimo caso se trata
normalmente, a diferencia de lo que ocurre en las grandes
superficies, de un empleo estable y que atiende a una poblacin con
bajo nivel educativo (y, por tanto, con serias dificultades para su
insercin en el mercado de trabajo).
En lo que se refiere a los pequeos propietarios rurales,
habra que destacar los estudios de Chayanov.264 Chayanov quizs sea
el autor que mejor ha analizado a la familia campesina como unidad
econmica. La lgica econmica del campesinado se basa en la
existencia de una fuerza de trabajo familiar y en la satisfaccin
de las demandas de la unidad econmica familiar campesina, por lo
que los mecanismos a travs de los que operan son esencialmente
diferentes a los de la economa capitalista. Posiblemente este sea
el aspecto ms destacado del anlisis de Chayanov: la descripcin
de las explotaciones familiares como una forma econmica que difiere
de la agricultura capitalista, incluso en un ambiente claramente
dominado por el capitalismo (y que no puede ser considerada como
264
193
feudal o "semifeudal" solo por ser no-capitalista 265 ). Las
explotaciones campesinas funcionan a menudo a tipos nominales de
beneficio negativos y sin embargo sobreviven, algo imposible para
la explotacin agraria capitalista. Chayanov lleg a formular la
existencia de un especfico "modo de produccin campesino"266.
Para Chayanov los conceptos elaborados por la teora econmica
tradicional no son aplicables al campesinado. Esto se debe a
que aquella analiza todos los fenmenos econmicos desde una
perspectiva capitalista. Las categoras analticas de renta,
capital, precio y otras muchas se han elaborado en un marco
terico en el que el trabajo asalariado, por un lado, y la
maximizacin de los beneficios, por otro, operan como
variables presentes en el desenvolvimiento de la actividad
econmica. La lgica econmica del campesinado, por el
contrario, se basa en la existencia de una fuerza de trabajo
familiar y en la sastisfaccin de las demandas de la unidad
econmica familiar campesina por lo que los mecanismos a travs
de los cuales operan son esencialmente diferentes a los de la
economa capitalista.267
El volumen de la actividad econmica familiar no responde a
la bsqueda de ganancias, sino que est sujeto al producto total
obtenido tanto en la cosecha como de las actividades no agrarias.
El campesino para Chayanov mide subjetivamente los insumos de su
trabajo: son las necesidades que hay que satisfacer las que originan
la organizacin econmica de la produccin en el campesinado. As,
esta viene determinada por el tamao y composicin de la familia,
el nmero de miembros activos de la misma, la fuerza de trabajo
familiar, y, sobre todo, por el grado de autoexplotacin actual, es
decir, por el esfuerzo y fatiga a que se ven sometidos sus miembros.
265
194
El grado de autoexplotacin de la fuerza de trabajo familiar es
percibida por la unidad campesina desde una doble perspectiva. Por
un lado, desde la de su significado para el consumo. Y, por otro,
desde la del esfuerzo y fatiga que produce cada incremento del
producto.
8.1.2. LA NUEVA CLASE MEDIA
Desde la extensin a comienzos del siglo XX de las ocupaciones
de carcter no manual, las discusiones sobre qu sea o siquiera si
existe la clase media han sido interminables.
Ya vimos como Marx, en algunos de sus escritos, pareca
condenar a la irrelevancia cualquier clase que no fuera o la
burguesa o el proletariado, es decir, las clases prototpicas del
modo de produccin capitalista. No obstante, el carcter
asistemtico de los textos de Marx permite poner en duda esta idea
del carcter bipolar de la estructura de clase. Este insistencia en
el enfoque bipolar se debe ms a los anlisis del Partido
Social-Demcrata Aleman (SPD), en especial en el programa de Erfurt
de 1891. Aqu el proletariado es definido simplemente como el
conjunto de todas aquellas personas asalariadas. El resto de las
clases o bien son los capitalistas o bien se trata de una pequea
burguesa en vas de extincin.
El concepto de nueva clase media, concepto que pretenda
incluir a aquellos trabajadores no implicados en tareas manuales,
es exterior al desarrollo terico del marxismo. El trmino fue
popularizado en torno a la ltima dcada del siglo pasado y haca
referencia al creciente nmero de funcionarios civiles, empleados
tcnicos y personal de oficinas y de ventas.
No obstante, dentro de SPD empezaron a aparecer enfoques que
no tenan el menor recato en hablar de la existencia de la nueva clase
media. A los defensores de esta postura les cay encima la pesada
losa de ser denominados revisionistas. Entre ellos, cmo no, podemos
citar a Bernstein. 268 Bernstein negaba la tendencia a la
desaparicin de la pequea burguesa o vieja clase media. Aunque
evit usar el trmino nueva clase media, s era consciente de que
268
195
haba importantes diferencias entre los trabajadores manuales y los
no manuales. Otro autor socialdemcrata opuesto a la homogeneidad
de los asalariados fue Emil Lederer.269 Lederer detect la presencia
de grupos asalariados entre el proletariado y la burguesa, grupos
intermedios definidos ms que por sus caractersticas econmicas o
tcnicas por su status social. A pesar de este carcter dual
-asalariados con alto estatus- Lederer consideraba que este grupo
era proclive a las alianzas con la clase obrera. A diferencia de
Bernstein, Lederer prevea la desaparicin paulatina de la pequea
burguesa tradicional.
El declive de este conjunto de nuevos asalariados durante y
despus de la primera guerra mundial llev a Lederer a reconsiderar
sus posiciones, defendiendo una sustancial confluencia de intereses
entre la nueva clase media y la clase obrera.
La gran mayora de los empleados asalariados ha tenido que reconocer
la incompatibilidad fundamental entre el capital y el trabajo,
entre el empleador y el empleado, ya que no se encuentran en
posicin de eliminar esa distancia; no pueden permanecer entre
las dos clases opuestas, y, por tanto, deben elegir qu lado
sirve mejor a sus intereses270.
Sin
embargo,
las
derrotas
sufridas
por
el
movimiento
269
196
Los tericos comunistas de la III Internacional subrayaron el
carcter de clase media del fascismo. Esta vinculacin entre clase
media y fascismo lleg a los ambientes acadmicos norteamericanos.
As Harold Laswell, en 1933, escribi un influyente artculo
titulado "La psicologa del Hitlerismo".271 Laswell consideraba que
el nazismo era una reaccin desesperada de la clase media baja, la
cual se vea eclipsada por los trabajadores y la clase alta. Lipset
mantendra que el fascismo es esencialmente un movimiento de clase
media. Se trata de un tema abordado por los tericos de la Escuela
de Frankfurt exiliados en los Estados Unidos. Baste con recordar el
Miedo a la libertad de Erich Fromm 272 o los anlisis sobre la
personalidad autoritaria de Adorno.
La existencia de trabajadores no manuales con alta
cualificacin ha sido uno de los grandes problemas del anlisis de
clases. A este grupo se le ha denominado de varias maneras: burguesa
cultural, clase de conocimiento, clase profesional-directiva,
nueva clase, etc. Se trata de un colectivo que ejerce trabajos
intelectuales. Se puede definir negativamente el trabajo
intelectual como aquel que no es ni manual, ni administrativo.
Lacalle273 considera, reformando la definicin de la OIT, trabajador
intelectual aquel que
haya recibido una enseanza y una formacin profesional de nivel
superior, es decir, universitario o subuniversitario, en un
campo especfico, tcnico, administrativo o artstico;
que ejerza funciones de carcter predominantemente intelectual, que
supongan la aplicacin de un alto grado de discernimiento e
iniciativa e impliquen un nivel relativamente alto de
responsabilidad y autonoma;
271
1933.
272
273
197
que, en algunos casos, tenga la responsabilidad de prever, dirigir
y coordinar las actividades de una parte de la empresa o
institucin, con la correspondiente facultad de mandar al
personal de que se trate.274
Con esta definicin se incluyen a profesionales como
ingenieros de todo tipo, arquitectos, mdicos, investigadores,
licenciados en ciencias y letras, economistas, socilogos,
politlogos, enseantes, abogados, jueces, fiscales, notarios y
otros licenciados en derecho, peritos, ingenieros y arquitectos
tcnicos, aparejadores, tcnicos sanitarios, pintores artistas,
deseadores, grafistas, publicitarios, escritores, todo tipo de
actores
y
artistas,
ensayistas,
decoradores,
maestros,
delineantes-proyectistas, jefes de administracin, contables,
periodistas, tcnicos de informacin, tcnicos de informtica,
tcnicos de taller, etc; desde luego, a esta lista habra que aadir
dos profesiones como la de militar y sacerdote.
Con el desarrollo del capitalismo monopolista aparece una
nueva clase cuyo elemento comn sera que se trata de un grupo cuya
base econmica reside en su capital cultural, esto es, en la posesin
por parte de sus miembros de niveles relativamente altos de
educacin y formacin-, y cuyos intereses pueden por tanto
distinguirse de los de los poseedores del capital en el sentido
convencional y de los que no tienen otra cosa que ofertar en el
mercado ms que su trabajo.275
De entre esta clase se ha reclutado la mayora de los
componentes de la nueva izquierda. Hay quien achaca esta actitud
poltica a la envidia, la ambicin frustrada y el arribismo.
Gouldner afirmaba que se trata de una clase moralmente ambivalente.
De acuerdo con Daniel Lacalle276 la radicalizacin/alienacin de la
274
275
OP. cit.
198
Nueva Clase es consecuencia de su creciente proceso de
proletarizacin. Los componentes bsicos del proceso de
proletarizacin seran la salarizacin, el trabajo regular, de
carcter rutinario y montono, sometido a una disciplina
empresarial, localizado, junto con la vida cotidiana, en grandes
ciudades, desaparicin de situaciones pretritas a lo que se aade
la degradacin relativa de sus condiciones de vida, es decir,
pauperacin relativa.
Masificacin. La masificacin se refiere a los aumentos
cuantitativos dentro de un grupo o conjunto de grupos que alcanzan
magnitudes de tal categora que trastocan de forma bsica las
funciones y relaciones sociales. En el caso espaol, la poblacin
activa pas de 11.816.000 personas en 1960 a 12.529.800 en 1970,
mientras que los tcnicos pasaron, en ese mismo periodo de ser
267.200 a 472.000. Es decir experiment un crecimiento del 78%,
frente a un aumento de la poblacin activa del 6%.
Salarizacin. En 1970 los tcnicos ejercan ocupaciones
asalariadas en un porcentaje del 91.4% (82.2% en 1960). No obstante,
hay variaciones significativas en funcin del grupo profesional.
Por ejemplo, entre los farmaceticos la salarizacin solo afecta al
7%, mientras que en el caso de los ingenieros y los economistas el
porcentaje supera el 90%.
La ruptura de la homogeneidad profesional- Se refiere a la tremenda
disparidad de salarios entre unas profesiones y otras.
LA FALTA DE HOMOGENEIDAD PROFESIONAL277
Relacin mximo/mnimo salario
Ingenieros... .... .... .... ... ... ... 1
Doctores y licenciados... ... ... ... .. 1
Socilogos.. ... ... ... .... ... ... .. 1
Economistas... ... ... ... .. ... ... ...1
Aparejadores ... ... . ... ... ... ... ..1
a
a
a
a
a
6.7
8
3
35
10
277
199
ha ido pasando a un trabajo integrado, en equipo, y esto no solo entre
los que son del mismo o distinto rango sino con e coonjunto de los
aslariados.
Superespecializacin, repetitividad y dependencia. Hace mencin al
hecho de que ejerzan o no tareas de control.
NIVELES DE DEPENDENCIA
No pertenecen a la alta direccin
Total ingenieros
Aeronaticos... .... ....
Agrnomos... ... ... ....
Caminos ... ... .... ....
Industriales ............
Minas.. ... ... ... .....
Montes ... ... ... ... ..
Navales ... ... ... .... .
Telecomunicacin.. .. ....
Porcentaje
75.1
87.2
80.9
77.7
65.7
74.1
84.6
76.6
83.7
200
todos los regmenes. Aparecer una nueva clase, una nueva
jerarqua de cientficos y eruditos reales y sedicentes, y el
mundo se dividir en una minora que gobernar en nombre del
conocimiento y una inmensa mayora ignorante.278
La idea de esta nueva clase, la posibilidad o el peligro de
una sociedad postcapitalista, en donde la dominacin no se basara
en la propiedad de la riqueza sino en el monopolio del conocimiento,
ronda a las ciencias sociales desde entonces.
La expresin terica de la nueva clase describe una variedad
de enfoques. Hay dos puntos de claro consenso en todos los tericos
de la nueva clase: (1) Marx estuvo en lo cierto al predecir que el
gobierno de la burguesa no sera eterno y (2) no se ha cumplido la
profeca de que al capitalismo le sucedera una sociedad sin clases.
A partir de aqu surge un cmulo de cuestiones. En qu tipo
de sociedad se convertir en dominante la nueva clase: capitalista,
socialista o burocrtico-colectivista? Dnde emerger esta nueva
clase: en las sociedades socialistas, en Occidente, en ambos sitios?
Se tratar de una clase progresista, de la mejor clase dirigente
de la historia, o ser la ms desptica e intransigente? Es la nueva
clase realmente una clase o es ms bien un estado, un grupo
dominante, una burocracia o un nuevo sacerdocio?
Se pueden diferenciar tres tipos de teoras sobre la nueva
clase: las teoras anarquistas de finales del XIX y comienzos del
XX, las teoras de clases burocrtico-tecnocrticas de los aos 30,
40 y 50 y las teoras de la clase de conocimiento de los aos 70.
En todas estas teoras se detectan las tres dimensiones tpicas
que explican la formacin de clases: actividad, posicin
estructural y conciencia. La primera de las teoras enfatiza la
actividad, la segunda la estructura y la tercera la conciencia.
a) Teoras anarquistas. Los anarquistas fueron los primeros en
sealar el cientifismo y el elitismo latente en el marxismo. Bakunin
argumentaba que la complejidad de un gobierno centralizado que
278
class theories",
201
dirigiera la economa y la sociedad implicara el gobierno de los
eruditos y de los sabios.
Machajski, un anarquista polaco-ucraniano, sugera que hay dos
diferentes versiones del socialismo: la de los trabajadores y la de
los intelectuales. Los primeros desean que el socialismo sea
igualitario, mientras que los segundos ven la esencia del socialismo
en el poder del estado. De acuerdo con este autor en realidad lo que
ocurre es que los intelectuales utilizan a la clase obrera como
excusa para medrar y hacerse con el poder estatal. Si triunfase la
interpretacin intelectual del socialismo la sociedad resultante
sera escasmente igualitaria: el monopolio de la propiedad sera
sustituido por el monopolio del conocimiento.
b) Teoras tecno-burocrticas. A partir de los aos 30 aparecieron
diferentes teoras que afirman que se est formando o se ha formado,
dependiendo del pas, una nueva clase dominante de corte
burocrtico, tecnocrtico o gerencial. Algunas teoras insisten en
que esta nueva clase solo exista en la URSS, mientras que otras
hablan de la evolucin de una nueva clase dominante tanto en el
capitalismo como en el socialismo.
Aunque se pueden rastrear los orgenes de esta teorizacin en
las obras de Veblen, Berle y Means, la mayor parte de las teoras
sobre la burocratizacin pueden remitirse a Trotsky. Sin embargo,
debe tenerse muy en cuenta que Trotsky no fue un terico de la nueva
clase. De hecho nunca consider al grupo dirigente de la URSS como
una nueva clase. Sin embargo, ilustr con gran claridad los
conflictos de intereses entre la burocracia estalinista y la clase
obrera en los aos 30, de modo que abri el espacio terico para
las teoras sobre la burocracia. De hecho, las primeras teoras que
se referan a la clase dirigente de la URSS como una burocracia
fueron elaboradas por ex-trotskystas. Hay al menos dos versiones
inspiradas en el trotskismo. Para unos la URSS fue un estado
capitalita y Stalin fue quien restaur el capitalismo. Otros, bajo
la influencia de Rizzi, consideraban que la URSS se convirti en un
rgimen burocrtico-colectivista. Sin duda, esta ltima versin es
la que se ha demostrado ms potente y ha dado lugar a distintas
derivaciones.
202
Algunos de los tericos ms destacados sobre la nueva clase
en el capitalismo tambin eran ex-trotskistas. Burham, otro
trotskista, fue quien formul a comienzos de los cuarenta, la teora
de la revolucin de los managers.
Las relaciones de produccin no son el nico elemento
delimitador de la pertenencia de clase. En este sentido, Barbara y
John Ehrenreich279 mantienen, en un conocidsimo artculo, que se
ha de considerar tambin el estatuto diferencial de los agentes en
lo que respecta a la reproduccin de las relaciones de produccin.
El argumento bsico de estos dos autores consiste en considerar
que ha aparecido una nueva clase social en la fase del capitalismo
monopolista de estado: la clase profesional directiva (en adelante
CPD). Ha habido una cierta tendencia a considerar a la clase obrera
una clase prcticamente universal, en el sentido de abarcar a la
prctica totalidad de los colectivos asalariados.
El anlisis marxista clsico solo se ha preocupado por el
anlisis de dos clases antagnicas: la burguesa y el proletariado.
Entre medias existe una clase en trance de desapiracin como
consecuencia del desarrollo capitalista: la pequea burguesa. Esto
ha provocado que durante mucho tiempo el anlisis de las nuevas
clases medias se haya realizado fuera del mbito del esquema
marxista. En este sentido destacan los trabajos del socilogo
radical americano Wright Mills.
Las explosiones sociales de los aos sesenta provocaron un
sbito inters por parte del marxismo hacia los asalariados con
titulacin universitaria: tcnicos, ingenieros, cientficos, etc.
Autores franceses como Gorz y Mallet hablaron de la aparicin de una
nueva clase obrera.
Los tcnicos, los ingenieros, los estudiantes, los cientficos
descubren que son asalariados como los dems, pagados por un
trabajo que resulta ser "bueno" en la medida en que reporta
beneficios a corto plazo. Se dan cuenta de la investigacin
de largo alcance, el trabajo creativo sobre problemas
279
203
originales y el amor por el trabajo bien hecho es incompatible
con los criterios del capitalismo280.
De acuerdo con estos anlisis los trabajadores de elevada
cualificacin constituyen un estrato de la clase obrera.
Poulantzas consider que los trabajadores intelectuales, por
las razones que hemos visto, no pertenecen a la clase obrera, sino
que forman parte de la nueva pequea burguesa.
Los Ehrenreich insisten en que la CPD constituye una nueva
clase especfica del capitalismo monopolista. Desde su perspectiva
una clase social se define por dos rasgos distintivos:
1. La clase se caracteriza por una relacin comn con los fundamentos
econmicos de la sociedad. Con este tipo de relacin no se hace
referencia solamente a la relacin jurdica propietarios-no
propietarios de los medios de produccin. La clase se define por la
relacin entre grupos de personas, no relaciones entre las personas
y los objetos.
2. En segundo lugar introducen el criterio, en parte weberiano, de
que los miembros de una misma clase comparten un estilo comn de
vida, un mismo historial educativo, redes de parentesco, hbitos de
trabajo, creencias.
Definimos a la clase profesional directiva como una clase
consistente en trabajadores mentales asalariados que no son
propietarios de los medios de produccin y cuya funcin
principal en la divisin social del trabajo puede describirse
ampliamente como la reproduccin de la cultura capitalista y
de las relaciones sociales capitalistas281.
La existencia de esta clase presupone que (1) el excedente se
ha desarrollado hasta tal punto que se puede mantener a una nueva
clase y que (2) las relaciones entre la burguesa y el proletariado
se han desarrollado hasta un extremo tal que exigen la aparicin de
una clase especializada en la reproduccin de las relaciones de
clase capitalistas.
280
281
204
Son como mnimo tres los motivos que explican la aparicin de
la CPD:
1.
La concentracin del capital haca necesaria la transformacin
de la ciencia en un instrumento del capital, con lo cual los
cientficos son directos colaboradores del capitalismo.
2.
El capitalismo necesitaba legitimarse, lo que supuso la
expansin de ciertas actividades de beneficiencia desarrolladas por
el estado. En este sentido hay que destacar la expansin del sistema
escolar, el cual contribuy a integrar a los trabajadores
inmigrantes en los llamados valores americanos.
3.
Por otro lado, el capitalismo precisaba expandir sus mercados
de consumidores. Para ello nada mejor que evitar la autoproduccin
de la que aun hacan uso amplias capas de trabajadores. Haba que
conseguir que la gente comprara mercancas en lugar de que las
produjeran en sus propias casas. En este sentido ponen el ejemplo
de la desaparicin de las parteras y la tendencia a dar a luz en
instituciones como los hospitales.
Todo esto explica que las relaciones entre la CPD y la clase
obrera hayan sido siempre unas relaciones conflictivas. En el caso
de la produccin cientfico-tcnica de Taylor esta relacin est
clarsima: se trata de apropiarse del saber de los trabajadores. Ms
all de la produccin se podran citar las conflictivas relaciones
entre maestros y padres, trabajadores sociales y minoras, etc.
Incluso cuando algunos de los grupos componentes de la CPD se han
aliado con los trabajadores, militando en partidos socialistas y
comunistas, han provocado el recelo de la clase obrera. La clase
obrera ha temido la tendencia hacia el socialismo tecnocrtico de
que puede hacer gala esta clase.
No obstante, sus relaciones con la clase capitalista tampoco
han estado exentas de tensin. Todo ello a pesar de que en un
principio los componentes de la CPD eran hijos de hombres de
negocios, de los profesionales independientes, de los propietarios
agrcolas, etc. Estos ltimos eran conscientes de que para
sobrevivir, el capitalismo deba afrontar ciertas reformas de
carcter
progresivo.
Incluso
alguien
tan
absolutamente
procapitalista como Taylor fue, al menos en principio, contemplado
con desconfianza por parte de los empresarios, quienes teman ceder
205
a los tcnicos una parte sustantiva de sus prerrogativas. En alguna
medida, la aparicin de la CPD siempre ha hecho planear el fantasma
de una tecnocracia que desplazara a los propietarios de los medios
de produccin de sus posiciones dirigentes. Veblen, en su Teora de
la clase ociosa, describa a los capitalistas como una clase
parasitaria, frente a la cual los ingenieros y los directivos eran
los nicos autnticamente capacitados para dirigir la actividad
econmica. El progreso exiga que los capitalistas se quitasen de
en medio. Algo similar atisb Schumpeter, al predecir la
desaparicin del capitalismo y su sustitucin por un socialismo
tecnocrtico.
Con la intencin de defenderse tanto de la clase obrera como
de la clase capitalista, la CPD se parapeta tras el concepto de
profesin, lo que permite ponerse a salvo de las opiniones de los
profanos y dotar a su actividad de un cierto aire de beneficiencia
pblica.
De acuerdo con los clculos de los Ehrenreich, en los EE.UU.
entre el 65 y 70% de la poblacin pertenecera a la clase obrera
(incluyendo en ella adems de a los trabajadores manuales a todos
los trabajadores no manuales de rutina, vendedores, etc.). El 8%
pertenecera a la pequea burguesa tradicional. Entre el 20 y y el
25% pertenecera a la CPD y el 1% constituira la clase dominante.
c) Las teoras de la clase del conocimiento de los setenta. En los
70 la derecha poltica empez a desarrollar sus propias teoras
sobre la nueva clase (hasta entonces esto haba sido cosa de
marxistas o anarquistas). Su argumento era que los intelectuales de
izquierda haban desarrollado una cultura de la oposicin que
pretenda socavar el sistema de valores de la sociedad democrtica
moderna y establecer el poder de una nueva casta sacerdotal
compuesta por una moralizante intellegentsia de izquierda. Estos
intelectuales ejercen una fuerte presin sobre los medios de
comunicacin, o utilizan el estado benefactor, la academia, las
universidades para crear su propia dominacin de clase. Bell, Bloom,
etc. son ejemplos clarsimos de esta manera de concebir las cosas.
206
Gouldner escribi un libro especficamente dedicado a esta
cuestin: El futuro de los intelectuales y el ascenso de la nueva
clase. De acuerdo con l, en este siglo se ha asistido al ascenso
de una nueva clase compuesta por los intelectuales -cuyos intereses
son fundamentalmente crticos, emancipadores y hermeneticos- y por
la intelligentsia tcnica. Sin duda es el marxismo el cuerpo terico
y prctico que ha posibilitado a la nueva clase adquirir grandes
dosis de importancia y eso a pesar de que el enfoque marxista
primigenio fue incapaz de explicar cul era la posicin de clase de
los intelectuales. En cualquier caso, las grandes revoluciones
socialistas, especialmente la rusa, la china y la cubana no podran
haberse realizado sin el concurso de los intelectuales, los cuales
dirigieron los respectivos partidos comunistas que coronaron las
revoluciones triunfantes.
Una estrategia bsica de la nueva clase es cultivar la alianza
con la clase trabajadora, dirigindola contra la vieja clase.
La Nueva Clase se ha convertido en una burguesa cultural con
su propia elaboracin discursiva, lo que Gouldner denomina la
Cultura del Discurso Crtico. Al igual que la clase obrera, la Nueva
Clase trabaja asalariadamente, pero a diferencia de esta no se ve
expropiada del control de su proceso de trabajo. La institucin
necesaria para la produccin de la Nueva Clase y su especial cultura
es la escuela. La escuela brinda una educacin lejos del hogar y por
tanto lejos de la supervisin de los padres y es una educacin
suministrada por un grupo especial de la Nueva Clase, los maestros.
8.2. LA INFRACLASE
El concepto de infraclase nunca se ha llegado a definir de un
modo consistente, a pesar de que se trata de un trmino, utilizado
a lo largo de las tres ltimas dcadas, 282 aunque con carcter
espordico.
282
207
El trmino infraclase fue utilizado por vez primera por el
socilogo sueco Gunnar Myrdal283 al explicar los problemas sociales
de los Estados Unidos. El trmino abarcaba aquellas familias e
individuos que se encontraban en los estratos ms bajos de la
sociedad. Inclua a los pobres de larga duracin, aquellos que
apenas experimentaban progreso alguno a pesar del desarrollo
econmico. Para Myrdal el problema proceda del desempleo
estructural, particularmente de los crecientes niveles de
titulacin educativa exigidos para trabajar. Esto significaba que
el desempleo se cebaba entre los trabajadores con menores
credenciales escolares. Los gastos gubernamentales de asistencia
social no conseguan sacar a estas personas de la pobreza. De acuerdo
con Myrdal la formacin de la infraclase nada tena que ver con el
comportamiento o la conducta de la gente pobre, sino que ms bien
se deba a las privaciones materiales y a la ausencia de canales de
movilidad social.
Un segundo uso del concepto de infraclase se produjo en los
aos sesenta por parte de Tom Kahn284, miembro de la Liga para la
Democracia Industrial. Aunque cita con frecuencia a Myrdal, su
concepto de infraclase es distinto. Lo aplicaba nicamente a
trabajadores y sostena que la proporcin de parados de larga
duracin aumentaba, de modo que este era el origen de la infraclase.
Este grupo estaba constituido fundamentalmente por negros, varones
de ms de 65 aos, jvenes, campesinos, trabajadores no cualificados
y quienes tienen menos de 12 aos de escolarizacin.
Sin duda una de las grandes obras que ha marcado un hito en
el estudio de la pobreza y de la infraclase es The Other America (La
283
208
cultura de la pobreza en los Estados Unidos) 285 de Michael
Harrington. Aqu se plantea la existencia de una infraclase
hereditaria.
En los setenta de nuevo nos encontramos con diversas
referencias al concepto de infraclase. El concepto de infraclase se
refiere a las dimensiones econmicas de la pobreza.
Uno de los estudios ms influyentes sobre la infraclase es el
de Willian Wilson The Declining Significance of Race. El concepto
de infraclase se refiere a la base de la jerarqua social.
El concepto de infraclase se refiere a una realidad que no es captada
con el trmino ms general de "clase baja". Por ejemplo, en
las familias de la infraclase, a diferencia de otras familias
de la comunidad negra, el cabeza de familia es, casi
invariablemente, una mujer. La estructura distintiva de la
infraclase tambin se refleja en el muy elevado nmero de
varones adultos que carecen de domicilio fijo -que viven
fundamentalmente en las calles, vagando de un lugar a otro,
de un refugio a otro.286
Otra obra influyente es la de Glasgow The Black Underclass.
El trmino infraclase se refiere a los pobres persistentes a lo largo
de generaciones.
El trmino infraclase no se refiere a la carencia de valor moral o
tico, ni tiene ningn carcter peyorativo; simplemente
describe a una poblacin relativamente nueva en la sociedad
industrial. No se trata de que vivan una situacin de privacin
cultural, de carencia de aspiraciones o de que no estn
motivados para el logro. Muchos de los pobres de larga
duracin, aquellos que han trabajado a lo largo de la mayor
parte de su vida laboral, pero que no han pasado del nivel
mnimo de subsistencia, constituyen parte de la infraclase.287
285
FCE, 1969.
286
209
El concepto de infraclase pretende abarcar un cierto nmero
de enfermedades sociales incluyendo la pobreza, el desempleo, el
delito, la dependencia de las agencias de bienestar social, las
familias sin padre y bajos niveles de educacin. Sin embargo,
conviene dejar bien claro que no tiene porqu haber coincidencia
entre pobreza e infraclase, es decir, no todos los miembros de la
infraclase son pobres. Esto lo explican muy bien Rickets y Sawhill
mientras que los pobres y la infraclase pueden solaparse, es
improbable que sean idnticos o que uno sea simplemente un
subconjunto del otro. El hecho de que algunos miembros de la
infraclase cometan actividades delictivas, como el trfico de
drogas, sugiere que no todos los miembros de la infraclase son
pobres. De modo similar, muchos pobres -se puede pensar de modo
especial en los trabajadores pobres y la gente pobre con
carcter persistente que son pobres o minusvlidos- no son
considerados normalmente como miembros de la infraclase288.
Especialmente interesantes son las recientes aportaciones de
Galbraith en su obra La cultura de la satisfaccin. 289 Galbraith
alerta sobre el crecimiento alarmante de la pobreza en los EE.UU.
(en 1989, vg, el 12.8% de la poblacin del pas viva por debajo del
nivel de pobreza de 12.674 $ para una familia de cuatro miembros).
Del mismo modo las desigualdades se han incrementado. En 1988 el 1%
formado por los grupos familiares ms ricos tuvo una renta media
anual de 617.000 $ y control el 13.5% de los ingresos antes de
impuestos, y un 20% vivi en condiciones de cierto desahogo con unos
ingresos de al menos 50.000 $ al ao. A este 20% les correspondi
el 51.8% de la renta total antes de impuestos. Este conjunto es lo
que el autor denomina mayora satisfecha. Esta mayora contempla con
amplia satisfaccin los gastos estatales en temas militares,
reflotamientos financieros de empresas, etc. Sin embargo, no duda
en considerar como una pesada carga los gastos sociales destinados
288
Analysis and Management, 7 (2), 1988. Citado por Aponte, op. cit.,
p. 126
289
210
a los ms pobres: ayudas oficiales para la adquisicin de viviendas,
subsidios de desempleo, etc. Son precisamente los pobres quienes ms
precisan de la solidaridad que pueden significar los impuestos. Ese
20% de la poblacin afortunada puede comprar sus casas, sus parques
y sus instalaciones deportivas, mientras que aquellos que gozan de
menor de nivel de renta no tienen ms remedio que exigrselo al
Estado.
En las sociedades capitalistas avanzadas aparece lo que
Galbraith denomina la subclase funcional. El autor es consciente de
la repulsa que provoca en la mentalidad norteamericana hablar de
clases sociales (Bush afirm en alguna ocasin que eso de las clases
es cosa de las democracias de Europa). La mayor parte de esta
subclase se compone de miembros de grupos minoritarios, negros o
gentes de origen hispano. Galbraith constata el hecho de que la
sociedad precisa de los pobres para hacer los trabajos que los ms
afortunados no hacen y que les resultaran claramente
desagradables.
Desde un punto de vista opuesto al de Galbraith, Charles
Murray, un influyente terico conservador, no duda en culpabilizar
a las polticas de bienestar de haber asentado a los pobres en su
situacin de pobreza290. Tradicionalmente se diferenciaban dos tipos
de pobres: los honrados, es decir, personas con pocos recursos, pero
que trabajan y cran a sus hijos, y los pobres no respetables,
depravados, degradados o como se quiera llamar. Son tres los
elementos que utiliza el autor para identificar a la infraclase: los
nacimientos fuera del matrimonio, el crimen violento y el abandono
del trabajo.
Las familias monoparentales son ms frecuentes entre la
infraclase. La ausencia del padre muchas veces significa la ausencia
de disciplina sobre los hijos, hasta el punto de que es frecuente
que nios de 18 meses estn solos en la calle.
Las polticas de ayuda financiera a quienes no encuentran
empleo han terminado por socavar la cultura del trabajo.
290
211
1991.
212
bien. Con estas cifras se superan los famosos 8 millones de pobres
del Informe de Critas.
Otro dato nada desdeable es la precarizacin de los contratos
de trabajo. En estos momentos cerca del 40% de los contratos son
eventuales, la mayora de ellos firmados en los ltimos aos.
A esto hay que aadir la existencia de la ecomoma sumergida.
Segn el Ministerio de Economa son unos tres millones de personas
las que trabajan en la economa sumergida. Gran parte de estos
trabajadores son jvenes sin ninguna experiencia laboral (el 43% del
trabajo irregular est hecho por jvenes, mientras que en el trabajo
regular el grupo de edad 16-25 aos solo representa al 11% de los
empleados. Cerca del 70% solo tiene estudios primarios).
El paro de larga duracin es cada vez ms amplio. En 1981 el
15.6% de los parados llevaba ms de dos aos en esa situacin. A
finales de 1989 eran el 40.3. Se trata de trabajadores expulsados
del mercado de trabajo, el 78% de los cuales son o analfabetos o solo
tienen estudios primarios.
De acuerdo con el informe sobre la Pobreza en Europa elaborado
por la Seccin de Asuntos Sociales del Comit Econmico y Social de
las Comunidades Europeas en marzo de 1989, las causas principales
de la pobreza son la falta de alojamiento, el desempleo, la
inexistencia de formacin, la imposibilidad de comunicarse
adecuadamente, la inadaptacin o la ausencia de proteccin social,
el cambio de los modelos familiares y la indaptacin o insuficiencia
de las polticas de vejez.
Por qu hablar de nueva pobreza en lugar de simplemente
pobreza?. Migulez292 suministra una respuesta a esta cuestin.
Hay evidencia sobrada de que la pobreza entendida como falta de
ingresos no ha desaparecido de nuestras ciudades ms
desarrolladas. Pero existe, junto a sta, un tipo de situacin
mucho ms extendida, menos visible -en parte porque choca con
la ideologa dominante que desprecia la pobreza y exalta el
enriquecimiento y el consumo, por lo que los propios implicados
tienden a ocultarla- que es la de aquellas familias que tienen
292
213
un poder adquisitivo sensiblemente por debajo del nivel
considerado medio o normal en un pas o rea determinada293.
Hoy en da parece claro que no son una minora quienes no pueden
triunfar. A esto hay que aadir el hecho de que los nuevos pobres
anteriormente eran personas que vivan en una situacin econmica
ms desahogada.
Zaldvar y Castells 294 consideran normal que en los ltimos
aos se hayan incrementado las desigualdades en Espaa, dado que en
periodos de expansin, como el vivido en Espaa entre 1985 y 1990,
aumenta en mayor medida la retribucin de los individuos ms
capaces. Lo que caracteriza a los aos 80 en Espaa es la
coexistencia de una mejora de los niveles medios de renta con un
aumento de la desigualdad social, parcialmente corregida mediante
el desarrollo de un Estado de Bienestar que apenas exista
anteriormente en el pas.
A pesar del crecimiento del segundo lustro de los aos 80,
Espaa se encuentra a la cabeza del pelotn de cola de la CEE, siendo
su nivel de renta el 79% de la media de los doce, y ello a pesar de
que Espaa es, en 1992, un pas un 40% ms rico que en 1980,
considerando el crecimiento del PIB en trminos reales.
Si analizamos la distribucin de ingresos de los declarantes
del IRPF del ao 1987, por tramos de salario mnimo (44.040 PTA) se
observa una fortsima concentracin, de ms del 40% de individuos
cuyos ingresos son inferiores a dos veces el SMI, situndose por
encima de cinco veces el SMI el 12% de los declarantes.
Si medimos las desigualdades en funcin del nivel de gastos
(a partir de la Encuesta Continua de Presupuestos Familiares) se
observa tambin una fuerte desigualdad en el periodo analizado: de
1985 a 1989. As, el 20% de los hogares de ms alto nivel gast el
35.07% del total del gasto familiar espaol en 1985 y el 34.99% de
dicho total en 1989. Mientras tanto, el 20% inferior de los hogares
gast en 1985 un 8.9% y se mantuvo en un 8.82% en 1989. De acuerdo
293
294
214
con el estudio publicado recientemente por el INE Estudio de los
hogares menos favorecidos,295 el cual analiza el periodo 1981-91 el
porcentaje de hogares que gastaba menos del 50% de la media ha pasado
de ser el 20.5% en 1974, al 19.5 en 1981 y el 19.7% en 1991.
Sin duda el estudio ms comentado sobre la pobreza es el famoso
informe de Critas de 1984 que revelaba la existencia de 8 millones
de pobres (uno de cada cinco espaoles sera pobre). Zaldvar y
Castells matizan que esta pobreza no sera tal en un contexto rural,
donde con muy poco dinero se pueden satisfacer las necesidades
bsicas. En 1981 la CEE consideraba pobre al 21% de la poblacin
espaola, porcentaje solo superado por Portugal (32.2%) y Grecia
(21.6%).
Los grupos que nutren la pobreza seran bsicamente los
siguientes:
Disminuidos fsicos, psquicos y sensoriales sin pensin o con
escassima pensin, la mayora dejados al cuidado de sus familias.
Se estimaban en torno a un milln de personas.
Toxicmanos, particularmente consumidores de herona y
cocana (al menos en torno a 100.000 personas) y alcohlicos
disfuncionales que cosntituyen una parte importante, imposible de
precisar, de los casi dos millones de alcohlicos existentes en
Espaa.
30.000 transentes, mendigos e indigentes sin hogar.
34.000 reclusos de las crceles.
Una cifra indeterminada, pero que se eleva con seguridad por
encima de 100.000, de mujeres marginadas, incluidas prostitutas.
Una parte del pueblo gitano cuyo nmero puede llegar a los
800.000.
Inmigrantes en situacin ilegal (200.000)
295
215
Constituyen los parados una clases clase social?. Esta es una
cuestin candente que plantea el socilogo belga Philippe Van Parijs
en su comentario a la obra de Wright296. Arranca Van Parijs del hecho
de los niveles crecientes de desempleo y del nmero de parados de
larga duracin. Partiendo de la teora de los activos de explotacin
de Wright, Van Parijs se plantea la cuestin de si el tener un empleo
fijo a jornada completa no ser tambin un activo de explotacin.
Una persona en paro involuntario es alguien que dispone de las
destrezas y la capacidad necesaria para trabajar y que sin embargo
no encuentra empleo. Esto significa que la existencia del desempleo
supone que la posesin de empleos influye sobre la distribucin del
bienestar material.
Por qu hay tantsimas personas en situacin de desempleo,
a pesar de que seguramente las personas en situacin de desempleo
estaran dispuestas a trabajar a cambio de salarios menores que los
empleados? Frente a esta cuestin se han dado varias respuestas. Una
de ellas es el enfoque que se puede denominar integrados-excluidos
(insiders-outsiders). De acuerdo con esta explicacin estar dentro,
estar trabajando, supone una seria ventaja en trminos de
perseverancia en el empleo. Para una empresa, desprenderse de un
empleado supone en incurrir en una serie de costes que normalmente
desea evitar. Si una empresa pierde a un empleado y necesita a
alguien que cubra el puesto vacante, ha de incurrir en gastos
derivados de anunciar la convocatoria de un puesto vacante, ha de
seleccionar a los candidatos que se presenten, etc. Por otro lado,
un trabajador recin llegado es ms susceptible de cometer errores,
hay que formarle, etc. Todo esto significa que los ya empleados son
capaces de ejercer un considerable grado de presin sobre sus
empleadores. A todo esto hay que aadir la posible existencia de
sindicatos, organizaciones que estructuran la accin colectiva de
los trabajadores, accin que supone negociaciones colectivas en las
que los asalariados tratan de conseguir ciertas ventajas.
296
216
Otra teora que explica la perseverancia en el empleo de los
ya empleados es la teora del salario de la eficiencia. Esta teora
trata de responder directamente a la cuestin de por qu motivos los
empresarios no sustituyen a sus empleados por parados, teniendo en
cuenta que estos trabajaran por un salario menor. Esta teora no
se remite a la capacidad de negociacin de los ya empleados, sino
al hecho de que la productividad est en funcin del nivel de los
salarios. Unos salarios altos se traducen en un mayor inters de los
asalariados por su trabajo. Es decir, unos salarios ms altos son
sinnimos de mayor productividad.
Si estas teoras son correctas se podra aplicar el esquema
de Roemer-Wright sobre la teora de los juegos y considerar que una
persona se convierte en un explotador de empleo (o explotado en
trminos de empleo) si estuviera peor (o mejor) si los empleos (o
los activos de empleo) estuvieran distribuidos de un modo
equitativo. Van Parijs no tiene ninguna duda: los parados estaran
mejor si se produjera una distribucin equitativa de los empleos y
esta es una opcin preferible a la redistribucin de la renta por
va impositiva. No obstante, Van Parijs es consciente de que adems
hay que tener en cuenta cmo es la distribucin de los empleos entre
los empleados: trabajo a tiempo completo, a tiempo parcial, fijo,
inestable, etc.
Un problema que plantea esta interpretacin de los activos de
empleo es la cuestin de si los desempleados pudieran llegar a
constituir una clase, especialmente de si estos pueden llegar a
desplegar una conciencia de clase.
Incluso si los pobres en trminos de empleo son una clase en el
sentido objetivo aqu considerado, muchos mantienen que nunca
constituirn una clase en el sentido subjetivo; es decir, jams
adquirirn conciencia de clase o sern capaces de organizar
acciones de clase. Los desempleados y los trabajadores
ocasionales forman un grupo heterogneo, que es incapaz de
desarrollar un sentimiento de pertenencia297.
En este sentido, por ejemplo, Gorz hablaba en Adis al
proletariado de la no-clase de los no-trabajadores.
297
217
Cules pueden ser las estrategias a seguir para acabar con
las desigualdades sociales y econmicas derivadas de la desigual
distribucin de los empleos? Una sera el reparto del empleo,
limitando el nmero de horas o de das de trabajo. Se trata de una
poltica que ha tenido escaso xito. En lugar de ello Van Parijs
plantea la necesidad de establecer una beca o asignacin econmica
universal suficiente para cubrir al menos las necesidades bsicas.
Una asignacin universal no solo significa una reduccin de los
costos de carecer de empleo, tambin significa la posibilidad real
de que la gente sea capaz de generar sus propios empleos. Adems el
hecho de tener una asignacin mnima permite que los parados posean
un mayor poder de negociacin en el mercado de trabajo, lo que
evitara que estuvieran dispuestos a trabajar por menos dinero que
los empleados.
Segn Van Parijs la articulacin poltica de esta propuesta
es difcil. Resulta poco probable que los partidos de derecha e
incluso los de izquierda (especialmente los socialdemcratas) estn
dispuestos a incrementar los gastos sociales de proteccin por
desempleo. La solucin podra venir de la mano de los partidos
verdes, debido a la importancia que estas formaciones polticas
conceden a la resolucin del problema del desempleo y a la cuestin
del ocio no productivo.
No hay duda de que los planteamientos de Van Parijs son
desafiantes y estimulantes. Sin embargo, resulta difcilmente
sostenible que los empleos constituyan una base de explotacin. Aqu
podra aplicarse la misma crtica que a la teora de los cierres
sociales de Parkin. Quienes tienen empleos fijos podran ser capaces
de restringir el acceso al empleo por parte de los parados, pero en
modo alguno podra afirmarse que los empleados explotan a los
parados.
298
301
303
304
Caractersticas
Colectivos
Subculturas
trabajo
Secundario
Mecanismos de
control
Trabajos inestables
Mensajeros, trabajadores
temporales
Clase baja
Simple
Primario
Estables. Tareas
Clase
subordinado
repetitivas.
venderores, oficinistas,
trabajadora
Tcnico
etc
Primario
Estables.
Personal tcnico,
independiente
Destrezas altamente
ingenieros, abogados,
especializadas
artesanos, etc
Clase media
Burocrtico
308
309
Gamarnikow
et
al.
Heinemann, 1988.
311
Op, cit.
(eds.),
Gender,
Class
and
Work,
Londres,
315
318
321
322
323
Op. cit.
"Women and class analysis: A reply to the replies",
324
326
1991.
328
329
2.
La existencia de unos lmites bien determinados que impone la
lgica del sistema capitalista (el sistema de empresa privada y su
racionalidad
econmica)
a
toda
poltica
legislativa
y
gubernamental.
Miliband critica a Weber por haber subestimado la
participacin de los hombres de negocios en la poltica estatal.
Weber mantena que los empresarios carecan del tiempo y de las
cualidades particulares que se precisan para dirigir a una nacin.
Miliband cita datos que ponen de manifiesto una clara y directa
implicacin de los capitalistas en la gestin del estado. Por
ejemplo, en los Estados Unidos, los hombres de negocios
constituyeron el grupo ocupacional que ms individuos coloc en los
gabinetes desde 1889 a 1949. Del nmero total de miembros del
gobierno, en ese periodo, ms del 60% fueron hombres de negocios.
Sin embargo, Miliband es consciente de que las lites econmicas en
los pases capitalistas no constituyen una clase gobernante en el
sentido en que los fueron las clases aristocrticas y latifundistas
de la era preindustrial. A pesar de que la lite poltica y
burocrtica no se recluta entre los propios capitalistas, la mayor
parte de los componentes de esta lite procede de las clases altas.
Basta para ello con pensar en la funciones selectivas del sistema
educativo, especialmente por parte de algunas instituciones
escolares. Miliband cita el caso de la ENA (cole National
d'Admistration) en Francia y su funcin de filtro elitista de acceso
a los puestos ms elevados de la jerarqua burocrtica.
La interpretacin instrumentalista pasa por alto por lo menos
dos elementos fundamentales:
1.
En primer lugar, el estado ha de legitimar el orden social.
Dficilmente puede hacerlo si es excesivamente obvia la conexin
entre su aparato y la clase dominante.
2.
En segundo lugar, el instrumentalismo no detecta que el estado
debe servir a los intereses generales del capital, lo cual puede
llevarle a emprender acciones contrarias a los intereses privados
de los capitalistas, o de determinados grupos capitalistas.
Frente
a
esta
interpretacin,
aparece
el
enfoque
estructuralista, segn el cual la organizacin y funcionamiento de
las instituciones polticas no dependen de las personas que ocupen
330
331
332
333
335
336
op. cit.
T. Skocpol, "Political Response to Political Crisis:
Neo-marxist Theories of the State and the Case of the New Deal",
Politics and Society, 10, 2, 1981.
337
339
op. cit.
Podramos incluir tambin el dato de la vinculacin sindical
las clases.
341
342
op. cit.
343
344
caps VI y VII.
Clase de
No manual
Propietario
servicio
409
447
Manual
Manual no
cualif.
cualif.
405
473
Total
2086
353
DERECHA
30.5
37.8
28.8
50.1
21.4
REGIONALISTAS
13.9
20.8
18.6
11.5
12.8
8.0
PSOE
41.3
22.2
35.4
32.1
47.1
64.5
IZQUIERDA
14.4
19.3
17.2
6.4
18.7
12.0
15.5
345
346
Situacin laboral
AP
14,1
Asalariado fijo
Asalariado eventual
PSOE
IU
Abst.
4,9
-10,4
-4,4
-0,8
-7,8
0,6
5,0
9,9
-5,4
-7,8
-4,8
2,9
5,1
3,5
3,7
0,1
-1,5
-0,8
-1,0
-3,9
2,1
4,4
5,0
3,7
-4,0
4,7
-2,9
-4,9
-3,9
-0,6
-3,6
3,5
6,8
Estudiante
-2,4
-0,9
-9,5
4,6
12,7
Sus labores
3,4
4,0
2,3
-11,5
-2,8
Ayuda familiar
CDS
AP
CDS
PSOE
IU
Abst.
Cientficos, ingenieros y
otras prof. tradicionales
2,1
-0,8
0,8
-1,3
-1,2
347
Tcnicos
-0,1
0,7
-0,4
0,2
-0,1
Profesionales
subordinados
-2,6
0,2
-0,5
1,4
1,6
NO MANUAL ALTO
NO MANUAL BAJO
88.498
82.884
349
________________________________________________________________
_
DISTRIBUCION DE LOS INGRESOS LABORALES SEGN WRIGHT
___________________________________________________
CLASE PROPIETARIAS CAPITALISTA
203.043
PEQUEO EMPRE.
178.262
PEQUEA BUR.
91.074
DIRECTIVOS
DIRECTIVO EXP
228.480
DIRECTIVO SEMI-EXP 139.337
DIRECTIVO NO EXP
104.479
SUPERVISORES
SUPERVISOR EXP
170.349
SUPERVISOR SEMI-EXP118.814
SUPERVISOR NO EXP 107.402
EMPLEADOS
EXPERTO
132.594
EMPLEADO SEMI-EXP
94.486
PROLETARIO
75.747
___________________________________________________
Estas diferencias entre clases sociales tambin pueden
apreciarse en los datos que suministra Wright en Classes, donde
procede a un estudio comparativo de Suecia (SW) y los Estados Unidos
(US).
TIPOLOGA BASICA DE LA EXPLOTACION Y DE LAS CLASES
Propietarios
1. Burguesa
7. Directivo
10.Directivo no
cualificado
semi-cualifica
cualificado
US
12.276
SW
15.475
US
52.621
US
28.665
do
SW
28.333
SW
29.952
US
20.701
SW
20.820
+
2. Pequeo
5.Supervisor
8. Supervisor
11. Supervisor no
empleador
cualificado
semi-cual.
cualificado
US
23.057
US
18.023
US
13.045
SW
18.859
SW
19.711
SW
15.411
US
24.828
SW
17.237
de
3. Pequea
6. Experto
9. Trabajador
burguesa
US
15.251
semi-cual.
SW
14.890
US
16.034
US
11.161
SW
14.879
SW
11.876
US
14.496
SW
13.503
Activos
12.Proletariado
0 organizacin
0
Activos de cualificacin
350
____________________________________________________________
Costes laborales por asalariado y productividad, 1970-91)
(% de variacin media anual acumulativa)
____________________________________________________________
Coste laboral unitario
Coste laboral
por asalariado en
real
Productividad
trminos reales
____________________________________________________________
(1)
(2)
(3)
(4)
1970-79
4,8
4,4
4,1
0.3
1979-85
0,6
2,0
3,4
-1,4
1985-91
1,3
0,6
1,4
-0,8
____________________________________________________________
(1) Coste laboral por asalariado deflactado segn el IPC (media
anual)
(2) Coste laboral por asalariado deflactado segn el deflactor del
PIB al coste de los factores.
(3) Valor aadido bruto a pesetas constantes dividido por la
poblacin ocupada.
(4) Aproximamente igual a (2) - (3). Estima la variacin del
porcentaje de pesetas que, de cada 100 pesetas de valor aadido de
las empresas con asalariados, sirven para pagar los costes
laborales.
Fuente: Elaboracin a partir de los datos del INE, Contabilidad
Nacional de Espaa (base 1980 para los dos primeros periodos y base
1985 para el ltimo periodo), de datos del IPC del INE y de datos
sobre deflactor del PIB al coste de los factores del Banco de
Bilbao-Vizcaya).
(Tomado de Roca)353
A partir de los datos de la Encuesta Nacional sobre Negociacin
Colectiva se puede observar que el abanico salarial se ha
incrementado notoriamente.
353
ABANICO SALARIAL354
1980
1985
1988
Empleados
345,71
671
876
Titulados superiores
Titulados medios
Jefes administrativos
Tcnicos no titulados
Oficiales administrativos
Auxiliares administrativos
Subalternos y personal serv.
634,87
486,89
458,72
364,80
309,51
223,27
235,34
1.259
902
868
682
571
415
469
1.610
1.200
1.113
887
732
510
597
Operarios
254,19
484
613
345,21
263,64
250,61
202,48
654
509
473
367
868
645
600
443
Aprendices y pinches
117,07
195
245
Media general
279,31
555
716
Desviacin tipo
Empleados
Operarios
148,8
59,3
295,2
118,6
386,2
175,5
3,03
1,78
3,43
3,15
1,95
3,63
Ratio Max/min
Empleados
Operarios
Empleados y operarios
2,84
1,70
3,13
Espaola, 8, 1981.
357
359
362
363
op. cit.
op. cit., p. 12
M.S. Lipset y R. Bendix, Movilidad social en la sociedada
365
366
367
368
369
370
371
373
374
375
376
377
Attitudes.
Comparative
Perspectives,
Londres,