UNIVERSIDAD RURAL DE GUATEMALA

SEDE 57 LA LIBERTAD, PETN

II SEMESTRE
PROFESORADO ENSEANZA MEDIA CON NFASIS EN EDUCACIN
HISTORIA DE LA EDUCACION
LIC: CARMEN PATZAN
CARN:

INVESTIGACION

ALUMNA: MARIA DEL CARMEN POL GARCIA

LA LIBERTAD, PETN; SEPTIEMBRE 2016

INTRODUCCION
El estudio de las Corrientes Pedaggicas Contemporneas desafa en mltiples
aspectos la reflexin sobre el diseo de propuesta. En la nominacin de la materia
nos encontramos con dos cuestiones por definir, que implican la toma de posicin
respecto de una multiplicidad de criterios que pueden ser posibles fundamentos de
las decisiones realizadas. Cuando hablamos de Corrientes Pedaggicas no
estamos aludiendo a entidades estticas cuya construccin dependi de la
organizacin armoniosa de algunos maestros, psiclogos, polticos, etc. que en
comn acuerdo se iniciaron en la aventura de crear una prctica educativa nueva.
El proceso de construccin de una corriente pedaggica se realiza de modo
conflictivo en el campo pedaggico, siempre condicionado por otros campos
sociales. En su devenir se articulan prcticas pedaggicas, polticas y discursos de
manera dialctica y compleja. Es parte del la actividad del campo el trabajo de
nominacin y clasificacin de estas y quienes trabajan en ello contribuyen a la
legitimacin/deslegitimacin de estas producciones sociales. En algn sentido,
podramos sostener que las corrientes pedaggicas son constructos, surgidos en
el marco de problemticas y exigencias socio-histricas puntuales y discusiones
de diversa ndole, que articular entre s y en torno a la homogeneidad de algunas
de sus concepciones estructurantes, intervenciones educativas de carcter
terico-prcticas, y pretenden la regulacin de determinados fenmenos
educativos, institucionalizados o no. Estas concretizan, para un contexto, el
carcter normativo del discurso pedaggico.

OBJETIVOS
Recuperar referencias conceptuales que posibiliten identificar y caracterizar
las principales corrientes pedaggicas del siglo XX en el marco de los
procesos sociales e histricos ms significativos.
Implementar estrategias metodolgicas de anlisis desde la perspectiva de
campo en los procesos de constitucin de las diferentes corrientes
pedaggicas, en sus contextos de produccin, desarrollo y difusin.
Clasificar el conjunto de experiencias y discursos estudiados con relacin a
la identificacin de los principios reguladores que se priorizan.
Identificar en discursos y prcticas pedaggicas los modos especficos de
definir categoras claves de la Pedagoga, a saber: los sujetos del vnculo
pedaggico, los contenidos que se asignan a la transmisin, los mtodos de
enseanza, a la autoridad pedaggica, la disciplina escolar, las prcticas
que se privilegian, etc.
Reconocer en las diferentes corrientes pedaggicas la presencia de los
debates propios de las disciplinas

NUEVAS CORRIENTES PEDAGGICAS I: REALISMO PEDAGGICO,

NATURALISMO, PIETISMO
Corrientes pedaggicas contemporneas
. El paradigma de La escuela nueva
La llamada Escuela Nueva fue un movimiento pedaggico heterogneo iniciado
a finales del siglo XIX. La escuela nueva, llamada tambin escuela activa, surge
como una reaccin a la escuela tradicional y a las relaciones sociales que
imperaban en la poca de sta. Se constituye en una verdadera corriente
pedaggica, en una propuesta educativa de nuevo perfil, quizs cuando al finalizar
la primera guerra mundial, la educacin fue nuevamente considerada esperanza
de paz. Pese a que sus orgenes son ms remotos, el movimiento encontr su
mayor auge en tiempos blicos, por lo que su nimo renovador de la enseanza
es caracterstico, adems de fundamentar gran parte de sus planteamientos en la
psicologa del desarrollo infantil. Para algunos estudiosos lleg a ser como una
revolucin copernicana en la educacin.
En la opinin de Ferriere (1982) los pedagogos de la escuela nueva fueron
posedos por un ardiente deseo de paz y volvieron a ver en la educacin el medio
ms idneo para fomentar la comprensin entre los hombres y entre las naciones,
la solidaridad humana; desarrollar el amor fraternal sin importar diferencias de
nacionalidad, de tipo tnico o cultural; que el impulso de vida se impusiera por fin
sobre el instinto de muerte; que se pudieran resolver de manera pacfica los
conflictos entre las naciones y entre los grupos sociales. De esta manera, la nueva
educacin tendra que ser capaz de formar a los individuos para la paz, la
comprensin y la solidaridad.
Segn el movimiento de la Escuela Nueva era importante denunciar y modificar
los
vicios de la educacin tradicional: pasividad, intelectualismo,
magistrocentrismo, superficialidad, enciclopedismo, verbalismo con el propsito
de definir un nuevo rol a los diferentes participantes del proceso educativo. As
pues, tenemos que la nocin de nio en este modelo debe estar basado en
planteamientos del desarrollo, y el acto educativo debe tratar a cada uno segn
sus aptitudes. No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o
inters del nio, ese inters debe ser considerado el punto de partida para la
educacin. Respecto a la relacin maestro alumno se transita de una relacin de
poder-sumisin que se da en la escuela tradicional a un vnculo marcado por una
relacin de afecto y camaradera. Es ms importante la forma de conducirse del
maestro que la palabra. El maestro ser pues un auxiliar del libre y espontneo
desarrollo del nio. La autodisciplina es un elemento que se incorpora en esta
nueva relacin, el maestro cede el poder a sus alumnos para colocarlos en
posicin funcional de autogobierno que los lleve a comprender la necesidad de
elaborar y observar reglas.
II. El paradigma de La pedagoga liberadora

Respecto a la pedagoga liberadora resulta una obligacin ineludible comentar que

fue en los aos setenta cuando el pedagogo Paulo Reglus Neves Freire, conocido
mundialmente como Paulo Freire, marco un avance cualitativo en las ciencias de
la educacin al proponer una nueva mirada sobre cmo trabaja la cultura
dominante para legitimar ciertas relaciones sociales. La propuesta liberadora parte
de una mirada dialctica de la cultura, segn la cul, sta no solo contiene una
forma de dominacin, sino adems las bases para que los oprimidos puedan
interpretar la realidad y transformarla segn sus propios intereses.
Los fundamentos de su propuesta pedaggica se basan en que el proceso
educativo ha de estar centrado en el entorno de los alumnos. Freire supone que
los educandos tienen que entender su propia realidad como parte de su actividad
de aprendizaje. No basta con suponer, por ejemplo, que un estudiante sabe leer la
frase Mario ha sembrado frjol en el campo. El estudiante debe aprender a
Mario en su contexto social, descubrir quin ha trabajado para producir la
siembra y quin se ha beneficiado de este trabajo. Ese sistema le vali el exilio
en 1964, tras haber pasado setenta y cinco das en prisin, acusado de ser un
revolucionario y un ignorante. Su publicacin ms conocida; Pedagoga del
oprimido (1999), est dedicada a los que trabajan la tierra y a los que se
identifican con los pobres, sufren con ellos y luchan por ellos.
Para tales fines, Freire (1999) tuvo que recurrir a ciertas nociones bsicas y hasta
entonces escasamente utilizadas en el lenguaje de la pedagoga, como es el caso
del poder, la deshumanizacin, conscientizacin, ideologa, emancipacin,
oprimido, opresor, dialogicidad. antidialogicidad, concepcin bancaria de la
educacin, educacin problematizadora, radicalizacin, sociedad cerrada,
sociedad en transicin, democratizacin, conciencia intransitiva, conciencia
ingenua o mgica, conciencia crtica, educacin liberadora, alfabetizacin y otros
muchos que han contribuido a criticar los mecanismos ms usualmente utilizados
en poltica de alfabetizacin, en tanto reducen los procesos de lectura, escritura y
pensamiento a meras tcnicas alienantes que no solo ignoran la cultura del
oprimido, sino que adems contribuyen a fortalecer las ideologas dominantes. En
tal sentido, numerosas experiencias populares de educacin en todo el mundo han
basado su mtodo en los aportes de Freire.
De todos los trminos mencionados anteriormente valdra la pena recuperar al
menos cuatro de su principal obra: Pedagoga del oprimido (1999), que orientan y
clarifican el anlisis de la corriente pedaggica liberadora de Freire que, sin duda,
se constituye como entre los ltimos pedagogos que han analizado la
problemtica educativa desde un punto de vista integral. Estos conceptos son:
a. Deshumanizacin: Freire seala la deshumanizacin como consecuencia
de la opresin. Esta, afecta no solamente a los oprimidos sino tambin a
aquellos que oprimen.
b. Educacin Bancaria: En la educacin bancaria la contradiccin es
mantenida y estimulada ya que no existe liberacin superadora posible. El

educando, slo un objeto en el proceso, padece pasivamente la accin de

su educador, el saber es como un depsito.
c. Educacin Problematizadora: La propuesta de Freire niega el sistema
unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que da existencia a
una comunicacin de ida y vuelta constituyndose un dilogo liberador.
d. La dialogicidad: El dilogo es este encuentro de los hombres, mediatizados
por el mundo, para pronunciarlo no agotndose, por lo tanto, en la mera
relacin yo-t, es la esencia de la educacin como prctica de libertad.
El contexto histrico en donde se desarrolla esta corriente pedaggica
contempornea esta matizado por las ideas nuevas y revolucionarias que surgen
en Amrica Latina en los aos sesentas, adems es interesante indagar sobre la
formacin personal de Freire, quin por una parte, da cuenta de su formacin
catlica combinada con el lenguaje liberacionista proveniente de las corrientes
progresistas del catolicismo, y, por otra, utiliza elementos de la dialctica marxista
que le permiten el uso de un patrn de visin y comprensin de la historia. No
obstante, su enfoque tambin se nutre de otras corrientes filosficas, como la
fenomenologa, el existencialismo, y el hegelianismo.
Esta situacin descrita no es una casualidad, Brasil es un pas que a lo largo
de toda su historia ha estado sometido bajo influencias de otras culturas. El
hombre no haba desarrollado una capacidad de crtica que le permitiera liberarse
de su sometimiento cultural. En Brasil, la colonizacin tuvo caractersticas
marcadamente depredadoras, lo que produjo una fuerte explotacin convirtindola
en una gran "empresa comercial", donde el poder de los seores dueos de las
tierras someta a la gran masa campesina y nativa del lugar, otorgndoles trato de
esclavos. La educacin de los colonizadores pretenda mostrar a los aborgenes la
indignidad de su cultura y la necesidad de aplicar un sistema educativo cultural
ajeno, que mantuviera esta situacin de explotacin e indignidad humana. Quizs
el punto ms lgido y de despegue de la propuesta de Freire se genera cuando
busca hacer efectiva una aspiracin nacional que se encuentra presente en todos
los discursos polticos del Brasil desde 1920: la alfabetizacin del pueblo brasileo
y la ampliacin democrtica de la participacin popular.

EL REALISMO PEDAGGICO
En el Siglo XVII surge el Realismo Pedaggico que supuso una notable
transformacin en el terreno educativo. Esta nueva corriente demanda el
conocimiento de las cosas y no slo de la palabra como haba sido hasta el
momento.

El Realismo Pedaggico hace referencia a la formacin para conocer el mundo

exterior, los fenmenos naturales y los hechos sociales mediante la formacin
adquirida a travs de las lenguas y la literatura clsica.
Gracias a las teoras de diferentes autores como Bacon, Locke o Descartes, el
empirismo gan gran difusin y se cre un nuevo mtodo y teoras del
aprendizaje, surge la didctica que propicia la metodologa de aprendizaje.
Dentro del Realismo Pedaggico y sus caractersticas generales podemos
encontrar varias orientaciones: empirista, disciplinaria, didctica, social y
humanista.
Juan Amos Comento nace en 1592, a continuacin podemos ver un breve
resumen de su biografa
La obra de Comenio ha sido enmarcada con asiduidad en los lmites del realismo
pedaggico.
Filosofa: la realidad de todo lo que existe, existe en Dios, de l surge la materia,
el espritu y la luz.
Pedagoga: Comenio fundamenta sus teoras educativas en la naturaleza humana
y en su desarrollo segn el instinto que Dios le ha impreso. La Naturaleza ha
puesto en el hombre las semillas de la erudicin, la virtud y la religin. Para
Comenio naturaleza y cultura van unidos.
Didctica: el conocimiento se basa en el conocimiento de las cosas y a partir de la
realidad de las cosas se conforma el saber: el alumno inicia su conocimiento por
los sentidos, es decir, por la intuicin o visin directa de la realidad inmediata que
es la Naturaleza. La verdad y la certeza de la ciencia no estriban ms que en el
testimonio de los sentidos.
Teora del mtodo: La teora del mtodo de Comenio se corresponde con su
concepcin del origen del conocimiento por medio de los sentidos. Para Comenio,
la vida del hombre se llena de dos clases de escuelas: schola naturalis seu
physica, es por la que el hombre percibe el mundo que le rodea a travs de los
sentidos y la schola hyperphysica por la que, el hombre busca a Dios por medio
de la experiencia espiritual.
Religin: Su sentir religioso se deja ver con frecuencia en sus obras que revelan
las races del sentir cristiano de Comenio con ciertos matices de misticismo.

EL NATURALISMO
El naturalismo es un sistema filosfico que destaca a la naturaleza como el
primer principio de la realidad. La corriente naturalista sostiene que la naturaleza
est formada por la totalidad de las realidades fsicas existentes y, por lo tanto,
es el origen nico y absoluto de lo real.
Para el naturalismo filosfico, todo lo real es natural y viceversa; no existe
realidad posible fuera de los lmites de la naturaleza. Asimismo, cabe sealar que
niega la dualidad naturaleza-espritu, ya que este ltimo es considerado como una
forma especial de la primera, y reductible a ella.
El materialismo (en oposicin al idealismo) y el mecanicismo (la naturaleza
como un conjunto de procesos regidos por leyes y magnitudes mecnicas) son
otros conceptos que contribuyeron al desarrollo del naturalismo.
Ms all de la filosofa, el naturalismo es un movimiento artstico y esttico que
se encarga de reproducir las creaciones de la naturaleza. Tuvo particular
importancia en la literatura del siglo XIX, a partir del seguimiento de los mtodos
de la ciencia experimental. El periodista y escritor francs mile Zola (18401902)
est considerado como el mximo exponente y terico del naturalismo.
Entre las principales caractersticas del naturalismo artstico, se encuentra la
preponderancia de la fisiologa en la conducta de los personajes, la denuncia
social, el anticlericalismo, el determinismo positivista (los personajes estn
determinados por la gentica y el medio), el pesimismo y tremendismo.
Luis Miguel Domnguez Menca, un exponente del naturalismoEl naturalista
Luis Miguel Domnguez Menca naci en Madrid, Espaa, en el ao 1963 y se lo
conoce especialmente por haber dirigido series televisivas acerca de la naturaleza,
aunque ha tambin colaborado con programas radiofnicos y lleva publicados
cinco libros, entre los que se encuentran Gua de la fauna callejera y Tierra
nuestra, vida nuestra. Adems de contar con una amplia experiencia, atrapa a
sus oyentes con su carisma y su inconfundible voz, mientras comparte sus
conocimientos de una forma amena y cercana.
Sus intereses no se limitan a la ecologa, ya que expresa una profunda
admiracin por los avances tecnolgicos y, en general, por cualquier actividad del
ser humano. Sin embargo, uno de sus principales objetivos es conseguir que
nuestro desarrollo como civilizacin impacte lo menos posible en la naturaleza,
que consigamos vivir de una forma eco-eficiente. Se conoce que promueve
activamente la libre expresin, lo cual se aprecia en los innumerables debates de
los que participa junto a personas que lejos estn de sentir respeto por sus ideas.

LOS ORGENES Y RAMAS DEL PIETISMO

A diferencia de otros movimientos importantes en la historia cristiana, el
pietismo es difcil de ilustrar de forma secuencial. Sus races son variadas e
incluyen la Reforma, el Puritanismo, Precicianismo y Misticismo. Por otra parte, el
Pietismo no estaba sujeto por una sola cultura, lengua, o contexto poltico al
extenderse por Europa a Amrica del Norte y ms all. Grandes pensadores y
escritores Pietista se pueden encontrar en los Reformados, Luteranos, Catlicos y
Radicales de la Reforma a travs de un periodo cronolgico de un siglo y medio.
Incluso estas distinciones no son del todo discretas, pues no haba relacin clara
entre cada una de las ramas del movimiento. Esta tabla indica las
dimensiones entre la relacin cronolgica de las principales corrientes las
ramas del Pietismo.
Misticismo
Se necesita, no obstante, explicar que es lo que ciertos trminos queran decir
para los Pietistas. Por ejemplo, los del White Horse Inn, dicen que el Pietismo y los
Anabaptistas son los msticos de la edad media. Para los Pietistas Msticos, ellos
vean que guardaban cierto parecido con sus colegas medievales. Estas
caractersticas paralelas son tales creencias como enfatizar una verdadera unin
con Dios a travs de ejercicios espirituales y una vida contemplativa. Donde se
diferencian los Pietistas Msticos con los Medievales, es que sus lideres
escribieron de la relacin salvadora entre Dios y el alma del individuo como un
regalo de gracia. Porque esta relacin era una relacin intima, estos escritores
frecuentemente usaban trminos de cario hacia Dios.
Piedad Puritana
En la continua Reforma de la Iglesia Inglesa, numerosos escritores Puritanos
desarrollaron afinidades Pietistas. Hombres como William Perkins, Jeremy Taylor,
Richard Baxter y Robert Bolten hablaron de la necesidad de revivir la ortodoxia
muerta atendiendo a ejercicios espirituales y devociones diarias. Otros como John
Bunyan escribi con respecto a la vida cristiana como un peregrinaje. El trabajo de
santidad y la doctrina de la santificacin recibieron un nuevo nfasis,
especialmente como se relacionaban al ministerio.
Precicianismo
Este fue un movimiento pre-Pietista en Holanda. Precicianismo era un nfasis en
mantener la ley de Dios como se revela en las Escrituras. Ejemplar en este grupo
fue Gottfried Udeman quien escribi que el alma de la fe eran las buenas obras.
Otro Precicionista produjo manuales para devocionales familiares y ejercicios
espirituales.
Porqu de la persecucin en contra del Pietismo?

Despus de ver los orgenes, sus progenitores, sus caractersticas y nfasis del
movimiento Pietista, me queda por preguntar, Cul fue el peligro que vieron y ven
algunos dentro del movimiento Reformado y Luterano contra este grupo? Por
parte del campo Luterano, fue el movimiento neo-Luterano del siglo 19 que quiso
reinsertar su distintivo Luterano por medio de las confesiones. Este movimiento
deseaba diferenciar el Cristianismo Luterano con el de las dems ramas de la
Reforma. Uno de este movimiento fue C.F. W. Walther, fundador del La Iglesia
Luterana, Snodo de Missouri. Dado que como vimos, el Pietismo alcanzaba a
travs del espectro Protestante, esto iba contrario al movimiento neo-Luterano.
Del lado Reformado, los Calvinistas crean que el gobierno era instituido por Dios
para imponer una conducta Cristiana en el mundo. Los Pietistas, por el contrario,
vean al gobierno como parte del mundo, y los creyentes eran llamados a vivir
vidas santas aparte del gobierno. Vindolo de esta perspectiva, para los
Calvinistas, los Pietistas eran insurrectos, y por lo tanto, fuera del plan de Dios
para Reformar la sociedad. Aadindole a esto, ni los Reformados ni Luteranos
vean, o ven correcto el nfasis a una vida contemplativa o que la Reforma
necesitaba una Reforma tica, pues esperaban que la especificacin de la
doctrina de la Justificacin por fe hara el cambio que ellos esperaban, y que el
nfasis en cualquier otra doctrina detractara a su plan.

La escuela nueva, llamada

tambin escuela activa, surge
como una reaccin a la
escuela tradicional y a las
relaciones sociales.

La propuesta liberadora parte

de una mirada dialctica de la
cultura, segn la cul, sta no
solo contiene una forma de
dominacin.

Nuevas corrientes
pedaggicas I: Realismo
Pedaggico,
Naturalismo, Pietismo.

El
Realismo
Pedaggico
hace
referencia
a
la
formacin para conocer el
mundo
exterior,
los
fenmenos naturales y los
hechos sociales.

La
corriente
naturalista
sostiene que la naturaleza
est
formada
por
la
totalidad de las realidades
fsicas existentes.

NUEVAS CORRIENTES PEDAGGICAS II: FILANTROPISMO, PEDAGOGA

FEMENINA, NEHUMANISMO E IDEALISMO ALEMN
CORRIENTES PEDAGGICAS II
Estas corrientes constituyen los discursos actuales sobre el problema de la
formacin del hombre, objeto central de la accin pedaggica. La formacin, en
palabras de Flrez (1994), "es el proceso de humanizacin que va caracterizando
el desarrollo individual aqu y ahora, segn las propias posibilidades; la formacin
es la misin de la educacin y de la enseanza, facilitar la realizacin personal,
cualificar lo que cada uno tiene de humano y personal, potenciarse como ser
racional, autnomo y solidario" . En este trabajo se tratar de abordar, con sentido
didctico y de forma sucinta, algunas de esas "Corrientes Pedaggicas".Adems,
se expondrn sus implicaciones en la profesin docente, en la escuela, en el
currculum y en el aula de clase.
Al final, se presenta un arqueo breve de algunas tendencias pedaggicas.
En esa ptica, se considera que las Corrientes Pedaggicas Contemporneas
son:

el Paradigma Ecolgico,

las Pedagogas Crticas y

el Constructivismo.

Adems, empiezan a definirse algunas tendencias pedaggicas desde otros

mbitos tocan aspectos puntuales desde el punto de vista curricular, didctico y
organizativo, como es la calidad de la educacin, globalizacin y transversalidad
curricular, y el uso de las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin en
la educacin, cuyo denominador comn es la formacin humana.
El paradigma ecolgico
El Paradigma Ecolgico, tambin denominado "Emergente" en el campo
pedaggico, viene a ser una forma especfica de explicar los fenmenos y
situaciones educativas o formativas de la realidad segn los principios de la
ecologa.
sta se deriva de la tesisdel bilogo alemn Haeckel (1869), quien estudi las
formas y desarrollos de la organizacin de los seres vivos (ecosistemas). La
escuela es interpretada desde el paradigma ecolgico como un ecosistema social

humano, ya que expresa en la realidad un complejo entramado de elementos

(poblacin, ambiente, interrelaciones y tecnologa) y de relaciones organizativas
que la configuran y determinan como tal. Bronfenbrenner (1987) establece que un
ecosistema es una realidad permanente, dinmica, con una red de significaciones,
un sistema de comunicacin y tipos de encuentro entre sus miembros y el
ambiente.

El paradigma ecolgico y sus explicaciones en la escuela como ecosistema

Las caractersticas del "paradigma ecolgico" constituyen, segn Paniker (1984),
un marco general paradigma de la complejidad organizada que da sentido a la
mayora de fenmenos conocidos, entre ellos la escuela, de tal manera que puede
ser vista como la consecuencia de procesos histricos complejos y nunca
neutrales; siempre benefician a unos y marginan a otros. Una construccin social
pensada y constituida por grupos sociales en un momento determinado y no algo
connatural, innato a la vida en sociedad. Adems, es un espacio que cumple
funciones patentes o explcitas (educar, socializar, ensear, o rientar, culturizar) y
otras ocultas (reproduccin de clases, dominacin y domesticacin).
Lo anteriormente expresado demuestra, entre otras cosas, lacomplejidaddela
escuela como espacio de formacin, lo que da validez al paradigma ecolgico
para un acercamiento al estudio de la organizacin escolar, dada las implicaciones
epistemolgicas, metodolgicas y de investigacin del paradigma (Senz, 1995).
La escuela es considerada como un mesosistema de desarrollo humano que
envuelve a l microsistema "aula", contexto inmediato de la enseanza y
socializacin, que es cubierto y condicionado a su vez por ecosistemas como la
familia ymacrosistemas como el sistema escolar implantado por el Estado.
Esto lleva a pensar a la escuela como un ecosistema, por lo que puede ser
abordada por el paradigma de la complejidad (Colom y Sureda, 1981).

Los principales representantes de esta corriente pedaggica son: Bronfenbrenner,

Doyle, Bernstein, Tikunoff, Paniker, Prez Gmez, Santos Guerra, Colon y Sureda,
Lorenzo Delgado, Medina, Hawley,Miracle,Odum, Evans.Los elementos
que se indican a continuacin dan sentido orgnico y totalizador a la escuela como
ecosistema, los cuales se caracterizan por su interdependencia y son:

Poblacin: alumnos, profesores, padres y comunidad local

Organizacin de relaciones: es tructura holstica de la institucin educativa,

donde se suceden el conflicto, el cambio educativo y la formacin del
docente Elambiente: toca lo fsico (espacio y tiempo), la cultura institucional
y el ambiente externo

La tecnologa: conformada por los proyecto educativos y pedaggicos, la

vida econmica y administrativa de la institucin y la evaluacin.

Estos elementos se interrelacionan atravs del curriculum que es el medio o

correa enlazante de cultura, objeto de asimilacin pedaggica por los alumnos
dada la mediacin de docentes y padres. Este representa la razn que define las
relaciones en la escuela, adems es el generador de tecnologa mediante el cual
se configura de forma concreta la escuela como ecosistema. Finalmente, es el
dinamo de innovacin, enriquecimiento, cambio y transformacin escolar.
Implicaciones del paradigma ecolgico en lo pedaggico
Implica una visin global, holstica, compleja e interdependiente de la escuela y los
procesos que se llevan a cabo en ella. Permite concebir la complejidad del cambio
y transformacin de los procesos formativos de manera cualitativa. Esto da como
resultado concebir la escuela como una unidad compleja de cambio e innovacin
educativa, donde se han de formar los docentes de manera colaborativa.
Reconoce la diferencias, diversidades y complejidades de las representaciones
orgnicas que se suceden en la escuela donde se producen y recontextualizan los
procesos de enseanza y de aprendizaje. Por ltimo defienden la existencia de la
tecnologa (instrumentos y herramientas) desde la dinmica energtica del
currculo como engranaje decisivo y fundamental para el desarrollo de la cultura.
Esta corriente abre las posibilidades a una escuela en directa relacin con la
comunidad, sus necesidades e intereses cotidianos, bajo una visin de
trascendencia social. Segn Prez Gmez (1998), se deben ver "las posibilidades
de la escuela como centro de vivencia y recreacin de la cultura utilizando la
cultura crtica para provocar la reconstruccin personal de la cultura experiencial
de los estudiantes" (p. 267). Esta perspectiva viene ganando espacio dentro del
proyecto de reforma educativa que viene desarrollando el Estado venezolano, el
cual se expresa en algunos documentos oficiales como el Currculo Bsico

Nacional (1999) y el Proyecto Educativo Nacional (2001), para estructurar la

sociedad y el pas que se quiere
FILANTROPA
El trmino filantropa designa, en general, el amor por el gnero humano y a todo
lo que a la humanidad respecta, expresada en la ayuda desinteresada a los
dems.
Etimolgicamente, la palabra deriva del griego (philos o filos) y
(anthropos), que se traducen como amor (o amante de, amigo de) y hombre,
respectivamente, por lo que filantropa significa amor a la humanidad. Su
antnimo es misantropa.
Los donativos a organizaciones humanitarias, personas, comunidades, o
trabajando para ayudar a los dems, directamente o a travs de organizaciones no
gubernamentales con fines no lucrativos, as como lo es el trabajo de voluntario
para apoyar instituciones que tienen el propsito especfico de ayudar a los seres
vivos y mejorar sus vidas, son considerados actos filantrpicos, siempre y cuando
no estn movidos por intereses econmicos.
Mundo antiguo
El trmino fue creado por Carlos Claudio Juliano (331/332 - 26 de junio de 363),
quien fue emperador del Imperio romano desde 361 hasta su muerte.
Una de las tareas primordiales de Juliano como emperador fue la de restaurar el
paganismo. En este intento imit a la Iglesia Catlica en todas sus instituciones e
incluso en su doctrina, como en este caso. As acu el trmino "filantropa" para
suplir al cristiano de caridad, que formaba una de las virtudes de la nueva religin
y que nunca haba sido parte del paganismo como religin en Roma o Atenas.
En la antigua Grecia la filantropa se defina como el "amor al ser humano". Es la
naturaleza esencial y el propsito de la humanidad, la cultura y la civilizacin un
concepto intrnsecamente filosfico, que contiene tanto la metafsica como la tica.
Los griegos adoptaron el "amor a la humanidad" como un ideal educativo, cuyo
objetivo era la excelencia (aret) el autodesarrollo mximo de cuerpo, mente y
espritu, que es la esencia de la educacin liberal. La Academia de Platn define
philanthropia como "un estado de buenos hbitos derivados del amor a la
humanidad". Tambin se asoci con la libertad y la democracia.
Filantropa moderna
La filantropa moderna comienza en la ilustracin, despus del siglo XVII en
Europa, con filsofos inclinados hacia una visin ms progresista de la historia.

Esta tendencia alcanz una articulacin especialmente en la Ilustracin escocesa 2

Influenciados por estas ideas, empiezan a florecer en Inglaterra, y las clases altas
adoptan cada vez ms una actitud filantrpica hacia los ms desfavorecidos en los
club de caballeros y otras asociaciones.
Algunos filntropos importantes de este periodo en Inglaterra fueron: Thomas
Coram, William Wilberforce y Lord Shaftesbury entre otros.
Otro importante ejemplo fue el del filntropo suizo Henry Dunant, el cual funda la
Cruz Roja en Ginebra en 1863. Durante la guerra franco-prusiana de 1870 dirigi
Dunant personalmente las delegaciones de la Cruz Roja que trataron a los
soldados heridos. 3
En Estados Unidos destac el empresario Andrew Carnegie, que escribi El
evangelio de la riqueza4 y se dedic a la filantropa a gran escala, con especial
nfasis en la creacin de bibliotecas locales, la paz mundial, la educacin y la
investigacin cientfica. 5 Otros filntropos americanos importantes del siglo XX
fueron los empresarios John D. Rockefeller y Henry Ford.

Filantrocapitalismo
En el siglo XXI se produce una irrupcin de filntropos milmillonarios como Bill
Gates, Warren Buffett y George Soros, que crean fundaciones que gestionan con
tcnicas empresariales para dirigir los resultados de sus actividades no lucrativas,
una caracterstica que Matthew Bishop, editor de The Economist, bautiz con el
nombre de filantrocapitalismo, palabra maleta formada por filantropa y
capitalismo. Con estas fundaciones, los filntropos ejercen una gran influencia
en los gobiernos de un mundo ya globalizado.
LA

PEDAGOGA

FEMENINA:

FENELN

La educacin de la mujer no haba sido muy atendida en las pocas de la Reforma

y la Contrarreforma; ambas se haban preocupado esencialmente de la educacin
de los muchachos. Existan sin embargo algunos antecedentes humanistas en la
educacin de la mujer representados por Erasmo y Vives. ste escribi La
educacin de la mujer cristiana, en la que peda que no limitara su cultura al
conocimiento de las primeras letras y a las faenas domsticas, sino que debiera
tambin estudiar las letras clsicas, la retrica, la gramtica y la poesa,
permitindole la lectura de las obras de Platn, Cicern, Sneca y Plutarco.
En el ser sentido humanista trata la educacin femenina Feneln (Francisco de
Salignac de la Motte-Feneln), quien vivi en 1651 a 1715. Feneln se ocup de la
educacin no slo tericamente, sino tambin prcticamente. En efecto, fue
primero director de un colegio de muchachas, las Nouvelles Catholiques, para

convertir a las jvenes protestantes a la fe catlica; despus fue preceptor del

duque de Borgoa, nieto de Luis XVI, con quien tuvo un gran xito como
educador. Los escritos pedaggicos de Feneln son de dos clases: tinos
dedicados a la educacin de este prncipe, entre los cuales se encuentra su
conocido Telrnaco, impregnado de cultura clsica, y otro dedicado a la educacin
femenina, con el ttulo de La educacin de las nias compuesto a instancias de los
duques de Beauviliers para la educacin de sus hijas. En este tratado, Feneln,
siguiendo la tradicin humanista catlica, critica la educacin monstica por
insuficiente y ]propugna una instruccin general de la mujer, sin olvidar sus
deberes maternales y domsticos. Esa educacin debe comprender la lectura, la
escritura y la gramtica, la poesa y la historia, con la lectura de algunas obras
clsicas y desde luego tambin religiosas.

LA EDUCACIN ESTATAL
Historia de la Educacin y la Pedagoga, de Lorenzo Luzuriaga. Pgina N 117
Transcrito por el Profesor y abogado Dr David Torruella Placencia El movimiento
de secularizacin de la enseanza que haba comenzado en los siglos anteriores
llega ahora a una gran altura con la creciente intervencin del Estado en la
educacin, hasta el Punto de convertirse en una funcin esencial suya, dando
lugar a lo que hemos llamado la educacin pblica estatal, es decir, la educacin
subordinada a los fines del Estado 1. La tendencia estatista en la educacin se
desarrolla principalmente en Alemania, y particularmente en Prusia, que en este
siglo desempea ya un papel de gran importancia en la historia europea. Esa
tendencia comienza con el rey Federico Guillermo I, llamado el Rey Sargento, por
ser el creador del fuerte ejrcito prusiano y con su sucesor, Federico II llamado el
Grande, por el poder que con l alcanza su Estado. El primero estuvo inspirado
principalmente por las ideas religiosas pietistas; el segundo, por las ideas
racionalistas de la Aufklrung. Pero ambos coincidieron en reconocer a la
educacin como una funcin del
Federico Guillermo I (1668-1740) es el autor del Decreto de 1717 por el cual se
aplica por primera vez en un gran Estado el principio de la obligacin escolar, al
disponer "que en lo futuro en todos los lugares donde existan escuelas, los padres
deben ser obligados, bajo riguroso castigo, a enviar sus hijos a ellas, mediante el
pago de dos dreier como retribucin escolar a la semana, asistiendo diariamente
en invierno y una o dos veces a la semana en verano para que no olviden
completamente lo que han aprendido en invierno. El mismo decreto se interesa
tambin por la formacin de los maestros al disponer que los superintendentes
deben "ocuparse de la preparacin de buenos maestros de escuela, bien por s
mismos, bien bajo su direccin por comisiones escolares aptas y estudiosos
piadosos . Esta idea, inspirada en la pedagoga pietista De Francke, tiene su
realizacin en los Seminarios de maestros creados en 1732 y 1748 en varias

ciudades alemanas y que son !as primeras Escuelas Normales de Estado de

Europa.
Federico II (1712-1786) sigue la tradicin de su antecesor, pero con otro espritu,
inspirado en las ideas "filantrpicas" de Basedow, un discpulo de Rousseau., del
que hablaremos despus. Ahora se realiza la completa secularizacin de la
educacin, hacindola independiente de la iglesia, aunque conservando la
enseanza religiosa en ella. Su inspirador inmediato fue el ministro Baron von
Zedlitz (1731-1793), uno de los ms ilustres estadistas de la poca, quien escribi
una obra importante: Proyecto para la mejora de la educacin pblica, en la que
pide la reforma de las escuelas y los maestros. A aqul se debe tambin la
creacin de un tipo nuevo de escuela, la Brgerschule o escuela media y Historia
de la Educacin y la Pedagoga.

NEOHUMANISMO
Esta corriente ideolgica es considerada como la ms intensa y fecunda en la
historia del pensamiento occidental, conocida tambin como el idealismo alemn
con Emmanuel Kant (1724-1804) como su mejor exponente. La pedagoga de la
cultura es uno de los aportes ms significativos de esta poca. Kant reconoce a la
educacin como la promotora de la superacin del hombre mediante la
apropiacin de los bienes de la cultura.
En este proceso de desarrollo del neohumanismo, Tefilo Fichte (1762-1814)
destaca que la meta de la educacin es la conciencia nacional por medio del amor
a la patria, practicando la solidaridad y por la unin del lenguaje. Richter (17631825) por su parte revela al infante como el sujeto del futuro y al maestro como el
artfice en la formacin del hombre ideal.
Federico Hegel (1770-1831) mencion que el proceso educativo es dialctico,
saltando de la subjetividad a la objetividad y finalmente al espritu absoluto. Sin
embargo, fueron Pestalozzi y Frebel los ms destacados del neohumanismo
pedaggico. En ambos casos sus doctrinas son idealistas y exaltan los valores
religiosos como la va para alcanzar la perfeccin. Frebel se enfoc en la
educacin infantil como punto de partida de la educacin humana en su totalidad.

El trmino filantropa designa, en

general, el amor por el gnero
humano y a todo lo que a la
humanidad respecta, expresado
en la ayuda desinteresada a los
dems

La educacin de la mujer no haba

sido muy atendida en las pocas de
la Reforma y la Contrarreforma;
ambas se haban preocupado
esencialmente de la educacin de
los muchachos.

Nuevas corrientes pedaggicas II:

Filantropismo, Pedagoga femenina,
Nehumanismo e idealismo alemn

Esta corriente ideolgica es considerada

como la ms intensa y fecunda en la
historia del pensamiento occidental
conocida tambin como el idealismo
alemn con Emmanuel Kant.

En ambos casos sus doctrinas son

idealistas y exaltan los valores religiosos
como la va para alcanzar la perfeccin.
Frebel se enfoc en la educacin infantil
como punto de partida de la educacin
humana en su totalidad.

LA EVOLUCIN DE LA EDUCACIN EN EL SIGLO XIX

LA EDUCACIN EN EL SIGLO XIX
"S en algn sector de la vida venezolana la cuestin ideolgica hamarcado y
dejado huellas, es en el de la educacin. Y si observo de hoyhacia atrs con
pupila que abrace con su mirada los dos ltimos siglos, percibo que la cuestin
ideolgica en la educacin fue ms acentuada y permanente durante el siglo XIX
que en el siglo XX, y que las polmicas que surgen en el siglo XX no son sino
consecuentescoletazos de planeamientos formulados en el siglo XIX. El tema de
laescuela laica que comparte con otros de anloga naturaleza como ladireccin y
orientacin nica de la enseanza o monopolio estatal, la formacin docente, etc.,
est en el fondo de la llamada tesis del Estado Docente, quizs la ms polemizada
durante el siglo XX, y tiene susantecedentes en la tendencia de secularizacin de
la enseanza, primeramente tan enfatizada ya a partir de 1820, ms
acentuadasluego en las definiciones y acciones del gobierno de Guzmn Blanco
y por los positivistas y librepensadores, que se apoderan de las
tribunas, particularmente durante la ltima dcada del siglo XIX. El primer congreso
pedaggico venezolano reunido en 1895 se fractur aconsecuencia del debate all planteado
sobre escuela laica y escuelaconfesional y el Cdigo de Instruccin Pblica aprobado
en 1897 tienecomo idea aspiradora de su articulado las ideas de la
pedagoga positivista.Se me ha pedido que trate en esta oportunidad sobre la
cuestineducativa durante el siglo XIX, pero este tema no lo puedo ni debotratar de
manera insular, y sin ver hacia atrs, porque buena carga deideas e iniciativas
educacionistas del siglo XVIII venezolano caen sobre el siglo XIX. Adems no podemos
perder de vista los siglos del perodo hispano con la huella cristiana y el fenmeno del
siglo XVIII,donde entre nosotros se observa convivencia o tolerancia de pensamiento
cristiano con pensamiento ilustrado. Porque el pensamiento ilustrado en materia
educacional si bien irrumpe entrenosotros, en 1770, con la disputa entre el Padre A.
Valberde y el, Condede San Javier, donde el primero peda liberarse de Aristteles y
SantoToms y dar acogida en la enseanza que se imparta en laUniversidad de Caracas a la
ciencia moderna y a otros telogos y filsofos cristianos y el segundo, profesor
aristotlico - tomista, y luegoen 1789 el pleito entre el abogado Doctor Cayetano
Montenegro de lamisma estirpe acadmica y el Padre Baltasar de los Reyes Marrero
abanderado de la apertura ideolgica, todos coinciden tantoconservadores (el Conde
San Javier y Montenegro) y avanzados(Valberde y Marrero) en la profesin de fe y lealtad a la
ortodoxiacatlica en materia de dogma y moral. De modo que el pensamientoilustrado
venezolano en materia educativa representado en laVenezuela del siglo XVIII por Valberde,
Marrero, Juan Agustn de laTorre, Evaristo de Buroz, Simn Rodrguez, Sanz y Andjar, penetra
enVenezuela, se puede afirmar, sin actitud volteriana y desafiante al estatuto religioso imperante
y luego recorre, aunque con tonoideolgico y estilo diferentes un itinerario hasta
bastante avanzado el siglo XIX. As pues, pensamiento cristiano, pensamiento
ilustrado y pensamiento positivista han abonado buena parte de nuestro
quehacer educacionista, no menos de cuatrocientos aos de cultura
pedaggica. En el campo filosfico, me atrevo a sealar, que el sensismo que seenseaba
en la Universidad de Caracas, aprendido en Verney yCondillac, por lo que se desprende del

pensamiento de Baltasar de los Reyes Marrero y del enunciado de las tesis que presentaban
estudiantes para obtener el grado acadmico correspondiente, es aquel que ponela
observacin y la experiencia como principio o fuente para construir el
conocimiento del mundo natural y de las cosas finitas y la validez del mtodo
experimental, sin que plantearan la idea de proscribir o de sembrar dudas en forma
directa sobre la existencia de ciertos valores suprasensibles como la existencia de Dios,
la inmortalidad yespiritualidad del alma y la existencia del mundo sobrenatural. No
sedeclara deista para sustituir lo que ensea como verdad de fe lareligin positiva
ni hace campaa al modo volteriano paradesprestigiar al clero, ni predica el valor e
importancia de la ciencia yde la razn para llenar el vaco que se pudiera presentar
al desconocerse la autoridad de la fe religiosa que se profesa, se hacenfasis en la ciencia,
en la instruccin pblica y en el aprendizaje delas artes tiles como factores que
promueven el progreso y la felicidad de la provincia sin desmedro de aquellos estudios que la
tradicinescolstica haba creado. En este sentido se procura un criterio deenriquecimiento y
de complementacin para satisfacer las exigenciasde mejoramiento del aparato
productivo del pas y de la diversidad vocacional de la juventud, y as lo testimonian los
escritos del Doctor Juan Agustn de la Torre y del Padre Francisco de Andjar.

LA EDUCACIN EN LOS ANTIGUOS PUEBLOS MAYAS

La civilizacin maya, se ubica en los sectores altos del peten del siglo IV al XVI.
Sus aportes esenciales fueron los cdices que actualmente se encuentran fuera
de nuestro pas. En relacin a la educacin maya estaba fundamentada a
satisfacer sus necesidades sin dejar a un lado sus fines de la vida por ejemplo, la
familia, religin y el pueblo propiamente dicho. De acuerdo a su ideologa y
tradiciones, las personas eran sometidas a ritos religiosos las cuales manifiestan
las diferentes fases del ser humano. En relacin a las caractersticas de su
educacin tenan un sentido religioso, cultivo de maz y atribuciones del hogar, ya
se manifestaban la divisin de clases sociales. La educacin que sobresale entre
los mayas es la educacin esttica y la educacin femenina. Esta cultura refleja
una cultura ms extensa que la de los toltecas ya que cuando fueran encontrados
por los espaoles fueron divididos en los grupos de:

Quiche,

Cakchiquel,

Tzutuhil,

Kekchi,

Man y

Pocoman,

Cada uno de ellos asentados en diferentes lugares de Guatemala y parte de

Mxico. Sus aportes fueron importantes a la cultura y literatura guatemalteca a
travs de los manuscritos especialmente con el libro de Popol- Vuh, considerado el
libro nacional siendo este de mayor importancia.
La civilizacin maya se identifica en el rea econmica en el cultivo del maz para
la subsistencia personal no conoca la domesticacin de animales y en este
tiempo eran utilizados como esclavos.
Los jefes militares, sacerdotes ocupaban puestos pblicos y ellos se
aprovechaban para enriquecerse. Las ciencias y las artes haban alcanzado un
gran desarrollo, conocan la escritura jeroglfica donde utilizaban la piedra como
instrumento de escritura, el calendario est compuesto de dieciocho meses y
veinte das cada uno.
Cuando los mayas quiche llegaron a Guatemala ya tenan una cultura que
provenan de los mayas, toltecas se identificaban por su lengua aunque con el
tiempo se fue cambiando igual que sus tradiciones, fueron conocidos por la
supremaca ante otras tribus, ponan en prctica la democracia eligiendo a sus
sacerdotes, eran buenos padres, cariosos con los hijos menores de siete aos
para alcanzar esta edad eran internados y enseados a vivir con sobriedad en
cuanto a la educacin los conocimientos pasaban de generacin en generacin.
Otra caracterstica de la cultura era moldear su cabeza en forma aplanada,
amenazan danzas vistosas.
La educacin tuvo de los usos y costumbres. La pedagoga enfrentaba dificultades
como: La de documentos,
La dificultad de interpretacin por parte de los cronistas.
DESARROLLO EDUCATIVO EN LOS PRIMEROS AOS DEL SIGLO XX
En 1901 se crearon los primeros centros de educacin parvulario o kindergarten,
con lo cual se inici la educacin preprimaria en Guatemala. Esta se afianz con la
creacin de la Escuela Normal para maestras de Prvulos. La educacin en
Guatemala tuvo su mayor impulso despus de 1944, propiciando cambios
significativos, impuls una nueva actitud humanstica que influy en la Reforma del
Sistema Educativo, con un proceso evolutivo, modernizando sus programas,
metodologas y sistemas didcticos.
Se puede afirmar que durante el perodo comprendido de 1945 a 1995 el Sistema
Educativo Nacional evolucion de acuerdo a las polticas de los distintos
regmenes., las nuevas corrientes pedaggicas, la orientacin sugerida por los
asesores extranjeros y las ayudas econmicas externas recibidas.

La dictadura que se instaur durante estos 40 aos de nuestra historia se

preocupaba por la marcha de la Historia de la Educacin en Guatemala,
educacin pblica; por dictar medidas que restringen la libertad de la enseanza y
militarizan los centros educativos.
Durante la dictadura de Manuel Estrada Cabrera, (1898-1920), la educacin tuvo
carcter militar, pues fue objeto de restricciones ideolgicas, favoreciendo a la
formacin de un espritu de servilismo; organiz una pomposa fiesta llamada
Minerva, en la cual el propio gobernante obsequiaba a los escolares, algunas
monedas, dulces y golosinas. En la fiesta de Minerva los estudiantes gala en la
disciplina militar. Durante sta poca la educacin tena como base "Orden para el
Progreso.
La educacin primaria continuaba dividida en elemental y complementaria; con
anterioridad a 1901 solamente existan algunas secciones de Kindergarten anexas
a las escuelas primarias, las cuales carecan de orientacin moderna, que iba
tomando la educacin Parvulario en otras partes del mundo.
En 1902 se cre el primer Kindergarten Nacional, el objetivo de ste nuevo
establecimiento qued fijado en el acuerdo que da la vida, el cual en la parte
resolutiva dispone: "1. Establecer en esta capital una escuela que se dominar
Kindergarten Nacional, para nios de de 4 a 7 aos de edad. 2. Que las
pequeas secciones en kindergarten que en la actualidad existen en los
establecimientos nacionales de enseanza, se resuman en la nueva escuela. 3.
Que la secretara de la Instruccin Pblica, proceda a la designacin de personal
que debe funcional en el kindergarten nacional, tomando para organizarla las
asignaciones de las partidas nmero 98, 107, 108, 111.
Durante el gobierno de Jos Mara Orellana (1921-1926), En ste tiempo se llev
a cabo el famoso Congreso Pedaggico, el cual propona renovar una serie de
anomalas que padeca la Educacin Nacional, cre la Escuela Normal de
preceptos para formar maestros Rurales y Urbanos, para los primeros grados de
la educacin primaria, as tambin cre la Escuela Normal Superior con cursos de
especializacin en: Pedagoga, Castellano, Matemtica, Geografa e Historia,
Botnica y otras. El Estado envi a tres maestros al exterior con la finalidad de que
alcanzaran un mayor nivel de conocimientos pedaggicos y pudieran a su regreso
contribuir a la solucin de los problemas educativos del pas.
En 1927 ante el Organismo Legislativo por el Ministro de Educacin Pblica,
doctor Carlos Federico Mora, se declara terminantemente que el problema que se
refiere a la falta de maestros titulados tiene su origen en los bajos salarios, ya que
s existan suficientes maestros, pero estaban fuera del servicio escolar debido a
que los sueldos eran insuficientes para cubrir las necesidades fundamentales de la
vida. El ltimo aumento que se haba hecho a los maestros databa de 1925,
cuando el Ministro Rafael Ordoez Sols, haba promovido un requerimiento
parecido a favor del magisterio.

La solucin que encontr el Doctor Mora para remediar aquella situacin fue la
promulgacin de la Ley Orgnica y Reglamentaria del Personal Docente de la
Repblica, Decreto 938 del ao 1927, cuyo objeto era formar varias categoras
entre los maestros, segn sus aptitudes y tiempo de servicio, con el fin de
estimular su labor mediante mejores salarios. Esta ley constituye el antecedente
de la Ley de Escalafn, que aos ms tarde decretara el gobierno revolucionario
del doctor Juan Jos Arvalo.
Al final del ao 1929 se efectu otro importante Congreso Pedaggico que tuvo a
su cargo la revisin de los planes de estudio y el anlisis de los ms urgentes
problemas que confrontaba la educacin pblica del pas. Las principales reformas
que se imprimieron a la educacin, como resultado del evento pedaggico que
comentamos, fueron las siguientes.

1. Reforma de los programas de educacin primaria para ajustarlos a los

adelantos surgidos en la tcnica pedaggica.

2. Reforma al plan de estudios de las Escuelas Normales de Preceptores

instituyendo dos aos de estudios en lugar de uno.

3. Unificacin de los planes de estudio de las escuelas normales con los

institutos de bachillerato, debindose otorgar en adelante el ttulo de
Maestro de Educacin Primaria y Graduado en Ciencias y Letras; el nuevo
plan comprenda cuatro aos y ocho en los dos ltimos, cinco clases
generales repartidas en los cuatro aos.

4. Establecimiento de la obligacin de hacer un ao de prctica pedaggica

a los maestros recin graduados, antes de autorizarles el libre el ejercicio
de su profesin.

5. Establecimiento de la obligacin de los aspirantes a ingresar en las

escuelas normales, de aprobar un examen de admisin.

6. Reforma al plan de estudios y los programas de la Escuela Normal de

Maestras para Prvulos, a fin de ajustarlos a las necesidades propias de
ese nivel educativo y al mejor conocimiento del nio, considerado desde los
puntos de vista psicobiolgico y social.

7. Ratificacin del propsito de crear la Escuela Normal Superior,

dictndose el plan de estudio y los programas correspondientes.

La reforma a la Ley Orgnica de fecha 11 de mayo de 1929, comprenda la

creacin de la Escuela Normal Superior y los reglamentos de julio de ese mismo
ao establecan sus finalidades y su plan de estudios. Al tenor de las referidas
disposiciones se declara que la Escuela Normal Superior tiene como finalidad

"preparar maestros de las Escuelas Normales e Institutos de Enseanza

secundaria".
La declaracin de los derechos que se obtendran con el ttulo aludido, levant
mayor inters entre los maestros aspirantes, pero sembr tambin la enemistad
entre los que sin poseer los estudios correspondientes detentaban aquellos
cargos, especialmente en el Ministerio de Educacin Pblica.
LA EDUCACIN DURANTE LA DICTADURA UBIQUISTA
El balance general de este perodo de la historia de la educacin en Guatemala
acusa un retroceso del proceso pedaggico nacional y un estancamiento del
desenvolvimiento general de la cultura.
Una de las caractersticas de la educacin durante el perodo que se comenta, fue
la implantacin de la educacin militarizada en los centros de segunda
enseanza y semimilitarizada en las escuelas primarias. La educacin fsica fue
objeto de un gran incremento que era por lo general apreciado en la
independencia patria y el aniversario de la Revolucin Liberal; en los desfiles
marchaban tambin los maestros portando uniforme al estilo militar y sujetos a una
drstica disciplina.
Los centros de segunda enseanza fueron sujetos a un rgimen semimilitar desde
el ao de 1932, nombrndose como inspectores a militares que tenan
generalmente el grado de tenientes capitanes; el inspector general de cada
establecimiento tena un grado que oscilaba entre el de mayor y el de coronel. Los
medios disciplinarios que empleaban consistan en arrestos, plantones y
expulsiones temporales y definitivas.
La educacin durante la dcada revolucionaria de 1944 a 1954
En 1944, los Revolucionarios de octubre, un grupo de oficiales militares disidentes,
estudiantes, y profesionales liberales, derrocaron al gobierno de Federico Ponce
Vaides, quien haba sucedido en el mando al General Jorge Ubico, el decreto
nmero 17 de la Junta de Gobierno, del 28 de noviembre de 1944, establece la
autonoma de la Universidad de San Carlos de Guatemala, En este decreto
tambin se dispona la descentralizacin de los poderes del ejecutivo y efectiva
separacin de los estados: aboliendo la reeleccin, reconocindole al pueblo el
derecho de revelarse si en caso se intentara, establecimiento de la organizacin.
As comenz lo que a veces llaman los Diez Aos de la Primavera en el pas de la
eterna dictadura, un perodo de libre discurso y organizaciones polticas, Reforma
agraria, en el que se pareca que se abra una era de gran progreso en
Guatemala. En el decreto numero 18 decretado en la misma fecha que en anterior,
en el artculo 5 establece la instruccin primaria, obligatoria, sostenida por la
nacin, es laica y gratuita.

En 1945, y para sustituir a la Junta Provisional Revolucionaria, fue elegido

democrticamente un presidente civil, Juan Jos Arvalo, que mantuvo la
presidencia hasta 1951. El 8 de marzo de 1945 se emiti el decreto 72 el cual
contiene la ley de Alfabetizacin Nacional.
El decreto l7 de la junta revolucionaria de gobierno otorg la autonoma
universitaria el 28 de noviembre de 1944. Pocos das despus este decreto fue
aprobado por la asamblea legislativa de la repblica, y luego incorporado en la
Constitucin de 1945. La autonoma de la Universidad de San Carlos representa
un importante jaln en la vida universitaria y dio pie para que se emprendiera la
reforma de esa casa de estudios.
En 1944 funcionaban 13 centros oficiales de educacin secundaria y normal en
que se atendan l861 alumnos. En 1954, el nmero de escuelas haba ascendido a
22 y el nmero de alumnos que se atenda fue elevado a 7,098, que significa un
incremento del 281%. Este aumento significa que se ampli de manera
considerable la formacin de maestros, y que el nmero de aspirantes a ingresar a
la Universidad tambin se haba elevado a una cifra sin precedentes.
En 1945, en que se fund la Facultad de Humanidades, con su departamento de
pedagoga, se inicia un perodo de hondas inquietudes culturales, se lleva a cabo
las primeras investigaciones de carcter pedaggico y se trata de enlazar a esta
superior casa de estudios con los grandes problemas nacionales. La voz
autorizada de eminentes pensadores americanos vino a estimular esta naciente
inquietud, desde la ctedra recin fundada, una plyade de educadores
guatemaltecos se dan cita alrededor de la joven institucin.
En la capital se fund el Instituto de seoritas "Centroamrica" el Instituto Normal
Mixto "Rafael Aqueche", y el Instituto Normal Mixto Nocturno. El nmero de
alumnos aument en gran medida en los establecimientos ya existentes, como se
puede advertir en los cuadros comparativos de la Direccin General de
Estadstica.
En 1953 se graduaron 440 maestros de educacin primaria urbana y 27 de
educacin rural, que hacen un total de 467 graduados. Si comparamos esta cifra
con los 170 que se graduaron en el ltimo ao de la dictadura, podemos observar
un aumento digno de tomarse en cuenta (147%), que estaba llamado a dar una
gradual solucin a la falta de maestros en el pas, aunque como ya lo sealamos,
se habra de poner mayor nfasis en la formacin de maestros rurales.
A partir de 1953, se crearon las escuelas pre-vocacionales (de carcter
experimental), cuyo nivel era anterior a la preparatoria universitaria, a la normal y a
las carreras tcnico-vocacionales.
El 25 de Febrero de 1956 se establece la nueva ley, contenida en el Decreto
Gubernativo 558 la cual fue derogada en 1965 En esta nueva ley queda

consolidados los dos ciclos de que compone la educacin media: el Pre

vocacional y el Diversificado. Denominndolo ciclo de Cultura Genera en 1958.
Naciendo los Institutos bsicos por cooperacin y los Institutos Bsicos con
Orientacin Ocupacional.
Del 3 al 12 de enero de 1956 fue realizado el seminario de maestros de Escuelas
Normales Rurales, en la Escuela Normal Rural de la Alameda "Dr. Pedro Molina"
en el que se examinaron los objetivos de la educacin rural: la estructura y
organizacin de los establecimientos de esta ndole, la conveniencia de reformar
el plan de estudios que rige las Escuelas Normales Rurales del Pas,
reconociendo la necesidad de una educacin para la salud, el aprovechamiento de
las horas libres y la educacin para la recreacin.
En el ao de 1957 el Consejo Tcnico del Ministerio de Educacin crea como una
dependencia al departamento de Orientacin Escolar y Vocacional, con el
propsito de mejorar la formacin de los educandos, guindolos hacia la formacin
de su personalidad
En los aos sesenta del siglo XX comenz en Guatemala un movimiento para
propiciar la creacin de universidades privadas, lo que sucedi con la siguiente
secuencia:

Universidad Rafael Landvar, desde el ao 1962

Universidad Mariano Glvez

Universidad del Valle de Guatemala, ambas autorizadas el 29 de enero de

1966.

LA EDUCACIN DURANTE EL PERODO DE 1954 A 1980:

El avance del proceso revolucionario de octubre lleg a crear programas de
desarrollo nacional y reivindicacin popular, que pronto se contrapusieron a los
intereses de las compaas norteamericanas que operaban en el pas y a algunos
sectores de empresarios y terratenientes nacionales, que vean igualmente
amenazados sus intereses.
El 2 de diciembre de 1963 fue emitido el decreto ley 153 que contiene los planes
de estudio, estableciendo los niveles de educacin preprimaria, primaria, media:
tanto en el ciclo de educacin bsica o de cultura general como en el ciclo de
diversificado para las carreras que son especificadas en esta ley.

Cada uno de ellos

asentados en diferentes
lugares de Guatemala y
parte de Mxico. Sus
aportes fueron importantes
a la cultura y literatura

"S en algn sector de la vida

venezolana la cuestin
ideolgica hamarcado y dejado
huellas, es en el de la
educacin.

La Evolucin de la
educacin en el siglo
XIX.

En 1901 se crearon los primeros

centros de educacin parvulario o
kindergarten, con lo cual se inici
la educacin preprimaria en
Guatemala.

El balance general de este perodo de

la historia de la educacin en
Guatemala acusa un retroceso del
proceso pedaggico nacional y un
estancamiento del desenvolvimiento
general de la cultura.

TENDENCIAS INNOVADORAS DE LA EDUCACIN EN EL SIGLO XX.

LA EDUCACIN EN EL PERIODO COLONIAL
COMO ESTUVO REGIDA LA ORGANIZACIN EDUCATIVA
Estuvo regida por la forma de organizacin feudal que los espaoles haban
trasladado a Amrica, la educacin era de tipo confesional por haber quedado
este servicio en poder de la iglesia, pues la castellanizacin era necesaria para
efectuar una cmoda explotacin, la evangelizacin porque corresponda al
espritu altamente religioso, eran los nicos objetivo existentes para masas
indgenas.
Los servicios educativos fueron as un privilegio de la memoria dominante
representada por los encomenderos, los aristocrticos y el clero. Las escuelas de
primeras letras, las casas de recogimiento para doncellas y los hospicios y
hospitales hicieron un primer lugar para beneficio de los peninsulares y en
segundo para los pobres hijos de espaoles.
La Universidad de San Carlos fue creada pro Real Cedula del 31 de enero de
1676 antes de que fuese fundada, la fundacin de impartir educacin superior
estuvo a cargo de:

Los colegios mayores de Santo Tomas.

San Borja,

San buenaventura y

San Lucas.

Su fundacin abri una etapa nueva para nuestro desarrollo cultural en Guatemala
su apogeo fue en la segunda mitad del siglo XVIII
CUAL ES LA CLASIFICACION DE LAS LENGUAS SEGN EL INSTITUTO
INDIGENA

Grupo Queche (Cakchiquel, Tzutuhil, Uspanteco)

Grupo Man: (Man, Aguacateca, Jacalteca, Kanjobal, Chuj e Ixil)

Grupo Pocoman: (Kekchi, Pocomchi, Pocoman Oriental, Pocoman Central)

Grupo Chol: (Chorti y Lacandon Chol)

Grupo Maya: (Lacandon del Norte, Yucateco, y Mopan)

Grupo Caribe: (Caribe Araguaco)

Grupo Espaol: (Kekchi)

DURANTE
EL
PERIODO
COLONIAL
COMO
CASTELLANIZACION DESCRIBA Y COMENTE:

SE

REALIZO

LA

El problema de la castellanizacin de los indios de Guatemala se mantiene latente.

Existen masas monolinges de indios que se encuentran al margen de la cultura
del castellano. Durante la colonizacin hubo intereses por estudiar y hablar las
lenguas vernculas de Guatemala
La universidad incorporo a su palan de estudios las lenguas de los indios.
La castellanizacin se llevo a cabo por 2 vas distintas:

a) Sistemtica

b) Espontanea

As se les llamara en la diccin pedaggica moderna. La sistemtica la llevo a

cabo los frailes por medio de la evangelizacin. La espontanea mediante la
relacin constante entre la poblacin Indgena y la Espaola.
En este periodo no hubo escuelas para nios indios solo para los hijos de
principales y caciques donde se realizaba desde los conventos.
MENCIONE CUALES SON LAS ESCUELAS DE LAS PRIMERAS LETRAS DE
FRANCISCO MARROQUIN Y CAYETANO FRANCOS Y MONROY ENUMERO Y
COMENTE UNA.

Escuela de primeras letras

Escuela de primeras letras del colegio de San Lucas

Escuela de Beln: primera escuela para nios pobres

Escuela de primeras letras de San Jos de Calasanz y san casino.

Colegio de san Jos de los infantes.

En la escuela de primeras letras del colegio de San Lucas, pretenda cubrir la

demanda educativa existente, llevando el centro educativo a los lugares cercanos
en zonas de produccin los espaoles sentan la necesidad de una escuela para
sus hijos. Esta escuela del colegio de san Lucas era dirigida por los jesuitas.
Donde la educacin al principio era gratuita, pero despus empezaron a cobrar
cuotas muy altas que discriminaban a los pobres. Este centro educativo era
exclusivo para la educacin de los hijos de familias espaolas y acaudaladas.
DESCRIBA LA EDUCACION DURANTE LA COLONIA
Periodo que abarca casi trescientos aos tomando los primeros de la conquista
llevada por los espaoles. La fundacin del primer asistente que dispusieron los
conquistadores en Iximche el 25 de julio de 1524 que llamaron Santiago de los
Caballeros, por Pedro de Alvarado.
La castellanizacin eran los nicos objetivos existentes para los indgenas. Por
que corresponda al espritu altamente religioso que privaba a la razn. Los
indgenas reciban en los conventos, la cual reduca al aprendizaje de la doctrina y
los dogmas religiosos. La educacin media fue suministrada en los colegios
conventuales y mayores. Sobresalieron en esta obra las ordenes de los dominicos
franciscanos y Jesuitas. Funcionaron desde la segunda mitad del siglo XVI.
La universidad de san Carlos fue creada por Real Cedula del 31 de enero de 1676
la funcin de impartir la educacin superior estuvo a cargo de los colegios
mayores de Santo Tomas, San Borja, San Buenaventura y San Lucas.
Introduccin de la imprenta primera obra de texto para uso de las escuelas.
La enseanza de la historia no figuro en los planes de estudio de la Universidad
de los Colegios mayores ni de las escuelas de primeras letras.
Apogeo de la universidad colonial al desarrollo de la educacin media y
nacimiento de la escuela poltica elemental.
COMO FUE EL CHOQUE DE LAS DOS CULTURAS Cmo FUE Y QUE
IMPLICO EXPLIQUE?
El 6 de diciembre de 1523, sali de Mxico una expedicin, cuyo objetivo era la
conquista de Guatemala al frente iba Pedro de Alvarado, quien era el mas
valeroso capitn de cortes. Con un batalln bien organizado.
Por otra parte el comando de resistencia estuvo a cargo de Tecun Umn y sus
guerreros quienes dieron la batalla hasta donde sus fuerzas les permitieron.
El primer encuentro se lleva a cabo en donde los reyes Quiches situando sus
fuerzas en estrecha alianza con el cacique de soconusco se unieron, fue aqu
donde los indgenas sufrieron su primer derrota.

1) Los levantamientos y sublevaciones de indios. La causa de los

levantamientos fue la dominacin ejercida por los religiosos, el maltrato que
daban los encomenderos a los indgenas.

2) Los primeros tiempos de la dominacin espaola. La principal

caracterstica de los primeros tiempos fue la dominacin espaola, la
crueldad, el fanatismo religioso por parte de los conquistadores.

3) Los benefactores de los indicios. La crueldad para con los indgenas se

caracterizo en el periodo colonial, as mismo surgieron benefactores de los
naturales entre los que sobresalen: Fray Bartolom de las Casas. Fray Juan
Torres, Fray Matas de Paz y el Hermano Pedro San Jos de Betancourt.

Existen masas monolinges de

indios que se encuentran al margen
de la cultura del castellano. Durante
la colonizacin hubo intereses por
estudiar y hablar las lenguas
vernculas de Guatemala.

Periodo que abarca casi trescientos

aos tomando los primeros de la
conquista llevada por los espaoles
en Iximche el 25 de julio de 1524 .

Tendencias
innovadoras de la
educacin en el siglo
XX

El 6 de diciembre de 1523, sali

de Mxico una expedicin, cuyo
objetivo era la conquista de
Guatemala al frente iba Pedro de
Alvarado.

La castellanizacin eran los

nicos objetivos existentes para
los
indgenas.
Por
que
corresponda
al
espritu
altamente religioso que privaba a
la razn.

HISTORIA DE LA EDUCACIN EN GUATEMALA

HISTORIA DE LA EDUCACIN EN GUATEMALA
4) Las limitaciones de la cultura y la inquisicin. Limito al principio sus
actividades a la persecucin de judos, portugueses, frailes, apstoles,
reservando para despus la persecucin y el enjuiciamiento, en aquellas
personas en las que empezaba a despertar el anhelo de libertad y
progreso. Con la inquisicin se vivi al extremo ya que era muy severa, y se
utilizaban listas especiales en las que se haca constar las penas a los
contraventores.

El choqu entre las dos culturas implico, un gran cambio para las culturas
guatemaltecas, ya que los colonizadores, se apoderaron del territorio y
tambin vino con ellos muerte, esclavitud, despojos, los cuales vivieron
estos pueblos, adems los conquistadores impusieron sus leyes y reglas,
de los cuales los esclavos tenan que ser parte de esto, por lo que tuvieron
muchas limitaciones.

MENCIONE LOS 4 RASGOS ESENCIALES DEL REGIMEN ECONOMICO

DURANTE LA COLONIA Y REALICE UN PNI DEL QUE MAS LE
INTERESO.

1) Nacimiento de la esclavitud, los encomenderos de indios

2) Iniciacin del desarrollo agropecuario y nmero.

3) Mandamientos, repartimientos y habilitaciones

4) Desarrollo econmico de Guatemala durante la colonia.

COMO FUE LA EDUCACION MEDIA Y LOS COLEGIOS MAYORES

NOMBRALOS.

La educacin media fue suministrada en los colegios conventuales y

colegios mayores. Fue una educacin muy limitada porque en la
poca colonial predomino el fanatismo religioso, predominio de la
escolstica lo cual dio como resultado una educacin con limitacin
cientfica.
Los colegios mayores fueron:
Santo Tomas
San Borja
San Buenaventura de la Orden de San Francisco

San Lucas de los Jesuitas

Colegio Tridentino
Cristo Crucificado
Colegios conventuales
Santo Domingo
San Francisco,
San Agustn
La Merced.
ORGANIZACIN EDUCATIVA DE GUATEMALA COLONIAL
La organizacin educativa en Guatemala, durante el periodo colonial,
estuvo regida por la forma de organizacin feudal que los espaoles
haban trasplantado a Amrica.
La castellanizacin, era necesaria para efectuar una ms cmoda
explotacin,
la evangelizacin porque corresponda al espritu altamente religioso,

Las Escuelas de Primeras Letras de Francisco Marroqun a Cayetano Francos y

Monroy, esta constituye la base fundamental de la educacin du-rante el periodo
colonial y la primera realizacin pedaggica efectuada despus de la conquista.
Podemos decir que la primera escuela que crea el Padre Francisco Marroqun es
dedicada a los hijos de los espaoles, que como el propio padre reconoca, ya
eran muchos. Los centros de poblacin urbana lograron vivir con los pueblecitos
circundantes, que se especializaban en una industria cada uno, gracias a una
direccin que enseaba diversas artes manuales a los indgenas.
Los indgenas reciban algunas veces educacin en los conventos, la cual se
reduca al aprendizaje de la doctrina y los dogmas religiosos.

La educacin media fue suministrada en los colegios conventuales y colegios

mayores.

La Universidad de San Carlos fue creada por Real cedula del 31 de enero de
1676.

CLASIFICACIN DE LAS LENGUAS SEGN EL INSTITUTO INDGENA

Guatemala es un pas rico en costumbres y tradiciones; es un pas pluricultural y

multilinge, actualmente, en diferentes sectores de la ciudad se hablan diferentes
idiomas, por ejemplo: idiomas Mayas, Xinca, Garfuna y espaol. Factor que
enriquece el legado cultural guatemalteco. Desde el perodo colonial a

3. LA CASTELLANIZACIN DE LOS INDIOS DURANTE LA COLONIA

La Castellanizacin durante la Colonia, fue uno de los problemas de los Indios de
Guatemala que todava es muy latente. Existe ms monolinge que se encuentran
al margen de la cultura y desconocen el castellano. Durante este periodo hubo un
gran inters por estudiar las lenguas vernculas de Guatemala, prueba de esto es
la incorporacin de las mismas en los planes de estudios de las universidades. En
este periodo se llev a cabo la castellanizacin por dos vas:
La primera es sistemtica, la cual los frailes la llevaron acabo desde sus
conventos evangelizando a todos los pueblos.
La segunda que la espontanea se trabajo mediante la relacin constante entre
poblacin indgena y los espaoles.
Durante el periodo colonial no hubo escuelas para nios indios, de no ser para los
hijos de los principales y caciques.
Comentario:
Este fue un periodo decisivo para la castellanizacin pues de aqu se desprende
esta cultura en la cual surgieron eventos favorables como desfavorables, ya que
se puede notar que la discriminacin existe desde hace varios siglos atrs, donde
no dejaban que los hijos de los indios estudiaran por ser de otra clase social y se
les daba oportunidad a los hijos de los principales y caciques algo que hasta
nuestros das se puede observar en todas las culturas de Guatemala.
Otro evento favorable que surgi en este tiempo fue la implementacin de las
lenguas vernculas en las universidades pues esto facilita la prctica en la vida
diaria y en cualquier situacin que se nos presente como docentes, al mismo
tiempo no olvidar la cultura de cada una de ellas.

05.LA EDUCACIN DURANTE LA COLONIA

El periodo colonial abarca casi 300 aos. Incluso los primeros tiempos de la
conquista espaola primero en Iximch y conseguida en Santiago de los
caballeros de Guatemala. La educacin estuvo a cargo de la Iglesia Catlica.
La educacin en un principio general de opresin, era eso un mecanismo de
opresin en el que el indgena no tena otro papel ms que ser simplemente mano
de obra, deshumanizado casi en su totalidad, fueron los mismos sacerdotes que
evangelizaron al pueblo los que se interpusieron ante la mano fuerte opresora del
espaol.
La educacin la realizaron los misioneros evangelizadoras con los pueblos
aborgenes, a quienes llamaban indgenas y es as como la gran preocupacin
educativa de los espaoles fue la evangelizadoras y la Castellanizacin. Las
escuelas de primeras letras, las casas recogimiento para doncellas, los hospicios y
los hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los espaoles y en
segundo para los pobres que eran hijos e hijas de espaoles.
En Guatemala la educacin durante el periodo colonial tuvo un carcter
profundamente religioso y se desarroll por medio de los conventos y monasterios.
Era recibida por la poblacin espaola, aunque no faltaron intentos de culturizar a
la poblacin indgena mediante la accin evangelizadora. La educacin media se
suministraba en los colegios conventuales y en los colegios mayores de las
rdenes dominicanas.

La Universidad de San Carlos de Guatemala fue creada por la Real Cdula, el 31

de enero del ao 1,676. La funcin de impartir educacin superior y abri una
nueva etapa para el desarrollo cultural del pas, etapa que lleg a su apogeo en la
segunda mitad del siglo XVIII.
En el siglo XVII, fue la introduccin de la primera imprenta para ensear a leer y a
escribir y el cual se utiliz en muchos centros Educativos de esa poca.

Entre los sucesos principales que favorecieron la educacin en tiempo de la

colonia destacan:
La castellanizacin de los indgenas
La introduccin de la imprenta
La fundacin de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, que impulso el
desarrollo econmico y creo los centros de estudio necesarios para el efecto.

Los grupos mestizos y masas indgenas permanecieron en general al margen de

la cultura y toda de accin educativa.
6. EL CHOQUE DE LAS DOS CULTURAS Y LO QUE IMPLICO

El seis de diciembre de 1523, sali de Mxico una expedicin cuyo objetivo era la
conquista de Guatemala, iba al frente Pedro de Alvarado quien era el ms
valeroso capitn de cortes.
El comando de resistencia indgena estuvo a cargo de Tecun Umn, el primer
encuentro se llev a cabo en Tonal en donde ambos batallones pelearon la
batalla hasta donde sus fuerzas le permitieron, aqu fue en donde los indgenas
sufrieron su primer derrota.
Los levantamientos y sublevaciones de indios:
La causa de los levantamientos fue la dominacin ejercida por los religiosos, como
el maltrato que daban los encomenderos a los indgenas.
Los primeros tiempos de la dominacin espaola:
Una de la principal caracterstica de los primeros tiempos de la dominacin fue la
crueldad y el fanatismo religioso por parte de los conquistadores.
Los benefactores de los indios:
La crueldad para con los indgenas caracterizo el periodo colonial fue que
surgieron benefactores de los naturales entre los que sobresalen Fray Bartolom
de las Casas, Fray Juan Torres, Fray Matas de Paz y el Hermano Pedro San Jos
de Betancourt.

Las limitaciones de la cultura y la inquisicin:

Limito al principio sus actividades y fue la persecucin de judos, portugueses,
Frailes, apostatas, reservando para despus la persecucin y enjuiciamiento en
aquellos en los que empezaba a despertar el anhelo de la libertad y progreso. la
inquisicin fue al extremo ya que era severa y los castigos se hacan constar en
listas especiales en las cuales se describan los castigos a los contraventores.
El choque entre las dos culturas implico:

La conquista del territorio guatemalteco, por los colonizadores adems de guerra

muerte, lucha por parte de los indgenas para mantener sus costumbres y
tradiciones ya que los espaoles al conquistar este territorio vinieron a imponer
sus nuevas creencias y costumbres, las limitaciones y persecucin que sufri el
pueblo mayo fue muy severa y muchos fueron tomados como esclavos fue una
poca muy difcil para este pueblo y es una historia que tiene mucho significado
para nosotros como cultura ya que es parte de nuestra races como parte de este
territorio. Y es de gran importancia que se conserve la historia y tradicin.

7. RANGOS ESCENCIALES DEL REGIMEN ECONOMICO DURANTE LA

COLONIA Y PNI:
1. Nacimiento de la esclavitud, los Encomenderos de indios
2. Iniciacin del desarrollo agropecuario y minero

Este mtodo se realizaba impartiendo la educacin una hora por la maana y una
hora por la tarde, todos los das. Tambin consista en elaborar dos juegos de
letras una para observacin de los alumnos y otra para el maestro.

En este mtodo el nio escribira y repetira varias veces, el maestro correjira los
errores, la lectura sera repetida. Estas son pautas utilizadas hastahoy dia por los
maestros. Trabajada en cuadernos, libros de lectura y cartillas.

9. LA EDUCACIN MEDIA Y LOS COLEGIOS MAYORES:

La educacin Media en el periodo colonial tuvo un sentido religioso ya que toda
estaba regido por la religin catlica. La enseanza estaba enfocada hacia el
temor a Dios. La tierra era considerada como un valle de lgrimas en donde se
sufra para ganar el cielo. No haba libertad de expresin artstica. Se vivi un
teocentrismo y un oscurantismo religioso. Por lo tanto, hubo un atraso en el
conocimiento cientfico y en el desarrollo de las artes. La educacin era recibida
en los colegios Mayores y conventuales. Los colegios Mayores eran lugares
religiosos.

LA INDEPENDENCIA CENTROAMERICANA GESTION Y TRASCENDENCIA

Historia de la Independencia:
Cuando hablamos de independencia nos referimos al movimiento de rebelin,
replica del sistema feudal de explotacin, implantado por las autoridades
coloniales.

La accin de los sectores que estaban a favor de la independencia tenan una

direccin, obedecer a las necesidades de mejoramiento econmico. Desde el
indgena que luchaba por quitarse de encima la pesada carga, a la que era
sometido "la esclavitud", hasta los burgueses que buscaban como ampliar su
desarrollo.

Las actividades polticas y administrativas estaban reguladas por los grandes

latifundistas que eran dueos de tierras, de los ciervos y esclavos.
Los criollos estuvieron al margen de la posibilidad de participar en el gobierno de
las colonias, durante los 300 aos de la dominacin espaola en amrica.
Solamente hubo:
4 Virreyes

14 gobernadores criollos

Se inicia la guerra de independencia con los levantamientos de indios y de negros

juntamente en complots de criollos y mestizos.
Como factor coadyuvante al movimiento de independencia debemos citar la lucha
de las colonias inglesas y su triunfo definitivo en 1776, repercuti grandemente en
las colonias espaolas.

El papel principal de la lucha de independencia lo desempeo la pequea

burguesa, formada por intelectuales, comerciantes y artesanos de origen criollo y
mestizo. Sin que faltaran algunos sacerdotes que abrazaron la causa de la
independencia fervorosamente.

La pobreza
La ignorancia
El fanatismo religioso
Eran tres rasgos que caracterizaban al Reino de Guatemala, y se daban como
consecuencia del atraso econmico reinante.
La pobreza econmica era general
La falta de iniciativa en agricultura
En la industria
El comercio
Doa Dolores Bedoya, esposa del prcer Molina, participo decididamente en la
lucha a favor de la independencia.

Doa Dolores Bedoya

Entre los hombres sobresalientes notables, que estaban a favor de la
independencia de Centro Amrica, podemos mencionar:
Pedro Molina
Jos Cecilio del Valle
Francisco Barrundia
JosMara de Castillo
Miguel Larreynaga
Tomas D"Horan
Mariano Glvez
Serapio Snchez
Francisco de Crdoba
Santiago Milla

Jos Matas Delgado

IDEOLOGIA POLITICA
En el periodo colonial, no existieron partidos que expresaran ideologas polticas.
Los grupos opuestos fueron los peninsulares y los criollos.
Peninsulares: formados por gobiernos y ciertos nobles que Vivian temporalmente
en el reino.
Criollos: formado por familias nobles y ricas que por haber nacido en el pas, se
sentan con mayor derecho sobre las riquezas.

LA ORGANIZACIN EDUCATIVA DE LA REPUBLICA FEDERAL

La capitana general de Guatemala estaba estructurada de la siguiente forma: 15
provincias, divididas en 8 alcaldas mayores, una sede de gobierno dos
corregimientos y intendencias.

Aproximadamente en 1778, haba 800,000 habitantes, en su mayora indgenas.

Solo existan 3 escuelas, algunos colegios mayores y una Universidad
Escuela de dibujo, matemtica y tejidos
Los indgenas no tenan posibilidad del proceso pedaggico.
El 16 de octubre de 1810, se proponen los jesuitas vuelvan a Guatemala y
contribuyan con la educacin.
El doctor Larrazbal promueve cambios significativos a la educacin a travs de
un decreto.
Tendencias Pedaggicas:
Pedro Molina y Jos Cecilio del Valle, dirigen Peridicos, el Editor Constitucional y
el Amigo de la Patria, con objetivos polticos y proclamar la independencia.

Jos Cecilio del Valle

Pedro Molina
Peridico

El pensamiento pedaggico del Dr. Pedro Molina es el ideal de la formacin del

ciudadano e hizo nfasis en los problemas indgenas.
Los aportes de la educacin de Jos Cecilio del Valle, deca: Tratar de ser sabios,
cultivar la ciencia, los placeres de la ciencia son fuentes inagotables
Se crean las bases jurdicas de la educacin, al inicio de la independencia.
Creacin de la constitucin de la constitucin federal de Centro Amrica
Se establece como religin oficial la catlica
La comisin de educacin fue integrada por Mariano Crdoba, Antonio Jos
Caas, y el Cannigo Jos Mara de Catilla.

El Doctor Mariano Glvez y las Grandes realizaciones Pedaggicas:

1. Glvez, una existencia Fecundada en una poca turbulenta Asamblea, despus
de convocar a elecciones, designo al Dr. Mariano Glvez. Glvez figuro como uno
de los partisanos de nuestra independencia promovido por Iturbide. Formo parte
de la Asamblea Legislativa de 1823.
Como representante por Totonicapn suscribi el acta del primero de julio por la
cual se proclamaba la independencia absoluta de las provincias unidas de Centro
amrica.
El 28 de agosto de 1831, asumi la jefatura del estado de Guatemala durante su
gobierno (1831/1838) emprendi grandes reformas que tenan por objeto elevar
las condiciones de vida del pueblo.
Dicto medidas que afectaban los intereses de los sectores ms retrgrados de la
poca resaltando los siguientes:
Establecimiento del precepto econmico legal sobre la libertad de contratacin.
Reglamento sobre la coordinacin de las relaciones entre, patronos y jornaleros.
Reforma del sistema tributario fiscal

En la legislacin introdujo importantes reformas sobresaliendo la promulgacin del

cdigo civil inspirado en el de Livingston.
2. Bases Generales de la institucin publica:
Aspectos sobresalientes de la administracin de los siete aos, presidida por el Dr.
Mariano Glvez fue la institucin pblica. La organizacin de la educacin
decretada a escasos siete meses de iniciado su gobierno, importantes
antecedentes tales como los principios establecidos en la constitucin del cadis de
1812.
Con la promulgacin del decreto del 27 de abril de 1831, que autoriza plenamente
el poder ejecutivo para que proceda la organizacin de la instruccin en
Guatemala.
El primero de marzo de 1832 emite el clebre decreto que fija las bases del
arreglo general de la instruccin pblica, documento.
Se establece que el fin de la institucin publica es el perfeccionamiento del
hombre natural y social y que no tendr ms instrucciones que las que establecen
las leyes fundamentales.
Se declara la libertad de enseanza, pero la costeada por el estado adems de
ser gratuita ser pblica y uniforme, la enseanza privada es libre pero estar
sujeta a la inspeccin del estado.

Con respecto a los alumnos se establecen las bases de la instruccin pblica "no
deben exigirse requisitos que choquen con los principios de igualdad legal de
todos los ciudadanos".
3. Organizacin y ampliacin de la Educacin primaria
La primera instruccin se propone, segn las bases que permite abrir a la infancia
la entrada en la sociedad, y el programa deber iniciar con las materias siguientes:
Ejercicios de lectura
Escritura
Reglas
Elementos de Aritmtica
Elementos de religin y Moral

Catecismo poltico
Fuera de la capital no habr por ahora sino una escuela de hombres en la
cabecera de cada uno de los seis departamentos y una ms para mujeres en las
cuatro que son cabeceras con ttulos de ciudades.

RETROCESO DE LA EDUCACION DURANTE EL REGIMEN CONCERVADOR

DE LOS 30 AOS
Caractersticas del gobierno conservador:
El gobierno de los 7 aos se derrumb el ltimo de enero de 1823, y a principios
del siguiente mes renuncio el doctor Mariano Glvez, asediado por las intrigas de
los conservadores.
El gobierno del estado quedo en poder del vice jefe Pedro Jos Valenzuela
El presidente de la federacin que segua con atencin el desarrollo de los
acontecimientos
La asamblea del estado de Guatemala, frente a la popularidad que haba
alcanzado el General Salazar.
Morazn hizo esfuerzos extraordinarios por recuperar la plaza perdida pero ya no
fue posible.
Tres aos despus estallo un nuevo intento por restaurar el rgimen liberal
encabezado por los hermanos Cruz.
Los conservadores con el objeto de consolidar su triunfo impidieron por todos los
medios que Guatemala formara parte de la unin.
Segn el alca constitutiva del 19 de octubre de 1851, el presidente de la republica
sera elegido cada cuatro aos por una asamblea general compuesta de la cmara
de representantes.
El juramento del presidente en el acto de su investidura seria tomado segn el
tenor del acta constitutiva.
El 1852 Carrera celebro un concordato con la santa cede, por medio del cual se
hacan ms concisiones al clero.

La situacin econmica durante el rgimen conservador fue sumamente precaria

al extremo que tuvo que solicitarse un emprstito a la casa Thompson
BonaiCompany de Londres.
General Jorge Ubico

El periodo conservador de los 30 aos se inicia en septiembre de 1821, y culmina

el 30 de junio de 1871 tiempo en el cual se da un retroceso en educacin. Debido
a las factores polticos que impero en el pas y el periodo de transicin de la poca
colonial a la independencia.
Jubo una reforma educativa en el are primaria, secundaria y superior. Las
secciones educativas comprendan:
Ciencias fsicas
Matemticas y medicas
Ciencias eclesisticas
Morales y polticas
Literatura y arte
ESCUELAS PARTICULARES DE ESA EPOCA:
Seminario de los Jesuitas
Infantes de Nuestro Seor de San Jos
Colegio Tridentino
San Francisco Javier
Inmaculada Concepcin
Colegio de Velarde

Inmaculada Concepcin
CENTROS DE CARIDAD:
Casas de Hurfanas
Hospicio de Guatemala

LINEA DE TIEMPO "INDEPENDENCIA CENTROAMERICANA GESTION Y

TRASCENDENCIA"

Escuela normal de San Marcos

4. Cules fueron los logros del Magisterio durante el tiempo de la revolucin?
El 6 de junio de 1944 se sostuvo la primera reunin con el presidente provisional
acompaado de una comisin de estudiantes universitarios. La ANM planteo la
peticin de aumentos salariales, la necesidad de reinstalar a los empleados que
fueron destituidos por Ubico y la efectividad de las garantas constitucionales.
Respecto a la peticin de aumentos salariales, Ponce les prometi estudiar la
problemtica y les ofreci un aumento no especificado. La AEU expreso la
necesidad de la autonoma universitaria y pidi despolitizar a las autoridades de la
misma.
Despus de varios das de discusin el magisterio public su plataforma de lucha
donde seala como tareas inmediatas:
Dignificar nuestra personalidad por el estudio y la superacin.
Extirpar la descomposicin tica introducida en nuestras filas por los regmenes de
opresin.
Demandar del Estado una retribucin econmica que nos permita llevar una
existencia digna de nuestra condicin humana y elevada condicin social.
Convertirnos en factores positivos del civismo y cultura popular
Defender los intereses gremiales y crear instituciones de ahorro y ayuda mutua.
Crear un rgano de publicidad, portavoz del magisterio
Orientar la direccin educativa por la prensa, el libro y la palabra
Procurar que el escalafn de maestros sea verdad
Abogar por la fundacin de la Facultad de Humanidades para la formacin de
catedrticos y as evitar la improvisacin de valores que han promovido el
favoritismo y la ignorancia, lesionando los intereses vitales de la juventud.
Luchar por la desmilitarizacin de las escuelas publicas
Tambin dispuso que ningn maestro debiera aceptar cargos vacantes dejados
por colegas que haban sido destituidos ilegalmente.

Mientras tanto la demanda por la desmilitarizacin de las escuelas se fue

extendiendo.
Ms de 300 estudiantes del Instituto Central para varones presentaron una
solicitud al Gobierno es militarizar este establecimiento.
Sealaron uno de los ms graves errores cometidos durante la dictadura fue
militarizacin de los centros de enseanza
Los maestros y padres de familia hicieron eco a las demandas estudiantiles y
pidieron una reunin con el Gobierno fue otorgada el 16 de julio de 1944.
Dos das despus debido a las presiones recibidas provenientes de estos sectores
el Gobierno declaro improcedente la militarizacin de las escuelas a travs del
decreto 3127. Este decreto tuvo vigencia a partir del 1 de agosto de 1944 y
represento indudablemente una de las primeras victorias de la ANM y de los
diferentes grupos estudiantiles.
De la misma manera en que el gremio magisterial hizo pblicas sus demandas y
comenz a organizarse en los diferentes departamentos, los dems trabajadores
tambin iniciaron una serie de movimientos en pro de aumentos salariales y
mejores condiciones laborales.

Ms de 300 estudiantes del Instituto Central para varones presentaron una

solicitud al Gobierno es militarizar este establecimiento.

Los maestros y padres de familia hicieron eco a las demandas estudiantiles y

pidieron una reunin con el Gobierno fue otorgada el 16 de julio de 1944.
5. En qu fecha fue creado el IGSS y quienes fueron sus fundadores?
El IGSS, fue creado por el Decreto No. 295 del Congreso de la Republica de
Guatemala y firmado entonces por el Presidente de la Republica de Guatemala, el
Doctor Juan Jos Arvalo. El 30 de octubre de 1946 y ratificado con la constitucin
de 1985.

IGSS, doctor Juan Jos Arvalo

6. En qu fecha se cre el comit nacional de Alfabetizacin y cules eran sus
objetivos?

En 1986 se emiti la Ley de Alfabetizacin (vigente) que establece los

lineamientos para la organizacin del Comit Nacional de Alfabetizacin
CONALFA. El Reglamento respectivo contiene los principios por los que habra de
regirse la alfabetizacin y la forma de organizacin del CONALFA.
Da prioridad a las personas cuyas edades oscilan entre los 15 y los 30 aos.
Se considera que el analfabetismo ha sido el resultado de una estructura poltica
discriminatoria y una economa injusta, que percibe en la situacin de pobreza y
atraso que vive el pas.

7. La jornada nica Ubiquista en educacin, fue sustituida en este periodo, de

qu manera?

Escuela Matutina

Escuela Vespertina

Escuela Nocturna
8. Fue creada la primera escuela Normal Rural, en qu lugar y cul era su
objetivo formativo?
Finca La Alameda, su objetivo era formar maestros destinados al ambiente
campesino.

Escuela Normal Rural

9. Se hicieron escuelas Tipo Federacin en 1944, quien o quienes plantearon la
idea?
Doctor. Juan Jose Arvalo Bermejo
10. Cmo y en qu lugares fueron construidas las Escuelas tipo federacin?
Las Escuelas de tipo federacin se construyeron en forma circular de ocho aulas
dobles; la semicircular de seis aulas dobles, la cuadrante de cuatro y la mnima de
tres. Las tres primeras corresponden al ambiente urbano y la ltima al medio rural.

Se construyeron en todas las cabeceras departamentales y en la ciudad capital as

como en los principales municipios. Las escuelas mnimas se construyeron en los
pequeos pueblos y aldeas.
Las Escuelas Tipo Federacin en 1944:

11. Cmo quedaron organizados los ciclos de educacin, segn Juan Jos
Arvalo Bermejo?
El ciclo de educacin primaria en jornada matutina, vespertina y nocturna. Se cre
un ciclo bsico de tres aos, estudios de bachillerato y normal.
El Doctor Jos Arvalo concibi las escuelas llamadas Tipo Federacin, que
tenan Aulas autnomas federadas en un gran organismo material, maestros
autnomos federados en un gran equipo de trabajo, respondiendo a las
necesidades educativas de cada jurisdiccin. Los tipos de escuelas que fund
fueron:
La circular de ocho aulas dobles, construida en el rea Urbana.

La semicircular de seis aulas dobles, construida en el rea Urbana.

La cuadrante de cuatro, construida en el rea Urbana.

La mnima de tres, construida en el rea Rural.
12. Cul era el objetivo de las Escuelas tipo Federacin?
Los objetivos de la creacin de estos establecimientos eran:
Fomentar la educacin participativa, para mejorar el proceso de explicar y
comprender.
Cambiar la enseanza didctica rgida y tradicional.
La autonoma del aula, por lo que los establecimientos incluan las salas de
trabajo.
Tener espacio para reas de recreo (Patios).
Servicios sanitarios independientes (Para cada grupo de estudiantes).

rea para teatro.

Espacios administrativos (Habitaciones adecuadas para maestros y autoridades).
Se trat de bajar los costos en la construccin implementando lneas cortas en vez
de curvas. El Doctor Arvalo se preocup por que las escuelas tuvieran biblioteca,
el laboratorio, la tienda escolar, el cinematgrafo, patios deportivos, material
didctico y mobiliario escolar.

13. Fecha de creacin del Instituto Rafael Aqueche?

Debido a la gran demanda de inscripcin en los institutos nacionales en el ao
1949, durante el gobierno del Doctor Juan Jos Arvalo Bermejo, se hizo
necesaria la fundacin de otros establecimientos nacionales entre los cuales surge
el Instituto Normal Central para Varones No. 3, creado segn Acuerdo Gubernativo
Nmero 32 de fecha 25 de febrero de 1949. En el cual se impartir la enseanza
de cinco aos del Plan de Ciencias y Letras con el personal asignado. De
conformidad con el Acuerdo Gubernativo Nmero 407 de fecha 12 de diciembre de
1951, se le designo con el nombre del ilustre Maestro "Rafael Aqueche", quien por
su trayectoria en la Educacin Nacional se le otorga dicho nombre a la institucin
educativa.
14. Fecha de creacin del Instituto de Seoritas Centroamrica?
El Instituto Normal para seoritas "Centro Amrica" -INCA- fundado el 13 de mayo
de 1946 sobre la base de la confraternidad de los pases centroamericanos, para
formar Maestras de Educacin Primaria a nivel nacional y centroamericano, ha
ampliado su cobertura para servir a nuestra juventud en la carrera de Bachillerato
en Ciencias y letras, contribuyendo al desarrollo social, econmico y cultural del
pas.
15. En qu fecha y con qu objetivo se empez con la educacin para la
conservacin y aprovechamiento de los recursos naturales?
La preocupacin Ambiental se remonta al ao 1972. El aprovechamiento de los
recursos naturales, debe hacerse de manera que no afecte el balance natural de
los bosques, ros, lagos, el aire, el suelo y la vida animal. Es por eso que es tan
importante un desarrollo sostenible y no un desarrollo que destruya la naturaleza y
que al final destruir a los seres humanos. El desarrollo sostenible es aquel por
medio del cual podamos obtener beneficios de la naturaleza pero sin provocarle
un dao que despus no podamos corregir.

16. La preocupacin por la salud fue evidente en este periodo Cul fue la
tcnica para llegar a las poblaciones ms lejanas de la ciudad?
Centros de Salud
Hospitales
Dispensarios
17. Una de las prioridades de la junta revolucionaria fue la educacin que se
realiz para determinar el estado en el cual se encontraba Guatemala en ese
tiempo.
Con la conclusin de los gobiernos militares se inicia la vida constitucional, con
miras a instaurar un proceso democrtico que habra de dar mayor importancia a
la educacin.
El desarrollo educativo ha sido lento y la cobertura del sistema en los niveles de
pre primaria, primaria y media insuficiente y no corresponda a las necesidades
reales de la poblacin.
Se produjeron algunos deterioros como la desprofesionalizacin del magisterio no
solo por el estancamiento salarial sino tambin por la falta de estmulo de
superacin profesional.
Una de las incidencias que afecto la vida cultural y econmica del pas fue el
terremoto que le toco vivir a Guatemala en el ao de 1976, ya que se perdieron
muchos edificios escolares, adems del dao sufrido por alumnos y maestros. El
departamento ms perjudicado fue Chimaltenango con el 71% de los edificios
escolares quedaron totalmente destruidos o inutilizables
El progreso con 57%
Baja Verapaz con 40%
Jalapa con 48%
Sacatepquez con 26%
Totonicapn con 25%
Izabal con 15%
El ministerio de educacin despus de hacer una evaluacin de los daos
emprendi un programa de reparacin de edificios, o reconstruccin total.

LA EDUCACION DURANTE LA EPOCA REVOLUCIONARIA DE 1944 A 1954

La Revolucin Del 20 De Octubre De 1944
La Revolucin del 20 de Octubre de 1944 fue la respuesta del pueblo de
Guatemala a ms de setenta aos de dictaduras liberales, discriminadoras con
pretensiones de modernizar el pas, valindose de la economa capitalista, pero en
manos de los cafetaleros e industriales alemanes y de las compaas bananeras,
ferrocarrileras y de la electrificacin, pero que continuaba con resabios feudales,
por parte de los latifundistas guatemaltecos, para quienes sus trabajadores eran
siervos y mantenan en lo laboral el trabajo forzoso no slo en la agricultura , sino
tambin en el servicio de obras pblicas. Sin libertad poltica, permitindose slo
un partido, el oficial. Inexistencia de elecciones libres y exclusin de la mujer quien
no tena derecho al voto. Gobiernos dspotas para con sus conciudadanos, pero
serviles vasallos para sus amos, los imperios germnico y estadounidense.
El proceso democrtico popular de la Revolucin del 20 de Octubre de 1944, tuvo
como fuerzas sociales impulsoras al estudiantado de la nica Universidad, la
estatal, Nacional de Guatemala, ahora con su nominacin tricentenaria; de San
Carlos de Guatemala, y los de educacin secundaria, del Instituto Nacional Central
de Varones y de la Escuela Normal, formadora de maestros de educacin pblica.
Y, a los pocos meses de la renuncia del dictador Ubico y deposicin del usurpador
Federico Ponce Vaides, aquella pequea burguesa intelectual fraterniz con las
clases populares artesanales, campesina y obrera y desde el corto plazo de
gobierno de la Junta Revolucionaria de Gobierno y posteriormente durante los
sexenios de gobierno de los Presidentes Arvalo y Arbenz, los obreros, los
campesinos y los trabajadores en general conquistaron su derecho a la libre
organizacin , y lograron superar el paralelismo sindical, por su unitarismo en dos
grandes centrales: la Confederacin General de Trabajadores de Guatemala
(CGTG) , en la que se afiliaron obreros y trabajadores en general y la
Confederacin General Campesina (CNC), a la que pertenecan los trabajadores
agrcolas. Confederaciones que, en sus relaciones internacionales, hicieron causa
comn con la Confederacin de Trabajadores de la Amrica Latina (CTAL) y
rechazaron la propuesta de las centrales estadounidenses AFL y CIO.

Primer Presidente de la Revolucin

El primer gobierno revolucionario presidido por el doctor Juan Jos Arvalo, tuvo a
su cargo la realizacin de las grandes reformas educativas que habran de
extender la accin culturizante por todos los mbitos de la nacin. El nombre de
Arvalo no era nuevo en la docencia guatemalteca. Se trataba de un distinguido

maestro que haba figurado como pionero de la reforma educativa, la cual no pudo
ver realizada durante la dictadura de Ubico.

Ahora desde la primera magistratura de la nacin, que ocupo por la voluntad

soberana de las grandes mayoras del pueblo, tena la oportunidad de realizar
aquellos viejos anhelos. La primera medida del gobierno de Arvalo en el terreno
educativo, consisti en la reforma de los planes de estudio y en la prctica de un
censo escolar, que se llevo a cabo en enero de 1946, pocos meses despus de
iniciado el periodo constitucional, este evento pedaggico que por primera vez se
efectuaba en Guatemala arrojo datos pavorosos sobre el estado de atraso de
educacin en nuestra patria.
Con base en la realidad pedaggica del pas, se puso en marcha un amplio plan
educativo. La educacin popular ocupo el primer lugar dentro de aquella gestin,
planificndose la campaa alfabetizadora, organizndose las misiones de cultura,
reabrindose la universidad popular.
La educacin primaria fue objeto de una reforma importante en sus planes y
programas, incorporndose principios modernos en su estructura y desarrollo
metodolgico. La implantacin de la jornada nica de trabajo vino a llenar un doble
papel por una parte se hizo posible que disponindose de escuelas matutinas y
vespertinas se pudieron brindar dos oportunidades a los nios que tienen
necesidades de trabajar para colaborar en el sostenimiento econmico del hogar y
materias y el reordenamiento de otras de conformidad con los nuevos
requerimientos de didctica y del medio ambiente nacional.
El Magisterio Durante El Periodo Revolucionario (1944-1954)

El 25 de junio del 44 el magisterio hace una manifestacin de maestras que sale

del templo de San Francisco, en pleno centro de la ciudad es disuelto a disparos y
a golpes de fusiles causando la primera victima que prcticamente fue la bandera
de la manifestacin, la profesora de educacin primara Mara Chinchilla cae
abatida pro las balas soldadescas que cargan en contra de los manifestantes. Otra
causa fue el decano de la facultad de derecho de la USAC fue destituido y en su
lugar se nombro una persona a fin al rgimen. Esto suscito un descontento que en
la facultad pedan la renuncia de los funcionarios puestos por Ubico, los estudiante
pedan 24 horas para que se les atendieran sus demandas y las del magisterio,
acordaron entregar el documento que mas era un ultimtum el 22 de julio.
LOGROS

Durante los primeros momentos del proceso revolucionario se reconoci que la

ignorancia es una de las causas primordiales que haban impedido el
funcionamiento la democracia, es a partir de entonces cuando se le da una
atencin especial a la creacin de centros educativos por todos los mbitos de la
nacin guatemalteco. Doctor Arvalo Bermejo:
Entre sus logros mas importantes son:
Se mejoran los sueldos del magisterio.
Se crea la ley de escalafn de sueldos de los maestros
Se reforman los planes de estudio
Se realiza un Censo Escolar
Se crea la educacin rural con bases tcnicas, solidas y soporte econmico
adecuado
Se implementa la jornada nica de trabajo, matutina, vespertina y nocturna
Se cre la Facultad de Humanidades en la Universidad de San Carlos de
Guatemala
Se crea la Escuela de Servicio social del Instituto Guatemalteco de Segunda
Social
Se logra el derecho de organizacin gremial del magisterio nacional
Se ampla el marco cultural del magisterio nacional
Adems se crearon instituciones educativas de gran importancia como Socio
Educativo Rural, la Unidad Sectorial de Investigacin y Planificacin Educativa
USIPE, el Sistema nacional de Mejoramiento de los Recursos Humanos y
Adecuacin Curricular SIMAC .Estas ha cambiado su denominacin pero han
contribuido al mejoramiento de la educacin.
Escuela Normal Rural "La Alameda"
La Escuela Normal Rural Pedro Molina de Chimaltenango fue fundada en 1949,
durante el perodo democrtico del Presidente de la Repblica Juan Jos Arvalo
(1944-1951), como la primera escuela regional para formacin de maestros
rurales.
Como antecedente que en diciembre de 1,929 se tomaron las medidas
encaminadas a la creacin de una escuela normal rural; sin embargo con la

llegada de Jorge Ubico a la presidencia en 1,931, todos aquellos trabajos pasaron

al cesto de la basura.
Con el fenmeno revolucionario de 1,944 se fij la atencin en la educacin rural,
encontrndose que la falta de maestros titulados era una de las causas de su
atraso.
Otra medida tendiente a la elevacin de la calidad docente en el ambiente rural,
consisti en el aumento de salarios, pues los pagados por la administracin
ubiquista eran de Q 7.00 al mes.

Historia de la educacin en Guatemala (pgina 3)

Para llevar a cabo la formacin de maestros rurales y la capacitacin de

losmaestros empricos en servicio, se aprovech la cooperacin tcnica
norteamericana, que de acuerdo con el convenio del 19 de julio de 1,945, dispona
que los recursos del programa cooperativo de la educacin se dedicaran al
desarrollo de la educacin rural.
Las Escuelas Tipo Federacin En 1944:
Estas escuelas empezaron a operarse despus de la revolucin de octubre, no fue
una planificacin elaborada o a un mandato legal, se dio como un manifiesto del
proceso revolucionario, reaccionado frente a la escuela de la dictadura. Los
portadores de estas ideas eran los maestros, ya que conocan las deficiencias
pedaggicas del pas.

El Doctor Jos Arvalo concibi las escuelas llamadas Tipo Federacin, que
tenan Aulas autnomas federadas en un gran organismo material, maestros
autnomos federados en un gran equipo de trabajo, respondiendo a las
necesidades educativas de cada jurisdiccin. Los tipos de escuelas que fund
fueron:
La circular de ocho aulas dobles,
Construida en el rea Urbana.
La semicircular de seis aulas dobles, construida en el rea Urbana.

La cuadrante de cuatro, construida en el rea Urbana.

La mnima de tres, construida en el rea Rural.
La organizacin de estas escuelas esta a cargo de un director general y dos
subdirectores y segn el tipo de que se trate; un secretario, maestros de grupo,
encargado de limpieza y arreglo de la escuela. Se construyeron en las cabeceras
departamentales, en la ciudad capital, en los principales municipios, en los
pequeos pueblos y aldeas. Podran considerarse cono parlacenes por su
magnificencia, en donde el nio y el docente se mueven a un ambiente segn sus
necesidades.

Se trato de bajar los costos en la construccin implementando lneas cortas en vez

de curvas. El Doctor Arvalo se preocupo por que las escuelas tuvieran biblioteca,
el laboratorio, la tienda escolar, el cinematgrafo, patios deportivos, material
didctico y mobiliario escolar.
La Nueva Escuela Primaria Guatemalteca
La reforma de la escuela primaria guatemalteca se oper bajo el signo de los
postulados de la revolucin de octubre. No correspondi ciertamente a una
planificacin elaborada por especialistas, ni al cumplimiento de mandatos de orden
legal. Se produjo como consecuencia de las necesidades puestas de manifiesto
durante el proceso revolucionario, y como reaccin frente a la situacin en que se
encontraba la escuela en la poca de la dictadura. Los portadores de los ideales
de la reforma eran los maestros que se haban incorporado a la revolucin y que
conocan nuestras grandes deficiencias pedaggicas. Pero ah donde surga un
planteamiento o se sealaba una deficiencia se buscaba su solucin consultando
la opinin de los tcnicos, revisando las experiencias nacionales y extranjeras o
buscando la bibliografa adecuada; estbamos frente a una situacin nueva en
que era necesario revisarlo todo.
A partir de l945, en que se fund la Facultad de Humanidades, con su
departamento de pedagoga, se inicia un perodo de hondas inquietudes
culturales, se lleva a cabo las primeras investigaciones de carcter pedaggico y
se trata de enlazar a esta superior casa de estudios con los grandes problemas
nacionales. La voz autorizada de eminentes pensadores americanos vino a
estimular esta naciente inquietud, desde la ctedra recin fundada, una plyade
de educadores guatemaltecos se dan cita alrededor de la joven institucin.

En adelante se habran de multiplicar las mesas redondas del magisterio, las

conferencias de carcter pedaggico, los seminarios sobre problemas tcnicos,
etc., y la escuela primaria, como era de esperarse, empez a recibir importantes
aportaciones doctrinarias y prcticas desde las pginas de los libros, revistas y
peridicos.
Maestros destacados como Juan Jos Arvalo desde la Presidencia de la
Repblica, Manuel Galich, con su inspiracin patritica, Ral Oseguera, con su
palabra docta y emocionada y Mardoqueo Garca Asturias, con la experiencia del
maestro que mantuvo su rebelda frente a la dictadura, contribuyeron desde el
Ministerio de Educacin Pblica, a conformar la nueva escuela guatemalteca.
La reforma de la escuela primaria guatemalteca comprendi tres aspectos: cvicosocial, tcnico y material. El primero de estos aspectos se refera a la formacin de
la conciencia cvica del educando y a la proyeccin social de la escuela, y se
alcanz mediante la formacin de un ambiente democrtico que permiti que
todos y cada uno de los alumnos mantuvieran una participacin efectiva en las
actividades escolares, favorecindose en lo posible la prctica del autogobierno, y
la participacin en actividades de orden social. Las conmemoraciones cvicas
dejaron de ser simples actos escolares, para convertirlos en fructferas actividades
que se desarrollaban alrededor de un proyecto, que generalmente duraba una
semana; as se celebraban las efemrides de la patria y se renda homenaje a
nuestros prceres.
LA EDUCACIN SECUNDARIA Y NORMAL
La educacin secundaria y normal fue establecida en Guatemala en el ao de
l875. Eran dos ramas completamente diferentes de la enseanza, aun cuando
tenan varias materias comunes. De la poca de su creacin en adelante, creci el
Nmero de estos centros, pero en proporciones tan limitadas, que no alcanzaban
a cubrir las mnimas necesidades del pas.
Con el estancamiento de la revolucin liberal, se produjo un descenso del
crecimiento educativo en este nivel, sobre todo, durante las dictaduras que
asolaron al pas. Pese a ello, los gobiernos de Orellana y Chacn, se preocuparon
de crear centros de este tipo, no slo en la ciudad capital, sino en las principales
cabeceras departamentales, el ao de l931 es fatdico para las escuelas normales
e institutos de secundaria, pues el dictador Ubico orden el cierre de varios de
estos establecimientos. En ese ao se clausur la normal superior y las escuelas
normales de San Marcos, Cobn y Jalapa, que eran adems institutos de
secundaria.

La formacin de maestros fue centralizada en la escuela normal de la ciudad

capital, que estuvo sometida, a partir de l939, a rgimen militar y dispona de un
nmero limitado de plazas. La Revolucin de octubre tuvo que afrontar este
problema que ofreca dos aspectos: primero, la necesidad de formacin de
maestros, que era urgente y tena caracteres alarmantes, segundo, la ampliacin
de las oportunidades en la escuela secundaria, para aquellos que se proponan
continuar sus estudios en la universidad. Como primera medida se dispuso reabrir
los institutos normales de aquellas cabeceras departamentales donde la dictadura
las haba cerrado y luego se fundaron nuevos establecimientos en la capital y
algunas otras cabeceras de importancia.
En la capital se fund el Instituto de seoritas "Centroamrica" el Instituto Normal
Mixto "Rafael Aqueche", y el Instituto Normal Mixto Nocturno. El nmero de
alumnos aument en gran medida en los establecimientos ya existentes, como se
puede advertir en los cuadros comparativos de la Direccin General de
Estadstica. En 1944 funcionaban 13 centros oficiales de educacin secundaria y
normal en que se atendan l861 alumnos. En 1954, el nmero de escuelas haba
ascendido a 22 y el nmero de alumnos que se atenda fue elevado a 7,098, que
significa un incremento del 281%. Este aumento significa que se ampli de
manera considerable la formacin de maestros, y que el nmero de aspirantes a
ingresar a la Universidad tambin se haba elevado a una cifra sin precedentes.
En 1953 se graduaron 440 maestros de educacin primaria urbana y 27 de
educacin rural, que hacen un total de 467 graduados.

Debe tenerse en cuenta que las escuelas secundarias comprendan cinco aos de
estudios, que se iniciaban inmediatamente despus de la escuela primaria y
otorgaban el diploma de graduado en ciencias y letras. Las normales comprendan
un ciclo comn de a la secundaria de tres aos, y luego dos ms de carcter
profesional. Al final se confera el ttulo de maestro de educacin primaria. En la
mayora de los institutos normales departamentales se daba tanto enseanza de
bachillerato como de normal.
A partir de 1953, se crearon las escuelas pre vocacionales (de carcter
experimental), cuyo nivel era anterior a la preparatoria universitaria, a la normal y a
las carreras tcnico-vocacionales. Los procedimientos disciplinarios que se
empleaban en aquellos das, consistan en plantones y privaciones de salida en
los das de descanso. En algunas oportunidades se emple la expulsin temporal
y definitiva; los alumnos tenan prohibido organizarse y no les era permitido editar
peridicos en que externaran libremente sus opiniones. Para cubrir las
apariencias, las autoridades educativas promovan la edicin de algunas revistas

en que se adverta el espritu de servilismo que era comn en los sectores

dirigentes de la educacin.
Finalmente, debemos recordar que el curso denominado Instruccin Cvica, se
limitaba a la explicacin de los smbolos patrios y a la evocacin de las efemrides
liberales.
Con esta nueva circunstancia se esfum el poco de libertad que an se respiraba
en esos establecimientos y se empezaron a emplear los procedimientos
disciplinarios ms crueles. La Revolucin desterr inmediatamente todos los
procedimientos, estimulando, en cambio, la formacin de un clima de libertad y
democracia interna en todos los centros educativos.
Los Institutos Normales Nocturnos
El objeto de los institutos normales mixtos nocturnos era ofrecer una oportunidad
de poder continuar sus estudios a los sectores de adultos trabajadores que
deseaban proseguir su educacin en los niveles secundario y normal.
Los programas de estudios de estos establecimientos eran los mismos que se
empleaban en la jornada diurna, aunque se les daba alguna variante en lo
referente a los trabajos manuales y la educacin fsica, tomando en consideracin
la edad y ocupacin de los alumnos. Entre las caractersticas de estos centros
figuran, en primer lugar el hecho de ser dedicados especialmente a la poblacin
adulta y funcionar por la noche y en segundo, la circunstancia de tener carcter
co-educativo. El primer instituto normal nocturno fue creado por la iniciativa
particular: se trata del instituto organizado por la Asociacin de Estudiantes de
Ciencias Qumicas y Farmacia, que era atendido por los propios estudiantes
universitarios, y funcionaba con entera sujecin a los planes de estudios y gozaba
de reconocimiento y subvencin por parte del estado. Un ao despus la
Asociacin de Estudiantes de Humanidades fund uno ms del estos centros, que
tendra adems de sus naturales funciones, la de servir de centro experimental
para las prcticas escolares de los estudiantes de esa casa de estudios. En los
institutos de alumnos, se incluyendo a ciertos jvenes que por sus condiciones
econmicas se vean obligados a trabajar durante el da y estudiar por la noche.
Algunos sectores del magisterio emprico de los pueblos cercanos a la ciudad
capital, aprovecharon la oportunidad ofrecida por estos centros para obtener el
ttulo correspondiente mediante la realizacin de sus estudios regulares.
La necesidad de estos establecimientos fue puesta de manifiesto con altas cifras
que alcanzaban las inscripciones, que desde el principio hubo necesidad de
limitar. Debe quedar claro que los institutos normales nocturnos no estaban
dedicados a la clase obrera, pues de haber sido as su orientacin hubiera sido

totalmente diferente, adecuadas a las necesidades del obrero, que a la par que
necesita la elevacin general de su cultura, debe ser atendido desde el punto de
vista del mejoramiento de las tcnicas de su trabajo. Esta fue la crtica que en su
tiempo sufrieron estos establecimientos, pues en los pocos casos de obreros que
se inscribieron se dio el problema que, mecnicos se les quera hacer maestros de
escuela o bachilleres. Pese a esto, sus resultados fueron sin duda alguna muy
buenos. La creacin del Instituto Normal Mixto Nocturno tena una estrecha
relacin con su fundacin de las escuelas primarias de complementacin, pues el
propsito era abrir oportunidades educativas a todos aquellos a quienes se les
haba negado durante la dictadura. As, los que apenas haban llegado al tercer
ao de primaria, tenan la oportunidad de concurrir, primero a una Escuela
Nocturna de Complementacin, y luego al Instituto Normal Nocturno para obtener
el ttulo de Maestro de Educacin o el grado de Bachiller para ingresar a la
Universidad. En algunas cabeceras departamentales se adopt el Sistema de
institutos nocturnos, como ocurri en Huehuetenango, donde el 27 de febrero de
1951 se dio vida a un centro similar a los que hemos descrito.

LAS ESCUELAS NORMALES REGIONALES

La formacin de maestros en Guatemala haba adquirido un gran incremento,
pues se haba alcanzado un ritmo anual de produccin de 500 maestros, que dada
nuestras necesidades se poda apreciar como una cifra alta. Sin embargo el
problema que exista era que esos 500 maestros el 95% eran de educacin
primaria urbana, en tanto que el sector rural, que indudablemente tena mayor
necesidad, solamente dispona de una reducida cuota anual de nuevos mentores.
Para resolver esta situacin el Ministerio de Educacin Pblica elabor en 1952 un
plan de formacin de maestros ajustado a la realidad pedaggica nacional, por el
cual se volva a la concepcin de escuelas normales, rurales y regionales, que
pudieran satisfacer las necesidades de las principales zonas tnicas del pas.
En el informe del gobierno del coronel Arbenz, correspondiente al ao 1933 se
expresaba que el Ministerio de Educacin Pblica haba concluido un plan de 6
escuelas normales para maestros rurales, 4 de ellas se ubicarn, deca el informe,
en las regiones donde predominan los diferentes grupos lingsticos las otras dos
atendern las condiciones econmicas sociales, climticas, etc. Las cuatro
primeras escuelas para maestras rurales, en las regiones indgenas, se ubicarn:
en la finca la "Alameda", Chimaltenango, y comprende fundamentalmente los
grupos Cakchiquel y Tzutuhil, escuela que ya funciona; en Totonicapn comprende
el grupo Quiche, escuela que funciona desde enero de 1953; en San Juan

Chamelco, para el grupo Pocoman, y en lugar no determinado an para el grupo

Mam, escuelas que no han sido creadas todava. Las otras dos escuelas para
maestros rurales se situarn en las regiones del pacfico y el atlntico y en el
oriente del pas

Las limitaciones de la cultura y la

inquisicin. Limito al principio sus
actividades a la persecucin de
judos,
portugueses,
frailes,
apstoles.

El choqu entre las dos culturas

implico, un gran cambio para las
culturas guatemaltecas, ya que los
colonizadores, se apoderaron del
territorio y tambin vino con ellos
muerte, esclavitud.

Historia de la
educacin en
Guatemala.

La formacin de maestros en
Guatemala haba adquirido un
gran incremento, pues se haba
alcanzado un ritmo anual de
produccin de 500 maestros.

El
ministerio
de
educacin
despus de hacer una evaluacin
de los daos emprendi un
programa de reparacin.

CONCLUSION
Las corrientes pedaggicas contemporneas responden al reclamo social de una
formacin que les permita a los sujetos resolver problemas de diferente ndole de
forma autnoma, esto significa, poder enfrentar la bsqueda de soluciones,
encontrar una respuesta y tener algn control sobre sta, dado que en la mayora
de los casos, los problemas que se presentan implican encontrar respuestas
nuevas a preguntas tambin nuevas.
Los paradigmas educativos no han tenido un desarrollo sencillo, de hecho su
trnsito entre los actores educativos ha sido en cierto sentido tortuoso por las
posturas polares siempre presentes en el campo pedaggico.
Tenemos ahora una nueva cultura pedaggica, un nuevo consenso en torno a la
idea superada en el sentido de una pedagoga de corte burocrtico, instrumental,
procedimental y meramente tcnico o simplemente didctico.

RECOMENDACIONES
Es necesario que el Ministerio de Educacin, a travs de los Centros de Desarrollo
Profesional Docente, proporcione peridicamente capacitaciones a los/as
asesores pedaggicos orientadas a reforzar los conocimientos en el rea de la
metodologa de enseanza y permitir de manera ms especfica apoyar la labor
del docente en base a sus intereses, nivel que atiende y asignaturas que imparte
proporcionado los lineamientos pertinentes para cada circunstancia del
aprendizaje.
A los profesionales de la asesora pedaggica establecer un plan de capacitacin
enmarcado en la metodologa de enseanza especificando cada uno de los
mtodos que el docente puede aplicar segn la naturaleza de las asignaturas que
imparte para lograr el desarrollo de una clase efectiva.
El Ministerio de Educacin, a travs de las autoridades competentes, debe
promover acciones de monitoreo y seguimiento en los centros escolares para
verificar la participacin de toda la 86 poblacin docente en las diversas
actividades de actualizacin que son coordinadas por el Sistema de Asesora
Pedaggica.

BIBLIOGRAFIA
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Barcelona 1997
Frigerio, Graciela y Diker, Flavia Educar: saberes alterados Del estnte editorial.
Bs. As. 2010
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Meirieu, P: La escuela modo de empleo De los mtodos activos a la Pedagoga
diferenciada Octaedro Barcelona 1997 Cap : A mitad de trayecto Cinco
proposiciones ms una Frankenstein Educador Cap III Laertes Psicopedagoga
2003